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. I , i.
La nocin de organizacin. Sentido,
poiisemia y construccin social
Luis Montano Hirose
Marcela Rend&*
No es agua ni arena
Inoiilladelmar
J os Gorostlza
IivraODUCC:i6N
1 trabajo rastrea algunos antecedentes etimol-
gicos en tomo a la nocin de organizacin para
E destacar su importancia en aipunas perspecti-
vas tericas convencionales que l i mi tan su comprensin
al excluir procesos sodales fundamentales, tales como
el poder y el connicto, y prideglar los de armona, orden
y funcionalidad. Se propone una reilextn acerca de
su construccin desde una doble perspectiva, siempre en
constante interaccin, la propiamente derivada de la
accin y la relativa a su representacin formal, enfati-
zando algunos aspectos del proceso de reapropiacin
semntica. mediante la operacin de disposivos de tipo
metafrico. Se abordan tambin, de manera sucinta,
aspedos centrales de su evolucin histrica, destacando
algunas caractersticas esenciales en la conformacin
Departamento de Economa la Universidad Autnoma Me-
Profesores invesgadores en el rea de Organizacin del
%
IZTAF'ALAF'A 48
enero-junio del 2000
pp. 63-84 tmpfitana Unidad iztapaiapa.
Luis Montaa Hirose y Marcela Rendn
de las diversas comentes, Finalmente.
se mtroducen elementos de discusin
propios de la perspectiva posmaiema,
aplicada al estudio de las organizacio-
nes, y se esbaan aigwm de susposibi-
iidades y limiaciones.
DE LA ARMONlA A WI IWNCIONAUDAD
La anno&, en msica, es entendida
como l a emisin simultnea de dos o
mas sonidos o, como deca Platon, el
orden de la voz donde el agudo y el grave
se funden. Si bien es dlcil determinar
su origen en el u90 popular -frecuente-
mente mediante octavas, conocido por
los griegos como el aulos double-, po-
demos, por contra, sealar los siglos IX
y x como los inicios de su desarroiio
formal As, se acepta que fue el Monje
Hucbald de Flandes uno de los primeros
en trabajar en su sistematizacin Wui-
ltermoz, 1973). Esta modaiidad consis-
ta en la utiHzadn de cuartasy quintas,
duplicando el sonido mediante tales
intervalos, y recibi el nombre de Orga
nwny dichos sonidos el de Voz Organa-
lis (Krolyi. 1978). Es probable que esta
tcnica haya sido fuertemente favoreci-
da por los ejecutante de los primeros
rganos medievales ya que estos instn-
mentos podi a tocar diversos tonos al
mismo tiempo (Alberti, 1974). Weber,
en su bien documentado estudio sobre
la msica, seala que la importancia
de las cuartas y las qwntas en la mu-
sics angua resida principalmene en
su papel en la dwci n de instrumen-
f54
tos de tono mvil. Esta nueva dimen-
sin vertical de la msica contrastara
con la estructura horimntai de la forma
meldica, instituyendo a la vez una je-
rarqu a y una nueva unidad.
Rousseau sugiere que el origen de
la armo& reside en el hecho de haber-
se escuchado cuartas y quintas en el
taller de un herrero, mientras este se-
gundo reai bba su labor. Tal suceso
ubica a la armona como un producto
mismo de la naturaleza. A ello hay que
agregar su naturaleza tcnica, mate-
mtica desde l a poca de litgoras. La
armona, en sentido ampiio. se erige as
como la posihilidad de reunir bajo la
misma unidad componentes diversos,
e incluso de conjuntar extremos y ele-
mentos dictlmente combinables.
cipio de construccin social, la armona
genera nuevos espacios de convivencia
que permiten fundir, como en el hori-
zonte, cielo y mar; especie de metfora
que p&Fita la mezc!a de sueo y hmce.
como en la danzarina de flamenco de
Garcia Lorca, o guerra y amor como en
la mitologia griega. Pensamiento salva-
je, le llamara Li-Strauss a este m e
simbdico irrespetuoso de la raciona-
lidad cientflca. Armona: naturalezas
diferentes que se tolerany reconoc==n mu-
tuamente en la diferencia y la unidad:
confiicto que se disueive ante la persis-
tencia de la jerarqua y la regla. Natu-
raleza y ciencia representan no slo las
premisas bsicas de la armona, sino
constituyen en s su primer producto.
Pero la msica es, no lo olvidemos.
un lenguaje propio, es decir, un convzri-
. I , .. . . , ... <. . . , , , , , . . . ~. . . . I " .. .. , , . . .~
La nocin de oqpntzacln Sentdo, polisemla y construccin sociai
cionaiismo. una construccin sodal; es
tambin, por lo tanta una forma de co-
municacin de representadones soda-
les. es decir, una forma de expresin.
Recordemos el valor que Nietzche as@-
naba a la msica, por encima de las
paiabras. ya que ella puede evocar rea-
lidades que aquellas no alcanzan toda-
va a &: es d a , es una forma de
acceso a la realidad. Como menciona
Serres: "El vocablo armona recubre
exactamente su mbito semntica: n-
mero, artefacto, felicidad. lenguaje y
mundo" (citado por Attall, 1977 102).
As, la armona queda atrapada en me
dio del W t o juego entre sodeedad y
expresin. Ftro la armona no es nece
sariamente siempre felicidad ella per
mite tambin la expresin de la tristeza,
el dolor y. agreguemos inmediatamen-
te, el poder y la injusticia. La msica re-
fleja ampliamente el orden soclal tanto
como la sociedad incorpora esta expre-
sin estca en su accionar. Por eo.
Atiai arriesga la hiptesis de que el pa-
radigma musical es una forma premo-
nitoria de la mutacin social. As, por
ejemplo, la orquesta es musical y soda-
mente armnica: expresa una doble rea-
lidad la interpretada estticamente por
los ejecutantes y la referida al lugar que
ocupa cada uno de ellos en el conjunto,
tanto en el plano del instrumento como
en el de la distribucin fisica.
