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Salmo 111(112

),
1-10

a
[a] םיבותכו םיאיבנ הרות – Biblia Hebrica, Rud. Kittel. Pars II, Lipsiae.
J. C. Hinrichs, 190 p. 99!.
"al#$ 111%11&',
1(10
A felicidade do justo
Vivei como filhos da luz. E o fruto da luz chama-se: bondade, justiça,
verdade (Ef 5,
8-9
.
)
1
*eli+ $ ho#e# ,ue respeita $ "enhor -
e ,ue a#a c$# carinh$ a sua lei.
)
&
"ua descendência ser/ 0$rte s$bre a terra, -
aben1$ada a 2era13$ d$s h$#ens ret$s.
)
4
Ha5er/ glória e ri,ue+a e# sua casa, -
e per#anece para se#pre $ be# ,ue 0e+.
)
6
7le 8 c$rret$, 2ener$s$ e c$#passi5$, -
c$#$ luz brilha nas tre5as para $s 9ust$s.
)
:
*eli+ $ ho#e# carid$s$ e prestati5$, -
,ue resol5e seus ne2;ci$s c$# 9usti1a.
)

P$r,ue 9amais 5acilar/ $ h$#e# ret$, -
sua le#bran1a per#anece eterna#ente.
)
<
7le n3$ te#e receber n$t=cias #/s> -
c$n0iand$ e# Deus, seu c$ra13$ est/ se2ur$.
)
!
"eu c$ração est/ tran,uil$ e nada te#e, -
e c$nfus$s h/ de 5er seus ini#i2$s.
?
9
7le reparte c$# $s p$bres $s seus bens, @
per#anece para se#pre $ be# ,ue 0e+, -
e crescerão a sua 2l;ria e seu p$der.
?
10
A ímpi$, 5end$ ist$, se en0urece, @
ran2e $s dentes e de in5e9a se c$ns$#eB -
#as $s dese9$s d$ #al5ad$ d3$ e# nada.
Cate,uese d$ Papa Bent$ CDI
EudiFncia Geral,
"l %111,
1(11
' ) Huarta(0eira, & de I$5e#br$ de &00:
b
Bem-aventurança do homem justo
1. Jep$is de ter celebrad$ $nte# a s$lene 0esta de t$d$s $s
"ant$s d$ c8u, h$9e 0a+e#$s #e#;ria de t$d$s $s 0i8is
de0unt$s. E litur2ia c$n5ida(n$s a re+ar pel$s n$ss$s ,uerid$s
,ue 0alecera#, diri2ind$ $ pensa#ent$ para $ #ist8ri$ da
#$rte, heran1a c$#u# de t$d$s $s h$#ens.
Ilu#inad$s pela 08, $lha#$s para $ eni2#a hu#an$ da
#$rte c$# serenidade e esperan1a.
"e2und$ a 7scritura, de 0at$, ela #ais d$ ,ue u# 0i#, 8 u#
nasci#ent$ n$5$, 8 a passa2e# $bri2at;ria atra58s da ,ual
p$de# alcan1ar a 5ida e# plenitude a,ueles ,ue #$dela# a
sua eKistFncia terrena se2und$ as indica1Les da Pala5ra de
Jeus.
A sal#$ 111, c$#p$si13$ de tip$ sapiencial, apresenta(n$s a
0i2ura destes 9ust$s, $s ,uais te#e# $ "enh$r, rec$nhece# a
sua transcendFncia e adere# c$# c$n0ian1a e a#$r M sua
5$ntade na eKpectati5a de A enc$ntrar dep$is da #$rte.
E estes 0i8is est/ reser5ada u#a Nbe#(a5enturan1aO> N*eli+
$ h$#e# ,ue te#e $ "enh$rO %5.
1
'. A "al#ista esclarece
i#ediata#ente e# ,ue c$nsiste tal te#$r> ele #ani0esta(se na
d$cilidade a$s #anda#ent$s de Jeus. P pr$cla#ad$ be#(
a5enturad$ a,uele ,ue Nsente 2rande ale2riaO e# 2uardar $s
#anda#ent$s, enc$ntrand$ neles ale2ria e pa+.
