MSNCA

MISTICA
"mlo","mieo",cierrola Viene griego de Aqui s6lodamos brevevsi6nteol6una boc4estoy cerrado. ahisehanderivado E u u c d i r > L r d L , r > u d | d , De "mistico", "rnisterio", "sacmrnento". Desde sus origenes, pues connotaun signifcado algosecrcto, misteroso. indicosiquiera No Porquea m stica en definitiva real; es a las d versasacepciones matices ni que la zaci6ndel plan dlvno sobre el homte. palabra mistica comportado la histo ha en ra de ia cuitura, sobretodo rcligosa. Aqui lYejordicho,la aproxmaci6nmiis lograda en del pienso dnicamente la "mistica en cristiana", posible la tierra a la plenitud mismo que se consumari el miisald, en que es a que hanvividoTercsa Jesus de y de Juan la Cruz. Esel "mistero"de que hablarepetidas veces Pablo diirsenos San de Diosen Cristo Digamos, como instrumento inicialde a nn que por Elcon Ely en t nosotros par tEbalo,que la mistica general el fen6en es ticipiisemos la vida divina,fu6semos de menoreligioso se da en casi que todasla5 de_ladivinanaturalca"(2 Pt. rcligiones pretender de llegar una cierta "consorces a que Elnosrevela la luzde la fe. 1,4). Plan a expeiencio directoy pasiva la Vascendende cto. Un doblaje nos sale en seguda al PorqueDios ha querido,que, por una encuentro: de las experiencias el monistds adopci6nmaravil vital,fu€semos. osa, veren queel "yo" parece perderse un abso daderamente en hijos suyos.Pero en El no luto personal, las de tipo dualista y que hay miisque un hijo,su Verbo,que agota suponen algdn 'mediador" entre Dios y e ia infnitapaternldad Padre. puede del No hornbre. Libelblom luegoFr Heilerlas habermitshijos. N. y Entonces, que pudi€ para llamaron religiones misticas rcligiones y pro ramosserlotambidnnosotros, Hijo se el Las son del rericds. primeras tipicas Orente ha hechohombre, por su Esp y ritu nos (budismo, hindu smo...), segundas de inserta las mds vitalmente El,y asrparticipamos en Occidente(iudaismo, cnstianismo, islamis- en sufilaci6ndivina somoshijosen y con y mo..), susmezclas con sincreticas nnumera el Hijo. bles. filosofia La moderna dadoa su vez ha Formamos asitodos miembros su los de ocasi6n paraurdircieftosesbozos naturalis, cuerpomistico, lglesia Cristo, la con que es tas misUcoidesque aqufno podemos a alunuestracabeza, el,Crslo total, el templo dir ni superficialmente. vivode Dios.que El llenacon su Presencia" Descartemos tambi6ndesdeel primer Y esaPresencia personaliza cada se en uno mornento todos los fen6menos parasico de nosotrosque somospiedras vl\€s de ese l6gicosque a veceshan acompaiadoa Templo. algunas vidas "misticas"o que parecian '?No sab6is sois que sntuariode Diosy tales, pues se trata en el mejor de los Si casos algo accidental las mismas, que el Epiritu de Dios habitaen \osotr_os? de en y destrq€ el saitu?ino Dios,Dios ie de que pueden darsehasta vidasni religio- alguno en de sas siquieraSin embargopara muchos destruinia El;porqueel santuario Dioses y (| sois ellosconsUtuyen antonomasa mis- sagrado, vosotros esesantuario", Cor-_ por "lo 3,l6 14.'iO nosab6is westrocuerpo que es trco , Graveerron

&ALDOIV]ERO DUQUE ]IMENEZ

santuar del kpiritLrsanto,que estdenvosoo tros y hab6srccibido Dos, y que no os de peftenec6is?". (l Co[ 3, 6 9).Eseseaspecto de misteno cristjano llamamos que "inhabrtaa de Dios"en nuestros 6n comzones, Pero tengarnos cuidado la inraginaci6n. con

cornoesposo divino, comovidade su vida. Elhombre estii" n sinuPatris", el abrazo en de fuegodel Padre delHjo, en la llama y del EspirtuSanto.

