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LA HUASTECA VERACRUZANA

La lengua Nhuatl
Ixcatepec forma parte de la huasteca Veracruzana. Esta regin sigue
manteniendo sus costumbres y tradiciones que a travs de los aos lo han
caracterizado. dem!s el idioma n!huatl es com"n escucharlo por todo el
municipio# principalmente en las zonas rurales. $engo que hacer hincapi que este
idioma se ha ido debilitando debido a que las "ltimas generaciones no le dieron
importancia adecuada y no la transmitieron a sus hi%os. El n!huatl en Ixcatepec se
ha ido deteriorando poco a poco# eso se puede notar escuchando los trminos en
espaol usados con%untamente con el n!huatl.
En &hicontepec# un municipio vecino# el n!huatl es a"n m!s puro# al igual
que 'ue%utla# 'idalgo. 'ay una gran variacin en los trminos utilizados de una
regin a otra# sin embargo la gram!tica sigue siendo la misma.
unos cuantos (ilmetros de Ixcatepec )aproximadamente * (m+# se
encuentra la congregacin de ,an -rancisco# municipio de &hontla. pesar de la
cercan.a# en este lugar ya se habla el huasteco. $antoyuca es uno de los
municipios en donde tambin se habla el huasteco.
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COSTUMBRES, RELIGIN Y SOCIEDAD
causa de su organizacin pol.tica# los huastecos aparecen como grupos
distintos# aunque culturalmente formaron uno solo. En gran medida# por su
vecindad y situacin respecto de otros grupos# quiz! no slo compartieron ciertas
similitudes culturales# sino tambin otras de car!cter tnico y f.sico. Estas "ltimas
pudieron haberse dado en la sierra tamaulipeca a consecuencia de una fusin de
grupos.
En la 'uasteca# los rituales estaban vinculados estrechamente con la luna y
la lluvia# y en ellos 4ahualpilli solamente era el 5gran mago5 o 5principal
hechicero56 al ser incorporado al panten mexica# lo tomaron como un dios al que
se describe vestido como 5cuexteca5# con el cabello enmaraado# de cabeza como
cayendo# con escudo de oro en la frente y con un sarcillo de oro y un b!culo de
pluma.
,ahag"n habla de la existencia de magos hechiceros que a la vez eran una
especie de prestidigitadores.
En la religin huasteca el culto a la fertilidad fue una de las manifestaciones
principales. $lazoltotl probablemente fue diosa madre# creadora de la vida# la
primera diosa sin forma animal ni humana6 si los mexicas la tuvieron como diosa
de la lu%uria# de los placeres carnales y comedora de inmundicias# quiz! se haya
debido precisamente a que ve.an algunas de las costumbres huastecas como
actos de escarnio# imagen que tambin tuvieron los cronistas espaoles que
constantemente reaccionaron en sus escritos con expresiones de repudio hacia la
conducta de los huastecos. Estas primeras reacciones europeas han valido para
que# a lo largo de la historia# se les haya calificado como pueblo libertino# vicioso e
inmoral.
El sol y la luna fueron ob%eto de culto entre los huastecos y a"n en el siglo
pasado se le ten.a por uno de los principales. $ambin eran adorados por los
chichimecas# quienes les llamaban padre y madre. 4o es improbable que los
chichimecas# en los contactos que tuvieron con los huastecos# hubieran tomado de
ellos ese culto. /tro grupo que quiz! pudo haber tomado el culto lunar de los
huastecos fue el otom..
Ehcatl# dios del viento# tambin aparece en las fuentes como originario de
la 'uasteca e invariablemente ligado a 7uetzalcatl. Ehcatl era el viento del
norte barredor de las nubes que traen la lluvia. Esta advocacin se vincula a un
fenmeno natural que peridicamente ocurre en la costa atl!ntica# cuya naturaleza
h"meda o seca es benfica o malfica para las cosechas6 por tanto# su n"men#
Ehcatl# fue de gran importancia entre los huastecos tambin como deidad de la
fertilidad. 8urante el &l!sico se le represent como un caracol cortado en el
centro# porque ah. se encontraba encerrado el viento.
1!s tarde# a finales del &l!sico $ard.o# tal vez fue sincretizado con
7uetzalcatl# al cual# para enfatizar su advocacin como Ehcatl se le
representaba portando a manera de pectoral un %oyel del viento. 4o fue sino hasta
el 9oscl!sico $ard.o cuando se le concibi con una especie de pico de ave# como
para reafirmar su car!cter de gran soplador del viento# pero no necesariamente
ligado con 7uetzalcatl. Ehcatl tambin fue el dios de la lluvia. En la 'uasteca#
antes de las conquistas mexicanas no hubo representaciones de $l!loc# :ipe o
:ilonen# por lo que no es dif.cil suponer que fueron ellos quienes las introdu%eron.
;a estructura pol.tica de la 'uasteca sobrevivi a las conquistas mexicanas
y aun a la m!s devastadora conquista espaola. ;o que fuera una forma de
organizacin social que facilit la primera conquista# complic la segunda# que
aparentemente tom mucho menos tiempo que el sometimiento de los
chichimecas pero que no concluy con el exterminio.
3ecientemente se han descubierto en el !rea cultural huasteca importantes
vestigios arqueolgicos# entre los que destaca un comple%o urbano de grandes
dimensiones# $antoc# que podr.a arro%ar por tierra las generalidades que se
atribuyen a dicha cultura. El comple%o# cuya ubicacin ya era conocida# presenta
ahora <tras una m!s amplia y sistem!tica investigacin y descripcin
arqueolgicas<# todas las modalidades de los grandes centros mesoamericanos y
aparece# en el horizonte de la cultura huasteca# como la llave para formular
nuevas teor.as en torno a su organizacin social# intercambios culturales y
desarrollos tecnolgicos# art.sticos y religiosos.