Organizacin y armona van de la
mano: acompaadas desde un principio
por el orden. Este personaje, nacido eti-
molgicamente de la distribucin de los
hllos en el telar. evoca la idea de una
Organiza cin
cierta disposicin funcional. Por eso
Descartes deca que para estudiar el or-
den social haba que remitirse a los te-
lares. Y como en el caso de la armona,
ste traduce UM prctica social al mis-
mo tiempo que ha sido originado por
ella. El orden hace originalmente refe-
rencia a un espacio fisico. aunque in-
mediatamente alcanza UM dimensin
temporal. Extiende su mbito de ac-
tuacin: tiene que ver con el arreglo de
los hilm y, por ende, con el de las
mquinas y de los hombres que las ma-
nejan. Recordemos que uno de los di-
recti Ms de laToyota aseguraba que uno
de los componentes fundamentales del
xito de la empresa era haber repro-
ducido el orden organizational anterior,
cuando Toyota era originaimente una
empresa de tejidos. Sealemos. en este
sentido. que el ideograma chino, utiliza-
do en la lengua Japonesa. para expresar
la organizacin es, de manera verosmil,
un hilo. Este ideograma se encuentra
tanto en los vocablos de organizacin
donde expresa la idea de tejido-, como
de sindicato, economa, adminisiracin
y algunos otros ms. Es interesante
notar tambin, de paso, que Isbikawa,
uno de los autores ms renombrados
en el tema de la calldad towaseguraba
65
LULS Mo n t a Hirosey Marcel o Rendn
que este sistema slo podra llevarse a
la practica en aquellos paises que utih-
zaran dichos ideogramas
La idea de organizacin se desarro-
llar asimismo en el terreno biolgico
a parr de las nociones de organ0 y or -
ganismo y tendr asimismo repercusio-
nes muy directas sobre las representa-
tanto en lo concerniente a su funciona-
miento interno como a su adaptacin
al entorno. La di sti ndo 'n ya clsica entre
sistema y aparato puede ser de uti&
dad. El sistema es consideradogeneral-
mente coma unconjunto de rganos
de naturaleza similar. tal es el caso. por
ejemplo, del sistema cardiovascular.
mientra que el aparato es concebido
como una serie de componentes de 111-
dole di versa, tal como el aparato diges-
tivo. Es el aparato el que se encuentra
redmente en la base de las ideas trans-
mos que el cuerpo humano, compuesto
por rganos diversos, representa UM
de las imgenes ms importantes para
el surgimiento del funcionalismo y del
enfcque de sistemas. perspectivas que
dominafan . la escena organi zaci d por
numerosas dcadas.
Las perspectivas tanto mecnica
como orgnica de la organizacin, im-
pregnadas ambas de armona, apor-
tarn orden y funcionaiidad a la teora
de laorgantzacn desde inicios de s#o
hasta la dcada de los setenta. periodo
enelcualcomenzara ~adesarroiiarwun
conjunto de teoras que pondrn en tela
dejuicio el carcter funcionai. ordenado
66
clones de la teona de la organizacu, "n.
mitldas al terreno oganlzacionai. sa&-
y armnico de lo organtad@, tanto en
el terreno musical como cibernuco y de
la misma teora de la organizacin, ha-
ciendo i tdo de presencia las inarmonas
yiasdisonaridas,elcaos,elntldo,eldes-
orden y Las anarquas organlzadas.
J-4 CONSIRUCCIC>N CcmDiANA MOLTIPLE.
EL ENiGMA MEu\ FoR1CO
Berger y Luckmann proponen, en su
conocldo iibro. La mnstruccin social de
la readad que la vida cotidiana consti-
tuye un mecanismo priviiegiado para
otorgarle coherencia a nuestra existen-
cia sodal. Los autores dedican esta obra
a estudiar la vida cotidiana, es decir,
aquella formada por ia realidad ms
inmediata. que se despoja de toda duda
por ser sta 'obvia"; de carcter casi
"naturai" por ser compartida por am-
plios sectores de la sociedad. En el marco
de la institucionalidad. entendida como
proceso de habituacin, el pensamien-
to permanece en un nivel preterico:
"es la suma total de lo que todos saben
sobre un mundo social, un conjunto de
mxi mas, moralejas, granitos de sabi-
dura proverbial, vaiores y creenciau.
mitos, etc.. cuya integracin terica
exige de por si una gran fortaim inte-
lectu al..." (!derger y Luckmann, 1968:
891. Saiir del mundo cotidiano s-ca
cuestionar la coherencia aparente de
la accin social, sea a travs de la expe-
riencia mstica, del pensamiento teo-
rico, de la creacin y la contemplacin
estticas o de la lucha poltica. Pero de-
.., .. . , ,... ,,. ..,. . . . . , ,. , . , , ,
La nocin de organizacin. Sentido, polisemia y construccin social
bemos inmediatamente reconocer que
la puerta de &da lo es a la vez de en-
trada a otros mundos, consmidos tam-
bin socialmente: adems. no debemos
olvidar que estos mundos pueden estar
a su vez interconectados.
Aceptamos pues, bajo esta modali-
dad, que el mundo de la vida cotidiana
es distinto del mundo terico. En el pri-
mero encontramos dos dispositivos que
reguian dimensiones indamentaies del.
quehacer diario: el tiempo y el espacio.
A la primera corresponden el reloj, el cro..
nmetro y el calendario; la segunda se
refiere a la disposicin -orden- fisica
de las actividades. A estos dispositivos
concretos hay que agregar la dimensin
simblica del individuo: lenguaje, cultu-
ra, emocionesy afectos, enire otros. que
reformulan constantemente el sentido
de la accin. En esta perspectiva, Thom-
pson destaca el importante papel de la
ideologia en la construccin simblic;a
de la organizacin, sealando el papel
que juega el lenguaje, tanto desde el pm-
to de vista etnometodolgico. que facilita
la objetivacin de la experiencia, como
metafrico. A este ltimo respecto. el
autor seala que la metfora a menti-
do es un rasgo distintivo prominente de
esos sistemas simbiicos, como en a
analoga orgnica popular de la ideolo-
ga de los negocios (...I que considemn
la compaa como un organismo soctal
donde todos tienen su funcin &a. st,a-
tus apropiados yrecompensas J ustas (...).
Lo interesante acerca de la metfora es
que. a menudo, es msefectiva cuando
est ms equivocada Uhompn, 1984:
264). Este ltimo punto, seaiado por
Thompson. quien a su vez lo retoma de
Geertz, segn l mismo lo indica, es muy
importante ya que introduce un ele-
mento de reflexin acerca de la e0cacia
del traslado metafrico. Detengmonos
un poco en este proceso.