Por eso esedoblemovimiento intede riorizacidr de abismac6n Dios, que y en en Porque aquino se trata de adentrarse el hombre encuentra"la luzde lafe,a Dios a cuantitativos materlaesy Se en sucol?z6n, entrando si (entasis), en y en Por esPacios tratade un proceso encuentro, Lrni6n, que el hombre, de de saliendo si mismo(exde de presencia, vida.Un proceso des- tass),se encuentra Dios. de que en de nuestrasicologia. limitada compeja, y SanAgustinh zo cdlebreeste ir el hom revestir comodoblemovimiento: un Parece bre hacia por Dios,Llevado Dios, pararniis y de hornbre (lamado tocadopor D os) a y 'lTarde rndsen si mismo encontrarle. te Dios,y de D os al hombrc. ame, hermosuTatan ytan nueva, anttgua tar D os prcsentecon susefedloscrcantesl de te arn6lY trj estabas dentro de mi y yo presencid existencronte el hombre,Esa fuera,y por fuerate buscaba; deforme en y presencia explca la existencia humana, como er:!, me lanzaba y sobre estascosas qlre 6staseaimagen Dos (inteigencia, hermosas Tu crcaste, estabas de que TLi con libertad, presencio etc.). luego Y d-aifconre, migo, a masyo no lo estaba contgo. serel hombrenserlado Crsto,ia imagef en l1e retenianejos de T aqlrellas cosas vsibe y vivade Dios nvisibe, pafticipar al que, sr no estuviesen Ti, no sefian, en TJ a s i d ea v i d a d v n a . estabas dentrode mi miisinterior mi que a Esto supuesto las mociones (y divinas lo miisintimomio.Que m dma te busque corfespondientes) el homtrrc estiien Diosy paraque vva porquesi mi cuerpovivede D os en El, comoPadrc, comoamigo mo, mi alma,mr almaviva de Ti, vida de mi int alma... en lQuidn me dani descansar Ti? y a iQLidn me daniquevengas mi coraz6n le ernbriagues, qle olvide rnadades patz mis y me abrace contigo,dnlco bien mio?. Angosta la casa mi dma paraquevenes de gasa ella: pues, sea, ensanchada porT, Estii nrinosa: repiirala", Lo mismoha ensefradosubrayado y San carmelita descal luande la Cruz.Y la beata za lsabel la Tr nidad de carr.elita descalza. Peroes en Santa Teresa Jess donde de el doblemovimiento dntasis 6{asis se de y hallamejor registrado. (lnsisto, reaidad, en es un mismo y sencilchaoprocesode uni6nvital,transformante, entre Dios y el hombre,sicol6gicanrente pensado expey rimentado esadoble manerapor este de (ltimo).

MfsncA.

"Parcci6me me represent6como se cuando esponja una incorpora embebe y el agua, ansime parecia dmaquese hinchia mi de aqueladvinidady por clerta manera gozaba si y tenia lasTresPersonas". en Tamb6n entendi:"No tmbajestrj en tenerrnea lYi encermdoen Ti, sino de encerrafiet[ en lYi'. Pareciame de dentro de mi dma que y estaban via yo estasTres Personas lue secomunicaban atodo lo criado, hacien no do fahani faltando estar de conr.igo". Y la famosa poesia, explcaba fraque la se que s nti6 en su alnra que dio lLrgar y al Velamen | 577: de "Alma, buscarte en l'1i has y a lYibuscarme en T". has

