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Campeche
ART E P OP UL AR EN
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DEDICATORIA
L. A. Jos Antonio Gonzlez Curi
Sra. Elvia Mara Prez de Gonzlez
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PGINA 1
RITA MARA CALN TUYUB
Bolsa tejida en palma de jipi.
Bcal, Calkin.
PGINAS 2 Y 3
LAURA DEL CARMEN CHAN CAMAS
Hipil bordado a mquina
enrejillado y calado.
Dzitbalch, Calkin.
PGINAS 6 Y 7
MIRNA ARANA COB
Maceteros de barro modelado y
cocido a baja temperatura.
Tepakn, Calkin.
PGINAS 10 Y 11
VENANCIA CHE PECH
Hamaca matrimonial en puntada
crep con hilo de nylon.
San Antonio Sahcabchn, Calkin.
Primera edicin: 2003
D. R. 2003 Gobierno del Estado de Campeche
Secretara de Fomento Industrial y Comercial
Avenida Ruz Cortines no. 112,
Torres de Cristal 7 Piso Torre A,
C.P. 24040, Campeche, Campeche.
Conaculta
Direccin General de Culturas Populares e Indgenas
Avenida Revolucin 1877
C.P., Mxico, D.F.
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la
reproduccin total o parcial de esta obra por
cualquier medio o procedimiento, comprendidos la
reprografa y el tratamiento informtico, la fotocopia
o la grabacin sin la previa autorizacin por escrito
del Gobierno del Estado de Campeche.
Agradecimiento especial a Conaculta
por el apoyo y colaboracin brindada en esta obra
para la correccin de estilo, diseo editorial
y supervisin de imprenta.
ISBN. de LA SEFICO.
ISBN. de conaculta.
Impreso y Hecho en Mxico.
Printed and Made in Mexico.
PRESENTACIN 15
INTRODUCCIN 19
HEREDEROS DEL ARTE
RECORRIDO HISTRICO DEL ESTADO DE CAMPECHE
DE BARRO Y ARENA 23
MANOS QUE TRANSFORMAN EL PRESENTE 24
UN PASADO VIGENTE
GEOGRAFA HISTRICA DEL ESTADO DE CAMPECHE 27
POCA PREHISPNICA 28
POCA COLONIAL 33
HERENCIA CULTURAL VIVA
LOS CREADORES DE ARTE 45
MAESTROS ARTESANOS EN CAMPECHE 46
ALFARERA Y CERMICA 49
TEXTILES 71
HUESO Y CUERNO DE TORO 101
FIBRAS VEGETALES 115
MADERA 153
URDIDO DE HAMACAS 181
CONCHA, CARACOL Y ESCAMA 189
DIFERENTES RAMAS 199
CUSTODIOS DE LA TRADICIN
EN CASA DEL ARTESANO 233
POTENCIALIDAD DE LA PRODUCCIN ARTESANAL EN EL ESTADO 234
GLOSARIO 237
GLOSARIO MAYA 239
BIBLIOGRAFA 240
ARTE POPULAR EN CAMPECHE
DIRECTORIO DE MAESTROS ARTESANOS ENTREVISTADOS 241
CRDITOS 243
C O N T E N I D O
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CARLOS GABRIEL CHE PUC
Lmpara teida
y tejida en palma de huano.
Calkin, Calkin.
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El Estado de Campeche es un atractivo rumbo turstico, una estratgica zona petrolera, un lugar de
descanso con playas, museos, sitios arqueolgicos precolombinos y coloniales; es todo eso y mu-
cho ms. Su gran riqueza humana, histrica, cultural y natural se ve reflejada en la notable tradi-
cin artesanal que perdura hasta la actualidad, a pesar de las grandes transformaciones sociales de
nuestra historia.
Para comprender el significado de la actividad artesanal en Campeche, en sus diversas ramas y
tradiciones presentes, es necesario indagar la relacin que existe, desde sus orgenes, entre fiesta,
trabajo y vida cotidiana. Al mismo tiempo se requiere escuchar y conocer el sentido que para los
artesanos tiene en la actualidad esta actividad.
La cultura maya que pobl nuestro territorio durante la poca prehispnica, produjo gran can-
tidad de conocimientos de diversa ndole y a la fecha muchos de ellos se conservan. Son claros
ejemplos las piezas elaboradas en fibras vegetales y alfarera, en las que se emplean tcnicas y
procedimientos ancestrales.
Durante la conquista se reorganizaron las costumbres, la economa, la cultura en general. La iglesia
catlica tuvo un papel importante en este cambio, que afect todos los rdenes de la vida cotidiana.
Con la independencia de nuestro pas hubieron cambios significativos que beneficiaron y afec-
taron a la vez a gran parte de la poblacin, Campeche no fue la excepcin. Durante la etapa
revolucionaria tambin se originaron cambios que representaron avances y retrocesos.
Es por eso que para comprender, de modo integral, el papel actual de las artesanas campecha-
nas, necesitamos hurgar en el pasado, desenterrar mitos y analizar los cambios.
El objetivo de nuestro libro es conocer que ha pasado con la produccin artesanal en el estado,
qu se conserv, qu se retom, qu sigue vigente y qu hemos adoptado a travs del tiempo.
Este trabajo presenta el anlisis de la produccin artesanal en el Estado de Campeche a travs de
las diversas pocas de su historia: la prehispnica, donde encontraremos los cimientos de nuestra
P R E S E N T A C I N
16
JOS DEL CARMEN MENA ESPAA
Candelabro en hierro forjado
Campeche, Campeche.
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identidad; la colonial, donde se forj el sincretismo
cultural y el mestizaje racial que hoy nos identifi-
ca, hasta llegar al presente en el que las expre-
siones heredadas se mezclan.
Tambin se mostrar que las artesanas,
adems de ser una manifestacin cultu-
ral, desempean un papel relevante en
la economa para una parte de la po-
blacin, que no slo encuentra en es-
tas actividades el sustento diario, sino
tambin una autntica y viva expre-
sin y un modo de transmitir sus co-
nocimientos, generacin tras genera-
cin, en piezas de uso ornamental, utili-
tario y ceremonial para disfrute y deleite
hoy en da.
La labor realizada en esta obra represen-
ta un esfuerzo multidisciplinario, que
cont con la participacin de institu-
ciones estatales, municipales y fede-
rales, adems de personalidades del
medio que colaboraron con la firme
intencin de aportar, difundir y ha-
cer trascender la actividad artesanal
del Estado de Campeche. A todos y cada
uno de ellos nuestro agradecimiento por esta im-
portante contribucin cultural.
ADRIANA ANCONA HERNNDEZ
Huevo de Avestruz
pintado a mano.
Champotn, Champotn.
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MIGUEL NGEL SABIDO GNGORA
La alfarera
Tallado en Madera.
Champotn, Champotn.
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I N T R O D U C C I N
La produccin artesanal en nuestro pas es considerada en un segundo plano dentro del conjunto
de actividades econmicas de la sociedad, a pesar de representar para un nmero importante de
poblacin rural, en gran medida indgena, su principal fuente de ingresos.
La mayora de las investigaciones que se han realizado sobre el particular la consideran, ante
todo, como una manifestacin cultural de los grupos indgenas o mestizos rurales marginados. La
designan como arte popular o artesana, estudiando sus caractersticas estticas y los referentes a
una cosmogona ancestral contenidos en sus productos.
Dichas investigaciones se han desarrollado en estados calificados como ricos o ms repre-
sentativos en artesanas. Es el caso de Campeche, que destaca en el conjunto nacional con una
produccin artesanal de calidad, de tradicin y belleza. As lo demuestran los premios y reconoci-
mientos en concursos de talla nacional y regional.
Es comn confundir la produccin artesanal de Campeche con la de los estados vecino de
Yucatn o de Quintana Roo, estados con los que comparte un pasado histrico comn, lengua y
tradiciones semejantes. Sin embargo, en esencia son distintos unos de otros y esto se refleja en los
productos artesanales que elaboran.
Consideramos que esta investigacin es un aporte cultural del Estado de Campeche. Contempla el
pasado histrico-geogrfico de las comunidades artesanales, e indica cmo se da la relacin existente
entre la sociedad y la naturaleza para su produccin, adems de transmitir la voz de los artesanos. Todo
ello nos ayudar a comprender la diversidad de circunstancias que enfrentan hoy en da.
El presente trabajo es resultado de la investigacin que realiz la Secretara de Fomento Indus-
trial y Comercial del Gobierno del Estado de Campeche a travs de su Direccin de Fomento
Artesanal, con la colaboracin de la Direccin General de Culturas Populares e Indgenas a travs
del Programa Nacional de Arte Popular de CONACULTA y la Unidad Estatal de Culturas Populares en
el Estado de Campeche del Instituto de Cultura. Dicho proyecto se inici en el ao 2000.
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Una primera etapa se realiz en el ltimo trimestre del ao 2000, cuando se discuti la lnea y
direccin que tendra el libro, decidindose que el contenido versara sobre la produccin artesanal
del Estado de Campeche, considerando dos vertientes: investigacin histrica y trabajo de campo
en cada uno de los Municipios.
La primera etapa inici en 2001-2002, consistente en la ardua investigacin de campo y levan-
tamiento de entrevistas a los artesanos destacados, reconocidos, o bien con mayor representatividad
en el estado. Una segunda etapa se inici paralelamente y consisti en la investigacin propiamen-
te dicha, para los perodos histricos abarcados.
En ambas etapas hubo contratiempos, a pesar de ello, durante el proceso se acumul la infor-
macin que es la base de esta investigacin, permitiendo finalizar el trabajo de acuerdo al esque-
ma inicial.
Ya hemos sealado que las artesanas y el arte popular de Mxico, adems de ser una manifes-
tacin cultural, continuidad de una herencia histrica, ocupan un papel econmico de gran impor-
tancia para el grupo social que las elabora. Tambin reiteramos que el propsito fundamental de la
obra es mostrar cual ha sido el desarrollo artesanal en el Estado de Campeche a travs de las
diferentes pocas histricas por las que ha atravesado: maya, conquista y colonizacin espaola,
hasta llegar a la poca contempornea para concluir con la ubicacin de los actuales Maestros en
cada una de las ramas artesanales.
Finalmente quisimos evidenciar las condiciones y caractersticas del proceso de produccin de
las principales actividades artesanales que se desarrollan en el estado, con ejemplos representati-
vos que, adems de dar voz directamente a los artesanos, nos ubican en la realidad al permitirnos
conocer, de viva voz, sus necesidades, inquietudes, dificultades y requerimientos. Cada testimonio
refiere una parte importante del contexto socioeconmico imperante, lo cual nos permitir cono-
cer el medio en el que el artesano se desenvuelve.
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El Gobierno del Estado ha desarrollado diversos estmulos para el fomento de la actividad
artesanal, cuenta con un Programa para el Desarrollo Productivo de las artesanas que abarca de
manera integral la actividad en materia de capacitacin, comercializacin, financiamiento, orga-
nizacin y difusin, siendo la presente obra una de sus acciones primordiales. La Secretara de
Fomento Industrial y Comercial del Estado de Campeche por conducto de su Direccin de Fomen-
to Artesanal, opera dicho Programa y parte de la premisa de que no debe analizarse la produccin
artesanal nicamente a partir del producto terminado, sino verlo como un conjunto de procesos
que se siguen para el logro de la pieza, de ah la idea de dar voz a los artesanos, ya que la mejor
manera de valorar la artesana es entenderla como una actividad productiva y patrimonio cultural
creado en la interaccin de todos los elementos que se involucran.
El Programa para el Desarrollo Productivo de las Artesanas del Estado de Campeche, promue-
ve acciones en beneficio de las familias que dependen del trabajo artesanal. Conjunta esfuerzos
con programas y actividades de organismos y dependencias, a nivel federal, estatal y municipal,
vertebrando en ese sentido los instrumentos de promocin, difusin y apoyos dirigidos a este
importante sector en el estado.
Los artesanos que en este trabajo se presentan son slo una muestra, esperamos esta sea la
primera de muchas obras para continuar con la difusin de todos y cada uno de nuestros maestros
artesanos, que por su calidad excepcional, preservacin de las costumbres y tcnicas empleadas se
destacan. Su participacin ha sido voluntaria y sin remuneracin alguna, dando lo mejor de s
mismos durante las entrevistas y sesiones fotogrficas llevadas a cabo.
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DE BARRO Y ARENA
Al igual que en todo el pas compartimos momentos histricos comunes, sin embargo cada acon-
tecimiento es vivido de manera muy particular en cada estado o regin. El Estado de Campeche ha
compartido esos momentos, junto a otros peculiares de la regin, por lo que tratamos de presentar
un panorama histrico del estado segn su geografa poltica actual. En cada momento histrico
tratado se abarcan los aspectos generales y concluimos en los particulares como parte de la iden-
tidad de sus pobladores.
En el Estado de Campeche floreci la cultura maya, misma que se desarroll en tres perodos:
preclsico, clsico y posclsico. Esta cultura floreci hacia el ao 1,000, antes de la era cristiana,
en una extensin cercana a 400,000 kilmetros cuadrados, que abarco los estados mexicanos de
Campeche, Yucatn, Quintana Roo, gran parte de Tabasco y la mitad de Chiapas, adems de los
pases de Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador. Los pueblos mayas se relacionaban median-
te una confederacin de ciudades estado, unidas por lengua y cultura comunes.
Los mayas tambin se caracterizaron por su desarrollado conocimiento de la astronoma, las
matemticas y la escritura jeroglfica labrada en piedra, con la que lograron perpetuar los aconte-
cimientos ms importantes de su civilizacin. La necesidad de perpetuar dichos acontecimientos
reclam un gran esfuerzo y, ante la ausencia de materiales con suficiente dureza para asegurar su
conservacin, debieron de recorrer grandes distancias para localizar las canteras. No obstante lo
anterior se perfeccionaron, con singular maestra, en el labrado de estelas, altares, medallones,
dinteles y frisos.
En todo sentido, eran los artesanos los que con su labor impriman el seoro y la belleza que
hoy en da admiramos en sitos arqueolgicos y museos. Tambin destaca como parte del legado
maya, las cermicas policromada y monocroma, figurillas de cermica, edificios y joyera en dis-
H E R E D E R O S D E L A R T E
RE CORRI DO HI S T RI CO DE L E S TADO DE CAMP E CHE
Seleccin de concha y caracol.
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tintos materiales. La imponente cultura maya que floreci en Campeche nos dej como muestra
las ciudades de Calakml, Balamk, Chicann, Becn, Isla Piedras, Edzn, El Tigre, Los Guarixs,
Yohaltn, Divisin del Norte, Jaina, Santa Rosa Xtampak, Aguacatal, Kank, entre otras.
1
A la llegada de los espaoles el hoy Estado de Campeche estaba dividido en una serie de
pequeos cacicazgos mayas debilitados por viejas enemistades, lo cual facilit la conquista.
Francisco Hernndez de Crdova y Antn de Alaminos avistaron el 22 de marzo de 1517 las
costas de Campeche y bautizaron con el nombre de San Lzaro al poblado que ah se encontraba,
por las festividades cristianas de ese da. En 1774, durante el perodo colonial, Campeche recibi
el ttulo de Ciudad, en 1777 por gracia del rey Carlos III y en 1784 fue declarada puerto menor.
Su posicin privilegiada en el Golfo de Mxico la hizo pieza clave en la conquista de la Penn-
sula de Yucatn y aun despus, como puerto habilitado por donde salan riquezas naturales de esta
provincia novo hispana hacia Europa. Ms tarde servira como enlace con los principales puertos
del Golfo de Mxico y del Caribe. Durante los siglos XVI y XVII la ciudad se vio asediada por asaltos
piratas, haciendo necesaria la construccin de reductos con sistemas de defensa compuesto de
murallas, baluartes y otras artes militares; de igual manera se construyeron edificaciones civiles y
religiosas, haciendo evidente el estilo barroco colonial que hasta el da de hoy es admirado.
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El reconocimiento del Estado en el mundo se hizo patente, cuando en diciembre de 1999, la Ciudad
fortificada de Campeche fue declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
MANOS QUE TRANSFORMAN EL PRESENTE
Existe gran confusin entre lo que es artesana, arte popular, curiosidades y manualidades; lo que
tienen en comn estos conceptos es que refieren a la produccin manual y significativa de objetos.
Antes de entrar en la descripcin detallada de los objetos que se producen y caracterizan en el
Estado, hablaremos sobre lo que cada concepto significa.
Respecto al tema artesanal que nos ocupa, es conveniente sealar algunos trminos de referen-
cia sobre conceptos que en la presente investigacin utilizaremos de manera recurrente. Refirien-
do el trmino artesana, es importante sealar que no existe una definicin absoluta; sin embargo
y para precisar la terminologa que emplearemos, partiremos de los siguientes conceptos:
ARTESANA: Conjunto de la produccin artesanal en todas sus ramas con sus respectivas prcticas
tcnico-manuales que conforman los oficios y las especialidades, dentro de una tradicin cultural e
histrica en muchos casos milenaria, aplicadas en la transformacin de materias primas para produ-
cir piezas tiles y bellas de manera individual o colectiva.
1
Benavides Castillo.