Sperber, desde el punto de vista de
la antropologia y de la sicologia cogniti-
va, propone un modelo interesante para
comprender el traslado de ideas. A par-
tir de UM perspectiva que l denomina
epidemioigica, establece que el conoci-
miento emprico, cercano a la nocin
de vida cotidiana, se basa en un inven-
tario de representaciones que son alma-
cenadas en la memoria y que por ese
simple hecho son tratadas como verda-
deras. Dichas representaciones estn
formuladas mediante un vocabulario
que hace refmci a a conceptos de base,
poco elaborados. Se. establece, adems,
un alto nivel de coherencia entre estas
representaciones y entre ellas y el acto
perceptivo. Ello da como resultado que
el conocimiento emprico se encuentre
poco elabarado conceptualmente, con
serias dificultades lgicas, pero alcan-
zando un alto nivel de coherencia prtica.
A este tipo de representacin Sperber
contrapone otra nocln, la metarnpres-
entacin, que consiste simplemente en
la capacidad de representar las represen-
taciones: la percepcin confusa se trans-
forma sea en, como lo indica el autor
para el caso del conocimiento emprico.
un hecho -si bien incomprensible-
hobjetable. sea, en un pensamiento ms
riguroso, en sospecha clara, en cuestio-
67
Luis Montao Hirose y Marcela Rendri
namiento, en el caso del pensamiento
terico. El conjunto de representadones
de primer nivel, kecuentemente semi-
comprendidas pero aceptadas como
verdaderas en ei segundo nivel -el de
la metarrepmntacin-. posibffltar,
desde nuestra perspectiva, su uso me-
tafrico. Su carcter difuso, es decir, su
falta de precisin conceptual, ampia
stgnificativamente las posibilidades de
su traslado. El autor iiega a una con-
clusin importante ai *que: "Las
representaciones ms evocativas son
aqueiias que, por una parte, estan es-
trechamente ligadas a otras repreaen-
taciones mentales del individuo y que.
por otra parte, no pueden jams recibir
una interpretacin deffnitiva. Estos son
los misterios perttnentes, como se les
podra iiamar, que triunfan a nivel cul-
turai"[Sperber, lW7 ~011.Enestecon-
texto, el autor concepta a la institucin
como un proceso de distribucin de re-
presentaciones.
Por lo anhior, dado que la methra
es una representacin, que eamolgica-
mente signifca traaiado, podemos ba-
sar su eflcacia tanto en su carcter
*equivoco", es decir de distanciamiento,
como por su bajo grado de precisin.
Por otro lado, si retomamos el carcter
relaciomi de la representacin, debe
mos saialar que es precisamente su na
turaleza inacabada, es decir su forma
siempre alusiva, parcial y temporal, lo
que le permite entrar en contacto con
otras. As, pcdramos pertsar en lo que
Alveson iiama metforas de segundo
orden. Este autor propone que la aso-
08
ciacin de dos metforas genera una
nueva interpretacin como por ejemplo
cuanda Cmder sesiaia que la organiza-
cin es un juego -en tanto sistema de
reghs burocrticas-. pera que tambin
puede ser entendida a la vez, como una
jungla. Observamos inmediatamente
que el juego es ya, como el teatro, una
representadn de la &ad, por ejem-
plo el ajedrez alude a una bataiia y el
juego del turista, a las regias de merca-
do. Pero el juego abarca en su mbito
semntimaiaactMdadiibre, creadora
e imaglnaiiva de los pequeos. Su rela-
cin con hjungia, en este caso, estara
limitando el espectro interpretative del
juego, exduyaido. en este ejemplo, esta
segunda posibffldad. De hecho, noso-
tras hemos avanzado, en otro trabajo,
la idea de un sistema metaffico que
abarca un conjunto ms ampiio de rel a-
ciones entre representaciones (Monta-
0, 19981.
As como Berger y Lukmann distin-
guen entre la vida cotidiana y otras
formas de apnhensin de la realidad,
Sperber propone una disncin entre
meras son el producto de percepciones
e inferencias inconscientes espanta
neas, mientras que l as segundas per-
tenecen al mbito de la reflexividad en
tanto segundo orden, es decir, son creen-
cias sobre creencias y se ubican por
lo tanto en el terreno de la metarrepre-
sentacin. Aunque no existe una coinci-
dencla exacta, podemos seaiar que las
creencias intuitivas se localizan ms
frecuentemente en el mundo cotidiano
cmmi as intuitiuas y w-. Las pri-
-
~a nocin de organizacin. Senfido, polkemia y construccin social
y que, sin pretender establecer campos
de exclusividad. l as renexl vas Caracteri-
zan ms ai mundo acadmico. Conocer
estas representaciones resulta muy im-
portante ya que inciden directamente:
en el comportamiento de los individuos.,
sea como premisa de la accin Parmns,.
1970). sea como justiJ3cante de ella (Bol--
tansky y Thvenot, 1991).
A titulo de ejemplo, podemos obser.-
var en el esquema 1 aigunos resultados
de un cuestionario aplicado en una ins-
titucin mexicana. En l encontramos
un conjunto de representaciones meta-
frcas relacionadas entre s. Las repre-
sentaciones metaricas ms frecuentes
fueron las de grupo de ami gos y famili*
ylasmenosfrecuentesfueronlasdepri-
sin e iglesia -apreciadas en UM esca-
la de 1 a 7. Las relaciones del conjunto
de representaciones estn expresadas
por ndices de correlacin. entre parn-
tesis. En l se puede apreciar tambin
cmo aigunas de estas representacio-
nes estn correladonadas, positiva o n e
gativamente. con la propensin ai cam
bio. La vida cotidiana en la organizacin
es as percibida con relacin a otras r e
presentaciones de otros espacios socia-
les. A su vez, en el esquema 2 se sealan
algunos de los obstculos ms impor-
tantes para el cambio y se puede obser-
var cmo ciertas representaciones mc-
tafricas, tales como la prisin, estan
asociadas con el juego poltico. mienins
que el teatro lo est con el conformis-
mo burocrtico, lo cual incide de manera
significativa en el comportamiento de
la organizacin. Lo importante. en todo
caso, es dejar sealado que la organi-
zacin no es vivida cotidianamente
como un lugar exclusivo de trabajo, sino
que en su construccin soclal participa
un conjunto de experiencias -reales e
imaginarias- que le otorgan a la orga-
nizacin una multiplicidad de interpre-
taciones que nos obligan a pensar en
ella como un objeto de mltiples reapro-
piaciones semnticas. una especie de
epidemia, en sentido sperberiano. No
todo es armonia, ordeny funcionalidad.
Paralelamente a la construccin de este
mundo cotidiano se erige otro, el aca-
dmico, el cual abordaremos a conti-
nuacin.
