03 - 2000 - A Conjunçao de Dois Planos

2000 A Conjuno de dois planos FLS.
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Acervo Digital Mestre Kazagrande
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A CONJUNO DE DOIS PLANOS

PREFCIO

Caro leitor:

Este livro traz a chancela do Vale do Amanhecer, e isso significa
autenticidade e desmistificao. O leitor que j conhece os livros precedentes,
No Limiar do Terceiro Milnio e Sob os Olhos da Clarividente, sabe da nossa
preocupao em simplificar, esclarecer e, principalmente, tornar cada assunto
acessvel a qualquer mente com adequao gradativa. A primeira medida nesse
sentido tornar claro que o concernente ao esprito e ao destino humanos no
aprendido somente pela mente aculturada escolarmente, mas, sim, pela
receptividade de outra natureza, do conjunto psicofsico-espiritual, o ser
humano tomado no seu todo.
A mente concreta, intelectualizada, essencialmente transformista,
elabora idias com idias, muda sempre as formas mas conserva as essncias.
Porm, a mente espiritualizada criativa e, na sua elaborao, traz sempre
algo novo, no pensado ainda, essencial. nesse sentido que o Vale do
Amanhecer orienta sua mensagem, procurando mostrar que todo ser humano
dispe do mecanismo necessrio para saber as coisas fundamentais a seu
prprio respeito e do seu destino.
A humanidade sempre se preocupou com sua origem e, mais ainda, com
seu destino final. Mas, todos os esforos nesse sentido parecem, sempre,
terminar nas incgnitas das revelaes imprecisas, sejam elas cientficas ou
religiosas. Isso tem levado dvida, insegurana e ao desespero final, to
bem caracterizados neste final de ciclo. A finalidade deste trabalho trazer um
pouco de tranqilidade e segurana. A retrospectiva de 32 mil anos at nossos
dias, com boas possibilidades de serem encontradas provas das afirmaes,
fornecer mente humana abundantes elementos de perspectiva, tanto da
viso individual como coletiva. Tambm, as afirmaes do campo psicolgico
so relativamente fceis de serem verificadas. Por exemplo: qualquer ser
humano, mesmo medocre nas letras, poder distinguir, no seu campo de
conscincia, quando os estmulos de suas aes tm origem no corpo, na alma
ou no esprito.
2000 A Conjuno de dois planos FLS. 2

E assim, entregamos ao pblico mais um trabalho, mais um esforo no
alvio da angstia, mais uma mensagem integrante do Planejamento Crstico,
cujo principal objeto de cuidados voc, que nos l.

MRIO SASSI, TRINO TUMUCHY

N E I V A

A porta da casa se abriu e a pessoa que eu havia conduzido fez sinal para
que me aproximasse. Sa do carro com m vontade e entrei na casa modesta.
Na pequena sala estava sentada uma senhora de uns quarenta anos,
modestamente vestida, em cuja figura se destacavam os cabelos longos e os
olhos pretos, penetrantes.
Foi-me apresentada como dona Neiva e eu, muito a contragosto, aceitei
o cafezinho. Mas no podia despregar os olhos dela. Fez-se silncio por alguns
minutos, e ela ficou me olhando, com ar pensativo. Minha passageira falava
sem cessar, elogiando as qualidades da anfitri, mas eu mal a ouvia. Entre a
dona da casa e eu havia se estabelecido um rapport, e o mundo cessara
momentaneamente de existir. Depois das amenidades de costume, ela me
surpreendeu com suas palavras:
- O senhor est sofrendo muito. disse ela Ser que no poderia
voltar aqui para conversarmos?
- Como que a senhora sabe? retruquei O qu a senhora est vendo?
- Volte aqui e eu lhe direi. Veja se pode voltar hoje noite. respondeu
ela Venha que eu quero ver o seu quadro espiritual.
Despedi-me apressado, meio confuso, e o resto do dia passei mais
desligado que de costume. Aquela cena e a figura de dona Neiva persistiam na
minha mente e meu corao acelerava quando me lembrava da visita. To
pronto escureceu, dirigi-me para Taguatinga.
Fui admitido na mesma sala, e desagradou-me o fato de nela existirem
outras pessoas. Entrei na conversa banal com relutncia. Nesse tempo eu mal
tinha a capacidade de ser socivel. Dona Neiva conversava com todos, e eu j
desanimava da possibilidade de falar com ela a ss. Embora preparado para
mais uma decepo, minha curiosidade persistia. Eram quase onze horas da
noite quando ficamos relativamente ss. Digo relativamente, porque as
pessoas mais ntimas se haviam retirado para a cozinha, em companhia dos
familiares da dona da casa.

Ela, sentada com simplicidade, cruzou os braos sobre o busto e
perguntou meu nome e idade. Permaneceu em silncio alguns minutos e,
depois, comeou a falar.
- Seu Mrio, disse ela o senhor uma pessoa insatisfeita, mas tem
uma grande misso a cumprir. Sua vida vai mudar completamente, e o senhor
ir encontrar a realizao que tanto tem procurado. A vida tem sido muito dura
com o senhor, mas agora chegou a sua hora. Tire essa idia de suicdio da
cabea. O senhor tem muito a realizar.
Dito isso, ela calou-se e permaneceu me olhando como se no me visse.
Meio constrangido diante do seu silncio e descrente do que ouvira,
desandei uma torrente de queixas amarguradas, eivadas de ironias, que ela
ouviu pacientemente. De vez em quando fazia uma observao, e eu, mais
desabafado, fui-me compenetrando de que no estava diante de uma criatura
comum. Passado o primeiro momento de surpresa, notei que ela se havia
referido a algumas passagens da minha vida ntima, traando um quadro muito
acurado da minha realidade. Isso, sem eu ter dito nada, ou quase nada, alm
do meu nome e idade!
Era evidente que eu estava diante de um fenmeno novo e com todas as
caractersticas de autenticidade. Como para dirimir qualquer dvida, toda vez
que ela fazia alguma afirmao, acrescentava: Digo-lhe em nome de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
Nossa conversa foi longa e profunda. Quando deixei a casa, j de
madrugada, eu havia penetrado num mundo novo. Minha vida se apresentava,
ento, com um quadro ntido, com uma explicao para cada fato. De repente,
tudo comeou a fazer sentido, a ter uma conexo lgica. Senti-me invadido por
foras desconhecidas e a divisar um mundo acolhedor, no qual havia um lugar
para mim!
Passei o resto da noite insone e excitado. No dia seguinte, to pronto
pude livrar-me das obrigaes mais prementes, corri para Taguatinga. Isso se
repetiu nos dias subsequentes, e, trs anos depois, em 1968, mudei-me para
l. Nesse ano, eu passei a ser um Doutrinador, de tempo integral, no modesto
Templo da Ordem Espiritualista Crist.
O que se passou nesse tempo quase inarrvel, pelas caractersticas do
incomum, do fantstico e do admirvel. Na aparncia, tanto fsica como social,
o meu novo mundo era absolutamente vulgar. Esse fato, esse aparente lugar
comum, foi o que mais contribuiu para que meus familiares, os colegas e os
poucos amigos me julgassem louco. Isso bem compreensvel.
A casa da Clarividente Neiva era um simples barraco alongado, que
servia tambm como abrigo de menores abandonados. Na porta havia uma
placa desbotada, com os dizeres: Orfanato Francisco de Assis. O Templo

situava-se a trs quarteires de distncia, no fim de uma rua sem calamento.
Feito de madeira que j fora usada vrias vezes, s se distinguia como templo
depois que a gente via seu interior. As pessoas que circulavam entre o Templo
e a Casa Grande, como era chamada a casa de Neiva, eram, em sua maioria,
de aparncia modesta. Mas, havia sempre um ou mais carros vistosos, parados
num ou noutro desses locais.
As atividades se concentravam no interior desses dois edifcios o
Templo e a Casa Grande. O freqentador casual pouco via nessas atividades
alm do lugar comum. Mas, sob essa aparncia casual, vulgar, passavam-se os
maiores fenmenos espirituais. Ali se vivia entre dois planos, graas
Clarividente Neiva. Centenas de pessoas tinham suas vidas equacionadas e os
mais complicados conflitos humanos tinham soluo por seu intermdio. A vida
quotidiana era um constante alvio de angstias.
Sem formalidades e com poucas obrigaes, as pessoas iam passando
por ela, de dia, de noite, nas circunstncias mais banais, e saindo
esperanadas, animadas. S meu olhos atentos que registravam o esdrxulo,
o fantstico de tudo aquilo. As prprias pessoas beneficiadas raramente sabiam
avaliar devidamente o extraordinrio das solues que lhes aconteciam. Para a
maioria, Tia Neiva era apenas uma criatura simples que atendia pacientemente
e acalmava qualquer aflio. Poucos percebiam a complexa manipulao de
foras que a soluo de seus casos exigia.
A maneira casual e simples de Neiva dizer: Vou pedir a Deus pelo
senhor... ou, ento, Pode deixar que eu vou fazer um trabalho e as coisas
vo melhorar!, desarmam a pessoa de tal forma que seu problema j comea
a ser resolvido no momento da entrevista. Mesmo na intimidade, nos raros
momentos que se ficava s, sem pessoas alheias casa, a simplicidade e o tom
casual continuavam.
Mas, meu esprito j estava desperto para a misso. Dia a dia minha
mediunidade se abria e meus sentidos estavam alertas para tudo que
acontecia. Pouco a pouco, num paciente e rduo trabalho de escuta e
observao, eu colecionava fatos. Naquele ambiente pobre em seu exterior
material, aconteciam os mais variados fenmenos medinicos. Os mais visveis
eram as incorporaes, quase sempre feitas na intimidade, longe de olhos
profanos.
As pessoas que viviam em torno de Neiva eram simples, sem
escolaridade, e avessas racionalizao. Estavam to acostumadas com os
fenmenos, que nada as espantava. As presenas do mundo espiritual e do
etrico invisvel eram corriqueiras. Vez por outra, um fato mais contundente
chamava a ateno e era comentado durante muitos dias, colorido com lances
imaginosos. O que mais me impressionava era a inconscincia humana que

cercava Neiva. E assim, com displicncia, em meio a uma refeio ou um ato
caseiro qualquer, eu colhia respostas de perguntas milenares, de interrogaes
que os filsofos e os cientistas faziam h muito. Minhas perguntas curiosas logo
me granjearam o apelido de o intelectual.
Mas minha curiosidade era satisfeita com dificuldade. Cedo aprendi que a
posio de um ser excepcional, que vive, simultaneamente, no transcendental
e no temporal, complexa e difcil em relao ao meio. Neiva via as coisas
como elas realmente eram, mas no podia falar, mal podia comunicar. Tinha
ela que se ater capacidade de cada um e, principalmente, ao estgio
evolutivo de cada interlocutor. Jesus definiu bem essa posio quando disse
que no se deve dar prolas aos porcos...
Outra coisa, que logo aprendi, que as revelaes no me eram feitas
em funo da minha capacidade intelectual ou cultural; eu as percebia por um
merecimento de outra ordem, um estado sutil, notado apenas de relance.
Assim que entendi aquele mxima inicitica, que diz: Quando o discpulo
est preparado, o mestre aparece!
Do contraste entre minha maneira de ser e a da Clarividente Neiva que
pude avaliar minhas imperfeies, meu atraso espiritual. Logo perdi as
pretenses de ser um iniciado, pois a distncia era muito grande.
Dolorosamente, dia por dia, fui percebendo a luta que se travava em mim,
entre a personalidade transitria e a individualidade transcendental; a luta
entre eu e meu esprito; a briga entre Deus e o Diabo. Depressa, desisti de
querer me tornar igual Clarividente, pelo simples fato de ela viver em dois
planos ao mesmo tempo.
Sua intimidade com o mundo do esprito, mediante um simples ato de
mediunizao, obriga-a a dar precedncia aos atos do esprito. Eu, como todas
as criaturas comuns, sou obrigado a longas lutas para tomar uma deciso e,
mesmo assim, s vezes tomo a deciso errada. O ser comum decide por
tentativas, erros e acertos. A Clarividente no erra, no pode errar, a no ser
nas coisas que se referem a ela mesma. Uma palavra sua constri ou destri
uma vida.
Eu conhecia alguma coisa do Espiritismo tradicional, principalmente do
Kardecismo ortodoxo. Na minha ignorncia, atribua, subjetivamente, poderes
extraordinrios aos espritos. Como todos que acreditam na comunicao com
eles, eu achava suas palavras como mais credenciadas que as dos seres
encarnados. Logo, porm, compreendi a precariedade dessa posio, diante de
duas razes fundamentais: a imperfeio nas comunicaes e o respeito que os
espritos tm pelo livre arbtrio humano.
A Clarividente Neiva , tambm, um caso raro, s dado aos clarividentes,
de ser um mdium de incorporao inconsciente. Os espritos que comunicam

por seu intermdio o fazem livres de qualquer interferncia dela, mas
raramente do conselhos ou orientao que decidam o assunto pela pessoa.
Mantm-se, sempre, no terreno do geral, das profecias que exigem elaborao
do interlocutor para serem entendidas. Quando recebiam perguntas de ordem
pessoal, davam orientao doutrinria e sugeriam pessoa que consultasse
Neiva, depois.
A Clarividente tem, como os espritos, acesso ao passado e ao futuro das
pessoas. Mas tem, sobre eles, a vantagem da vida humana, de viver
quotidianamente e conhecer os valores correntes. Percebi, ento, que Neiva
no s consultava os espritos, como era consultada por eles.
E, assim, fui vivendo e aprendendo. O mosaico de meu conhecimento,
acrescentado da minha experincia de homem maduro, facilitaram minha
doutrinao e me permitiram dirigir trabalhos medinicos. Aos poucos,
tornei-me dirigente, no tanto pelas minhas qualidades, e, sim, pela minha
disponibilidade. Eu conseguira, por alto preo, desligar-me das obrigaes
comuns e, assim, aos poucos, fui-me integrando na minha misso. Na
proporo em que ela se delineava, eu compreendia melhor a profundidade da
misso de Neiva.
Sua vida a vivncia crstica integral, que vive e d testemunho. um
superser constante, que nunca se cansa, nunca pra, e sua tolerncia chega a
ser irritante!
Depois de sete anos de vida ao seu lado, compreendi que esse ser
representa o Esprito da Verdade, e que sua misso fundamental nos
preparar para o futuro. Entretanto, esse preparo no feito por uma profecia
especfica, mas pela sua prpria vida proftica. A profecia ela mesma,
vivendo as coisas que transmite. E ela, agora, nos traz as notcias dos fatos
que iro acontecer nas prximas trs dcadas, principalmente daqueles que
iro ter seu pice no ano decisivo de 1984!

I N I C I A O

E assim, por trs anos, eu acompanhei a Clarividente, espera da minha
iniciao, sempre advertido por ela da viso do meu quadro espiritual.
O trabalho medinico era um teste dirio. Embora me dedicasse ainda s
atividades normais da vida, todo meu tempo livre era empregado no Templo ou
junto a ela, espera de ensinamentos. Essa vida era cheia de imprevistos, de
acontecimentos. Nesse tempo, registrei a maioria dos casos pessoais mais
marcantes na Doutrina. Comeava, ento, a me sentir preparado e em
melhores condies de assimilar foras espirituais, nos contatos com outros
planos.

Um dia, Pai Seta Branca, o supremo dirigente da nossa falange,
incorporou em Neiva e fez minha iniciao.
- Meu filho, disse ele voc um missionrio de Deus e, em nome de
Nosso Senhor Jesus Cristo, ter que anunciar as premissas da civilizao do III
Milnio, recebidas por intermdio desta mdium clarividente. Voc dar
testemunho do Esprito da Verdade, cuja misso marcar a transio milenar.
Os trs anos que teve de aprendizado e disciplina seriam poucos se no fosse a
grande bagagem de que portador, pelas vidas que j teve neste planeta.
Hoje mesmo, dar-lhe-ei as provas dessas vivncias transcendentais. Mas no
tente, nunca, ultrapassar a verdade, pois o Homem se alimenta, apenas,
daquilo que se pode dar testemunho. A transio real ir comear em 1984,
quando Capela, o Planeta Monstro, fizer sentir Terra sua ao.
Nesse ponto, perguntei a ele se, realmente, tinha condies para essa
misso de tanta responsabilidade. Ele, como se no me tivesse ouvido,
continuou:
- Abrirei para voc um novo mundo, e voc escrever com o Esprito da
Verdade. A Clarividente, que coloco sua disposio, tem seus olhos entregues
a Nosso Senhor Jesus Cristo. Tambm voc confiou a Ele sua paz e sua
tranqilidade, cujo penhor a ausncia de qualquer deslize moral. Tudo ser
feito por amor de um Deus todo poderoso, e estarei aqui sempre que voc
precisar de alguma afirmao.
Em seguida, ele abandonou o aparelho e Neiva voltou a si, aps breves
minutos. To pronto ela retomou a conscincia, contei-lhe o que tinha havido,
e ela no demonstrou surpresa. Disse-me, ento, que, na madrugada anterior,
havia assistido cerimnia da minha iniciao, numa Casa Transitria.
Diante dessa notcia, pedi a ela que me descrevesse como se transportava
para esses contatos com o mundo espiritual. Ela me explicou que o transporte
era um precioso instrumento medinico, mas que dependia muito de disciplina
e treinamento. Contou que, no comeo de sua vida medinica, era orientada
por uma senhora de nome Me Nenm, que lhe ajudou nos primeiros
transportes com fonia. Esse trabalho tinha duas importantes funes: o
reequilbrio psicofsico de Neiva e o recebimento, por esse meio, de instrues
espirituais. Desde ento, tenho assistido a transportes com fonia, feitos por
ela, e esse mecanismo de contato me fascina e desafia minha atitude cientfica.
Continuando com a explicao, Neiva disse:
A maior dificuldade de Me Nenm comigo era minha rebeldia a qualquer
disciplina. Eu era uma simples motorista de caminho e, na maior parte da
vida, eu sempre fora independente economicamente e possua meus prprios
caminhes. Como viva e me de quatro filhos, tinha o duplo papel de pai e
me, e isso me levou ao hbito de tomar sozinha minhas decises. Com a

abertura da minha mediunidade e o total desconhecimento do Espiritismo,
fiquei na dependncia das pessoas que me cercavam, e Me Nenm foi
providencial.
Embora no fosse uma pessoa de muita escolaridade, Me Nenm lia
muito, principalmente as obras de Chico Xavier. Com isso, era considerada a
maior autoridade doutrinria no nosso meio de gente simples. Ela tambm
vivia independentemente e, sendo mais idosa, assumiu a maternidade de
minha vida medinica. Da o apelido surgido naturalmente de me, em parte,
tambm, devido autoridade natural que ela possua.
Sob sua direo, foi estabelecido um retiro dirio, que tinha incio s seis
horas da tarde. Nessa hora se reuniam as pessoas mais ntimas da comunidade
que, ento, j comeava a se formar no Ncleo Bandeirante. O grupo reunia
nove ou dez pessoas, incluindo um mdium vidente, de nome Agenor.
Eu me deitava num sof, e as pessoas se reuniam em torno de mim. Me
Nenm fazia a abertura com um pequeno ritual e, durante todo o transporte, ia
repetindo as preces apropriadas. s vezes, conforme surgiam as intuies, as
pessoas cantavam em surdina os hinos mntricos ensinados pelos nossos
guias. Eu entrava numa espcie de sono natural e falava como se estivesse
sonhando. Na verdade, apenas vocalizava, atravs do meu corpo, as coisas que
aconteciam no local para onde havia me transportado. Mas os circunstantes
no ouviam as vozes das pessoas com quem eu me encontrava. Os seres e os
ambientes eram percebidos aqui em baixo apenas pelas minhas exclamaes
ou eventuais comentrios.
Certo dia, eu custara mais a deixar o corpo, e eram cerca de sete horas
quando me desliguei. Senti forte dor de cabea e, de pronto, notei que estava
no interior de um aparelho, uma espcie de cabine ampla e cheia de
instrumentos. Percebi algum ao meu lado e ouvi-o chamar o meu nome de
cigana, Natachan, como sou conhecida na Espiritualidade. Prestei ateno e vi
que ele me apontava para uma espcie de janela enorme.
- Natachan, dizia ele veja aquela bola!
De fato, vi uma enorme bola de fogo colorido, que parecia subir e descer
no cu, sempre retomando a posio inicial. Ouvi, novamente, a voz do meu
cicerone, que parecia falar dentro da minha cabea:
- Natachan, olhe bem! Vou mover esta alavanca e voc vai enxergar
melhor.
A bola ficou, ento, mais ntida, e meu guia continuou:
- Ali, Natachan, o mundo dos que se preparam para a grande obra de
Deus na Terra. Em breve voc vai conhec-lo melhor. Esse mundo, esse
planeta que voc est vendo, dividido em quatro partes, quatro mundos
diferentes. Uma dessas partes chama-se Umbanda, cujo significado banda

de Deus, ou lado de Deus. Ela a parte pura do planeta. A outra parte
chama-se Capela, que tambm significa ltima espera ou guarnio do nicho
de Deus. Em Capela vivem os seres que vocs, na Terra, chamam de
Cavaleiros de Oxossi. Esses seres tm importante funo nos planos de Deus
em relao Terra. Eles so seres fsicos, mas, tanto na Terra como no lugar
em que voc se acha agora, eles se apresentam desmaterializados.
E perguntei-lhe: Onde que estou? Mas no obtive resposta e voltei,
suavemente, para o meu corpo.
Pelo aspecto de espanto de Me Nenm e os outros que me cercavam,
percebi que essa viagem os deixara apreensivos, pois fugira ao lugar comum
dos transportes anteriores. Embora me recordasse nitidamente do que vira e
ouvira, sabia que no podia falar sobre o assunto alm de certos limites, e
assim fiz. Mas percebia que meus companheiros estavam cheios de
interrogaes, principalmente em saber onde eu estivera. Interessante que
me senti fisicamente muito melhor que antes do transporte.
Assim Neiva descreveu um dos seus primeiros transportes, os quais
foram rareando, na proporo em que ela ia sendo mais solicitada em atividade
de socorro espiritual. Desde ento, os acontecimentos se precipitaram.
1968 e 69 foram anos de trabalho intenso e em condies difceis.
As novas solicitaes doutrinrias no encontravam eco nos mdiuns
habituados com a rotina. Faltavam-lhes a flexibilidade, o desapego. A grande
maioria era submissa ao ritual e aos dias certos de trabalho no Templo. Isso
tinha seu lado bom, pois garantia o funcionamento ininterrupto da Ordem. Os
dirigentes, por sua vez, enfrentavam a demanda cada vez maior de suas vidas
particulares. Na medida do progresso de Braslia, a luta pela vida se tornava
cada vez mais spera, e isso os afastava muito do trabalho espiritual. Com
isso, as responsabilidades iam sendo jogadas, cada vez mais, no ombro de
Neiva e no meu.
Em fins de 1969, recebemos ordem espiritual para estabelecer uma
comunidade tipo rural. A estria do Vale do Amanhecer merece um relato
parte, dadas as caractersticas especiais do grupo que nele habita. Tambm, os
fatos que acontecem no Vale so fora de srie. Neste livro destacaremos,
apenas, os mais marcantes, que nos colocaram mais no foco dos objetivos.
O primeiro desses fatos foi o confinamento relativo a que Neiva e eu
fomos obrigados. Estamos a apenas alguns quilmetros de Braslia, temos
transporte fcil e prprio, mas raramente podemos nos afastar do Vale. Isso
no s pelas necessidades dos seus habitantes como, tambm, das pessoas
que nos procuram diariamente. Outro fato que merece destaque o sistema
econmico do Vale. Durante muito tempo, o Vale dependia quase que somente
de Brito.

Brito um caso parte, uma original vocao espiritual. desprovido de
cultura intelectual e sua escolaridade no foi alm do primrio. Mas, desde
pequeno, teve sua vida marcada pelo Nordeste, onde nasceu. Cedo, comeou
uma vida nmade e aventureira. Disso resultou uma personalidade marcante,
forte e autoconfiante, caracterstica dos pioneiros da construo de Braslia.
Nesse perodo, ele se destacou como comerciante, pois seu principal talento o
de fazer bons negcios e desprezar dinheiro em pequenas quantias. Desde o
incio do Vale, at bem recente, ele era apelidado, pelos nossos Mentores, de
o capitalista da espiritualidade, pois tudo o que se referia a finanas era com
ele.
Atualmente, ele se dedica a outros empreendimentos espirituais, e o Vale
j conta com sistema de auto-suficincia que permite manter sua
independncia econmica. Mas, durante muito tempo, Brito se incumbiu de
prover as necessidades bsicas e, assim, se formou o trio que, at
recentemente, era sua base funcional: Neiva a Clarividente, a portadora das
instrues dos dirigentes espirituais, a coluna mestra da misso; Brito foi o
esteio material, o administrador no plano humano; e eu, sou o cronista, o
intrprete, o intelectual, como se diz aqui com toda a simplicidade...

A M I S S O

E assim prosseguiu a misso, o preparo das bases que iro esclarecer a
humanidade neste fim de era. Daqui partir a preparao necessria para a
interpretao correta dos fatos extraordinrios que iro ocorrer nos dias que se
seguiro. Aqui seremos os porta-vozes do Esprito da Verdade, que to alto
falou atravs de Kardec. No advogamos exclusivismo, nem julgamos ser os
nicos portadores das mensagens celestiais. Apenas proclamamos nossa
autenticidade espiritual, nossa dedicao integral ajuda aos nossos
semelhantes e a ausncia de qualquer interesse, seja pecunirio ou doutrinrio.
Ningum tem qualquer obrigao para conosco; ns que temos
obrigaes para com a humanidade. Neste livro, seremos os portadores das
notcias de um povo de outro planeta, chamado por ns de o Planeta
Monstro, devido ao seu tamanho em relao Terra. Seus habitantes so
gente como ns, espritos ocupando corpos fsicos. So moleculares, mas sua
composio diferente da nossa. Seu planeta preside os destinos da Terra
desde o princpio, e seu contato com os terrqueos se faz de muitas maneiras.
Nos momentos decisivos, nas transies da Terra em sua trajetria infinita,
esse contato se intensifica, se materializa. Esse povo sempre viveu entre ns, e
ns sempre vivemos entre eles, e essa convivncia sempre foi percebida.
Apenas, o registro dessas relaes que tem sido feito de maneira precria,

devido aos limites naturais dos seres humanos. Tambm, tais registros
nenhuma utilidade teriam, pois apenas pareceriam interferncias no sagrado
direito de deciso, no livre arbtrio.
Para o ser humano, no necessrio saber como Deus, nem o que Ele
faz ou pretende. O importante saber como o ser humano, e o que ele faz ou
pretende fazer. Mas, a pergunta surge naturalmente: por que, ento, esse
contato atual, e o que pretendem eles?
Essas respostas que pretendemos dar neste livro.
Para comear, repetimos a afirmao acima: no se trata de um novo
contato, mas, apenas, uma nova forma de contato. Eles agora viro, como j
vieram no passado, fisicamente. Viro para nos ajudar na difcil e catastrfica
passagem deste milnio para o prximo. Por enquanto, viro como socorristas,
para nos conduzir atravs dos desastres fsicos, psquicos e espirituais, que se
abatero sobre ns nos prximos vinte ou trinta anos.
Sua prpria maneira de chegar j so impactos desagradveis. Mas tais
impactos tm a finalidade de ensaios, de preparao para os acontecimentos
do futuro prximo. Seus aparelhos iro causar assombro, e boa poro da
humanidade vai-se apavorar, mas isso faz parte da sua didtica. Muitas vezes
preciso, ao ser humano, se assombrar e se apavorar para poder enxergar a
prpria realidade.
Basta imaginar, por exemplo, um imenso aparelho metlico sulcando os
cus em velocidade fantstica, com resultados danosos para as aerovias, as
comunicaes e o equilbrio da atmosfera, para termos uma idia do que pode
acontecer. Se quisermos estar, realmente, preparados para esse e outros
acontecimentos fora do comum, devemos, desde j, ampliar o nosso campo
consciencional.
Os plos da Terra se aquecero, e o gelo neles contido ir se derreter. A
imensa quantidade de gua resultante ir se derramar pelos continentes e,
com isso, os mares mudaro de posio. Terras emergiro e outras sero
submergidas. Montanhas se tornaro pequenas ilhas e rachaduras abissais
cortaro a Terra em todos os sentidos. Os climas sofrero grandes
transformaes, e a gua e o fogo se alternaro no fazimento da nova
superfcie da Terra.
As modificaes orgnicas, resultantes dessas transformaes, obrigaro
a adaptaes psicofsicas do ser humano atual. Essas adaptaes so possveis,
pois o ser humano mal conhece sua potencialidade. Conceitos de alimentao,
sono e capacidade respiratria tero de ser mudados, para que haja resistncia
s novas condies ambientais, principalmente no seu carter mutvel do
perodo de transio.

O ser humano dos prximos trinta anos ser um excepcional, e nisso os
nossos amigos de Capela iro nos ajudar muito. Seus missionrios j esto
prontos para a tarefa, e suas vanguardas j esto ativas em muitos pontos da
Terra. At agora, eles tm exercido sua misso de muitas maneiras, sempre
discretos, sempre evitando interferir no livre arbtrio humano. Alguns ocupam
personalidades especficas, outros agem como guias espritas, e a maioria nem
faz sentir sua existncia.
Na verdade, eles esto fazendo muitas experincias, na busca da melhor
forma para sua presena na Terra. Os discos voadores so amostra disso. Entre
eles e ns existe um plano intermedirio, o plano etrico. O problema deles
manipular as foras e homogeneiz-las em cada plano: o deles, o etrico e o
nosso.
Sua maior atividade atual reside na preparao dos seres que iro habitar
a Terra no III Milnio. Milhes de seres humanos freqentam suas escolas e
vo sendo preparados para o futuro, mas esses seres no tm conscincia
disso na sua memria fsica; sabem-no pela sua mediunidade, sua inspirao.
O resultado desse aprendizado se faz sentir em todas as atividades humanas.
Na gigantesca luta sideral, entre o positivo e o negativo, o bom e o mau
transcendentais, essas lies interplanetrias agem como fator de equilbrio.
por isso que vemos, em meio selvajaria da humanidade, seres bem
dotados lutando pelo lado bom. Esses alunos de Capela so os que procuram
amar o prximo desinteressadamente, os missionrios de todas as categorias,
os precursores das idias novas. Mas, essa escola interplanos no privilgio
de ningum. Verdade que h alunos que vo at l e recebem as lies na
fonte, mas para cada categoria existem escolas prprias. Alguns vo s
estaes espaciais, que so as Casas Transitrias, como aquelas mencionadas
por Andr Luiz em Nosso Lar. Outros recebem suas lies aqui na Terra, nas
escolas dos Mestres Capelinos que ocupam personalidades terrenas.
Mas o resultado desses estudos so sempre dependentes da sagrada
capacidade de deciso, do livre arbtrio, condio fundamental da existncia
dessas partculas diferenciadas de Deus, que so os espritos. Portanto, a
tarefa dos nossos amigos de Capela trabalhosa e incerta, como so as nossas
lides aqui na Terra.
Eles agem, na situao atual, de acordo com o momentum da
humanidade, a situao real existente. No foram eles que decidiram que a
situao seria essa, mas, sim, a prpria humanidade que assim decidiu. Nem a
Terra, ou os que nela habitam, foram, jamais, condenados a qualquer destino
certo. O destino sempre foi feito pela prpria humanidade e a Terra fsica ,
apenas, a resultante dessa atividade. A Terra somente o plano fsico e a
condensao mxima da potncia moldadora do esprito.

Se os espritos que a habitam tm, agora, uma Terra em convulso, num
parto doloroso, devem isso a si mesmos, e no a ela. A Terra , apenas,
matria tomos e molculas organizados e ns no somos produtos dela.
Isso seria um absurdo em termos de lgica espiritual. A assertiva de que o
Homem um produto do meio vlida, somente, em mbito reduzido.
tomos, molculas, clulas e quaisquer outras partculas que compem as
coisas fsicas do planeta, inclusive o corpo humano, so apenas agregados pela
fora coerciva do esprito, sua capacidade de reteno magntica.
Para que possamos compreender isso, necessrio que aceitemos e
compreendamos a transcendentalidade do esprito. Isso nos levar,
necessariamente, ao fenmeno da reencarnao. Para reencarnar, nascer na
Terra, ns, os espritos, preparamos um corpo, moldado segundo nosso plano
encarnatrio, e nela habitamos por algum tempo. Mas, evidente que ns
que fazemos esse corpo, utilizando a matria disponvel no plano da Terra, e
nos submetendo s leis da dinmica da superfcie. Seria absurdo dizer que esse
corpo que nos criou.
Conforme o corpo que criamos, de acordo com nossas possibilidades e
nossas intenes, assim ser nossa psique, nossa alma. A contingncia fsica
determina o comportamento, a psicologia do ser na Terra, sua personalidade.
Conforme a persona que envergamos, somos a personagem que atua no palco
da vida. Mas os agentes somos sempre ns, os espritos. Somos atores de uma
encenao gigantesca, que se chama Humanidade!