Museo de Escultura
Maya. Pg. 23
2
Monografa del
Municipio de
Campeche. INDEFOS,
Copladecam, FEDIM,
Secretara de Desarro-
llo Social del Gob. del
Edo. , SEDESOL. Pg. 12
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ARTESANO: Individuo que posee sensibilidad, creatividad y destreza para transformar la naturaleza
en objetos tiles y bellos para la vida cotidiana. Por ello, en su trabajo tiene un manejo estricto
de los materiales y de las herramientas, que en ocasiones l mismo crea.
Es el individuo capaz de crear objetos ornamentales, tiles, ceremoniales y comerciales,
tradicionales o de reciente creacin donde involucra todos sus conocimientos ancestrales.
ARTE POPULAR: Si bien, no existe un acuerdo unnime sobre la nocin de arte popular s podemos
sealar los elementos comunes a las diferentes definiciones, estos son: un trabajo tradicional
que agrega a un objeto de uso, o a su funcin, un elemento de belleza o de expresin artstica.
Un trabajo que tiene, en sus formas o en sus tcnicas, en sus sistemas decorativos o en sus
coloraciones, el sello de un innato y hondo sentimiento esttico.
MANUALIDAD: Es un trabajo elaborado a mano, a veces sin apoyo de ninguna herramienta de trabajo,
pero que no requiere materiales tradicionales o naturales, sino industriales, aunque la tcnica
empleada para elaborarlo sea artesanal. Tampoco involucra ningn valor cultural agregado,
debido a que transforma momentneamente la materia prima. En ocasiones responde a las
modas pasajeras del momento o bien al gusto de los clientes. En este rubro no se involucra
ningn elemento de tipo cultural o de la cosmovisin de un grupo. Aqu encontramos los
trabajos de migajn, figuras de yeso decoradas, conocidas comercialmente como cermica,
rafia, figuras de fieltro y algunas otras que la modernidad trajo consigo misma.
RAMA ARTESANAL: es la agrupacin genrica de los tipos de artesanas que transforman materias simi-
lares, provenientes de los reinos mineral, vegetal, animal o industriales, de acuerdo a diversos
criterios que pueden ser: el oficio del artesano (alfarera, carpintera, joyera), la materia prima
empleada para elaborar los objetos (metalistera, cerera, talla en madera, fibras vegetales) o la
finalidad del objeto (textilera, juguetera, mascarera, laudera o instrumentos musicales).
SUB RAMAS: Son las diversas categoras en que se dividen las ramas, de acuerdo a las especializacio-
nes de cada una. Por ejemplo en el caso de los textiles del Estado de Campeche: las subramas
en que se divide son: bordado a mano, bordado a mquina, deshilados, telar de cintura y
mantelera; la alfarera se divide en barro tradicional y cermica de alta temperatura; las fibras
vegetales se dividen en blandas, duras y semiduras, etc.
CAMPECHANIDAD: En el transcurso de la historia, los campechanos hemos conformado una cultura singular,
que es tambin, un estilo de vida: la campechanidad. Esta es la exaltacin de las cualidades emblemticas
de nuestro pueblo, como la franqueza, la generosidad, la alegra y la nobleza de espritu.
La campechanidad es la afirmacin orgullosa de lo que somos y expresin vital de nuestra
pasin por la vida.
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Campeche se localiza al sur de la Repblica Mexicana, en la costa occidental de la Pennsula de
Yucatn, con una altitud de 5 metros sobre el nivel del mar, por lo que es uno de los estados ms
atractivos del pas. Cuenta con un rea aproximada de 56,858.84 kilmetros cuadrados,
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esparci-
dos en un sinnmero de planicies de rocas calizas, con elevaciones de rugosas formas en las
inmediaciones de Yucatn y Guatemala. Sus lmites son Yucatn al norte y noroeste, al este Quin-
tana Roo y una pequea porcin de Belice, al sur la Repblica de Guatemala y el Estado de
Tabasco, y al oeste la misma entidad de Tabasco y el Golfo de Mxico. Conforme a los datos del
INEGI constituye el 2.6% del territorio nacional y cuenta con once Municipios:
CALAKMUL: se deriva de una antigua ciudad maya del mismo nombre y que en nuestro tiempo,
debido a su gran riqueza arqueolgica y cultural destaca en el mundo maya.
CALKIN: su etimologa en lengua maya se descompone en Cal (garganta), Kin (sol) y el sufijo i, que
funciona como preposicin de; es decir Garganta de Sol.
CAMPECHE: derivado de Ah-Kim-Pech, que en lengua maya significa lugar de serpientes y garrapatas,
entre algunos trminos derivados.
CANDELARIA: As se llam desde 1938, por el Ro Candelaria que a su vez, tom el nombre de una
hacienda tambin denominada Candelaria.
CARMEN: Su nombre lo toma del da en que los piratas fueron derrotados y expulsados de la Isla, el
16 de julio de 1717, da de la Seora del Carmen.
CHAMPOTN: Su etimologa proviene de la lengua maya: Chakn (Sabana) y Putun (modificacin de
Petn: regin o comarca de la Sabana), sufre diversos cambios hasta convertirse en lo que hoy
conocemos.
ESCRCEGA: Se dio el nombre en honor al Ing. Francisco Escrcega Mrquez, quien estuvo a cargo de
la construccin del ferrocarril del sureste Coatzacoalcos-Campeche.
U N P A S A D O V I G E N T E
GEOGRAFA HISTRICA DEL ESTADO DE CAMPECHE
3
Monografa del
Estado de Campeche.
INDEFOS, Copladecam,
FEDIM, Secretara de
Desarrollo Social del
Gob. del Edo. SEDESOL.
Pg. 32.
Tejido de palma de huano
y chilib.
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HECELCHAKN: Deriva de los vocablos mayas Helel que quiere decir Descanso y Chakan que
significa Sabana, por lo que en su conjunto se le llama (Sabana del Descanso).
HOPELCHN: Se compone de Ho (cinco), Pel (terminacin para contar) y Chen (pozo): lugar de los
cinco pozos.
PALIZADA: Se debe a la gran cantidad de madera tintrea, llamada palo de Campeche, o palo de tinte.
TENABO: Significa lugar donde se mide por palmos o cuartos. Sus races son Ti (lugar) y Nab (palmo)
Se distinguen en el estado cuatro reas naturales:
La planicie costera del poniente,
El suroeste de los ros,
La franja oriental y, en parte meridional, donde an subsisten porciones de selvas tropicales altas.
El resto conformado por la vegetacin tpica de la gran plataforma que constituye la pennsula.
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POCA PREHISPNICA
El nombre del Estado es de origen prehispnico y existen tres versiones acerca de su significado:
La primera versin dice que la palabra se deriva de dos palabras mayas: can que significa
culebra y pech que significa garrapata, as que Campeche quiere decir lugar de culebras y garrapa-
tas. La segunda versin dice que es una deformacin del espaol de los vocablos mayas: Ah Kin
Pech que significa Lugar donde habita el gran seor Pech, adorador del sol, ya que los vocablos
significan Ah: gran seor; Kin: sacerdote adorador del sol; y Pech: que es apelativo de sacerdote.
Por ltimo encontramos que la derivacin del nombre proviene del maya Can Pech, que significa:
lugar donde se adora la serpiente.
5
Pero sea cual fuere el origen de la palabra, lo cierto es que los trminos fueron difciles de
pronunciar por los espaoles quienes le llamaron Kan Pech, que traducido equivale a lugar de
serpientes y garrapatas y as ha llegado hasta nosotros, esto parece confirmarse cuando vemos los
templos mayas de mampostera, construidos sobre plataformas que contienen varias esculturas de
serpientes con una garrapata sobre la cabeza, como animales totmicos.
A travs del tiempo, la cultura maya jams estuvo aislada, existiendo intercambio comercial que
llegaba no solo a lejanas ciudades de su propio imperio, sino a otros seoros. Las rutas comerciales
abarcaban los puertos ubicados en el Golfo de Mxico y otros que formaban parte de Honduras. La
costa oriental de la pennsula era una de las principales escalas comerciales. En esta actividad se
movilizaba gran cantidad de mercancas, que iban desde instrumentos de trabajo, pedernales, pun-
tas, cuchillos de obsidiana, hasta objetos suntuarios como plumas y pedrera, entre otros.
4
www.sedesol.gob.mx/
perfiles/
maya_campeche.
5
Botella, Ofelia.
Recetario Popular de
Campeche. Conaculta-
Culturas Populares.
Pg.19.
29
Las estelas que aun perduran estuvieron decoradas, no siempre se vieron grises, cafs o blanque-
cinas, tonos propios de la piedra caliza; estaban decoradas con colores intensos, contrastantes, apli-
cados sobre una delgada capa de estuco. Es posible que los colores se aplicaran mezclndolos con
una resina como el copal, haciendo ste la funcin de barniz o fijador, pues los vestigios cromticos
an son visibles en algunas piezas no obstante el transcurrir de varios siglos. Dichas piezas pertene-
cen a distintos momentos de la larga historia maya precolombina, que tuvo una duracin cercana a
3 500 aos. A travs de varios perodos los escultores de ayer practicaron con xito diversas tcnicas:
grabado, alto y bajo relieve, modelado (en alfarera y en estuco) y de bulto redondo.
6
En estos casos los pigmentos que se empleaban eran principalmente una combinacin de mi-
nerales mezclados con grasa de origen animal; se trabaj tambin con tintes de origen vegetal, uno
de los ms empleados desde entonces era el ail (Indogofera suffruticosa), que proporciona desde
el azul ndigo hasta tonos claros una vez diluido.
Siglos antes de nuestra era, durante el Preclsico Tardo, existan artesanos de extraordinaria
destreza ocupados en la elaboracin de rebocos o aplanados, as como diversos motivos de estuco
modelado que decoraban las fachadas de los principales inmuebles. Los descubrimientos de nu-
merosos implementos de piedra y de hueso en las excavaciones, nos indican la presencia de verda-
deros especialistas de tales menesteres.
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El estudio de la actividad artesanal, a travs del tiempo, se vio enriquecida gracias a la gran
cantidad de material que la cultura maya nos ha legado y que en muchos casos podemos de
manera presencial apreciar, tales como piezas de barro, estelas, murales y vestigios arqueolgicos.
La Tejedora, figurilla hallada en la Isla de Jaina, perteneciente al ahora Municipio de
Hecelchakn, es sin duda el ejemplo de una de las aportaciones de los mayas antiguos: el telar de
cintura, una de las tcnicas ms importantes en el pas para elaborar prendas de vestir que eran
empleadas cotidianamente. En dicha pieza se puede apreciar la indumentaria as como el proceso
de tejido, ahora se encuentra en el Museo Nacional de Antropologa e Historia.
El algodn sirvi a los indgenas para confeccionar sus propios vestidos en la poca Prehispnica,
estos eran adornados con bordados, haciendo de ello todo un arte. Se sabe tambin del uso de
tintes naturales como el ail (Indogofera suffruticosa), el chac-xui (Justicia spicigera) y el achiote
(Bixa orellana) entre otros, cuyos colores iba del azul al rojo y servan para pintar previamente los
hilos de algodn. Ya en el telar, tcnica que llegaron a manejar los antiguos mayas con maestra,
los hilos se iran intercalando hasta formar hermosos y coloridos diseos, prueba de ello son las
imgenes grabadas, localizadas en algunas zonas mayas. En ellas podemos admirar el decorado
multicolor de los vestidos que portan los personajes.
6
Benavides Castillo.
Museo de Escultura
Maya. Pg. 17.
7
Ibidem. Pg. 22
30
31
Para el teido de la fibra utilizaban tambin otros tintes de origen vegetal, por ejemplo, para
tonos azules empleaban las plantas chakte (Caesalpinia mollis), jabin (Piscidia piscipula).
Otros productos, resultado del hilado del algodn, eran cuerdas o lazos para el pelo, para ceir
faldones o atar cualquier utensilio de trabajo o lo que fuere necesario. Tambin de otras especies
de plantas se fomentaba el cultivo con fines cosmticos, como la planta llamada chak tsam o
maguey morado (Tradescantia spathacea).
8
Las mantas cumplan varias funciones, adems de ser una parte importante en la indumentaria,
se consideraban como el tributo ms relevante. Las piezas se empleaban para tapizar, adems de
servir como cobertores y como artculos de trueque en intercambios comerciales.
Seguramente con la bsqueda de nuevas tierras, el asentamiento de la poblacin, la conquista
de otros pueblos y el intercambio comercial y social, se dio la incorporacin de materiales, tcni-
cas, patrones de tejido y estilos de vestir. De esta manera podemos entender que los mayas usaran
prendas como el quechquemitl y el hipil.
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El perodo formativo o preclsico (2000 A.C.-100 D.C.), se caracteriz por un mnimo de pren-
das. En ese entonces, estaba generalizado el uso de taparrabos que se le conoce en su denomina-
cin maya: ex. Solo en algunos casos aislados encontramos ejemplos de hombres portando
faldillas, capas y turbantes acompaados de joyera: orejeras y narigueras.
El adorno y el vestido eran signos de distincin y de clase, las diferencias se marcaban por la
calidad de los materiales y la riqueza, adems de la cantidad de los ornatos. El tamao del tocado
y el largo de la falda probablemente tambin eran representativos de autoridad y estatus social. Los
atuendos prehispnicos no eran cortados y cosidos a la usanza europea, se manufacturaban unien-
do cuadros y rectngulos de tela, tal y como salan del telar.
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Para complementar la indumentaria era indispensable el uso de narigueras, orejeras, brazale-
tes, tobilleras, pectorales y collares. Estos se elaboraban con plumas, conchas, jade, obsidiana,
mbar, hueso, adems de oro y cobre proveniente del centro del pas.
La prenda principal para las mujeres era el pic, formado por un rectngulo ancho de fino
algodn que plegaban a la cintura y les cubra hasta los tobillos. El pic se sujetaba por medio de
unos dobleces o con una faja. La vestimenta de las mujeres estaba formada por el enredo, la toca
y una manta sobrepuesta en las caderas.
11
La importancia de la actividad textil se representa en una de las principales divinidades en la
cultura maya, la diosa lunar Ixchel, deidad que protega el algodn y los tejidos.
En cuanto a la alfarera o trabajo en barro se refiere, no podemos dejar de mencionar su gran
produccin, de la cual tenemos diversas piezas tanto rituales como cotidianas. Los trabajos en alfare-
8
Standley y
Steyermark, Flora of
Guatemala. Bot.
24(3): 1-42.
9
Etcharren Patricia.
El Bordado en Yucatn.
Pg. 15
10
Ibidem. Pg. 20
11
Etcharren Patricia.
El Bordado en Yucatn.
Pg.19
MIRNA ARANA COB
Horneado tradicional del barro.
Tepakn, Calkin.
32
ra nos muestran la destreza de los antiguos mayas para transformar los materiales que la naturaleza
brinda; la capacidad, ingenio y sensibilidad para producir objetos tiles y bellos destinados a sus
divinidades. Con el barro no solo elaboraron vasijas e incensarios ceremoniales con abundantes
decoraciones, sino diversas figurillas para representar imgenes de la vida cotidiana y a sus divinidades,
objetos de ornato tanto de uso personal, como collares, pectorales, entre otros, as tambin objetos
ceremoniales como las mscaras, con las cuales enterraban a los nobles y gobernantes fallecidos.
Otra actividad en el mundo antiguo era la elaboracin de productos tejidos en fibras vegetales,
esta se realizaba generalmente para almacenamiento de productos del campo y del mar, sin em-
bargo su uso no se restringa a lo domstico, ya que tambin se utilizaban en rituales y ceremonias.
La aplicacin de diversas tcnicas y materiales distinguan el lugar de procedencia del objeto,
dependiendo de las materias primas a que se tena acceso.
La cestera es prcticamente una de las tcnicas ms antiguas en la rama, la necesidad de
conservar y recolectar productos, deriv su uso en mltiples piezas; la degradacin de la fibra no
permite tener muchas evidencias, sino restos de lo que una vez fue; pero podemos encontrar datos
al respecto en las crnicas de la conquista.
En la rama de fibras vegetales, y a partir de las necesidades cotidianas, se realizaron tambin
productos como el petate o pop, denominacin en maya que representa el primer mes del calen-
dario de esta civilizacin y se refiere al junco con el que se produce; ste se empleaba desde
tiempos inmemoriales, a la fecha no ha tenido muchas variantes en cuanto a su diseo y uso; en
nuestro Estado an hoy da contina la tradicin y cuidado en la conservacin del Kich kelem pop
que se remite a diseos ancestrales; en la comunidad de Nunkin Municipio de Calkin, se pueden
apreciar estas elaboradas y complejas piezas que teje una familia, actividad que representa una
herencia prcticamente exclusiva.
La produccin de artculos con especies marinas, es de igual manera una prctica que se re-
monta a la ancestral cultura maya, los atuendos e indumentarias se decoraban con aplicaciones en
conchas y caracol para uso ritual, ceremonial y cotidiano. El privilegio de la ubicacin costera
permiti a esta civilizacin la eleccin de mltiples variedades para su uso.
