-ESCUELA SUPERIOR DE ECONOMIA

MATERIA: EPISTEMOLOGIA

PROFESOR: MARTIN VAZQUEZ

TAREA: REPORTES DE LECTURAS


ALUMNO: PEREZ ZUIGA LUIS EDWING


GRUPO: 1EV3 TURNO: VESPERTINO


CICLO ESCOLAR: ENERO 2014 JUNIO 2014






























Investigacin humana y ciencias
Cmo conocemos
nuestro entorno?
Por los
expertos
Por tradicin
Por asentamiento y/o
por experiencia directa
Cmo saber lo que
en realidad es real?
Uno sospechara ya que
partimos de lo que
sabemos aunque no quiz
no sea cierto
Tienen ciertos criterios para
aceptar la realidad de algo que
ellos no experimentaron
Debe contar con apoyo lgico y emprico, tener sentido y no
contradecir observaciones reales
Casi todas nuestras
observaciones son
cotidianas y
semiconscientes
Hacer una observacin ms
deliberada as reduce los errores
Opinin: Lectura muy interesante y reflexiva con respecto a lo que pasa en
nuestro entorno y hacindonos pensar y hacernos entender cmo?, por
qu? y de dnde sabemos?, lo que hasta el da de hoy nunca nos habamos
preguntado sobre el venir de ese saber nuestro y en la lectura no lo plantea,
unas por tradicin que hace referencia al hecho de que son hereditarias las
enseanzas que nos dan nuestros padres abuelos etc. Otras las adquirimos
con experiencias propias pero sin saber realmente de ellas si son verdad lo que
nos dicen o en que se basan para decirlo es aqu cuando entrar las otras, de
los expertos ya que ellos sin bases no se atreven a dar un criterio que pueden
equivocarse, es cierto pero no porque no sepan sino por el simple hecho de
que hay diferentes puntos de vista de quines?, de la sociedad de ellos
mismos al volver a analizar o incluso de colegas de profesin y/o otras
profesiones as que en resumen: para saber que es cierto de la realidad
debemos de contar con una investigacin concreta y precisa ya que hay
criterios para aceptar lo que decimos, pero lo primordial para decir algo
tenemos que contar con las bases, eso tiene que ser preciso y concreto; pero
sobre todo no contradecir algo que sabemos es real y tener sentido lo que
decimos.
















EPISTEMOLOGIAS DEL SUR






LAS















Las crisis se
profundizan, al mismo
tiempo que no existen
grandes alternativas
Estas
epistemologas
reflexionan
creativamente
sobre la
realidad para
para ofrecer un
diagnstico del
presente
El contexto intelectual presenta 4
grandes reas de inters:
Preguntas fuertes y respuestas
dbiles
Contradiccin entre medidas
urgentes y cambio civilizatorio
Perdida de los sustantivos
Relacin fantasmal entre la teora
y la prctica
Las epistemologas del sur
tienen que dialogar,
argumentar, contra
argumentar con otras
epistemologas y ah en
opinin de Sousa
encontraremos fuerza
Son profundamente
histricas, parten de
otras historias que
no son precisamente
la historia universal
de Occidente
Boaventura de Sousa Santos
(Quintela, So Pedro de Alva,
Penacova, Combra, Portugal, 15 de
noviembre de 1940), Se lo considera
uno de los principales intelectuales
en el rea de ciencias sociales. Sus
escritos se dedican al desarrollo de
una Sociologa de las Emergencias,
que segn l pretende valorizar las
ms variadas gamas de experiencias
humanas.
Una de sus preocupaciones es
acercar la ciencia de "sentido comn"
con vista a ampliar un acceso al
conocimiento.

Opinin: En cuanto se refiere a las epistemologas del sur nos habla de un
modelo alternativo y crtico para el conocimiento cientfico, en esta lectura que
nos plantea el Sr. Santos nos hace ver que el propsito de estas
epistemologas, el cual es identificar las condiciones que posibiliten la
construccin. Se basa a la bsqueda de conocimientos y criterios.
Teniendo esto nos podemos dirigir a practicar el conocimiento para as hacer
ms fuerte e intensificar la transformacin de la sociedad (Es otra forma de
hacer ciencia). As que si rescatamos experiencias podramos amplificar el
sentido de algunas cosas. Porque nos hablan de un trabajo terico emprico
de nuestro presente que quiere decir que es un presente con un pasado
incompleto.



















FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES


























El pensamiento y la
reflexin pugnaron por
encontrar estabilidad
Una de las preguntas
primordiales e incluso de
las ms importantes fue
Qu es la ciencia?
Dos tradiciones en
la filosofa del
mtodo cientfico
La aristotlica
Dar razn de los hechos
La galileana
Revoluciones cientficas
Aparece Kuhn con la idea de nuevos
hechos y la investigacin de nuevas
teoras para explicar con una nueva
imagen o visin del mundo
B. Russel primer lgico
phulosophicas y el
denominado neopositivismo
del crculo de Viena
As nuestro saber es,
desde el comienzo,
conjetural, hipottico,
siempre sometido a
revisin
LOS NUEVOS OJOS DE LA CIENCIA MODERNA ESTAN TRANSIDOS DE
ANSIAS DE PODER Y CONTROL DE LA NATURALEZA. EL CENTRO YA
NO ES EL MUNDO, SINO EL HOMBRE
Opinin: Esta lectura tiene un fuerte impacto en nosotros y sobre todo nos
ayuda a ver las cosas desde otro punto como sucedi con Galileo y Aristteles
que vean las cosas de distinta forma, nos ayuda a ser ms crticos y
reflexionar sobre los ideales de cada uno de los personajes que aparecen en la
lectura sin dejar de lado de no solo se criticaba sino se buscaron nuevas
formas de definir los conceptos entre los cuales aparece el concepto de ciencia
porque existen infinidad de criterios para ello. Todo esto pasa por distintas
etapas, por diferentes actores y mtodos pero lo ms rescatable de esto es que
el mundo ya no es el centro sino el hombre es ahora el que pasa a tomar su
lugar. Es aqu cuando entran nuestras ideas criterios y puntos de vista en que
est bien que no. Tomando en cuenta que somos nosotros mismos el sujeto
que trabajara y el objeto a mejorar.














































La epistemologa en las ciencias
sociales
Teora del
conocimiento
marca sus propios
lmites en el
proceso de
verificacin
Los filsofos griegos y
romanos se preocuparon de
este tema y surgieron dos
corrientes: Forma idealista
con Plantn y Realista con
Aristoteles
El cuestionamiento sobre
la manera de conocer de
los hombres tiene su
origen de existencia en la
existencia misma del
hombre
La epistemologa no es
nicamente reflexin
sobre la ciencia ya
construid, sino tambin
sobre los errores de la
ciencia
La epistemologa vincula
mtodos y objetos de
conocimiento en formas de
construccin de objetos en
niveles complejos de realidad
La investigacin cientfica busca
rigurosamente las explicaciones
casuales de un hecho social
Se realiza la
bsqueda en
funcin:
De objetos de
estudio
De problemas
De hiptesis o
interrogantes a la
realidad
Recurrir a la
vigilancia para
evitar desvos
tericos,
metodolgicos o
incluso de
planteamiento de
falsos
La ruptura de la epistemologa
no es solo con referencia al
sentido comn, sino tambin
con las teoras aceptadas y
sustantivas necesita una
actitud reflexiva de carcter
epistemolgico
El conocimiento nace con el hombre y lo ha acompaado durante toda su evolucin hasta
nuestros das y seguir siendo problema de reflexin permanente
Opinin: Estas epistemologas nos hacen verla la realidad social pero necesita
ser descubierta y un exponente de ello fue Descartes. Nos maneja diferentes
niveles de realidad y las cosas importantes que se abarcan aqu es el saber
que conocemos, como es que lo conocemos para que nos sirve y que tan
relacionado esta con la realidad ah cuando entra nuestra epistemologa ya que
no todos pensamos lo mismo, todos tenemos diferentes puntos de vista
diferentes bases del saber cmo lo manejamos en una de las lecturas unas
cosas las sabemos por tradicin en pocas palabras lo importante de esto es la
validez de ese conocimiento nuestro. Maneja diferentes historiadores que
tratan de manejar la bsqueda de las explicaciones del conocimiento. Algo que
nos plantea mejor es que la epistemologa en general quiere llegar al nivel de
lo hipercomplejo que es lo social. Las epistemologas su ruptura no solo es con
el sentido comn que es lo ms sencillo sino con teoras aceptadas y
sustantivas por lo mismo de los puntos de vista de cada uno. En la lectura hay
un pequeo escrito en un prrafo que me llamo mucho la atencin ya que tiene
mucho que ver con nuestro pas y quiz una de las razones por las cuales aun
sigue siendo subdesarrollado; En Mxico se considera empleado a la persona
que trabaj una semana durante el mes anterior a la encuesta. Lo que se le
considera desempleado en otros pases. Esto implica diferencias enormes en el
concepto de desempleo.
A todo esto el conocimiento nace con el hombre y lo ha acompaado desde
que empez a existir y ser algo que lo seguir por bastante tiempo incluso
sern inseparables a esto se le denomina Posmodernidad.