ESCOLA INTERPLANETRIA

A viso do planeta Capela foi a abertura de um curso interplanetrio,
paralelo misso da Clarividente Neiva. Desde ento, ela foi aperfeioando sua
carreira sideral, vivendo simultaneamente em trs planos vibracionais: na
matria densa, no mundo etrico e no plano espiritual.
Na concentrao fsica, na sua personalidade, ela tem sido submetida a
todas as provas da sua faixa crmica, vivendo a vida de relao com
intensidade. No plano intermedirio, na fsica etrica, ela foi aperfeioando seu
contato com a matriz da Terra, o planeta-me, tambm conhecido pelo nome
de Capela. No plano mais alto, o plano espiritual, ela se submeteu aos rigores
da misso crstica, com todos os percalos do Caminho da Cruz, do Evangelho
e das lies que recebe dos Grandes Mestres.
A vida contnua e a lei que rege seu todo uma lei nica, que
costumamos chamar de Deus. Porm, para cada manifestao, para cada plano
existencial, a lei se manifesta de acordo com Ele. Passamos, ento, a falar em
termos de leis. Existem, portanto, as leis que regem as vrias gradaes do

plano fsico, as que regem o plano etrico, as que regem o plano astral e as
que regem planos desconhecidos, fora do nosso alcance.
No ser humano normal, a maior poro da conscincia se concentra no
plano fsico, na vida de relao com o ambiente. Sua conscincia dos outros
planos parcial e espordica. Mediante exerccios, prticas iniciticas e infinitas
situaes anormais do plano fsico, o ser humano muda o foco de sua
conscincia, seu estado consciencional.
Sempre que isso acontece, ele fica submetido, parcialmente, s leis do
plano em que se concentra. Um bom exemplo dessa situao nos mostrado
pela vida monstica. O indivduo se retira da vida de relao normal, submete
seu organismo e sua alma aos rigores das leis que regem seu esprito. O
descumprimento das leis que regem o plano fsico produz atrofias e dficits que
o afastam das relaes normais com os outros seres. impossvel, por
exemplo, ser um monge tibetano e, ao mesmo tempo, um atleta ou um bom
comerciante. Nunca, porm, conseguida uma vivncia perfeita em tal
situao.
Os reclamos das leis produzem efeitos dolorosos. O ser humano, nesta
situao, procura, ento, minimizar as dores, atravs de artifcios que lhe
permitam manter-se nessa anormalidade, como um pssaro em vo. Um dos
artifcios mais comuns a organizao em grupo. Para que uns poucos possam
se manter em vo espiritual, outros executam as tarefas de relao. A isso
no escapam nem os anacoretas das mais rigorosas iniciaes. As lendas nos
dizem que, em atitudes extremadas, certos msticos da ndia so sustentados
por animais, que lhes levam o parco alimento.
O nico ser humano que escapa, com maior perfeio, dessa situao,
o clarividente. Difcil, seno impossvel, saber como se forma um clarividente
e o porqu da sua existncia. O fato que so seres raros, e aparecem, vez ou
outra, na histria deste planeta.
A palavra clarividente ver com clareza confunde-se com a palavra
vidente- ver o que no existe. Confunde-se, tambm, com vidncia
ampliada. O termo, como se v, no faz jus s qualidades do clarividente. Mas
no se cunhou, ainda, um termo mais apropriado.
O que distingue um clarividente dos seres humanos comuns o que
poderamos chamar de conscincia simultnea, a capacidade de viver a vida
de relao em planos diferentes, sem prejuzo das leis que regem cada plano, e
sua possibilidade de se comunicar, ao mesmo tempo, pelos meios normais, a
cada um desses planos.
No segundo contato de Neiva com os Capelinos, que ser relatado mais
adiante, ela estava vivendo normalmente no mundo fsico, consciente do solo,
do cu, do mundo vegetal e do seu prprio corpo; psicologicamente, estava

consciente da sua subordinao instrutora terrena, Me Nenm, e de suas
obrigaes com seus semelhantes; ao mesmo tempo, ela ouvia e via um casal
Capelino, e penetrava na vivncia psicolgica dele; o terceiro plano, o plano
espiritual, se fazia presente na conscincia da sua misso e dos seus votos
crsticos. Tudo ao mesmo tempo!
Essa complexa vivncia resulta, em nosso plano, de vrias maneiras: na
manipulao de foras das outras dimenses, ela cura, retifica situaes
anormais e livra os seres que a procuram de suas angstias; do contato com os
outros mundos, ela nos d as notcias mais urgentes, de nosso futuro imediato;
do aprendizado com os espritos superiores, ela nos traz os ensinamentos
crsticos e as profecias.
A finalidade precpua deste livro , aproveitando as qualidades da
Clarividente Neiva, divulgar essas notcias e esses ensinamentos. Essa tarefa,
entretanto, seria impossvel se no dssemos, simultaneamente, explicaes
do mecanismo de contato, dos seres envolvidos e as implicaes resultantes.
O ser revelador a Clarividente , ao mesmo tempo, um ser humano
normal. A gente confunde, muitas vezes, sua personalidade com sua
individualidade, e com as coisas que comunica.

O FATOR MAGNTICO

Em cada campo vibratrio existe um quantum especfico de atrao e
repulso a tnica magntica, o poder coesivo. A organizao molecular
mantm a forma de acordo com esse quantum.
O ser humano tem esse quantum ajustado ao meio fsico, a uma coeso
molecular adaptada superfcie do planeta e adequada aos fatores ambientais.
A elasticidade do quantum magntico humano o torna um dos seres mais
adaptveis da Terra.
Mas, cada ser tem sua tnica especfica, conforme seu destino
individualizado. Essa tnica determina sua posio em relao aos outros
indivduos.
variao de posio se deve a luta fundamental de campos magnticos.
O contato no plano fsico tem a sua complexidade estudada pela cincia,
embora o que se conhece sobre o ser humano ainda seja pouco.
No seu aspecto mais simples, esse contato se efetua pelos sentidos, cujo
ponto alto a linguagem vocalizada.
Mas, ao mesmo tempo em que se comunica com seus semelhantes, o ser
humano entra em contato com seres de outra natureza, de outras dimenses,
de outras organizaes moleculares. Esses seres tm, tambm, seu campo
magntico especfico. Para que a comunicao se efetive, ambos tm que

mudar sua tnica e flexion-la de acordo com suas categorias e as finalidades
do contato.
Esse tipo de comunicao do domnio da cincia espiritual, do
mediunismo, do espiritismo, do espiritualismo, etc.; nomes que se d s
diferentes doutrinas ou tcnicas de manipulao de foras.
A experincia medinica mostra que esses contatos provocam uma perda
relativa de conscincia do plano fsico, os chamados estados de transe
medinico. O grau de conscincia, ao ser feito o contato medinico, determina
a qualidade ou categoria do mdium. A comunicao feita pelo processo
cerebral, pela sensibilizao do sistema endcrino, com centro na glndula
pineal, e do sistema nervoso, muda o foco da conscincia, embora os sentidos
continuem alertas. Esse tipo de mediunidade chamado, na Corrente Indiana
do Espao, de Doutrina. Nesse caso, a eficincia na comunicao apenas
pequena porcentagem da captao normal dos sentidos. Ela filtrada pela
razo e exteriorizada pelos sentidos normais.
Se o contato se faz pelo sistema nervoso central, com base no plexo
solar, a perda de conscincia muito maior. O mdium, nesse caso, chamado
de Incorporao, isto , o ser que se comunica entra em contato direto com
seu sistema nervoso. Ele se apossa dos controles e a mensagem transmitida
diretamente atravs do mdium. Mesmo assim, a comunicao no perfeita,
pois a perda de conscincia do mdium apenas parcial e varivel.
Na realidade, o fenmeno medinico envolve outros fatores, embora a
resultante, na prtica, seja sempre a mesma, que a precariedade da
comunicao.
Seres de organizao molecular mais sutil, cujo habitat fora da faixa
reencarnatria, se utilizam do mesmo processo de comunicao. Nesse caso,
eles se densificam, isto , contraem suas molculas, e sintonizam sua tnica
magntica com o mdium. Desse complexo encontro de campos vibratrios
resultam, normalmente, alteraes do ambiente psquico. A presena de um
esprito de alta hierarquia deixa duradoura emanao de bem-estar. O
fenmeno amplo e varivel. Na maioria das vezes, o esprito comunicante
apenas se projeta no mdium de forma semelhante imagem de TV, nesse
caso permanecendo no seu plano ou em algum plano intermedirio.
Os mecanismos medinicos so muito variveis e habitualmente se
conhecem, apenas, os mais simples, como a vidncia, audincia, olfao,
psicografia, incorporao, intuio, etc. H muita coisa, ainda, a dizer sobre
isso, pois o fenmeno muito complexo. Outra forma de contato sutil pelo
desligamento do esprito do ser humano. O esprito se liberta do campo
vibratrio do corpo fsico e penetra em outros planos, conservando o contato
por um cordo fludico. No plano em que vai operar, ele se entrosa e executa

sua tarefa, retornando, depois, ao corpo. Muitas vezes, nessas excurses, ele
delineia planos a serem executados pela sua personalidade. A eficincia, nesse
caso, depende de sua capacidade na impregnao do ser sob seu comando,
daquilo que pretende. Novamente o problema se apresenta em termos de
precariedade. Conclui-se da que a comunicao interplanos difcil e
complexa, mas essa dificuldade apenas mostra a Sabedoria Divina, que
garante, em cada plano, a execuo das tarefas fundamentais. Houvesse maior
permeabilidade e o ser humano seria um indeciso permanente, e pouca coisa
se completaria em cada plano.
Da a raridade dos seres como a Clarividente Neiva, cuja existncia faz
parte de uma meta definida nos planos siderais. Ela se comunica, em cada
plano, com perfeio, e conserva, num sistema de memria, as coisas dos trs
planos. comum ela dizer coisas assim: Ontem estive com Pai Seta Branca e
ele me deu instrues com relao quele assunto...
O importante, porm, que as coisas comunicadas no so de sua lavra,
de sua elaborao. Ela , apenas, o instrumento, a intermediria, a mdium.
Sua simplicidade humana, a ausncia de qualquer sofisticao intelectual e
penhora misso so algumas das garantias de autenticidade. Ela representa o
Esprito da Verdade, cujas mensagens no precisam ser provadas ou
comprovadas, pois trazem, no seu bojo, as provas da sua veracidade. Toda sua
carreira missionria foi positivada pelos resultados exatos, conforme a natureza
da ao.

O CASAL DE CAPELINOS

Conforme descrevemos no incio, o primeiro contato com os Capelinos foi
breve e se passou no interior de uma nave, da qual lhe foi mostrado o planeta.
Isso acontecera em 1959, e fora um preparo para futuros contatos.
Em fins de 1960, o grupo que se havia formado em torno da Tia Neiva
instalou-se como comunidade esprita, num lugar chamado Serra do Ouro,
prximo a Alexnia, a meio caminho entre Anpolis e Braslia, no centro do
Brasil. Nesse tempo o grupo j se habituara com o trabalho medinico e as
relaes com os espritos se processavam normalmente. Incorporaes,
transportes, vidncias, intuies e toda a gama de fenmenos eram rotina na
UESB (Unio Espiritualista Seta Branca), como se chamava a comunidade.
Neiva no era a nica mdium, pois ali todos o eram. Dentre eles, havia
excelentes mdiuns para cada especialidade. Destacava-se a figura de um

rapaz, chamado Jair, cuja inconscincia durante o transe permitia o
recebimento de mensagens e instrues autnticas.
Mas, nem Neiva, nem os outros mdiuns, tinham conhecimento muito
ntido das diferenas entre os planos. Para eles, existiam apenas o plano fsico
e o plano espiritual. Tudo que no fosse perceptvel pelos sentidos era
espiritual. Tambm no se especulava a natureza dos planos espirituais. No
havia, na UESB, tempo ou lazer, face ao trabalho exaustivo e contnuo de
atendimento aos angustiados e doentes. Havia, ainda, a preocupao na
manuteno das cento e vinte pessoas que ali moravam.
Neiva trazia consigo a preocupao daquele transporte no qual vira
Capela. O fato de lhe ter sido dito que se tratava de um planeta fsico a deixara
ansiosa por maiores explicaes. Nesse tempo, porm, ela estava em fase de
aprendizado, e as lies lhe eram ministradas gradativamente. Os espritos que
a assistiam, com quem ela conversava ao natural, se alternavam conforme o
ngulo a ser ensinado.
Certa tarde, ela sentiu-se inquieta, sem saber qual o motivo. Em dado
momento, ela se encaminhou para a encosta de um pequeno morro que
limitava o terreno, e l se deitou sobre a relva. Sem sentir os sintomas
habituais de transe medinico, ela subitamente viu uma caverna enorme, como
se fosse um grande arco de pedra e sem fundo. Atravs dela, Neiva divisou
uma extensa plancie, iluminada por cores variadas, e ponteada por rvores
simtricas. Ela continuava deitada, mas, ao mesmo tempo, sentiu que
penetrava naquele quadro.
Nisso, surgiu um casal andando e conversando, parecendo ignorar sua
presena. Neiva percebeu que a conversa girava em torno da Terra, seus
problemas e sua evoluo. Mas, mesmo fascinada pelo que via e ouvia, ela
sentia a terra sob seu corpo e, na sua tenso, fechou as mos na relva que a
cercava, com plena conscincia disso. Como se no bastasse a prova de seus
sentidos, ela ouviu seu nome pronunciado por Me Nenm, e se apressou a
responder.
Me Nenm a repreeendeu por ter sado sozinha e por se arriscar a um
resfriado, deitada como estava na terra mida. Preocupada em no alarmar
sua instrutora, ela relatou o que estava vendo, mas esta, na sua zanga, no
deu importncia ao que ouvia. Pesarosa, Neiva acompanhou-a de volta ao
centro da comunidade. Enquanto caminhava ao lado de Me Nenm, que a
aconselhava, cheia de cuidados, Neiva permaneceu olhando o casal que ficava
para trs.
Pelo que vira e ouvira, ela ficara sabendo que os dois eram habitantes do
planeta que lhe fora mostrado um ano antes. A partir desse dia, compreendeu
melhor a natureza desses seres e percebeu a diferena entre eles e os espritos

com quem mantinha contato habitual. Os espritos eram apenas espritos, mas
eles eram seres fsicos, relativamente iguais a ns, e habitavam um mundo
fsico muito semelhante Terra.
Sua apario no tinha a qualidade difana dos espritos, e sua emanao
produzia um efeito incmodo no seu corpo. Anos depois, foi-nos explicado o
mecanismo dessa viso. Trata-se de um processo sutil, mas mecnico, que se
liga diretamente ao processo sensorial da Clarividente, produzindo, inclusive,
os incmodos a que aludimos.
Esse casal no voltou mais. Mas, outros tm-se apresentado, e Neiva,
hoje, conhece uma boa parcela de habitantes de Capela. Aos poucos, iremos
relatando esses contatos e delineando seus processos de comunicao, na
medida em que eles nos explicarem. Iremos descrevendo episdios passados,
na proporo que a clareza exija. Este livro est sendo escrito por mim, mas
orientado por eles, atravs de Neiva. Ela e eu somos apenas instrumentos,
apenas mdiuns.

PRIMEIRAS DEMONSTRAES

No dia 14 de fevereiro de 1961, o mdium Jair incorporou um esprito
que declarou chamar-se Johnson Plata, habitante de Capela, e cuja misso era
anunciar uma demonstrao fenomnica a ser feita pelo seu povo, em nosso
plano. Conforme anunciado, s oito horas da noite, apareceu um claro no cu
e, mesclado com as nuvens, formou-se um quadro no qual se distinguia, com
nitidez, a figura do Mestre Jesus, ladeado por seus apstolos. A tonalidade da
figura era prateada e, por trs do quadro, viam-se trs pontos de luz, que
davam idia de formar uma estrela.
Apesar do aviso recebido, houve certo alarme na comunidade, pois todos
viram o quadro. Mas, o ambiente formado foi balsmico e alguns doentes,
internados no pequeno hospital da UESB, declaram-se melhor de seus males. A
pessoa mais empolgada foi Neiva. Diante da demonstrao, ela sentiu certa
confuso. Se as coisas podiam se processar assim, materialmente, por que
toda essa complicao medinica? Mas sua confuso durou pouco, pois seus
guias espirituais se apressaram a lhe explicar. O penoso caminho medinico
tinha relao direta com a Lei Crmica, a Lei de Causa e Efeito, cuja vigncia
leva retificao dos desmandos anteriores da presente encarnao.
Mas, as dvidas persistiam, e s os acontecimentos posteriores fizeram-
na compreender as palavras de Jesus: No julgueis que vim abolir a lei e os
profetas; no os vim abolir, mas levar perfeio; pois em verdade vos digo
que, enquanto no passarem o cu e a terra, no passar um jota em um pice
sequer da lei, at que tudo chegue perfeio.

Algum tempo depois, Neiva, muito preocupada com os problemas da
comunidade, sentiu-se doente e com febre. Procurou, ento, um remdio, um
antitrmico, mas no encontrou. Sentiu que piorava e entrou numa espcie de
delrio. Deitou-se na cama, procurando evitar que os outros se alarmassem.
Nisso, lhe apareceu um homem verde, vestido de preto e com um cinturo
cheio de botes de controle. Doente como estava, ela sentiu-se irada com sua
presena. Mas, no seu respeito habitual pelos espritos, ela o saudou com um
Salve Deus!. Ao mesmo tempo, ela sentiu certo temor, devido ao absurdo de
sua cor.
Ele respondeu com a mesma saudao e Neiva esperou que ele
explicasse a razo da sua presena. Nisso, porm, ouviu uma voz que a
chamava, aflita, do lado de fora da pequena habitao. Algum estava
morrendo e sua presena estava sendo solicitada com urgncia.
Um pouco prostrada pela febre, vacilou em se levantar. As vozes, l fora,
continuavam em exclamaes aflitas e, no meio da algaravia, ela distinguiu
uma frase estranha que lhe deu a entender algo absurdo. Um homem estava
morrendo por lhe terem aplicado uma injeo azul! Isso provocou-lhe uma
desconexa associao de idias e, sem saber porqu, ela atribuiu aquilo ao
visitante, julgando tratar-se de ato dele.
- Veja o que voc fez ao pobre homem! Voc o matou!
A resposta do homem verde foi teleptica, e ele f-la ver que estava
errada, que nada de mal ele fizera.
Ela saiu do aposento, e foi atender ao paciente. O visitante a
acompanhou, mantendo-se na sua vidncia. O homem, um cliente habitual da
UESB, havia tomado uma injeo numa farmcia e entrara em choque. Na sua
simplicidade, a nica coisa que seus acompanhantes sabiam dizer era que a
injeo aplicada era azul. O homem verde sugeriu, ento, a Neiva algumas
providncias e, em pouco minutos, o homem voltou ao normal.
Nessa altura ela percebeu que sua febre desaparecera e se sentiu
envergonhada do juzo que fizera do seu visitante. Este se despediu com um
sorridente Salve Deus!, que ela se apressou em responder com humildade.
Mo dia seguinte, a febre voltou e Neiva entrou na fase pior da sua faixa
crmica. noite, ela teve uma pneumonia e, pouco depois, estava tuberculosa.
Essa doena durou alguns anos, chegando a lev-la a internamento num
hospital de Belo Horizonte, onde ingressou em estado de coma.
Para surpresa dos mdicos, que no viam salvao para ela, saiu de l
trs meses depois. Durante esse perodo, ela foi uma demonstrao viva dos
poderes do esprito, pois, alm de tuberculosa, tinha um cncer no pulmo.
Mas, saiu do hospital, continuou se tratando com medicamentos extremamente
fortes, com base na hidrazida e, alguns anos depois, foi declarada totalmente

curada. Esse molstia, entretanto, deixou-a com reduzida capacidade
respiratria, e um enfizema que lhe produz dores permanentes.
E, assim, o tempo foi passando, entre dores e atividades ininterruptas.
Penosamente, Neiva aprendia os percalos da sua misso. Suas dores fsicas a
obrigavam a dosagens cada vez maiores de autodomnio e pacincia consigo
mesma. Agora ela distinguia os planos com mais clareza. Saa do corpo, sentia-
se leve e saudvel, mas cada retorno era uma prova de estoicismo.
Um dia, Johnson Plata tornou a se apresentar, e anunciou nova
demonstrao do seu povo. Logo depois, os mdiuns se reuniram e Neiva
incorporou Pai Seta Branca. Atravs de seu aparelho, ele conversou com todos
sobre os problemas da comunidade, e foi respondendo s perguntas que lhe
eram feitas.
Em dado momento, ele levantou o brao da mdium e, com enorme
exploso, um raio caiu sobre ela. Como no havia sinal de tempestade, o susto
foi enorme, chegando a se estabelecer um princpio de pnico.
Serenados os nimos, a entidade deixou o aparelho como se nada
houvera, e alguns chegaram a duvidar que acontecera qualquer coisa de
anormal. Mas, as provas eram demais eloqentes. Os que estavam mais
prximos da mdium incorporada viram quando seu corpo avermelhou, como
se estivesse em brasa. O banco, onde estivera sentada antes da incorporao,
estava em pedaos. A vegetao em torno da habitao estava toda
chamuscada. Os presentes tiveram os pelos das partes expostas tambm
chamuscados. Uma pequena rvore, existente ali perto, estava partida ao
meio. Mas ningum havia sofrido qualquer dano srio, incluindo duas moas
em adiantado estado de gravidez.
Desde ento a mensagem foi compreendida. Os espritos que se
comunicavam conosco eram seres fsicos, lidavam com processos materiais,
diferenciados, portanto, dos processos dos espritos, e tinham uma tarefa a
executar.
Depois disso, foram feitas vrias experincias, na busca da melhor forma
de contato entre eles e a Terra. Por ltimo, chegou-se concluso de que o
contato feito diretamente atravs de Neiva, a quem transmitem as instrues,
como em sistema de projeo, de forma semelhante transmisso de imagens
de televiso, representa a forma mais adequada e prtica.
s vezes, eles se projetam de Capela, e outras, de espaonaves,
chamadas estufas e chalanas. Estufa a nave-me, e chalana uma nave
menor, que se desprende dela. Existem alguns lugares na Terra em que eles
estabeleceram bases, dentre eles os Himalaias e os Andes. Esse sistema,
entretanto, no invalida outras formas de contato. Neiva tem-se transportado a
muitos lugares desconhecidos e, nem sempre, tem conscincia plena de todos

os planos. As situaes variam de acordo com as necessidades. Ela, porm,
sempre se lembra do que fez, embora seja sempre demasiado discreta sobre
as coisas que v. Isso, entretanto, bem compreensvel. Nossa reduzida
capacidade mental pode deformar a comunicao, o que fcil de acontecer, e,
por isso, ela prefere se calar.
s vezes, suas chalanas se tornam visveis a olho nu. Isso, devido a
experincias e ensaios, pois a prxima etapa ser a da sua presena fsica na
Terra. Por enquanto, apenas sabemos que eles so fsicos e que se preparam
para vir como so. Atualmente, eles se desintegram do seu plano fsico e se
tornam etricos. Nesse estado, eles se comunicam. Em pouco tempo, eles
sairo do etrico para nosso plano, e sero fsicos, como ns.

O JANGADEIRO SOLITRIO

O entrosamento dos Capelinos foi e tem sido cauteloso. Os planos, dos
quais eles so os executores, envolvem toda a complexidade dos problemas
transcendentais. Ns, habituados ao racionalismo da experincia sensorial,
custamos a relacionar os fatos. Felizmente para ns e para todo o sistema, as
coisas de nosso destino mais amplo se realizam, sem que tenhamos
necessidade de abarc-las com nossa reduzida percepo.
Temos percebido esse fato em nosso contato com as pessoas que nos
procuram e que se consideram iniciadas. Invariavelmente, o foco de suas
angstias so as falsas interpretaes da realidade. por isso, talvez, que a
Cabala judaica adverte que o grande no cabe no pequeno...
A base fsica de nossa alma o corpo e, mais diretamente, o crebro e o
sistema nervoso. Esse conjunto perfeitamente adequado nossa vida de
relao. Nesse complexo harmonioso est registrado todo o conhecimento
atvico, acrescido do aprendizado atual. Mas, esse registro, essa experincia
acumulada, bastante, apenas, s necessidades do ser fsico, do esprito
encarnado e no vai alm de certo limite.
Esse limite a prpria experincia de cada personalidade e sua
capacidade na verificao dos fatos, cujas matrizes so preexistentes no seu
sistema.
Sem dvida, o ser humano elabora, imagina e constri abstratamente.
Mas sua concepo, por mais dimensionada, sempre limitada pelo mximo
possvel de cada indivduo. Sempre que ele se afasta da sua verdade, ele se
perde, como pssaro que tenta voar na escurido da noite (Mensagem de Pai
Seta Branca em 1972)
Essa advertncia amiga para a precauo daqueles que julgam ser o
Homem o centro do Universo. Sem dvida alguma, ns pertencemos a um

Todo, do qual somos partculas diferenciadas, com certa autonomia e vida
prpria. Temos o nosso limite que, naturalmente, conhecido do Todo, sendo
impossvel, para ns, conhecermos o limite do Todo. Aquele que tenta conceber
o inconcebvel, o infinito, se perde nas abstraes, mas nosso destino humano,
as razes de nossa existncia, so perfeitamente concebveis por ns.
A Clarividente Neiva teve que ser levada at os ltimos estgios de seus
limites humanos. Isso para que estivesse apta a perceber os horizontes
maiores do seu ser superdimensionado. Sua personalidade sofre, e continua
sofrendo, alijamentos graduais, em benefcio da sua individualidade, do seu
esprito.
Nesse contnuo lapidar, dois fatos se destacaram: seu problema fsico e
seu problema sentimental. Fisicamente, o absurdo de ser atacada por molstia
insidiosa como a tuberculose, ir parar num sanatrio especializado, ver
comprovada a molstia e sair viva trs meses depois; sentimentalmente, por
ter-se tornado uma viva, com vinte e dois anos de idade, ser me de quatro
filhos e am-los de todo seu corao, sempre, porm, vivendo na maior
solido.
A doena fsica, superada naquelas condies, obrigou-a a reconhecer
sua condio de mensageira das altas esferas e diferenci-las da sua condio
humana.
Nisso seus mestres tiveram um xito relativamente fcil. O prprio fato
de uma molstia comprovada clinicamente, causadora de dores atrozes e
constantes, e que a levou quase ao desencarne, ensinou-lhe a maior lio.
Durante o decorrer da doena, at mesmo no hospital de irms de
caridade, ela continuou sendo portadora de fenmenos medinicos. Em meio a
uma crise de hemoptise, ela se mediunizava, adquirira um tom normal, sorria,
atendia um socorro espiritual, uma angstia de algum, e, no momento
seguinte, voltava a ser a doente grave. Esse fato, repetido e comprovado por
inmeras testemunhas, ensinou-lhe a se dominar e estar, dia e noite,
disposio dos seus superiores espirituais.
No terreno sentimental, a experincia foi mais sutil, e comeou no
perodo em que ela desenvolvia suas difceis tcnicas medinicas: o transporte
e o desdobramento.
Embora parecidas, as duas coisas so diferentes.
No transporte, a parte consciente do esprito sai do corpo e este
permanece no plano fsico, sendo, apenas, uma pessoa que dorme. O que sai,
que ns estamos chamando de parte consciente, chamado e classificado de
vrias maneiras, conforme a corrente inicitica. Na verdade, consideramos o
fenmeno como de difcil, seno impossvel, entendimento da nossa razo
limitada. O mais comum se dizer que o esprito que sai do corpo.

Mas, o transporte um fenmeno que nos d uma idia muito ntida de
duas entidades separadas: a alma e o esprito. O corpo que dorme tem toda
sua vida em pleno funcionamento, e est, portanto, dirigido pelo seu princpio
anmico, sua psique, sua alma. A outra parte, que chamamos, talvez
indevidamente, de o esprito, fala, pensa, comunica-se e, como no caso de
transporte com fonia, fala atravs do corpo.
No desdobramento, o mdium apenas projeta uma parte de si mesmo.
Essa projeo vai ao outro lugar, executa o que tem a fazer, mas com pleno
domnio nos dois locais. Conforme as condies tcnico-medinicas, a parte
projetada pode at se materializar no local. Temos, assim, caracterizado o
fenmeno da ubiqidade, a presena simultnea de uma pessoa em dois locais
diferentes. Mas o ser humano desdobrado no precisa, necessariamente, se
materializar no local onde vai. Geralmente, os objetivos no exigem isso.
Qualquer pessoa pode fazer uma experincia de desdobramento. Forjemos um
exemplo: uma me est preocupada com um filho que faz uma viagem. Ela
no tem certeza de que lhe fez todas as recomendaes. Concentra-se, s
vezes no meio de um afazer domstico, e visualiza o filho no local em que est.
Esse, sem saber o que se passa, lembra dela e recebe os conselhos, como se a
estivesse vendo e ouvindo. Ela sai da abstrao, o fenmeno cessa, e ele
continua, tranqilamente, sua viagem.
O desdobramento se aplica em misses na superfcie da Terra e mais em
fatos humanos. No caso de Neiva, s vezes ela est atendendo a uma pessoa
que lhe conta um fato qualquer, relacionado com outra e em outro ambiente.
Enquanto conversa, ela se desdobra, vai ao local, v a pessoa, e volta, tudo
numa frao de segundo, e se torna mais apta a orientar a pessoa. , tambm,
muito comum as pessoas procurarem Neiva antes de uma viagem, para saber
se tudo vai correr bem, se podem viajar. Ela, usando o mesmo expediente,
verifica os perigos da viagem e aconselha que ela seja feita ou no. Nesse
caso, alm do transporte, ela usa a capacidade de projeo no futuro, vendo o
quadro do que ainda no aconteceu no plano fsico. Na verdade, o
desdobramento tem ampla gama de aplicaes, bem como de maneiras de ser
feito.
Mas, para ir a outros planos, relacionar-se com outros seres e cumprir
tarefas, ela obrigada a se transportar. Sem isso, seria praticamente
impossvel ela executar sua misso de Clarividente. Na verdade, o transporte
feito por todos os seres humanos, principalmente pelos mdiuns desenvolvidos.
A diferena, porm, entre Neiva e os outros mdiuns, que estes tm pouca
ou nenhuma noo do que fazem, enquanto Neiva completamente consciente
disso.

Sua experincia sentimental foi possvel graas facilidade em se
transportar. Naqueles dias, ela ainda era dominada pelo plano fsico, o senso
puramente humano do que fazia. A sujeio a que era obrigada nos transportes
a irritava, principalmente pela dificuldade em racionalizar o que via.
Certa noite, ela saiu do corpo e se achou, sem saber como, prxima ao
mar. Embora ela no as visse, havia dois espritos Marta e Efignia que
costumavam proteg-la nessas experincias. Elas a conduziam diretamente ao
local visado, e, com isso, poupavam muita complicao em sua mente.
O lugar onde se achou era uma enseada tranqila e, naquela noite,
banhada pelo luar.
Levada por um impulso, ela se aproximou da luz de uma cabana solitria
e, chegando at a porta, atravessou-a. Nela havia um homem que escrevia,
sob a luz de um lampio, que, ao perceb-la, levantou os olhos, admirado.
Aparentava uns quarenta e cinco anos, tinha os olhos verdes, e seus cabelos
eram grisalhos nas tmporas.
Ela permaneceu parada, ambos se olhando como em sonho. Mas Neiva
ouvia perfeitamente o marulhar das ondas de encontro s pedras. Quando ele
se compenetrou que sua viso era real, demonstrou espanto. As palavras
surgiram, espontneas, sob a forma teleptica e, logo, ambos se identificaram.
A situao logo se racionalizou. O homem era uma criatura normal e ela era
apenas um esprito. Ele logo a batizou de sua musa e passou a dialogar com
ela.
Nessa noite, Neiva voltou para o corpo com a sensao agradvel de ter
encontrado um amigo.
To pronto suas condies permitiram, ela voltou a visit-lo. Por razes
que Neiva no entendia bem, assim que ela chegava ele se dirigia ao seu
barco, acompanhado dela. Talvez por recordaes da sua infncia no Nordeste,
Neiva julgava que o barco fosse uma jangada. No relato de suas aventuras aos
seus ntimos, ela se referia ao homem como o Jangadeiro. Mais tarde, j com
pleno domnio de seus transportes, ela verificou que o barco era maior do que
pensava e que o solitrio marujo tinha uma atividade qualquer no mar.
Chegou, mesmo, a pensar que ele fosse um contrabandista, pois, sempre que
ela chegava, ele saa com seu barco pela baa, carregava mercadorias,
aproximava-se de outros barcos, sempre atento sua presena.
Essa amizade sentimental despertou em Neiva o interesse pelo transporte
e o domnio de suas tcnicas. O envolvimento afetivo com o Jangadeiro levou-a
troca de confidncias com ele. Interessou-se pela sua vida e seus relatos a
faziam compreender as coisas da vida espiritual e as complicaes crmicas.
Na medida em que amadurecia, ela se foi compenetrando melhor de sua vida e
de seus poderes. Pde, assim, ajudar o Jangadeiro em suas complicaes

familiares. Sua vida de solido se devia a um incidente havido com sua esposa,
cuja morte lhe era atribuda. Isso o separara, tambm, de um filho, de quem
sentia imensas saudades.
Neiva, ento, manipulou seus poderes espirituais e conseguiu equacionar
os problemas dele. Depois de algum tempo, ele se reconciliou com o filho e se
casou com outra mulher. A partir da, Neiva se afastou de sua vida. Essa
amizade original havia durado dez anos!
Muitas vezes, ao discutir o problema com os Doutrinadores, Neiva pensou
em procur-lo pessoalmente, pois sabia perfeitamente o local. Mas acabou
perdendo o interesse, face roda viva de sua vida missionria.
Agora, talvez, esse interesse seja renovado, pois temos a informao de
que o Jangadeiro Solitrio um Capelino. Sua misso fora aplainar o caminho
da jovem missionria. Ele foi o elemento palpvel que ligou o dualismo natural
de Neiva, sua forte personalidade de um lado e as obrigaes de seu esprito,
do outro.
Talvez, se esse Capelino ainda estiver na Terra, ele leia este livro e se
recorde disso.