Ubicando la actividad artesanal de Campeche por Municipio y por regin, se puede observar
que la mayor produccin proviene del norte del Estado en la zona conocida como Camino Real,
que incluye los Municipios de Calkin, Hecelchakn y Tenabo, en donde segn el INEGI ah habitan
38 353 personas de un total de 72 938 indgenas mayas de todo el Estado.
12
Le siguen Hopelchn,
en la zona de Los Chenes. Estos grupos conservan gran parte de las tradiciones y costumbres
heredadas desde la poca prehispnica, entre ellas su lengua, textiles, vivienda, calendario festivo,
12
Botella, Ofelia. Op.
cit. Pg. 19
33
gastronoma y rituales ceremoniales. En la zona centro Campeche, Champotn y Carmen. En el sur
los Municipios de Escrcega, Candelaria, Calakmul y Palizada, en donde tambin sobrevive gran
parte de lo que una vez fue la gran cultura maya.
Para los mayas, los cargadores divinos llevaban trozos del tiempo a travs de la eternidad. El
tiempo para ellos era muy importante, a tal grado que en todas sus manifestaciones cientficas,
religiosas, filosficas y artsticas lo representaban de algn modo. La artesana como podemos
apreciar, no fue la excepcin.
POCA COLONIAL
Al igual que en todo el territorio mexicano el mvil explcito de la conquista fue la evangelizacin,
esto gener no solamente la destruccin de templos antiguos, sino la ereccin de otros, los templos
cristianos sustituyeron a los primeros, como smbolo de triunfo de la fe religiosa.
En este apartado presentamos el proceso histrico por el que atraves el desarrollo artesanal en
estas tierras mayas de Campeche durante la poca Colonial.
No tratamos de dar puntos de vista sobre si las creaciones son obras de arte, arte popular o
artesanas, simplemente presentamos el devenir histrico de las creaciones y sealamos las obras y
objetos que con distintos materiales se produjeron y la continuidad que en el tiempo han tenido
tales creaciones, para dar a conocer al lector lo que se produca, las aportaciones culturales de los
espaoles y lo que se produce hoy da.
Las fuentes localizadas nos permitieron realizar un estudio comparativo del antes y el despus,
y llegamos a la conclusin de que el sentido de las creaciones durante la poca Prehispnica fue
trasladado, en su esencia espiritual, a la poca Colonial, cuando recibieron la influencia de los
maestros espaoles que trajeron a estas tierras, nuevas tcnicas, herramientas y materiales diversos
de uso comn en Europa. Esto permiti la aparicin de un artista nuevo, la mayora de las veces,
annimo.
El nacimiento de un nuevo mundo llamado Amrica lo identificamos por una serie de hechos
que marcaron el desarrollo de una nueva vida para los antiguos habitantes de estas tierras.
Los hombres que conformaban las antiguas sociedades fueron reducidos a vivir bajo el yugo, su
proceso histrico se interrumpe, se destruye su religin, su modo de organizacin, se les somete a
trabajos forzados y serviles. Necesariamente, por propia supervivencia, aceptaron la nueva reali-
dad impuesta pero conservaron los elementos de identidad heredada de su cultura y origen.
34
Dentro de la amplia gama de hombres y mujeres antiguos que tuvieron que vivir dentro del
rgimen colonial, destacamos, por motivo de estudio, a los artistas, aquellos a quienes sus antece-
sores les legaron tal carcter y que no volveran a practicar su ancestral arte, tal y como lo marcaba
su propia tradicin cultural.
En Amrica, el artista es ignorado como tal. Al respecto, Germn Arciniegas nos dice: el artista
ignorado que, sin saber el mismo cundo, deja estampada una huella de su alma al dibujar un
adorno en una vasija de barro o tallando el retablo de una iglesia.
Pero el arte acabar por ser un camino seguro para descubrir ese primer principio de nuestra vida.
13
Este quehacer sufri cambios, tanto en los objetos confeccionados como en el destino de uso,
otros, se siguieron elaborando pero en menor medida. De alguna manera el quehacer artstico se
contina, aplicando nuevas tcnicas, o combinndolas con las tradicionales. Es decir, en el arte, el
artista se adecua al nuevo ritmo del tiempo que le toca vivir. Las muestras estn a la vista, como
primeras manifestaciones del artista colonizado: los templos y conventos con sus retablos pinta-
dos y los altares tallados en piedra y madera, las casas seoriales, entre otras; todo ello es muestra
de la propia riqueza de Amrica y de los nuevos americanos, puesto que en todas estas manifesta-
ciones artsticas vemos cabezas de ngeles morenos, frutas, plantas, y animales americanos.
De este modo el artista hace historia al expresar el sentir de la sociedad, de su nueva sociedad,
por que en sus creaciones el pintor, el escultor, el constructor, ponen pasin, reflejan su realidad,
su vida, sus sentimientos a la vista de todos, se expresan sin reservas.
Esta poca colonial funde los espritus y surgen obras arquitectnicas, de alfarera, pintura,
carpintera, tallas en madera y piedra, con las que se expres el nuevo hombre americano.
El arte popular en la poca colonial es producto de la explotacin, los artesanos fueron destina-
dos a ejercer un oficio que convirtieron en arte por su propio espritu creativo, siendo muestra de
la supervivencia de una cultura que se integra a la evolucin y produccin del naciente arte popu-
lar colonial, con las tcnicas e instrumentos nuevos, la adopcin de nuevas formas y diseos con
materias primas originales e importadas.
Es importante sealar que los indgenas de Campeche, como constructores colonizados, parti-
ciparon de manera directa en obras de beneficio para los vecinos espaoles, que vivan en el
Centro de la villa; desde cierto punto de vista, quiz dichas construcciones no representen obras
artsticas, pero nadie puede negar que en su momento, resultaron de suprema importancia, y que
hoy causan admiracin.
Nos referimos en este caso, a la construccin de los baluartes y murallas. Recordemos, que en la
poca colonial Campeche tuvo gran importancia como puerto comercial. Esta actividad y las rivali-
13
Germn Arciniegas.
Este Pueblo de
Amrica. Pg. 134.
35
dades entre Espaa, Francia e Inglaterra, dieron como resultado los ataques piratas por parte de las
dos ltimas naciones y el saqueo y destruccin de la entonces Villa de San Francisco de Campeche.
Campeche es llamada la Ciudad Misteriosa, pues se dice que debajo de ella existen cuevas y
galeras subterrneas que se supone fueron hechas por sus primeros pobladores como refugio y
salidas ocultas para escapar de los piratas.
Al respecto de las edificaciones, Victoria Ojeda nos comenta: La mano de obra destinada a las
construcciones de Campeche fue en su gran mayora indgena... los mayas fueron quienes materia-
lizaron aquellas ideas militares europeas en Campeche.
14
La capacidad creativa no desaparece, eso es lo que importa, as como la presencia de la cultura
maya. Los indgenas mayas, desarrollaron as una actividad nada desconocida, ya que sus antepa-
sados construyeron hermosos edificios para sus dioses y seores, y ellos eran portadores de esa
herencia cultural milenaria.
Cuando los espaoles colonizaron estas tierras, los naturales tenan una carga generacional de
capacidad creativa e inventiva, eran sensibles e ingeniosos, expertos en una muy propia visin de la
creacin artstica, eran dueos de la semilla del talento cultural que les permiti producir objetos
para sus dioses, para sus seores, para la vida diaria, manifestando en ello todo su ingenio artstico.
As, bajo la frmula del trabajo servil y sumiso, surgen los primeros constructores y las primeras mani-
festaciones del arte colonial, arte que se desarroll en las templos y conventos que hasta hoy admiramos,
tanto en el centro de la ciudad, como en cada uno de los barrios y en cada uno de los pueblos.
Destacan desde luego, las fachadas de dichos recintos, para los cuales se labraron y tallaron
portadas, columnas, dinteles, altares, se esculpieron bajorrelieves y figuras de santos para adornar
las propias fachadas. En los interiores, se combinaron la piedra, la madera, la pintura; todo para la
creacin de nichos, altares, pilas bautismales, cruces, incluyendo las de atrios, como en la Cate-
dral, y pisos, entre otros elementos propios de la construccin y la decoracin.
Tambin se levantaron casas seoriales y vecinales, puentes e inmuebles para albergar al go-
bierno y al Cabildo.
Como podemos ver, en esta poca las manifestaciones artsticas de los indgenas colonizados
tuvieron un alto grado de virtuosidad y belleza. Produjeron cermica adornada con caracoles y
conchas, incensarios, santos, ngeles, vrgenes y cruces de excelente talla en madera. Destaca
tambin la elaboracin de pequeas figuras de animales, flores, trastecitos, tinajas como
contenedoras de agua, braceros y comales.
En la poca Colonial, las mujeres mayas, dirigidas por monjas espaolas, aprendieron a bordar.
Esto resulta verosmil, dado que entre los productos trados de Europa estaban agujas e hilos de
14
Victoria Ojeda J.
El emplazamiento
arquitectnico
defensivo en el
Campeche colonial.
Pg. 98
36
37
colores. As los bordados fueron la expresin de la naturaleza misma, ya que algunos elementos de
ella se reproducen en dichas prendas: flores, plantas y animales.
15
Durante la colonia, tuvieron relevante importancia algunos productos naturales regionales, que
aunque no fueron materia prima para la elaboracin de artesanas, nos resulta necesario mencio-
nar. Debemos recordar que Campeche, era el nico puerto comercial en la Pennsula de Yucatn,
y que por lo tanto en sus costas se desarroll el comercio de exportacin de productos naturales
enviados a Europa: palo de tinte, miel, cera y chicle, sin haber sufrido transformacin alguna, y que
estos mismos productos formaron parte importante del grupo de productos que los indgenas apor-
taban como tributo a los espaoles.
El palo de tinte, del cual se extraan colorantes (desde rojos hasta negros), era un producto
natural importante y codiciado en Europa, tanto que en la poca de la piratera, era considerado
como un gran botn. Ms tarde, al desarrollarse la industria de colorantes minerales en Europa,
desapareci el inters por importarlo.
Fue el palo de Campeche (Haematoxylum campechianum), junto con la grana cochinilla trada
de Oaxaca, los colorantes que ms xito tuvieron en el Viejo Mundo. Casanova y Bellingeri retoman
lo siguiente sobre el palo de Campeche durante la Italia del renacimiento El palo de Campeche
se usa mucho para teir ya que con el color que sale de este palo, si se usa solo, se obtienen con
distintos mordientes los negros, los grises, los azules y los violetas y, asocindolo con otras substan-
cias colorantes, se pueden obtener muchas variedades del tinte. El palo de Campeche es tambin
muy usado para fabricar tintas comunes y calcos... para la seda no se ha hallado an el que lo
sustituya, y para la lana en estos ltimos aos ha reconquistado un poco el terreno sobre los negros
artificiales.
16
En algn tiempo se empezaron a fabricar figuritas de chicle coloreado, al cual consideramos
como arte efmero, a finales de los aos cuarenta del siglo pasado, se hacan canastitas, animalitos,
trastecitos, etc.
Fray Diego de Landa sintetiz los aportes que, a su entender, signific la colonizacin:
No han los indios perdido sino ganado mucho con la ida de la nacin espaola, aun
en lo que es menos....Hanles ido herramientas y el uso de los oficios mecnicos, dnseles
muy bien. El uso de la moneda y de otras muchas cosas de Espaa, que aunque los
indios haban usado y podido pasar sin ellas, viven sin comparacin con ellas ms
como hombres y ms ayudados a sus trabajos corporales y a la revelacin de ellos que
segn sentencia el filsofo, el arte ayuda a la naturaleza. Landa: 1978: 137 y 138.
15
Nota localizada en
Internet. Arte popular
MAYAS. Cuentan que
las monjas
concepcionistas del
convento de Nuestra
Seora de la Consola-
cin, fundado en 1596
en Mrida Yucatn,
fueron quienes
comenzaron a ensear
a las nias y a las
mujeres de la regin, la
labor del bordado de
punto de cruz.
16
Casanova y
Bellingeri. Alimentos,
remedios, vicios y
placeres. Breve historia
de los productos
mexicanos en Italia.
Pg. 251
EULOGIO CHI TZEL
Tejido en palma de jipi.
Bcal, Calkin.
38
De Espaa llegaron artesanos, quienes fueron los primeros maestros en el uso de nuevos mate-
riales y utensilios que juntamente con las materias primas regionales, fueron la simiente del cam-
bio en la produccin artesanal.
A los artesanos mayas no les result difcil convertirse en una nueva clase artesanal, dentro de
la cual se desarrollaran gran variedad de artes y oficios. Al principio los indgenas participaron
como ayudantes de los maestros espaoles en el quehacer artesanal, pero dado que tenan por
herencia y prctica el conocimiento para labrar y tallar la piedra, les permitieron convertirse en
verdaderos maestros de oficios artesanales especializados.
En el perodo colonial se manifestaron nuevos procesos y tendencias de fabricacin artesanal,
por la propia influencia cultural europea. A la par de las nacientes actividades y con los nuevos
materiales y herramientas surgieron tambin una serie de objetos que, como ya hemos menciona-
do, estaban destinados a satisfacer las necesidades de los vecinos espaoles y las propias de los
indgenas y sus comunidades.
Ciertamente los europeos contaban con un mejor perfeccionamiento en las tcnicas de manu-
factura, tal y como se conocen hoy da, pero los indgenas las asimilaron, las perfeccionaron y
adecuaron a sus conocimientos tradicionales. A raz de ellas se fueron formando gremios en los
que destacaron grandes artesanos, tanto en la orfebrera, platera, forja del hierro y el bronce,
tallado en madera y piedra, tejido de palma, bordados, entre otros.
Los artesanos campechanos se distinguieron en la forja del hierro, al elaborar hermosas piezas
de herrera en puertas, rejas, ventanas, postigos, balcones, traga luces y dems. An hoy, en el
Centro Histrico podemos contemplar mltiples ejemplos de ese arte. Tambin destacaron en la
talla y labrado de la madera, construyeron muebles, vigas, puertas y utensilios como batidores para
el chocolate.
Campeche, puerto marino por excelencia, tuvo una importante industria, sus astilleros:
Segn Prez Galz (2000: 45), ...en el ao 1650 se instal el primer astillero en la Villa de San
Francisco de Campeche, que lo fue en la playa del barrio de San Romn. Construido posteriormen-
te el de la playa de San Francisco, ambos se distinguieron por sus construcciones navales, co-
rrespondiendo a Campeche el honor de haber sido la primera poblacin de la Amrica espaola
que fabric sus propias embarcaciones. As, la produccin tambin estuvo dirigida a la construc-
cin de cayucos para la pesca riberea, buques mayores, bergantines y goletas.
Es claro que los antiguos pobladores mayas, dedicados a la actividad pesquera de superviven-
cia y comercial en algunos puntos costeros aledaos a la Pennsula de Yucatn, ya practicaban la
elaboracin de canoas, antes de la llegada de los espaoles.
39
El carey, concha de la tortuga del mismo nombre, tambin fue procesado realizando hermosas
tallas en peines, arracadas, peinetas, abanicos, entre muchos otros productos.
Respecto a la cermica, Rubn de la Borbolla dice: La conquista espaola sorprendi al alfare-
ro indgena en la cspide de uno de los renacimientos de su oficio. A pesar de la introduccin del
vidriado, que vino a satisfacer la necesidad de los espaoles de guardar alcohol o bebidas alcoh-
licas y aceites comestibles e industriales, y del transplante del torno del alfarero, y posiblemente
del horno redondo de boca superior abierta, el alfarero indio no abandon sus tcnicas ancestrales
ni sus herramientas, ni su tradicin artstica.
17
As, tambin la produccin textil permite la recreacin del arte al momento de elaborar sus
vestidos, adornndolos con vistosos bordados; al igual que sbanas y fundas de almohadas para las
casas seoriales, manteles, paos, etc.
En la rama textil el vestido de la mujer indgena y mestiza sufri cambios. Sin embargo la mujer
indgena, por tradicin ancestral, contina usando hasta nuestros das el hipil que prcticamente
no ha sufrido transformacin alguna, salvo la ocurrida cuando comenz a bordar con hilos euro-
peos. Actualmente sigue siendo una prenda suelta al cuerpo, con cuello cuadrado.
Las mujeres mestizas, e incluso indgenas, que vivan dentro de lo que era el recinto amuralla-
do, en las grandes casas de los seores espaoles, en un principio usaron el hipil de una sola pieza.
Este se transform un poco a la manera europea, debido a que la mujer espaola portaba vestidos
de una sola pieza, y el vestido de las muchachas de servicio constaba de dos piezas: una blusa
bordada en punto de cruz en colores blanco y negro en el cuello y mangas, por otra parte se
complementaba el atuendo con una falda llamada saya, amplia y larga confeccionada con tela
chermes y adornada con encajes y listones europeos. Este atuendo, por lo general iba acompa-
ado de largas cadenas de oro, de las cuales colgaban cruces religiosas; tambin portaban largos
aretes de hermosa filigrana.
La primera de las tcnicas de bordado empleadas fue el punto de cruz, el cual, las mujeres
mayas denominaron xocbil-chuy, que quiere decir labor de aguja contada, costura contada o hilo
contado; otra tcnica introducida durante la poca colonial es el xmanict, un tipo de deshilado
que se elabora de tal manera que quedan grecas o dibujos de diversos colores.
