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VII Jornadas de Sociologa UNLP 2012

Pierre Quiroule. La Ciudad Anarquista Americana contra la Ciudad del Centenario.


Autor: Turner Sebastin. Profesor en Historia. Universidad Nacional de La Plata
!acultad de Humanidades " Ciencias de la #ducaci$n.
#%mail: sanvicente&'()otmail.com
INTRODUCCION
Partiendo de la consideraci$n de Pierre Quiroule *seud$nimo de +oaqu,n Ale-o !alconnet. como
uno de los ms /rol,ficos escritores que tuvo el movimiento libertario ar0entino este acercamiento a su
/ensamiento /retende rescatar su obra no s$lo desde la es/ecificidad de su /ers/ectiva narrativa ut$/ica
sino desde la com/le-idad " el entrecru1amiento de distintas tradiciones te$ricas lo cual nos /ermitir
observar como Quiroule traba-$ simultneamente en el /lano literario " en el /ol,tico es decir la
relaci$n " al mismo tiem/o tensi$n e2istente entre su /rctica /ol,tica " su narrativa ut$/ica.
Nacido en L"on en 3&45 " lle0ado a la Ar0entina a mu" tem/rana edad nuestro autor se li0$ en
sus comien1os /ol,ticos a 0ru/os anarco%comunistas de ins/iraci$n 6ro/ot6iana en momentos en los que
en el /a,s se /roduc,an /rofundos cambios en las estructuras sociales uno de cu"os resultados
/rinci/ales ser la conformaci$n " desarrollo de una inci/iente clase obrera que em/e1aba a articular sus
/rimeras formas de movili1aci$n " or0ani1aci$n /ol,tica 0remial " cultural *Suriano 7883. " )acia la
cual estar diri0ida la ma"or /arte de su obra inscri/ta en la /ra2is de difusi$n de la /ro/a0anda
ideol$0ica " /ol,tica anarquista.
#s /or ello que en la ambici$n de una investi0aci$n ms am/lia dentro de la cual se enmarca
esta /onencia se /retende evitar un anlisis /ensado s$lo desde el /lano de una 9teor,a9 de la uto/,a "a
que :ste desestima todo lo que una obra m;lti/le nos /uede a/ortar en relaci$n a /ensar la ima0inaci$n
/ol,tica *" la cultura anarquista..
Asimismo " en relaci$n a lo anteriormente mencionado la ;ltima /arte del traba-o se /ro/one
anali1ar el c)oque cultural que im/lic$ el comien1o de un v,nculo anta0$nico entre anarquismo " naci$n
tomando como referencia los !este-os del Centenario de 3'38 a /artir de los escritos de Quiroule en
torno a :stos " de la actitud de las elites " del #stado nacional cu"o /nico a la <desinte0raci$n de la
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VII Jornadas de Sociologa de la Universidad Nacional de La Plata
Argentina en el escenario latinoamericano actual: debates desde las ciencias sociales
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identidad nacional en construcci$n= se /lasm$ en una /ol,tica re/resiva del movimiento crata /ensado
como el >otro%e2$tico? en base a cu"a alteridad se constru"e la ciudadan,a.
@N!LU#NC@AS T#AB@CAS: CAS ALLA D#L CAAS LA UTAP@A L@E#BTAB@A.
Teniendo en cuenta la im/ortancia que la difusi$n de las ideas ocu/aba en la /ra2is del
anarquismo aunque considerada en su seno como un arma de combate ms la obra de Quiroule se
inscribe dentro de lo que al0unos autores )an denominado <literatura de ur0encia= % /or su militancia su
disidencia " su utilitarismo% /ara la cual la est:tica es un medio " no un fin "a que sobre :sta /redomina
la :tica " cu"a funci$n /rinci/al es denunciar las miserias sociales */rotesta. concienti1ar a las v,ctimas
de tales miserias *didactismo. movili1ar a los o/rimidos )acia la luc)a revolucionaria */ro/a0anda. "
e2altar la belle1a tal como la concibe el anarquismo *lirismo " uto/ismo.. *Andreu !ra"sse " Folusscio
de Conto"a 3''8..
#sta caracteri1aci$n de la literatura anarquista nos /ermite introducir la com/le-a obra de Pierre
Quiroule en una /roblemtica ms am/lia acerca de la conce/tuali1aci$n de la cultura anarquista " al
mismo tiem/o ale-arnos del Sentido Com;n Historio0rfico
3
*SCH. G basado en el criterio del :2ito
*Cartine1 788'. " en una clara distancia /ol,tica con el ideario crata *Ac)a 788'. G que sobre el
anarquismo ar0entino se )a ido conformando " consolidando como un <acuerdo universal= a /artir de
los ;ltimos traba-os de +uan Suriano *7883 788H..
Tomando el anlisis de Pablo Ansolabe)ere con res/ecto al anarquismo ar0entino en tanto que
aunque actualmente se lo asocie con /osturas /ol,ticas arcaicas " romnticas " con fen$menos culturales
de los ms diversos% debido a la influencia de autores " corrientes filos$ficas de las ms diversas
/rocedencias lo cual lo convierten en un caos doctrinal% se trat$ de un movimiento /ol,tico cultural "
social cu"a acci$n incidi$ de manera decisiva en la or0ani1aci$n del naciente movimiento obrero
de-ando una marca reconocible de su /resencia en la vida social " cultural %convirti:ndose en la fuer1a
/ol,tica ms sin0ular de aquel /er,odo " tal ve1 de la )istoria nacional% *7833: /.3I. intentaremos
reco0er la /ro/uesta de la es/aJola Car,a Cartine1 *788'. en tanto b;squeda de una nueva a0enda
investi0adora que desde una /ers/ectiva ms abierta " des/o-ada de t$/icos sirva /ara refle2ionar acerca
de c$mo construimos los relatos sobre el /asado.
1
La nocin de Sentido Comn Historiogrfico y su uso para el anarquismo argentino es tomada de Nieto
(2010! quien a su "e# se $asa en las nociones de %errater &ora (1'()* +sta pro$lemtica ,a sido anali#ada en
-urner Se$astin ./ierre 0uiroule y la imaginacin pol1tica en la cultura anarquista2 (2010
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De all, que la /rimera /arte de este traba-o se oriente a rec)a1ar ese arcaicismo e irracionalidad
con el que muc)os autores )an esti0mati1ado al anarquismo considerando <no casual= el )ec)o de que
como si se tratara de una <teor,a= o de un cor/us filos$fico difundido o llevado a la /rctica de forma
anti intelectual resulte dificultoso encontrar en los traba-os acad:micos dedicados al anarquismo
ar0entino la sim/le menci$n de los conce/tos <te$rico= o <intelectual= G siendo los t:rminos ms
comunes <difusores= </ublicistas= o </ro/a0andistas=% /ara referirse a los /ensadores cratas. De )ec)o
Suriano seJala como evidente <que el movimiento anarquista ar0entino no se caracteri1aba /or la
/resencia en sus filas de intelectuales brillantes=
7
*7883: /.3K7..
Sin embar0o /ara autores como F$me1 TovarL <de todas las fuer1as /ol,ticas qui1s )a"an sido
los anarquistas el movimiento social ms /reocu/ado /or el as/ecto te$rico " cient,fico de su
/ensamiento= "a que <la 0ran rece/tividad de los intelectuales anarquistas a las 0randes a/ortaciones
del conocimiento " su afn de conducirse /or conclusiones ri0urosas -unto al /ositivismo de la :/oca
0eneraron siem/re una atenci$n /ermanente a los nuevos /lanteamientos cient,ficos " en al0unos casos
una incor/oraci$n inmediata a su /ensamiento como res/uesta a la situaci$n que estaba demandando la
sociedad= *F$me1 Tovar 3''3: //.HK%HI..
M la obra de Pierre Quiroule se inscribe como la de /ocos /ensadores cratas en esta
caracteri1aci$n "a que la com/le-idad de sus escritos cu"a ambici$n sobre/asa los l,mites de una teor,a
de la uto/,a se a/o"a -ustamente en la acumulaci$n de influencias " en la rique1a de las fuentes en
donde se ins/ira. Para Tovar Quiroule sor/rende /or cuanto mane-a una documentaci$n e2ce/cional "
un im/ortante elenco de biblio0raf,a e informaci$n de /rimera mano cu"as )uellas son /erce/tibles en
su obra " cu"o tem/rano " e2acto conocimiento lo convierte en un esmerado escritor " ri0uroso
investi0ador que siem/re busc$ las fuentes ms sin0ulares " actuali1adas transformando
ideol$0icamente esos esquemas clsicos e insistiendo en la b;squeda de nuevas soluciones " en la
incor/oraci$n de /lanteamientos van0uardistas a las corrientes del /ensamiento libertario *3''3: //.57%
5K. con el ob-etivo de <e2/lorar anali1ar " abrir nuevos )ori1ontes al es/,ritu de investi0aci$n
anarquista= *Pierre Quiroule 3'8'..