NS E O UNIVERSO

Num artigo que apareceu em O Estado de So Paulo, em novembro de
1972, trs cientistas de renome mundial fizeram declaraes a respeito de
pesquisas de comunicao com outros mundos. Dentre os argumentos
apresentados, destacamos o fato de que existem 18.000 mundos em condies
semelhantes Terra, calculados pela Cincia, e 250 bilhes de estrelas e
planetas! Lemos, em outro artigo, que na constelao de Escorpio existe uma
estrela to grande que, se ela se deslocasse de sua rbita e tentasse passar
entre o Sol e a Terra, colidiria com os dois! Nmeros realmente fantsticos.
A quantidade de mundos possivelmente habitados nos leva a pensar no
grau de adiantamento ou de atraso desses possveis habitantes. E ainda,
naturalmente, estabelecemos, como ponto de referncia, nossa prpria
civilizao, nosso prprio meio fsico. Mas esse pensamento, lgico apenas na
aparncia, no resiste a uma anlise mais profunda. Se compararmos a Terra
com essa imensido, veremos logo que ela apenas um ponto insignificante no
Universo. No parece lgico, portanto, pensar que as formas de vida, possveis
nesses outros mundos, devam ocorrer segundo conceitos de um dos menores
dos mundos.
Nesse sentido, a fico cientfica mais coerente que as concepes
puramente cientficas, que, alis, so poucas.

Por outro lado, a impossibilidade atual, ou em futuro previsvel, de se
chegar aos mais prximos mundos j est claramente visvel, haja vista as
tentativas de contato com os corpos do sistema solar. Por mais que
acreditemos em nossa capacidade tcnica, por mais perfeitas que sejam as
mquinas e os meios de propulso que temos ou venhamos a inventar, ainda
nos deparamos com um obstculo: a fisiologia humana. Conseguimos enviar
sondas a Vnus e Marte, mas o envio de seres humanos duvidoso. No
podemos preconizar limites s invenes humanas e sua capacidade de
manipulao das foras fsicas, mas o prprio limite humano ns j
conhecemos.
Quando nos referimos aos limites humanos, queremos dizer, tambm,
seus outros aspectos, no somente o fsico. As prprias condies fisio-
econmicas do planeta j exigem, cada vez mais, as atenes da Cincia para
o simples fato da sobrevivncia da espcie. Isso ir chegar a um ponto em que
a prpria humanidade se rebelar, ou se sentir incapaz de maiores dispndios
interplanetrios.
Quanto a encontrar meios de sobrevivncia em outros mundos, a idia
no parece ser muito prtica. Temos dvida que a organizao sideral coloque
nossa disposio outros mundos para que continuemos uma civilizao que
se caracteriza pelas contradies.
Mas, o sonho humano grandioso e nos rebelamos com o cerceamento.
Graas a isso, chegamos at Lua, e no aceitamos impedimentos na busca do
desconhecido. Essa uma das nossas grandes qualidades, e por isso mesmo
que nossos amigos de Capela esto procurando nos mostrar o caminho. O
Homem tem, ainda, muitas oportunidades de refazer sua rota. Basta que seja
lembrado de que a humanidade conhece muito pouco de si mesma, da sua
natureza. Mesmo o aspecto fsico do planeta pouco conhecido, e ns, na
realidade, estamos merc dos seus caprichos. Algumas manchas no Sol e
pronto, tremendas catstrofes aoitam populaes de pases inteiros.
Se nosso controle do meio-ambiente quase nulo, menor ainda o
controle dos seres humanos. A maior prova disso o crescimento demogrfico.
Sente-se, claramente, que estamos num vo cego e acelerado. No temos a
menor idia para onde caminhamos, mas no sabemos ou no queremos parar.
por essa e outras razes que os Capelinos esto chegando, agora,
fisicamente. No ciclo atual, nestes ltimos dois mil anos, eles tm empregado
enormes recursos de persuaso. Nossos Mestres tudo tm feito para a
retificao de nossos caminhos desatinados. Quem so esses Mestres? Para
que tenhamos uma resposta clara, necessrio que analisemos certos fatos
reais. Dentre eles, temos que fazer nova anlise do nosso antropomorfismo,
que deriva da idia do Homem como centro do Universo. Sim, porque

pensamos sempre em termos da forma humana ou seus derivados. Por que,
at mesmo nos mundos imaginosos da fico cientfica, os seres so, apenas,
deformaes humanides?
A resposta nos parece clara e simples: essa forma o limite do ser
encarnado, qualquer que seja a dimenso onde penetre. Ele no tem
possibilidades na formao de idias alm da sua experincia, da sua alma; o
Universo imenso, mas o universo humano limitado, finito. Mesmo que, por
hiptese, considerssemos os conceitos teolgicos, msticos e religiosos como
cientficos, ainda assim estaramos encerrados na redoma de nossas
concepes. Mesmo a revelao religiosa se traduz, sempre, na ideologia,
num sistema fechado.
A Teologia e a Cincia representam os plos extremos de nossa alma,
mas ambas correspondem, apenas, a uma realidade aparente. A Teologia nos
fala da alma, do esprito e da natureza de Deus, apenas como concepes
estratificadas nos momenta filosficos e sociais. A Cincia, encerrada nas
conceituaes do mundo denso da matria, apresenta o Universo apenas num
dos seus aspectos o fsico e o considera como sendo o todo.
A ambas falta uma realidade mais palpvel, algo que corresponda a
resultados verificveis, pelo menos relativamente, ao conjunto do Universo.
Falta ao juzo humano o conhecimento do intermedirio, do fenmeno entre os
dois extremos, dos acontecimentos reais, palpveis, sensveis do cotidiano,
mas que no so explicados em nenhum dos extremos citados.
Esse conhecimento inexiste na alma, mas pertence ao esprito. preciso
que o esprito o transmita alma; que a individualidade se comunique com a
personalidade. , portanto, no fator comunicao que o problema se situa. A
alma age vontade no seu arbtrio limitado, at que chegue o tempo do
fechamento do ciclo, do fim da oportunidade. O esprito, ento, toma conta dos
acontecimentos e toma as rdeas onde a alma no soube prosseguir.
Essa tomada de posio do esprito o que assistimos na atualidade,
num processo emergente dos ltimos trs sculos. Isso aconteceu, tambm,
nos outros ciclos, nas civilizaes anteriores. Em nosso tempo, no crepsculo
da atual civilizao, esse fenmeno se apresenta contundente nossa
verificao fsica, sensorial.
nesse plano que devemos situar os fenmenos parapsicolgicos, no seu
sentido exato de alm do psicolgico. Nesse mbito que esto contidas as
iniciaes, as prticas esotricas, o mediunismo, o espiritismo, a
parapsicologia, que poderiam ser englobados num termo nico: Cincia
Espiritual. Mas, antes da concepo, existem os fenmenos, os fatos. No foi o
Espiritismo que criou espritos autnomos, sem corpo fsico, mas, sim, os
espritos que forneceram as bases para o relacionamento com eles. E foi

apenas o hbito mental estratificado e o dualismo cincia-religio que deu
caractersticas religiosas obra de Kardec. por isso, talvez, que ele declara
nos portais de sua obra: Se o Espiritismo no se tornar Cincia, ele perecer!
Isso nos leva concluso de que o processo religioso ter que retroceder
at o processo cientfico, e que a Cincia ter que avanar at nas
proximidades da Religio. E, pelo que est acontecendo, isso no ser uma
atitude deliberada, de prudncia, mas, sim, compulsria. Quase dois mil anos
de debates e lutas! Dia a dia, em ciclos concntricos, cada vez mais apertados,
as leis transcendentais vm se manifestando.
Estamos, nossa civilizao, na condio de pacientes, no qual os
sintomas da molstia, comeada com dores leves, se agravam. chegado o
momento da intolerncia, e temos que recorrer ao hospital, aos mdicos. Urge
a presena dos facultativos.
Assim est Capela para ns. Durante todos esses sculos, eles nos
advertiram, sempre respeitando nosso livre arbtrio e nossa necessidade
evolutiva. Como professores que acompanham as dificuldades dos alunos, eles
sofreram conosco, inventaram novos mtodos de ensino, aperfeioaram os
contatos e buscaram todas as formas de nos mostrar o caminho. Sua constante
atividade transparece em todas as conquistas humanas atravs dos tempos.
Os percalos da marcha se devem bipolaridade natural da Lei. Negativo
e positivo resultam em vida. No existe vida sem os dois fatores. O problema
fundamental do ser humano ter que decidir entre duas opes eternas. Agora
chegado o momento da nossa prestao de contas. A Lei nos alcana, no
com a punio, mas com a necessidade intrnseca do reequilbrio. Para que o
reajuste se faa, preciso frear, talvez, com violncia.
Nossos mestres agem no princpio da misericrdia da Lei do Perdo, da
Lei Crstica. Verdade que, agora, esto na dolorosa misso de cirurgies, que
vm para amputar nossos membros gangrenados. Sua presena nos to
desagradvel como a dos mdicos num pronto-socorro. Este o sinal triste de
nossas condies de doentes em desespero. Mas eles, tambm, so nossa
ltima esperana, para salvao do nosso patrimnio e no preparo daqueles de
ns que iro continuar nossa estirpe.
Essa a misso precpua dos mestres materializados, com suas naves,
suas sirenes de alarme, seus sinais nos cus, em meio ao pandemnio de
nosso apocalipse.
Nossa atitude, agora, no pode ser mais a de quedar espera, sonhar
em meio s dores, procurar o isolamento ou formas de fugir aos problemas,
fechar os olhos ao desespero em torno de ns. Nem isso ser muito possvel
daqui para a frente. Quando comearem a aparecer os sinais no cu, a
escurido dominar a luz do Sol, os abismos quilomtricos se abrirem no seio da

Terra, as guas jorrarem nos desertos e secarem os mares, calores e frios
glidos se alternarem, quem poder se isolar? Adiantar ser rico, culto ou
poderoso? Adiantaro as leis humanas e as artimanhas da economia? Quem ir
escapar das doenas estranhas e sem antdoto?
E qual a atitude correta diante dessas ameaas? Talvez seja, somente, a
de ter olhos para ver e ouvidos para ouvir.
As catstrofes no tm importncia, pois destruiro, apenas, corpos
fsicos. Ser matria contra matria. Mas eles se preocupam com a desiluso
dos espritos, o fracasso da misso evolutiva, o no cumprimento dos
propsitos civilizatrios. Morrer fisicamente banalidade, natural, e tanto faz
a morte tranqila como a violenta. O que nos preocupa a reao humana, a
atitude diante do que vir, como iremos receber tais coisas.
Diante da catstrofe iminente, eles so obrigados a vir pessoalmente,
fisicamente. Sua presena entre ns j vem sendo notada de vrias maneiras,
e os homens mais alertas procuram contato. Olhos ansiosos perscrutam os
cus, em busca de sinais, e alguns conseguem detect-los. A busca, agora,
fsica, mas, at agora, ela era puramente psquica. Aqueles mais preocupados
com os problemas do esprito, h muito esto familiarizados com os sinais. E
eles no existiam no cu, mas sempre existiram no corao humano, no ntimo
dos seres, sempre refletindo na constelao de nosso comportamento.
por essa razo que o Espiritismo caminha, a largos passos, para a
fisiologia do mediunismo. Quando afirmamos, aqui no Vale do Amanhecer, que
a mediunidade um problema biolgico e no religioso, porque essa
faculdade tem sua base fsica no sangue, e se manifesta pelo sistema nervoso.
Encaramos isso assim, realisticamente, porque conhecemos na prtica e nos
resultados.
Hoje, as anormalidades do comportamento a psicose, a neurose, a
esquizofrenia e a loucura total ainda podem ser alinhadas nas estatsticas das
anormalidades. Tais doentes, entretanto, esto se tornando legies, a ponto de
ficarmos confusos na conceituao do que seja normal. Para enfrentar esses e
outros problemas, temos de recorrer aos mestres Capelinos. S eles podem
nos ajudar na manipulao da energia macia, capaz de enfrent-los.
Cada vez nossa capacidade menor, e a deles aumenta, na proporo
dos nossos reclamos. At bem pouco tempo, no Templo do Amanhecer,
podamos preparar cuidadosamente os mdiuns e processarmos nossos rituais
com toda solenidade. Hoje, com dez mil mdiuns, e o compromisso de atender
trinta a quarenta mil pessoas por ms, ns apenas conjugamos energias
ectoplasmticas e entregamos as curas s nossas mentes e aos mestres. Eles
vm como Espritos de Luz, Guias e Mentores, e se enquadram, humildemente,
nas formas do Espiritismo.

No futuro imediato, eles viro como seres fsicos, astronautas, seres
espaciais, ajustados a novas normas relacionais, novos mtodos de socorro aos
irmos da Terra. Teremos, ento, formado uma idia mais precisa das relaes
entre ns e o Universo.

COMUNICAO INTERPLANOS

A tnica desta fase de nossa civilizao a comunicao. O ser humano
que no se comunica se enquadra, automaticamente, nos padres de atraso
social. A palavra comunicao tem, hoje, um sentido amplo, que abrange
desde uma ligao telefnica at o entrosamento emocional entre duas
criaturas. A cincia e a tecnologia nos oferecem meios, cada vez mais perfeitos,
de contato audiovisual e, na busca de novos sistemas, se lana na pesquisa dos
meios extrasensoriais. Nesse campo, visa-se comunicao teleptica e se
especula os meios de comunicao dos animais como fontes de informao. O
primeiro submarino atmico que cruzou sob os gelos do Plo Norte levava a
bordo um tripulante incumbido de transmitir dados de um cdigo visual a outro
sensitivo em terra, a milhares de quilmetros.
Com isso, o mundo se tornou pequeno para o Homem, e seu anseio
milenar se volta, agora, para os outros mundos. Sistemas de rdio enviam
cdigos amplido sideral, e aparelhos sensveis aguardam respostas. Sondas
de avanada tecnologia percorrem o espao, enviando sinais do que
encontram, Homens chegaram at Lua, e os segredos do que viram e
sentiram so guardados sigilosamente.
Nessa intensa atividade, o Homem ampliou seu campo consciencional
para mais longe de si mesmo. Os resultados trazem, em si, certa frustrao. As
alegrias que a conscientizao do Universo esto trazendo so empanadas pela
mesquinhez da vida terrquea, exigente, confusa, incerta. Hoje, as notcias das
tentativas de conquista do cosmos se diluem em nossa angstia psquica. Por
que essa contradio?
Talvez porque estejamos enxergando longe, muito longe, e tenhamos
perdido de vista o que est prximo, muito prximo. Procuramos ver as coisas
com as extenses dos nossos sentidos, nossos tentculos mecnicos; vamos
longe, mas deixamos a nossa casa desocupada. Enquanto isso, a poeira cobre
os aparelhos sensveis com que a natureza nos dotou, nossas capacidades
extrasensoriais, que s funcionam revelia de nossa conscincia. Estamos
demasiado inconscientes de ns mesmos.
E, enquanto o homem cincia, o homem razo, faz uma pobre verificao
mecnica do Universo, o homem futuro, o homem conscincia, se entrosa com

esse mesmo Universo, de maneira bem mais objetiva. Entre os dois existem
distncias maiores que entre a Terra e os outros corpos celestes.
Nossa finalidade, ao fazer estas observaes e trazer notcias de seres de
outro planeta, , justamente, a de diminuir essas distncias.
A juno de todos os rtulos da experincia humana fica englobada em
dois ttulos extremados: a Cincia e a Teologia, dois plos de um mesmo
sistema de sntese e anlise. Fora desses cnones, entretanto, existe ampla
gama de fatos reais que nenhum dos dois explica, nem sequer tenta.
Mas, a comunicao, fora dos padres aceitos e habituais, tanto dos
serem humanos entre si, como com seres de outras naturezas, fato tranqilo
e objetivo, na pr-histria, na histria e nos dias que correm. S que esses
fatos de comunicao no trazem os avais cientficos ou teolgicos, apenas
isso. O que no cientfico inexiste, oficialmente, no conceito humano; o que
no se enquadra na Teologia heresia, superstio.
Nesse quadro, que corresponde, com certa acuidade, realidade atual,
os fatos comunicativos so exercido ilegalmente, e a ampla gama de
acontecimentos extrasensoriais ou extrareligiosos fica relegada fico
cientfica ou doutrinas no-oficiais. Com isso, somos jogados a dois extremos:
a prudncia cientfica e teolgica de um lado, e a irresponsabilidade
imaginativa do outro. Urge, pois, estabelecer um ponto mdio de encontro,
algo que atenda aos anseios de todos.
A mente humana est desfocalizada entre os dois extremos acima. Isso
tem impedido a verificao dos fatos que, realmente, existem. Como tentativa
de ajuste focal, este livro procura chamar a ateno dos responsveis pelos
destinos humanos para os fatos simples e bsicos das comunicaes mais
amplas, seja na superfcie do planeta, como alm. Por isso, queremos chamar
a ateno para o Vale do Amanhecer.
Nessa comunidade, de existncia fsica, real, simples e verificvel, nesse
conjunto humano, acontecem, todos os dias, fenmenos extraordinrios, em
que os agentes e os pacientes so seres humanos comuns e seres incomuns,
extraterrestres. Tais fenmenos, entretanto, no acontecem provocados pela
curiosidade ou pela necessidade de pesquisas. Acontecem, apenas, porque ali
se apresentam seres humanos angustiados, e encontram outros seres humanos
interessados em minorar suas angstias. A adversria de cada dia a dor, em
seu espectro mais amplo e variado.
Entre a dor e o lenitivo de seus portadores surge, de permeio, o
processo, o meio, o instrumento, a tcnica. Aps muitos anos de ao, esse
conjunto se apresenta como uma doutrina. Esse agregado harmnico poderia
ser chamado de Doutrina do Amanhecer, pois se destina entressafra do
presente e do futuro imediato.

Desse complexo instrumental, destacam-se a presena, verificvel,
palpvel, de foras psquicas e foras externas ao ser humano.
As foras psquicas so chamadas medinicas, e as foras externas so
chamadas espirituais. As primeiras so caracterizadas por seres humanos,
chamados mdiuns, e as segundas so representadas por seres
individualizados, chamados espritos. A aceitao da existncia dos espritos e
da sua comunicao conosco tranqila a boa parte da humanidade. Mas, esse
fato no aceito pela Cincia e aceito pela Teologia em termos restritos.
No Vale do Amanhecer no existe preocupao em provar sua existncia
ou o contato com eles. Esses fatos so traduzidos em resultados palpveis,
para os quais nenhuma Cincia ou Teologia tem explicaes. Mas, a misso do
Vale no a de fazer doutrina, fundar religio, congregar proslitos ou
profetizar. A misso tem sido, to-somente, atender seres humanos
angustiados que procuram alvio.
Mas, sua capacidade de atendimento est prxima dos limites numricos,
e a angstia humana atinge dimenses cada vez maiores. Isso tem conduzido
ao planejamento de levar seus benefcios a maior nmero de pessoas. Parte
desse plano a sntese literria, a comunicao escrita e a notcia. Com isso, o
Vale ingressa no rush atual da comunicao, porm comunicao de fatos
reais, verificveis.
E ento, nossos Mentores e Guias Espirituais nos autorizaram a
divulgao de nossos contatos com seres de outros planetas, seres fsicos,
concretos, existentes no Universo. Com essa divulgao, eles visam a
preparao da humanidade para a generalizao desses contatos, dos quais
somos, apenas, um ncleo experimental. Eles, os seres de outros planetas,
viro e se entrosaro com os habitantes da Terra, neste sculo, fisicamente.
A experincia do Vale do Amanhecer est sendo conduzida com base em
dois fatores fundamentais: a clarividncia da mdium Neiva e a manifestao
especfica de seres de um planeta cujo nome , para nossa linguagem, Capela.
Para que esses fatos reais no possam ser confundidos com fantasias,
eles vo sendo escritos na sua atualidade e com flash-backs de fatos passados.
O relato culminar com projees de acontecimento futuros, a serem
verificados na medida em que se concretizem.

VIAGENS A OUTROS PLANOS

At ento, os contatos de Neiva com os Capelinos sempre aconteciam
quando ela estava nalgum estado de anormalidade fsica ou psquica, com
febre ou choque emocional.

Certa vez, ela sentiu intuitivamente que algo de novo lhe viria surgir, e se
dirigiu para o local onde tivera sua primeira viso de Capela. Nesse dia, porm,
ela estava completamente equilibrada, fsica e psiquicamente.
Sentou-se, e comeou a sentir os sintomas de um novo fenmeno
medinico: saa do corpo e voltava a ele abruptamente. Essas idas e vindas se
processavam com certa angstia. A principal sensao era a perda de flego e
de mergulhos em lugares escuros. Nessa poca, porm, ela j estava com
quase quatro anos de experincia espiritual e medinica, e logo comeou a
dominar o fenmeno. Num dos retornos, percebeu que se tratava de um novo
treinamento de contato interdimensional. Senhora da nova tcnica, ela
percebeu que poderia escolher o mundo a ser contatado e, ao mesmo tempo,
conservar a conscincia parcial no mundo fsico.
Mas, enquanto experimentava, surgiu-lhe na mente uma interessante
questo: a gradao do foco consciencional. At ento, essas viagens tinham,
sempre, uma finalidade; na maioria das vezes, a execuo de alguma tarefa de
socorro espiritual e, em menor nmero, apenas de observao e aprendizado.
A eficincia na execuo da tarefa era medida pelo grau de conscincia no
plano da operao. Assim, ela havia aprendido a deixar o corpo em estado
catalptico, estado esse que lhe permitia maior concentrao no outro plano. O
estado catalptico caracteriza-se pelo enrijecimento muscular e insensibilidade
dos sentidos. A Medicina o considera como uma doena intermitente. Visto,
porm, pelo ngulo medinico, um estado em que as exigncias respiratrias
so mnimas, pois parte do peristaltismo respiratrio transferido para o corpo
etrico. Este, com maior capacidade respiratria e, portanto, maior irrigao
cerebral, adquire maior conscincia, melhor registro dos fatores ambientais. Foi
com esse mtodo que ela viajou nesse dia.
O ambiente escuro e abafado onde penetrou era uma caverna de exus.
Essas cavernas so habitats de espritos desencarnados, que vivem na parte
mais densa do plano etrico e so portadores de poderes psquicos.
Geralmente, so seres humanos cultos que morrem e permanecem no mundo
dos vivos, na camada molecular esparsa do ter. Essa camada interpenetra o
plano fsico e os seres que nela habitam interagem com os seres vivos pelo
campo vibracional intermedirio, o campo medinico. A energia motora de
contato o ectoplasma sangneo fluidificado. liberado atravs do sistema
nervoso ou, ento, diretamente pelo sangue quando em contato com a
atmosfera. Isso, alis, explica a presena do sangue, ou outras fontes
liberadoras desse tipo de energia, nas macumbas e prticas de feitiarias. Isso
explica, tambm, a importncia da respirao nesses trabalhos, exacerbada,
geralmente, pela movimentao rtmica, cantos montonos, laceraes,
ingesto de lcool, etc.

Mediante o conhecimento da manipulao dessas energias, esses exus
agem no plano fsico por obscuros propsitos. De modo geral, tm pouca
conscincia do prprio estado e a servio de quem eles agem.
Dado o espaamento molecular desse plano, a luz solar no refletida,
no existindo, portanto, a sucesso de dias e noites. Sem esse fenmeno, no
existe a mesma contagem de tempo do plano fsico. Com isso, o sistema de
memria desses espritos se resume na somatria da experincia anterior
morte do corpo, acrescida, to-somente, pelo lento evoluir dos acontecimentos.
No ntimo de suas mentes, os estmulos so, apenas, os sucessos de suas
aes entre os seres vivos, com os quais fazem contato atravs da
mediunidade. Uma boa parcela dos desastres humanos se deve s aes
desses espritos, e cada acontecimento negativo entre ns motivo de jbilo
entre eles.
Ao penetrar na caverna, Neiva dispunha das vantagens de sua
mediunidade, que lhe permitia ver e ouvir sem ser vista. Logo que entrou, ela
ouviu palavras confusas, que diziam mais ou menos assim: Nanaburucu vai
faz vingana. Nag Oxum Quelel mand. Ela sabia, na sua experincia no
trato com os espritos, que aquele era o grito de guerra da Rainha do Trovo e
do Rei da Mata. Por ele, ela identificou o ritual dos antigos negros Nag. Esses
exus se caracterizam pelo dio intenso e fanatismo, vivendo de velhas crenas
africanas.
So to materializados, seus corpos etricos so to densos, que chegam
a perceber a iluminao artificial do pleno fsico, como velas e luzes eltricas.
Neiva estava absorta, pensando nas palavras que acabava de ouvir,
quando sentiu que lhe tocavam de leve no brao direito. Sem alterar seu
estado catalptico, voltou instantaneamente para junto de seu corpo. Viu,
ento, o Capelino Johnson Plata que tocava de leve no seu brao fsico.
Embora no se sentisse muito vontade na sua presena, saudou-o com
o Salve Deus! habitual, e os dois passaram a conversar.
- Ah! disse ela foi o senhor que incorporou, outro dia, no aparelho de
nosso irmo Jair, no foi? J que o senhor est aqui, poderia nos dizer quando
que vai descer aqui com seu disco voador?
- No, respondeu ele, no estou aqui. Estou, apenas, projetado. Vim para
lhe dar proteo na sua ida quela caverna. Fazemos assim sempre que voc
corre algum risco.
Neiva sentiu-se encabulada por ser objeto de tantos cuidados, e se calou.
O Capelino continuou:
- Agora, voc ir comigo. Far mais uma visita ao nosso planeta.

Ainda sentindo as sensaes da caverna dos exus, ela vacilou. Na sua
conscincia de missionria, habituada a viajar sempre com alguma misso,
ela no havia atinado, ainda, com o motivo de sua visita caverna.
Enquanto pensava, ela olhava o corpo crispado, deitado na relva, em
estado catalptico. Nos seus sentidos etricos, ela percebia alguns seixos na
mo fechada e o capim ralo roando sua nuca. Registrando todos aqueles
fenmenos e, ao mesmo tempo, tendo conscincia de sua misso, do amparo
dos espritos, ela anuiu.
No mesmo instante, ela sentiu-se transportada para o interior de uma
nave, muito parecida com aquela em que estivera antes. Na complicada cabine
havia outro Capelino, que lhe foi apresentado por Johnson, com o nome de
Eris.
Enquanto falavam, os dois manipulavam alavancas e botes. Abriu-se,
ento, uma enorme comporta, e Neiva extasiou-se com o que viu. Ali, bem
perto, como se estivesse ao alcance de suas mos, estava Capela!
A primeira coisa que lhe chamou a ateno foram as luzes opacas, sem
brilho, de colorido variado. Era como se o Sol estivesse envolto em faixas de
algo transparente e de cores vrias. Mas as luzes, a iluminao, no eram
estticas, se alternando e se interpenetrando, formando nuanas suaves.
Atraiu-a, logo, a faixa violeta. Sem saber porqu, ela estava convencida de que
aquela era a sua faixa, o mundo que correspondia sua misso na Terra.
Nesse momento, ela se lembrou do seu corpo fsico, mas no o sentiu
mais. Lembrou-se, tambm, dos exus da caverna e, sem saber porqu, sentiu
enorme compaixo deles. Diante daquela complexa realidade a nave, os
Capelinos e seu prprio pensamento ela sentiu-se estranha e disse, em voz
alta:
- Senhor, se tudo isto real, conserve os meus olhos. Caso contrrio, os
arranque, para que no venha a revelar aos outros mentira ou mistificao
alguma!
Nisso, ela ouviu um estalido, como se um aparelho de som tivesse sido
ligado, e comeou a ouvir Mayante, cantado pelos mdiuns do Templo, na
Terra. Ficou ligeiramente confusa, mas logo se lembrou de que, na Terra, era a
hora do incio do segundo trabalho do dia, comeado sempre com esse mantra.
Com a segurana emocional que o canto familiar lhe trouxe, voltou sua
ateno para Johnson, que dizia:
- Estamos lhe mostrando o nosso mundo, tambm chamado Nicho de
Deus. Na Terra, ele ainda no tem um nome certo. Creio que vocs vo batiz-
lo de O Planeta Monstro, devido ao seu enorme tamanho relativo Terra. Em
alguns grupos iniciticos, ele chamado Capela. Ele j foi visto duas vezes
pelos seus astrnomos. A dificuldade na sua observao devida ao fato de ser

um planeta de trs do Sol, que periodicamente sai da sua rbita, e isso
confunde os cientistas.
A explicao, porm, deixou-a atordoada devido ao tumulto de emoes
e pensamentos que cruzavam sua mente. No conseguia esquecer os exus da
caverna. Talvez, por isso, ela no gravou em sua memria as outras
explicaes de Johnson.
Ele, ento, mudou o rumo da conversa, e disse:
- De agora em diante vou lhe mostrar o que, realmente, est
acontecendo na Terra. Vou, tambm, lhe explicar quais os planos de Deus para
sua proteo, nesta fase de transio.
- Quer dizer disse ela que a Terra no vai desaparecer, ser
submergida pelos mares?
- No, respondeu ele desta vez a nossa aproximao ir causar,
apenas, alguns problemas menores. Na medida em que voc for se
familiarizando com o meu mundo, ns iremos relatando o que vai acontecer.
Alis, este mundo s ser meu lar por mais quatro anos do seu tempo na
Terra. Depois disso, eu estarei na Terra, serei um terrqueo.
Neiva, fascinada, continuava olhando Capela, observado cada detalhe.
Cada vez mais se maravilhava com o jogo de luzes. Johnson continuou:
- A misso fundamental de Capela, no momento, presidir a transio do
segundo para o terceiro milnio da fase atual da Terra. Haver uma grande
mortandade e, ao mesmo tempo, ser lanada a nova civilizao que ir fazer
jus evoluo alcanada por esse planeta. Nessa nova era no haver a Lei
Crmica, pois a Terra deixar de ser escola de expiao. No existiro doenas
e os climas sero constantes e amenos. Antes, porm. Que isso se realize, ter
que haver o reajuste final e o encaminhamento dos espritos que a habitam
para seus justos destinos. Saindo de sua rbita, Capela passar entre o Sol e a
Terra, e esta ficar nas trevas por trs dias. Devido ausncia dos raios
solares, haver tremendas descompensaes calorferas. No seu interior, as
matrias combustveis se queimaro e gigantesco incndio envolver em
vapores e fumaa grande parte dela.
Ainda preocupada com os exus da caverna, Neiva perguntou:
- E os espritos, os desencarnados que ainda esto na Terra,
principalmente aqueles atribulados pelo dio, o que ir acontecer a eles?
- Viro para c! foi a estranha resposta.
Neiva, porm, se sentia mais alerta, e insistiu:
- No ser melhor eles ficarem onde esto? Ser que eles no prefeririam
assim? No esto eles l por vontade de Deus?
- No! respondeu ele Deus no poderia querer que espritos vivam
assim. Ele no obriga esprito algum a ter um corpo aleijado ou qualquer outra

situao humilhante, seja na Terra ou em outros planos. Isso sucede, apenas,
pela prpria vontade dos espritos, pelo seu livre arbtrio.
Neiva se calou e permaneceu longo tempo olhando aquele belo mundo.
Mil coisas lhe passavam pela mente. Perguntou se certos espritos que ela
conhecia gostariam de viver naquela beleza, naquele mundo estranho. Mas,
pensou, a Terra tambm bela! Seus habitantes que deturpam as leis e se
comprometem, como aqueles exus. Esse pensamento, por razo que no
atinou, lhe deu certeza de que estava, realmente, em outro mundo, bem
distante da Terra. Despertou de suas reflexes com a voz de Johnson:
- Uma ltima informao, Natachan, e sua visita ir terminar. Em ciclos
correspondentes a dois mil anos na Terra, nosso planeta se aproxima dela,
cada vez com um tipo diferente de contato, produzindo, assim, efeitos
diferentes. por isso que a historia de sua civilizao compe-se de ciclos
dessa durao. Essas aproximaes so sempre decisivas.
Neiva assimilou a informao e de pronto fez a pergunta que lhe aguava
a curiosidade desde o incio da visita:
- E o seu planeta, senhor Johnson, ele fsico como estou vendo? Ele
de terra, de gua e de ar?
- Sim, - respondeu ele Capela de terra, de gua e de ar, como a
Terra. S que sua composio diferente, de outro tipo. Outra coisa,
Natachan, Capela , na realidade, um mundo dividido em quatro mundos
diferentes. semelhana do que acontece na Terra com suas regies distantes,
cada um desses mundos ignora os outros. Na verdade, existem somente dois
desses mundos que sabem da existncia um do outro.
Neiva sentiu que a visita estava terminada. Com a mesma rapidez que se
fora, ela sentiu-se novamente junto ao corpo. Pensou em ir, novamente,
caverna dos exus, mas no achou propsito. Mergulhou, ento, no seu corpo e
despertou-o do torpor.
Levantou-se e olhou em torno de si, para a paisagem desolada do
cerrado do Planalto, e compreendeu porque to poucos mdiuns se lembram de
suas viagens. As saudades daquele belo mundo que vira j lhe cortavam o
corao.
Havia decorrido to pouco tempo desde que se deitara na relva, que
ningum ainda havia percebido sua ausncia da comunidade. Encaminhou-se,
ento, para o Templo, meditando sobre todas aquelas coisas.