C0NSIRUCCIC)N Tl36RICA.
DEL ORDEN A u mu k
Dicho esquemticamente, el mundo
terico puede seguir dos caminos, el de
la sistematizacin de la vida cotidiana
o el de su cuestionamiento. El primero
es el ms cercano a la administracin:
se trata en realidad de UM pmxis que
alcanza cierto grado de formallzacin.
medante un conjunto de representacio-
nes formales, es decir, la sistematiza-
dnde lo evidente. Por su parte, la teora
de la organizacin participa de ambas op-
ciones, tanto como men constaiacin
de lo obvio, tanto como planteamiento
interpretativo. Ambos. sin embargo, es-
tn inscritos en el mbito de la construc-
El paradigma, segn Kuhn, es un
conjunto de conceptos y procedimientos
69
dnsocial.entrminoSparad#m - ticaS.
Luis Mont a i o Hi rose y Marcel a Rendn
,
,
\
70
1
71
Luis Montarlo Hirose y Marcela Rendn
que orientan la investigacin cienca
en un dominio propio y en una poca
dada. Deiimita el tipo de problemas a
tratar y propone criterios propios de va-
lidacin. El funcionalismo sera un
buen ejemplo de paradigma. Cuando
un paradigma es cuestionado y acep-
tado otro se asiste entonces a una rem-
l d n cientijim como cuando el citado
paradigma funcionalista sustituy ai
evolucionista, aunque estas revolucio-
nes son menos frecuentes en el mbito
de l as ciencias sociales. De acuerdo con
este autor, resulta imposible reaiizar un
juicio objetivo acerca del avance cienti-
fico ya que ello impiicara comparar el
paradigma anterior con el nuevo. Ello
se debe a dos caractensticas intrinse-
cas. primero. la globalidad del cambio
y. segundo, su inconmensuabikhd. La
primera se refiere a que cuando se pre-
senta una revolucin cienca el cam-
bio abarca una diversidad de eiementos,
como los conceptos, los mxios, los
problemas centrales, entre otros. Por
ello, dadas las proporciones de este
abandono, no existe un punto de re-
ferencia siido para efectuar la evaiua-
cin. En cuanto a la segunda, Kuhn
menciona que el nuevo paradigma per-
mite responder a ciertas preguntas que
el antiguo no lograba; sin embargo, io
contrario resulta tambin cierto: el anti-
guo paradma enfrentaba de manera
pertinente cuestiones que el nuevo no
alcanza a descifrar. Resulta dificil, en-
tonces, establecer el balance entre los
beneficios y las perdidas. Esta visin,
wn duda til, puede resultar, sin em-
72
bargo, esquemtica, en el sentido de no
tomarencuentalaposibllidaddelprogre-
so incremental que finalice en revoiucio-
nes silenciosas. y. por otra, no admite
la posibilidad de la &stencia de para-
dlgmas simultneos. Adems, es pre-
ciso sealar que los cambios cienHicos
se deben, en esta perspectiva, a la acep-
tacin de la comunidad cienca, en
tnninos ma9 bien objevos, sea por
su pertinencia empirica, metodolgica
o terica, o una combinacin de ellos.
Margina por lo tanto. la ciimensin poi-
tica del proceso mismo de investigacin
Ai respecto. es interesante revisar, asi
sea brevemente, l as propuestas real l za-
das por Latour y por March.
Latour propone estudiar la ciencia
en aocln, es decir, dilucidar los meca-
nismos por medio de los cuales se re-
suelve la controversia cienca en el
momento mismo de su produccin. As,
el autor propone que:
Entre ms nos acercamos a los lugaces
donde se fabrican los hechos y l as ma-
quinas. ms las controversias se hacen
agudas Cuando pasamos de la vida
cofldiazd a la actividad cientifica. del
hombre de la calle al laboratorio, de la
pokca ai discurso delas expertos. no pa
samos del ruido hacia la calma, dela
Man hacia la razon. de lo callente ha-
cia io Mo. Pasamos de l as controversias
menos activas a otras ms activas Es
como sl furamos de la lectura de un 11-
bro dederecho ai Parlamento donde la
ley est aun en estado deproyecto (La-
tour. 1995 80)
La
de organizacin. Seniir&, pollsemfa y construccin social
Latour concede, como TlwllUer. un
lugar central a la retrica en la solucin
de la controversia cienca: sta ad-
quiere mayor importanda conforme la
discusin avanza y la disputa se con-
solida, movilizando artculos, mtodos,
laboratorios. instituciones y otros re
cursos ms.
March, por su parte. propone el con-
cepto de anarqua organizada. &te fue
elaborado para explicar el caso del
mundo acadmico. La nocin misma
corresponde a una poca donde las con-
ceptos de armona. ordeny funcin ha-
ban ya sido cuestionados tanto en el
terreno musical -esttico en general-,
como en la sociologa y la fisica. En tr -
minassimples. la anarqua organiza-
da cuestiona la dimensin racional del
modelo burocrtico. es decir, la adecua-
cin de medios a Anes. Un doble carc-
ter se desprende de la naturaleza de la
accin acad6mica: el reconocimiento de
objetivos mltiples y contradictorios y
la dBcuitad para establecer UM rela-
cin causal prectsa con los medios perli-
nentes. La primera caracterstica refleja
una disputa acerca del sentido institu-
cional que interprete correctamente
el significado de su inscripcin sociai,
lo que le proporciona una dimensin po-
ltica a toda organizacin. Por otro lado,
la imposibilidad de establecer encade-
namientos causales precisos debido.
entre otros, a las mismas controverslas
ciencas y tecnolgicas, se traduce en
la aparicin y desanoiio de UM dimrn-
sin colegiada IMontaxio, 2000a).
La construccin de la administra-
cin, en tanto discipiina acadmica, no
ba podido an desigame de l as repre-
sentaciones de la vida cotidiana. De
acuerdo con Hood y Jackson, : La ma-
yora de las ideas sobre organizacin
(...) sebasan( ... ) enelconocimientoor-
dinario. Entendemos por tal las ideas
basadasenmximas de sentido comn,
vinculadas a ejemplos casualmente ob-
servados que encajan accidentaimen-
te en el argumento. (Hood y Jackson,
1997 50) . Al igual que Latour, destacan
el argumento retrico como fundamen-
to de la solucin parcial, y temporal. de
la controversia y. junto con Kuhn. cues-
tionan la posibilidad de establecer la
superioridad de un planteamiento sobre
otro dada la inexistencia de un w-
mento dehitivo. Proponen que la base
de la persuasin, caracteristica de la
adminisiracin, es preci&ente la me-
Hora: slo el conocimiento metarko
puede convertirse en un conocimiento
institutional." (Hood y Jackson, 1997
260). &guyen que las dos metoras cen-
trales explicativas de la administracin
han sido tradicionalmente la mquina
-el orden- y el organismo -la fun-
cin-. SI bien esto es cierto para el caso
de la administracin, habra que r ea-
zar aigunos matices cuando abordamos
el caso de la teora de la organizacin.