2
3 este respecto ca$e se4alar que segn 5iustac,ini (1''0 slo tres anarquistas fueron legitimados en el
campo intelectual6 7odolfo 5on#le# /ac,eco! 3l$erto 5,iraldo y %lorencio Snc,e#* /or su parte 8arrancos
(1''9 menciona a 3ntonio /ellicer /araire como el terico de mayor estatura dentro del anarquismo argentino*
/or su parte! 8a"asso (200:6 p* 9 se4ala que en 3m;rica Latina el anarquismo reuni a los intelectuales
a"an#ados de las primeras d;cadas del siglo! especialmente aquellos formados al margen de las instituciones
uni"ersitarias y am$ientes acad;micos! cada "e# ms sensi$ili#ados frente a la irrupcin de la "iolencia en la
cuestin social en la realidad del continente*
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Cuando en la investi0aci$n nos desli1amos desde lo 0eneral )acia lo /articular encontramos
obras anarquistas que rom/en con el SCH dominante /ermitiendo encontrar matices " disfunciones
concretas que esca/an a los anlisis 0enerales o modelos r,0idos G " en muc)os casos reduccionistas%
que se )icieron sobre el anarquismo ar0entino " sus /ensadores. M esto se observa claramente al
incursionar en el com/le-o recorrido te$rico que se sinteti1a en la obra de Quiroule.
Lue0o de una /rimera eta/a en la que escribe art,culos /ara distintos $r0anos de /rensa
anarquista
K
nuestro autor inicia la sor/rendente incursi$n en el /lanteamiento de la ciudad libertaria
dando forma a una trilo0,a de relatos ut$/icos que comien1a en 3'8' con Sobre la Ruta de la Anarqua
*/ublicada en 3'37. " conclu"e en 3'7I con En la Soada Tierra del IdealG inclu"endo en la misma su
obra ms conocida /ublicada /or La /rotesta en 3'3IL La Ciudad Anarquista Americana..
#sta literatura ut$/ica cu"a difusi$n es considerada /or Quiroule como una /rctica /ol,tica
ser construida G " a la ve1 com/lementada con obras de teatro escritos /ol,ticos e investi0aciones
cient,ficas 0eol$0icas astron$micas " filos$ficas *Silvia N1que1 3''3. % a /artir de una enorme "
com/le-a acumulaci$n de influencias " reutili1aci$n de materiales que sern transformados
ideol$0icamente en un esfuer1o de s,ntesis en el que resulta dif,cil a/re)ender el valor o /eso de cada
idea recibida " en el cual a /esar de que la /ro/uesta urbana no constitu"e el centro de su /reocu/aci$n
ideol$0ica se /uede rastrear un entramado relacional en el que conver0en las influencias de las ideas "
/ro/uestas de los socialistas ut$/icos " de los /ensadores sociales " urbanos del si0lo O@O " comien1os
del OO *F$me1 Tovar Bam$n Futi:rre1 3''3. -unto a los /rinci/ales referentes del /ensamiento
anarquista adems de fil$sofos " /ol,ticos como Niet1sc)e o Lenin.
Si bien en su /rimer escrito ut$/ico Sobre la ruta de la anarqua se /uede rastrear el influ-o de
los /ensadores anarquistas % "a sea el :nfasis en lo moral " en la solidaridad de Pro/ot6in o en el
carcter insurreccionalista de la revoluci$n tomado de Ea6unin% " de los socialistas franceses G la obra
de Louis Elanc Organisation du travail *3&K'. " la im/ortancia del blanquismo en torno al /a/el
revolucionario de la minor,a consciente o van0uardia iluminada
I
% ser en La Ciudad Anarquista
Americana donde ese entramado de influencias saldr a la lu1 con ma"or nitide1.
9
+ntre 1:'0 y 1:'9 escri$i para el peridico anarco comunista de tendencia proterrorista y antiorgani#adora +l
perseguido* +n 1:'9 funda y dirige < ,asta 1:') en que desaparece luego de 9' nmeros= el peridico en
lengua francesa La Li$ert;! que si $ien adopta$a una tendencia proterrorista y antiorgani#adora! se trata$a de
una corriente >ropot>iniana ms terica que se inspira$a en el peridico anarquista franc;s La 7e"olt; y en los
sucesos acaecidos en +uropa* +n 1'0( 0uiroule inici su participacin en La /rotesta peridico en el cual
pu$licar sus escritos ,asta 1'1)*
)
?er Suriano (2001! Cap* @@ /to* A6 La "anguardia iluminada pp* ') a 100*
)
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Los ut$/icos reformistas del si0lo O@O que tomando la tradici$n moreana /ara su narrativa
ut$/ica intentaron traducir sus escritos en /ro"ectos em/,ricos como es el caso de Bobert AQen
*Report to the Countr o! Lanar"# 3&73. #tienne Cabet *$ia%e por Icaria& 3&I8. Nictor Considerant *La
Reuni'n& 3&HH. " Fiovanni Bossi *Colonia Cecilia
H
& 3&'8. se fusionan en la obra de PQ con los escritos
de /ensadores socialistas " ut$/icos libertarios como C)arles !ourier *La (halange& 3&I3. el ruso
Plotino B)oda6anat"
4
*Cartilla Socialista& 3&43. Bodri0o de Cat1u " es/ecialmente +ose/) D:-acque
5
*El )umanis!erio 3&H&..
Pero como bien seJala F$me1 Tovar *3''3. la influencia de estos /rimeros /ro"ectos " escritos
socialistas " ut$/icos debe ser le,da dentro de un marco ms am/lio que ten0a en cuenta el ob-etivo ms
sor/rendente " auda1 G " tambi:n /or ello el ms criticado tanto en el /asado como en el /resente % de
la obra de Quiroule. Ma que si bien ambas ideas fueron inse/arables en la noci$n filos$fica de la uto/,a
la relaci$n " tensi$n e2istentes entre la /rctica /ol,tica " la narrativa ut$/ica no fue bien entendida
incluso dentro de las filas del /ro/io anarquismo. Nos referimos a la /ro/uesta de /asar del manifiesto
ideol$0ico al diseJo de un entorno donde traba-ar " vivir en libertad. Pro/uesta que recibe en forma
simultnea " com/le-a el influ-o /ol,tico e ideol$0ico de los /rinci/ales referentes del anarquismo " de
otras corrientes filos$ficas " /ol,ticas /or un lado " el a/orte de distintos modelos urban,sticos "
ut$/icos /or el otro.
#ntre estos ;ltimos se /ueden mencionar aquellos escritos que influenciaron a Quiroule en la
/lanificaci$n urbana en la /roblemtica de la vivienda en la /reocu/aci$n )i0ienista " /aisa-,stica en la
revalori1aci$n del traba-o artesanal " en la b;squeda del equilibrio entre lo rural " lo urbano
&
no siendo
menos im/ortante el a/orte de los reformadores in0leses del si0lo O@O como +)on Bus6in " sus ideas
A
Considerada como el primer intento de esta$lecer una colonia anarco=comunista en 3m;rica del Sur* Segn
-o"ar (1''1 .la Colonia Cecilia logr esta$lecer una sociedad sin clases a tra";s de la implantacin del
comunismo li$ertario2 (p*2B*
(
Llega a &;Cico difundiendo el pensamiento de C,arles %ourier en Cartilla Socialista 1:(1 y ser influyente en
los anarquistas y re"olucionarios meCicanos a quien /0 dedica su o$ra la Ciudad 3narquista 3mericana*
B
* Considerado el iniciador de un g;nero con caracter1sticas propias ya que a4adi a su relato descripti"o el
planteamiento de una sociedad ideal sustentada so$re las $ases del comunismo li$ertario! cuando an el
mutualismo y el colecti"ismo apenas se ,a$1an difundido* 5me# -o"ar (1''16 pp*2'=90*
:
como es el caso de Dames Sil> 8uc>ing,am y su propuesta arquitectnica (National Evils and Practical
Remedies! 1:)'E +$ene#er HoFard y su proyecto de .ciudad Gard1n2 (Garden Cities of Tomorrow! 1:':E la
construccin de las "i"iendas de Dosep, /aCton (Crystal Palace, 1:A1E -oms &oro (Htop1a! 1A1( y la cuestin
de la capacidad tecnolgica que ser tomada de otra utop1a aparecida en &onte"ideo a fines del siglo I@I! The
coming race de +dFard 5eorge 8ulFer (5me# -o"ar! 1''1 y el "anguardismo futurista de +dFard 8ellamy
(Loo>ing 8ac>Fard 2000=1::B de 1:::* /ara un anlisis so$re la influencia de Dames 8uc>ing,am en la
planificacin ur$ana de /ierre 0uiroule! "er6 7amn 5uti;rre# (1''16 pp*1)0=1)'* /ara un anlisis so$re el
impacto de -omas &oro en la propuesta ur$ana de /ierre 0uiroule "er Celia 5ue"ara (2000*
A
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est:ticas *Sesame an Lillies. " en es/ecial de Rilliam Corris *)o* *e live and ho* *e migth live 3&&&
" +e*s !rom +o*here 3&'3. autor mu" le,do en las filas del anarquismo ar0entino.