A MULTIPLICIDADE DO SER

Para que possamos entender as revelaes da Clarividente, necessrio
certa mudana de posio, buscar-se uma perspectiva mais ampla. Sem isso, a

gente se perde no emaranhado das coisas novas. Essas coisas so naturais
para ela, a Clarividente, mas no o so para ns, mortais comuns.
A experincia humana , essencialmente, antropomrfica. Essa palavra,
para a qual no encontramos substituta mais exata, significa a forma, a
maneira como o Homem v as coisas. a curta viso da vida fsica, a limitao
crebro-intelectiva.
Embora a capacidade humana de imaginao elaborao, composio
de imagens seja grandiosa, ela sempre limitada pela experincia.
A experincia adquirida a partir do ventre materno e termina somente
com a morte fsica. A base dessa aquisio, o alicerce da personalidade, , por
sua vez a experincia atvica, a herana recebida atravs dos cromossomas e
outras partculas talvez ainda desconhecidas da biofsica e da gentica.
Essa herana muito grande e sua extenso pouco conhecida.
fato tranqilo que todo ser recebe, no seu acervo de DNA e RNA, certa
quantidade de caracteres. Hoje, a gentica pode determinar, pelo exame
dessas partculas, alguns desses caracteres. O que no se sabe, ainda, qual a
quantidade de caracteres recebidos por um ser e o seu tipo, sua qualidade
especfica.
Citamos esses detalhes da Biologia para lembrar o fato dos seres serem
ligados rvore genealgica da espcie, ao passado dos seres que o
antecederam. Somente no sabemos se nessa herana est contida toda a
experincia da espcie ou, apenas, parte dela. No sabemos se sua genealogia
comea na raiz, no tronco ou num galho da espcie humana.
Sabemos, ento, que sobre essa base vai-se formando a experincia
individual desde a vida intra-uterina, a partir de certa idade do feto, chamada
formao psicolgica pr-natal.
A partir do nascimento, nos contatos com o mundo exterior, e to pronto
se completem os mecanismos cerebrais, tem incio o lento processo de
conscientizao. Esta conscincia de si, como ser relativamente autnomo, e
do mundo que o cerca, cresce com a idade cronolgica e termina somente com
a morte.
A variao dos dados desse complexo acervo que garante a
personalidade, sendo praticamente impossvel a existncia de dois seres
absolutamente iguais.
Percebemos, pelo que acima foi dito, que o Homem tem o seu incio num
ponto qualquer do mundo fsico que poderamos chamar de menos finito, e
seu fim num outro ponto que poderamos chamar de mais finito.
Embora no saibamos, por falta de possibilidades de verificao, onde se
situam os dois pontos o menos e o mais finito , uma coisa sabemos

claramente: o Homem, considerado biologicamente, apenas um fragmento de
uma trajetria, uma reta entre dois pontos.
Mas, na trajetria infinita, alm do ser biolgico, as coisas continuam, e o
Homem procura enxergar alm, divisar o horizonte maior. Para isso, ele utiliza
o instrumento que conhece, sua experincia limitada, e comete o erro
fundamental de projetar o desconhecido no que conhece.
Assim o universo humano, uma reduo proporcional do universo
desconhecido.
A experincia como uma lanterna que a gente carrega nas costas: s
ilumina o caminho percorrido j disse algum. Essa a verdade do
antropomorfismo.
O Homem atual um ser irrealizado e sem rumo. Sente-se imerso na
voragem da destruio e tem poucas esperanas de um retrocesso, uma
retomada do caminho civilizatrio. Todos os dias ele proclama sua falncia e
aceita, com naturalidade, as coisas mais atrozes, como guerras e injustias, de
todos os tipos.
Sente, pois, a necessidade de buscar novos caminhos, sair da sua
limitao. Para que isso acontea, precisa de novas perspectivas, novos
ngulos de viso. Isso porque os fenmenos, que j esto acontecendo e os
que acontecero em pequena parcela de tempo que resta neste sculo,
ultrapassaro tudo que jamais foi concebido.
Da a razo desta mensagem, veiculada por um ser humano incomum, a
Clarividente Neiva, de excepcionalidade testemunhada pelos fatos. Para que
esta mensagem seja compreendida, necessrio criar os instrumentos de
recepo, a linguagem e a imagem, to adequadas quanto possvel s nossas
limitaes.
Ela se refere a fatos desconhecidos, fora da experincia humana
convencional. O primeiro instrumento adequado associao de idias, que
nos iro permitir entend-las, a admisso da multiplicidade do ser humano.
Nos captulos anteriores, procuramos dar uma idia, tomando a
Clarividente como modelo dos diferentes estados ou faixas vivenciais nas
quais existimos. Na superfcie da Terra, no seu plano fsico, na organizao
celular chamada matria, somos um ser fsico; no mundo etrico, somos um
ser etrico; no mundo astral, ainda molecular, somos um ser astral; no mundo
sutil e atmico do esprito, somos um ser espiritual. E assim continuamos, pelo
infinito, sendo algo, at Deus!
Mas h que se distinguir nossas posies de ser e estar. Sou fsico,
etrico, astral, mental, espiritual, mas sou sempre eu, algo definido e particular
que engloba as vrias formas de eu ser. Essa conscincia ampla o que

poderamos chamar de eu maior, e as formas de ser de eus menores. Com
isso, o eu sou se tornaria mais lgico como estou sendo, ou sou estando.
Somente nesse conceito ampliado que podemos nos considerar, talvez,
como centro do Universo. O erro fundamental do antropomorfismo considerar
o Homem, o ser fsico, portanto, um dos eus, como o todo, o eu maior.
Na verdade, somos uma conscincia ampla, que toma conhecimento de si
mesma. Apenas que, nesse tomar conhecimento, empregamos somente parte
dessa conscincia, a parte mais adequada e proporcional a cada estado, cada
maneira de ser. Temos uma viso geral que ultrapassa a reta finita da nossa
vida biolgica. A dimenso mxima dessa viso, na qualidade de encarnados,
seres fsicos, seria o que chamamos nosso esprito, o eu, como podemos
conceber.
Assim como a vida biolgica limitada, cada um desses planos tem,
tambm, seus limites e seu grau consciencional. Mas nossa subordinao a
planos de vida, programa de ao por tempo determinado, estabelece, como
medida de sucesso, de segurana, um hiato, uma desmemria entre uma
vivncia e outra. E, na medida em que vamos vivendo, desenvolvendo o
programa fixado para uma etapa, vamos divisando as outras etapas, os
programas seguintes a serem vividos.
E a percepo natural de outros estados fato objetivo, independente de
qualquer concepo que se tenha das coisas.
Eu sou o meu esprito, mas ele o meu esprito no , apenas, o eu
que sou atualmente. Meu esprito j teve e tem outros eus, outras
personalidades. So outras almas, outras psiques, que tanto podem ser deste
como de outros planos. Isso pode acontecer, e acontece, semelhana de uma
pessoa que possua vrios veculos com os respectivos condutores. Embora
todos possam estar trabalhando simultaneamente, a pessoa s poder v-los
se todos estiverem prximos e na mesma estrada. Mas, se cada veculo estiver
rodando numa estrada diferente, isso ser impossvel. Assim acontece com o
nosso esprito. Se nossos vrios veculos estiverem subordinados a uma
direo comum, estaremos sintonizados, estaremos em paz. Quando nossos
veculos enveredam por caminhos diferentes, entramos em distonia, em dor,
mas s assim tomamos conhecimento de nossa dualidade, de nossa trade ou
de nossa multiplicidade.
A experincia mais comum a percepo de nossas aes, ao distingu-
las como fsicas, psquicas ou espirituais. A auto-observao cada vez mais
ampla ir nos levar admisso relativamente fcil de nossa multiplicidade.
A Clarividente Neiva, atravs de quem esto vindo estes esclarecimentos,
um ser fora de srie, mas um ser humano igual a ns. Ela apenas existe,

como sempre existiram outros seres em estado de exceo, como
demonstrao viva do que somos potencialmente.
Talvez no prximo estgio civilizatrio do III Milnio, os seres comuns
sejam como ela hoje. Mas, para que possamos entender as mensagens que
os Mestres esto transmitindo por seu intermdio, preciso que nos
coloquemos, pelo menos em imaginao, em posio semelhante dela.
Essa a razo fundamental porque, neste livro, frisamos, sempre, suas
experincias, como as coisas aconteceram e esto acontecendo a ela.
provvel que as mesmas coisas tenham acontecido e aconteam a
outras pessoas da mesma forma. A diferena, porm, que a percepo
consciencional dessas pessoas, pelo menos at onde temos notcia, sempre
parcial, de focalizao mais no fsico ou no psquico. S a Clarividente d o
enfoque com maior amplitude.

A TORRE DE DESINTEGRAO

A partir daquela noite, em que Neiva apanhou uma pneumonia,
posteriormente transformada em tuberculose, as coisas de sua misso se
intensificaram de vrias maneiras. Embora disfarasse seu estado fsico,
escondendo suas dores e nunca se recusando ao trabalho, ela sentia a ameaa
que a molstia significava para sua misso. Como Clarividente, ela via os
quadros frente e, na sua maneira simples, pedia ao Pai que, se possvel,
afastasse aquele clice amargo. Mas, como todo missionrio do Cristo, ela o
teria que sorver at a ltima gota...
O contato com Capela passou, ento, a ser a quebra da monotonia do
trabalho rduo de cada dia.
Certo dia, sentindo-se mais febril que de costume, dirigiu-se ao local dos
primeiros contatos com os Capelinos, tomada de estranho desejo de fuga.
Preveniu-se com uma manta de l e sentou-se espera do fenmeno habitual.
A vontade de escapar das contingncias viera mesclada com estranho
sentimento de saudades dos outros planos e do Jangadeiro amigo.
Seu desejo de libertao explicvel. Ao desprender-se do corpo fsico,
ela sabia que deixaria para trs todas as sensaes desagradveis, no s da
molstia como dos conflitos em que vivia imersa.
Deitou-se na relva, repetindo mentalmente os detalhes de sua nova
modalidade de transporte, e logo saiu do corpo. Sentiu-se levitando e, logo em
seguida, ouviu um rudo forte de motor, diferente dos motores da Terra.
De pronto achou-se em outro local, e ouviu a voz familiar de Johnson
Plata. Cumprimentou-o com o Salve Deus! habitual e notou que, em sua
companhia, havia duas pessoas. Johnson os apresentou com os nomes de Eris

e Stuart. Ao olhar para este ltimo, notou certa familiaridade nele, como se j
o conhecesse. Percebendo seu pensamento, Johnson e Eris riram, e lhe
explicaram que, de fato, ela conhecia Stuart, pois ele era Tiozinho!
A surpresa de Neiva no podia ter sido mais agradvel. Tio, o esprito
amigo e constante, o socorrista de todas as horas difceis, o brasileiro simples e
sempre alegre, ali estava com sua imponente estatura, seu sorriso afvel e sua
amizade devotada. Tiozinho, um Capelino! Ela chorou de alegria.
Agora, que estamos mais familiarizados com a multiplicidade do ser,
podemos dizer algo a respeito de Tiozinho, dada a importncia de sua misso
na Terra.
Sua ltima encarnao, neste planeta, foi a de um simples cidado
brasileiro, da Mato Grosso, filho de um grande fazendeiro. Casou-se, muito
jovem, com sua alma gmea, a Justininha, e seu nome era Sebastio Quirino
de Vasconcelos. Mas todos o chamavam de Tio ou Tiozinho. Logo depois do
casamento, os dois morreram afogados, no naufrgio de uma balsa. Isso
aconteceu h cinqenta anos, mais ou menos.
Com o incio da misso de Neiva, Tiozinho recebeu inmeras
incumbncias junto a ela, principalmente devido aos laos espirituais que os
uniam desde eras remotas. Esse fato aconteceu a inmeros missionrios
desencarnados, mas Tiozinho destacou-se, logo, pela sua versatilidade e
habilidade em resolver situaes intrincadas. Sua apresentao medinica
sempre a de um esprito alegre e simples. Fala numa linguagem de homem
simples da roa, dando idia de um mato-grossense, aparentemente simplrio.
Com isso, ele coloca todo mundo vontade e confiante e, alegremente, vai
disseminando mensagens, dando profundas lies de amor e tolerncia.
Cabe, aqui, lembrar que o trabalho dos espritos, tanto aqui na Terra
como em outros planos, to sujeito a percalos como o nosso. Para eles,
como para ns, o sucesso e o insucesso esto sujeitos a fatores complexos,
principalmente em relao ao livre arbtrio, tanto dos espritos como dos
encarnados.
Mas a mobilidade de Tiozinho e a maneira como ele se faz aceitar pelos
encarnados, deram-lhe importante papel na presente misso de preparo da
Humanidade para o III Milnio. Nos primeiros sete anos de ao entre ns, ele
graduou-se como Engenheiro Sideral, especialidade do mundo espiritual que
trata de problemas planetrios. Ele possui uma chalana, nome que nosso grupo
d a certas astronaves, e o comandante de uma nave-me, que chamamos
estufa.
Com a presena de Tiozinho, na qualidade de um habitante de Capela,
Neiva sentiu-se mais em casa. guisa de explanao, Johnson disse que, como

Capelino, ele se chamava Stuart e era o responsvel pela Torre de
Desintegrao.
- Desintegrao? estranhou Neiva.
- Sim. respondeu ele Todos os corpos enviados Terra tm que
passar, antes, pela Torre de Desintegrao, que os transforma em matria
etrica. nesse estado que operamos entre vocs. Mas, existem outras formas
de operao. J tm havido contatos em estado fsico, muito espordicos na
fase atual, e sempre experimentais. Essas experincias esto se intensificando
e tudo est sendo preparado para nossa presena fsica entre vocs, em pouco
tempo. Isso est na dependncia das modificaes fsico-planetrias, em que o
plano etrico far juno com o plano fsico.
- Quer dizer perguntou Neiva que vocs se iro materializar, como
fazem os espritos, atualmente, nas sesses espritas de materializao?
- Por enquanto, Natachan, eu s posso lhe dizer que mais ou menos
isso. Mesmo que lhe explicasse como a coisa realmente, voc no saberia
explicar para o seu povo. Sua cincia no tem, ainda, elementos comparativos
do fenmeno. No momento, o que fazemos sair de nosso estado fsico em
Capela e passar para o estado mais fludico do etreo. Desse plano ns
podemos nos comunicar atravs dos mdiuns, materializarmos com seu
ectoplasma ou irradiarmos sobre seus sentidos. Quando necessrio, nos
cercamos das devidas cautelas e nos tornamos fsicos, junto com nossos
aparelhos. Mas as permisses para isso so muito restritas. Os tempos esto
prximos, mas ainda no chegaram totalmente.
- Uma coisa no entendo. disse Neiva Por que, ento, se vocs tm
esse poder, s fazem o contato atravs da mediunidade, se apresentam
somente como espritos? Afinal de contas, a mediunidade um fator de
sofrimento, um espinho enterrado na carne, como diz Me Yara.
- Procedemos assim, Natachan, porque no temos ordens para agir
diferentemente, a no ser, como disse h pouco, nas experincias, nos testes.
Lembre-se, Natachan, que a mediunidade a principal arma de redeno
crmica da fase atual do planeta. Ela faz parte intrnseca do Plano Crstico de
redeno dos espritos encarnados. Enquanto esse plano no se completar, at
que no haja se esgotado a oportunidade de conscientizao dos habitantes da
Terra, os contatos tero que ser assim, sofridos, cheios de nuanas e
percalos. E a oportunidade ir at o limite preestabelecido. Chegado esse
limite, quando no houver mais possibilidade dos seres humanos
compreenderem a mensagem de Jesus Cristo, o planeta ser entregue aos
executores da sentena!
Johnson fez uma pausa e Neiva continuou imersa em interrogaes.
Como que adivinhando seus pensamentos, ele prosseguiu:

- Pense no seu caso, Natachan, e voc compreender melhor nossa
posio. Voc conhecedora da Alta Magia, tem sua prpria Cabala e a
capacidade de manipular foras extraordinrias. Entretanto, s usa seus
poderes conforme as ordens dos seus Mentores, e tem que aguardar as
oportunidades adequadas. Muitas vezes voc obrigada a permanecer
impassvel, mesmo sabendo que teria foras para interferir. Assim somos ns.
Temos que aguardar a oportunidade.
- , disse Neiva o senhor tem razo. isto mesmo!
- Mas, prosseguiu ele hoje voc veio aqui para outra finalidade.
Temos um assunto muito urgente a tratar.
- Quer dizer que vocs sabiam que eu viria? perguntou ela.
- Sim, Natachan, fomos ns que a convocamos. Seu pas ir passar por
uma crise poltica, resultante de uma mudana necessria. Ns estamos
fazendo tudo ao nosso alcance para que essa mudana se opere sem
derramamento de sangue. O Brasil considerado, na espiritualidade, como a
cpula de Deus no planeta, e os Mestres no o querem ver imerso em
sangue.
Essa surpreendente revelao despertou a curiosidade de Neiva.
- Por que o Brasil tem essa importncia? perguntou Toda vida pensei
que o Oriente que era importante, principalmente o Tibete.
- Sim, Natachan, respondeu ele o Oriente, de fato, j foi muito
importante. At agora, o comando na distribuio das foras pertencia a ele.
Isso aconteceu at que esta regio estivesse preparada para o reajuste final. O
ponto focal, agora, na hora decisiva, o Brasil e, de modo geral, a Amrica do
Sul, principalmente a regio dos Andes. Na verdade, Natachan, a posio da
sia foi transitria. Isto porque o solo da Amrica do Sul mais velho em
relao ao ciclo atual do que o da sia. No Brasil e nas Amricas j existiram
civilizaes importantes, que desapareceram h muitos milhares de anos. H
cerca de 32 mil anos, existiram civilizaes sob os signos de ries, Touro, Leo
e Virgem; mas os elementos dessas fases no desapareceram. Apenas
mudaram de estado, e continuam influindo nos destinos dessa parte do
planeta.
- Mas, perguntou Neiva que tipo de influncia, de que forma eles
continuam existindo?
- Sei que meio difcil para voc entender, Natachan. No interior da
Terra, no fundo de seus mares, nos planos astrais e etricos mais densos,
existem bilhes de criaturas, veculos de espritos conscientes, que agem,
pensam, sentem e se entrosam com a Terra. Seus propsitos so muito
variados, de acordo com as pocas em que esto fixados, seus graus de
evoluo e outros aspectos. Em cada mudana de ciclo, eles reagem de acordo,

buscam novas posies e alguma forma de realizar seus planos. Isso,
Natachan, coisas que se passam em apenas parte do planeta, lhe dar idia do
gigantismo da luta universal, o significado do assim na Terra como no Cu da
orao que Jesus ensinou. Algumas dessas civilizaes eram to poderosas
que, at hoje, existem resduos fsicos da sua existncia. Eles, como os homens
de hoje, fizeram as mais tristes experincias, deturpando os caminhos que os
levariam a Deus. A Cincia sem Deus conduz para abismos. Por isso, temos
que nos precaver contra esses espritos, pois so ardilosos e sagazes. Os
espritos que habitaram essa parte do planeta, nos ciclos de ries e Touro,
trouxeram Terra uma poderosa fora magntica, extremamente complexa. J
os dos ciclos de Leo e Virgem foram portadores de um magntico animal
negativo e so esses que mais esto influindo nos atuais acontecimentos do
Brasil. Seu pas tem passado por altos e baixos, conforme se alternam as
influncias dessas falanges. Assim, como quaisquer outros espritos que ainda
vivem nos planos da Terra, eles agem, influenciam, obsidiam e dominam com
seus ardis. Eles so bem diferentes dos obsessores recm-desencarnados, os
mortinhos, como voc costuma dizer. Eles influenciam, de preferncia, os
intelectuais. Uma dessas falanges, chamada os Falces, especializada em
poltica. Quando os espritos dessa falange conseguem fazer predominar sua
influncia, eles conturbam a vida poltico-administrativa do pas, como esto
fazendo atualmente.
- Mas, objetou Neiva eles tm tanto poder assim? A gente no tem
defesa contra eles?
- Sim, Natachan, o combate entre eles e as falanges Crsticas terrvel.
- Mas ela tornou a objetar essas falanges que o senhor chama de
Crsticas no tm mais fora, no so elas as foras do Bem?
- Sem dvida, Natachan. As foras sob a luz Crstica so mais poderosas.
Mas o problema no depende disso e, sim, dos espritos encarnados, do ser
humano. No se esquea de que se trata de uma luta de influncias sobre a
mente humana, e o Homem que escolhe seus amigos. Essa luta tem,
tambm, seu lado tcnico, que o ectoplasma, a energia de contato. Conforme
o teor de ectoplasma emitido pelos seres humanos, ele atrai uma influncia ou
outra. O ser humano, cuja tnica a animalidade, o orgulho, o intelectualismo
materializado, atrai esse tipo de espritos e se submete, inconscientemente,
aos seus planos. J o Homem cristianizado, cuja tnica seja a do amor ao
prximo, a tolerncia, a humildade, esse emite um ectoplasma fino, fora do
alcance desse tipo de espritos. Na claridade, na composio molecular desse
fluido se entrosam espritos de Luz, construtivos e criadores. Percebeu a
diferena, Natachan?

- Sim, senhor Johnson, creio que entendi bem. Conforme nossa maneira
de ser, ns entramos em sintonia com nossos semelhantes.
- Isso que decide a luta. acrescentou Johnson Se predominam os
homens de boa vontade, a situao de progresso, de paz. Se ao contrrio,
temos a guerra. Por a voc percebe, tambm, Natachan, que ajudar no
progresso, no bem de um pas ou qualquer grupo humano, no depende
somente da posio social, da fora econmica ou qualquer outra. Depende
muito mais da fora espiritual, da honestidade individual, do cuidado do ser
humano com sua maneira de ser.
Neiva quedou-se pensativa, e Johnson parou de falar. Em seu semblante
msculo perpassava uma ligeira nuvem, como se ele estivesse sentindo o
drama da posio humana, na eterna luta entre o Bem e o Mal. Neiva, ento,
lhe perguntou algo, cuja curiosidade havia sido despertada nas explicaes de
Johnson.
- O senhor falou dos signos que presidiram essa gente toda. Nesse caso,
o senhor considera a Astrologia como vlida?
- Sim, Natachan, a Astrologia vlida, mas no nos termos em que
apresentada na Terra. Na verdade, uma profunda iniciao, que s alguns
conseguem alcanar em vida na Terra. Seus princpios so exatos e cientficos.
Os seres que so enviados Terra o so consoante um conjunto vibratrio de
astros ou mundos. Esses corpos celestes de origem do a esses seres a tnica
de sua trajetria no planeta e alimentam o seu psiquismo. Cada ciclo da Terra
est sob a predominncia das vibraes de um conjunto planetrio. Isso explica
os signos que citei h pouco. Atualmente, a Terra est sob o signo de Peixes, o
ichtius dos originais evanglicos. Ele a tnica crstica, que compem as leis
do perdo, do amor e da tolerncia. Repare, Natachan, como os Evangelhos
esto cheios de referncias ao peixe. Entre os primitivos cristos, o peixe era o
smbolo do prprio Cristo. E signo seguinte, que ir predominar sobre seu
planeta, ser o de Aqurio. Esse tem uma tnica bem diferente de Peixes. Suas
vibraes sero de paz inquebrantvel, fraternidade natural e conhecimento de
Deus. Essas influncias tornaro desnecessria a Lei Crmica como ela existe
agora. A inteligncia humana ser mais vibrtil, mais etrica, mais permevel
para as coisas espirituais.
- , disse Neiva na sua simplicidade creio que compreendi. De fato, o
problema bem mais sutil do que as habituais previses astrolgicas da Terra.
Mas, objetou ainda elas, afinal, tm algum fundo de verdade e no fazem
mal a ningum. E tudo tem sua utilidade...
Parou um pouco, pensativa, e perguntou:

- Sobre esses Falces, senhor Johnson, diga mais alguma coisa sobre
eles. Tenho a impresso que j encontrei com esses espritos nos seus
trabalhos.
- Sim, Natachan. Direi tudo o que puder sobre eles, para que voc possa
saber o que fazer na sua misso junto aos homens pblicos de seu pas. H
milhares de anos, conforme lhe disse h pouco, esses espritos eram
encarnados e tinham importante misso civilizatria. Mas desenvolveram o seu
orgulho a tal ponto que se libertaram das influncias benficas dos seus
Mestres e se desenvolveram, sempre, na tnica da razo e do egocentrismo.
Atingiram, assim, altos conhecimentos cientficos e, ao desencarnarem, eles
permaneciam no plano etrico, formando ali verdadeiro exrcito de cientistas,
principalmente de qumicos e fsicos. Eternamente preocupados com o
conhecimento intelectual, eles fundaram, nesse plano, grandes escolas e
universidades, semelhantes s atuais da Terra. Para elas so atrados espritos
dos que desencarnam irrealizados, em conflito com as Leis do Cristo.
Trabalhando com as energias animais da Terra e outras foras do plano etrico,
eles criaram uma qumica ectoplasmtica. Com essa matria, eles se
alimentam e fabricam equipamentos de todo tipo. So muito versteis e
plasmam as mais variadas formas de se apresentarem. Uma dessas falanges
de apresenta como astronautas e tem engodado com essa roupagem. So os
tais verdinhos, que j tm sido vistos por muitos terrqueos. Sua aparncia,
na Terra, a de homens com mais ou menos um metro e meio de altura,
vestidos com roupas de viajantes interplanetrios, com botes, antenas, armas
estranhas, etc. Sua capacidade de materializao, na Terra, muito grande,
devido ao seu conhecimento na manipulao fludica. Isso se deve, tambm, ao
fato de habitarem nas camadas mais prximas da superfcie. Esses espritos
so a maior fonte de enganos dos pseudo-iniciados e cientistas desprevenidos.
So eles que alimentam falsas idias a respeito das coisas do Universo. Com
isso, eles fomentam iniciativas mais tristes, afastam o Homem do seu destino
evolutivo. Seu maior argumento falar em nome de Deus. Com isso, justificam
os encarnados sob sua influncia de muitos absurdos. Seu supremo ideal
conseguir encarnar no planeta pelos seu meios, independentes da Lei Crmica.
Mas, os milhares de anos em que tentam, j comearam a pesar neles. Por
isso, ao verem que o fim se aproxima, eles esto dando tudo o que tm. Uma
das universidades chama-se Vale das Sombras e a ela so agregados os
desencarnados que ocupam posio religiosa ou cientfica de relevo na Terra,
mas que no conseguiram se harmonizar com as Leis Crsticas. Um dos
objetivos desses espritos levar ao desnimo os encarnados que tentam
seguir a trilha do Mestre Jesus. Para isso, eles fomentam o culto de Jesus
sangrando, pendurado numa cruz. So sanguinrios como voc, Natachan!

- Eu sanguinria? explodiu Neiva, agastada.
- Sim, Natachan. Vocs, na Terra, amam de preferncia Jesus aoitado,
sofrido, humilhado! Na verdade, esse Jesus , apenas, o reflexo do
masoquismo inconsciente de vocs, das suas dores inaceitas e das suas
frustraes. O verdadeiro Cristo Jesus todo suavidade, bem diferente daquele
dos seus crucifixos e suas esculturas cheias de vermelho sangneo! Alis,
Natachan, o culto do sangue tem um significado especial para esses espritos,
pois dele que tiram sua matria-prima, o fluido magntico animal, o
ectoplasma. O exemplo de Jesus no fascinou a humanidade, mas sua dor
alimenta, por muito tempo, seu sadismo. Bem, Natachan, por hoje chega de
lies. Vamos voltar aos objetivos principais de sua vinda. Temos instrues
muito precisas para voc cumprir. Volte para seu corpo e mobilize seus irmos
da UESB para sarem imediatamente de l. Aquela beira de estrada para
Braslia vai-se tornar muito perigosa nos prximos dias. A atual administrao
de seu pas est praticamente dominada pelos Falces, e estamos envidando
todos os esforos para que o problema brasileiro seja equacionado sem
sangue. Uma das alternativas a renncia do atual Presidente. Mas, isso ir
acarretar problemas de outra natureza, pois o Vice-presidente est sujeito
deturpao do seu poder. H, pois, muita probabilidade de uma revoluo. Por
isso, queremos que nossa tribo se afaste dali. Nossa misso muito delicada e
no podemos nos arriscar.
Neiva aquiesceu, sem objees, e perguntou:
- Que tipo de influncia tm os Falces sobre os polticos? Eles no so
cientistas?
- Sim, Natachan, eles so cientistas, como todos os do Vale das Sombras.
Mas os Falces so hbeis em poltica, formam um grupo especializado. Sua
capacidade de influenciar os homens pblicos to grande que, muitas vezes,
esses homens so tomados de verdadeira alucinao e cometem os maiores
desatinos. Quando a empatia muito grande, esses polticos e administradores
entram em transes medinicos e transportes, e projetam quadros terrveis no
plano etrico. Muitas vezes, deparamos com esses espritos fora do corpo, sob
a forma de bichos fantasiosos, figuras essas resultantes de suas mentes
desvairadas.
- Ah! exclamou Neiva Agora me lembro de uma viso que tive algum
tempo atrs. Ento era isso? Vi, como se fossem projetados no cu, uns
homens com cabea de gente, mas seus corpos pareciam lacraias. a isso que
o senhor est se referindo?
- Sim, Natachan, a isso mesmo. Foi isso que voc viu.

- Agora, uma ltima pergunta, senhor Johnson. O senhor falou sobre as
influncias planetrias a que esto sujeitos todos os espritos encarnados. E
ns, os ciganos de Pais Seta Branca, quais so os astros que nos alimentam?
- Seus astros principais so a Lua e o Sol. Tanto num como no outro
existem grandes usinas e enormes turbinas que, trabalhando em consonncia,
fornecem as energias psquicas da sua tribo, que, alis, tambm a minha...
Neiva retornou ao corpo e, imediatamente, tomou as providncias para o
xodo. Como legtimos ciganos que eram, foi fcil mobiliz-los para a partida.
Em poucas horas a caravana de carroas e velhos caminhes estava na
estrada. Escolheram uma curva no rio Corumb, que formava uma praia de
areia branca, e l montaram o acampamento. Ali permaneceram por algum
tempo, sempre informados dos acontecimentos pelos espritos amigos.
A revoluo se efetivou, sem derramamento de sangue, e as coisas
polticas continuaram seu curso, a caminho da evoluo.
Os ciganos de Neiva, os missionrios de Seta Branca, retomaram seu
trabalho, sob a gide de Assis.

OS ESPRITOS E O UNIVERSO

A busca do eu absoluto to quimrica como a procura da essncia de
Deus. Isso, nos planos vivenciais concebveis. Alm disso, nada h que se
possa afirmar ou desmentir. Mesmo a concepo de planos corresponde a
realidades relativas, didaticamente submissas s nossas capacidades. Mas, na
busca do ponto fixo de referncia, a essncia das coisas, a gente sempre vai
aceitando o relativo mais perto, o que nos parece o mais absoluto.
Assim se situa a posio do esprito. Na escalada suave deste relato,
vamos nos familiarizando com o esprito como agente. Percebemos, tambm,
que corpo, alma, encarnado, eu, conscincia e outros termos, se referem a
maneiras de estar, formas ou situaes induzidas pelo esprito.
O Homem, o ser humano, ou, apenas, o ser, so simples formas,
maneiras operacionais ou de manifestao dos espritos. Citamos assim no
plural para que se perceba, com clareza, a existncia do esprito como algo
individualizado, e no no seu conceito abstrato, como o esprito das coisas,
etc.
Com esse conceito, vamos, ento, compreendendo que os espritos tm a
versatilidade de percorrer o Universo, viver, existir, agir, construir, criar,
destruir ou modificar. Tambm percebemos sua capacidade multiforme
simultnea de se apresentar em planos e lugares diferentes.
Vimos, na figura de Stuart/Tiozinho, um exemplo dessa capacidade.
Como Stuart, ele um cidado de Capela, cumpre funes tcnicas num dos

seus mundos, e deve, provavelmente, ser muito ocupado. Como Tiozinho, ele
atende na qualidade de Guia Espiritual do Vale do Amanhecer.
Como Tiozinho ele muito solicitado. s vezes, ele est incorporado em
algum mdium do Templo do Amanhecer, e a gente percebe que ele faz ligeira
pausa na comunicao. Certa vez perguntei o porqu disso, e ele disse que
estava atendendo a algum pedido feito naquele momento, a algum que estava
muito aflito e que o invocava. Explicou, ento, que fazia esse tipo de
atendimento no prazo de alguns poucos segundos! Como Stuart, sabemos
pouco de suas funes. Estamos informados, apenas, que a Engenharia Sideral
se prende a problemas de clculos astronmicos e atividades relativas aos seus
aspectos fsicos. Isso nos faz imaginar se ele no tem outras personalidades
alm dessas.
Isso, que sabemos sobre ele, nos diz claramente que o esprito a quem
costumamos chamar Tiozinho, cujo retrato falado est no Templo do
Amanhecer, atende e vive todas essas figuras que acabamos de descrever.
Aparentemente, tudo isso acontece simultaneamente. Esse fato, porm, deve
ser entendido em seu aspecto relativo de tempo, cuja conceituao a mais
complicada possvel para a nossa mente fsica. O fato mais fundamental que
se trata do mesmo esprito. Neiva, ao conhecer, pela primeira vez, o cidado
Capelino Stuart, um ser fsico, momentaneamente em estado etrico,
reconheceu logo Tiozinho, o esprito amigo, o mato-grossense alegre de
nossas sesses familiares!
Essa capacidade de ser vrias coisas simultaneamente uma das
propriedades dos espritos. Estamos vendo que o fato existe, tanto pelas aes
da Clarividente Neiva, como pelos atos de espritos como Tiozinho. A idia
comunicar justamente isso, a multiplicidade dos espritos, pois se trata de um
patrimnio comum a todos os espritos. Sem a absoro dessa realidade, se
torna impossvel entender outros fatos de nossa vida e de nosso universo. Mas,
com a conscincia desse fato, nossa capacidade de encarnado se amplia, se
dimensiona e teremos, assim, mais recursos para entender as coisas que
acontecem e iro acontecer neste perodo de transio para o III Milnio. Para
ns, pelo menos provisoriamente, o Esprito, e no o Homem, que ocupa o
centro de nosso Universo.