Reed propone, sguiendo a Kuhn.
que el estudio de las organizaciones se
encuentra actualmente en una fase de
revolucin cientifica, que cuestiona,
enire otros, las representaciones org-
73
Luis Montaa Hirose y Marcela Rendn
nica y mecnica de la organizadn. Se
ha dejado atrs la etapa de ciencia mr-
mal caracterizada por avances de tipo
incremental en un contexto institucio-
nal estable. La fragmentacin y la dis-
continuidad caracterizan en nuestros
dias, de acuerdo con Reed, el debate de
las ideas sobre la organizadon. Desde
nuestro punto de vista, es a partir de la
dcada de los setenta que inicia este pro-
ceso de cambio. Lo8 cuestionadentos
sociales acerca de los beneflcics del pro-
greso econmico y la democracia, el de-
sarrollo de la tecnologa informitica, el
avance de la tramasionazacin de las
empresas. su diversificacin pmducti-
va y sus rillanzas esiratgicas, as como
el descubrimiento del entorno. juga-
ron un papel trascendental en el cues-
tionamiento de los modelos basados en
la nocin burocrtica de orden, funcio-
nalidad y armona. El debate sobre la
organizacin se realiz en diferentes
frentes, tanto a nivel terico como meto-
dolgico. Pen, antes de continuar, eche-
mos un vistazo al panorama anterior a
este cambio.
LA TEOF.4 DE ! . A OROAMZACI6N.
&IRWEGIAS DE CONSIRUCCI6N
No existe un acuerdo generahido acer-
ca del origen histrico de las comentes
de anlisfs organiracional. ste se ins-
tucionaza con la admintstmnncmt-
fica con autores como Taylor y Fayol,
o con la corriente de las relaciones hu-
manas, con Henderson, Mayo y Homans.
74
entre otros muchos, o sea, finalmente,
con los planteamientos sodolgicos de
Weber. Sin pretender evadir dicha pol-
mica, pero por ser poco releMnte para
nuesira discusiny, porque su desarn>-
u0 implicara un espacio del que no
disponemos por el momento, propone-
mos iniciar esta discusin a parr de
la aciminstracin ckmica, simplemen-
te por que es ia ms antigua, y porque,
debido a ello. ha sido directa o indirec-
tamente un punto de referencia para
los dems planteamientos.
Podemos ciasificar estas perspecti-
vas en cinw grupos imporiantes: la ad-
minismaCinciegW las Felaciones &-
manas, la burorracla el comportnmiento
y, finaunente, la Contingenna. Decada
una de ellas queremos destacar, en esta
presentacin, cinco aspectos que nos
parecen fundamentales: primero, una
estrategia de diferenciadn orientada
al reconocimiento de la naturaleza del
objeto mismo; segundo, una estrategia
operativa encaminada a asegurar la &-
ciencia organizational, tercero, una es-
trategia metodolgica centrat cuarto,
un principio regulador de la accin de
los individuos. en trminos de control
y. quinto, nociones clave en la confor-
macin de cada corriente terica (va-
se cuadro I ). Identificamos tambin,
asociado a cada movimiento. diversos
rdenes, en tanto modos espeoflcas de
regulacin: estos son los rdenes mec-
nico, ciberntico, reglamentario, dec-
sori0 y biolgico, los cuales hacen a su
vez una cierta alusin a representacio-
nes mecnicas u orgnicas.
~a nocin de organizacin. Sentkio. pllsemia y construccin social
CIJADRO 1
Corrientes del e s W de Ins organfzaciones
hasta la dcuda de lossesenta
~~
Corrlentes Orden Algunos planteamientos Autores
centrales representativos
Administracin Mecnlco . Separacln enire concepdn Taylor. Fayol. Gllbretb
clentca y ejecucin
Refomulacln del proceso de trahalo
Estudio de Uempos y mwlinientos
El pensamiento cienwico norma el
comportamlento
individuo
Relaciones Ciberntico Separacin entre el mundo tcnico Henderson. Mayo.
humanas y el humano Roethusberger
* Control de Losespacios W'ormaies
Observacin direda de pequeos
y Dlckson, Homans
gnipos
El comportamiento Ugico -social-
delimita la accin
* Grupo
Burocrada Reghneniaio *Separacin entre el mundo social Blau, Selzrilck,
y el organzacional Gouldner, cr ozl er
Adecuacin de medios a Rnes
Estudios de caso IndMduales
* La regla impersonal impone
normas de actuacin
Regiamenta
Comportamiento Decisorio * Sepmcin enire ciencia y poltica
* Control deLas premisas de la decisin
La hsqurda de la satisfaccin
Simon. Cyert y March
. AnAlISlS iglco
posibita el equibrio
Decisin
Conthgencia
Biolgico Separacin entre organizacin Woodward, pugh et aL
y entorno Lawrence y Lorsch,
Desarrollo de la capacidad Donaldson
de adaptacln
y de la W'onntica
la &ciencia
*Aplicacin de la estadistica
- La adaptacin al entorno asegura
*Estructura
75
Luis Montao Hirose y Marceia Rendn
La administracin cientfica propone
UM disncln entre concepcin y eje-
cuci n. privilegiando obviamente el
primer conjunto de acttvidades. Lo ir-
portante es concebir, en trminos me&-
nicos, el funcionamiento de la or ga~-
zacin. Ello permitir la reformulacin
del proceso de trabajo, mediante la di-
visin y reasi gnaci n de tareas. El
estudio de tiempos y movimientos per-
mitir acceder al conocimiento de las
actividades ms simples, cronometra-
das hasta en centsimas de segundo.