#n cuanto al manifiesto ideol$0ico F$me1 Tovar seJala que antes de em/e1ar con la narraci$n
ut$/ica <La Ciudad Anarquista Americana se inicia con un /rrafo ma0istral Gal estilo de las 0randes
obras% /lanteando al lector una situaci$n l,mite en el reino de #l Dorado: la ca,da de la monarqu,a como
sistema de 0obierno la desa/arici$n de la bur0ues,a como clase social la destrucci$n del #stado como
elemento o/resor el triunfo de la revoluci$n anarquista con la abolici$n de la /ro/iedad /rivada " la
consolidaci$n del comunismo libertario como nuevo orden econ$mico= *F$me1 Tovar 3''3: /.H5..
#sta referencia ser una constante en la obra de Quiroule "a que la misma estar atravesada de
/rinci/io a fin /or la influencia de los /rinci/ales /ensadores anarquistas es/ecialmente /or los escritos
de Pedro A. Pro/ot6in G en torno a la revoluci$n la solidaridad la a"uda mutua la forma comunal de
traba-o " el individualismo e i0ualdad en la diferencia% que a/arecen -unto a refle2iones deudoras del
anarquismo or0ani1ador Gcu"a iniciaci$n en Ar0entina se atribu"e a la teor,a del italiano #rrico
Calatesta% e incluso de la corriente individualista niet1sc)eana%stirneriana
'
.
Adems en su ;ltimo escrito ut$/ico En la Soada tierra del ideal& el conte2to /ol,tico " social
de la Ar0entina " el mundo lo llevan a Quiroule a debatir cuestiones relacionadas con el sindicalismo
revolucionario G que em/e1aba a tener cada ve1 ms influencia en el movimiento obrero ar0entino% "
con el im/acto /roducido /or la revoluci$n Busa
38
.
No obstante esta b;squeda constante de fusionar la /rctica /ol,tica
33
" el /lanteamiento urbano
en la narrativa ut$/ica revolucionaria le )an valido las ms encumbradas cr,ticas en las /ro/ias filas del
anarquismo que en torno a esta /roblemtica se )allaba dividido en dos corrientes. Una llamada
constructivista que se /ro/one /ensar la sociedad /ost revolucionaria /ara evitar de-ar librado a la
suerte de las circunstancias la construcci$n de la anarqu,a " la otra considerada es/ontane,sta que acusa
'
+l ;nfasis en ;sta ltima! le permite a /0 introducir ciertas reminiscencias niet#sc,eanas (la idea de un nue"o
l1der que como ,om$re de ciencia domina la naturale#a! las menciones a #aratustra! las cr1ticas a la nocin
$urguesa de modernidad y progreso que se "ern refleGadas nada menos que en el nom$re del principal
personaGe de La Ciudad 3narquista 3mericana6 Sper* /ara otras influencias de Niet#sc,e en el pensamiento de
/ierre 0uiroule! "er Celia 5ue"ara (2000*
10
3m$os sern relacionados y criticados $aGo la nocin de Jictadura del -ra$aGo < tomada de la concepcin
marCista de dictadura del proletariado=! la cual es "ista dial;cticamente como necesaria por un cierto per1odo de
tiempo en manos de los sindicatos! aunque su superacin se presenta como ine"ita$le para poder llegar a la
anarqu1a* ?er /ittaluga (2002E 8a"asso (200: y Dusticia Social .-ra$aGe el que quiera comer2! /ierre 0uiroule
(1'1'*
11
Segn Sil"ia ?#que# (1''1 en el momento en que $ull1an los c1rculos y las agrupaciones y las canciones
li$ertarias inunda$an las calles! la o$ra de %alconnet eGerci particular atraccin so$re los G"enes con ideas
li$ertarias* +ra frecuente su frecuencia en las conferencias y clases que dicta$a en los ateneos populares*
(
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a la /rimera de ficci$n " do0matismo /or /rofeti1ar sobre el maJana " considera que la revoluci$n
social no se )ar /or lo que di0an los libros /or lo cual se nie0a a ace/tar cualquier /lan establecido /or
autoritario. Pierre Quiroule denominar a los /ensadores de esta corriente como <inquisidores
es/ontane,stas=
37
*F$me1 Tovar 3''3: //.K5%IK..
Como seJala Tovar <la inter/retaci$n de las uto/,as libertarias no )a sido uniforme ni dentro ni
fuera del /ensamiento anarquista. Concebidas como un est,mulo )acia la difusi$n de la idea un so/orte
del ensa"o te$rico o sim/lemente como una invitaci$n a la acci$n /ocas veces fueron saludadas como
avances en la construcci$n del /ensamiento crataL antes bien fueron aco0idas con cautela " no sin cierta
/ol:mica= *F$me1 Tovar 3''3: /.K4..
Sin embar0o cinco aJos des/u:s de la Bevoluci$n Busa nuestro autor se0u,a im/actado /or
aquellos acontecimientos a los que "a consideraba un fracaso de la teor,a mar2ista " la defraudaci$n de
las es/eran1as del /roletariado consciente. De all, que insistiera con el que fuera el ob-etivo /rinci/al de
toda su obra: <D,0ase todo lo que se quiera en contra de la conveniencia del estudio /reliminar del
r:0imen que se0uir al que actualmente im/era en la /eli0rosa creencia de que las circunstancias sern
las que determinarn la orientaci$n venidera de-ndolo librado todo a la im/rovisaci$n del /rimer
momento que ser el ms cr,tico no me cansar: de re/etir que es necesario que la masa /roletaria
cono1ca la teor,a de la libertad si se quiere que se/a en qu: consiste esta libertad " que debe )acerse
/ara que una ve1 la ten0a conquistada no se le esca/e " vuelva el )ombre a su anterior ver0on1osa
condici$n de esclavitudS= *Pierre Quiroule 3'77: /.H..
#l mismo ob-etivo que die1 aJos antes se )ab,a /ro/uesto en su /rimer escrito ut$/ico al
/re0untarse <TCuntos son los U)ombresV que )o" d,a tienen idea clara de lo que ser /reciso )acer tan
/ronto como estalle un movimiento revolucionario a base de transformaci$n social ..W #l cam/o de
investi0aci$n de que /uede ser ob-eto la sociedad del maJana es ilimitado...=
3K
.
Por ello al abordar la com/le-idad te$rica de su obra " la relaci$n e2istente entre su /rctica
/ol,tica su discurso ideol$0ico " su narrativa ut$/ica nuestra /ro/uesta a/unta a rescatar su
/ensamiento en torno al ob-etivo ;ltimo de sus escritos: am/liar el cam/o de investi0aci$n anarquista
/ara que esta filosof,a no se deten0a s$lo en la cr,tica al sistema " se /ermita /ensar la sociedad del
maJana
3I
*Pierre Quiroule 3'8'..
12
So$re este de$ate al interior de las filas anarquistas "er 5me# -o"ar (1''1 y 3nsola$e,ere (2011*
19
.K 3 eCplorarlo en todos los sentidos de$emos orientar nuestras facultades anal1ticas! seguros de que no
,a$remos perdido el tiempo por ms insignificante o superficial que resulte nuestra o$ra frente a la magnitud de
lo que siempre quedar por resol"er toda"1a2* (/ierre 0uiroule! 1'126 p*'*
B
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Porque como bien seJala Pittalu0a *sin fec)a. Quiroule no era un urbanista " sus /retensiones
de la ciudad anarquista eran funcionales a motori1ar una cr,tica del /resente )ist$rico " una ima0en /ara
otra )istoria. La clave en su novela est en la /resencia combinada de elementos ut$/icos "
restauradores en relaci$n dial:ctica lo cual resulta nodal /ara la re/resentaci$n del cambio social " de la
nueva sociedad.