18
Al respecto del vestido de las indgenas, Landa menciona: Las indias de la costa y de las provin-
cias de Bacalar y Campeche son muy honestas en su traje, porque allende de la cobertura que traan
de la mitad para bajo, se cubran los pechos atndoselos por debajo de los sobacos con una manta
doblada; todas las dems no traan de vestidura ms que un saco largo y ancho, abierto por ambas
partes y metidas en l hasta los cuadriles donde se los apretaban con el mismo anchor....
19
17
Victoria Novelo.
CNCA. Direccin
General de Culturas
Populares. Pg. 35
18
Etcharren Patricia.
El Bordado en Yucatn.
Pg.32 y 33.
19
Fray Diego De Landa
Relacin de las cosas
de Yucatn. Introduc.
Pg. 56.
40
Algunas producciones artesanales, sobre todo las elaboradas para consumo de los propios ind-
genas no fueron tomadas en cuenta por la sociedad colonial, ni mucho menos se les foment.
Segn algunas fuentes de informacin, los mayas fueron influenciados en la enseanza del
urdido y uso de las hamacas por otros indgenas, los antecedentes se remontan a cierta regin de
las Antillas, con los indios tanos, trados a estas tierras por los propios espaoles como esclavos.
20
La produccin artesanal de las hamacas rebas las expectativas, dado que la actividad se gene-
raliz de manera inmediata en toda la regin por lo til, cmodo y fresco, dado el clima clido
hmedo imperante. Quiz, en un principio se usaron fibras blandas para el urdido de dichas pie-
zas, pasando posteriormente al uso de hilos importados y los elaborados por los propios lugareos.
Toda la produccin se distribuy en los mercados, espacios de tradicin, antes llamados tianguis,
permitiendo la continuidad de la prctica artesanal. Entre otros productos estn los petates, som-
breros, sabucanes, canastas, cestas semiplanas circulares para colgar del techo de la cocina y
colocar en ella las verduras, frutas y otros alimentos que deben conservarse frescos y alejardos de
los animales. Se expendan tambin huacales, batidores para el chocolate con su respectivo moli-
nillo, hipiles, y dems artculos de uso cotidiano.
De la misma manera la cermica encontr en los mercados un medio para su distribucin, por
lo tanto, se continuaron elaborando productos de barro para uso domstico, como platos, ollas,
tinajas, comales, y braceros entre otros tantos.
Este sistema de mercado o tianguis permiti establecer relaciones sociales, ya que la gente
platicaba, se encontraba con sus marchantes y vecinos mientras compraban, se escuchaban los
relatos de los acontecimientos ms recientes, y la vida de uno que otro vecino, como hasta hoy
suele suceder.
A manera de recuento de obras del arte popular de artesana colonial en Campeche, expone-
mos a continuacin una breve relacin de las que se elaboraban en aquel entonces:
PIEDRA CALIZA LABRADA: Figuras de santos, ngeles, vrgenes, columnas, dinteles, escudos, pilas bau-
tismales, escaleras, portadas, arcos, altares, metates, morteros.
FIBRAS SUAVES: Petates, cruces de palma de huano para el domingo de ramos, sombreros, con fibra
de henequn: sabucanes, tenates, mecates, costales, hamacas.
Fibras duras: Cestera de varios tamaos para uso domstico y para la recoleccin agrcola y pesquera.
METAL: Machetes, martillos, palas, aldabas, candados, accesorios para madera como las manitas
para tocar la puerta, hamaqueros, rejas, postigos, balcones.
CAREY: Peines, peinetas a la usanza espaola, prendedores, joyera y dems accesorios de uso
decorativo.
20
Nota localizada en
Internet en las sig. Pp.
Ortizabal, Mundo
Dominicano,
Dominican Data,
Xochimilco, Caribbean-
trip, Asoc. Nal. De
Mesas Redondas
Panamericanas de la
Rep. Mx., Hamacas.
41
URDIDO: Hamacas, redes para pescar.
TEXTILES: Hipiles, blusas, faldas, sbanas y paos bordados con orillas tejidas, ropajes para imgenes y
cruces para culto religioso, manteles, servilletas, pauelos, delantales, camisas, pantalones, cojines.
PAPEL: Picado en la elaboracin de banderitas para adornar las casas y otros espacios en das de
fiesta, adems de aplicaciones para adornar las piatas.
PIEL: Zapatos, chancletas, asientos de butacas, huaraches, alpargatas, bolsas.
ALFARERA: Cntaros para sacar agua de los pozos, ollas para las piatas, ollas para uso domstico,
tinajas para conservar el agua fresca, comales, braceros, sahumerios, cazuelas, pequeas figu-
ras religiosas para los nacimientos, miniaturas como: trastecitos, ollitas, animalitos.
MADERA: Hamaqueros, canoas, barcos, puertas, vigas, bateas para lavar la ropa, morteros, escrito-
rios, vitrinas, trasteros, bancos, sillas, sillones, butacas con asiento de piel, cajitas, trompos,
baleros, matracas, arcones, ventanas, carretas, marcos ovalados para pinturas o retratos, coque-
tas, alhajeros, cruces, batidores para chocolate; molinillos, imgenes religiosas, mazos, y las
muy famosas pipas de agua, que jaladas por caballos recorren las calles desde la poca colo-
nial, repartiendo agua de lluvia a sus marchantes an hoy da.
42
FAMILIA KANTN TZEEK
Manteles Individuales tejidos
y teidos en pop.
Nunkin, Calkin.
43
44
45
LOS CREADORES DEL ARTE
La creacin de las artesanas y el arte popular durante la poca prehispnica y colonial en la regin maya,
nos permite hoy en da, adentrarnos en el conocimiento de aquellos hombres y mujeres que, como seres
dotados de una muy singular espiritualidad, genio y maestra, dieron continuidad a la creacin de obras
artesanales que ya de por s, formaban desde tiempos antiguos toda una tradicin cultural.
Es de este modo que los artesanos, creadores del arte popular, arte del pueblo, representan toda
una tradicin ancestral, que hasta hoy, permite mantener unidas a familias enteras en el afn de la
manifestacin artesanal especializada en el mbito regional.
La produccin artesanal del Estado de Campeche es numerosa y tradicional, ya que los objetos
que actualmente se elaboran, satisficieron necesidades desde los albores de la cultura maya y
mestiza, partiendo de los requerimientos de la vida diaria, con la utilizacin de escasas herramien-
tas y excelente mano de obra.
La manufactura se encuentra estrechamente vinculada a los recursos naturales que predominan
en el estado, a la instrumentacin de nuevos materiales, la innovacin y el enriquecimiento de
tcnicas empleadas tradicionalmente.
Actualmente la obtencin de colorantes a partir de plantas es una industria a nivel familiar en
Campeche. Se emplean principalmente para teir las artesanas manufacturadas con palma de jipi
en Bcal o para matizar fibras del junco con las que se elaboran petates en la comunidad de
Nunkin; la combinacin de tierras o minerales molidos se usan para colorear y decorar artculos
de alfarera en Tepakn; de igual manera, se emplea en la ciudad de Campeche la misma tcnica
de entintado en las piezas elaboradas con polvo de piedra.
En cuanto a gastronoma de refiere hay algunos alimentos en los que se emplea el betabel (Beta
vulgaris), tambin conocido en la regin como remolacha, que proporciona un color prpura tenue
HE R E N C I A C U L T U R A L V I V A
FELIPA SALUSTIANA TZEEK NAAL
MARA OLGA KANTN TZEEK
Tejido en pop.
Nunkin, Calkin.
46
a los escabeches y otras conservas; el achiote (Bixa orellana) se sigue empleando para enrojecer los
alimentos de algunas ceremonias como el U Hanil cool, y una infinidad de recetas tradicionales.
En el Estado de Campeche podemos identificar numerosas ramas y actividades artesanales con
una gran variedad de productos de tradicin ancestral, de evolucin y adopcin que distinguen a
cada uno de los Municipios que lo conforman.
CALAKMUL: madera, bordado a mquina, urdido de hamacas, cuerno de toro.
CALKIN: urdido de hamacas, tejido de fibras vegetales, alfarera, cermica de alta temperatura,
bordado a mano, bordado a mquina, madera.
CAMPECHE: madera, hueso y cuerno de toro, urdido de hamacas, bordado a mano, telar de cintura,
piatas, metal, papel y carton, cera, polvo de piedra.
CANDELARIA: madera, bordado a mano, urdido de hamacas, piel.
CARMEN: concha y caracol marino, escama de pescado, madera, bordado a mano, tejido de fibras
vegetales.
CHAMPOTN: concha y caracol marino, escama de pescado, madera, bordado a mano, bordado a
mquina.
ESCRCEGA: madera, piel, tejido de fibras vegetales.
HECELCHAKN: bordado a mano, bordado a maquina, urdido de hamacas, conserva de frutas y ver-
duras, panadera.
HOPELCHN: bordado a mano, bordado a maquina, urdido de hamacas.
Palizada: piel, madera
TENABO: Conserva de frutas y verduras, madera, bordado a mano, urdido de hamacas.
MAESTROS ARTESANOS EN CAMPECHE
Esta obra es solo una muestra de los maestros artesanos que a travs de su trayectoria en eventos y
concursos en la materia se han destacado. Hemos procurado en esta investigacin incluir tambin
a quienes con su entrega y dedicacin, continan con las actividades ms significativas, como el
trascender con las enseanzas y secretos de elaboracin para las siguientes generaciones. Con ello
procuramos dar un paso muy importante en la preservacin y continuidad de nuestra cultura y
tradiciones.
Como hemos mencionado, esperamos que esta sea la primera de muchas obras en cuanto
artesana del Estado de Campeche se refiere, para continuar con la difusin de las obras y labor de
nuestros maestros artesanos.
47
A lo largo de la historia podemos apreciar los acontecimientos que involucran a la artesana en
procesos de evolucin y adaptacin; la migracin al Estado de personas de otras entidades y pa-
ses, la generacin de materiales nuevos y las necesidades cambiantes provocan una infinidad de
variantes que mantienen, en su mayora, una slida relacin con un pasado vigente.
An y cuando de cada rama exponemos a maestros artesanos que elaboran productos simila-
res, las tcnicas y procesos varan y la individualidad convierte los objetos en piezas nicas, inclu-
sive los elaborados por el artesano o la misma familia. En la noble y empeosa labor artesanal una
pieza no es igual a otra, todas ellas tienen su particularidad y sello personal.
En el contexto del sincretismo, aquellos hombres y mujeres plasmaron un toque muy especial a
todo lo creado. Hoy distingue a nuestro Estado la produccin artesanal siguiente:
ALFARERA Y CERMICA: Alfarera tradicional (barro) y Cermica de alta temperatura.
TEXTILES: Deshilado, mantelera, bordado a mano, bordado a mquina y telar de cintura.
HUESO Y CUERNO DE TORO: Objetos elaborados con cuerno y objetos elaborados con hueso.
FIBRAS VEGETALES: blandas (henequn, lengua de vaca, chelem), duras (chilib), semiduras (palma de
jipi, palma de huano, palma de coco, pop o petate, motusall).
MADERA: labrada, objetos utilitarios, torneado, muebles, tallado.
HAMACAS: de algodn, de henequn, de lengua de vaca y de nylon.
CONCHA, CARACOL Y ESCAMA:objetos elaborados con concha y caracol, y objetos elaborados con escama
DIFERENTES RAMAS: cerera, metalistera, orfebrera, papelera y cartonera, pirograbado (en madera o
cuero), resina y talabartera.
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Al f
a
r
e
r

a
y
ce
r
mi ca
MIRNA ARANA COB
MARA SILVIA CAHN COB
BUENAVENTURA COB CEH
JUSTINIANO COHU DZUL
A L F A R E R A Y C E R M I C A
50
La alfarera y la cermica campechana son tan antiguas como la cultura maya misma, en el
pasado se elaboraban todo tipo de objetos de uso cotidiano y ritual, aunque de manera rudimen-
taria, sin embargo esta tcnica, al igual que otras ha ido evolucionando y hoy da se produce
una cermica perfeccionada.
El barro transformado en variedad de diseos y formas, adquiere una rica expresin artstica,
al ser convertido con las manos creadoras en objetos diversos de uso ritual, ornamental y
utilitario.
Trabajado con tcnicas antiguas en todo su proceso, la alfarera encuentra su mxima
expresin dentro del Estado en la comunidad de Tepakn del Municipio de Calkin, donde
tambin desde hace un tiempo se elabora cermica con arcillas procesadas.
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Se habla de dos tradiciones en cermica: la de alta temperatura, cuya coccin alcanza hasta
los 1200 C, y la alfarera que requiere de menos de 900 C. La cermica de Campeche conser-
va an los diseos que reflejan sus fuertes races, revive las costumbres de nuestros antepasados
y hace sentir que la fuerza de la gran cultura maya contina vigente a travs de las centurias.
El proceso tradicional inicia con la recoleccin de la materia prima, la cual generalmente se
extrae del subsuelo en la comunidad o en yacimientos cercanos, se utilizan barro, sascab, la
tierra roja, kancab y la tierra negra, xtacob; ya obtenida toda la materia, prima se inicia con la
21
Rodrguez Ruz
Socorro. Las Artesanas
del Estado de
Campeche (Ramas
Artesanales) Ensayo.
51
tcnica de preparacin. Para la elaboracin de las piezas es utilizado un torno manual, dndole
vueltas con la ayuda de los pies y generalmente sin ningn molde, nicamente con imaginacin
y experiencia realizan la pieza deseada, usualmente pintan con kancab, para luego hornear las
piezas, como ltimo paso se lleva a cabo el proceso de seleccin para su venta.
La elaboracin de cermica de alta temperatura, se realiza en un horno especfico para
quemar las piezas a 1,200 grados centgrados. Es caracterstica de los artesanos tepakenses la
habilidad para moldearlas, decorarlas, vidriarlas y manejar el tiempo justo para el acabado final
de los productos de tipo ornamental, utilitario o ceremonial.
Tratndose de piezas decorativas, el proceso inicia con el moldeado y vaciado en yeso, se
procede al perfeccionamiento y al pulido de la pieza hasta llegar al decorado, se continua con el
esmaltado y se le dan los retoques finales para introducirlas al horno, por ltimo se retiran del
horno para pasar por el proceso de control de calidad y la seleccin para su comercializacin.
Una de las personalidades de esta rama artesanal, en el Estado es Doa Mara Lilia Caln
Ceh, quien en estos momentos ya no se dedica a la alfarera por motivos de salud, pero que
mencionamos por su dedicacin y maestra. La Fundacin Cultural Banamex en el libro Los
Grandes Maestros del Arte Popular, le brind un reconocimiento a nivel nacional incluyndola
en esa obra; Doa Mara representa un legado para las generaciones venideras de lo que
significa amar su labor y llevar en la sangre la herencia viva de nuestros antepasados.
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MIRNA ARANA COB
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Tepakn
El arte de crear con las manos, es un don heredado a Mirna Arana Cob por su madre, quien le
ense a formar con barro, sascab, agua y kancab, jarrones, platones, silbatos, figuras humanas,
animales, entre otras piezas de uso ornamental o utilitario, que son evidencia de la riqueza de sus
races prehispnicas.
Doa Mirna es originaria de Tepakn, Calkin, municipio ubicado al norte del Estado de
Campeche, en la regin conocida como Camino Real.
Ella, como otras mujeres de su pueblo, entre los ocho a diez aos de edad aprendi el oficio de
la alfarera tradicional, una de las ms antiguas de nuestro pas que se remonta a los inicios de la
civilizacin maya. Hoy da, cuenta con 52 aos de edad y contina, con la ayuda de su esposo e
hija, amasando el barro y el sascab, afanndose en la idea de mantener vivo el arte de sus ancestros,
tangible en cada una de sus piezas.
Para doa Mirna ser alfarera es ms que una simple labor, a ello ha consagrado su vida, y repite
con devota conviccin cada uno de los procedimientos y tiempos que exige la tradicin artesanal
en la rama.
Por lo general, contrata el servicio de transporte, debido a lo alejado del lugar donde se en-
cuentran los bancos de barro, mejor conocidos como cuyos, adems de cuatro personas, que
sustraen la arcilla y el sascab; mientras que la lea, que servir para el proceso de coccin, la
recolecta junto con su familia o, en ocasiones, la compra.
Ocupada en su labor, doa Mirna habla del cuidado que hay que tener en la preparacin del
barro: hay que asolearlo y posteriormente dejarlo reposar en agua; mientras tanto, se debe cernir
el sascab y finalmente amasarlo junto con el barro, dejando descansar la mezcla durante un da.
Preparada la masa, coloca la porcin necesaria, de acuerdo a la pieza que se va a realizar, en el
kabal, torno rudimentario formado por una tablita rectangular sobre un disco que es rodado con
los pies, y en el cual se inicia la milenaria labor.
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Cuando se trata de un jarrn, explica, con los pies gira el kabal, entonces las manos comienzan
a danzar; a dar forma al cuerpo de la pieza, que se deja endurecer un poco y despus se
contina con la garganta; se agrega el decorado para detallar; continua con el acabado,
aplica el kancab (tierra roja, previamente diluida en agua), un tipo especial de engobe que
se brue cuidadosamente antes de cocer la pieza y de esa manera no perder el color.