En esta visin. es el pensamiento cien-
tiRco el que norma el comportamiento
de las indMdum a 8n de iCigrar ia mejor
manera de hacer l as cosas
Las relaciones humanas. por su par-
te, participaron, mediante l a figura de
Henderson. en ia construccin de ia pm-
puesta ciberntica. La separacin en-
tre la organizacin tcnica, dominada
por la administracin cientim y la orga-
nizacin humana, que meluye aspectos
tanto de orden individual como social
y organizacional, pondrndemanitiesto
la diversidad interna y, por lo tanto, l as
dificultades que sta encuentra en las
proceso8 de cambi o (Roethlisberger y Mc-
kson. 19761. El control de los espacios
informales, expresados pri nci pahente
en el comportamiento de los pequeos
grupos, har destacar el liamado com-
portamiento ilgico, es decir, social no
consciente, o comportamiento cotidia-
no a la manera de Berger y Luckmann,
en aspecths imdamentaies como la dis
C i p b y la satisfaccin Mayo, 1972)
Aunque es dfficil saber cul es la repre-
76
sentacln que se encuentra en la base
de dicha perspectiva terica, debemos
recordar la incorporacin de las apor-
taciones que rescatara Henderson de
Bernard y de Pareto. Podra pensarse a
prlorlque, debido a su formacin, Pare-
to estara aportando l a representacin
mecnica y que Bernard l a or-.
No obstante, sta sera UM interpreta-
cin simplista. En efecto, es conocida,
por una parte. la i nhenci a que tuvo
Spencer en l a obra de Pareto, y por la
otra, la simitud que estableca Bernard
entre la fisiologa y la fisica. El lenguaje,
siendo esencialmente metasico para
Bernard. no logra dar cuenta de la ver-
dadera natwaleza de los fenmenos;
siendo imposible para la dencia mpon-
der preguntas fundamental es tal es
como por ejemplo: qu es la vida? EUo
mismo lo Ueva a enfa- el can cter
relacional de los fenmenos en dew-
mento de la bsqueda de sus principios
vitaies. As, el autor, estima que:
La palabra fuerza ( ..) no es sino UM
abstraccin dela cual nos servimos por
comodidad del lenguaJe. Para el mec-
nico. la fuerza es la relacin deun mom
miento a su causa. Para el quirmco, el
fsico y el fisilogo. es en el fondo lo mis
mo. Puesto quesiempre debe pennanerer
ignorada por nosotros la esencia del as
coaas. no podemos conmer ms que
las relaciones de las mismas, y los fen-
menos no son otra cosa que los resulta
dos de estas relaciones (Bernard 1311.
A f i nal de cuentas, las concepciones
sistmicas de ambas perspectivas -de
. e , .. , , . , ... ,.. , , , , ,,. .,..... .... ,.... , , ,. , . . ,
La nocin de organizacin Sentido, poiisema y conshuccin social
Pareto y de Bernard- se enconi r ar h
dispuestas en el marco terico plantea-
do por Henderson, lder terico del mo-
vimiento de las relaciones humanas. El
carcter abstracto del mundo sistemico
relaclonai, inducido por las iimitadones
del lenguaje, impulsar l a aplicadn de
marcos tericos a fenmenos diversos.
Es interesante mencionar, por otra par-
te, que este desarrollo terico tuvo una
graninnuendaenautorescumoPatwns,
Merton. Bernard. FoUet, Mayoywlener,
entre otros muchos (Montao. 1998).
La burocracia. como perspectiva de
anlisis organjzadonai, pxsenta &ver-
sas particularidades. La primera de
eiias corresponde a su traslado del h-
bit0 de reflexn weberiana. en tanto
tipo ideaL ai terreno f unci onal . consti .
tuido como modelo ideal No obstante,
como lo apunta Merton, tambin abre
l a puerta a cierto tipo de disfundonali-
dades y a funciones latentes. La b u n -
mcia propone, mediante el reglamento,
un orden impersonal de relacin, ale-
jado de consideraciones de tipo indivi-
dual. Se trata, en otras pal abras, de l,a
i nstaunci n de un conJunto de reglas
de tipo secundario, di stanci adas de
aquellas que rigen el comportamieni-
to de los grupos primarios, establ e-
dendodeestamanerareglassecundarias
de convivencia (vriz). La organizacin
se constituye as en un espacio de s<>-
cializacin proplo, donde impera, ideal-
mente, l a racionalidad instrumental.
Esta consiste bsicamente en la ade-
cuacin de medios a flnes. El estudio
de casos, con excepcin de Merton.
constituir l a estrategia metodolgica.
El enfasis, no obstante, es puesto ms
en la constatacin empica del error,
es decir en el distanciamiento entre el
modelo ideal y l a realidad, que en l a
precisin del planteamiento terico.
Aparece entonces as una diferencia
esencial con la adminisiracin, en tanto
disciplina, y a que sta s asume fre-
cuentemente la Igualdad entre ambas
realidades: metodolgica y social.
La escuela del comporiamiento esta
e n c a b d a por Simon, quien a hal de
l a Segunda Guerra, propondr un mo-
delo de ani si s que establece una di-
ferencia fundamentai entre ci enci a y
poitica. Basado en los planteamientos
del Crculo de Viena, elaborar su refle-
xin en la diferencia en& hecho y valor,
siendo los primems los nicos pertinen-
tes para el estudio cientco, ya que
los segundos pertenecen al mbito de
la poitica. Simon plantea UM cierta
anaiogia entre la toma de decisin y el
funcionamiento del pensamiento, ar-
gumento que desarroiiar con el t rans-
curso del tiempo (Montao. 19961. El
dispositivo central de control reside en-
tonces en el manejo de las premisas de
l a decisin y en el establecimiento de m-
tinas cl aras para l a toma de decisiones.
Retorna de Bernard. influido por los
planteamientos de Henderson y Ho-
mans, l a Idea de que el equilibrio orga-
nizacional ser alcanzado cuando todos
los participantes estimen que el con-
junto de sus alicientes es mayor o igual
a la suma de sus propias contribucio-
nes. Ot r o elemento de equilibrio impor-
77
Luis Montao Hirose y Marcela Rendon
tante reside en la existencia del slack
organizacionai. Este concepto, di f i dl de
traducir, tiene varia8 interpretaciones
Se origina por la necesidad de utiuzar
una cantidad de wxrsos aparentemen-
te mayor a la estrictamente necesaria.
para que un barco sea remolcado por
otro ee requiere de un cable largo que
se sumeIja por debajo del agua, evitando
con elio que ste se rompapor la tendn
alcanzada cuando es tendido directa-
mk de un- a otro. por encima de
la superticie. El sbk ha sido entonces
traducido como "flojera" o "colchn" or-
ganizacionai. pero tambien como "pago
colateral". En esta perspectiva encon-
tramos pocos estudios de caso.