Pero ese ob-etivo deb,a cristali1arse en la lectura el entendimiento " el debate dentro de las filas
del movimiento obrero a trav:s de un traba-o de orientaci$n de carcter i0ualitario " democrati1ador Gde
la /alabra " del conocimiento% " /artir de una redefinici$n del traba-o intelectual donde la obra se /one
al servicio de la instrucci$n /o/ular " la divul0aci$n cient,fica /ermitiendo al lector un acercamiento a
los /rinci/ales /ostulados de la ideas anarquistas.
M /ara ello es necesario tener en cuenta que el com/romiso ideol$0ico " /ol,tico de nuestro autor
atraviesa " subordina a la /ro/uesta urban,stica " tambi:n literaria. Como bien seJalan los autores en
Anar"os la a/arente falta de )abilidad en los escritos anarquistas no se debe a im/ericia t:cnica o
inconsistencia art,stica. <Por el contrario e2iste /or un lado una toma de /osici$n frente a un discurso
literario que debe ser com/atible con la ca/acidad rece/tiva del destinatario im/l,cito es decir el
mundo obrero semi analfabeto de la :/oca. M /or otro una voluntad deliberada de testimoniar sobre una
sociedad " una :/oca sobre las miserias las luc)as " las e2altaciones cu"a 0ravedad inmanente
desentonar,a frente a fantas,as demasiado irreales de la ficci$n o e2quisitos floreos /o:ticos= *Andreu
!ra"sse " Folluscio de Conto"a 3''8: /.37..
Pierre Quiroule )a sido rescatado /or numerosos traba-os acad:micos como un van0uardista un
/lanificador urbano " )asta un /recursor en escritos ecol$0icos. Dif,cilmente " ms a;n tratndose de
un anarquista como un intelectual. Tambi:n se lo )a considerado /arte de una tradici$n ut$/ica -unto a
Sarmiento Dittric) Colina " Nedia " otros. Todos su/uestos lo0ros o detalles a/ol,ticos que no )acen
ms que desnaturali1ar el ob-etivo de sus escritos% insertarse en realidades sociales " culturales concretas
a las que as/ira a transformar a /artir de /ro/uestas ima0inarias *!:li2 Reimber0 3'&4. % " nos
im/iden /ensar la uto/,a revolucionaria " todo aquello que una obra m;lti/le nos /uede a/ortar en
relaci$n a /ensar la ima0inaci$n /ol,tica.
1)
+n la introduccin a La Ciudad 3narquista 3mericana el propio 0uiroule no puede ser ms claro al respecto6
.Se ,a dic,o y repetido en todos los tonos que los anarquistas! eCcelentes cr1ticos y demoledores de lo eCistente!
ignor$amos totalmente lo que pondremos en el lugar de lo destruido* 3 destruir este preGuicio responde el
presente $osqueGo de la ciudad li$ertaria y de la organi#acin del ma4ana en la comuna anarquista2* (/ierre
0uiroule! 1'1)6 p*1(*
:
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LA @CAF@NAC@AN PAL@T@CA #N LA UTAP@A QU@BAUL#ANA
Considerando a la civili1aci$n como un absurdo " al /ro0reso como una locura " /artir de una
cr,tica a la irracionalidad que se esconde detrs de la <racionalidad= ca/italista Quiroule se /ermite
inter/elar a los revolucionarios /or no tener un /lan /ara llevar a cabo lue0o de la revoluci$n " /ro/oner
el estudio de la sociedad de transici$n a trav:s de conferencias sindicales " cursos de educaci$n
sociol$0ica /ara </ensar con antici/aci$n el /roblema del traba-o /ara saber c$mo se va a actuar
econ$micamente una ve1 reali1ada la revoluci$n= " /ara que <cuando lle0ue la )ora de obrar no /erder
tiem/o en tanteos " vacilaciones /eli0rosas /ara la buena estabilidad del estado de cosas revolucionario=
*3'77: /.4..
De esta forma en su obra se unen dial:cticamente como tal ve1 en la de nin0;n otro /ensador
anarquista los dos /rinci/ios que se0;n la f$rmula de Sebastin !aure constitu"en el fundamento de la
@dea anarquista. Por un lado el /rinci/io ne0ativo aquel que se dedica a mostrar " rec)a1ar los males
que a0obian al )ombre es decir el #stado la Pro/iedad " la Beli0i$n. Por el otro el /rinci/io /ositivo
aquel que /ro"ecta los lineamientos de un mundo nuevo de bienestar armon,a " libertad " que s$lo
/odr ser instaurado des/u:s del aniquilamiento definitivo de la sociedad autoritaria.
#stos as/ectos de su obra son los que llevan a los autores de Anar"os a seJalar que <cuando el
escritor crata lo0ra liberarse de las contin0encias de la realidad inmediata que se insin;an en su
re/resentaci$n del mundo ideal se al1a entonces al me-or nivel de los arquitectos de la Uto/,a. Pierre
Quiroule constru"e con su Ciudad Anarquista Americana el modelo ms cum/lido de un es/acio
)umano en corres/ondencia con la idea. Su te2to sinteti1a con un /erfecto ri0or demostrativo lo
esencial de las /ro/osiciones que otros autores formularon en re0istros diferentes " de este modo
confiere un /oder de /ersuasi$n ms 0rande al mito /o:tico Anar6os " a su mensa-e de re0eneraci$n "
es/eran1a= *Andreu !ra"sse " Folluscio de Conto"a 3''8: /.3'..
Para concluir esta /rimera /arte " retomando de Cic)el !oucault *7833. la idea de que lo
caracter,stico de nuestra 0eneraci$n es la falta de ima0inaci$n /ol,tica %en contra/osici$n a los )ombres
del si0lo ON@@@ " O@O que ten,an al menos la facultad de soJar el /orvenir de la sociedad )umana%
queremos de-ar abierto el debate acerca de un as/ecto tal ve1 el ms criticado de la obra de Quiroule.
TCul es la verdadera funci$n de la uto/,aW T#s :sta un sim/le sueJo o se trata de un /ro"ecto socialW
'
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Nuestro autor res/ond,a a las cr,ticas seJalando que la funci$n de sus traba-os era 0ol/ear la
ima0inaci$n de los traba-adores " de esta forma movili1ar su ener0,a revolucionaria.
Contando la )istoria desde el deseo " rec)a1ando la idea de que el /resente es una consecuencia
irremediable de la )istoria Pierre Quiroule se )a /ro/uesto des/ertar una ima0inaci$n /ol,tica que
/ermita ima0inar desear " movili1ar en busca de otra )istoria otro /resente " otro futuro cu"a
reali1aci$n fuera la obtenci$n de la suma m2ima de libertad soJada
3H
. Porque como bien seJala
C)ristian !errer " aunque la /alabra anarquista suene )o" tan e2traJa como si se tratara de un animal
e2tinto <de no )aber e2istido anarquistas nuestra ima0inaci$n /ol,tica ser,a ms esculida " ms
miserable a;n= *788I: /.37.. Se trata de una ima0inaci$n /ol,tica que 0ol/ee la realidad aunque en la
ma"or /arte de los casos sea 0ol/eada /or :sta. Pero a;n as, en ese es/acio siem/re abierto entre uto/,a
" realidad las obras ut$/icas " su mundo soJado /ueden de-ar que tanto el sueJo como la realidad se
critiquen mutuamente *Pittalu0a sXf..
#l )istoriador del anarquismo Ca2 Nettlau *3'KI. observa la escase1 de uto/,as anarquistas al
tiem/o que seJala la necesidad de rescatarlas del olvido "a que las teor,as " la cr,tica convencionales no
/ueden cum/lir la funci$n de combatir la /ro/a0anda bur0uesa ni <)erir= la ima0inaci$n /ol,tica de las
masas. Porque a /esar de no conmover los basamentos del sistema que intenta derribar el /ensamiento
ut$/ico " ms a;n su em/eJo /or materiali1arlo destacan el valor de aquellos que son ca/aces de
/ensar la uto/,a o el de aquellos que intentan vivirla. #2iste una tensi$n constante entre lo que e2iste "
lo que /odemos ima0inar que /odr,a e2istir. M all, es donde radica el /otencial ut$/ico en <la ca/acidad
de ne0ar la realidad " /ensar en otra alternativa esa /otencialidad es al0o que convoca " toma
materialidad cultural en fen$menos 0ru/os " movimientos culturales siem/re de minoritario
se0uimiento /ero de marcada )uella en la )istoria= *F$me1 G Ullate Farc,a de Le$n 788I: /.K4I..