O UMBRAL CAPELINO

Embora rpido, o aprendizado de Neiva em relao a Capela foi rduo. Na
verdade, essa foi mais uma iniciao, e ela, depressa, compreendeu as
implicaes disso.

Habituada como era a comentar as lies de seus Mestres com as
pessoas que a procuravam, ela fez o mesmo com relao aos Capelinos. Um
dia, porm, logo aps uma conversa que tivera sobre este assunto, ela sentiu
incmodos fsicos diferentes dos causados, habitualmente, pela sua molstia.
Sentia enorme presso na nuca e os olhos pesados, sonolentos. Procurou a
causa daquilo em sua clarividncia, e viu que tinha relao com os Capelinos.
Percebeu, ento, que ela estava sendo irradiada por eles e que havia algo
errado no seu comportamento em relao a eles. Os distrbios aumentaram, a
ponto de lhe tirarem a proverbial pacincia com as pessoas. Sentindo, pois,
que as experincias estavam interferindo com sua misso na Terra, decidiu
esclarecer o assunto com eles.
Dirigiu-se, ento, para o local habitual de contato, e escolheu um ponto
na parte mais alta do morro. Havia ali um p de murici, e ela se encostou no
tronco, sentada, com os ps pendentes no despenhadeiro. A posio era to
confortvel que ela teve a impresso de o local ter sido preparado. Embora ela
j no se preocupasse muito com seu corpo, sabedora de que recebia toda
proteo deles, no pde impedir um pensamento de possvel queda no
abismo.
Com essa idia acauteladora, ela saiu do corpo, testou a situao, voltou
para ele, mas no parou de sentir a mesma dor na nuca e o peso nos olhos.
Normalmente, quando saa, embora continuasse com percepo fsica
parcial, ela no sentia as dores ou as sensaes desagradveis. Desta vez,
porm, elas continuaram. Estava, assim, procurando a causa dessa
anormalidade, quando percebeu duas figuras ao seu lado, assustando-se
ligeiramente. De pronto conscientizou-se de que eles estavam sendo vistos por
ela, pela sua vidncia. Eram Johnson Plata e Eris que a olhavam, de p, do seu
lado esquerdo.
Na sua preocupao de autenticidade, lembrou-se, ento, de uma lio
de Me Nenm, de que a apresentao do lado esquerdo era feita por espritos
sofredores, sem Luz. E reparou, ento, que os dois estavam opacos, sem
brilho.
Johnson, adivinhando seus pensamentos, disse-lhe o Salve Deus!
habitual, e sugeriu que ela deixasse de lado essa idia, pois nela havia muito
de superstio, o que no era do agrado de Pai Seta Branca.
Se eles estavam assim opacos, porque no estavam refletindo melhor a
luz solar, dada a composio do momento. Ela estava brilhante porque
permanecia no estado fsico. Num relance, ela compreendeu o que ele quis
dizer. Eles estavam ali apenas em projeo e, embora essa projeo fosse
fsica na Terra, no tinha as mesmas qualidades do seu prprio corpo fsico,
mais denso, menos penetrvel pelos raios solares, refletindo, portanto, muito

mais. Isso explica, tambm, sua dor de cabea e sua sonolncia, causadas
pelas projees deles desde que comeara a falar a seu respeito.
- Natachan, continuou Johnson deixe de lado essas pequenas coisas
humanas e lembre-se das coisas de Deus e da sua misso. Ser a luz dos seus
olhos que a levar aos outros mundos para trazer o esclarecimento ao Homem
para o Terceiro Milnio.
Neiva, ento, compreendeu o simbolismo do que ele acabara de dizer e
olhou-os interrogativamente. Eles sorriram e pediram para que ela se
concentrasse, para viajar.
No mesmo instante tudo escureceu para ela, como se o Sol houvesse
desaparecido. No sentiu mais a dor e os dois Capelinos se tornaram
luminosos. Ela percebeu, ento, que j se achavam em outro plano, iluminados
pela luz dele. Ouviu a voz de Johnson, que dizia:
- Sim, Natachan, agora estamos prontos para nosso trabalho. Vamos!
Ela notou a diferena entre seu corpo e o deles, uma situao inversa de
minutos atrs, quando estavam na Terra. Agora estava em corpo etrico e eles
no seu corpo fsico, natural. Deduziu, tambm, que se achavam em Capela.
Diante de seu ar admirado, eles confirmaram seu pensamento.
- verdade, Natachan, aqui Capela, o planeta onde comea e termina o
Homem...
A palavra homem soou com estranheza nos seus ouvidos e ela
perguntou se a mesma era usada em todos os planos.
- Sim, disse Johnson homem a expresso que se usa em vrios
planos, entre Capela e a Terra. Sim, homem como Natachan, homem como Tia
Neiva...
Ela pensou consigo: que falta de cavalheirismo deles em me chamarem
de homem. Nem da comparao eu gosto!...
Lendo seus pensamentos, os dois sorriram, e ela, meio humilhada, sorriu
desapontada.
Nisso, chegaram ao destino, e a primeira pessoa que ela viu foi
Tiozinho, vestido como seus companheiros. Ela sentiu grande alegria em v-
lo, e os dois se cumprimentaram afetuosamente.
Johnson explicou que pedira a presena de Stuart para coloc-la mais
vontade, uma vez que os dois se conheciam melhor. Tio sorriu e disse:
- Neiva, ento voc veio conhecer o Umbral de Capela?
Ela olhou-o, sem compreender, e Tiozinho apressou-se em explicar:
- Aqui, Neiva, um dos mundos de Capela, que se parece com o Umbral
que Andr Luiz descreveu por meio do Chico Xavier. S que o Umbral a que
eles se referem uma Casa Transitria, um ponto intermedirio entre a Terra e
Capela.

- Mas, Tio, disse ela como se parece com a Terra!
- Sim, Neiva, ele no s parece, como de terra, fsico. aqui que o
Homem ainda maldoso paga o preo de sua evoluo em trabalho. Aqui, Neiva,
medram as saudades, o arrependimento e as recordaes que obrigam o
esprito a fazer reexame de sua trajetria e do que fez com sua encarnao.
Neiva fez vrias perguntas e chamou Tio de Stuart. Os outros dois riram
da rapidez com que ela se adaptava s circunstncias. Tio continuou com as
explicaes:
- Esta parte de Capela tem uma variadssima organizao social, mas
com camadas distintas. Aqui so recebidos os espritos desencarnados na Terra
que no hajam conseguido condies de vivncia nos mundos mais adiantados
de Capela. Quando chega, ele encaminhado para o setor de sua condio e
afinidades. Passa, ento, a conviver com espritos da mesma faixa, na
equanimidade da Justia, que ir facilitar sua evoluo.
- Justia em que sentido? perguntou Neiva.
- No sentido mais lgico que os encarnados podem ter da Justia Divina
respondeu Tio O esprito, acrisolado no seu prprio egosmo, estaciona num
ponto qualquer da sua trajetria, ficando para trs em relao aos outros.
Estabelece-se, ento, uma diferena vibratria, que a causa da maioria dos
conflitos entre os encarnados. Enquanto alguns progridem no amor, na
tolerncia e na humildade, outros se desenvolvem no dio, na crueldade e nas
aes malficas. verdade que existe a Justia humana, que procura
estabelecer o equilbrio. Mas esta atua, apenas, parcialmente, pois no pode ir
alm dos preceitos legais, quando as aes desses espritos violam seus
princpios. Mas, a Justia humana abrange pouco alm do comportamento
efetivo, e como iro se corrigir as faltas no previstas e no codificadas nas
leis? De que forma iro ser reajustados os desgastes profundos causados pela
maledicncia, pela inveja, pela calnia, pelas astcias e as aes secretas?
Como sero recompensadas as vtimas da maldade humana, se a Justia dos
homens to precria? A resposta est aqui, no Mundo Maior, no Planeta Me,
cujo tamanho e organizao prov todas as oportunidades de reequilbrio, de
retificao das trajetrias desviadas. E aqui, Neiva, uma das suas oficinas de
reparos, com sistema de departamentos. Foi a viso deste mundo que inspirou
a obra de Dante Alighieri, a sua Divina Comdia. O Homem moderno deveria
reler Dante, pois dispe de uma perspectiva mais ampla para entend-lo.
- Quando voltar para a Terra, vou comprar esse livro! disse Neiva, com
simplicidade.
Tiozinho continuou:
- Aqui existe uma diviso em vinte e um departamentos estanques, como
se fossem mundos separados. Os espritos que desencarnam na Terra passam

pelas Casas Transitrias e, to pronto completem seu tratamento, so
encaminhados para c. O departamento escolhido de acordo com sua
problemtica. Geralmente ele vai encontrar e conviver com espritos da mesma
gradao, sem os benefcios da diversificao da Terra. L, ele aprendia,
acumulava lies na liberdade da condio do encarnado. Se era maldoso, a
bondade dos outros equilibrava suas aes. Aqui, sua situao muda, pois os
espritos tm as mesmas condies dele. S assim ele ir sentir na prpria
carne as coisas que costumava fazer aos outros. Assim como um criminoso
contumaz, que ao ser perseguido por outros criminosos sente todos os terrores
do atentado sua vida. S assim ele se conscientiza, toma conhecimento do
que ser vtima, ser perseguido. Aqui, ele se lamenta porque percebe a
oportunidade que perdeu, como encarnado. Faz, ento, seu autojulgamento e
sua autocondenao e, depois, na convivncia spera, no conflito equilibrado,
ele evolui e muda de departamento, sempre no processo de ser colocado junto
aos iguais. A organizao perfeita, nos mnimos detalhes. H, por exemplo,
um setor para onde vo as velhinhas intransigentes, essas matronas que no
perdoam as travessuras dos mais jovens e acham que o mundo nada vale.
Aqui, na convivncia com outras velhinhas do mesmo tipo mental, elas se
saturam daquela maneira de ser e compreendem seus erros.
- E, perguntou Neiva quem dirige tudo isso?
- Os prprios espritos em provas, em hierarquias dos mais evoludos. Ser
um trabalhador aqui, Neiva, j meio caminho andado para os outros mundos
de Capela.
Stuart calou-se. Neiva reparou, ento, que havia visto tudo aquilo que
Tio explicava, mas que, na realidade, no havia sado do lugar. Compreendeu,
ento, o que Johnson Plata queria dizer quando se referiu luz dos seus
olhos.
Assim terminou a primeira visita de Neiva, sua primeira lio sobre esse
mundo de Capela. Depois disso, no decorrer de sua misso, ela manteve
estreito contato com ele, sempre, porm, restrita ao mbito de sua
mediunidade.

AS RIQUEZAS DA TERRA

Terminada a lio de Neiva sobre o Umbral Capelino, ela, calada, pensava
na complexidade da vida espiritual e lembrou-se, com certas saudades, da
Terra, onde as coisas agora lhe pareciam bem mais simples. Na verdade,
pensou, a Terra muito preciosa, cheia de oportunidades. Lembrou-se de que,
certa vez, Tio lhe dissera ser a Terra cheia de tesouros. Decerto, seria isso

que ele queria dizer. Os trs Capelinos, porm, leram seu pensamento, e Neiva
distrada, apenas ouviu quando Johnson, dirigindo-se a Stuart, disse:
- Stuart, por que voc no aproveita esta oportunidade para materializar
sua chalana e levar Natachan para a Terra, para ela aproveitar melhor?
Tio concordou, conduziu Neiva para o interior da nave e partiu em
direo Terra. Neiva, acomodada no seu corpo etrico, nada sentiu alm de
ligeira tontura, logo se adaptando ao sistema. Permaneceu maravilhada,
olhando a enorme janela transparente. Os astros e corpos celestes no
apresentavam grande diferena de sua viso habitual na superfcie, a no ser
pela variao de luz e sombras. Subitamente, ela viu um risco de fogo que
cruzava o cu, e pressentiu ser algo diferente. Parecia um foguete, e ela
chamou a ateno de Tio.
- Veja, exclamou olhe, Tio, um foguete da Terra!
Tio se aproximou da janela e respondeu:
- Sim, Neiva, um foguete da Terra que se dirige para a Lua.
- E ele chegar at l?
- Sim, disse ele, pensativo o foguete chegar at l, mas seu piloto
vai morrer.
- Morrer, Tio? Meu Deus! E o esprito dele?
- Seu esprito, Neiva, seguir seu destino, de acordo com seus
merecimentos. No se preocupe. Esse astronauta tem muitos mritos e
receber suas recompensas de acordo com eles. Esse fato tem acontecido mais
do que vocs, na Terra, supem. A conquista do espao pelos seres fsicos tem
custado uma fortuna de sacrifcios e dispndios materiais. Mas isso no novo
na histria da Terra. Foi assim que o povo de Equitumans se perdeu. O
Homem, cego pelo orgulho, julga que seus conhecimentos cientficos lhe daro
poderes divinos. Com isso, se lana a essas conquistas insanas e perde de vista
os tesouros que o cercam, na Terra. Infelizmente, pela cincia material o
Homem far muito pouco. Ele se esquece de que Deus tem seus desgnios e
que sua misso a de se ajustar a esses planos divinos, e cada homem
executar sua parcela deles. Alis, Neiva, essa a atitude fundamental que
distingue os seres humanos entre si. Alguns procuram fazer a vontade de
Deus, serem apenas executores de seus planos. Outros, apenas se preocupam
com seus prprios planos, sua prpria vontade. Os que reconhecem sua
condio precria de partculas diferenciadas de Deus e a servio de Sua
vontade, esses so os mdiuns, os intermedirios entre Deus e o Universo.
Para eles, Deus inconcebvel, e eles o vem, apenas, na parcela da misso
que executam, no que lhes prximo. Esses so os puros de corao, os
simples. Para esses, Deus existe realmente, embora pouco saibam sobre Ele.
Os outros, os que pretendem executar tarefas de si mesmos, reduzem Deus s

propores de suas mentes, identificam-No consigo mesmos. Esse o Deus
feito imagem e semelhana do Homem, o Deus dos laboratrios, da
hipertrofia do ego humano. Veja por voc mesma, Neiva, como se fala tanto na
grandiosidade do Homem, nas suas conquistas cientficas e no futuro grandioso
da espcie humana. E, entretanto, como essa realidade diferente, como
existem mazelas, injustias sociais, guerras cruis e como est vazia a alma
humana! E pensar, Neiva, que o Homem tem tudo em si e em torno de si, no
seu universo prprio, para a realizao dos planos divinos. Vamos continuar,
Neiva, e daqui a pouco vou lhe mostrar alguns pontos da Terra onde esto
enterrados grandes tesouros da herana humana.
A chalana, invisvel, saiu da influncia de Capela e penetrou no etreo da
Terra, materializando-se na proporo em que se aproximava da superfcie.
Neiva, indiferente aos processos, tinha olhos, apenas, para a paisagem
da Terra, iluminada pelo Sol. Tio, naturalmente acostumado com o ngulo de
viso que aquela altura proporcionava, ia identificando os pontos por onde
passavam. Apontou para uma longa fita prateada que cortava uma superfcie
amarelada e informou-a ser o rio Nilo. A paisagem pareceu familiar a Neiva, e
ela sentiu inexplicvel aperto no corao. Sentiu que recordaes ntidas lhe
subiam memria, e sua angstia aumentou. Sim, sim, ali ela vivera e fora
uma rainha! Ali fora importante e realizara grandes coisas. Como sua situao,
agora, era diferente! No Egito, fora poderosa, senhora de exrcitos. E agora?
Lembrou-se da UESB e da sua misso. Sim, agora ela era uma simples
missionria do Cristo.
A chalana diminuiu a velocidade e Tio explicou porque estavam se
demorando sobre aquele pedao da Terra.
- Neiva, disse ele observe aquelas pirmides. No seu interior esto
encerrados preciosos ensinamentos, cuja revelao poderia modificar toda a
trajetria humana. Elas ocultam tesouros da sabedoria csmica, representados
por documentos, mquinas e provas vivas desse conhecimento. Alm deste,
existem mais trs pontos da Terra em que essa herana est guardada. Uma
situa-se entre as runas do imprio incaico, o outro est no Brasil Central, e o
quarto num ponto que ainda no pode ser revelado. Esses segredos viro
tona, mas creio que tarde demais para serem aproveitados pela humanidade
atual.
- Mas, Tio, por que isso? Se, como voc est dizendo, os homens
poderiam modificar o destino da humanidade com os ensinamentos desses
tesouros, com o que est encerrado nesses monumentos e runas, por que no
so guiados a descobri-los?
- Muitos o foram, Neiva, muitos! Alguns acharam parte dessas verdades e
a revelaram. No foram, porm, acreditados. Outros tiveram que guardar os

segredos para si. Esses no tiveram autorizao para dar aos homens mais
poderes, devido s condies espirituais em que se mantinham. Esses
tesouros, Neiva, esto ocultos no interior desses monumentos, como o tesouro
de Deus est oculto no corao dos homens. Eles no esto sendo descobertos,
porque o fiel da balana pendeu para o outro lado, para a extroverso do ego,
para a conquista do mundo sensorial. Em vez de mergulhar no fundo do seu
prprio mundo interior, do seu Cristo interno, o Homem preferiu a conquista,
aparentemente mais fcil, do mundo exterior de si mesmo. Foi isso que levou a
humanidade a essa situao paradoxal. O Homem utiliza seus sentidos, sua
capacidade fsica e seus poderes sobre a matria para a conquista do cosmo,
que de outra natureza, mais sutil, mais vibrtil, e, com isso, se condena por
antecipao. Sem dvida alguma, muitos dos artefatos humanos atingem o
alvo e transmitem informaes. Mas elas so reduzidas pela prpria limitao
concepcional e passam a ser vlidas apenas na Terra. Isso que forma a iluso
csmica humana. A prpria palavra cosmos significa uma concepo ilusria do
Universo. Veja no caso da Lua, Neiva. Prejulgando seus objetivos em termos de
geologia, rochas, estratificaes, irradiaes e outras concepes da matria, a
Cincia est alheia a fatos, bem mais positivos, do equilbrio sideral, das foras
selnicas e das verdadeiras funes da Lua. Longe esto de enxergar os seres
que habitam o pequeno mundo lunar. Entretanto, se usassem os instrumentos
adequados da sua psique, e se harmonizassem com os planos de Deus, os
homens poderiam no s conhecer a Lua, como outros planetas, estrelas e
corpos celestes. Tais conhecimentos dimensionariam a alma humana at as
proximidades do esprito, e trariam sabedoria. Se assim o fizessem, os homens
poderiam no s conhecer, como colocar as coisas no seu devido lugar, no
plano adequado. Saberiam, ento, o que til para sua misso na Terra e o
que no lhes competia interferir. Neiva, minha irm, a Lua tem importantes
funes, muito mais importantes do que os homens julgam. E, em relao
Terra. Essas funes esto em pleno funcionamento, e isso est
completamente fora dos poderes do Homem, como esprito encarnado. Por
isso, Neiva, a decantada conquista da Lua no passa de um gesto de
temeridade, resultante da hipertrofia do pequeno ego humano. Se o Homem
empregasse apenas parte desses esforos na descoberta e interpretao dos
enigmas das runas incaicas ou egpcias, ele estaria muito mais aparelhado
para levar a atual civilizao a bom termo. Na Lua, Neiva, existem seres
lunares, espritos ocupando corpos de acordo com as condies da Lua, cuja
funo principal controlar as gigantescas usinas de seu interior. So seres de
tal natureza que sua simples proximidade causar a desintegrao de um ser
humano! Voc nem pode imaginar, Neiva, o trabalho que tem havido para que
esses astronautas sobrevivam e retornem Terra!

- Mas, Tio, por que isso? No seria melhor que isso acontecesse e os
homens desistissem dessa tolice?
- No, Neiva, no seria melhor. Se houvesse mais desastres do que tem
havido e encobertados, haveria pnico na Terra, e as coisas se precipitariam.
Se as coisas tm acontecido nessas pesquisas, os desastres ocultos pelos
poderes pblicos fossem noticiados ou vistos pela humanidade, haveria
temores prematuros que iriam modificar a psique humana antes do tempo. No
esquea, Neiva, que a Terra ainda est includa no Ciclo de Jesus, e os
estmulos para a conscientizao de cada homem ainda so aqueles
preconizados por Ele. Logo mais, essa oportunidade ter passado e o Homem
ficar merc das foras que desencadeou. A semeadura foi livre, a colheita
ser obrigatria. Mas, por algum tempo ainda, o Homem est protegido pela
Lei do Perdo, do Amor e da Redeno. importante que o Homem perceba,
por si mesmo, as coisas. Na verdade, grande parte do trabalho dos Mestres
proteger os homens de seus prprios desmandos, para que no se destruam
antes do tempo, antes que tenha despertado sua partcula crstica, sua luz
interior. Assim exige a didtica divina.
Enquanto Tio fazia essa longa explicao, a chalana continuava seu
caminho. Passavam sobre altas montanhas e o Capelino se apressou em
explicar que eram os Andes. Ao longe, ele mostrou a Neiva o oceano Pacfico.
Quando se aproximaram de sua orla, Tio mostrou um enorme espelho de
gua em meio s montanhas.
- Ali, Neiva, disse ele ficam a Bolvia e o Peru. Aquele o lago
Titicaca, onde comeou a civilizao dos Incas. V aquelas runas? Ali tambm
esto encerrados grandes segredos milenares.
A chalana invisvel continuou adentrando o interior do continente, e
pairou sobre enorme floresta, cortada de rios.
- Aquele, Neiva, o rio Araguaia, bem no corao de seu pas. Nessa
regio que esto ocultos os tesouros dos Equitumans, um povo que existiu h
milhares de anos, e que deu origem a quase todos os povos que habitaram
este pedao da Terra, h milnios atrs.
A chalana acelerou e se dirigiu para o Norte. Pouco depois, estava sobre
o Plo, e Neiva ficou admirando aquelas enormes montanhas de gelo.
Subitamente, ela soltou uma exclamao, chamando a ateno de Tio, que
lidava com a chalana.
- Veja, Tio, exclamou um disco voador!
- Sim, Neiva, aquele um aparelho voador que pertence a um povo que
vive debaixo do gelo. Voc o est vendo com nitidez porque estamos em
estado etrico; mas no se esquea que ele invisvel para os olhos fsicos.
verdade, Neiva, tambm sob essas rochas existem imensos tesouros que viro

tona pelo derretimento do gelo. Embaixo dessa imensido gelada existe uma
grande civilizao em estado etrico. Ali vibram coraes to amargurados
como na regio umbralina de Capela. Ali vivem, tambm, os homens-peixes,
cuja principal obsesso derreter o gelo e inundar a Terra.
- Derreter o gelo? estranhou Neiva.
- Sim, Neiva, esses seres vivem no fundo dos mares polares e so
dotados de inteligncia quase humana. Oportunamente, dar-lhe-emos notcias
mais pormenorizadas sobre eles. Agora, vou lev-la de volta ao seu lar, pois o
tempo j est quase esgotado.
A chalana encaminhou-se novamente para o Planalto Central do Brasil,
enquanto Neiva meditava sobre todas aquelas coisas estranhas que vira.
Ao passarem sobre Braslia, Neiva teve sua ateno espertada por uma
nuvem escura que se movia em direo ao conjunto central de edifcios. Notou
que no se tratava de uma nuvem comum, e interpelou Tio a respeito. Ele
veio para perto da janela e disse que j estava a par do fato.
- So os Falces, disse ele uma das falanges do Vale das Sombras.
- E o que eles esto fazendo? perguntou ela.
- Como de seu hbito, esto fazendo uma investida em massa contra o
centro poltico e administrativo do seu pas. Observe bem, Neiva, porque, daqui
a pouco, eles entraro em choque com as defesas. Creio que haver verdadeira
batalha.
Neiva viu, ento, uma outra nuvem, mais clara, que se aproximava dos
Falces e olhou interrogativamente para Tio.
- Aqueles so os Espritos das Correntes Brancas, comandados pelos
orixs. Volte para seu corpo, pois vo precisar de voc no seu plano,
Neiva despediu-se dele com um Salve Deus!, fechou os olhos e
despertou no seu corpo. Permaneceu sentada alguns minutos e procurou
coordenar as idias que lhe afloravam na mente. S ento notou dois
companheiros de trabalhos da UESB, que pareciam estar ali h muito tempo.
Teve ligeiro alarme, mas logo se convenceu de que nada de anormal
acontecera. Ao v-la desperta, eles se aproximaram sorrindo, e ela ficou
sabendo que estivera dormindo apenas por meia hora. Sem saber o que fazer,
e receosos de acord-la, eles haviam ficado de viglia, por ordem de Me
Nenm.
Os trs se encaminharam para a cabana que servia de sala das consultas,
e Me Nenm chegou, apressada.
- Alguma novidade, Neiva? foi logo perguntando.
- No, Me Nenm, apenas tive um transporte. Sabe, Me Nenm, acho
que vamos ter novidades nesses dias. Vi uma batalha em cima do Palcio do

Governo, entre Falces e Cavaleiros de Oxosse. A coisa aqui em baixo vai ficar
preta!...

O VELHO LINO

Ningum sabia seu nome completo at o dia em que foi necessrio
verificar seus papis para seu enterro. Conheciam-no, apenas, como o Velho
Lino.
Ele chegara UESB por seus prprios meios, mas to doente que foi logo
encaminhado para o modesto hospital. O diagnstico foi de cirrose heptica,
sem possibilidade de recuperao. Assim mesmo, durou alguns meses e,
durante todo esse tempo, Neiva cuidou dele com carinho e afeio.
Na sua clarividncia, ela ia vendo seus quadros e os relatava a ele.
Seu corpo era todo inchado pela perniciosa molstia e sua pele tinha um
tom esverdeado, que causava repugnncia. Isso tudo era agravado pela sua
boca desdentada. Mas o Velho Lino quase no se queixava. Dia a dia, ele ia
morrendo com a tranqilidade dos que se acham em casa. Entre ele e Neiva
havia amizade e respeito. Os dois tinham longas palestras, que ningum
entendia.
Alguns meses depois de sua morte, Neiva sentiu saudades dele. S ento
se dera conta da sua solido, em meio multido que viva. Afinal, o Velho Lino
tinha sido um bom companheiro, na viso dos caminhos que conheciam pouco.
Lembrou-se, ento, de seus transportes, e pensou que, talvez, tivesse
oportunidade de saber notcias dele. Com essa idia em mente, encaminhou-se
para sua plataforma de contato, e l sentou-se espera.
Sua concentrao foi to natural e imperceptvel que at se assustou um
pouco quando ouviu a voz familiar de Johnson Plata a lhe dizer Salve Deus!.
Eris estava com ele.
J fora do corpo, ela respondeu, e Johnson foi logo dizendo:
- Vamos, Natachan, vamos que est na hora de encontrar o Velho Lino!
Ela ficou meio encabulada, talvez devido maneira de como que eles
conheciam seus pensamentos, e sentiu certa relutncia em aceitar o convite.
Ao ouvir o nome do Velho Lino ser mencionado por Johnson, com seu ar nobre
e saudvel, perdeu parte do seu entusiasmo. Na sua mente passaram quadros
dos ltimos dias de sua vida e do cadver inchado daquele velho de setenta
anos. Mas, imediatamente, sentiu vergonha de seus pensamentos, e seguiu-o,
sem mais comentrios.
A chalana pousou suavemente numa espcie de plataforma iluminada.
Saram da nave e se encaminharam por um longo corredor, que terminou
num parque iluminado pelo luar. No meio do terreno, tapetado de uma erva

que reverberava luz da Lua, e pontilhado de rvores simtricas, erguia-se
enorme edifcio, que se alongava para os fundos do parque. Ela ficou olhando
aquelas rvores, que sempre lhe chamavam a ateno pela simetria.
Para ela, que gostava das flores artificiais da Terra, elas pareciam ser de
plstico colorido. Reparou, tambm, que, em todas elas, estavam
dependurados medalhes, com inscries que ela no distinguia. Estranha
msica pairava no ar, mas Neiva no tinha muita certeza de que se tratasse de
msica. Parecia mais um som agradvel, um zumbido modulado. Johnson
falou:
- Aqui, Natachan, um hospital de recuperao da Casa Transitria e,
tambm, o ponto de partida para Capela.
Apontou um lado para o qual Neiva ainda no olhara, e ela viu vrias
naves de grande porte, que se pareciam muito com os zepelins (dirigveis) da
Terra, s que tinham enormes janelas, cuja luz amarelada se destacava na luz
branca do luar.
Chegaram ao saguo do enorme edifcio, e Neiva se preparou para o
choque. Sentia saudades e um certo receio. Ficou olhando as pessoas que se
movimentavam nos seus afazeres e, momentaneamente se viu sozinha.
Johnson e Eris conversavam com algum, junto a um balco. Nisso, ouviu seu
nome sendo chamado pela voz do Velho Lino. Levantou os olhos, receosa, e
viu, diante de si, um homem que aparentava uns quarenta anos, cujo sorriso
amplo revelava dentes alvos e perfeitos. Trajava roupas semelhantes s dos
Capelinos, e tinha um ar saudvel e desenvolto. Ela custou a acreditar que
estava diante do Velho Lino!
Daquele pobre velho, inchado e desdentado, s restava o ar de
serenidade e segurana que caracterizavam seu esprito evoludo. Ele estendeu
a mo, sempre sorrindo, e, olhando-a com ar carinhoso, falou:
- Neiva, que satisfao em v-la! Queria muito lhe agradecer o tanto que
fez por mim, at meu desencarne! Tudo que sou, devo a voc e UESB. Mas,
principalmente a voc, que me amparou com seu amor e seu carinho. Graas a
Deus!
Neiva estava to emocionada que no conseguia falar. Sentia as lgrimas
descerem pelo seu rosto e procurou, como fazia na Terra, um leno para
disfarar.
A diferena que se operara em Lino era fantstica. H apenas alguns
meses, ele deixara um corpo esverdeado pela infeo, como um fruto
apodrecido, um ser humano sofrido e pobre. A figura que tinha, agora, diante
de si, era a de um homem em plena forma e com a tranqilidade de um ser
humano realizado.