&. E d$cilidade a Jeus 8, p$r c$nse2uinte, rai+ de esperan1a
e de har#$nia interi$r e eKteri$r. E $bser5Qncia da lei #$ral 8
0$nte de pr$0unda pa+ da c$nsciFncia. Eli/s, se2und$ a 5is3$
b=blica da Nretribui13$O, s$bre $ 9ust$ estende(se $ #ant$ da
[b] R C$pSri2ht &00 ( Libreria 7ditrice DaticanaB site>
TThttp>UUVVV.5atican.5aUh$lSW0atherUbenedictWK5iUaudiencesU&00:Ud$cu#e
ntsUh0Wben(K5iWaudW&00:110&Wp$.ht#lXX
Observação português de Portugal
bFn13$ di5ina, ,ue i#pri#e estabilidade e sucess$ Ms suas
$bras e Ms d$s seus descendentes> NE sua descendFncia ser/
p$der$sa s$bre a terra, e bendita, a 2era13$ d$s 9ust$sO %55.
&(4
B
c0. 5.
9
'. "e# dY5ida, a esta 5is3$ $pti#ista $pLe#(se as
$bser5a1Les a#ar2as d$ 9ust$ J;, ,ue eKperi#enta $ #ist8ri$
d$ s$0ri#ent$, se sente in9usta#ente punid$ e sub#etid$ a
pr$5as aparente#ente insensatas. J; representa #uitas pess$as
9ustas ,ue s$0re# dura#ente n$ #und$. P$r c$nse2uinte, ser/
necess/ri$ ler este "al#$ n$ c$nteKt$ 2l$bal da "a2rada
7scritura, at8 M cru+ e M ressurrei13$ d$ "enh$r. E Re5ela13$
inclui a realidade da 5ida hu#ana e# t$d$s $s seus aspect$s.
C$ntud$, per#anece 5/lida a c$n0ian1a ,ue $ "al#ista
dese9a trans#itir e 0a+er eKperi#entar a ,ue# esc$lheu se2uir $
ca#inh$ de u# c$#p$rta#ent$ #$ral#ente irrepreens=5el,
c$ntra ,ual,uer alternati5a de sucess$ ilus;ri$ $btid$ atra58s
da in9usti1a e da i#$ralidade.
4. A centr$ desta 0idelidade M Pala5ra di5ina c$nsiste nu#a
$p13$ 0unda#ental, ist$ 8, a caridade para c$# $s p$bres e $s
necessitad$s> N*eli+ $ h$#e# ,ue se c$#padece e e#presta...
Reparte d$ ,ue 8 seu c$# $s p$bresO %55.
:.9
'. P$rtant$, $ 0iel 8
2ener$s$B respeitand$ a n$r#a b=blica, ele c$ncede
e#pr8sti#$s a$s ir#3$s e# necessidade, se# 9ur$s %c0. Jt 1:,
<(11
' e se# cair na in0Q#ia da usura ,ue destr;i a 5ida d$s
#iser/5eis.
A 9ust$, aceitand$ a ad#$esta13$ c$nstante d$s pr$0etas,
declara(se d$ lad$ d$s #ar2inali+ad$s, e a#para($s c$# a9udas
abundantes. NReparte d$ ,ue 8 seu c$# $s p$bresO, di+ $
5ers=cul$ 9, eKpressand$ assi# u#a eKtre#a 2ener$sidade,
c$#pleta#ente desinteressada.
6. A "al#$ 111, paralela#ente c$# $ retrat$ d$ h$#e# 0iel
e carid$s$, Nb$#, #iseric$rdi$s$ e 9ust$O, apresenta n$ 0i#,
nu# s; 5ers=cul$ %c0. 5.
10
', ta#b8# $ per0il d$ #al5ad$. 7ste
indi5=du$ assiste a$ sucess$ da pess$a 9usta en0urecid$ de rai5a
e de in5e9a. P $ t$r#ent$ de ,ue# te# u#a #/ c$nsciFncia, a$
c$ntr/ri$ d$ h$#e# 2ener$s$ ,ue Nte# $ seu c$ra13$ 0ir#e e
se2ur$O %55.