El proceso puede terminar con la coccin de la pieza, por medio de dos m-
todos, secado al sol, o utilizando un horno de quema con lea de construc-
cin baja y semiesfrica, fabricado con piedras y mortero que se en-
cuentran en la regin.
En ambos procesos, previamente, la pieza se deja secar a la
sombra por cuatro das.
En ocasiones las piezas requieren ser cortadas, como es el
caso de la reproduccin de una casita maya que doa Mirna
elabora con singular esmero.
Despus de dar forma a esta pieza, con sumo cuidado
realiza diversos cortes, para abrir las ventanas y la puerta
de la rplica a escala. Posteriormente, utiliza el esgrafiado;
toma su peineta y con los dientes, hace surcos a la par-
te superior de la pieza, estos surcos asemejan el huano
con el que est hecho realmente el techo de la vivienda.
Otro factor importante para la alfarera tradicional, des-
taca, son las condiciones del clima, a las cuales se sujeta la
temporalidad del proceso creativo:
Depende mucho del tiempo. Si hay buen tiempo, tarda
como unos quince das, si hay lluvias, tarda mucho ms...
Integrante desde hace ya varios aos, de la agrupacin artesanal
de Xtacumbilxunaan palabra maya que quiere decir: Mujer es-
condida, doa Mirna comenta que generalmente elabora sus piezas
para venta y que no suele hacerlo en serie sino por encargo, logrando
terminar hasta setenta piezas en lo que ella llama una horneada.
Durante los ltimos aos, animada por la admiracin y sentimiento que
generan sus creaciones, ha participado en ferias, as como concursos, dentro
de su municipio, a nivel estatal e incluso nacional, obteniendo el segundo y pri-
mer lugar en concursos realizados durante la Feria Artesanal y Cultural de Calkin en
1997 y 1998, respectivamente.
Arraigada a sus races y a los valiosos conocimientos heredados por su madre, ella ha com-
partido sus conocimientos a travs de cursos y se mantiene en la plena disposicin de continuar
hacindolo con las nuevas generaciones, como lo ha hecho con su familia.
As transcurre la vida de doa Mirna, desde la tranquilidad del hogar, donde realiza sus tareas
cotidianas, descansa y espera el momento de estar de nuevo frente al kabal.
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MIRNA ARANA COB
Azucarera de barro cocida
a baja temperatura.
Tepakn, Calkin.
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Pensar en las mujeres alfareras de Tepakn,
Calkin, es imaginar unas manos con
gran destreza, limpias y suaves por las
propiedades del barro, y una mira-
da iluminada por la vivaz chispa de
la creatividad.
Ese es el caso de Mara Silvia
Cahn Cob, quien desde los trece aos
ha hecho de la alfarera tradicional, no
slo una manera de ganarse el sustento dia-
rio sino una forma de vida. Orgullosa de sus ra-
ces mayas, doa Mara Silvia comenta que fue su ma-
dre quien desde nia le ense la alfarera y que sin duda, de ella,
hered el don de transformar una masa en un sin fin de objetos, la mayora de carcter ornamental.
Ahora cuenta con 66 aos de edad, coment con gran entusiasmo, al tiempo en que asegura
que realiza cada una de sus piezas sin ayuda de nadie ya que slo solicita apoyo cuando necesita
trasladar cosas pesadas, y agrega con satisfaccin que cada da posee mayor destreza y rapidez en
la elaboracin de sus artesanas.
Entre las piezas que ms elabora se encuentran cajetes, apastes, cntaros, tinajas, candeleros y
adornos para fiestas. De estos ltimos elabora hasta una docena al da. El proceso inicia con un
viaje al banco de barro que se encuentra en la vecina poblacin de Dzitbalch. De ah obtiene uno
de los materiales principales que, junto al sascab, se cernir para despus esparcirse al sol y dar
como resultado la masa que modelar, convirtindola tal vez en cantaritos, maceteros o unos
bonitos floreros que adornarn las mesas de algn banquete o evento social.
MARA SILVIA CAHN COB
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Tepakn
Macetita de barro modelada
y cocida a baja temperatura.
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Con la ayuda de un torno rstico, el kabal, doa
Mara Silvia aparta y contrae la masa para dar for-
ma a la pieza, posteriormente retira los sobrantes
con una suerte de esptula hecha con una jcara
moldeada para trabajar el barro, despus alisa
toda la superficie con una hoja de ramn para que
de esa manera est preparada para los detalles, que
bien pueden ser flores, hojitas o ambas; y si as lo re-
quiere, patitas o asas segn se trate de un jarrn o apaste.
El proceso contina con el secado que durar 12 das, lo
que es parte del cuidado, casi mstico que se imprime en la
elaboracin de cada pieza; pasado el tiempo, contina con el
acabado para darle el color al barro con una tintura elaborada a
partir de tierra roja, conocida como kancab.
Una vez pintada en su totalidad, la pieza estar lista para entrar al
horno, en el que permanecer por espacio de unas dos horas aproxi-
madamente. Por ltimo, se deja enfriar la pieza y, si as lo han solicita-
do, dibujar con pinturas su obra.
Las artesanas de doa Mara Silvia son conocidas por todo el Camino
Real, la capital de Campeche e incluso en el vecino Estado de Yucatn, sitios
de donde recibe pedidos de hasta 60 piezas en cada uno de estos lugares.
Al recordar cuando inici la comercializacin de sus artesanas, comenta:
cuando era una adolescente, a la edad de los quince aos, venda un cntaro
y una tinaja en dos y cinco viejos pesos, respectivamente, mientras que ahora
un jarrn mediano lo vende en sesenta pesos o cuarenta si no es dibujado. Lo
cual habla del valor que ahora se da al trabajo artesanal en nuestra regin.
Con un semblante sereno, doa Mara Silvia se congratula al hablar del
reconocimiento que le ha merecido su labor, en diversos eventos y concursos
artesanales, dentro y fuera de la entidad.
El aprendizaje ha sido un factor importante para ella; adquirir conocimientos
sobre alfarera ha marcado determinantemente su vida, pues no slo le permite
desarrollar una actividad con la que contribuye al sostenimiento de su familia
sino tambin a la trasmisin de una tradicin artesanal de gran valor, pues con-
serva el arte de los antiguos mayas, mismos que est dispuesta a compartir, por
ello ha impartido algunos cursos. Empero, doa Mara Silvia sabe que nunca se
termina de aprender, por lo que tambin participa en talleres y otros eventos a
travs de los cuales logra enriquecer sus tcnicas.
Con lenguaje sencillo y transparente, doa Mara Silvia habla de lo con-
tenta que se siente por ser artesana y del esmero que pone en ello, sin impor-
tar lo laboriosa y ardua que pueda resultarle la jornada diaria.
MARA SILVIA CAHN COB
Cajete de barro modelado
y cocido a baja temperatura.
Tepakn, Calkin.
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Los aos que Buenaventura Cob Ceh ha dedicado a la alfarera tradicional,
le han permitido plasmar gran sensibilidad y valor artstico en a cada una
de sus piezas, las cuales se encuentran entre las ms representativas de la
artesana de Tepakn, comunidad del Municipio de Calkin.
La singularidad de la alfarera en Tepakn responde a
la tcnica milenaria de sus artfices, que sin descuidar
ningn detalle se esfuerzan cada da en preservar su
belleza y calidad.
Un factor importante son los lazos familiares,
principalmente entre las mujeres, quienes de
unas a otras comparten conocimientos, so-
bre todo de madres a hijas, sobre las di-
versas tareas que comenzarn a realizar
entre los seis y ocho aos de edad.
Pero ms all de aprender los queha-
ceres del hogar, muchas nias como
lo fue doa Buenaventura recibie-
ron el legado de la alfarera como
una manera de obtener ingresos que
contribuyeran a la economa fami-
liar, y tambin, con el propsito
de preservar una valiosa tradi-
cin cuyo origen se encuentra
en la milenaria cultura maya.
BUENAVENTURA COB CEH
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Tepakn
Alfarera de barro modelado
y empastillado, cocido a baja
temperatura.
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Doa Buenaventura tena nueve aos cuando aprendi la alfarera tradicional a travs de su mam,
poco despus su prima doa Silvia Cahn le continu enseando, pero sus deseos de saber ms la
llevaron a aprovechar cada oportunidad de aprender. Comenta que a lo largo de todos estos aos ha
recibido ms conocimientos de varios maestros, llegados a su comunidad para ofrecer cursos en los que
ha aprendido a optimizar los procesos de la alfarera tradicional, as como la creacin de nuevos diseos.
Me agrada que pregunten por mi trabajo, con mucho gusto les explico lo que quieran saber,
expresa convencida de que al buen maestro siempre le quedar algo por aprender y que compartir
lo que sabe tambin es necesario, por eso siempre tiene las puertas de su casa abiertas, tanto para
sus amistades y familiares, como para visitantes y compradores e incluso, para los curiosos de su
quehacer artesanal.
Sascab, barro, kancab y xtacob, son los cuatro elementos esenciales para la elaboracin de
cntaros, tinajas, candeleros, muecos, tibores, jarrones, figuras mayas, pozoleras, floreros,
calabazos, comales, en fin, un sin nmero de piezas cuyo propsito va de lo utilitario y ornamen-
BUENAVENTURA COB CEH
Representacin en barro
del horneado de piezas,
cochura a baja temperatura.
Tepakn, Calkin.
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tal hasta lo festivo-religioso. El sascab es un material calizo blanco propio de la regin, que sirve
para dar consistencia al barro, mientras que el kancab (tierra roja), y el xtacob (tierra negra), son
utilizados para la elaboracin de tinturas con las que se da el acabado a las piezas. En algunas
ocasiones, como resultado de las nuevas tcnicas aprendidas, doa Buenaventura aplica pinturas
sintticas a sus piezas, lo que ha permitido ampliar el colorido de las mismas.
Para obtener el barro y la lea, nos comenta: hay que internarse en el monte para conseguirlos
y alquila una camioneta para transportarlos, ya que el sitio donde se encuentra est lejos de la
comunidad. Lo mismo ocurre con el kancab y el xtacob.
Con los materiales en casa, la labor puede iniciar, dice doa Buenaventura, quien asegura que
es muy importante seguir cada uno de los pasos del proceso ya que de no ser as, las piezas se
echarn a perder o no sern resistentes.
En primer lugar, el barro se deja secar al sol y despus se humedece con un poco de agua,
mientras, con un colador, elaborado con un bastidor de madera y una malla de mosquitero, se
cierne el sascab. Ambos elementos sern combinados perfectamente para formar la masa que
deber dejarse reposar por un da. A la maana siguiente, el barro estar listo para trabajarse en el
kabal o torno manual, formado por una tabla de madera y un disco del mismo material, en su
parte inferior se gira con los pies para ir modelando el barro, sin molde, slo con imaginacin,
como ella nos comenta.
Cuando ya se ha dado forma a la pieza se empareja, es decir, se retiran los sobrantes de la masa
con la ayuda de un cuchillo, se le da textura lisa con una esponja hmeda, posteriormente se deja
secar a la sombra, y despus al sol. El tiempo de secado vara dependiendo de las condiciones del
clima, de uno a dos das, lo importante es verificar que no est hmeda la pieza.
El proceso contina con el pintado. Doa Buenaventura tiene una manera particular de prepa-
rar el kancab, pintura hecha de tierra roja disuelta en agua y que se deja secar por un tiempo,
despus se aplica con un pincel, dejando nuevamente la pieza bajo el sol desde una hora y media
a tres horas o todo un da. Tambin puede aplicarse el xtacob o tierra negra, que sigue el mismo
mtodo de preparacin que el kancab. Seca la pintura, las piezas se colocan con cuidado en el
horno rstico, previamente encendido con lea. En caso de que el acabado sea con pinturas,
explica doa Buenaventura, se aplica despus de hornear la pieza. Finalmente se escogen las que
quedaron bien para su venta. El nmero de piezas que elabora doa Buenaventura vara de sesenta
a setenta y cinco, segn la poca del ao, ya que la temporada de lluvia hace ms lento el proceso.
La experiencia de doa Buenaventura en la alfarera tradicional, ejercida por 61 aos, es digna
de admiracin, al igual que la de las mujeres de su comunidad, quienes han dedicado gran parte
de su vida a este oficio.
Para vender sus piezas, ella las lleva a la comunidad vecina de Bcal, a unos ocho kilmetros de
donde vive, adems en las cabeceras municipales del Calkin y Hecelchakn, estas ltimas tambin
ubicadas en la regin del Camino Real, asimismo lo hace en la puerta de su casa y en ocasiones se las
confa a sus compaeras, que viajan a las ciudades de Campeche y Mrida, para venderlas.
Doa Buenaventura, que pertenece a la agrupacin artesanal Lol Cat desde hace diez aos,
an tiene la dicha de tener a su madre junto a ella y con gran satisfaccin pero tambin aoranza,
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recuerda los momentos en que ambas ejercan la alfarera.Antes me ayudaba mi mam, pero
ahora es mayor y no puede, as que ahora trabajo sola, dice. Despus, entretenida en sus recuer-
dos, sale de ellos para hablar de sus experiencias en concursos y eventos artesanales, en los cuales
ha obtenido reconocimientos y premios, pero sobre todo, un especial sentimiento, al ver que la
gente admira su trabajo, al igual que el de sus compaeras alfareras, porque tiene la oportunidad
de mostrar tan slo un poco de la riqueza legada por sus ancestros mayas.
Doa Buenaventura centra la razn de su vida en el amor a su familia y a las horas que pasa
preparando, amasando y cociendo el barro, por que es algo que me gusta mucho, sonre y
aade: incluso tambin tengo tiempo de tejer con agujas y gancho...
BUENAVENTURA COB CEH
Can de barro modelado y
empastillado, cocido a baja
temperatura.
Tepakn, Calkin.
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En la actualidad, Don Justiniano es integrante activo de la Sociedad de Solidaridad Social Cal-kn
(Garganta del Sol), en la cual ocupa el cargo de presidente, al lado de otros 14 artesanos, entre hombres
y mujeres; que juntos realizan la cermica de alta temperatura que se puede adquirir en Tepakn
territorio calkiniense y que ha logrado preponderancia a nivel estatal, nacional e internacional, por
sus peculiares formas y diseos, con fines utilitarios, decorativos y festivo-religiosos.
Originario de Pucnachn, del Municipio de Calkin, Justiniano Cohu Dzul,
de 34 aos de edad, es artesano por vocacin y se dedica a la elaboracin de
cermica de alta temperatura, desde una vajilla de 33 piezas hasta placas
domiciliarias y figuras decorativas.
Actualmente radica en Calkin y cuenta que des-
de los 18 aos aprendi el arte de la cermica,
desde su primer encuentro con la cermica tradi-
cional de la regin. Por necesidad econmica
trabaj el torno manual elaborando piezas de
diversos diseos que vea en revistas o que
los clientes le sugeran, pero prefera
realizar los que provenan de su
imaginacin,...inspirados
en los decorados mayas,
que ms gustan entre los
turistas.
Para perfeccionar su la-
bor artesanal, Don Justiniano
recibi cursos de maestros pro-
JUSTINIANO COHU DZUL
CERMICA CAL-KN
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Tepakn
GRUPO ARTESANAL CAL-KN
Detalle pintado a mano del
juego de caf Margaritas Rojas.
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cedentes de la ciudad de Puebla, lo que le permiti un mayor refinamiento y
variedad en sus formas y decorados.
Para elaborar productos de alta temperatura requieren de
arcilla, silicato, agua y yeso, as como pigmentos y otros co-
lorantes, que aplican a sus piezas con la ayuda de pinceles y
esponjas; tambin utilizan herramientas como cuchillos,
estiques, cubetas, moldes, torno manual y elctrico, batido-
ra, esmeriladora y amasadora, tambin elctricas.
Los insumos para desarrollar este oficio, los consi-
guen en la vecina ciudad de Mrida y otra parte en
la ciudad de Mxico.
Concentrado y seguro de sus conocimientos,
Justiniano comenta que con ayuda de todos los
que integran el grupo inician el proceso creativo
por el que pasan cada una de sus piezas.
De tratarse de una figura decorativa, dice, el primer paso
es tallar la figura en yeso y de esa manera se crea un molde. Este paso
lleva unos tres das, entre el secado y tallado del yeso. Posteriormen-
te, se realizar el vaciado, es decir, dentro del molde se colo-
ca la mezcla preparada con la arcilla y se deja descansar
por un da; para despus retirar los grumos y rebordes, se
trata de perfeccionar la pieza, lo cual se logra con el pu-
lido. Esta etapa concluye con la aplicacin de adornos y
otros detalles, que darn turno al esmaltado.
Listas las piezas, las meten al horno por ocho horas, tiempo
al que se suman otras ocho horas, que se cuentan al trmino del coci-
miento a alta temperatura, sin abrir el horno.
Al igual que todas sus artesanas, tras retirarlas del horno, las some-
te a un control de calidad, resultado de la experiencia y cursos en
los que han participado, para finalmente seleccionar las que pon-
drn a la venta.