Pelo seu esprito passaram as mais variadas implicaes, comparaes,
lembranas, doutrinas e tudo o que aprendera. Quantas concluses, quantas
provas da multiplicidade do esprito, da veiculao variada, de corpos e
personalidades ocupados por um mesmo esprito!
E o que pensar da fabulosa capacidade moldadora, na maleabilidade da
matria nos planos fora do fsico? Ali na figura esbelta de Lino, estava a prova
viva de cada uma daquelas assertivas. Enquanto refletia, ia ouvindo os
comentrios de Lino, que lhe contava, com sobriedade, o que acontecera desde
que chegara, trazido pelos Mdicos do Espao.
Enquanto ouvia, percebeu que aumentara muito a movimentao de
gente em torno do edifcio, e sentiu certa curiosidade pelo que estaria
acontecendo. Lino apressou-se em explicar que aquele povo todo estava de
partida para Capela, inclusive ele.
Neiva compreendeu a razo da presena de todas aquelas naves. Viu que
todas tinham grandes comportas, por cujas rampas pessoas iam e vinham. Era
o embarque em andamento, como em qualquer aeroporto da Terra. Lino
continuou falando e pedindo notcias do pessoal da UESB, mas os sentidos de
Neiva estavam alertas para alguma coisa que pairava no ar, uma estranha
expectativa. Notando seu estado, Lino apressou-se a lhe explicar que a
curiosidade era em torno da espera de uma pessoa que estava chegando da
Terra e que iria para Capela na mesma frota que ele. Tratava-se de um poltico
do Brasil, muito conhecido, e cuja influncia fora muito grande nos destinos
desse pas, pois fora um ditador.
Da a pouco, chegou um pequeno veculo e pousou bem junto ao edifcio.
Dele saram homens com roupas semelhantes de enfermeiros. Levavam uma
espcie de maca, e Neiva, do ponto onde se achava, distinguiu claramente as
feies transtornadas do homem ali deitado. Subitamente, a palavra ditador
calou na sua mente e ela deu um grito.
- Mas, seu Lino, exclamou esse homem morreu h muitos anos e s
agora est chegando aqui?
- Sim, Neiva, de fato ele morreu h alguns anos, mas no conseguiu se
desligar dos seus compromissos crmicos, e permaneceu na Terra, ligado aos
seus interesses. Por muito tempo, continuou entrosado com seus
correligionrios e ao magnetismo das mentes dos que o odiavam e dos que o
amavam. Ultimamente, porm, ele estava se imiscuindo com a falange dos
Falces, e os Mentores Espirituais acharam por bem retir-lo de circulao,
para que no se atrasasse. Era um homem honesto que se deixara influenciar
pelo orgulho e pela desonestidade de muitos de seus adeptos.
As recordaes de Neiva em torno do antigo ditador, cujo domnio do pas
fora exercido, inclusive, nos tempos em que ela era uma viva jovem e lutando

pela vida, misturaram-se com o quadro que acabara de presenciar, e ela sentiu
certo desequilbrio.
Johnson se aproximou e convidou-a, gentilmente, a se reequilibrar. Ela,
um pouco envergonhada pelo lapso momentneo, retomou sua compostura
habitual. Johnson fez alguns comentrios em torno da viagem, e Neiva notou
que alguns dos veculos j haviam recolhido as rampas de embarque. Viu, nas
suas janelas iluminadas, as sombras dos passageiros, e Johnson comentou que
eram espritos que haviam terminado sua recuperao na Casa Transitria e
estavam indo para Capela. A aparncia, entretanto, era igual de uma
plataforma de trens, na Terra, com sua balbrdia. Assim na Terra como no
Cu!... pensou ela.
Nisso, Lino apresentou suas despedidas, e Neiva notou que ele estava
muito alegre com a partida. Mais uma vez agradeceu tudo o que ela fizera por
ele:
- Deus lhe pague, Neiva, por tudo. Creio que vai ser difcil a gente se
encontrar nesse mundo para onde vou.
Ela sentiu um aperto no corao, e acenou para ele, que se encaminhava
para uma das naves.
Uma a uma, as naves foram decolando silenciosas e, aos poucos, o
terreno foi ficando vazio. Johnson pediu-lhe que aguardasse um pouco, pois
tinha alguns assuntos a tratar ali. Neiva ficou pensando naquilo tudo, olhando a
movimentao, agora bem menor. Mas, a tranqilidade no durou muito.
Outras naves, semelhantes s que haviam partido, foram chegando. S que,
desta vez, se procedia a um desembarque. Neiva viu que delas saam espritos
nas piores condies, amparados por enfermeiros e mdicos espirituais. Eram
os mortinhos, como ela costumava dizer. Tomada de piedade, exclamou:
- Pobrezinhos!
- Pobrezinhos, por que? perguntou Johnson Plata, se aproximando
Essa leva de espritos que est chegando resulta de um desencarne coletivo
que acaba de se fazer na Terra. So espritos terrveis, Neiva, mas que
pagaram boa parte de suas dvidas, contradas na antiga Roma. Todos eles
foram colaboradores em torturas e queima de pessoas daquele tempo. Agora,
acabam de desencarnar no incndio de um circo, no Brasil. Na verdade, s
agora que vo, realmente, se recuperar totalmente dos carmas contrados,
naquele tempo, em Roma. Ainda h muitos deles na Terra, mas, at 1984,
todos estaro neste plano.
Johnson continuou dando explicaes, enquanto olhavam o
desembarque. Neiva, sorrindo, pediu-lhe que, agora, tivesse cuidado com tanta
informao, pois sua cabea era muito pequena.

Ele tambm sorriu, e disse-lhe que era teria que absorver muitos fatos
para o exerccio de sua misso na Terra.
- Entre elas, Natachan, voc ir agora receber as iniciaes de um Mestre
do Tibete, que Seta Branca conseguiu. Voc ir aprender a Alta Magia no
prprio Tibete!
Neiva recebeu a informao e indagou de Johnson como que ela, uma
missionria, iria trabalhar com um mortinho.
- No, disse Johnson, sorrindo no se trata de um mortinho, mas
sim de algum do seu prprio plano e adequado sua altura evolutiva, pois se
trata de um monge altamente evoludo. Mas, porque essa sua intransigncia
com os que voc chama de mortinhos? No ser isso influncia do
catolicismo, que probe a invocao dos mortos?
Ela no fez comentrios, e ele continuou:
- preciso a gente se lembrar de que no existem mortos, mas,
apenas, recm-chegados a um plano ou outro. Num ponto, talvez, os catlicos
estejam certos, pois os que aqui chegam tm muito em que se concentrar e a
invocao da Terra os prejudica.
Pouco depois, todos estavam no interior da chalana, que decolou,
silenciosa, em direo Terra. Neiva permaneceu absorta, pensando em tudo o
que vira e ouvira. Despertou ouvindo um comentrio de Eris em torno do
Xingu. Para ela, pareceu que, naquele momento, estavam passando por sobre
essa regio do centro do pas.
- Ali dizia Eris esto os verdadeiros missionrios de Deus!...
Ela no entendeu bem o que ele queria dizer com aquilo, mas deixou
para se informar em outra oportunidade. Afinal, ela j tinha um bocado de
informaes para catalogar em sua pequena cabea!
Eles se despediram com um caloroso Salve Deus!, e Neiva sentiu frio,
pois comeava a cair uma chuva fina. Johnson continuou em sintonia, pela sua
vidncia, e recomendou que ela tomasse um medicamento para a febre e que
fosse logo para casa, se abrigar da chuva. Ouvindo isso, ele disse, meio
agastada:
- Por que, agora, essa preocupao? Se meu corpo estava aqui, na
chuva, de que adiantam esses cuidados agora?
- No, Natachan! respondeu Johnson Enquanto seu esprito estava
conosco, seu corpo estava protegido pelos nossos mdicos e no corria perigo
algum. Pode estar certa disso! Agora, porm, voc est entregue s leis do
mundo fsico e de sua faixa crmica. V se cuidar!
E sempre sorrindo, desapareceu do campo de sua vidncia.

MIGRAES INTERPLANETRIAS


O encontro de Neiva com Lino foi um marco de consolidao no seu
aprendizado. A partir desse dia, sentiu-se mais segura no que fazia e teve uma
idia mais ntida a respeito dos planos vividos e percorridos. Tambm passou, a
partir da, a estabelecer, na sua mente, a ligao entre as coisas que via e
ouvia e os acontecimentos na Terra.
Naqueles dias, o assunto predominante entre seus consulentes era a
situao poltica do Brasil. Dia a dia aumentava o nmero de polticos e
administradores pblicos que a procuravam, inquietos. Conversou a esse
respeito com Johnson Plata, e ele levou-a a observar a concentrao de Falces
sobre a Praa dos Trs Poderes. Ela j tinha uma idia do problema, pois vira a
nuvem escura naquela viagem de retorno que fizera com Tiozinho. Desta vez,
Johnson entrou em maiores detalhes da luta e lhe deu instrues sobre a
maneira de se haver com os polticos que a procuravam. Com isso, ela passou
a fazer advertncias sobre os perigos que resultariam na queda da
administrao federal. Estvamos nos ltimos meses de 1963, e a agitao era
muito grande. Na verdade, todos procuravam se acautelar e defender suas
posies. A complicao, porm, era muita, e, para a viso de Neiva, mais
parecia a boca de cena para os reajustes, os atos finais de um drama
transcendental. Essa viso no lhe tirava, entretanto, o dissabor que essas
consultas representavam. O ponto alto de sua misso era, justamente, sua
capacidade de amar indistintamente as pessoas, e doa seu corao quando
aqueles homens pblicos se despiam de sua arrogncia, pedindo-lhe
orientao.
Sempre que ela comeava a ser muito envolvida e a se penalizar demais,
Johnson a levava para os planos sutis e lhe mostrava o quadro transcendente
de cada um. Aos poucos, ela foi compreendendo o mecanismo da Lei Crmica,
na sua ligao entre o passado remoto e o presente e a relao existente entre
a poltica do Cu e a poltica da Terra, ambas trabalhando em consonncia. Na
verdade, os dirigentes terrestres so sempre bem assistidos e agem na tnica
vibratria do momento em que governam. Neiva compreendeu, ento, o
provrbio de que cada povo tem o governo que merece...
Foi a que ela comeou a penetrar nas origens mais remotas dos conflitos
civilizatrios e a tomar contato com as foras das primitivas tribos que
povoaram esta parte do planeta. O retrocesso no tempo e a penetrao na pr-
histria das Amricas constituiu, para Neiva, e constitui para ns, a mais
fascinante aventura espiritual.
Referindo-se a essa poca, diz ela:
Na revoluo de 64, fui obrigada a penetrar em tremendos quadros
siderais, para ter melhores condies de esclarecer aquela gente.

Certa madrugada, fui acordada por um grupo de pessoas, todas da
mesma famlia, que se achavam na maior aflio. Vinham pedir socorro para o
chefe da casa, pessoa de alta posio social, e cuja situao se tornara, de um
momento para outro, extremamente grave. Por isso me procuravam, na calada
da noite, temerosos de represlias.
Mobilizei, de imediato, as minhas foras , e procurei logo aliviar aquelas
mentes angustiadas mediante o processo de ionizao. Depois de ouvi-los,
despachei-os, prometendo fazer algo por eles e pelo seu chefe, mergulhando a
fundo no problema. Logo compreendi que se tratava de um grande reajuste, de
carter nacional e poltico, em meio a um grupo em desenvolvimento para a
Nova Era, espritos em transio. Vendo os quadros terrveis daqueles espritos,
compreendi quo difcil a evoluo do Homem.
Estava, assim, mergulhada no mundo espiritual, com a cabea quente de
tanta complicao, quando senti a presena de um velho amigo de Capela, a
quem eu chamava Amanto, cujo sorriso amplo e cordial me tirou daquela
angstia. Mais tarde, vim a saber que Amanto significava professor e que
eles, na sua humildade, preferiam ser chamados assim, evitando dar o nome.
Demonstrando compreender o que se passava, ele me convidou para
acompanh-lo e, diante do meu consentimento, de pronto nos achamos em sua
chalana.
Num tempo, que me pareceu ser de poucos minutos, achamo-nos nas
margens do lago Titicaca, cujas guas tinham a cor cinzenta da madrugada
fria.
Abrindo os braos, num gesto que parecia abarcar todo o Universo,
Amanto me disse:
- Eis aqui, Neiva, o bero e o tmulo de uma grande civilizao. Aqui
foram jogadas duas grandes tribos: os Incas e os ndios. Os ndios aqui neste
lado, nesta margem do lago, e os Incas do outro lado desta cordilheira.
- Mas, Amanto, objetou Neiva voc disse que estas tribos foram
jogadas? No entendi bem isso!
- Sim, Neiva, elas foram virtualmente jogadas, num perfeito
planejamento civilizatrio desta parte do planeta.
- Se foram assim jogadas, Amanto, isso quer dizer que foram trazidas,
no verdade? Nesse caso, elas foram trazidas de onde?
- De Capela, Neiva, de onde vm todos os habitantes da Terra.
- Todos? Amanto, quer dizer que ns, que povoamos a Terra, somos
todos oriundos de Capela?
- Claro, minha filha. J lhe foi dito que Capela o princpio e o fim do
Homem na Terra. Aqui s encarnam e reencarnam espritos vindos de l,
tambm chamado Nicho de Deus. O meu planeta o responsvel pelo Homem

na Terra. A Terra s responde pelos seus atos e os espritos que aqui chegam
vo e voltam tantas vezes quanto for preciso.

Neiva, no seu confortvel corpo etrico, permaneceu olhando as guas
calmas do Titicaca, cujas margens se perdiam de vista. Na sua cabea
fervilhavam perguntas, mas ela no conseguia formul-las convenientemente.
Amanto, tambm olhando o lago, demonstrava calma e compreenso.
Segurando a mo de Neiva, ele disse:
- Neiva, use a luz dos seus olhos e preste ateno nestas guas.
Ela se concentrou e mergulhou sua viso espiritual no lenol lquido.
Logo, comeou a perceber formas estranhas de casas, mquinas e corpos
fsicos que se misturavam na imobilidade da morte. A imagem comparativa
mais prxima da sua memria, que lhe surgiu, foi a das runas de Pompia, das
quais j havia visto gravuras e relatos. Os corpos ressequidos mal se
distinguiam do lodo sedimentar, mas pareceu a ela serem homens e mulheres
enormes. Nisso, ouviu a voz de Amanto, que dizia:
- Preste ateno, Neiva, pois o que voc est vendo o testemunho fsico
de um drama sideral, da falncia de uma civilizao que foi promissora na
evoluo da Terra. Voc est vendo o tmulo dos Equitumans, construdo com
gua e terra pela Estrela Candente!
Neiva custou a despregar os olhos daquela triste viso e, no seu esprito,
havia uma interrogao apenas: o porqu daquilo tudo. Amanto conduziu-a de
volta chalana, e a fez acomodar-se diante de uma tela, uma espcie de visor.
Ligou alguns botes e, com sua voz amiga, foi relatando e mostrando a ela a
estria dos Equitumans.
- Esses espritos, Neiva, foram preparados em Capela, durante muito
tempo. Neles foi destilado, dia a dia, o anseio evolutivo, o desejo de realizao,
e despertada a vontade de colaborao na obra de Deus. Eles aprenderam a
histria da Terra, seu papel no conjunto planetrio, e se prepararam para o
estabelecimento de uma nova civilizao neste planeta. A idade fsica da Terra
se contava em termos de bilhes de anos, e muita coisa j havia acontecido
antes. Isso, porm, no era de seu domnio mental, pois assim o exigia a
didtica divina. S dado ao Homem saber aquilo que necessrio a cada
etapa de sua trajetria. O impulso criativo e realizador reside exatamente no
terreno entre o conhecido e o desconhecido de cada ser. Assim estavam esses
espritos quando vieram para a Terra. Isso aconteceu 32 mil anos atrs, 30 mil
anos antes da vinda do Cristo Jesus.
- Quer dizer, Amanto, que sua vinda foi assim, planejada como um grupo
de colonizadores, semelhante ao que acontece na Terra em nossa poca?

- Sim, Neiva, mais ou menos assim. Os Mestres haviam preparado o
terreno, em vrias partes do globo. Mediante aes impossveis de lhe serem
descritas, foram alijados da superfcie certas espcies de animais, e outras
foram criadas. Os climas e os regimes atmosfricos foram contrabalanados e o
cenrio estava preparado. Eles foram trazidos em frotas de astronaves e
distribudos pelo planeta, em sete pontos diferentes. Esta regio foi um dos
pontos de desembarque. Os outros foram onde hoje o Iraque, o Alasca, a
Monglia, o Egito e a frica. Esses locais servem, apenas, como referncia,
pois, na verdade, eles tinham o domnio de grandes reas.
- Mas, eles eram assim to numerosos? perguntou Neiva.
- No, no eram. O que eles tinham era o enorme poder de locomoo e
de domnio sobre os habitantes de cada regio. Seu principal poder residia na
sua imortalidade, nas suas mquinas e na sua tecnologia.
- Imortalidade?
- Sim, Neiva, eles eram imortais, ou melhor, quase imortais. Eles no
tinham a mesma organizao molecular dos seres que aqui j se encontravam.
Seus corpos tinham sido preparados em Capela, e traziam dentro de si
dispositivos naturais de sobrevivncia. Eles s corriam o perigo de afogamento
ou destruio fsica. Seus maiores inimigos eram os grandes animais e os
acidentes.
- Mas, perguntou Neiva e sua fisiologia? Eles eram iguais a ns em
outros pontos? Eles comiam, bebiam, falavam e se reproduziam?
- Sim, filha, eles eram normais em tudo. Sua lngua, no princpio, era a
mesma, mas, aos poucos, ela foi se diferenciando, conforme os grupos com
que foram convivendo. Em algumas regies da Terra, ainda se fala a lnguas
original dos Equitumans, inclusive em algumas tribos de ndios brasileiros. Mas,
alm da linguagem articulada, eles usavam a telepatia entre si. Isso, alis, foi
que causou a degenerescncia da lngua inicial. Para se entender com os
outros, eles adaptavam sua linguagem ao meio.
- , Amanto, continuo com certa dificuldade de absorver essa idia de
imortalidade. Se eles comiam, bebiam, respiravam, como que podiam se
livrar das infeces e das doenas? Eles no envelheciam?
- Sim, Neiva, eles envelheciam, se tornavam mais velhos pela passagem
do tempo, mas sem degenerescncia. Suas clulas traziam em si princpios
diferentes das clulas dos seres comuns. Na verdade, os mais velhos eram,
apenas, mais experientes, mais adaptados s tarefas. Eles amadureciam na
sua alma, mas no no seu corpo. Eles contavam, ainda, na conservao de
seus corpos, com a assistncia dos Mestres, com quem mantinham contatos
permanentes. s vezes, acontecia de um Equituman no evoluir de acordo com
a tarefa e ceder seu corpo a outro, que sofrera um acidente. Nesse caso, o

esprito do cedente, simplesmente, era recolhido ao planeta de origem. Mas, o
importante, Neiva, o que se passava na questo da reproduo. Em Capela,
eles eram organizados em casais afins, almas gmeas, e no havia reproduo
como aqui na Terra. Creio que o sistema de Capela est um pouco fora da
compreenso dos terrqueos. melhor no tentar explicar, dada a tendncia
que vocs tm ao antropomorfismo. Mas, aqui, eles foram submetidos ao
processo sexual normal e tiveram filhos. S que seus filhos nasciam com um
organismo comum, igual ao dos mortais. Assim, foram nascendo outros
Equitumans mais preparados para a Terra, bem como iam se desenvolvendo.
Suas mentes geis permitiam a constituio de organismos adaptados s
regies onde nasciam. Da os tipos diferenciados, que deram origem s raas
modernas, como contam, precariamente, seus historiadores e antroplogos. O
principal estmulo dos Equitumans era o seu livre arbtrio. Eles eram pequenos
deuses a quem estava entregue a tarefa de civilizar um planeta, e dispunham
de ampla liberdade para isso. Seu nico compromisso era observar os
propsitos civilizatrios aprendidos nas escolas de Capela. A idia fundamental
era o estabelecimento de condies ecolgicas que permitissem a vinda de
novos imigrantes. Famlias espirituais inteiras sonhavam com a oportunidade
de colonizar a Terra, colaborar na obra de Deus. Mas, se eles dispunham das
grandes vantagens de seres extraterrenos, eles tinham as desvantagens do
terrqueo na sua animalidade fsica. Cedo se manifestou a velha luta entre
suas almas e seus espritos.
- E eles tinham religio?
- Tinham o que ns podemos chamar de um conjunto doutrinrio, cujas
coordenadas eram formadas pela hierarquia planetria, cujo centro era o Sol.
Com isso, eles no tinham preocupao com a busca de Deus, pois tinham um
universo amplo e objetivo o suficiente dimensionados para no necessitar a
busca de uma finalidade. Mais tarde, no declnio de sua sintonia com os planos
iniciais, essa doutrina derivou na religio do Sol. Se os historiadores quiserem
traar o percurso dos Equitumans na Terra, basta catalogarem as regies e os
povos que adoravam o Sol. Durante mil anos, os planos seguiram a trajetria
prevista. Os ncleos foram se expandindo, e muitas maravilhas foram se
concretizando na Terra. Basta que se observem alguns resduos monumentais
na superfcie para se ter idia. Verdade que essas runas so de difcil
interpretao pelo Homem atual. Uma coisa, porm, elas evidenciam: as
cincias e as artes que permitiram sua elaborao estiveram fora do alcance do
Homem atual. At hoje os cientistas no conseguiram explicar, por exemplo, o
porqu e como foram feitas as esttuas da Ilha de Pscoa ou as pirmides. A
partir de agora, uma parte desses mistrios ser desvendada. Dois fatos
contribuiro para isso: a curiosidade cientfica despertada para fatos estranhos

e as convulses que a Terra ir sofrer. Os Equitumans se comunicavam de
vrias maneiras. Dispunham de foras psquicas e aparelhos que lhes
permitiam a troca de experincias. Isso explica, em parte, as semelhanas
arqueolgicas que esto sendo encontradas, em lugares distantes e,
aparentemente, sem possibilidades, naquele tempo, de comunicao entre si.
Tambm viajaram entre planetas, e chegaram no s Lua, como a Marte e
outros lugares do nosso sistema. Essas viagens, porm, s foram feitas no
segundo milnio, com o comeo da hipertrofia dos seus egos, semelhana do
que est acontecendo agora. A partir do segundo milnio, isto , h 31 mil
anos, eles comearam a se distanciar de seus Mestres e dos planos originais.
Seguros na sua imortalidade e intoxicados pela volpia de encarnados, eles
deixaram dominar pela sede do poder. Depois de muitas advertncias, seus
Mestres tiveram que agir. Ao findar o segundo milnio de sua vida, eles foram
eliminados da face da Terra. Como isso se passou ser de difcil compreenso
para vocs. Foi uma nave gigantesca, denominada Estrela Candente, que
percorreu os cus da Terra, executando a sentena divina. Em cada um dos
ncleos Equitumans, a Terra se abriu e eles foram absorvidos, triturados e
desintegrados.
Neiva, fascinada, ouvia a narrativa. e seus olhos se voltaram de novo
para o Titicaca. Agora, compreendia o que vira com seus olhos espirituais.
Aqueles corpos, aquelas mquinas, eram dos Equitumans!
- Sim, Neiva, prosseguiu Amanto aqui o tmulo deles e, como esse,
existem outros tmulos. Agora, com o prximo degelo dos plos, muita coisa
vir para a luz do Sol.
- Mas, e a? perguntou Neiva Quer dizer que o plano falhou? E o que
foi feito desses espritos?
- No, Neiva, o plano no falhou. Apenas no se cumpriu em toda a
plenitude. Muita coisa foi feita que permitiu a evoluo da Terra. J os grandes
animais haviam sido eliminados, tornando habitveis as principais pores de
terra. Os princpios da tecnologia e as sementes da vida social formavam um
lastro imperecvel na mente de muitos habitantes. O padro espiritual ento
existente foi permitindo a materializao da natureza, e tudo se foi
modificando. Os imortais Equitumans foram se transformando em lendas e
deuses, e o Homem foi construindo suas cidades e suas religies. A partir da,
os grandes missionrios comearam a vir Terra, e os Equitumans, recolhidos
no planeta-me, comearam a reencarnar nos descendentes de seus antigos
corpos. A, ento, teve incio outro tipo de luta: alguns desses espritos,
saudosos de seu antigo poder, comearam a se organizar no etrico da Terra,
formando falanges. Os antigos poderes psquicos foram sendo sedimentados
em manipulaes medinicas e os dois planos o fsico e o etrico

intensificaram seu intercmbio. Um grande missionrio, que hoje, para ns, se
chama Seta Branca, o responsvel pela Estrela Candente, reuniu os
remanescentes mais puros e os dividiu em sete tribos, que foram distribudas
nos antigos pontos focais dos Equitumans. A eles coube recomear a tarefa
interrompida. Cada tribo compunha-se de mil espritos. Foi a que foram
criadas as hierarquias dos Orixs, os grandes chefes, que tinham a virtude de
se comunicar com os Mestres. Essa palavra afro-brasileira muito adequada,
pois quer dizer exatamente divindade intermediria entre os crentes e a
suprema divindade. Cada Orix tinha, a seu servio, outros sete Orixs de
menor grau, e estes, por sua vez, tambm o tinham. Da para c, essa
linguagem se firmou no plano espiritual, pois corresponde organizao
septenria das falanges. O processo civilizatrio dos descendentes dos
Equitumans se foi realizando nos milnios subsequentes. Cada Orix deu
caractersticas especiais ao processo de sua tribo, mas conservava os princpios
bsicos. Da as semelhanas entre religies de povos antpodas, principalmente
no culto ao Sol. Duas dessas tribos deixaram caracteres mais marcantes: os
que, mais tarde, chamaram-se Incas, e os posteriormente conhecidos como
Hititas. Outra tribo que, tambm, teve muita importncia nos acontecimentos,
foi a dos ndios, cujo ncleo foi iniciado aqui, nas margens deste lago. Cedo,
eles adentraram para Leste, em direo ao Atlntico, e para o Norte, na rota do
Amazonas.
- Mas, Amanto, ao que parece, essa tribo de que voc est falando, no
teve grande projeo. A gente nunca ouviu falar de civilizao aqui, no Brasil, e
quando os portugueses chegaram, aqui s havia mesmo ndios em estado
primitivo. Como se explica isso?
- Neiva, preciso lembrar que estamos falando de um longo perodo de
tempo da Terra, em termo de centenas de sculos! Sim, Neiva, aqui houve e
floresceram grandes acontecimentos civilizatrios. S que, desde muito cedo,
esta regio, principalmente o territrio que veio a constituir o Brasil, ficou
sendo a reserva espiritual do futuro. Todas as precaues foram tomadas para
que aqui se desenvolvessem certas caractersticas espirituais, que permitissem
o recomeo de novos ciclos. Digamos que a Amrica Ocidental, particularmente
o Brasil, tenha sido considerado o celeiro do futuro. Aqui, Neiva, tem sido o
bero de grandiosas misses, e as relaes de seus habitantes com os Mestres
tm sido muito intensas.
- Mas, Amanto, como que isso passou desapercebido, no tendo sido
registrado?
- Neiva, toda elaborao espiritual exige silncio e recolhimento.
Enquanto outros povos se lanavam conquista do mundo fsico, na busca do
poderio material, domnio de seus vizinhos, lances hericos e construes

monumentais, as tribos desta regio se aconchegavam na floresta amena, nas
facilidades do clima suave e abundncia da natureza. Por isso, digamos que
tudo aqui permaneceu propositadamente oculto, ou melhor, quase tudo... Mas
foi isso, Neiva, que permitiu o florescimento atual. Repare como tudo, na
civilizao brasileira, tem algo diferente. Veja como marcante a capacidade
do seu povo em absorver os que vm de fora, sem hostilidade, e como o
estrangeiro se adapta depressa. Repare na religiosidade natural, sem a rigidez
dogmtica. Repare na ausncia de conflitos blicos mais contundentes e
repare, tambm, na vivacidade natural do seu povo. Repare em tudo isso,
Neiva, e voc ir compreender o que aqui se passa e se passou. Mesmo
atualmente, minha filha, muita coisa est acontecendo que ningum, ou quase
ningum, sabe. Na intimidade do territrio do Brasil, tribos inteiras mantm
contatos com os Mestres Capelinos, e grandes missionrios trabalham em
consonncia com os planos de Capela.
- Trabalham em que sentido?
- Na manipulao das energias medinicas, em favor das populaes do
Brasil. Grandes problemas de seu pas tm sido resolvidos com seu auxlio.
Mas, deixemos isso para mais adiante. Agora, quero lhe explicar qual a relao
existente entre a pr-histria da Amrica e a situao poltica atual do Brasil, o
porqu de tantos reajustes e situaes embaraosas, como a desse homem a
quem voc prometeu ajudar.
- , Amanto, bom que voc me explique, porque j estou ficando meio
perdida em relao ao tempo e aos acontecimentos.
- No se esquea, Neiva, de que o tempo muito relativo. Nos planos
invisveis, no existe a mesma contagem de vocs encarnados. Mas, voltemos
um pouco aos Equitumans. Eu lhe disse que muitos dos primitivos espritos,
que participaram do povoamento inicial, foram recolhidos e voltaram a
reencarnar nos seus prprios descendentes, desta vez, porm, sem as
condies de imortalidade. Ao desencarnarem de suas agora curtas vidas, eles
se recusavam a seguir os rumos normais de Capela, e preferiram perseguir
suas prprias quimeras nos planos etricos. Juntaram-se, assim, em falanges,
e, graas ao conhecimento adquirido, procuraram, sempre, reproduzir a
situao inicial. Esqueceram-se eles de que, desta vez, no tinham a bno de
Deus e nem o auxilio precioso dos Mestres, suas mquinas e seus corpos
imperecveis.
- Mas eles, nesse plano, no so imperecveis?
- So, Neiva, mas no sentido inverso do que foram na Terra fsica. Nos
seus corpos iniciais, os princpios vitais lhes permitiam viver, como aconteceu
com quase todos, at a destruio externa, propositada. Suas mentes, porm,
atravs de suas almas, se evoluam e progrediam sem parar. Na economia

sideral dos planos da poca, a indestrutibilidade dos corpos atuava como fator
de segurana, que permitia a esses seres enfrentar as tarefas ciclpicas sem
titubear, alm do respeito que impunham a seus descendentes, as vantagens
da memria fsica milenar, e outras. J no plano etrico, sem as vantagens do
plano fsico, sem a contnua assistncia dos Mestres e sem os planos da
Engenharia Sideral, suas mentes foram se degenerando, na atrofia inexorvel
desse plano. Isso um crculo vicioso, em que o ser cada vez perde mais as
perspectivas e se ilude com as prprias sensaes. Grande parte de sua
atividade se concentra na alimentao dos seus corpos etricos, cuja maior
fonte de energia o ectoplasma da Terra, dos seres vivos. Em vez de terem
suas cabeas erguidas para o Cu, para as fontes puras de energia divina, so
obrigados a t-las voltadas para baixo, para os seres encarnados, de onde
parte sua alimentao energtica. E o corao do Homem est onde esto seus
interesses. Tudo o que acontece com os seres humanos lhes interessa. Tendo
uma falsa noo de poder, remanescncia dos poderes que possuam, eles
sempre pretenderam influir nos acontecimentos humanos e, em parte, o
conseguem. Sua confuso mental, entretanto, os faz crer ser possvel a
retomada da antiga posio de trezentos sculos antes. Assim, Neiva, podemos
juntar duas pocas distantes e entender os enredos tenebrosos dos dias atuais.
Equitumans encarnados, Equitumans no invisvel etrico e Equitumans nos
planos mais evoludos, esses so os elementos das lutas atuais no Brasil. Hoje,
esses espritos nem sabem mais que foram os poderosos Equitumans, que
foram Lua e a Marte. Os que esto encarnados tm menos noo ainda.
Acrescente-se, ainda, que esses encarnados, presos aos crculos crmicos, vm
se endividando e pagando dvidas, num crculo quase vicioso. Muitos dos atuais
polticos passaram pelas lutas dos ltimos dois ou trs mil anos, talvez mesmo
anteriores. E agora, no fim de mais um ciclo, quando o planeta urge passar a
categorias melhores, fazem-se necessrios o reajuste e o reequilbrio. Por isso,
os inocentes de hoje no o foram ontem. preciso ter compaixo e ajud-los,
mas isso deve ser feito com a serenidade que o Cristo nos proporciona, com a
justia evanglica de as rvores serem conhecidas por seus frutos...
Neiva quedou-se pensativa. Pela sua mente gil passavam quadros
vertiginosos de destinos seculares. Lembrava-se, agora, das figuras que lhe
pediam auxlio, mas as via multiplicadas por existncias incontveis,
encarnaes terrveis, quando participavam de pocas tenebrosas da histria
humana.
Amanto, o professor, tirou-a gentilmente da abstrao.
- Neiva, disse ele, carinhoso creio que, por hoje, j basta. Voc agora
tem material suficiente para entender os polticos que vo lhe procurar em

nmero crescente. Mantenha, sempre, a sua calma e lembre-se de que
simples portadora da mensagem divina, simples esprito consolador.
Ela acordou, suavemente, no seu corpo refeito, e retomou suas tarefas.

A ILHA DE OMEYOCAN

A situao poltica do pas evoluiu para novas fases e novos sistemas. A
perplexidade dos primeiros momentos foi sendo substituda pela expectativa de
mudanas e, aos poucos, as novas formas foram se firmando. Naturalmente,
isto acarretou a queda de alguns e a ascenso de outros. Lentamente se foi
formando novo conceito geral das coisas e as queixas passaram a ser
privativas de pequenos grupos ou indivduos, sem possibilidades de
extravasamento pblico.
Esse fenmeno, compreensvel no contexto existente, resultou no
aumento de sigilo no atendimento de Neiva e no tratamento de dores mais
profundas. Seu corao doa cada vez mais ao amparar aqueles homens
sofridos, e sua dor era maior face discrio que era obrigada a manter.
Penalizados da sua solido, seus amigos espirituais no a abandonavam nem
um minuto.
Mas Neiva no era portadora, apenas, de um corao sensvel. Sua
mente gil comparava, deduzia e induzia, com base nos novos elementos
fornecidos pela histria dos Equitumans. Sempre que algum caso lhe
despertava maior comiserao, ela ia buscar o fio da meada naquelas vidas de
um passado remoto.
E assim, fazendo repetidas viagens ao Titicaca e outras paragens
desconhecidas, sempre assistida pelo gentil Amanto, ela foi acumulando
conhecimentos e informaes. Mas, o local que mais a atraa era o lenol
lquido do cimo dos Andes. Amanto constantemente a lembrava dos tesouros
que ali estavam submersos, e ela procurava entender o sentido desta
advertncia.
Certa vez, Amanto disse:
- Veja, Neiva o cabedal de conhecimentos que essas coisas iro
representar para a Cincia atual!
- No vejo o porqu disso, Amanto. Afinal, so simples corpos e algumas
mquinas...
- Sim, Neiva, so simples corpos e mquinas. Mas, voc j pensou no
que ir representar, para o Homem atual, o encontro disso tudo? Imagine o
choque que ir causar para a mente estratificada e antropomorfa saber que
essas mquinas e esses seres j viajaram pelo espao sideral, moveram

montanhas e representam um conhecimento da Qumica e da Fsica quase
inconcebvel atualmente!
- E voc acha, Amanto, que isso ser descoberto e que o Homem atual
vai, realmente, tomar conhecimento desse fato?
- Sim, Neiva, e de formas vrias. A presso dos acontecimentos
humanos, o verdadeiro torniquete de dor por que a humanidade vai passar,
produzir uma sensibilizao da psique que ir extravasar a sofisticao
intelectual. Com esse aumento de receptividade, o fenmeno medinico
deixar de ser privativo do Espiritismo para se tornar mais uma forma vivencial
cotidiana. Cada vez mais, os cientistas lanaro mo dos recursos psquicos
como instrumento de pesquisa. Voc j imaginou, Neiva, esse mesmo
fenmeno que est acontecendo agora voc e eu em corpos etricos,
penetrando na intimidade do passado, invisvel aos olhos fsicos reproduzido
por pessoas comuns? E se fosse combinado o processo medinico com os
recursos cientficos? Voc j pensou, Neiva, no fato de que, em cinco segundos,
ns podemos nos transportar para qualquer parte da Terra e registrar os fatos
com a mesma acuidade dos sentidos ou das mquinas? Pense em tudo isso,
Neiva, e voc entender a nossa tarefa, o porqu de estarmos sempre em
busca de alguma informao adequada aos problemas que afligem seu povo.
Por outro lado, Neiva, o ciclo atual est se fechando com grande rapidez. Da
mesma forma que no passado, a Terra se convulsiona e se transforma. No
creio que ir ser preciso os homens mergulharem nessas guas. A montanha se
contrair e despejar, pelas encostas, terra e gua, nas quais rolaro corpos e
mquinas, os testemunhos fsicos desta era remota!
- Mas, Amanto, com cataclismos desse jaez, no creio que haja pessoas
em condies de tomar conhecimento, nem isso ir ser fisicamente possvel.
- Talvez voc tenha razo, Neiva, talvez... Tudo ir depender da reao
humana aos avisos que esto cada vez mais constantes. No se esquea de
que a misericrdia divina exaure at o ltimo ceitil de oportunidade. O Homem
moderno, apesar das angstias em que vive, tem tambm, sua disposio,
magnficos instrumentos de alerta. Veja, Neiva, as maravilhas da comunicao
atual e o desprendimento cada vez maior dos preconceitos, at mesmo
cientficos, e a avidez com que o ser humano atual absorve as coisas do Cu.
Veja tudo isso, e voc entender as possibilidades que existem daquilo que os
religiosos chamam de salvao.
E assim, atravs dessas inmeras oportunidades, Neiva foi
compreendendo o alcance das palavras de Amanto. O tempo terreno corria na
lentido das volutas astrais.