Se )a /ostulado que en esa relaci$n dial:ctica entre uto/,a " realidad una uto/,a s$lo conclu"e
cuando se reali1a es decir que la /eor uto/,a es aquella que /uede ser traducida a lo real. Por ello "
aunque su nombre /ermanece en el /resente asociado a una mentalidad de lo futuro *N1que1 7883. es
que Pierre Quiroule nunca se consider$ un uto/ista. Porque quien la escribe no se considera un
constructor de uto/,a " cree estar convencido de /oder e-ecutarla. Por ello se considera un militante de la
/rctica /ol,tica " entre0a consciente su vida en ese intento. Su )umanismo sus sueJos con inquietudes
filos$ficas sus escritos sus tenaces /ro/uestas de renovaci$n su incansable b;squeda de un mundo
1A
+n este sentido 8a"asso (200:6 p*21 se4ala que no ,ay dudas de que los tra$aGadores re"ela$an tam$i;n una
dimensin utpica en su resistencia contra la eCplotacin siendo este uno de los puntos centrales que intenta
demostrar en su tra$aGo*
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me-or " su verdadera militancia dentro del anarquismo ten,an como verdadero /ro/$sito que esa uto/,a
fuera e-ecutada " su/erada en la realidad.
Por ello tal ve1 sea vlido /ensar con Adorno que no es el com/ositor el que fracasa en su obra
sino que es la )istoria la que nie0a la obra en s,. La funci$n ut$/ica tiene como referente la e2/eriencia
/articular del individuo en el devenir )ist$rico. #n ese sentido son )ombres que cum/lieron la vocaci$n
niets1c)iana de decir la /alabra " rom/erse con ella. Hombres que trataron de a/render la es/eran1a /or
encima del miedo " obtuvieron de :sta tal efecto que los llev$ a entre0arse a una /ra2is /ol,tica " social
destinada a transformar las condiciones reales de e2istencia /orque se volcaron activamente al devenir
al que ellos mismos /ertenecen " se arries0aron en la escena /;blica )aciendo )ist$rico el tiem/o que
les toco vivir *Eloc) 3'55 Earrancos 3''3..
#L ANABQU@SCA CACA CANTBACULTUBA. LA C@UDAD ANABQU@STA
AC#B@CANA <CANTBA= LA C@UDAD D#L C#NT#NAB@A.
Considerando la /retensi$n del anarquismo de constituirse como alteridad total al orden e2istente
*Pittalu0a 7888. en este traba-o retomaremos el conce/to de contracultura o cultura a la contra vertido
/or el antro/$lo0o es/aJol F$me1%Ullate Farc,a de Le$n *788I. "a que su valor e2/licativo nos
/ermite encarnar en :l al anarquismo -unto a sus /ilares " /rinci/ios rectores % " con ello a la fi0ura " la
obra de Pierre Quiroule%.
#ste conce/to de contracultura forma un con-unto asociado de ne0aci$n G que se convierte en la
/rinci/al fuente 0eneradora de la fuer1a el sentido " la co)esi$n del 0ru/o " a /artir de los cuales se
for-a una identidad dial:ctica del /resente aunque e2tendida )acia adelante " un rec)a1o a la cultura "
sociedad dominante%L de resistencia G muc)as veces ante la im/osibilidad de for1ar un cambio la
resistencia se convierte en la /rctica de esa ne0aci$n% " de /ro/uesta G mundos de sentidos
alternativos lo nuevo una cultura de la b;squeda frente al vie-o mundo " donde las nomenclaturas
identitarias las etiquetas con las cuales se desi0nan " son conocidos /or otros marcan la diferencia
tra1ando la frontera entre el <nosotros= " el <otro=%.
Para Ansolabe)ere e2iste una es/ecie de 0ran relato anarquista que funciona como matri1 de la
ma"or /arte de las )istorias que circulan /or las /0inas de la /rensa libertaria el cual /odr,a
esquemati1arse en unas /ocas secuencias: una /rimera contada en /ret:rito que narra desde los
comien1os de los tiem/os la luc)a de las almas rebeldes de la )istoria en contra de la o/resi$n. Una
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se0unda contin;a en cercano /ret:rito " en /resente con esa misma luc)a a)ora definida entre los
/oderosos de la sociedad bur0uesa " los luc)adores del ideal libertario. Una tercera eta/a en /resente "
futuro se detiene en el momento de la revoluci$n social. M li0ada a :sta una cuarta " ;ltima en futuro
*o en un /resente de futuro )ist$rico. que cuenta el final feli1 de la sociedad sin estado ni 0obierno ni
-erarqu,as que la revoluci$n anarquista )a )ec)o *)ar. /osible *Ansolabe)ere 7833: /.57.
M esta descri/ci$n del relato anarquista con /retensiones revolucionarias " contraculturales se
corres/onde como en /ocos /ensadores acrtas ar0entinos con la matri1 que atraviesa la obra de PQ "a
que /ara :ste <los comunistas /retendemos cambiarlo todo /ara innovar en todos los sentidos. #l
edificio social que )emos de levantar ser nuevo com/letamente nuevo desde su base )asta la c;s/ide=
*Pierre Quiroule 3'3I: /.33..
No obstante el conce/to de contracultura a/ortado en este traba-o G el cual se )ace inteli0ible en
la obra de Quiroule% /uede ser de utilidad en tanto lo /ensemos teniendo en cuenta la relaci$n dial:ctica
de :ste con la cultura que nie0a *la cultura )e0em$nica. de la que forma /arte " de/ende
inevitablemente " que en esta dial:ctica de luc)a cultural no )a" nin0una cultura aut$noma aut:ntica "
com/leta que est: fuera del cam/o de fuer1as de las relaciones de /oder cultural " de dominaci$n *Hall
3'&I..
#s /or ello que /artiendo de esta noci$n dial:ctica de contracultura la se0unda /arte de este
traba-o se /ro/one reconstruir esa <0uerra entre modelos " conce/ciones del mundo=
34
tomando como
referencia el marco de los !este-os del Centenario im/ulsados /or la clase diri0ente ar0entina. A /artir
del anlisis de cuatro recientes traba-os de investi0aci$n que en varios as/ectos se contra/onen al SCH
sobre el anarquismo ar0entino antes mencionado el ob-etivo del mismo es /oder dilucidar como a /artir
de la utili1aci$n de los a/aratos del estado la elite constru"e identidad nacional es decir le da
si0nificado a la ciudadan,a a trav:s de una estrate0ia nacionali1adora que /arte desde el #stado basada
en la criminali1aci$n del anarquismo " la e2tran-eri1aci$n del conflicto social. Ma que como seJala
Ac)a <los tiem/os del centenario son de fero1 re/resi$n del anarquismo al /unto que es /osible situar
en esa co"untura la /rimera cam/aJa de destrucci$n violenta de un movimiento de i1quierda en la
Ar0entina= *Ac)a 788': /.388..
1(
/ara el escritor "ene#olano 8rito 5arc1a! la contracultura implica una guerra entre modelos! una $atalla entre
concepciones del mundo* +n este caso la contracultura se propone derri$ar y superar a la cultura dominante!
entrando en conflicto con ella! oponi;ndosele! negndolaE y an en la derrota o$liga a la cultura dominante a
transformarse! a superarse para poder lograr consenso y reprimir a su contracultura (8rito 5arc1a! 1':) 6 p*1*
/ara un de$ate en torno a la "isin de Suriano en cuanto a la imposi$ilidad de considerar al anarquismo
argentino como contracultural! "er -urner Se$astin (2010 ./ierre 0uiroule y la imaginacin pol1tica en la cultura
anarquista2*
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#s /or ello que los feste-os del Centenario /ueden ser considerados como aquel )ec)o )ist$rico
en el cual se /uso de manifiesto como /ocas veces en la )istoria ar0entina esa 0uerra de modelos "
conce/ciones del mundo. Por un lado como seJala Cartine1 *788': //.IK5%IK'. la clase dominante
ar0entina que toma al /ie de la letra aquella construcci$n del si0lo O@O donde los centenarios se
convierten en una <invenci$n= )ec)a a medida /ara la celebraci$n de eventos que )acen a la formaci$n
de las modernas naciones occidentales " a la construcci$n de su identidad /ara /resentar al mundo <
sus /ro/ias reali1aciones como testimonio del :2ito de la transformaci$n revolucionaria abierta un si0lo
antes= de-ando )uellas imborrables en el /aisa-e " en la )istoria de la ciudad de Euenos Aires escenario
/rinci/al de los feste-os.