Losgmndes misticos os que mejor son han captadoeste misrenb cristilicante diviy Deciirmos el misterode que nizante hombre, como hanpodido o nueslra del y deilicaci6n reallza por se hanintentado balbucln nuestracristifcaci6n. realiEsa dad miir ca se\/ve por nosotros. A travdsde nuestros mecanis mos sicol6gicos, hasta nues de Porque mistero nos ha sdo revela- tra corporeidad. homte es-^l ese El do, es decin os ha queridoquetengamos hombre. estodo el hombre D Y el conoc miento del mismo. '5i o/gunome que quedacristilicado deiica y omo"guardonj mipalabra, mi Padre amo- do.Poresonuestra teologal y le vida rA,,y vendremas 6l v en 6l horemas o mara- o divinal comportaesosaspecda (11.14,23). un te*ro clave.Moral tos d ni{m que llamamos Es cos vir poseernos, endiosarnos, ha proclamado tudes Lo teologaies, actuar lo para a y la EscrituE latradici6n de la lglesla. viva Un divino, pero actuar nosotros, conoc mientoque se tienea la luzde la fe, sostenidos el aliento por sobreen ese claro-oscuro la fe. Un conoc- naturaLdivino. de mientoque puedeser radso menos penetrante y luminoso. eso surgi6prorto Por Si Diosnosha dadoa cono unadistinci6n, parle neotestar.entara cer su Presencia en y deifcanteen judeo-crstianaen parlehe6nica, y entreun nuesllrcs cofavones, presencia ta conocimiento fe elemental correntey y actuaci6n de y multiforme santo del un conocimiento perfecto por lo mis Pneuma, misteriosa miis y la vida de mo mdsparapocos, mdso menos exot6r Cristo en nosotros,,,, para es co: conocimiento fe sencilla comun, que salSamos encuen?D de y y al de conocimento gnosis. de esa realidadtrascendente, es

Losalelandrinos, mismoSanlrcneo, y el pusieron circulaci6n distinci6n esa en y esa term noogia. la palabra Y mistica emple6 se pam designar ese conocimiento gn6dco, Asi por ejemplo, Origenes. en Luegocasi todos los Padres gregos, con unosu otros matices, siguieron lo Ltlizando. seudo El Dionisio, consagro su De mystrcd lo con theologio. toda a iteratura despu6s, Y griede gay latina, aJn estaitima que aqu6lla. miis Setrata,pues, un conocim de ento de Dos teol6gco, e sentido en primitivo la palade bra,es decir de un cofocimiento intuitivo, amoroso,sabToso, experimental,,, Hemos llegado unavertiente misterio a de que se hace problemade sicologia sobrenatural. Terreno resbaladizo.no quisiera entrar yo Y en 61,Unicamente apuntarunas cuantas reflexiones pudieran que servirparaorien Iar en ese calTPo,uLando e imprec de la sico so ogia.