<(!
'.
I;s 0iKa#$s $ n$ss$ $lhar n$ r$st$ seren$ d$ h$#e# 0iel
,ue Nreparte d$ ,ue 8 seu c$# $s p$bresO e c$n0ia#$(n$s para
a n$ssa re0leK3$ c$nclusi5a Ms pala5ras de Cle#ente
EleKandrin$, $ Padre da I2re9a d$ s8cul$ II, ,ue c$#ent$u u#a
a0ir#a13$ di0=cil d$ "enh$r. Ia par/b$la s$bre $ ad#inistrad$r
in9ust$ enc$ntra(se a eKpress3$ se2und$ a ,ual de5e#$s 0a+er
$ be# c$# $ Ndinheir$ des$nest$O. Ja,ui sur2e a per2unta> $
dinheir$, a ri,ue+a, s3$ e# si in9ust$s, $u $ ,ue pretende di+er
$ "enh$rZ Cle#ente EleKandrin$ eKplica #uit$ be# este
c$nceit$ na sua h$#ilia NHual 8 $ ric$ ,ue se sal5ar/O, e di+>
c$# esta a0ir#a13$ Jesus Ndeclara in9ust$ p$r nature+a
,ual,uer be# ,ue al2u8# p$ssua para si #es#$ c$#$ be#
pr;pri$ e n3$ $ reparta c$# a,ueles ,ue tF# necessidadeB #as
declara ta#b8# ,ue desta in9usti1a 8 p$ss=5el reali+ar u#a $bra
9usta e saud/5el, dand$ rep$us$ a al2uns d$s pe,uenin$s ,ue
habita# eterna#ente 9unt$ d$ Pai %c0. [t 10,
6&
B 1!,
10
'O %41, >
C$llana di \esti Patristici, CCLDIII, R$#a 1999, pp. :(:<'.
7, diri2ind$(se a$ leit$r, Cle#ente ad5erte> NAbser5a e#
pri#eir$ lu2ar ,ue ele n3$ te c$#and$u ,ue te 0a1as suplicar
ne# ,ue esperes ser suplicad$, #as ,ue pr$cures tu #es#$
a,ueles ,ue s3$ di2n$s de ser $u5id$s, p$r,ue s3$ disc=pul$s
d$ "al5ad$rO %41, <B ibide#, p. :<'.
Rec$rrend$ dep$is a $utr$ teKt$ b=blic$, c$#enta> NP, p$is,
a 0rase d$ ap;st$l$> ]Jeus a#a ,ue# d/ c$# ale2ria^ %&C$r
9,
<
', ,ue# sente pra+er e# d$ar e n3$ se#eia escassa#ente,
para n3$ rec$lher d$ #es#$ #$d$, #as partilha se#
a#ar2uras ne# distin1Les $u s$0ri#ent$s, e ist$ 8 praticar
autentica#ente $ be#O %41, !> ibide#'.
I$ dia da c$#e#$ra13$ d$s de0unt$s, c$#$ disse n$ in=ci$,
t$d$s s$#$s cha#ad$s a c$n0r$ntar(n$s c$# $ eni2#a da
#$rte e, p$r c$nse2uinte, c$#$ 5i5er be#, c$#$ enc$ntrar a
0elicidade. 7 este "al#$ resp$nde> be#(a5enturad$ $ h$#e#
,ue d$aB be#(a5enturad$ $ h$#e# ,ue n3$ usa a 5ida para si
#es#$ #as partilhaB 0eli+ $ h$#e# ,ue 8 #iseric$rdi$s$, b$#
e 9ust$B 0eli+ $ h$#e# ,ue 5i5e d$ a#$r de Jeus e d$ pr;Ki#$.
Essi# 5i5e#$s be# e n3$ de5e#$s ter recei$ da #$rte, p$r,ue
esta#$s na 0elicidade ,ue pr$58# de Jeus e ,ue per#anece
para se#pre.