Por el otro la contracara del centenario que las elites intentaban ocultar: las /rotestas obreras " el
clima de malestar social ante la situaci$n en que se )allaban las ca/as menos favorecidas de la
/oblaci$n. Siendo esos mismos traba-adores -unto a los /ensadores cratas en su ma"or,a afiliados la
anarquista !ederaci$n Abrera re0ional Ar0entina *!ABA. quienes vieron en los feste-os una buena
o/ortunidad /ara demostrar a <ese orden social vi0ente " )enc)ido de or0ullo= la vacuidad del consenso
social que su/uestamente se identificaba con :l " as, se lan1aron a la luc)a=.
Por lo tanto los feste-os de 3'38 sern el escenario donde se /resenten " coe2istan los aJos de
oro del anarquismo con el des/lie0ue de una estrate0ia nacionali1adora /or /arte el #stado cu"o
ob-etivo consiste en inte0rar a las nuevas 0eneraciones /rovenientes de la 0ran inmi0raci$n " /ara cu"o
fin movili1a todos sus dis/ositivos con-untos.*Ac)a 788'.
EL ESTADO CONTRA LOS ANARUISTAS !DELINCUENTES"
Se0;n Cartine1 *788': /.II8.# en el /roceso de construcci$n identitaria ar0entina la actitud de
las elites del Centenario estuvo si0nada /or el /nico a la >desinte0raci$n de la nacionalidad? el cual se
/lasm$ en una /ol,tica es/ecialmente re/resiva del movimiento crata debido al lu0ar que ocu/aron el
>e2tran-ero? el >inmi0rante? " el >anarquista? tres conce/tos /rcticamente intercambiables a la altura
de 3'38 en la celebraci$n del /rimer Centenario )aciendo que la >barbarie? cambie de /osici$n /ara
identificarse con el inmi0rante la violencia obrera " el activista revolucionario inte0rados la ma"or,a
de las veces en la fi0ura del anarquista el cual se convierte en el verdadero /eli0ro /ara el >sentimiento
nacional?L en el >otro%e2$tico? im/ortador de todos los males en base a cu"a alteridad G aquello que se
e2clu"e " a /artir de lo cual se define el sentimiento de /ertenencia% se constru"e la ciudadan,a.
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Si0uiendo esta l,nea de anlisis #d0ardo Alvare1 se /ro/one anali1ar la >amena1a simb$lica?
re/resentada /or el anarquismo a los o-os del #stado Nacional al tiem/o que /retende desentraJar como
:ste constru"e a /artir de los anarquistas la fi0ura del anormal ese >0ermen a e2tir/ar? del cuer/o
social a /artir de ciertos mecanismos de criminali1aci$n normativa. De esta forma los anarquistas van a
ir aca/arando >es/acios simb$licos? dentro del nuevo catlo0o de enemi0os que el #stado va
constru"endo como o/ositores ac:rrimos del /roceso de nacionali1aci$n de los inmi0rantes en marc)a.
#s /or ello que /ara el autor <en el marco del /roceso de construcci$n de una identidad nacional la
clase dominante /ro/uso la e2istencia de un enemi0o o sea un anta0onista un >Atro? contra el cual se
fueron constitu"endo las bases del >ser ar0entino? *Alvare1 7884: //.'%38..
De este modo la >identidad nacional? construida se defini$ ms desde la ne0aci$n que desde la
afirmaci$n de caracteres " valores. M este rol el lu0ar de la contraima0en " la otredad le cu/o al
movimiento anarquista local. De all, su conclusi$n que <del lado del #stado /uede afirmarse que el
reconocimiento de la nueva realidad le fue im/uesto /or la fuer1a misma de los )ec)os ms que /or un
intento de </revenci$n " a/ertura social= que en /alabras de Suriano " del SCH los anarquistas no
su/ieron entender. *Alvare1 7884: /.I3.
Por su /arte Ansolabe)ere *7833. en coincidencia con los autores anteriormente mencionados
refle-a la idea de un lar0o " com/le-o /roceso de criminali1aci$n del anarquismo articulado /or el
#stado en la /rimera d:cada del si0lo OO donde /aulatinamente se va colocando al anarquismo fuera
de la le" acusndolo de querer destruir el orden social " de constituir una amena1a contra el territorio de
la naci$n " los fundamentos mismos de la nacionalidad ar0entina.
35
. Por ello afirma que el anarquismo
incidi$ en la elaboraci$n discusi$n sanci$n " /uesta en /rctica de al0unas le"es que lo tuvieron como
destinatario im/l,cito o e2/l,cito como la le" I3II de Besidencia cu"o ar0umento /ara el autor no
/uede ser ms claro
3&
" le" 587' de Defensa Social. #s decir que en el cuer/o de esas le"es " en una
serie de te2tos que rodearon su elaboraci$n " sanci$n influenciados /or la literatura " la criminolo0,a de
1B
3l mismo tiempo! este proceso represi"o que se ensa4a con el mo"imiento crata! con sus peridicos y con los
sindicatos ad,eridos a la %L73 coincide con la creacin por parte del +stado nacional de nue"as instituciones
para reprimir! consolidando un aparato represi"o cada "e# ms amplio y especiali#ado! que eCcede sus
atri$uciones policiales* -odo esto sumado a las continuas implantaciones del estado de sitio! que restring1a
toda"1a ms las posi$ilidades de protesta social*
1:
/ara 3nsola$e,ere! el argumento de la Ley de 7esidencia puede resumirse de la siguiente forma6 .,ay dos
suGetos entre los que est en Guego un o$Geto! la nacin argentina* Hno de esos suGetos es el estado nacional!
encargado de "elar por el mantenimiento del orden social* +l otro! su antagonista! que amena#a con alterar ese
orden! es el eCtranGero! de a,1 que la amena#a ,acia el orden social implique una amena#a contra la nacin
misma! y que el conflicto pueda ser pensado de acuerdo con una lgica de guerra en defensa de la patria contra
un enemigo eCterno* /or eso es el territorio de la nacin el espacio que define los alcances de las posi$les
sanciones (ser eCpulsado o no poder entrar en ;l y es el que ,a nacido fuera de ese territorio y su cultura el
nico suGeto puni$le (20116 pp*22(=22B*
1)
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los discursos /uede reconstruirse la mirada del #stado ar0entino sobre el fen$meno del anarquismo "
ms /recisamente el modo en que desde el #stado se intent$ determinar el ti/o de criminalidad que
constitu,a el anarquismo.
Como bien seJala Cartine1 *788': /.II7. una r/ida mirada a los debates /arlamentarios
/ermite concluir que el e-e dominante de la discusi$n era la fi0ura del >anarquista? recortado en los
t:rminos del >otro e2$tico? al que se le atribu"en una serie de ras0os culturales sociol$0icos
/sicol$0icos " biol$0icos de enorme inter:s /ara el anlisis /ues a"udan en el /roceso de
criminali1aci$n del movimiento. Anarquismo le-os de ser una visi$n del mundo equival,a en este
conte2to G influenciado /or el discurso de la Antro/olo0,a Criminal basada en los escritos del italiano
Cesare Lombroso% a una enfermedad /atol$0ica /ro/ia de seres social " 0en:ticamente >inada/tados?
definidos /or una serie de ras0os ne0ativos como su a0resividad " e2trema violencia falta de moralidad
o )ara0aner,a que les convert,a en seres es/ecialmente /ro/ensos a la delincuencia " al crimen.
Para Alvare1 " Cartine1 si bien el /ro"ecto econ$mico liberal % bur0u:s % de/endiente result$
casi incuestionable /or sector social al0uno el #stado encontr$ serias dificultades /ara im/oner un
/atr$n cultural que a0lutinase el >crisol de ra1as? re/resentado /or la Ar0entina de /rinci/ios del si0lo
OO /or lo que la constituci$n de una fi0ura /ol,ticamente indeseable sobre la cual descar0ar todos los
males que )ab,a que e2tir/ar de la Naci$n /ara que :sta se desarrolle sanamente encontr$ en la
asociaci$n anarquista G e2tran-ero % delincuente socio/ol,tico una conveniente ecuaci$n. Al final de este
/roceso las :lites conservadoras /rota0onistas de la moderni1aci$n )ab,an construido a lo lar0o de
toda una d:cada de discurso " /rctica re/resiva el consenso en torno a la fi0ura del >otro?
revolucionario enemi0o de la naci$n ar0entina inclinando la balan1a a su favor en esa batalla cultural a
/artir de la cual consolidaron su )e0emon,a /ol,tica como clase.