erDor.lERoJTMENZ DUQUE

porquequerc que esarealidad objeto mismo sea que diceSanPablo Espiritu: da de El de nuestro conocimientode nuestro y amo[ en nosotros testimonio que somos de hios. de fe y caridad. no,iparaqu6decimoslo?. cristos, que somosredrndos, endiosaS; de dos.(Rom. 6; Gal.4,6). estoes lo esen 8, Y Parece que connatuml unavidacristiana cial, puro esencial, a msticacrjstianalo de cultivada intensamente: teologal fe y vida de No otra cosa, fen6menos Los luego sicosoespefanza amor acluada verdad, y de vda miiticos que esto puedao no acompa de sacramental, eucadstica vida de oraci6n,de no y especial, lo rneditaci6n amorosade la paabra divina, ffarse, tienenimpoaancia dejamos entretenimiento os sic6 al de ogos. vida de caridad fraterna, abnegaci6n y de problema el hechoes misterode €, y y sacrficio, con las purificaciones activasy El de eseiimbrtono queremos salimos, Conpas\€sque hagan falta etc.,parece conse ciencia tranqula y moralmente segura de que esavda adquiera madurcz cuente una gue Cristoviveen nosotros nosotros y en grande, que llegue tomar conciencia y a de El,de que somos"cridos vivos"en y con la mismade alguna manera, decir de es agtn modosercgistre poraquelque lavve. Cristo. Hasta d6nde c6mopueda y sery explcarse ll) "Permanecer Cristo" (la f6rmula en esaexperlencia la propiaidentdadcris repetidcima juan: de en_San mene lew con n) trana aqui no nQs interesa, Unicamente sgo egrar Elen el Padre, la llama con en del iecordamos estos principios dos teoldgicos, Espiritu Santo. Mirticamente dma aspira el que nosparecen perfectamente coherentes en Dios a misma aspiraci6n amorqueel de con losdatos ciertos la revelaci6n de biblica Padre ra en el Hijoy el Hijoen e Padre, asp y con lasexperencias los autores ri- aspiraci6n es el mismoEspiritu de esp ciue Santo. tuales mejores, Partcpadamente, parte de hombrc, por nos en Jesucrsto ha introducido l) Eldma humana Jesds de tiene,eviden- claroeste. el abismo amor infnto. San del de Juan la temente,la conciencia vva, a experiencia esti€mec en la cando, mistica queremos s habaraside sufi iac6n Cruz lo ha cantado, ci6n39 de su Cdnttoy en la4" de su l]dmd. divina.Basterepasar evangelio San el de c6mo El se sentia Perolpodemos regisrrarde algunamanera luan paraver enseguida esa situaci6n maravillosa? Pordeprontolafe "el Hijo".Su"yo" es ei 'Yo" delVetro. noslo ensefra, sabemos consiguiente Lo por Ahorabien,nosotros participamos la en la noche.ZNada en miis...? cuest6nde Es msrnafi|aci6ndivinasuy4 por una adop avanzar esaoscuridad n otra luz nl guia "s en cr6n, no meramentejuridica,sno vita. sino a que en el corazdn ardia", que es luz Somos jos en y con el H jo. Por tonto. h /o si el amor amorque es asfnotica posesi6n y nosotros dqdmoso/ Espiritu Sontollevorade esperanza siempre de miis,al m sraotjemlontev prafundizar nuestroidendfrcaci'n con po. Es cuesti6nde cultivarse Cristo, en Porececannaturaldenvo de la como antesdijmos,de ir legando a os Jesucristo. asi sobrenoturcl lleguemos que tombi'n a poftici- "levantes la aurorJ',Porque rsecrsii de al par en esovivencio El posee su filia.i6n ficando miis y, mds, necesariamente que de el drvind. Sentimos esplritualmente (porqueel encuentro E senicada miisvivo,la con vez que lo seao no sensiblemente absoluta- fe miislumlnosa, amor mis quemante, es el y mente accldental, es ademiisfiicilmente a manifestaci6n jesucrsto y de ("me manfes engafr sentirnos oso), cristos, sentirnosjos... tar€e €l:emfaniso..l'). ograda. h mi{s Entonces "E que me omo,serdamadode mi Padre; El nos revelaniintimamenteal Padrcy nos v ya le amar6 v me monifestor'o d1".(jn. lnfundirlmiisy miissu Espiritu. Habftiesa 14,2i).ille revelar6 (emfaniso) 61...1 lo suaverevelac espirituade la presencia a Es 6n

Mfsr cA.

