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“Quieres distinguir lo que de lo real e inteligible es estudiado por la ciencia

dialéctica, estableciendo que es más claro que lo estudiado por las llamadas
“artes”, para las cuales los supuestos son principios. Y los que los estudian
se ven forzados a estudiarlos por medio del pensamiento discursivo, aunque
no por los sentidos. Pero a raíz de no hacer el examen avanzando hacia un
principio sino a partir de supuestos, te parece que no poseen inteligencia
acerca de ellos, aunque sean inteligibles junto a un principio. Y creo que
llamas “pensamiento discursivo” al estado mental de los geómetras y
similares, pero no “inteligencia”; como si el “pensamiento discursivo”
fuera algo intermedio entre la opinión y la inteligencia. ”
(Platón, República, V)

Cuestiones:

1- Describa del contexto histórico-cultural y el contexto filosófico del autor


del texto.
2- Comentario de texto:
a) Explique las expresiones subrayadas
b) Identifique y explique la temática del texto
c) Relacione la temática del texto con la posición filosófica del autor.
3- Relacione la temática del texto con otra posición filosófica y haga una
valoración razonada de su actualidad.

1-
Platón nació en Atenas en el s. V a.C.
Realmente se llamaba Aristocles de Podros , y cuyo seudónimo Platón
significa el de la espalda ancha, era hijo de una familia que pertenecía a la
aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón.
A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo
un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Tras la muerte de Sócrates
en el 399 a. C., Platón se refugió en Megara durante un breve espacio de
tiempo, donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos.
Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas
nociones de armonía numérica se hacen eco en la noción de Platón sobre
las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba
que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y Parménides, que argüía
acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de
Platón acerca del alma.
En lo político su obra está encaminada a la elaboración de un modelo ideal
de sociedad, el aristocrático, que evite los males de la democracia y de los
demás sistemas políticos, que en mayor o mentor medida están
políticamente enfermos de injusticia.
Además de sus estudios e intereses políticos hay que destacar su teoría de
las ideas, la defensa de la inmortalidad del alma, su teoría del
conocimiento, defensa de los valores éticos, teoría del amor, etcétera.

2-
2.a)
Ciencia dialéctica: Este término se indentifica con la filosofía y la
ciencia. Platón atribuye a este tipo de conocimiento una serie de
características que son las siguientes:

A.es una actividad cognoscitivapues setrata delejercicio de la razón;


B.su objeto es el conocimiento del MundoInteligible, de las
relaciones existentes entre las Ideas;
C.suaspiración últimaes elconocimiento de laIdea de Bieny del modo
en que ésta es el fundamentoúltimo de toda la realidad; así, Platón definirá
la filosofía como "una ascensión al ser";
D.por ser una actividad estrictamente racionalno se apoya en la
percepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento alque da lugar
esconocimiento estricto, conocimiento universal ynecesario;
E.no acepta hipótesis:no acepta comoverdadera ninguna premisaque
no haya sido cuestionada, busca el sentidoúltimo, la razón más profunda de
cada tema que trata.

Artes: Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista aunque
aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista. Su enfoque tiene que
ver una vez más con su teoría de las ideas. Una flor bonita, por ejemplo, es
una copia o imitación de las ideas universales de flor y belleza. La flor
física es una reproducción de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro
de la flor es, por lo tanto, una reproducción secundaria de la realidad. Esto
también significa que el artista es una reproducción de segundo orden del
conocimiento y, en realidad, la crítica frecuente de Platón hacia los artistas
era que carecían de un conocimiento verdadero de lo que estaban haciendo.
La creación artística, observó, parecía tener sus raíces en una inspirada
locura.

Pensamiento discursivo: Según Platón se trata de un saber excelente


puesto que esfruto del ejercicio de larazónmás que del uso de los sentidos
yse refiere al Mundo de lasIdeas(recordemos que para Platón las entidades
matemáticas no existen en elMundo Sensible sino en el Mundo Inteligible).
La consecuencia de ello es que elsaber que nos presenta es un saber eterno,
absoluto y por tanto siempreverdadero. Aunque Platón dio mucha
importancia a este tipo de conocimiento (en el frontispicio de la Academia
hizo grabar el lema "Nadie entre aquí que no sepa geometría"), creerá que
tiene importanteslimitaciones y que existe un saber superior llamado
dialéctica.

2.b)
-Su temática es epistemológica y Platón divide el mundo en dos formas de
conocimiento:
Doxa (opinión): Forma de conocimiento del mundo sensible.
Episteme (conocimiento): Forma de conocimiento de las Ideas.
-Cada forma de conocimiento está a su vez dividida en otras dos partes:
Doxa: Ekasía (apariencias de la realidad) y Pistis (conocimiento de la
realidad física).
Episteme: Pensamiento discursivo (se conoce el mundo de las Ideas gracias
a las imágenes del mundo sensible) y Nóesis (conocimiento puro).

2.c)
Dualismo antropológico: Platón, basándose en elementos órficos y
pitagóricos, elabora una teoría antropológica como soporte de sus
concepciones éticas y políticas. Su concepción es dualista: concibe al ser
humano como un compuesto de cuerpo (sôma) y alma (psijé) unidos
accidentalmente.
El cuerpo es una cosa sensible más que se genera y se muere. Es un
obstáculo para lograr la perfección, por lo que la misión del ser humano en
vida es tratar de purificarse (cátharsis) para poder ascender el alma a su
lugar natural: el mundo de las ideas, alcanzando la felicidad. Es la tumba
(sema) del alma.
El alma es inmortal y domina sobre el cuerpo. Es una sustancia
homogénea. Su actividad propia es la contemplación de las ideas y
constituye la esencia del ser humano, por tanto, la antropología platónica es
una psicología.

Por otra parte Platón consideraba que la realidad estaba compuesta de dos
mundos: el mundo sensible y el mundo de las Ideas.

3.
Hay varios temas a tratar:
-La justicia en la actualidad: Platón con su filosofía intenta hacer un mundo
lo más justo posible, sin embargo hoy en dá aún no se ha conseguido un
mundo justo.

-La idea de Platón de que el hombre es un conjunto de cuerpo-alma,


coincide con algunas doctrinas religiosas.
El cristianismo han plasmado esta teoría con el fin de darle un sentido a la
vida.

-Platón nos dice que para alcanzar la verdad hace falta conocer un tipo de
doxa y conocimiento. En la actualidad hay ese anhelo por encontrar la
verdad.

-La teoría platónica es una utopía q dice q el Mundo sensible es un


mundo imperfecto y tiene cada día q acercarse más al M. de las ideas que
es un mundo perfecto. Frente a la idea de q el Mundo sensible es
imperfecto, actualmente creemos q con el desarrollo científico-técnico
hemos hecho q este mundo sea perfecto para todos, es decir, ya no hay
utopías sociales.

Rafaela Muñoz Caballero


2º Bachillerato A