Certa vez, a chalana pairava sobre os Andes e ela, com a perspiccia dos
seus olhos espirituais, a tudo observava. Amanto apontou para uma pequena
ilha, perdida na imensido azul.
- Ali, Neiva, est o que resta da grande Omeyocan de Jaguar.
Atualmente, ela se chama Ilha de Pscoa. E , apenas, um recanto turstico, a
despertar a curiosidade de todos.
A chalana eterizada pousou suavemente numa elevao deserta, e Neiva
pde observar a Ilha de Pscoa. De pronto, sua ateno foi atrada pelas
esttuas enormes que cercavam quase toda a ilha. Todas iguais, em sua
maioria enfileiradas prximas ao mar, mais pareciam sentinelas grotescas de
um exrcito mudo. Algumas jaziam deitadas na encosta de um monte central,
e quase todas ostentavam uma espcie de chapu. J habituada na observao
do lago Titicaca, ela se ps logo a rememorar o conjunto de idias e imagens
que lhe assomavam mente, e a recompor estrias. Amanto, ento, comeou
a conduzi-la em perfeita viagem mental. Ele disse:
- Neiva, voc me perguntou, uma vez, se a civilizao dos Equitumans
havia falhado, e eu lhe disse que isso havia acontecido apenas parcialmente.
Pois bem, observe, agora, um dos resultados de seu trabalho. O que voc est
vendo agora, aconteceu, mais ou menos, vinte e cinco mil anos depois que eles
j haviam desaparecido; portanto, h uns cinco mil anos. Das tribos
redistribudas pelo Grande Orix da Estrela Candente, haviam se formado
inmeros cls, que percorriam as terras planetrias, formando toda a espcie
de povos e gente. A tarefa construtiva prosseguia sempre, em todos os
recantos da Terra, e os Equitumans de boa ndole, sintonizados com os
Mestres, iam e vinham entre Capela e a Terra, no contnuo processo
reencarnatrio. Mas, apesar dos milnios que decorriam, as bases de sua
formao inicial continuavam atuantes. Sua luta maior era contra o pavor da
morte!
- Mas, Amanto, observou Neiva no consigo entender isso muito
bem. Se eles eram espritos evoludos, a ponto de se prestarem a essa rdua
tarefa, no sabiam eles que a morte no existe, que eles apenas mudavam de
estado a cada fim de existncia?
- Neiva, sei que isso difcil de ser entendido, at mesmo por voc, mas
o processo de habitao de um esprito num corpo fsico sempre penoso e
complexo. Voc j ouviu falar num escafandro, desses que os homens usam
para descer ao fundo dos mares? Pois bem, a situao de um esprito
encarnado semelhante de um escafandrista. Seus movimentos so inibidos
pela pesada roupagem carnal e suas comunicaes so espordicas e difceis.
Observe sua prpria vida, Neiva, e voc entender o que quero dizer. Agora,

por exemplo, voc est lpida e desinibida, no est? E o que acontece quando
voc volta para o corpo? V as dificuldades, entendeu?
- , creio que entendi.
- Aqueles espritos prosseguiu Amanto habituados a milnios de vida
sutil, s aos poucos iam se acostumando com os percalos das jornadas no
planeta Terra. Foi preciso muitas encarnaes para que aqueles Capelinos se
transformassem em terrqueos! A histria dos Tumuchy mostra bem isso.
- Tumuchy?
- Sim, Tumuchy! Havia um grande Orix chamado Jaguar que,
juntamente com sua alma gmea, plantou a mais linda flor civilizatria nesta
regio.
- Que nome esquisito para um Orix! exclamou Neiva.
- Esse nome, Neiva, foi-lhe outorgado pelos habitantes andinos, cuja
lngua ficou sendo conhecida como quchua. Significa sangue, luta, briga,
valentia, e acabou por nomear os felinos, como as onas, panteras, etc. Alis,
Neiva, a ligao com felino serviu para testemunhar a existncia desse Orix
em inmeros monumentos e inscries, atravs da sua representao pictrica.
Com sua longa experincia na Terra, ele encarnou, com sua alma gmea e
cerca de oitocentos espritos escolhidos. Formado o cl, eles passaram a ser
conhecidos como Tumuchy. Em sua maioria, seus membros eram cientistas,
principalmente grandes qumicos e fsicos. Por seus prprios meios, eles
construram uma chalana que lhes permitia se deslocar para qualquer parte da
Terra. Isso os diferenciou, logo, das outras tribos, e garantiu para eles certa
paz em meio s lutas permanentes. Dedicavam-se a vrias artes e eram
grandes teceles. Viajavam muito, e tinham seus prprios rituais. Como
medida de precauo contra o desencarne incerto, eles traziam um sistema de
no procriao e de melhor durabilidade fsica. Eles viveram, em mdia,
duzentos anos da Terra, e traziam, impressa no peito, a data de seu
desencarne. Comunicavam-se, constantemente, com os Mestres Capelinos, e
sua chalana mantinha contatos com outros povos da Terra. Mesmo com todas
essas medidas de precauo, cedo se manifestaram grandes dificuldades. A
partir de certo estgio, eles comearam a perceber que os contnuos contatos
com os Mestres, que vinham em suas poderosas naves, iam produzindo certo
enfraquecimento na vida animal e vegetal local. Os indivduos das reas
afetadas morriam cedo e a vegetao se tornava raqutica. Por outro lado, o
contnuo estado de belicosidade das tribos com que entravam em contato feria
fundo sua susceptibilidade.
- Amanto, interrompeu Neiva quero que me explique uma coisa que
est difcil eu entender: se esses Tumuchy eram to adiantados, a ponto de

possurem uma chalana, como que se explicam suas lutas, suas guerras e as
dificuldades com o meio-ambiente?
- Essa uma boa pergunta, Neiva. Sim, por que? Para que eu lhe
responda, preciso comparar as idias do que seja civilizar, nos termos dos
planos daquele tempo, e o que seria a mesma coisa, em termos do seu tempo,
Neiva. Civilizar, para os Mestres Capelinos, significava trazer, ou melhor, criar
um tipo humano, de acordo com um processo evolutivo, em trs planos
diferentes: o fsico, o psquico e o espiritual. A natureza da Terra tinha um
determinado ciclo em andamento, com suas variaes geolgicas, vegetais,
minerais e animais. O transformismo lento modifica a superfcie e as vrias
camadas, mas essa lentido , apenas, relativa ao perodo de modificaes.
Naquela poca, as transformaes da Terra eram violentas e rpidas,
emergindo dos degelos, devido maior aproximao do Sol. Os vegetais, em
adaptao e escassos nas regies montanhosas, convidavam ao nomadismo
espontneo. Os animais, em sua maioria de grande porte, como o javali, o
urso, os felinos e outros, constituam ameaa permanente integridade fsica.
Civilizar constitua, pois, a modificao daquela tnica agressiva para uma
harmonia ecolgica mais propcia ao Homem. A misso era a de tornar a Terra
habitvel para o Homem. preciso no esquecer que o Homem j existia,
porm todo absorvido pela luta da sobrevivncia, no estado de defesa
permanente, submisso natureza e vida instintiva. A predominncia, embora
varivel, era da tnica fsica. O psiquismo ficava colocado em segundo plano,
um psiquismo mais voltado para o plano fsico, para as coisas mais imediatas
da vida quotidiana. Os olhos viviam voltados para o cho, para o ambiente
imediato. Sabedor isso, Jaguar vinha munido de duas armas fundamentais: a
ausncia da procriao e um instrumento de reconhecimento areo, que era
sua chalana. Sem o empecilho dos filhos, eles podiam se dedicar s artes
criativas e estudar as formas de domnio do ambiente, criar instrumentos
mecnicos e cientficos. Com sua chalana, Jaguar percorria os pontos da Terra
onde outros Orixs executavam a mesma tarefa, em ambientes fsicos
diferentes. Isso, Neiva, explica as questes de conhecimentos de Astronomia,
dos calendrios, dos cultos, do trato com os materiais e as semelhanas nos
templos, pirmides, esfinges, esttuas, cermicas, cerimnias, que a Cincia
atual se esfora para explicar em termos de migraes e contatos puramente
fsicos. Naturalmente eles no dependiam exclusivamente da chalana, pois
eram profundos conhecedores dos sistemas de comunicao psquicos, alm
das preciosas fontes de informaes, que eram os Mestres Capelinos. Tais
recursos, porm, no eram suficientes para compensar a rudeza da tarefa. Ao
perceberem que poderiam ser esmagados pelo ambiente, contrariando seus
propsitos, que eram opostos, ou seja, de domnio do ambiente, eles optaram

por uma tangente, e os Tumuchy voltaram seus olhos para a ento grande Ilha
de Omeyocan. Isso oferecia vrias vantagens e, dentre elas, a mais importante
era a distncia do continente. Com seus instrumentos, sua Qumica e sua
Fsica, construram barcos e se apossaram da ilha, at ento desabitada.
- Amanto, interrompeu Neiva isso que eles estavam fazendo o que
vocs chamam civilizar. E o que seria civilizar nos dias atuais?
- verdade, Neiva. Ainda no lhe expliquei a diferena. Civilizar, para o
Homem atual, inculcar a tnica predominante de padres existentes, sejam
tecnolgicos, morais ou religiosos. Por exemplo: os conquistadores europeus
consideravam civilizar a transformao das populaes indgenas, de um status
religioso e moral, para o status de que eram portadores, no caso em apreo, o
Cristianismo. Disso resultava, apenas, uma transformao, a substituio de
uma forma civilizatria por outra, considerada mais adiantada. No havia,
nisso, criao, mas, apenas, modificao. No caso dos Tumuchy, havia a
criao, no segundo padres preestabelecidos, mas, sim, segundo um plano
harmonioso de conjunto, cujos padres iam sendo criados, pois inexistiam na
Terra. Com o avano nestas revelaes, Neiva, voc ir tendo uma idia mais
clara a respeito. Voltemos, agora, aos Tumuchy. Na realidade, eles no
abandonaram o continente, pois mantinham pontos de irradiao, onde
concentravam suas realizaes. Nesses pontos foram construdos fabulosos
monumentos, planejados cuidadosamente para as finalidades a que se
destinavam. Com seu poder de levitao mecnica, usando processos fsicos de
foras magnticas, eles podiam movimentar, com relativa facilidade, grandes
blocos de pedra, qualquer que fosse sua natureza. Tais pedras eram lavradas
por processos qumicos e trabalhadas com cincia e arte. Sua arquitetura era
orientada em funo de um relacionamento, visando a recepo de foras do
planeta-me e de outros corpos do Sistema Solar. Tais finalidades esto sendo
estudadas, hoje, em funo de seu aspecto religioso, e isso se constitui em
mais um triste engano antropomorfo. Na realidade, elas eram mltiplas e
variveis, inclusive no tempo. O que ontem servia para a captao da energia
lunar, poderia ser, hoje, um simples depsito ou tmulo. preciso que a gente
no esquea da dinmica do mundo fsico de ento e suas modificaes
violentas. A prova de que os Tumuchy, como outros grupos de pocas
diferentes, tomavam em considerao a movimentao geolgica, est na
sobrevivncia, at hoje intacta, de muitos desses monumentos. Outro aspecto
notvel que os descendentes dos Equitumans eram hbeis metalrgicos e
sabiam avaliar as condies geolgicas do solo. preciso, ainda, que a gente
se lembre de que no se tratava de uma experincia isolada. Nos sete pontos
fundamentais do globo, as mesmas coisas se desenvolviam, com caractersticas
prprias. No Egito, por exemplo, eles faziam suas pedras utilizando os

sedimentos desrticos e o material da superfcie. As coincidncias entre
pirmides das Amricas e do Egito no so apenas aparentes. Na realidade,
havia ampla troca de informaes e experincias nas construes de ambos os
lados. Outra coisa notvel, que ainda no foi bem examinada pelos cientistas
atuais, a relao posicional dessas construes. Tais monumentos foram
construdos em funo de um plano global do planeta. Os Tumuchy possuam o
que eles chamavam de Mutupy, que eqivalia a uma aerofotografia da Terra,
como a feita pelos satlites artificiais, e evidente que seu uso se destinava a
consultas em funo desse planejamento. E, assim, a Ilha de Omeyocan foi
transformada na sede cientfica do planeta e no centro da comunicao
interplanetria. Ali chegavam e dali partiam as grandes chalanas, vindas de
Capela. Ali, tambm, se realizavam as grandes conferncias dos Orixs, os
chefes mximos dos planos civilizatrios da Terra.
- Mas, Amanto, objetou Neiva o que estou vendo uma pequena ilha,
e est me parecendo acanhada demais para conter tudo isso que voc fala.
- Neiva, faa a mesma coisa que voc fez com relao ao Titicaca, e voc
ver!
Neiva intensificou sua viso espiritual e percebeu que a ilha fora bem
maior, e o que ela via atualmente era apenas uma ponta emergente, a parte
mais alta, que ficara acima do nvel do Pacfico. Embaixo, nas profundezas do
oceano, havia complicadas construes de pedra, tneis, grandes abbadas e
um enorme tnel que, aparentemente, ligava a ilha ao continente.
- E essas esttuas, Amanto, para que serviam?
- Elas tinham vrias finalidades e, dentre elas, serviam como portas
indicativas. Embaixo de algumas delas existem entradas para as cmaras
subterrneas. Elas tambm faziam parte de um plano de padronizao e
estavam para ser exportadas quando o perodo dos Tumuchy chegou ao fim. Ali
existia uma espcie de usina, onde elas eram fabricadas em srie.
- Mas, Amanto, o que aconteceu com eles?
- Como sua misso no era o estabelecimento de uma estirpe e suas
vidas eram muito sacrificadas no penoso relacionamento com Capela, deram-
na por terminada. Embora eles tivessem qualidades fsicas especiais, viviam
em distonia com as realidades planetrias, sem a osmose natural. Na verdade,
eles viviam em constante luta com o conjunto de leis que regem os planos
fsico e psquico da maioria. Mas, sua misso j havia sido cumprida, e o
grande Jaguar deixara sua marca em vrios pontos da Terra. Sabendo que seu
fim se aproximava, pois trazia no peito a data de sua passagem, ele visitou,
em companhia da esposa, os locais de trabalho, e desapareceu. Seu povo
continuou, ainda por algum tempo, a misso, mas, sem o impulso do seu lder,
acabou por abandonar a ilha e se dissolver. Mais tarde, em encarnaes

sucessivas, foram portadores de notveis traos civilizatrios, que serviram
para o preparo do grande bero do III Milnio. As recordaes de suas
atividades iam se transformando em lendas e ele foram chamados de deuses.
Sua experincia foi retomada, depois, pelo povo que veio a se chamar Inca.
Mas a orientao aguerrida que estes seguiram impediu a encarnao dos
antigos cientistas Tumuchy, e a civilizao incaica tomou aquelas
caractersticas semibrbaras que a Histria registra.
- Mas, Amanto, o que aconteceu com a Ilha de Omeyocan?
- Foi, praticamente, engolfada pelo mar. Naqueles dias, as
irregularidades da natureza se manifestavam em degelos, alternados com
secas terrveis. Em cada degelo, os mares se enfureciam e varriam os litorais
com violncia, enquanto as guas dissolviam terras e montanhas. A Terra
procurava novas acomodaes em torno do Sol, e isso causava verdadeiras
convulses em suas entranhas. Isso explica, Neiva, as dificuldades dos
cientistas atuais em estabelecer uma cronologia exata dos fatos civilizatrios.
Ele se baseiam em fragmentos e objetos, mas esquecem as transformaes por
que todo esse material passou, no contnuo transformismo das rochas e metais
abaixo da superfcie. O mesmo acontece na interpretao dos registros escritos
ou pictricos, diferenas de calendrios ou smbolos representativos. H, ainda,
um fator que no costuma fazer sentido no aproach cientfico, que a atividade
deliberada no fazimento das coisas da natureza.
- O que voc quer dizer com atividade deliberada, Amanto?
- Refiro-me a modificaes em que o curso da natureza era alterado com
certas finalidades. Por exemplo, a existncia de grandes animais, como os
mastodontes. Eles tiveram que ser banidos desta regio, e isso foi feito. Outras
coisas desse tipo aconteceram, e ainda acontecem, quando h uma relao
direta entre os Mestres e a Humanidade. Os poderes do Homem em relao ao
meio so imensos, principalmente em seu aspecto destrutivo. Mas, esses
poderes so consideravelmente aumentados quando a fora do Homem se
conjuga com as foras do esprito, construtivamente.
- , Amanto, isso parece lgico. Mas nada disso est acontecendo
atualmente, pelo menos que a gente saiba!...
- Est sim, Neiva, e em maior escala do que o Homem possa pensar. No
esquea que os seres humanos so relativamente condicionados em relao s
notcias do que se passa no seu planeta. Em muitas regies da Terra esto
acontecendo fatos extraordinrios, principalmente onde a atual civilizao
ainda no penetrou. No interior da frica, por exemplo, esto sendo feitas
modificaes na vida animal, com que o Homem nem sonha. Em cada plano de
vida existe sempre uma interferncia, sempre visando o aperfeioamento das
condies do planeta.

- Mas a verdade que a gente nada percebe disso, Amanto. Digamos,
por exemplo, ns aqui em Braslia. Tudo que a gente sabe que acontece,
coisa natural, corriqueira...
- Mas acontece, Neiva, e acontecer mais. No esquea o que j lhe
disse, quando me referi a cada plano. Trs so as tnicas: a fsica, a psquica e
a espiritual. H regies de predominncia fsica, outras de hegemonia psquica
e outras, ainda, de domnio espiritual. A tnica de Braslia e das regies
prximas , essencialmente, psquica, com tendncias ao espiritual. , pois,
natural que as modificaes sejam de ordem psquica ou espiritual, e no
animal ou fsica. Repare bem, Neiva, como um bom exemplo, o que se passa
no Templo do Amanhecer, e voc ir entender a diferena entre o natural e o
deliberado. A prpria mediunidade da Doutrina do Amanhecer uma prova
disso. Creio que ser relativamente fcil, a qualquer conhecedor dos princpios
da mediunidade, compreender essa diferena se observar os trabalhos sem
idias preconcebidas.
- , Amanto, foi bom voc me advertir disso. Afinal, para ns da
Corrente, tudo to natural, to espontneo, que a gente nem nota a presena
da mo de Deus!
- Sim, Neiva, a presena da mo de Deus. E o que a mo Dele seno a
presena constante dos Mestres, os grandes Orixs que orientam a
fenomenologia medinica, to caracterstica de nossa Corrente? E assim,
Neiva, acontece em todos os setores de atividades do mundo. Existe, sempre,
a presena deliberada. Apenas, o orgulho humano, o egocentrismo exacerbado,
que no deixa perceber isso. Felizmente, os Planos Divinos no ficam na
dependncia da percepo da sua forma de agir. Pouco importa, para os
Mestres, que os Homens percebam ou no sua ao na Terra. Na verdade, isso
fica reduzido a uma questo de foro ntimo, de cada ser humano,
individualmente. Cada um v a mo de Deus sua maneira. Essa
despreocupao com o reconhecimento das atividades dos emissrios do Alto
porque os Mestres sabem que, to pronto o esprito desencarna e consegue
chegar a certos planos, logo se conscientiza e fica sabendo.
- verdade, Amanto. Agora posso compreender melhor o juzo humano.
De fato, no adianta muito tentar explicar as coisas. preciso que as pessoas
entendam por si mesmas, se compenetrem das realidades.
- A tnica do Brasil, variando as regies, de psiquismo inclinado ao
espirito. Em algumas, predomina o psiquismo puro, sem a direo espiritual.
Isso explica, Neiva, as tendncias para as supersties ou o animismo e,
explica tambm, as pretenses iniciticas. Estas resultam, geralmente, da
intelectualizao dos fatos do esprito, da confuso entre a mente concreta,
racional, e a mente perceptiva do transcendente.

- Mas, Amanto, em vez de se explicar esse fenmeno em termos de
regies, no seria melhor falar em grupo humanos?
- Sim, Neiva, em parte voc tem razo. Apenas cumpre notar que os
espritos planejam suas encarnaes em famlias e tipos humanos condizentes
com sua tnica evolutiva. Isso produz certo padro de comportamento.
Observe os hbitos regionais dos habitantes do Sul do Brasil e os do Norte, e
voc ir perceber bem a nuana. Voltando agora aos Tumuchy, Neiva, quero
lhe relatar certos acontecimentos e caractersticas que iro explicar muitas
coisas desse passado. Uma delas, de suma importncia, o incio dos ncleos
civilizatrios em regies montanhosas. O principal motivo deriva das primeiras
tribos de Equitumans, que vinham para o estabelecimento de uma era dos
metais. Repare, Neiva, como seus historiadores dividem as civilizaes antigas
em termos de metais, referindo-se, sempre, ao cobre e ao bronze, com base
nos instrumentos que encontram nas escavaes. Na verdade, os Equitumans
j vieram com pleno conhecimento dos metais existentes na Terra, e para cada
ncleo havia especialistas. Nos Andes, por exemplo, havia abundncia da
prata, do ouro e do cobre, e eles se deleitavam na confeco de objetos de
adorno, jias e instrumentos de preciso. Esse acervo de conhecimentos no
manuseio dos metais que lhes proporcionou o avano tecnolgico que, hoje,
espanta os arquelogos. Mas, os processos que utilizavam so ainda
desconhecidos do Homem atual.
- E sobre as pirmides, Amanto, para que foram construdas?
- As pirmides, Neiva, eram centros de manipulao de energias,
verdadeiras usinas de fora. Ali se concentravam os grandes cientistas para a
conjugao de suas foras psquicas, como hoje se renem os mdiuns nos
templos iniciticos. Ali se concentravam os conhecimentos e a documentao
dos planos planetrios, os instrumentos bsicos e os meios de comunicao. O
grande Jaguar era um especialista na construo de pirmides. Ao perceber
que o fim de Omeyocan se aproximava, ele deslocou-se para o Egito e l
emprestou sua colaborao aos Orixs responsveis por aquela rea. Com sua
qumica, eles decompunham as rochas e as moldavam de acordo com as
necessidades. Possuam prensas com as quais moldavam grandes blocos e
tijolos. Por processos eletromagnticos, eles vitrificavam as superfcies e
movimentavam os blocos gigantescos, com a mesma facilidade como os
pedreiros atuais movimentam tijolos.
- E quanto ao Sol, Amanto, por que essa constante referncia a esse
astro?
- O Sol era, para eles, o centro de energia vital, e sua preocupao
constante era a de manter a sintonia com suas foras. A variao da rbita da
Terra obrigava a constantes reajustes dos aparelhos e construes. Cada

variao na posio da Terra em relao ao Sol, Lua e a outros corpos
celestes, produzia fenmenos violentos, que alteravam constantemente os
planos. Foi isso que aconteceu com Omeyocan, hoje chamada Ilha de Pscoa.
Numa dessas aproximaes, grande massa de gelo dos Andes se derreteu, e o
Pacfico envolveu a ilha, varrendo suas praias com violncia. Os Tumuchy
abandonaram-na com relativa pressa, embora no tenha havido vtimas. Essa
a impresso que nos d a ilha, atualmente: a de ter sido abandonada
precipitadamente. Essa constante preocupao com o Sol gerou toda uma srie
de hbitos e prticas, os quais, pela sua natureza, derivaram em religio.

OS APRENDIZES DE FEITICEIRO

- Amanto, disse Neiva de tudo isso que voc me mostrou e contou,
no consigo formar uma idia de conjunto do porqu de tantos altos e baixos,
tantos fracassos. Afinal, esses sculos de lutas, com instrumentos to preciosos
nas mos dos espritos evoludos, tudo isso para termos um fim melanclico
como esse que est sendo profetizado? Onde est a lgica disso tudo?
- Neiva, respondeu ele voc conhece a lenda do aprendiz de
feiticeiro?
- No, nunca ouvi falar dela.
- Certa vez, diz a lenda, um mago poderoso, que vivia num castelo, saiu
para uma viagem e deixou seu aprendiz tomando conta da casa. Este, to
pronto se viu a ss, resolveu experimentar os conhecimentos que julgava haver
aprendido do seu mestre. A primeira coisa que lhe ocorreu foi usar aqueles
poderes mgicos para executar as tarefas desagradveis pelas quais era
responsvel. Assim, usando as palavras apropriadas, ordenou vassoura que
varresse o castelo, e esta entrou em ao na mesma hora. O mesmo aconteceu
com o balde de gua, e o aprendiz se deleitou com seus poderes. Mas, a
vassoura varria tanto e o balde jogava tanta gua, que o castelo comeou a ser
inundado. O aprendiz no sabia as palavras mgicas para par-los.
- E como terminou a estria?
- No sei bem. Creio que o feiticeiro pressentiu qualquer coisa de errado,
e voltou a tempo de salvar o castelo, mas no pode impedir o aprendiz de
quase morrer afogado e de passar um bom susto...
- Quer dizer ns estamos na mesma situao desse aprendiz?
- Em termos, de certa forma, sim. Atravs de todos os tempos, os
Mestres promoveram todo o necessrio a cada situao, a cada programa
civilizatrio, sempre visando adequar o planeta para a realizao dos espritos,
dar a eles os meios de continuar sua evoluo e colaborar na obra divina.

- Mas, Amanto, esse outro ponto que a gente sempre interroga. Afinal
como isso? Os espritos so perfeitos e, depois, decaem, passam a precisar
evoluir de novo?
- Minha filha, essa pergunta vem sendo feita pelos Homens h milhares
de anos. A mesma interrogao feita em outros recantos do Universo, mas a
resposta sempre o silncio e a incgnita. E possivelmente obtenhamos essa
resposta somente quando estivermos integrados em Deus. Talvez os espritos
que j atingiram essa meta saibam o porqu de tudo! Mas, isso impossvel,
tanto para voc como para mim, pois somos, apenas, retas entre o menos e o
mais infinito, somos espritos a caminho... Voltando ao nosso aprendiz de
feiticeiro, no caso o ser humano desses ltimos trinta e dois mil anos, eles
muitas vezes usaram sua mgica para varrer e lavar. Veja o exemplo dos
Incas, dos Maias e dos Astecas. Eram herdeiros de profundos conhecimentos
cientficos, recebidos de seus ancestrais, aos quais tinham acesso atravs da
herana tecnolgica arquivada no recesso dos seus templos e palcios.
Entretanto, esse tesouro era usado para o engrandecimento de seus egos
hipertrofiados, do seu egosmo palaciano e de suas conquistas insensatas.
Preocupavam-se, muito, em receber, obter cada vez mais assistncia dos
Mestres, e, para isso, no poupavam esforos. Por isso, construram
complicados sistemas de propiciao aos deuses e observavam religiosamente
seus calendrios iniciticos. Tudo visava a obteno de energias do Cu, no
caso representadas pelo deus Sol e pela deusa Lua. Pelo que a histria da Terra
registra, eles rezavam mais do que trabalhavam.
- Mas voc no pode dizer que eles no trabalhavam! Se assim fosse,
como que poderiam ter construdo aqueles majestosos monumentos, que at
hoje esto de p?
- Tais monumentos no foram feitos com o trabalho braal. Isso um
engano que os cientistas cometem, ao interpret-los em termos da atual
capacidade humana e devido ao desconhecimento das tcnicas empregadas
naquele tempo. As teorias atuais se ressentem de lgica. A confuso ainda
maior devido interpretao religiosa que se d, atualmente, aos fatos, ou
melhor, somente religiosa. preciso unir as duas coisas, os atos psicofsicos e
as finalidades do esprito, para se ter uma idia mais precisa. J lhe disse que
no s os monumentos como, tambm, as cidades, foram feitos mediante
processos fisioqumicos e foras magnticas. Os construtores eram os nobres,
os sacerdotes e os especialistas nas vrias artes e cincias, principalmente os
astrnomos. O povo mesmo, as massas daqueles tempos, era apenas
espectador. Alis, isso pode ser facilmente verificado nos episdios registrados
em pocas mais recentes, como, por exemplo, no Sculo XVI da era atual.