En un mes, seala, pueden elaborar de 80 a 150 piezas de
mediano tamao, en varios modelos. Se dedican cien por ciento
al oficio de la cermica de alta temperatura, en la que han encontra-
do un vasto panorama de creatividad y satisfacciones, ya que su espe-
cial dedicacin y talento han sido apreciados en eventos artesanales de la enti-
dad, del interior del estado, y principalmente en la capital del pas.
Otra oportunidad de exhibir y vender su cermica, dice Justo, es cuando los invitan a participar en
tianguis artesanales, donde perciben cmo la gente se asombra y elogia las creaciones que realiza el
grupo. Jarrones, maceteros, vajillas, juegos de t, ceniceros, fruteros, entre otras, son las piezas favo-
CERAMICA CAL-KN
Margaritas Rojas,
Juego de caf,
cermica de alta temperatura.
Tepakn, Calkin.
69
ritas de Justiniano quien expresa su constante admiracin ante la posibilidad de realizar cosas nuevas
que les ofrece su oficio,...Siempre estamos creando modelos nuevos, dice con entusiasmo.
Aunque no han tenido oportunidad de compartir todo lo aprendido, aceptan que les gustara
hacerlo y de esa manera contribuir a mantener viva la actividad artesanal en su comunidad, lo que
consideran muy importante.
Justiniano Cohu Dzul es un ejemplo entre los jvenes de
Tepakn, quien desea impulsar la actividad artesanal
y exhorta a sus compaeros para preservar su
labor y crear nuevos diseos, con motivos
de la cultura maya y de la poca co-
lonial, y as poner su grani-
to de arena para forta-
lecer, en las nuevas ge-
neraciones, el amor a
nuestras races.
22
Rodrguez Ruz
Socorro. Las
Artesanas del
Estado de
Campeche
(Ramas
Artesanales)
Ensayo.
Como en casi todo el pas, en Campeche abunda la produccin textilera, acorde con el clima
tropical de la regin, son famosos los hipiles bordados, blusas, batas, toallas y todo tipo de
prendas tpicas.
En esta actividad la mujer es la encargada de bordar en algodn o en otras telas, las vistosas
tiras floreadas en mltiples colores y matices, ya sea a mano o a mquina con hilo de seda,
algodn o lino que adornan el traje tpico y los hipiles.
22
Lo distintivo de este arte en Campeche son los bordados floridos, el gusto en la combinacin
de colores y diseos que muestran tanto la riqueza del medio ambiente as como su fuerte
herencia cultural.
El punto de cruz es otro sello particular en la vestimenta, con sus diseos de flor de calabaza,
flor de noche buena, leyendas religiosas en manteles y estandartes, puerta de mar, puerta de
tierra, flores de la regin con variedad de colores de acuerdo a las estaciones del ao.
Otras prendas de tradicin como lo son la filipina y guayabera, se realizan en los municipios
de Campeche y Hopelchn mayormente; es de destacar que a los maestros artesanos que
realizan esta actividad, los respaldan aos de entrega y dedicacin.
Los municipios de mayor tradicin textil son Tenabo, Hecelchakn y Calkin, donde los
hermosos bordados se elaboran a mquina. En las comunidades de Hopelchn se elaboran
principalmente a mano. Como mencionamos anteriormente, con la migracin de personas del
vecino pas de Guatemala, muchas de ellas arraigadas ya en el Estado, especficamente en
comunidades del Municipio de Campeche, se han adoptado usos y costumbres, siendo el caso
del telar de cintura, en el que se realizan piezas que conservan an sus bellos y coloridos
diseos tradicionales.
T E X T I L E S
FRANCISCA CANCH DZUL
LAURA DEL CARMEN CHAN CAMAS
JUANA DOMINGO MORALES
RUPERTA EK CANL
MARA LUISA KANTN KANTN
ALFONCINA UCN HUCHN
NAZARIO YAM YAM
Y ROSARIO DEL CARMEN YAM NOVELO
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FRANCISCA CANCH DZUL
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Bolonchn de Rejn
Doa Francisca Canch originaria de Bolonchn de Rejn, en la regin de los Chenes, Municipio
de Hopelchn, domina el magistral arte del bordado a mano, coloreando con hilazas los hipiles,
chalecos, tiras para toallas, cojines, blusas y dems prendas de vestir, adornando con motivos
arquitectnicos militares, propios de la poca colonial, como baluartes, atalayas, torreones, an-
clas, as como diversa flora de la regin, siendo la flor de calabaza una de las ms representativas.
A punta de aguja va dibujando los motivos en la prenda con la paciencia y amor que este trabajo
requiere, para as ofrecer lo mejor de esta centenaria labor artesanal.
A la edad de 15 aos tuvo la iniciativa de aprender a bordar y desde entonces de esa
manera, se ha ganado el sustento diario. Ella se especializa en la elaboracin de
hipiles, tambin borda blusas campechanas en punto de lomillo, tc-
nica parecida al punto de cruz. Su material lo adquiere en la
ciudad de Campeche; al tenerlo, inicia la manufac-
tura de sus piezas con la tcnica depurada
del corte de la tela de algodn o
lino; dependiendo de lo que vaya
a elaborar se arma de distinta ma-
nera. Al iniciar la labor del bordado,
dibuja sobre la tela de canev el dise-
o, lo pega a la tela y comienza a relle-
nar el dibujo con hilazas de diferentes co-
lores, al terminar el bordado, con gran cui-
dado se dedica a deshilar el canev, a fin de
que el bordado permanezca en la tela, posterior-
mente procede a cerrar la prenda y darle acabado.
Detalle Bordado a mano
y matizado en punto de cruz.
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El proceso de bordado vara, al ser diferente cada pieza, cuando lo que se va a trabajar son blusas
o hipiles, primero se borda la parte del torso y se contina con el cuello y las mangas. Para hacer las
tiras de toalla, las borda en cuadrill y cuando estn listas las agrega a la toalla, ahora bien, puede
pegar el canev a la toalla y bordar sobre sta para posteriormente deshilar el canev.
Para la elaboracin del hipil se dedica ms tiempo, nos dice la artesana: ...hasta
dos meses para hacer la pieza, ya que en el cuello, las mangas, el torso y el
ruedo llevan una franja bordada en punto de cruz, que mide 10 centme-
tros de ancho aproximadamente. Las blusas, al llevar bordado solo
el cuello y las mangas, tardo en hacerlas quince das. Para el
chaleco slo se bordan los dos paos delanteros de la
pieza, en una semana est listo. Y las tiras de toalla
en un da bordo un par de ellas.
La venta de sus productos la realiza-
ba antes exclusivamente en Casa de
Artesanas Tukulna en la ciudad de
Campeche, ahora adems, maneja en-
cargos particulares, lo que demuestra la
gran aceptacin de su trabajo. Ella par-
ticipa con gusto en un grupo que se de-
nomina Flor de Granada, el cual est for-
mado por 20 personas de su comunidad.
Ha participado en varios concursos, como
en Las Manos de Mxico y el Concurso Estatal
de Artesanas en el ao 2001, ganando el primer y
tercer lugar en ste ltimo.
Adems del bordado, como actividad complementa-
ria, realiza el urdido de hamaca, para de esa manera, soste-
75
FRANCISCA CANCH DZUL
Terno con fustan bordado
a mano y matizado en punto
de cruz.
Bolonchn de Rejn,
Hopelchn.
PGINA IZQUIERDA
Hipil bordado a mano y
matizado en punto de cruz.
ner su hogar, Doa Fran-
cisca comenta ... desde
hace un tiempo mi esposo
falleci y desde eso mantengo
a mi familia. Cuando me lo pi-
den enseo lo que s, para que el
bordado de hipiles no se vaya a
perder. A veces me piden pres-
tada una muestra de bordado,
lo que les doy es un dibujo so-
bre el canev de lo que se va
a bordar y as la seora se lle-
va lo que va a trabajar. Por
ltimo agrega: Al entregarle
lo que quiere bordar pinta-
do sobre el canev hago
que mi muestra no se pier-
da y ella tambin tenga su
propia muestra.
Las hijas de Doa Fran-
cisca son las herederas de
sus dotes como artesana,
ya que ellas tambin bor-
dan y costuran, aseguran-
do la continuidad de la
tradicin textil en la fa-
milia Dzul.
76
77
Doa Laura Chan Camas, seora joven de 34 aos, se siente muy orgullosa de ser artesana, se
dedica a bordar con mquina de coser desde los once aos de edad. Ella es originaria de Dzitbalch,
en el Municipio de Calkin, lugar donde la tradicin textilera guarda intima relacin con la confec-
cin y bordado de hipiles.
La destreza en el manejo de la mquina de coser se conjuga con la sabia eleccin de los
materiales de trabajo que doa Laura emplea, como hilos, hileras y telas de diversos tipos, los que
adquiere generalmente al mayoreo en la Ciudades de Campeche y Mrida. Al conocer los secretos
que esconde la tcnica empleada para el bordado, le permite revelar la herencia ancestral que
posee, utilizando hbilmente uno de los avances que la modernidad trajo consigo.
Mientras doa Laura mueve los pies para hacer girar la rueda de la mquina mantiene el com-
ps de sus manos para que no se rompa el hilo, los diseos que se van plasmando poco a poco en
la tela, obedecen patrones que a pesar de ser heredados conservan la frescura y el candor,
de las mujeres que los crearon.
Con todo lo necesario para trabajar, inicia el
proceso que har de un lienzo de al-
godn una muestra del colori-
do y la flora de nuestra regin.
Para hacer un hipil, co-
menta: primero saco los mol-
des de las distintas medidas
que se manejan, que son:
grande, mediana y chica; lue-
go elijo la talla de la prenda que
voy a bordar, marco la tela con el
LAURA DEL CARMEN CHAN CAMAS
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Dzitbalch
Detalle de bordado a mquina
calado y enrejillado.
78
molde, la corto y pinto sobre ella lo que voy a bordar; pongo los aros y la
tenso para empezar el bordado con la mquina de pedal. Terminado el
bordado pico la tela y armo las piezas para darle los ltimos acabados al
producto. Al finalizar la pieza, se lava y se plancha.
Estima que puede producir un hipil en un mes; para las piezas ms pe-
queas puede elaborar, hasta doce en el mismo lapso. Casi siempre trabaja
sola, pero cuando tiene encargos numerosos, algunas amigas le ayudan, ya
que desde hace varios aos son parte de un grupo formalmente constituido,
Las Margaritas, esto le ha permitido ampliar el mercado de sus productos,
los cuales vende principalmente en la Casa de Artesanas Tukulna, en la ciudad
de Campeche.
La bondad del trabajo en grupo es la comunin y el enriquecimiento de sus
vivencias, tradiciones y costumbres que se da entre sus integrantes, haciendo
posible una mayor produccin, en un ambiente de camaradera. Doa Laura
ha sabido aprovechar las oportunidades que se le han brindado para crecer en
la actividad, obteniendo para ella y para su grupo financiamiento, capacita-
cin y apoyo en la comercializacin de sus productos a travs de institucio-
nes estatales.
Con el financiamiento han logrado comprar materia prima a precios ms
accesibles, disponiendo de productos suficientes que causan admiracin
por su calidad y belleza en ferias, tianguis y dems eventos de
comercializacin estatal, regional y nacional.
Convencido de la necesidad de ampliar conocimientos, tcnicas y se-
cretos del bordado, el grupo no desaprovecha la ocasin para continuar
con el perfeccionamiento en la elaboracin de sus productos, por lo que
cuentan con disponibilidad para participar en cursos de capacitacin
dentro o fuera de su comunidad.
Doa Laura tambin ha contribuido a difundir sus conocimientos im-
partiendo cursos de capacitacin en los aos de 1999, 2001 y 2002, a
grupos de mujeres que quieren aprender esta noble labor. Para ella, es
un orgullo continuar como artesana y una de mis inquietudes es seguir
capacitando a todo aquel que se interese por aprender este arte.
79
LAURA DEL CARMEN CHAN CAMAS
Terno con fustan bordado a
mquina, calado y enrejillado.
Dzitbalch, Calkin
PGINA IZQUIERDA
Hipil bordado a mquina,
enrejillado y calado.
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Juana Domingo Morales
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Laureles
En nuestra entidad el arte del tejido en telar de cintura se haba olvidado. Buscando nuevas oportuni-
dades para mejorar su nivel de vida, muchos inmigrantes guatemaltecos encontraron en el estado los
elementos culturales y econmicos necesarios para vivir; con su llegada, costumbres y tradiciones
enriquecieron la cultura artesanal de Campeche, el rescate de productos elaborados en telar de
cintura, es un claro ejemplo del sincretismo de esta actividad, herencia de los antiguos mayas que se
ha mantenido viva como una forma de expresin y sustento.
Doa Juanita Domingo habitante de la comunidad Laureles, Municipio de Campeche, apren-
di la tcnica y los secretos en un ambiente familiar, siendo su madre quien le ense a los cinco
aos de edad, desde entonces con esmero y dedicacin sus das transcurren mezclando la aten-
cin de su casa, familia y el telar.
Para muchos guatemaltecos, entre ellos Juanita Domingo, el vivir en Campeche ha representa-
do encontrar todas esas cosas que en su pas no tuvieron, como un lugar donde trabajar adems de
algo muy importante, el poder vivir en paz y saber que son dueos de su destino, lo que se ha
traducido en sentir como suya esta tierra, por eso an y cuando han tenido la oportunidad de
volver a su pas, slo lo hacen para visitar a quienes dejaron all.
Con un estanque de agua lleno de pececillos como fondo, doa Juanita,
sentada en un banquito al frente de su casa, amarrado el telar a su
cintura, teje sueos al ir pasando la lanzadera por el
telar, de sus manos van saliendo casi
mgicamente blusas, manteles
individuales, chali-
Detalle de telar de cintura.
82
nas, rebozos dobles, sobrecamas individuales y matrimoniales; sabiendo que en su colorido al
conjugarse harn realidad los diseos que lleva grabados en la sangre, adornarn las
casas y darn calor a quien se arrope con ellos.
Aunque gran parte de sus insumos los adquiere en Campeche; cada
seis meses viaja hasta Guatemala para conseguir su material, ya
que como ella menciona: los estambres que traigo de
Guatemala son los necesarios para mi traba-
jo. Utiliza principalmente hilo de al-
godn, mix, lustrina, estam-
bre, hileras, botones,
entre otros.
El proceso para elabo-
rar una pieza es casi msti-
co, inicia ayudada de un tor-
no con el hilado para que las ma-
dejas no se enreden. Ya hechas las
bolas de hilo, se colocan en lneas
en el bastidor de acuerdo a la medida
que se requiera, casi siempre de cin-
cuenta centmetros de ancho, empezando
as a tejer la tela, labor milenaria que lleva en la
urdimbre el amor y los recuerdos que Juanita guarda
de su natal Guatemala.
Al terminar cierto nmero de vueltas se aplica encima
del tejido la madera prensadora para terminar de ajustar el
entramado que se peina en el telar; avanza de cuarenta a cin-
cuenta centmetros diarios, dependiendo de la pieza es el tiempo
que ella invierte en su trabajo. Al terminar la prenda, sta es lavada y
empacada para vender. Comercializa sus productos en ferias y exposi-
ciones artesanales estatales y regionales.
Con la ayuda de tres mujeres y dos hombres trabaja en el grupo denomi-
nado Florecita de Mayo; ella tambin se dedica a las labores del campo,
ayudando a su esposo al sostenimiento de su familia, nos comenta...me lleva
mucho tiempo tejer una sola pieza. Me gustara que me invitaran a ms exposi-
ciones, y para ensear a tejer en el telar de cintura. Tambin quiero tomar cursos
para saber ms de corte y nuevos diseos. Estoy muy contenta de seguir trabajando
con el telar, y aunque no tengo hijas, uno de mis hijos me ayuda a hilar y a tejer. Su
hijo al conocer de la actividad, logra la continuidad de su herencia, perpetuando una
tradicin ancestral adoptada ya en Campeche.
JUANA DOMINGO MORALES
Conjunto tejido y bordado
en telar de cintura.
Laureles, Campeche.
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En la cabecera municipal de Hopelchn vive una artesana originaria de Ticul Yucatn, doa Ruperta
Ek Canl, quien ha logrado diversificar el bordado elaborando ternos, batas campe-
chanas, manteles, portavasos, vestidos de manta, blusas de mezclilla, entre
otros productos.
Ella hered de su abuela el amor por el bordado del hilo contado o
Xocbil Chuy en maya, que consiste en bordar finamente con
crucecitas del mismo tamao, formando dibujos, que en su ma-
yora son inspirados en flores oriundas de nuestro estado, sin
embargo, no existen lmites para el sinnmero de diseos
que con sta tcnica se pueden elaborar: animales y alego-
ras de festividades tradicionales como la vaquera, que
adornan los hipiles que se portan con orgullo en estas ce-
lebraciones.
Recuerda que aprendi cuando su mam bordaba hipiles,
ella se sentada a su lado y observaba como se llevaba a cabo
el proceso. Cuando su madre terminaba de bordar lo que le
tocaba avanzar ese da, doa Ruperta desbarataba el trabajo
que su madre haba hecho y lo rehaca, tratando siempre de
imitar los diseos que ya haba visto salir de las manos de su
madre; de este modo a los 12 aos ya confeccionaba sus propias
prendas.