Finalmente, la contJngencm retom-
ra UM concepcin esquematica del en-
foque de sistemas. La analoga con el
modelo Mdgico de adaptacin. de ins-
piracin darwinista. es llevada a tai
extremo que su carcter comparativo
se desdibuja y se presenta como reaii-
dad en s. Se trata, en cierta medida,
deunregresoabsplanteamientosfun-
cionastas de We5de &@a pasado.
La distincin entre organizacin y en-
torno se piantea de manera pmiea: las
frontem isicas y iegaies se canfunden
fciimente con las sociales. Los viejas
planteamientos miucionbias son reto-
rnados para asignarle a la organizacin
el principio de supervivencia como f un-
cion elementai. La actividad estratkgica
central es la elaboracin de los dispo-
sitivos organizacionales que permitan
la adaptacin; de hecho, la mayor parte
de los anUsls de camblo organizacionai
78
enatizm el dinamismo, la diversidad y
la hosWidad del entorno. La estructura
y el entorno evacuan toda dimensin
social, poltica, simblica y cultural del
acontecer en la organimcin. proveyen-
do a los directivos de elementosJustiA-
cantes para la toma de decisiones. Los
avances de la estadstica, pero sobre
todo los inormticos, permitierun am-
pliar el estudio a grados antes insospe-
chados. Los eatudoa de "l as cien empre-
sas ms importantes" fue caracterstico
de los ai os sesenta: aunque se llegaron
a elaborar estudios de cerca de d a mfl
organizaciones.
El estudio de l as organiaiciones, m-
ciado a principios de siglo, se ha carac-
terizado por una constante crisis de
identidad. Su objeto cambiante y parcid
y su incapacidad por generar estrate-
gias mtoddgicas propias han propi-
ciado el desarrollo de tal situacin. La
teora de la organlzadn se ha construi-
do a partir del reconmimiento de su
objeto. Permanece inscrita en el av er -
so de las ciencias sociales. sin que ello
impiique. por supuesto, un obstcu-
lo a la creacin de anlisis propios. Po-
dramos decir que el contexto terico
-a nivel paradignxitico- es comparti-
do con las dems ciencias sociales, y
que es a partir de l que se desprende
un discurso particular debido a la espe-
cificidad misma del objeto. Es precisa-
mente en este nivel que idencamos
el carril por el cual han transitado las
reapropiaciones metafricas de mqui-
MY organismo, orden, arma-a y fun-
cionalidad. Por otro lado, en el campo
., .. , . . , , . I * . ,. . ._.... ~, , ,. ~ .."+.~. ...., .. .. _.. I , . , , . ) . -
La nocin de organacidn. Sentido. polisernia y construccin social
propiamente metodolgico, observamos
un total encuentro con las herramien-
tas que faciiitan el acercamiento a la
comprensin de la reaiidad. Retomemos
brevemente, por su importancia, algu-
nos aspectosque se trasmiten del objeto
de estudio al planteamiento terico.
El objeto de l a teora de la organi-
zacin es diverso, dinmico, complejo y
difuso (Montao, 2000b). Es di verso por
la amplia gama de organizaciones que
contempla: empresas, universidades,
hospitales, Estado, etcetera. Pero io es
tambin por sus propias caracterstica&
en trminos de, por ejemplo. avance tec-
nolgico, nmero de empleados, rgi
men de propiedad, funcin social. La
mul ti determi naci n organi zaci onal ,
siendo vasta, repercute en grados de
abstraccin sumamente altos desde u11
plano terico. Es diverso tambin el ob-
jeto por la variedad de procesos y es-
tructuras que intervienen; a la misma
conformacin funcional en trminos i-
nanci eros, productivos. mercadolgi-
cos y de recursos humanos habra que
agregar. por ejemplo, el proceso de toma
de decisiones o la estructura Informal.
Ello origina variados marcos de inter-
pretacin, de carcter tanto poltico como
simbUco y funcional, que dotarn a la
organizacin de un carcter semiaut-
nomo. La organizacin podr ser consi-
derada as wmo un conjunto di verso de
lgicas tanto de comportamiento como
de reapropiacin de lo real.
El objeto es W c o por el conjunto
de elementos que lo predete-. Los
grandes cambios en trminos de modelo
econmico, politico. tecnolgico, social
e incluso cuiturai, estn constantemer-
te presentes y se expresan como presin
al camhio, del cual , hay que agregar i n-
mediatamente, las organizaciones son
tambin productoras, drecias o indi-
rectas. Es complejo no slo por el n-
mero de variables que intendenen sino
por l a diversidad de dimensiones que
alberga en su uni dad tcnica, poitica.
econmica, simblica. iingstica, etce-
tera. Finaimente, es tambin difuso por
la dicultad de equiparar fronteras fi-
si cas y legales con sociales. El traslado
metarico reformuia los espacios socia-
l es, permitiendo el traslado epi demb
@ice y por ende metafric- de un
campo a otro.
Por eso, la teora de l a organizacin
ha sido considerada como una especie
de muitidiscipiina que no alcanza a in-
corporarse en el marco de los estudios
de licenciatura, pero que resul ta cre-
cientemente relevante para el resto de
las especialidades de l as ciencias so-
ciales -econom a. sociologa, ciencia
poltica. sicologa, educacin, adminis-
tracin pbllca, y otras ms-, sobre
todo a nivel de posgrado, una vez que
el alumno posee los fundamentos teri-
cos y metodolgicos de carcter general.
POSMODERNIDAD: @ECONSlRUCCI6N EN
LA ?eoRtA DE iA ORCANIZACI6N?
En este apartado Anal quisiramos in-
troducir algunos de los debates recien-
tes en la teora de la organizacin. Al
79
lado de lahea de def ensa de las corrien-
tes anteriormente comentadas, como el
sostn a uitrarua de la contingencia por
parte de Donaldson. encontramos es-
hi enas que intentan actualizar aigunos
planteamientos de dichas corrientes,
como es el caso, por ejemplo, de la lla-
mada ecoicgiade las pob(aeiones, la
cual retoma planteamientos centrales
de la conUngencia, proponlend0 que las
organizaciones poseen un comporta-
mientn semejante al de cllversos oon]un-
tos coieevos que sobreviven gradas a
su capaci dad de adaptaci n a nue-
vas condiciones del entorno (Hannan y
Reeman, 1989). Encontramos tambin
nuevas lecturas interpretativas de la
evolucin del pensamiento organ&%-
cional, como es el cam reclnite de Reed
y otros ms. La aparicin de nuevas
formas de organi zadn-i i e~Abi e, redes
int~anizacioonales. posbumcraacas,
entre las ms importantes-, tambin
ha propicfado el desardi o de esquemas
anakticos que den cuenta de estas nue-
vas expresicmes. Flnaimente. en aflas
Rcfentes, hemos oLwmado la aparicin
;e y Marrela Rendn
de propuestas. denominadas posmo-
demas que i ntentax deade una nueva
perspectiva. sobrep&w aigunm de las
limitaciones inherentes al pemamkntn
cientifico social.