Toda a classificao sociolgica dos povos antigos demonstra, sempre, essa
defasagem entre os crculos dominadores e as massas.
- Mas, isso no assim, tambm, em nossos dias?
- Sim, mas com distanciamento bem menor e com o fenmeno
participativo cada vez maior. Mas, entre os Incas, por exemplo, a distncia era
imensurvel. As referncias a essas civilizaes so sempre em termos de
monumentos, riquezas em metais preciosos, rituais estranhos e templos. A
gente no houve falar de ruas, casas, comrcio e povo. Veja a facilidade como
abandonavam suas cidades e se mudavam para outros stios. Eles no tinham
muito a carregar; os dirigentes, porque refaziam suas coisas com relativa
facilidade, e os da periferia porque viviam do meio ambiente, sem muitas
exigncias. At hoje isso pode ser visto nos pases latinos, essa defasagem
entre o monumental das cidades e a pobreza dos bairros, subrbios e zonas
rurais. O exemplo mais frisante se encontra na histria dos Maias, que
ocupavam a pennsula de Yucatan.
- Mas, Amanto, isso faz surgir uma indagao: por que, realmente, eles
se mudavam e abandonavam suas cidades? Pelo que ouvi um professor de
Histria dizer, isso constitui um dos maiores mistrios dessas civilizaes.
- Devido degenerescncia da natureza em torno deles, dado o abuso
das foras nobres como o magnetismo, a fisso atmica e a fisioqumica em
geral. Essas foras provocavam alteraes na coeso molecular das coisas
vivas e, com isso, seu enfraquecimento. As plantas e os animais morriam com
facilidade, enquanto os seres humanos se tornavam apticos e preguiosos.
Isso explica, em parte, a derrota desses povos diante dos espanhis,
numericamente inferiores, e as humilhaes sofridas diante dos invasores. A
histria dos Astecas demonstra isso claramente.
- Mas, se eles podiam manipular foras atmicas e magnticas, e tinham
tais conhecimentos cientficos, como no caso da Astronomia, como que se
explicam essas contradies que tanto confundem os pesquisadores atuais?
- J lhe falei, Neiva, das dificuldades da transformao dos Capelinos em
terrqueos, da adaptao desses espritos misso a que se propuseram.
Mesmo depois do desaparecimento dos Equitumans e das catstrofes que se
sucederam na superfcie terrestre, eles continuaram indecisos quanto ao rumo
certo. Milhares de anos se passaram, cerca de cento e vinte e cinco sculos
depois da tragdia do Titicaca, at surgirem os conceitos da realidade humana,
da necessidade de autonomia, do uso do livre arbtrio e do caminho criativo.
Podemos traar uma analogia desses tempos com o fenmeno migratrio atual.
Os imigrantes que chegaram ao Brasil nos fins do sculo passado,
principalmente no Sul do pas, levaram trs geraes para abandonar os
hbitos de seus pases de origem, e assim mesmo ainda se nota, nos seus

descendentes, a nostalgia, o saudosismo. A maior dificuldade era a adaptao
ao ciclo vital nascer, viver, reproduzir, morrer e nascer de novo. Sua grande
preocupao era a de garantir os vnculos com os Mestres, e isso durou at a
derrocada diante dos europeus. Alis, esse trao da psique, de se garantir fora
de si mesma, se renova agora, nas preocupaes com o extraterreno, na busca
de novos mundos, onde possa se perpetuar.
- Mas, perdoe-me por tantos mas voc no disse que a derrota dos
Equitumans foi devida perda de sintonia com os Mestres, com os planos
originais? Como explica voc, agora, que seu fracasso seria devido a essa
mesma preocupao?
- Isso se explica, Neiva, pela errnea interpretao de Deus. Eles se
esqueceram, como o Homem sempre se esquece, de que Deus intrnseco na
natureza, no ntimo do ser e no exterior a ele. A projeo antropomrfica
que O faz assim. Em vez de se voltarem para si mesmos, de usarem sua fora
criativa e seus instrumentos no fazimento do mundo, na tarefa construtiva,
eles se preocuparam mais em manter vivo seu cordo umbilical e em voltar
para o tero materno. Alis, as pirmides nos do uma idia bem aproximada
disso. Enquanto eles usavam a energia atmica, at para a iluminao delas,
nos arredores os homens plantavam milho e trigo com paus pontudos, na
forma mais primitiva. O mesmo sucede hoje, num paralelo absolutamente
ntido. Enquanto os cientistas colocam milhares de custosos satlites em rbita
e fabricam onerosas bombas atmicas, populaes inteiras morrem de fome e
a superfcie do planeta se esvai no enfraquecimento progressivo da natureza.
Esse o aspeto fundamental de todos os problemas que afligem o Homem.
na luta bsica dos campos de fora que est situada a defasagem. O planeta foi
planejado para determinada tnica de coeso molecular, uma dinmica que se
ajusta automaticamente a cada estgio posicional em relao ao sistema. A
utilizao de energias nobres deveria ser feita com critrio espiritual, isto ,
apenas nas tarefas criativas de impulso e em harmonia com o sistema. Nesse
caso, deus seria considerado como criador. Mas, se essas foras so usadas
indiscriminadamente, sem o planejamento cuidadoso, elas se transformam em
destruio, e, nesse caso, deus se confunde com vingana. O mundo que,
depois, se chamou Amrica, se enfraqueceu no contraste energtico, e isso se
verifica na atual desarmonia da superfcie, na sucesso de florestas e desertos
e nas contradies da dinmica humana. Por isso, as civilizaes pr-
colombianas eram civilizaes de pedra. As florestas que, atualmente, cobrem
suas runas, resultam de um custoso trabalho da natureza na retomada da
tnica adequada. Houve um momento em que a Humanidade pareceu
compreender isso: no Sculo XIX. Observe a histria atual e voc verificar os
movimentos srios que nasceram naquele sculo. Mas a euforia resultante est

levando, novamente, ao fracasso. Se no houvesse o desencadeamento mal
feito da energias atmicas, no haveria o triste 1984, que j comea a se
manifestar. Os atuais aprendizes de feiticeiro se comprazem em varrer
territrios com a bomba atmica, esquecendo-se de que so incapazes de
parar as vassouras e os baldes de gua. Isso explica, Neiva, a ausncia de
provas das civilizaes mais antigas. Seus restos foram devorados nas
transformaes ciclpicas sofridas pela natureza. Depois, na medida em que a
tnica prpria foi sendo readquirida, o planeta foi conseguindo conservar suas
amostras civilizatrias, que permitem as atuais cronologias da Histria. De
cinco mil anos A.C. para trs, apenas existe o nada, ou o quase nada...
Neiva se quedou pensativa. No plano etrico em que se encontrava, na
sintonia cada vez mais perfeita com sua existncia transcendental, ela
compreendia as lies profundas que estava recebendo. Mas, o ser humano
que havia nela se manifestava, na preocupao de armazenar informaes.
Procurando manter os ps na Terra, ela se defendia com perguntas que
Amanto, pacientemente, respondia.
- Amanto, pergunto ela e as pirmides? Explique melhor sobre elas.
- Sim, explico. O grande Jaguar, o Tumuchy, era um cientista,
conhecedor profundo da fisioqumica, e, com sua chalana, ele viajou para o
Egito e outros pontos do planeta. Ele trabalhava com maestria o cobre e seus
compostos e, com isso, ensinou a fundir grandes tubos e utenslios de metal,
que eram usados em vrios pontos da Terra. Isso permitiu o florescimento de
ncleos tecnologicamente avanados, sendo um deles localizado na regio
coberta, atualmente, de gelo, que correspondem ao Plo Norte e Sibria. O
degelo dessa regio, agora comeando, vai revelar tudo isso. Mas, foi no Egito
que teve incio a conscientizao da realidade humana. Observe a histria dos
egpcios, e ver as transformaes bsicas que ali tiveram lugar.
- E essas mquinas, esses tubos, ainda existem?
- Sim, so coisas recentes, de cinco ou seis mil anos passados. Sob a
areia dos desertos e no fundo lamacento do Nilo, encontram-se objetos que
iro espantar os cientistas de hoje, quando forem encontrados.
- Mais uma pergunta: essa histria da arca de No tem algum
fundamento?
- H muitos fatos que se transformam em lendas. Na verdade, sempre
existiram nos que precederam as catstrofes. Essa lenda se prende seleo
do mundo animal, feita sob a orientao dos Mestres. Sempre foram feitas
experincias nesse sentido, e a habilidade do Homem em relao aos animais
existe at hoje. Veja a miscigenao dos rebanhos atuais e todas as
experincias com animais, e voc poder fazer uma comparao com o que
acontecia.

- Outra pergunta, sobre essa questo de contatos com os Capelinos.
Quais os problemas que havia?
- Os mesmos que existem hoje. Ns habitamos um planeta de
constituio diferente, embora fsica, material. Para que possamos nos
aproximar em nosso estado natural, somos obrigados a alterar o campo
vibratrio dos lugares onde chegamos, e isso provoca uma srie de alteraes
na natureza. Assim mesmo, no podemos sair do interior de nossas naves, pois
seramos esmagados pela densidade do plano da Terra. Naqueles tempos,
ainda conseguamos estabelecer bases na superfcie, onde podamos sair das
naves com relativa segurana. Mas isso era uma anormalidade que exigia
enorme dispndio de preciosas energias, e s era feito em funo dos planos
da poca. Mas no era qualquer ser humano que podia chegar at ns. Apenas
os missionrios, que tinham o conhecimento das tcnicas empregadas e
organizao fsica adequada, o faziam.
- E essas bases, como eram elas?
- Campos magnticos preparados no subsolo e delimitados na superfcie.
Ainda hoje, se os cientistas usarem instrumentos adequados, eles iro detectar
a diferena desses solos em relao s regies circunvizinhas. Em sua maioria,
esses pontos eram demarcados, e a aproximao totalmente vedada aos seres
humanos comuns. Tais lugares ainda so considerados stios sagrados ou
malditos, conforme o folclore local, pois so, realmente, inadequados ao
equilbrio psicofsico dos seres humanos. Esse mesmo fenmeno ocorre em
todos os lugares onde foram utilizadas energias magnticas ou atmicas. Os
discpulos do Jaguar usavam uma espcie de pincel atmico, que lhes permitia
esculpir, com perfeio, os mais duros metais ou pedras. Os ambientes onde
trabalhavam, bem como os objetos, ficavam emanados com essas energias, e
se transformavam em tabus. Com o passar do tempo, essa emanao vai
desaparecendo, mas ainda existe muito perigo nesse sentido. O desequilbrio
que isso provoca facilmente confundido com problemas medinicos, da
surgirem as lendas e supersties. Naqueles tempos, isso mantinha os curiosos
afastados, mas isso gerou o mistrio religioso. Tais mistrios sempre foram
habilmente utilizados pelos sacerdotes de todos os tempos, e incorporados aos
rituais. No Templo de Salomo havia uma cmara onde somente o supremo
sacerdote entrava, uma vez por ano.
- E havia algum perigo para outra pessoa que penetrasse nessa cmara?
- Havia, sim, Neiva, porque ali estava localizado um ncleo de captao
de energias que somente aquele sacerdote sabia como manipular. O fenmeno
acontece, hoje, no Templo do Amanhecer. O cristal que existe na cruz, atrs da
Pira, emite um tipo de energia recebida do plano astral. por isso que o ritual
exige a abertura dos braos quando se cruza a linha mediana do Templo. Mas a

energia que emitida no Templo no oferece perigo algum para as pessoas de
fora do ritual, pois no esto sintonizadas com a onda vibratria emitida. J os
mdiuns em trabalho, recebem uma pequena carga todas as vezes que
atravessam a linha de emisso.
- Quer dizer que os mdiuns que atravessam a linha sem fazer o gesto
apropriado recebem carga?
- Receberiam, se no fosse a proteo das entidades que os assistem.
Voc sabe muito bem, filha, o trabalho que nos d a proteo dos mdiuns
incautos!... preciso no esquecer que, embora semelhantes, os fenmenos
so diferentes. No caso das civilizaes antigas, eram energias fisioqumicas,
mas, no presente caso, se tratam de energias ectoplasmticas, flludicas.
- Amanto, ainda lembrando No, o mundo no foi inundado naquele
tempo?
- No, se voc se refere ao dilvio como diz a lenda. Na verdade, as
catstrofes ssmicas e os degelos j fizeram imensas inundaes e
afundamentos de terras. Muitas regies da Terra foram submergidas e outras
emergiram. Mas, esses foram fenmenos localizados, e no gerais. A idia do
geral se deve ao fato do conceito de mundo como sendo apenas a regio onde
o fato foi registrado.
- E agora, o mundo vai ser inundado?
- Apenas parcialmente, como j ocorreu no passado. Desta vez sero
submergidos vinte e um pases, que desaparecero totalmente.
- Amanto, o que podemos fazer ou, ento, deixar de fazer para evitar
tantas perdas?
- O que o Homem pode fazer se compenetrar de si mesmo, da sua
situao de esprito em caminho, e acomodar sua mente s coisas do
transcendente. As catstrofes e os acontecimentos planetrios pouca diferena
fazem ao indivduo. Para aqueles que j vo desencarnando nos desastres e
nas doenas incurveis, o fim j chegou, embora muitos continuem, talvez, at
os reajustes finais.
- Mais uma pergunta, que me escapou quando voc falava dos contatos
dos Capelinos com a Terra. Esses contatos traziam algum mal Terra?
- Sim, Neiva, embora esses males fossem bem menores do que aqueles
causados pelos prprios terrqueos. Quando os Tumuchy perceberam que os
repetidos encontros conosco produziam danos Terra, eles se entristeceram
demais. Depois disso, eles rarearam muito, pois nos cercamos de imensos
cuidados. A melhor forma de nos comunicar atravs do plano etrico, como
estamos fazendo neste momento com voc. O problema que se apresenta,
porm, a falta de terrqueos equilibrados, para um trabalho dessa natureza,
como o seu caso, Neiva. A prova dessa dificuldade so os incrveis relatos de

pessoas que dizem ter viajado em nossas chalanas, pois isso tecnicamente
impossvel, em corpo fsico. O mesmo acontece conosco em relao Terra,
embora muitos tenham afirmado terem visto e conversado conosco,
fisicamente... Entretanto, existe em andamento toda uma srie de
acontecimentos, tcnicos e naturais, que iro permitir esse contato. Quando o
grande Seta Branca lhes diz que o Cu ir se encontrar com a Terra, ele se
refere a esses acontecimentos. Mas tenha certeza, Neiva, que, quando isso
vier, as coisas sero bem diferentes no seu planeta.
- Bem, Amanto, acho que, por hoje, me dou por satisfeita. Deixe-me
voltar ao meu corpo.
- Sim, Neiva, creio que hoje a dosagem foi grande. Alis, nos preocupa
muito nos servirmos tanto do seu trabalho. Mas voc o repositrio desses
antepassados e a intelectual de nossos dias.
- Eu, intelectual? retrucou Neiva, dando uma risada.
Ento, ouviu o eco da risada que dera, como se estivesse reproduzida por
um aparelho eletrnico, e disse:
- Que foi, Amanto? minha esta risada?
- Sim, Neiva, respondeu ele, rindo isto foi um pequenino carinho
eletrnico, pois voc to querida para ns, como sabemos que o somos para
voc. Que voc seja bem-aventurada at o trmino da sua misso. Bem-
aventurados sejam todos os que, esquecendo-se de si mesmo, cuidam do seu
prximo! Por hoje, chega, Neiva. Noutra oportunidade voltaremos aos
Tumuchy e seus descendentes, e s proximidades do Titicaca.
- Ao Titicaca de novo?
- No. Desta vez iremos adiante, subindo as cordilheiras dos Andes!

A SERPENTE MORDE O RABO

Neiva ouvia Amanto dissertando:
- Um a um, os ciclos civilizatrios foram se exaurindo, e inmeras vezes
a serpente mordeu o rabo, fechando o circuito. Cada ciclo, entretanto,
representava dois milnios de vida, vinte sculos de penosas experincias, de
erros e acertos. No houvesse a providencial interferncia de fatores externos,
independentes da vontade humana, os terrqueos perderiam o sentido do
transcendental, o Cu ficaria separado da Terra. Mas o planejamento sideral
continuou, sempre na sua trajetria inconcebvel, o Sistema Solar se movendo
na galxia, e esta se incluindo no movimento do Universo. Presa ao sistema, a
Terra evolveu sempre, reajustando sua posio, evoluindo com o conjunto, e
os Homens, por sua vez, se evoluindo na Terra. Para que houvesse conscincia
de conjunto e sintonia com os planos siderais, a permanncia do Homem na

Terra foi diminuindo de prazo. Da imortalidade dos Equitumans, seus
sucessores passaram a ter vidas mais curtas e desencarnes mais numerosos.
Com isso, foi nascendo o temor da morte e a preocupao em se perpetuar na
Terra. Esse fato fundamental que explica as contradies daquelas
civilizaes e explica, melhor ainda, as contradies da atual civilizao do
Sculo XX. Os espritos transcendentais que aqui aportavam, vinham cheios de
Deus e de Eternidade. Suas constituies eram de pura luz e, como tal, pouco
se diferenciavam da Luz Divina. Sua individualidade era conhecida, apenas, de
Deus e dos Grandes Mestres. Dessa situao serfica, eles passaram a habitar
corpos densos e, para operar esses corpos, tinham que lanar mo do recurso
da criao dos corpos intermedirios, dando existncia s almas. A experincia
era terrvel e sedutora, ao mesmo tempo. At ento, viviam sem cuidados
pessoais, com poucas responsabilidades. Mas, a partir do momento em que
chegaram Terra, comeou sua odissia individual. Para que no
desanimassem da tarefa, foi-lhes concedida a imortalidade relativa. Os
Equitumans no eram sujeitos s doenas e ao desgaste energtico, e no
tinham, a princpio, o fantasma do desencarne, da morte. Por outro lado, a
presena dos Mestres, com suas naves e seus equipamentos, representava a
segurana do planeta de origem, a presena de Capela. A tnica de suas vidas
era a do esprito. Seus corpos, exigindo poucos cuidados, desenvolviam a
psique adequada, suas almas eram simples e bsicas. E, assim, deram incio
tarefa. O meio fsico a Terra j estava sedimentado e sujeito apenas a
pequenas variaes. Os colonizadores extraplanetrios receberam um mundo
estratificado e com bilhes de anos de vida. Da nebulosa inicial, restava,
apenas, a pirosfera. Do fogo interior saam os fatores magnticos que
mantinham o equilbrio em relao ao calor solar. Rochas, corpos simples
diferenciados, variaes topogrficas, distribuio de guas e sistemas
atmosfricos, tudo se enquadrava num cenrio testado e balanceado. O que
restava fazer podia ser feito, agora, pelo Homem. A tarefa principal j estava
concluda. O restante era a oportunidade de fazimento, de criao, que Deus
dava de presente queles espritos, um terreno para que fizessem o seu
jardim, a sua horta, o seu mundo. Seus instrumentos eram quase perfeitos.
Cuidadosamente sedimentada no seu mundo atvico, na sua memria
espiritual, eles tinham toda a histria da Terra, todos os planos, todos os
sofrimentos, todos os fracassos e todos os sucessos. Tinham, ainda, nesse
repositrio inconsciente, o sentido de uma tarefa finita, e sabiam que, como a
seus antecessores, a eles apenas cabia a continuao do trabalho, retomado
onde os outros haviam deixado. A razo de sua vinda era fazer sua parte e
voltar para o planeta-me. No princpio, eles estavam perfeitamente
conscientes disso. E, assim, se lanaram ao trabalho. Sua matria-prima era

constituda de rochas e metais elaborados em bilhes de anos. Seu trabalho
era essencialmente fsico, e os estmulos vinham diretamente de seus espritos.
As relaes entre eles obedeciam s normas espirituais e no havia
necessidade de complicadas elaboraes psquicas. Por isso, suas almas eram
singelas, e sua linguagem direta. Um simples olhar ou gesto bastava para que
se entendessem. Assim era, no princpio. Por isso, dispunham de condies
para manipular foras extraterrenas. Usavam a desintegrao molecular e
atmica, por meio de instrumentos, e as foras magnticas de polarizao
interplanetria. O Sol, a Lua e os corpos do Sistema Solar eram fontes de
energia a serem utilizadas, e eles sabiam como fazer isso. Com tais
conhecimentos, eles aplainavam montanhas e furavam a terra, com base nas
plantas gerais para o planeta. Esse trabalho se realizava em sete lugares
diferentes da Terra. Em cada um desses pontos havia um grupo diferente, com
corpos adequados s condies locais. Os elos de ligao entre eles eram
vrios. Seus espritos se comunicavam com facilidade, e seus chefes se
deslocavam nos seus veculos polarizados, transportando instrumentos,
mquinas e operadores. A tarefa era a mesma para todos, mas as condies
inteiramente diferentes. Aos poucos, eles foram padronizando a explorao das
energias vitais, visando o abastecimento energtico do globo. As poderosas
usinas solares eram contrabalanadas pelas usinas lunares, numa complicada
rede que visava a cobertura da Terra inteira. Em cada regio, o plano obedecia
a normas prprias, e seus instrumentos registravam, por antecipao, as
acomodaes da Terra. Eles tinham, portanto, todas as condies para conduzir
a evoluo fsica da Terra e sua adequao aos ciclos que se seguiriam. Por
isso, eram senhores da natureza e controlavam as vidas mineral, vegetal e
animal. Entretanto, eles no eram os nicos, pois chegaram a uma Terra j
habitada pelos remanescentes das civilizaes anteriores. A relao com esses
habitantes os obrigou ao desenvolvimento dos sentidos psquicos, da
linguagem articulada e das emoes psicolgicas. Aos poucos, suas almas
foram aumentando os estmulos e as suas conscincias, cujo campo foi sendo
invadido pelas emoes psicolgicas. Na proporo em que a tnica anmica foi
crescendo, a espiritual foi diminuindo e, aos poucos, eles foram deixando de
ser puros espritos que tinham um corpo fsico, para se tornarem mais corpos
fsicos que tinham uma alma. Essa involuo se foi agravando na proporo em
que geravam filhos, cujos corpos no tinham as mesmas qualidades de
sobrevivncia de seus genitores. A necessidade de se resguardarem dos
percalos da vida fsica aumentou sua vida psicolgica. A degenerescncia dos
corpos obrigou ao desenvolvimento de sentidos psquicos cada vez mais
apurados. Ao aproximarem sua tnica magntica da dos habitantes das regies
onde operavam, comeou sua miscigenao e, com ela, o enriquecimento da

sua psique. Eles passaram a ser to ocupados nas suas tarefas, cada vez mais
complicadas, que j no tinham tempo de sintonizar seus espritos com os
Mestres responsveis. A insistncia dos Mestres na manuteno dos planos
originais foi entrando em conflito com a autonomia, cada vez mais ampla,
daqueles espritos que se transformavam, progressivamente, em seres
humanos. No fim do primeiro milnio, os Mestres j comearam a perceber que
haviam cometido erros de clculos.
- Erros de clculo?
Neiva, sentada em sua mesa, inteiramente mediunizada e registrando a
narrativa de Amanto, espantou-se tanto com essa afirmao que saiu do seu
torpor semicatalptico.
- Sim, Neiva, e por que no? Afinal, ns no somos Deus, somos apenas
seres individualizados, diferenciados, portanto, de Deus. No esquea,
tambm, filha, que somos habitantes de um mundo maior, mas um mundo que
se chama Capela. O fato de Capela presidir a Terra como sua filha, no quer
dizer que seja perfeito ou que seus habitantes sejam perfeitos. Sem dvida,
existe ali maior perfeio do que na Terra. Mas isso, apenas, num sentido de
proporo. Afinal, tudo muito pequeno em relao grandiosidade do
Universo e de Deus. O erro , pois, a caracterstica fundamental dos espritos.
S no h erro quando o esprito se integra no Todo Divino. verdade que
tudo proporcional e na dependncia da perspectiva. Ns recebemos os planos
prontos para a evoluo da Terra, e os executamos. Durante milnios, fomos
arregimentando espritos e preparando-os para a tarefa. Chegado o momento,
os conduzimos para os locais de trabalho e lhes demos todas as condies.
Mas, se os planos eram perfeitos, o mesmo no aconteceu com sua execuo.
Um exemplo tpico disso foi o excesso de autonomia que demos aos
trabalhadores, devido nossa limitao no plano fsico. ramos obrigados a
nos manter em etrico, para no sermos influenciados pelas condies do plano
fsico. Com isso, nos comunicvamos diretamente com os espritos, e eles
sempre concordavam com as instrues. Mas, na hora da execuo, eles
encontravam dificuldades em suas prprias psiques, e quando a tarefa era
feita, j no correspondia ao que fora combinado. Isso produzia emoes
conflituosas e dilemas para o livre arbtrio. Diante das dificuldades na execuo
dos planos, comearam a se perguntar se o que lhes sugeramos seria o certo
e, na ausncia de uma resposta positiva, eles ou desistiam ou prosseguiam, na
incerteza. Dvida sinnimo de fraqueza, e para no se sentirem fracos, eles
comearam a erigir tabus e pontos de referncia psicolgica. Esses tabus foram
se transformando em mitos, e dos mitos nasceram as religies. Nossos
contatos foram, ento, rareando, e os esforos foram sendo redobrados, para
gui-los na direo certa. Mas a volpia da autonomia aumentou, a tal ponto,

que os planos foram se distanciando, cada vez mais, dos originais. Isso nos
obrigou a recorrer aos grandes Orixs, Mestres que ocupavam posies mais
evoludas que as nossas, e que tinham poderes mais amplos. No fim do
segundo milnio da existncia dos Equitumans e outros seis grupos, a
interveno comeou a ser feita, produzindo as grandes catstrofes fsicas na
Terra. Os Equitumans foram virtualmente sepultados nos Andes, e os outros
grupos nos seus pontos de irradiao. Houve, ento, um perodo de
estagnao, de refazimento da natureza, e a tarefa foi reiniciada pelos espritos
que se salvaram. No caso das Amricas, o grande Orix responsvel foi Seta
Branca.
Neiva se maravilhava com as explicaes de Amanto, que continuou:
- A situao da Terra, entretanto, se tornara mais complexa. Os espritos
que desencarnavam estavam to imbudos, nas suas almas e em seus corpos,
que no conseguiam condies de retorno a Capela. Como s poderiam
reencarnar pelos processos do planeta-me, permaneciam em etrico e
exerciam sua influncia nesse mundo ilusrio. Nele foram nascendo poderosas
organizaes de seres etricos, em cujas conscincias mal penetrava a voz do
esprito. Assim nasceu o outro mundo, o mundo das almas, o mundos dos
que vocs, atualmente, chamam de espritos sofredores. Os espritos
sensatos, que tinham condies de retornar a Capela, eram recolhidos e
recebiam novas instrues dos Mestres. Em seguida, encarnavam, j
preparados para os novos planos que se delineavam para o planeta. Foi assim
que surgiram os Tumuchy, os Jaguares e os Mussuman. Esses eram antigos
Equitumans, que tinham liderana e vinham em condies superiores aos
habitantes. Para facilitar a tarefa, eles recebiam corpos preparados para certa
longevidade e aes, vedadas aos outros. Assim, foram decorrendo milnios
sem conta. As populaes iam aumentando, e os conflitos se sucedendo, com
maior ou menor resultado, conforme as pocas e os lugares. Mas, o tempo ia
destruindo seus rastros. O planeta, que estava destinado a conter a marca
transcendental do esprito, ia ficando merc da alma. Alma, psique, significa
conflito, relacionamento pela diferena, fatores positivos e negativos, em ao.
O esprito tem a criao intrnseca no ser mago, pois traz a marca de Deus,
est mais prximo da Eternidade. A alma traz a marca do criado, do transitrio,
da elaborao transformista e suas marcas tendem a se apagar. por isso,
Neiva, que no temos quase provas palpveis dessas civilizaes. Se houvesse
predominado a tnica espiritual, o tempo dos homens no seria contado em
termos de anos, mas, sim, em milnios. Voc pode comparar bem isso na sua
poca. Veja o Cristianismo como atual, dois mil anos depois de Jesus, e
observe o pensamento humano nas suas vrias nuanas. Enquanto o primeiro
se manifesta sensvel, independente das elaboraes psicolgicas, as criaes

humanas so imperfeitas e dependentes de uma poro de fatores para poder
exercer sua influncia. por isso que a histria humana s registrada
oficialmente de uns cinco ou seis mil anos para a frente. Esse registro depende
de fatores fsicos e psicolgicos. Os monumentos das civilizaes mais antigas
j viraram p! As coisas que foram preservadas so poucas e, talvez, o tenham
sido apenas para a revelao final, para que os atuais espritos tenham idia da
sua antigidade.
- Mas, Amanto, o que voc quer dizer com isso, com essa antigidade?
- Quero dizer, Neiva, que esses espritos somos ns, so vocs e so os
que j habitam outras paragens. Sim, Neiva, essa a razo do presente relato,
dessas revelaes. Tudo o que falei at agora se refere a ns mesmos e a
vocs. Queremos que voc encerre este livro e comece outro, que ir se
chamar De Esparta a Braslia. Nele registraremos a trajetria de alguns
espritos escolhidos, desde esses tempos at os tempos atuais. Talvez, em
alguns casos, nos reportemos, at mesmo, a situaes desses espritos
anteriores a Esparta.

A ORGANIZAO CRSTICA

Amanto prosseguiu:
- O povoamento da Terra continuou por muitos milnios, em meio luta
pela hegemonia. s vezes, predominava o plano puramente fsico,
principalmente nos perodos de cataclismos e refazimento da superfcie. Outras
vezes, predominava o plano psquico, nas lutas travadas entre civilizaes que
se adiantavam e outras, menos evoludas. O esprito s conseguia predominar
nos pontos estratgicos e no relativo anonimato. Esse fato que deu
nascimento aos repositrios da herana espiritual, s cavernas, aos subsolos
das pirmides, aos templos proibidos e aos agentes secretos do mundo
espiritual. Essa a origem das doutrinas hermticas, das iniciaes, do
ocultismo e do esoterismo. Cada grupo evoluiu de acordo com sua situao
geogrfica e a tnica especial de sua misso. Isso explica, tambm, a diferena
entre as iniciaes e as religies. As religies nasceram do psiquismo, dos
anseios da alma e da necessidade de apaziguar a angstia. Por isso, no existe
religio divina, mas, apenas, humana, antropomrfica. As coisas foram
evoluindo, num crescendo cada vez mais amplo e mais complexo. As relaes
com os Mestres foram se reduzindo a contatos espordicos dos iniciados, dos
sacerdotes, com eventuais caminheiros dos planos superiores. Espritos de
grandes Orixs encarnavam em penosas misses e eram derrotados pela alma
barbarizada. Felizmente, o perigo da manipulao de foras extraterrestres foi
sendo afastado pela prpria grosseria humana, pela impossibilidade dele se

haver com foras mais sutis do que as fsicas. Os Mestres materializados j
tinham se convencido da inutilidade dos seus esforos, pois a energia que
conseguiam manipular se transformava em arma mortal contra a natureza. At
os contatos passaram a ser perigosos, e eles tinham que isolar vastas reas
territoriais para poderem receber minguadas instrues dos Mestres eterizados.
Foi isso, alis, que deu origem aos jinas, os lugares sagrados, protegidos pelas
falanges dos elementais.
- Mas, Amanto, interrompeu Neiva por que essa proteo tinha que
ser feita pelos espritos elementais? Ela no poderia ser feita pelos mecanismos
terrestres?
- Sim, Neiva, eles sabiam se proteger dos encarnados e, raramente, um
ser humano chegava at os lugares proibidos. O programa, porm, era de se
protegerem dos espritos do plano etrico. Alis, essa era a maior dificuldade
que havia para a execuo dos planos de Capela na Terra. Entre a Terra e o
mundo sutil de Capela, formara-se um verdadeiro mundo denso, uma barreira
quase intransponvel de ectoplasma, vigiada por falanges organizadas. Seu
propsito era o de tomar, de Capela, o comando da Terra. A resultante foi a
saturao da Terra com espritos que desencarnavam e no podiam subir ao
planeta-me. Aprisionados entre duas dimenses, esses espritos se apegavam
aos corpos fsicos, o que resultava no processo obsessivo em massa. por
isso, Neiva, que os ltimos cinco mil anos antes de Cristo foram tempos de
terrveis movimentos humanos, de guerras e destruies. A barbaridade, a
impiedade, a sensualidade da carne resultavam na desagregao, cada vez
mais intensa, da mente humana, sujeita s suas almas deformadas, com
poucas possibilidades de ouvir as vozes de seus prprios espritos. Da serem
criadas as mitologias, complicadas construes intelectuais de fatos no
compreendidos luz do esprito. Egito, Babilnia, Grcia, Cartago, Roma e
todos os povos que constituem a base da Histria conhecida, nos do idia
ntida desse fato. E em meio a esses movimentos de massas destruidoras,
surgiam, vez por outra, as vozes clamando nos desertos, o grito angustiado do
esprito a exigir justia. E nos sete osis da Terra, nos sete pontos onde haviam
desembarcado os privilegiados Equitumans, as coisas secretas eram cada vez
mais enterradas, tornando-se cada vez mais inacessveis. Os missionrios
ocultos clamavam a presena de Deus, mas os esforos dos Capelinos
resultavam inteis. E ento, Neiva, o Grande Orix, o Mestre dos Mestres,
decidiu vir pessoalmente. Nasceu Jesus, e com ele, teve incio a mais perfeita
organizao que o planeta conheceu. Naves gigantescas, com pilotos
experientes dos planos etricos, vararam a densa matria e foram abrindo
caminhos para o Cu. Plataformas espaciais foram estabelecidas, a fim de
receber os espritos que comeavam a se libertar do jugo fsico e da priso

etrica. No plano fsico, os missionrios encarnados se organizavam em
sistemas medinicos e os primeiros mdiuns comearam a exercer sua piedosa
misso de dar oportunidade aos espritos acrisolados. A esse fato se deve a
confuso inicial do Cristianismo e o nascimento de tantas seitas. Para que
houvesse ectoplasma adequado s desobsesses macias no poderiam existir
os grupos harmnicos e espiritualizados. Por outro lado, a tnica predominante
ainda era a da psique obsidiada pelas especulaes filosficas e intelectuais. O
orgulho humano personificava-se nas figuras de Csar, do Imprio Romano,
dos brbaros e dos conquistadores de povos e naes. E assim, lentamente,
num processo seguro e inexorvel, o esprito foi retomando sua posio no
planeta, na luta sem trguas e contnua.
- Mas, Amanto, atalhou Neiva se o Cristianismo veio resolver o
problema, como se explica a situao atual, com toda essa barbaridade,
guerras e injustias sociais?
- Apenas por no ter se completado, ainda, o processo. Daqui para diante
que veremos o triunfo do esprito, a realizao final do ciclo redentor. Afinal,
Neiva, o que so dois mil anos diante dos milnios anteriores? No se esquea,
filha, de que no se tratava, apenas, de equilibrar a populao encarnada do
mundo que, por sinal, era muito pequena quando o processo teve incio.
Tratava-se, realmente, de proporcionar a libertao de milhes de espritos dos
planos prximos superfcie, e isso vem se efetuando sem interrupo. Cada
vez mais o sistema se aperfeioa em todos os planos. As Casas Transitrias
funcionam com eficincia, e as falanges das sombras vo sendo reformadas
pela luz do Amor, da Tolerncia e da Humildade. A densidade do etrico
terrestre vai diminuindo, enxertada pela luz fsica do mundo medinico, de um
lado, e pela presena das falanges de Capela, do outro. Espritos tenebrosos,
acrisolado, h milnios, nas sombras. Vo sendo desalojados e lanados na
Terra fsica. por isso, Neiva, que o mundo se apresenta to cheio de
contradies, de indivduos enlouquecidos e de obsessores to terrveis. Assim
o exige o reajuste final, os ltimos estgios de um drama que comeou h
milnios. Mas voc pode perceber que, em meio a provas to terrveis e
tragdias imensurveis, o processo redentor funciona sem parar. Enquanto o
mundo se degladia e se destri, espritos evoludos e altamente cristianizados
trabalham sem cessar, consolando, redimindo e abrindo novas perspectivas aos
espritos sofridos. Essa a beleza e a grandiosidade dos tempos atuais. Dos
sete pontos de irradiao partem as luzes que iluminam as conscincias e
preparam os espritos para a caminhada de retorno. Em meio ao sofrimento, a
sensibilidade aumenta, dia a dia, enquanto a proximidade do fim agua a
ansiedade do encontro com a realidade. Aos poucos, as mscaras vo caindo e,
com elas, caem as falsas concepes. Mas, tudo tem uma relao direta, cada

vida se alimenta das razes do seu passado e floresce de acordo. Vamos, Neiva,
vamos escrever De Esparta a Braslia e traar os perfis dos velhos
Equitumans nas suas vidas atuais, principalmente daqueles que habitam um
dos sete pontos de irradiao, que se chama Braslia!

(FIM)

03 - 2000 - A Conjunçao de Dois Planos

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