araorcsa os Tresen el dma Ellosno de Dlog ali dondeesii el Espiritu Dios de de que a li estiila lgesia toda gmca". San estiinalli tan escond tan calados, dos, y Agustin quieran pasar desapercibidos. estiinalli hadicholo mismoreitemdamente. Elos para que o sepamos, para que los acoja Si el Espiritu Santoes el que haceesa mos, Paraque os ameTaog para caogaf obrade amoren nosolros, somos que Criscon nosotros. Surgint asi una experiencio to, quesomos lglesia. esla "llama amor El de m/stkd, viyenc/o, especie empatfa, una una de que endiosa. es el que El cuyaexsrenc se compfende sea, a que aun, viva'quecristfica hacem sticonueirrovvn El que nos haba que su explicacidn rcsultedific Todas nos L El de as categonas humanas lan.Endelint va se en la Escrtura. que nosvivlicaa trav6s fa losd vnosmisterios lhtrgicos. Elquedatestratade un misterio vida que,al hacerlo de corazones que Eles de problema, nos escapa. nosotros se Digase timono en nuestros el Amor y nosama,,, otrc tanto de as intensidades as irsay de conesde esavivaexperiencia cada en caso "f4astodos nosotros, con el rostro que personaL. Entran enjuegolasgl?casdiv- descuberto ahi reflejamos como en un espejo nas variadis;mas, la scologia cada de uno,las la gloriadel Seio[ nosvamos transforrnan respuesas melores peoresde Losnom- do en esamisma o imagen cada miisglo vez bTes, una palabr4la lbedad divina la rosos,conforme la acci6n Se6o[que en y a del libertad hur.ana encuentro. al Ante el m s- es Espiritu". Cor 3,l8). (2 terio es mejor el asombro e silencio. y Es "Lo queexistia desde principio, que el lo hemosoido,lo que hemos vistocon nuesy trcs olos,lo que contemplamostocaron nuestras manos acerca la Palabra vida de de puesla vida se manifest6, nosotroso y y hernos vistoy damos te5'limonlo os anunciamosla vida eterna,que ei|aba con el Todo es obra del amor infnitoy miseri "... cordoso.'Diosescorddd", y la esperan Padrey que se nos manifes6 lo que parzr vistoy oido,os lo anunclarros, za no falla, porqueel amorde Dos hasido hemos que tambi6nvosotros est6is comuni6n en demmado en nuestros corazones el por Y estaTaos comu en Espiritu Santo que nosha sidodado"(Rom. connosotros, nosotl_os ni6ncon el Padre con su Hijo, y s,5). Os esto Jesucristo. escribimos El Santo Pneuma, que Crido nos ha Paraque weslro gozoseacom merecdo, actia incesantementela lglesa, pleto".( Jn.l, 4). en que forma con ese Cristoglorioso sane tlario o€ado al Djos ncreado trascen y es Quedeclaro:la m/strco e dente e infnito.Alli es donde ese divino misterio cristlafo vivdo en proEspiritu da a los hombres, se personas con fundidad penitudposibles. y La o€tas cadauno, experiencio vivencidl la misma de La lglesia existe por animada el Espirltu. es otTacosa, una consecuencia "S e Espiritu Santo estLtv presente, miis o menosque, lacerada no era la o lglesia existina", djchoSanJuanCr no ha gozosamente, regii|ra, Pero la s6stomo. tamb6n: "Pentecost6s una estoya es secundario mucho Y es (y permanente", antes lreneot fiesta "Alii mds,vuelvoa repetc os fen6Y San dondeestiila glesla tambi6n Espiritu menos estii paEsicol6gicos pueel que

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BALDOMERO DUQUE JI.IENEZ

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den o no acompaiarla). luegoun tercer tad" entreDiosy el hombrc. iniciativa Y La es probemaes e del lengLraje mistco,que,a siemprede Dios, es nfi.rsaPero latentetmv6sde simbolos, trata de balbucirla para mente. el hornbre S responde, oraci6n la se rntentar darla conocer os otros,porque hace Tndspenetrunte,miis pasivaparu el a a de suyo, comotoda verdadera vvencia, es hombre.Y por ende, norma mente r.ds inefable. "Un entenderno entendlendo", simplifcad4 miiscontemplativa- amor es El porqueel amof e ininitamente m6s si es r.iis vivoy miissimple. ere decirque ia Qu divino, trasciendetodas imiigenes as ytodos oraci6n eseedadoteopiitico de suyo en es losconceptos. la mistica e amorhecho contempaci6n. no es de suyo"la mGY es Pero luz,hechovida" "aspiraci6n" tica". La vida mistca tambidnes acci6n, hechofruicidn, y "asomadas gloria..i'. en el misterio, de purisima acci6n. amordivinoque lo m sEs mo contempa actrja, conoce que que que y (Otro problema, el que no entramos, en da fuerzaa tanta varledad quehaceres de es el de mistica la contemplaci6n. y lYuchas queel pidea hombre mrsmo poseido silenveces hacen m snro, ellocreatamse uno Y ciosamente 61, por movidopor el sopo de bi6n un confusronismo grave.El descubriD os.) mientode la Presenca necesariamente se 'tratar haceen climade oraci6nt de amisBaldomero Jim,6nezDuque

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