Como mencionamos antes, el estu-
dio de Las organizaciones ha acudido
constantemente al pensamiento social
para enfrentar IQS retos que suscita su
objeto. Una h i taci n severa, sin em-
bargo, consiste en la tendencia haci a
l a construccin bnaria del agumento.
generando una serie de antinomias ti -
lescomomacroymicro. indivlduoyso-
ciedad, voluntarsmo y determiniano.
acdn y estructura, radonaiidad e irra-
cionalidad, entre otros. Al respecto, es
interesante retomar la cla&cacin que
propone D. Knights, quien, basado en
l as reflexiones de J. Demida. distingue
cuatro grandes etapas en la evolucin de
dicho pensamiento. La primera consi s-
te en la negacin de dichas antinodas,
erigindose con ello una perspectiva
unitaria. En ella podemos ubicar las
corrientes revisadas - d e la adminis-
tracin cienica a la contingencia-,
l as cual es retoman las nociones de ar-
moda, ordenyfncionadad existenies
en las metoras mecnica y ogani -
ca. Una segunda etapa consiste en el
desanolio del reconocimiento del pen-
samiento duaista. privil-do el com-
ponente ausente: tal es el caso de l a
incorporacin del poder y el conflicto
como elementos centrales de la expb
cacin organizational. la cual adquino
UM gran importancia a lnaies de l a
dcada de los sesenta. Tambin es im-
-
La nocin de organizacin. Sentdo. poiisemia y construccin social
portante mencionar, en l a misma d-
cada, el giro que toma la estrategia en
detrimento de l a estructura, tal cual lo
propuso Chandler, o la accin con res-
pecto a la misma configuracin estruc-
tural, como en el caso de Silverman. La
propuesta constructivists apareci pos-
teriormente en escena, en un tercer mo-
mento, principalmente a partir de los
trabajos de Bourdieu y de Giddens,
quienes. en trminos generales propo-
nen una reladn bidirecdonal. una corn-
truccin simultnea entre individuo y
sociedad. Si bien tard varios aos en
ser retornada por los estudiosos de l a
organizacin, encontramos en el p m -
te una creciente utilizacin de dichos
esquemas explicativos que reconcillari
dichas dualidades, como es el caso, por
ejemplo de Dupuis y de Thitart y For-
ges. Finalmente. la cuarta etapa esta-
r a representada por la desaparicin de
las premlsas que poslbltan dicha cons-
truccin binaria. es decir, en sentido de-
ni di ano, por l a deconstrucci n. De
difcil acceso, esta nocin fflosflca p r e
senta problemas de interpretacin y
aplicacin ai campo de l as ciencias SI-
ci al es y caracteri za, de acuerdo con
Knights, a la perspectiva posmodemzi.
Ejempllfica el autor dicha propuesta
con el caso de algunos estudios organi-
zacionales que incorporan como pmble-
mti ca central l a probl emti ca del
gnero. Cuestiona la capacidad del peii-
samiento duailsta para representar una
realidad compleja, aun cuando sta es
resentida como tal en l a vida cotidiana.
Ms que el conocimiento en s, el autor
propone el estudio de las condiciones
que generan tal conocimiento y sus eec-
tos sociales.
Hemos observado que las metforas
mecnica y orgnica han caracterizado
el pensamiento organlzacional desde
principios de siglo hasta los &os sesen-
ta, poca en la cual la introduccin de
l os conceptos de poder y conflicto pu-
sieron en duda el orden armnico y fun-
cional implcito en dichas teoras. Si n
embargo. esta nueva jerarqu a, que
trastocaba dicho orden, se erigia a su
vez en una nueva que pri aegi aba un
extremo sobre el otro: poder. estrategia
y accin en detrimento de sus opuestos.
Si n duda, ste ha sido un avance im-
portante aunque permanece todavia
anclado en l a perspectiva binaria. Ello
ha propiciado el reconmimiento de nue-
vas representaciones metaricas, tales
como la arena poltica, l a prisin sico-
lgica y otras ms Morgan, 1990). Las
teoras de l a construccin social de l a
realldad han aportado, hasta el momen-
to, pocos estudios de caso en el mbito
espectlco de l as organizaciones; si n
embargo, ellos destacan l a necesidad
de incorporar l as expresiones meia-
ricas de manera ms sistemtica, como
un paso intermedio entre el paradigma
-en tanto metanarratiua o discurso
social- y las diversas teoras de la orga-
nlzacin, tal como lo propone McCourt.
Si n embargo, una r e l d n ms riguro-
sa acerca de su tratamiento y su evaiua-
cin estn an por realizarse. Asistimos
en l a actualidad a una multiplicacin
espectacular de estudios que incorpo-
81
Luis Montano Hirose y Marcela Rendn
ran dicha representacin como forma
de aprehensin de lo simblico. Final-
mente, podemos decir que el proyecto
posmoderno de l os estudios organiza-
cionaies e8 ms un recham a laspremi-
sas sobre las cuales se ha construido
el pensamiento que una aiternathpa es-
tratgica bien deiinida de acercamien-
to a lo real. Los autores sobre los cudes
se ha inspirado esta nueva perspectiva
no provienen ahora de l as ciencias so-
ciales sino de las humanidades, son
principalmente pensadores de origen
francs, de entre los que destacan Fou-
cault. Baudrillard, Lyotard y Derrida.
Empero, este intento anuncia una nue-
va mirada, que apenas se esboza, es
doble y simultnea: sobre la accin de
los otros y la de nosotros mismos, res-
catando as una preocupacin del cons-
tructivismo aunque alejndose de las
maneras de operar el proyecto. De ahi
la importancia de comprender el cono-
cimiento instucional y sus formas de
organlzadn espcxzbs, es decir, la vida
cotidiana de los cenims donde se ge-
nera el conocimiento y se debate acerca
de la condicin humana y social.
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