De all, que /ara Ansolabe)ere *7833: /.78'. este /roceso de criminali1aci$n del anarquismo
im/ulsado desde el #stado " llevado a cabo "a sea ba-o el uso de la re/resi$n f,sica /ara la cual se
crearon innumerables instituciones re/resivas de la im/lementaci$n de le"es o de la creaci$n de
ficciones estatales im/re0nadas del discurso m:dico de la criminolo0,a lo0r$ su cometido. M no solo en
relaci$n a las consecuencias que dic)o /roceso 0ener$ en el movimiento anarquista ar0entino en las
/rimeras dos d:cadas del si0lo OO las cuales seJalan el comien1o del declive del mismo " la
1A
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im/osici$n )e0em$nica de las ideas de naci$n " /atriotismo
3'
sino que adems de-o una )uella
imborrable a lo lar0o del tiem/o de la cual el anarquismo nunca )a lo0rado re/onerse.
#L ANABQU@SCA CANTBA #L #STADA. P@#BB# QU@BAUL# CANTBA LA C@UDAD D#L
C#NT#NAB@A.
Como es sabido el anarquismo no /osee una teor,a desarrollada sobre el #stado " su l$0ica. Su
visi$n totalmente ne0ativa con res/eto a todo ti/o de autoridad /arece tornarla innecesaria. Pero esto no
debe )acer /ensar que el anarquismo no considere el /a/el que el #stado cum/le en el desarrollo de las
sociedades. De all, que su /rimera misi$n sea la destrucci$n total " absoluta de este. #s /or ello que ante
este /roceso de refundaci$n sub-etiva diri0ida a moldear las clases /o/ulares la militancia crata <no
cree que en esa dis/uta el anarquismo este derrotado de antemano= dando comien1o de esta forma a un
v,nculo anta0$nico e irreconciliable entre anarquismo " naci$n *Ac)a 788'.. Conflicto a /artir del cual
los anarquistas asociarn la idea de #stado " Naci$n con los conce/tos de nacionalismo /atriotismo "
con el uso del /asado como im/osici$n )e0em$nica.
Como seJala Ac)a la re/resentaci$n crata de la )istoria se vincula con la aversi$n al
/atriotismo. M de all, /or desli1amiento semntico%/ol,tico se transita a la reacci$n ne0ativa ante el
/asado artefacto usual de las conce/ciones c)auvinistas de la naci$n. M si bien la cr,tica al /atriotismo
no in)ibe el recuerdo de las fec)as nacionales lo que el anarquismo de/lora es el uso que de ellas )acen
el #stado " la clase dominante "a que <el anatema )ist$rico del /asado Gusual entre los )istoriadores%
suele ser una coartada /ara abstenerse de la cr,tica del /resente. Aunque no es la ne0aci$n de lo
es/ec,ficamente ar0entino lo que conduce a la re/resentaci$n anarquista de la )istoriaL /or el contrario
su combate contra el /atriotismo su/one la distinci$n res/ecto de #uro/a " la condena a los
nacionalismos del Nie-o Continente cu"a co/ia artera se intenta im/oner en la Ar0entina= *788': /.383..
1'
Si $ien 3nsola$e,ere (20116 p*9)1 se4ala la ineficacia de la nominacin de las calles como una manera de
refor#ar el sentido de la nacionalidad .ya que la desconeCin entre determinado ,ito de la ,istoria nacional y la
calle que pretende! con su nom$re! mantenerlo "i"o para todos los ciudadanos! no solo muestra el fracaso de
dic,o instrumento pedaggico! sino! adems! su in"ersin2! creemos que la enorme cantidad de calles! pla#as!
escuelas! monumentos! $i$liotecas y premios con que ,an sido ,omenaGeados casi todos los Jiputados y
Senadores que participaron en los de$ates de las leyes represi"as que recayeron contra los anarquistas! como
as1 tam$i;n distintos escritores < entre los cuales se puede inclu1r ,asta el mism1simo Lom$roso= cuyas plumas
estu"ieron destinadas a conformar la imagen del anarquismo como .enemigo de la nacin2! forma parte de esa
,egemon1a cultural que las ;lites dirigentes lograron imponer a lo largo del siglo II en nuestro pa1s*
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M el /ensamiento de Pierre Quiroule no estar a-eno a dic)a im/osici$n. Del anlisis de
Ansolabe)ere *7833: /.75'. se des/rende -ustamente como el centenario se ver refle-ado en la /rinci/al
obra de Quiroule La Ciudad Anarquista Americana la cual /uede entenderse no solo en t:rminos de
fidelidad a ciertos modelos de la tradici$n ut$/ica sino tambi:n como reacci$n donde las cr,ticas
a/untan contra la 0ran ciudad " /articularmente aunque sin nombrarla contra la ciudad de Euenos
Aires como e-em/lo de la 0ran ciudad bur0uesa americana /or e2celencia. De all, que 0ran /arte del
relato este dedicado a criticar la ciudad bur0uesa como factor de miseria " dolor contra/oniendo la
felicidad de la )umanidad con la civili1aci$n " el /ro0reso modernos como sin$nimos de ciudad un
lu0ar sin libertad donde la indiferencia el des/recio /or la vida " la amena1a de muerte frente a futuras
tra0edias /ara la )umanidad G c)oque de trenes " subterrneos ca,das de /uentes e incendios en
enormes rascacielos todas ellas evitables en la ciudad anarquista% estn a la orden del d,a
78
.
No obstante los datos que tal ve1 ms claramente conectan a las Delicias *tal el nombre de la
ciudad ca/ital de #l Dorado en la obra de Quiroule. con Euenos Aires sean /or un lado el modo en que
la monarqu,a celebra sus die1 aJos de e2istencia G donde los fastos /atri$ticos en el relato remiten
directamente a las celebraciones del centenario ar0entino cu"os ecos todav,a resuenan cuando Quiroule
escribe su )istoria /ublicada en 3'3I " donde :ste )ace coincidir el inicio de la revoluci$n con la
celebraci$n de los die1 aJos de la monarqu,a de #l Dorado G " /or otro el rec)a1o a ese <escenario= de
los valores del estado nacional *donde se reali1an varios de los feste-os del centenario. contra los que se
levanta la ciudad anarquista lle0ando a su /unto de e2/osici$n " combusti$n ms alto: materialismo
bur0u:s e2/lotaci$n de las /asiones del /o/ulac)o corru/ci$n coerci$n estatal " /or sobre todos ellos
/atriotismo.
De esta forma La Ciudad Anarquista Americana centra su cr,tica en la ciudad /atri$tica
americana cu"o 0ran modelo es la /atri$tica ciudad de Euenos Aires del centenario es decir en la
confluencia " avance de lo /atri$tico en el es/acio urbano donde la conversi$n del es/acio urbano en
una re/resentaci$n de los valores de la nacionalidad " en las constantes manifestaciones de /atriotismo
llenan el ambiente saturado de <civismo. M en esas mismas calles de Euenos Aires es donde el relato de
Quiroule ima0ina " /ro"ecta una forma de /rotesta que su/ere de una ve1 " /ara siem/re la
manifestaci$n /ol,tica o el atentado individual: la revoluci$n social=. *7833: //.7&8%7&4.
20
.No! no queremos ms de "uestro estupendo progreso! ,om$res de genioM Ni de "uestras ciudades colosales
ilustres patriotasM +stas grandes ciudades! cuyo esplendor amasado con sangre de proletarios! esconde tantas
lacras asquerosasM 0ueremos lu#! queremos aire! queremos sol ** y en "uestras ciudades y en "uestra
organi#acin social solo ,ay asfiCia y tinie$las2 ( /ierre 0uiroule! 1'1)6 p*12*
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Narios autores coinciden en que la )i/$tesis de La Ciudad Anarquista Americana es que a cada
ti/o de orden social le corres/onde un ti/o determinado de ciudad " que dos modelos de ciudades
diferentes son la manifestaci$n de dos $rdenes sociales enfrentados: el orden bur0u:s " el orden
anarquista. Para Quiroule la ciudad de Euenos Aires es la <re/resentaci$n ms acabada del orden
bur0u:s= "a que la bur0ues,a /arasitaria s$lo /uede desarrollarse en las 0randes ciudades a costa del
/roletariado " a /artir de la creaci$n de una 0ran burocracia de funcionarios necesaria /ara mantenerla.
Pero el resultado de esto s$lo se traduce en miseria esclavitud delincuencia o/resi$n corru/ci$n "
enfermedades
73
. De all, que el remedio /ro/uesto /ara el mal sea la destrucci$n de la misma " /or ende
la abolici$n lisa " llana del orden bur0u:s " la instauraci$n del comunismo anrquico re/resentado /or
la ciudad anarquista.