Doa Chula, como todos conocen a doa Ruperta, para hacer
una bata campechana sigue paso a paso un procedimiento que
puede parecer muy sencillo, pero que requiere de toda la destreza y
RUPERTA EK CANL
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Hopelchn
Detalle bordado y matizado en
punto de cruz.
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habilidad de la artesana: primero corta el canev y la tela para forrar toda la labor, prepara las
agujas enhilando los diversos colores que emplear y, con la ayuda de sus figurines, muestras de
distintas flores como lirio, flor de cebolla, flor de chichiv, palma real, la rosa de concha y xail, que
fueron heredados por su abuela, inicia el bordado de la pieza escogiendo el motivo floral, con
maestra reproduce fielmente la figura, bordando las hojas, ptalos y tallos, que parecen crecer en
la tela, hasta terminar el cuello, las mangas y en algunas ocasiones el ruedo, si as lo elige.
El proceso contina para doa Chula armando lo que formar su obra, cortando el cuerpo de la bata
y uniendo sus piezas, se hacen las alforzas en la mquina, costura el dobladillo, pasa en la mquina de
acabado los bordes de la prenda, por ltimo se le da el toque final a mano bordando con puntillo las
orillas del cuello y las mangas. Lista la bata se lava y plancha para ofrecerla a sus clientes.
Sus productos son distribuidos principalmente en Cancn, Mrida y en la Casa de
Artesanas Tukulna en la ciudad de Campeche, adems ha participado
en eventos de comercializacin que trascendieron las fronteras
del estado, llegando inclusive a la Ciudad de Mxico
donde a travs de la obra de doa Ruperta, para
deleite y disfrute de nuestros coterr-
neos, han llegado los bordados
tpicos del Estado de
Campeche.
RUPERTA EK CANL
Blusa bordada y matizada
en punto de cruz.
Hopelchn, Hopelchn.
87
En una remembranza de los eventos en los que particip nos dice: ...He participado en Las
Manos de Mxico en cuatro ocasiones y en Campeche en tres concursos estatales del 2000 al
2002, tambin en la feria del aniversario de Calkin en 1994, 1995 y 1996. En el concurso de
Calkin en 1994, gan el primer lugar cuando particip con una bata campechana de margaritas y
en 1996, obtuve el 2 lugar con una bata campechana de rosas.
Doa Chula comenta: Estoy muy contenta con mi trabajo porque con ello me mantengo y
ayudo a mis hijos, que tambin trabajan conmigo, porque desde hace algunos aos enviud, y con
lo que hago me gano la vida. Este es un trabajo que cualquier ama de casa puede hacer en sus
ratos libres, y me gustara que no se perdiera el arte del bordado por ser una herencia de
nuestros antepasados. Por ello se debe buscar
ms mercados para estos pro-
ductos artesanales.
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Oriunda de Crucero San Luis, poblado cercano a la cabecera Municipal de Hopelchn, doa Mara
Luisa preside el Consejo Regional de Artesanos de los Chenes, donde el trabajo en equipo toma un
nuevo significado, ya que al trabajar con las seoras que integran junto con ella el Consejo, la alegra,
la confianza y la colaboracin se convierten en los ingredientes principales para el buen funcionamien-
to de esta asociacin. Esto se traduce en la elaboracin de diversos productos como: batas campecha-
nas, pantalones, vestidos y blusas de manta; pantaloncillos, blusas rizadas, juegos de pantaloncillos en
yute entre otros, en donde la manufactura de stos significa su modo de vida y de expresin.
Doa Mara Luisa domina el arte del bordado a mano y la manufactura de piezas que son
adornadas con alegres bordados, registrados en un muestrario llamado dechado que fue crecien-
do poco a poco, gracias a los motivos florales que cada artesana del grupo iba agregan-
do como resultado de su propio legado familiar. Existe en la comu-
nidad una gran herencia textil, que hace del bordado
a mano de los hipiles y blusas de campe-
chana, una explosin de co-
lores con la diversidad
floral chenera.
Los materiales ne-
cesarios para trabajar los
adquieren en las ciudades
de Campeche y la vecina
Mrida, son seleccionados con
sumo cuidado, ya que de esto de-
pender la calidad y belleza que sus
productos tendrn. Sus insumos consis-
MARA LUISA KANTN KANTN
CONSEJO REGIONAL DE ARTESANOS DE LOS CHENES
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Hopelchn
CONSEJO REGIONAL DE
ARTESANOS DE LOS CHENES
Detalle bordado en punto
de cruz.
90
ten principalmente de tela de man-
ta, algodn jamaica, tela corrugada, els-
tico, hilos, hilera blanca en cono, canev y marcador
delgado. Las herramientas con las que transformarn
la materia prima en delicadas piezas son las siguien-
tes: mquina de coser elctrica y de pedal, tijeras, agu-
jas, cinta mtrica, escuadra y una mesa para trazar.
Para el proceso de elaboracin de una bata cam-
pechana, primero cortan el canev dependiendo
de las tallas que se vayan a hacer, despus pintan
sobre el canev el diseo que se bordar sobre l,
seguidamente dar comienzo al paso ms impor-
tante por el que ser sometida la pieza, el borda-
do, donde cada artesana plasmar con amor y cui-
dado su propio sello personal, al perfilar con hilazas
de colores los diseos heredados pero transforma-
dos con el gusto muy particular de cada una, dando
a la serie de productos una variedad y riqueza digna
de admirarse. Por ltimo, se procede a cortar las pie-
zas en tela de algodn que armarn la bata, pegando
sobre el cuerpo el cuello y las mangas bordados en
canev, forrndolos con la misma tela para darle
un acabado sencillo y fino que har resaltar la
orilla hecha con puntillo.
Doa Mara Luisa aprendi a bordar
guiada por una vecina a los 16 aos, gra-
cias a su hermana fue ganando experien-
cia pues ella la exhortaba a no rendirse
mientras haca la tarea que su vecina le
dejaba, entre risas recuerda: me alentaba
a seguir bordando y salir adelante, para que
con los bordados que vendiera sacara la gastada de
mi escuela. A los 19 aos ya casada decid trabajar por mi
91
cuenta y empec a vender mis pro-
ductos en Campeche y Mrida.
Ha trabajado en varios luga-
res, actualmente slo se dedica
al bordado y armado de prendas,
una de sus ms grandes inquietu-
des es impartir cursos de todo lo
que sabe a las personas que qui-
sieran aprender a ganarse la vida con
una labor tan hermosa.
Estoy muy contenta realizando esta ac-
tividad, no estoy sola cuando trabajo, en equi-
po llegamos a confeccionar 10 piezas de cada modelo al mes
aproximadamente, cada una de nosotras hace algo distinto,
por ejemplo, unas pintan el canev, otras bordan, mientras
otras cortan, algunas arman y por ltimo lavan y planchan
las piezas, as trabajamos en serie y vamos ms rpido, cuan-
do terminamos una ronda cambiamos de actividad para
no estar haciendo lo mismo cada una, nos platica doa
Mara Luisa. Han llegado a dominar cualquier punto del
proceso con gran destreza y sin afectar la rotacin, al
contrario, enriquecen su trabajo.
Sus productos son vendidos en la sede del consejo que
se localiza en la carretera hacia Bolonchn de Rejn, de-
signan comisiones temporales entre ellas para repartir equi-
tativamente los tiempos dedicados a la venta. Han partici-
pado en exposiciones regionales y nacionales, dando a
conocer en otros lugares la belleza y variedad de la ropa
que con dedicacin y esmero confeccionan.
CONSEJO REGIONAL
DE ARTESANOS DE LOS CHENES
Bata bordada en punto de cruz.
Hopelchn, Hopelchn.
PGINA IZQUIERDA
Bata campechana con ruedo,
bordada en punto de cruz.
92
93
Los colores vibrantes y las combinaciones alegres son una caracterstica distintiva en las artesanas de
doa Alfoncina Ucn Huchn, nacida en San Vicente Cumpich en el Municipio de Hecelchakn,
contribuye a perpetuar la tradicin de los textiles bordados tanto a mano como a mquina, al plas-
marlos con autntica destreza en las batas, hipiles, manteles y estandartes religiosos que confeccio-
na. No necesita viajar mucho para conseguir sus materiales ya que en Dzitbalch lo encuentra todo.
Doa Alfoncina al bordar a mquina un hipil e ir sacando de sus recuerdos diseos transmitidos
por sus antecesoras, reproduce prodigiosas piezas caladas que hacen pensar en finos encajes que
se van formando poco a poco, puntada a puntada, representando sus races ancestrales. Su labor se
hace ms admirables al ir combinando mltiples colores, plasmando flores que a lo lejos parece
que se cortaron de los jardines y se sujetaron al hipil. Los tonos y la destreza que se muestran en el
traje, invitan a portar esa gama de diseos delicados.
Durante el proceso de confeccin de la prenda, cuando ya ha terminado de cortar la tela con la
talla adecuada y dibujado los motivos florales que adornarn la pieza, da inicio la asombrosa etapa
de bordado del cuello y ruedo del hipil, plasmando con paciencia y singular atencin el diseo
que fue elegido previamente. Para doa Alfoncina es indistinto el bordar a mano o en la mquina
de pedal, ya que domina ambas tcnica.
El uso de hilazas de varios colores hace necesario emplear un orden al matizar, empieza con los
colores bajos y combina paulatinamente los colores fuertes, en este paso es donde doa Alfoncina,
imprime su sello personal. Cuando termina su labor con la aguja de bordar, arma la prenda y le da
los toques finales para su venta.
Los tiempos que emplea para elaborar un hipil varan de acuerdo a la complejidad y laboriosi-
dad, bordado a mquina o a mano puede hacer una pieza al mes.
Ella inici el aprendizaje de los textiles desde muy nia y nos relata: cuando era chica mi madre
me pona a practicar hasta que pude dominar el punto de cruz, a los doce aos hice mi primer
ALFONCINA UCN HUCHN
MUNICIPIO:
Hecelchakn
COMUNIDAD:
San Vicente Cumpich
94
vestido, de ah, sola he sacado mis propios dibujos y combinaciones de colores. Ya ms grande
aprendi a bordar a mquina, esa versatilidad de tcnicas le permite ofrecer a sus clientes productos
con diferentes bordados.
Para uso ceremonial confecciona estandartes y manteles que destacan por su sin-
gular belleza, en ellos, doa Alfoncina tiene la oportunidad de manifestar su
fe al bordar con amor, dedicacin y cuidado los diseos y leyendas
religiosas que adornarn ms tarde el altar y paredes de la
iglesia de su pueblo.
La venta de sus artesanas las realiza por encargo
o los pregona de casa en casa en Hecelchakn,
as tambin cuando tiene la oportunidad de par-
ticipar en la feria de Calkin. En este momen-
to integra de manera formal una agrupa-
cin artesanal llamada Ak-Tun-Chen,
que en maya, quiere decir Cenote.
Doa Alfoncina destac en el I Con-
curso de Artesanas, Cultura Maya
del Estado de Campeche, evento en
el que gan el 3er lugar con un be-
llo hipil bordado a mano.
Las artesanas son de gran
importancia para ella, ya que
depende de la actividad para
incrementar el ingreso fami-
liar, adems de ser una for-
ma de expresin creativa
donde recibe muchas gra-
tificaciones al poderle brin-
dar al pblico piezas de calidad y
singular belleza. Estas mismas razo-
nes le hacen interesarse por aprender
nuevos modelos, esforzndose siempre
por mejorar y tener a la mano nuevas tcnicas y
conocimientos.
ALFONCINA UCN HUCHN
Hipil bordado a mquina
y calado.
San Vicente Cumpich,
Hecelchakn.
95
96
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NAZARIO YAM YAM Y ROSARIO DEL CARMEN YAM NOVELO
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Bolonchn de Rejn
El compaerismo, entrega y experiencia, son caractersticas que definen a don Nazario Yam Yam,
quien se ha dedicado a la produccin de textiles y bordados a mquina desde que era un joven de
18 aos. Fue aprendiz de don Wilbert Carrillo, quien le transmiti el arte de crear pantalones
tpicos, faldas, juegos de pescador, filipinas y balalaicas. Acompaado de su esposa doa Rosa-
rio, trabajan juntos desde hace muchos aos,
enriqueciendo el trabajo artesanal al bordar y
confeccionar por igual. Una de sus hijas here-
d el gusto por esta actividad, que con tanto
cario desempean, dando continuidad a una
tradicin secular.
Originarios de Bolonchn de Rejn en el
Municipio de Hopelchn, don Nazario y doa
Rosario con una pltica amena, nos cuentan
que es el artesano quien viaja a las ciudades de
Campeche y Mrida para comprar su materia
prima, dedicando un da al mes para conseguir
todo lo necesario para hacer sus productos.
Para elaborar una prenda de vestir repite
el proceso que aprendiera durante su juven-
tud, slo que ahora, el dominar todos los pasos le ha permitido rescatar algunas formas del atuendo
masculino que hoy da se haban dejado en el pasado; la calidad implcita en todos sus productos,
lo han hecho merecedor de distinciones, como cuando obtuvo un segundo lugar con una camisa
bordada, en el ao 2000 y un tercer lugar con una camisa Dzul Dzul Huinic en el ao 2002, en
las I y III emisiones del Premio Estatal de Artesanas del Estado de Campeche, respectivamente.
Bordado a mquina y calado.
PGINA SIGUIENTE
ROSARIO DEL CARMEN
YAM NOVELO
Terno bordado a mquina.
98
Doa Rosario, ha sido tambin galardonada con un segundo lugar en el II
Premio Estatal de Artesanas en el ao 2001 por un mantel rica-
mente bordado.
La artesana borda en punto de cruz y recuerda con
agrado cmo le ense su abuela. Su madre, custodia
tambin de los secretos, contina ensendole
como mejorar sus diseos.
Trabaja de manera similar a su esposo y al con-
cluir el proceso de confeccin cuando la prenda esta lis-
ta, da inicio su embellecimiento. Realiza en las orillas apli-
caciones sobre canev bordado, los adornos que ms solicitan
son las guas de flores, ella escoge con sumo esmero los colores
que darn vida a la cenefa y procede a bordarla.
Los colores que utiliza en sus prendas siempre van de acuerdo
a la temporada, en primavera utiliza muchos colores vivos, en
verano colores pasteles para darle ms frescura a sus diseos y
en invierno emplea el azul, negro y amarillo, porque no le gusta
que los colores desentonen con la poca. Al finaliza el trabajo
deshila el canev, quedando slo el rico bordado que sobresa-
le de la tela.
Elabora aproximadamente cinco piezas al mes, de varios
modelos, muchos clientes entregan sus propias muestras o bien
ella les propone los moldes o figurines que tiene.
Doa Rosario cuenta con una basta experiencia en la acti-
vidad, su labor la enriquece tambin al combinar la tcnica
del bordado en mquina de pedal, con la que confecciona
bellos ternos e hipiles.
Un da a la semana doa Rosario va a Uxmal a vender sus
productos a los turistas, y nos cuenta: Es muy bonito ver que
nuestro trabajo gusta mucho entre los turistas, y que muchas
veces cuando regresan al pas no se olvidan de nosotros, como
unos italianos que han venido varias a visitarnos.
Con candidez y trato amable, doa Rosario y don Nazario
invitan a admirar el trabajo artesanal que exponen en su
salita para delicia de los compradores, dndole la seguridad
al comprador de haber encontrado a una pareja de buenos
amigos, as como una pltica amena que hace sentir como
en su casa a los que pasan a visitarlos por su fama en
Bolonchn de Rejn.
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100
Sobresalen de manera especial en el Estado de Campeche, las artesanas talladas en hueso y
cuerno de toro, con los cuales se realizan portarretratos, peinetas, abrecartas, separadores de
lectura, llaveros, alhajeros, collares, aretes, pulseras, rosarios, entre muchos otros objetos. Este
material surge en el ao de 1994 substituyendo la concha de tortuga de carey, debido a la
proteccin y preservacin de esta especie, que se encuentra en peligro de extincin y con la que
originalmente se realizaban estas bellas piezas.
Recordemos que antao, las campechanas se adornaban con bellsimas peinetas hechas de
este material, formando parte del atuendo en el traje tradicional con la falda de rico brocado y la
blusa magistralmente bordada.
Gracias a que los maestros artesanos aprendieron a trabajar el cuerno de toro, tuvieron como
resultado objetos de singular hermosura, permitindonos continuar con la costumbre de portar
fina joyera popular hecha por manos campechanas.
El cuerno de toro se asemeja en mucho a la concha de tortuga de carey, los tonos y matices que
van desde el profundo negro, hasta el transparente mbar, procuran a los artfices un material
propicio para realizar piezas de hermosos contrastes. Comprometidos con la proteccin al medio
ambiente, elaboran productos de gran calidad que son reconocidos en los mbitos estatal, regional,
nacional e internacional. Prueba de ello son los premios alcanzados por nuestros maestros artesanos.
El Municipio de Campeche se destaca en la rama por sus maestros artesanos, quienes con su
entrega y dedicacin, aportan sus conocimientos para difundir una actividad digna de admiracin.
