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CAPITULO IV

ESENCIA Y EXISTENCIA DE LA EDUCACIN


FLOR MARIANA LPEZ VELZQUEZ

La educabilidad es una posibilidad y una categora humana. Una posibilidad
porque significa la viabilidad del proceso educativo y la afinacin de que la
educacin es factible; una categora humana, por cuanto se predica del hombre
esta cualidad. Del hombre se dice que es sociable, histrico, perfectible y
educable.
La educabilidad es la condicin primordial del proceso educativo. Y se contrapone
a la educatividad, expresa la posibilidad de que las personas adultas ayuden a los
seres humanos en desarrollo a realizarse y socializarse, o sea, a educarse;
educabilidad significa la cualidad especficamente humana o conjunto de
disposiciones y capacidades del educando.
La educabilidad perfecciona lo especficamente humano quiere esto que las
capacidades del pensamiento inteligencia, razn y de volicin son la explicacin
ultima de esta posibilidad humana.
La educabilidad es un hecho educacional, admitido por los tericos desde que
Scrates defendi la comunicabilidad de los saberes y la posibilidad de aprender
el bien para necesariamente practicarlo.
La educabilidad individual no puede separarse del contexto histrico en que, de
hecho, puede actualizarse, pues el hombre concreto est en medio de las
coordenadas del tiempo y del espacio, rodeado por una cultura especfica, en el
seno de la cual cada hombre ha de realizarse por la capacitacin y vivencia de los
valores predominantes en el momento y lugar que lo condicionan.
Aristteles nos menciona que la educabilidad es la potencia, es la radicalidad, el
poder ser educado; y la educacin realizada es el acto, la perfeccin conseguida.
Existencialmente la educabilidad es un grito interior una llamada a la
responsabilidad personal ante el proyecto vital propio, pues si las circunstancias
no lo obstaculizan, el hombre puede colmar con realidades lo que era posibilidad,
a su antojo y talento. La educabilidad es un poder ser, una esperanza de
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acercarse al deber ser una auto exigencia de perfeccin y una insaciable
bsqueda de un s mismo mejor.

Las caractersticas de la educabilidad son:
La educabilidad es personal, es una exigencia individual inalienable e
irrenunciable que surge del manantial de la personalidad y de la hominidad.
La educabilidad es intencional, la posibilidad no est a merced de unas
leyes naturales, sino que el sujeto es dueo de s mismo y dirige el sesgo y
el viaje, de acuerdo con unas metas o ideales que se autofija.
La educabilidad es dinmica, es la realizacin del programa existencial de
cada hombre supone actividad y dotacin de potencialidades que, buscan
pasar el acto.
La educabilidad es necesaria, sin ella el hombre se vera privado de
posibilidades de autorrealizacin, de personalizacin y de socializacin.
El hombre fue entendido dualmente, compuesto del alma y cuerpo, como alma
encarcelada e lo somtico; la antropologa actual ha reaccionado a favor de la
unidad del ser humano. El espritu se somatiza y el cuerpo se espiritualiza entre
ambos se entabla el dilogo de la convergencia y la unidad.
El espritu presenta al cuerpo el hbito, la inmaterialidad, los ideales, la
interioridad, la relacin trascendente. Nada es ajeno al hombre; a l le pertenece
todo.
San Agustn, hablo ya de cuerpo, alma y espritu; ste es la cpside de esta
frmula. Max Scheler el ser inferior al hombre es el ser psicofsico, en el que
distingue cuatro grados de vida:
El impulso afectivo de la panta
El instinto del animal
La memoria asociativa de algunos animales
La inteligencia prctica de los animales superiores
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La esencia del hombre est por encima de lo que llamamos inteligencia y facultad
de elegir.


Lo que hace del hombre un hombre es un principio que se opone a toda vida en
general, los griegos sostuvieron la existencia de tal principio y, lo llamaron razn.
Empleamos una palabra ms comprensiva que comprende determinada especie
de intuicin; y una determinada clase de actos emocionales y volitivos. Esa
palabra es espritu.
El espritu tiene estas caractersticas:
Oposicin a toda vida en general
Inclusin del concepto de razn
Intuicin de las esencias
Actos emocionales
Actos volitivos se centr activo a la persona
El espritu es la explicacin suprema de la educabilidad porque para poder ser
educado en condicin primordial el no estar listo de antemano, ni estar
determinado o fijado. Por tanto, ms contrario a donde tiene lugar la decisin y se
adapta adecuadamente al proceso completo del cumplimiento del espritu
humano. La educacin no est yuxtapuesta al espritu a manera de algo
superpuesto como complemento exterior del espritu, sino que es algo que viene
exigido por el espritu desde sus ms esenciales presupuestos, de tal suerte que
la educacin pertenece al ser formal del espritu.
La educabilidad est unida esencialmente al espritu, requiere todas las
prerrogativas que son predicables; es manifestacin ms genuina de su poder y
alcance, sntesis de cuanto es y hace.
La educabilidad es el exponente mximo del ser humano. La educabilidad es la
capacidad del movimiento interior de la persona, que se conquista y se
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perfecciona. El hombre es educable, es sujeto y agente de cultura y esto le
adviene por el espritu, porque por la educacin se inserta el educando en el
mundo y es capaz de civilidad.

La educabilidad, se fundamenta en la posibilidad del espritu de actuar y operar; y
esas mismas operaciones son la esencia del proceso educativo.
Jaspers fundamenta la educabilidad en el ser mismo y este se autorrealiza el
hombre, es tambin educable y constituye una seria preocupacin en los
educadores, porque son conscientes de la proyeccin hacia el futuro y su misterio
hecho por el ser espiritual, al decidirse.
La temporalidad es la vivencia que el hombre tiene de la contingencia, del ritmo
cambiante de los seres perecederos y los problemas que son inherentes a esta
caducidad.
Los condicionantes de la temporalidad son:
o Es la conciencia de la caducidad, porque a travs de la conciencia se
turna vivencia el tiempo, que fluye fsicamente con independencia del
pensamiento humano y que no es una forma pura a priori como dijera
Kant.
o Es la autorreflexin, que fundamenta a su vez la conciencia temporal
o Es la mundanidad o pertenencia a un sistema de realidades amenazadas
por la destruccin, que se convierte en muerte para los vivientes y en
morirse para el hombre.
o Es la historicidad o sujecin a los vaivenes de la civilizacin y la cultura
impedida por los mismos hombres, que son artfices de los aconteceres
dejados por la divinidad a su talante; la temporalidad lleva consigo una
localizacin especial y cronolgica.
La temporalidad humana sea una exigencia de todos los filsofos, no en todo
expresa el mismo contenido mental. Es un camino hacia la madurez costosamente
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alcanzada que se marchita pronto, pues el proceso de involucin o decadencia
comienza tempranamente y abarca la mayor parte de la vida del hombre.