M es aqu, donde su obra viene a com/letar lo que su /rimer relato ut$/ico Sobre la ruta de la
anarqua )ab,a de-ado incom/leto " /or lo cual se )ab,a si0nado el fracaso de la revoluci$n: la
concreci$n de la Ciudad Anarquista Americana. Porque en esta obra revoluci$n " ciudad se convierten
en dos conce/tos indisolubles donde /or momentos la ciudad /asa a un se0undo /lano casi convertida en
una e2cusa *o est,mulo. /ara la revoluci$n /ara lue0o convertirse en un elemento fundamental no s$lo
/ara com/letar el /roceso revolucionario en Am:rica sino tambi:n /ara 0enerar un es/acio de /lena
libertad en el cual se /uedan crear las condiciones /ara /ensar " llevar a cabo la futura revoluci$n en
#uro/a.
Lue0o de dedicar su obra <a los valerosos revolucionarios que en C:2ico luc)an /or Tierra "
Libertad= toda la novela 0irar en torno a un /ersona-e central *S;/er #l Anti0uo o #l !,sico. con el
cual nuestro autor une el /asado G a /artir del relato de la revoluci$n en Las Delicias )ace 78 aJos% con
el /resente G la descri/ci$n de la Ciudad Anarquista " la construcci$n de un arma mortal /ara llevar la
revoluci$n a #uro/a% /ro"ectando el futuro " a /artir del cual el )ombre de ciencia se /one al servicio de
la revoluci$n reconvirtiendo de esta forma a la ciencia " al <anarquista delincuente= en un ):roe
<constructivista= que usa la ima0inaci$n /ol,tica " sus conocimientos cient,ficos /ara inventar otro
mundo /osible.
21
/ierre 0uirolule (1'1)6 p*1)(* +n su escrito Lrgani#acin %uturista del 20N'N1'1) pu$licado en la /rotesta
0uirole se4ala al respecto6.,e ,ec,o "er como la gran ciudad es la cuna de la inGusticia! del "icio! del
parasitismo! de la enfermedad! del ,am$re y de la escla"itud! y como la solucin del pro$lema est en la
fundacin de una nue"a ciudad $astndose a s1 misma! ali"iando la produccin de un cincuenta por ciento! tal
"e# ms! con la supresin de los grandes ser"icios p$licos que! al complicar la "ida! escla"i#an y matan al
productor*
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A /artir de una divisi$n en distintas eta/as del /roceso revolucionario " de la 0ran influencia que
0eneran en Quiroule los escritos de Pro/ot6in el relato describe un /rimer momento en el cual S;/er
lue0o de /ercibir la im/osibilidad de llevar a cabo la revoluci$n en #uro/a debido a la fortale1a de la
bur0ues,a " sus e-:rcitos " a la ne0aci$n del /roletariado de querer innovar en la construcci$n de una
nueva sociedad afirma que la salvaci$n /ara la )umanidad estaba en Am:rica "a que estos dominios
todav,a no )ab,an sido tocados del todo /or el lucro del ca/ital " que la bur0ues,a todav,a no se )ab,a
)ec)o invulnerable "a que Gen una clara referencia a Ar0entina% al )aber robado las tierras a sus
anti0uos " verdaderos dueJos los indios no )ab,a conse0uido 0enerar en las masas el a/e0o al suelo
que e2ist,a en #uro/a.
#n torno a esa idea comen1ar a or0ani1arse la revoluci$n /or /arte de una minor,a de
traba-adores euro/eos sur0idos de todas las tendencias revolucionarias " que financiados a /artir del
dinero obtenido de los sindicatos desembarcarn en Las Delicias con un /lan que contrario a la
costumbre euro/ea donde /rimero act;an las masas desordenadas " es/ontneas ser e-ecutado /or el
elemento consciente " ordenado sin de-ar nada librado al a1ar.
Lue0o de cinco aJos de /re/araci$n en los cuales Quiroule describe la situaci$n de los
traba-adores en #l Dorado% la cual coincide con el conte2to de Ar0entina entre 3'87 " 3'38 donde
nuevas le"es confinaciones " crceles se eri0en contra los traba-adores im/idiendo su libertad "
or0ani1aci$n% los revolucionarios eli0en el momento o/ortuno /ara llevar a cabo su obra: los feste-os de
los die1 aJos de la monarqu,a *los cuales se remiten a los feste-os del centenario en Euenos Aires. que
mantendrn a las autoridades " a las masas sin di0nidad ni ideales borrac)as de /atri$tico entusiasmo "
sumer0idas en or0,as de fiebre c)auvinista " demencia colectiva *de las cuales el /ueblo traba-ador no
/artici/ar..
#sta se0unda eta/a es la de la destrucci$n ven0ativa que se encar0a de secuestrar a las
/rinci/ales autoridades " destruir todos los edificios /;blicos el armamento del e-:rcito las i0lesias "
todas las v,as de comunicaci$n. Pero tambi:n ser el momento en que vuelvan a a/arecer los /roblemas
de or0ani1aci$n que /od,an )acer /eli0rar la revoluci$n "a que el /ueblo quer,a in-ertar la sociedad
comunista sobre el vie-o tronco de la sociedad bur0uesa tomando el vie-o " funesto molde de las 0randes
ciudades modernas. M aqu, es donde vuelve a a/arecer el /ersona-e central de la obra quien /ondr en
marc)a la tercera eta/a a /artir de su idea constructivista /or ser el ;nico en )aber /ensado un /lan
/revio /ara que la revoluci$n no fracase: la destrucci$n de la anti0ua ciudad bur0uesa " la construcci$n
de la Ciudad Anarquista Americana.
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Una ve1 lo0rado dic)o sueJo la ;ltima eta/a de este lar0o /roceso estar /ro"ectada )acia el
futuro " basada en el /rinci/io 6ro/ot6iniano de la a"uda mutua "a que la revoluci$n " la /osterior
edificaci$n de la ciudad anarquista se /udieron llevar a cabo 0racias a la luc)a del /roletariado euro/eo
que a /esar de ser derrotado /uso freno a la /retensi$n de las bur0ues,as " 0obiernos de #uro/a de
invadir " recu/erar Am:rica /or la v,a militar. #nterados de las fuertes medidas re/resivas que se
tomaron contra los traba-adores del Nie-o Cundo los comunistas anrquicos de Am:rica devolvern el
0esto a esa luc)a )eroica a /artir del uso de una /oderosa arma Gcreada no casualmente /or el !,sico%
/ara ser usada contra los e-:rcitos " de esa forma liberar al mundo de la o/resi$n ca/italista.
As, a /artir de una narraci$n retros/ectiva que se nos /resenta como un relato )ist$rico Gdonde
el futuro de la )umanidad es el /resente de la novela " su /asado nuestro /resente G la uto/,a
quirouleana se transforma en la re/resentaci$n de un territorio que est en otro lu0ar " en otro tiem/o
dando /aso a la <relaci$n binaria entre dos es/acios escindidos uno real alienado " otro deseado "
construido a /artir de los arqueti/os del ima0inario ut$/ico: el su-eto disociado del es/acio real /ro"ecta
instancias an)eladas en es/acios ima0inarios= *Petra 7883: /.7..
#sta disociaci$n que marca el abismo que se/ara a los $rdenes /re " /osrevolucionarios es el
seJalamiento de que la uto/,a *ese no%lu0ar. no /uede construirse ni en el es/acio social ni con los
materiales sociales de to/ia *este lu0ar. e2/resando de esa forma una ru/tura en la tem/oralidad
)ist$rica *Pittalu0a sin fec)a..
M s$lo esta ru/tura /ermite adems transformar el tiem/o de la cotidianeidad. #n su ciudad
anarquista el tiem/o de-a de estructurar la vida cotidiana " "a no /uede ser utili1ado como referencia de
control social. Como si la ca,da de la bur0ues,a )ubiese arrastrado consi0o la desa/arici$n del tiem/o.
Pierre Quiroule considera que esta nueva dimensi$n cronol$0ica la /rolon0aci$n del tiem/o es la ;nica
que /uede dar ori0en a una situaci$n de continua actividad " /lenitud que /ermita establecer un nuevo
sistema de traba-o basado en la a"uda mutua %aunque res/etando el individualismo% una nueva
/ro/uesta de educaci$n inte0ral " un nuevo ti/o de relaci$n entre )ombres " mu-eres basada en la
emanci/aci$n de la mu-er " el amor libre /revia desa/arici$n del matrimonio " la familia *F$me1
Tovar 7883.. S$lo as, se /odr /ensar en un nuevo mundo basado en la libertad lue0o de /roducirse la
reconquista de la naturale1a de sus dominios /rofanados /or el )ombre.
B#!#B#NC@AS E@EL@AFBY!@CAS
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