Lo laborioso del proceso esconde los secretos familiares, dando como resultado el toque
especial que aportan cada uno de sus miembros. Conocer lo que hay detrs de cada producto,
es relacionar al artesano con la pieza, con sus emociones, con su vida.
101
HERNN JIMNEZ MONTOYA
Y MARA JESS JIMNEZ MONTOYA
MIGUEL NGEL NADAL BURGOS
Y MARIO ALBERTO NADAL CHUC
H U E S O Y C U E R N O D E T O R O
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103
Cuando una persona se dedica a realizar labores artesanales para su sustento,
adems de mantener la tradicin de un pueblo, el valor que representa se enaltece
al llevarse a cabo de forma familiar. Es el caso de Hernn y Mara de Jess,
hermanos que pertenecen a una familia cuyo patrimonio ms importante es el
trabajo en hueso y cuerno de toro, de esta manera se han convertido en los
depositarios de una tradicin que se remonta a su abuelo.
Aunque cada uno hace sus propias ventas procuran trabajar en familia, cos-
tumbre muy arraigada entre ellos, descendientes de una lnea de joyeros como
su padre don Alonso Jimnez y su abuelo don Jos Valerio, de quienes aprendie-
ron esta labor que piensan trasmitir a sus hijos y dems familiares.
Don Hernn naci en Villahermosa Tabasco, actualmente vive en la ciudad
de Campeche, lugar en el que reside desde hace muchos aos, tanto as que se
considera campechano de corazn, y se dedica a la elaboracin de artesanas
hechas de hueso y cuerno de toro. Los objetos que elabora en su mayora son
dagas, cigarreras, incluyendo objetos para escritorio y otras piezas ornamenta-
les. l aprendi desde los ocho aos gracias a su padre, quien lo instruy pacien-
te y arduamente en el manejo de este material.
Los insumos y materiales que utiliza Don Hernn para la elaboracin de sus
artesanas son: pegamento, papel, jabn, tapiz, manta, alambre enchapado, pla-
ta, adems de pasta de pulido, agujas capoteras, seguetas y lijas. El cuerno y el
hueso los adquiere en el rastro municipal de Escrcega y Campeche.
Sus herramientas se componen de pequeos taladros, seguetas, pinzas y de-
ms instrumentos que generalmente emplea un orfebre.
Al trabajar con el cuerno y hueso de toro el proceso es lento pero gratificante al
HERNN Y MARA DE JESS JIMNEZ MONTOYA
COMUNIDAD:
Campeche
MUNICIPIO:
Campeche
FAMILIA JIMNEZ MONTOYA
Daga labrada en cuerno de toro.
Campeche, Campeche.
104
105
final, el primer paso es la limpieza y desodorizacin, que se logra al sancochar los dos materiales
en agua con detergente; ya limpio, el hueso debe ser remojado en agua de cal y expuesto al sol
hasta quedar totalmente seco y blanqueado. Al cuerno, ya sancochado, se le aplica calor para
hacerlo maleable, asndolo en carbn para ablandarlo y as dejarlo en ptimas condiciones para
laminarlo, si se trabajar con una pieza plana, o respetar la curvatura natural para elaborar pulseras
u objetos cncavos. Algo muy importante y que devotamente se repite una y otra vez, es el lijado
del cuerno o hueso para que adquiera la textura adecuada para su labrado.
Preparado el cuerno, se marca sobre ste con un molde de papel previamente dibujado a
mano, diseo que se calca con una aguja capotera sobre la superficie. Se corta el rea a utilizar y
posteriormente se procede al calado o filigrana, este proceso creativo que muchas veces evoca
reminiscencias mestizas, es el ms importante en la elaboracin de este tipo de artesanas, se
realiza perforando con una aguja capotera la lmina de cuerno y as, minuciosamente, se le da
forma al diseo. En el orificio formado por la aguja se introduce la segueta, con sumo cuidado, se
inicia el corte hasta terminar la pieza.
sta se pule de nuevo para retirar la rebaba y los sobrantes. Si el diseo de don Hernn lo
requiere, ensambla otras piezas preparadas con el mismo esmero, para finalizar, coloca los acceso-
rios que se requieran.
El hueso es un material tambin delicado que requiere de la paciencia del artesano. Despus de
colocarse sobre una tabla y haberlo adelgazado con una lija hasta obtener el grosor adecuado,
dependiendo del producto final, el ingenio juega un papel preponderante para hacer collares,
crucifijos y otros artculos ms. El hueso que utiliza en estas artesanas, son las canillas del toro.
Cuando emplea incrustaciones de hueso en cuerno, delicadamente los coloca en la parte posterior
de la pieza, calienta con cuidado y se prensa para fijar la incrustacin, ya lista, procede a pulirla
para darle el brillo natural.
El tiempo de elaboracin vara de acuerdo al tamao y complejidad de la pieza, por lo que nos
relata don Hernn: Generalmente los trabajos pequeos los hago en jornadas diarias de ocho
horas, puedo terminar tres o cuatro piezas; cuando es un trabajo mas complicado, puedo hacer
unas diez al mes.
La creatividad y esmero en su trabajo, lo han llevado a ganar en mltiples eventos, destaca su
participacin en el I, II y III Premio Estatal de Artesanas en los aos 2000, 2001 y 2002, obteniendo
el segundo lugar en los dos primeros; los galardones los obtuvo en el 2000 con la pieza Palomas,
en el 2001 con el Escritorio Mundo Maya, y un primer lugar en el 2002 con la pieza denominada
Joyas de Calakmul. Sus obras han trascendido participando en la VIII y IX emisiones de la Expo-
sicin y Concurso Nacional Las Manos de Mxico en Mxico D.F., evento en el que se hizo
merecedor de una Mencin Honorfica en el 2000, con un Platn en hueso y cuerno, as como
un segundo lugar en el 2001 con un Alhajero hecho del mismo material. Don Hernn comenta:
para m, el trabajo artesanal me tiene satisfecho porque la capacidad creativa que tengo es apre-
ciada por la gente.
A diferencia de su hermano, doa Mara Jess recuerda que aprendi bajo la tutela de su abuelo desde
muy pequea, l fue quien le ense lo secretos de la joyera fina, permitindole trabajar adems de
106
cuerno de toro
y hueso, el coral. Para
ella, el proceso de elaboracin
de las artesanas inicia con la compra
de la materia prima: el hueso y el cuerno, que con-
sigue en los puestos del mercado y el rastro pblico de Campeche.
El material de joyera y abrasivos, los obtiene en la ciudad de Mrida, Yucatn.
Doa Mara Jess repite de la misma manera, paso a paso, el proceso para transformar el cuer-
no y el hueso que con tanto cario le fue enseado por don Jos Valerio.
Su produccin se enfoca ms a objetos para uso femenino, como aretes, dijes, pasadores, bales,
portarretratos, diademas, abanicos, bolsas para dama, pulsos, peines, peinetas, gargantillas, alhajeros,
portalentes, pastilleros, carteras, entre otros. Por lo que nos comenta: Al ser mujer es ms fcil saber
lo que les gusta a las muchachas, en cambio mi hermano trabaja ms piezas para hombres, lo que
nos asegura ms mercado, cuando manejamos objetos diferentes.
FAMILIA JIMNEZ
MONTOYA
Rosario en hueso de
toro tallado y
engarzado.
Campeche, Campeche.
107
Mara Jess tiene en su hijo al de-
positario de esta tradicin tan satisfactoria,
trabajando hombro con hombro para salir adelan-
te, con orgullo nos comenta que contina transmitiendo
los secretos que su abuelo le confi, adems dice sentirse muy emo-
cionada al ver que su hijo comparte el gusto de trabajar con ella.
Esta artesana comprometida con su familia y su arte, particip en el Concurso Nacional de
Artesanas en el ao de 1998, logrando ganar el tercer lugar con un juego de aretes y gargantilla.
Un miembro de la familia que no podemos dejar de mencionar es Don David Jimnez, artesano
reconocido por la Fundacin Cultural Banamex como uno de los Grandes Maestros del Arte Popu-
lar, sus trabajos han sido especialmente mencionados por su belleza y calidad, l al igual que sus
hermanos, realzan la artesana campechana.
Los integrantes de la familia Jimnez Montoya dicen sentirse muy orgullosos por seguir los pasos
de su padre y abuelo, pero sobre todo, ver que la actual generacin tambin lleva en la sangre el
amor por el trabajo artesanal de estos nobles materiales, como lo son el hueso y el cuerno de toro.
108
109
La imaginacin es el ingrediente principal al enumerar todos los elementos que un artesano posee
para transformar la materia prima en un objeto artstico. Don Miguel ngel Nadal Burgos, yucateco
de nacimiento, reside desde temprana edad en Campeche, haciendo suya esta tierra; fue aprendiz
de un orfebre tradicional que trabajaba el carey antes de que la actividad fuera prohibida, siendo
pequeo cerca de los nueve aos. Esta labor se arraig profundamente en l, dejndole desde
entonces muchas satisfacciones. La inquietud, caracterstica siempre presente en don Miguel, al no
contar con el carey lo llev a aprender a trabajar el cuerno de toro y el hueso.
Con franqueza, don Miguel habla, He logrado sacar adelante a mi familia con la venta de
artesanas, a todos mis hijos les di una carrera... Aprend a trabajar el cuerno por una pltica que
tuvo mi esposa con el carnicero, que le dijo de un familiar que trabajaba con este material, empe-
zamos a ver qu podamos hacer. Tardamos mucho tiempo para aprender a manejarlo, ahora mi
producto es de calidad, y contribuyo a mantener viva una tradicin en Campeche, motivo por el
cual, l siente orgullo de su identidad como artfice.
Para el artesano el proceso de creacin se inicia al observar detenidamente el trozo de
cuerno e ir dejando que la forma del mismo le dicte el objeto que lleva dentro, respetando el
color que naturalmente tiene la veta del cuerno, que puede ser desde la suavidad de los tonos
claros, hasta la sobriedad y elegancia del negro. Ya desodorizada la materia prima, la ablanda
y aplana, para darle la forma que el artesano, inspirado, decida. Con un molde, traza las lneas
utilizando una aguja sobre el cuerno aplanado, pasa una tiza para hacer visibles los trazos y
poder cortarlo con segueta muy fina. Con maestra se inspira en acabados tipo filigrana, perfo-
ra y hace los cortes necesarios para delinear las delicadas curvas que formaran el diseo. Ya
listos los cortes se limpian las asperezas y se realiza el pulido final con un disco forrado de
casimir, que gira con la ayuda de un motor. Finalmente le coloca herrajes, bisagras o alambre
enchapado para concluir la pieza.
MIGUEL NGEL NADAL BURGOS Y MARIO ALBERTO NADAL CHUC
COMUNIDAD:
Campeche
MUNICIPIO:
Campeche
110
En cuanto al hueso que debe ser la canilla del toro, se trabaja
siguiendo el mismo procedimiento que con
el cuerno de toro, don Miguel nos
comenta que este material es
ideal para incrustaciones
o piezas ensambladas,
ya que contrasta con
los colores del cuer-
no, dndole una be-
lleza muy particular.
Para don Miguel,
los detalles son una
parte esencial al mo-
mento de crear sus
piezas, el tiempo es
un aspecto que no le
preocupa, no impor-
tan las incontables ho-
ras que emplea para ir
perfilando a detalle; en
ocasiones improvisa
herramientas para lo-
grar afinar sus obras.
Disfruta ver que con el
trabajo de sus manos
van saliendo, de diferen-
tes trozos de cuerno, los
necesarios para matizar.
Sus productos los po-
demos admirar y adquirir
en la Casa de Artesanas
Tukulna, en el Fondo
Nacional de Artesanas,
FONART, tambin podemos
encontrar a la Familia Nadal,
en tianguis artesanales o de
manera directa en su hogar.
La Familia entera participa, de
una u otra forma, en un espacio de convi-
vencia ntima y amena, aprovechan la oportu-
FAMILIA NADAL
Bal alhajero en cuerno de toro.
Campeche, Campeche.
111
nidad para trabajar y comentar lo ocurrido
durante la jornada. Cada miembro tiene
una tarea, sobre todo cuando partici-
pan en eventos de comercializacin
fuera o dentro del estado.
Orgulloso, nos relata Don
Miguel los reconocimientos
obtenidos a lo largo de su
trayectoria como artesano,
en el I Premio Estatal de
Artesanas del ao 2000,
fue merecedor del tercer
lugar con una singular re-
presentacin en miniatu-
ra de una Granjita Regio-
nal hecha con cuerno;
en el mismo ao partici-
p con un Abanico
tambin en cuerno, be-
lla pieza que recuerda
los tiempos de antao,
cuando era parte indis-
pensable del atuendo
femenino, galardona-
do con el primer pre-
mio en la VIII Exposi-
cin y Concurso Na-
cional Las Manos de
Mxico. Y por lti-
mo pero no menos
importante, en el III
Premio Estatal de
Artesanas en el ao
2001, gan el pri-
mer lugar con Los pregone-
ros, pieza que evoca una de las canciones tra-
dicionales del estado.
Entusiasmado revela que pronto recibir su nombramiento como Maestro de Arte
Popular, mencin distintiva que le otorgar la Fundacin Cultural Banamex, por su entrega, amor,
y desempeo.
112
FAMILIA NADAL
Portarretrato labrado
en cuerno de toro.
Campeche, Campeche.
Al conocer a don Miguel, apreciamos su entusiasmo por aprender y ser mejor da a da, reflexi-
vo, expresa su conviccin al comentarnos que cuando tiene la oportunidad, aprovecha para capa-
citarse en el manejo de nuevas herramientas y tcnicas.
Mario Alberto, hijo de Don Miguel, y uno de los custodios de esta herencia familiar, aprendi
de su padre el arte de tallar el hueso y el cuerno de toro. Los sueos y fantasas que pueblan su
mente juvenil son tallados en estos materiales, logrando con esto llaveros, collares, portarretratos,
bales, entre otros objetos. Campechano de nacimiento, con 31 aos de edad, recuerda que desde
los siete aos, su padre adems de ensearle esta noble labor, le inculc la pasin por la actividad,
algo tmido nos dice,...Estoy comprometido con mi maestro para superarlo, hasta hoy mis objeti-
vos van por buen camino; este material no es fcil de manejar. Con mi pap, invento nuevos
productos, pero lo importante es que guste al cliente.
Aunque tambin trabaja la madera, l se especializa en el hueso y el cuerno de toro. Al igual
que su padre, sigue los procesos que moldearn la pieza inspirada por el artesano y, de esa mane-
ra, descubrir los diseos que guarda. Con especial cuidado selecciona el trozo de cuerno que
utilizar, sentado frente a la mesa de trabajo, en el espacio que a l le corresponde, con la luz
natural observa los matices acordes y propicios para el trabajo.
Por lo general, Mario puede elaborar hasta 50 piezas sencillas como llaveros, plumas, entre
otros, con la condicin de dedicarse tiempo completo a su labor para lograrlo. Al trabajar produc-
tos ms complejos, como para concursos o exposiciones, emplea alrededor de tres meses o ms,
todo depende de lo laborioso de la obra.
Por pedidos o encargos, comercializa en su domicilio o en exposiciones. La belleza, calidad y
tcnica refinada en sus obras, lo han hecho acreedor por tres aos consecutivos del primer lugar en
el Premio Estatal de Artesanas Campechanas, en las emisiones de 1997 al 2000; en las Manos de
Mxico, certamen realizado en 1998, su original diseo le hizo ganar el segundo lugar con un
Barco Pirata de 22 centmetros de eslora, tambin nos menciona de la presea recibida en el
concurso realizado en Morelia, llamado Reminiscencias Prehispnicas en el Arte Popular Contem-
porneo en el 2000, con un segundo lugar.
Don Miguel y Mario, en su compromiso por perpetuar y difundir la actividad, han impartido cursos
de capacitacin en varios municipios del estado y en la Ciudad de Mrida, Yucatn. La familia Nadal se
caracteriza por su empeo y dedicacin para instruir, elementos que se manifiestan en el momento de
ver los resultados obtenidos por sus discpulos.
Para concluir, Mario nos comenta: Pienso que los artesanos debemos de intercambiar tcnicas
y experiencias de nuestro trabajo para enriquecer la artesana en cuerno y hueso de toro que es de
mucha calidad en Campeche.
Con satisfaccin, don Miguel observa orgulloso que su hijo sigue sus pasos, inclusive cuando
participan ambos en concursos y la pieza de Mario es la ganadora, es su padre quien celebra el
acontecimiento.
113
RITA MARA CALN TUYUB
CARLOS GABRIEL CHE PUC
REYMUNDA CHI QUIONEZ
EULOGIO CHI TZEL
Y MANUELITA POOL MIJANGOS
MALENI CRUZ UC UC
MARCOS HUCHN CANL
DAMIANO KANTN QUIONEZ
FELIPA SALUSTIANA TZEEK NAAL
Y MARA OLGA KANTN TZEEK
PAULINA VILLEGAS RAMREZ
F I B R A S V E G E T A L E S
116
El clima tropical hmedo del Estado hace propicio el desarrollo de diversas artesanas en fibras
vegetales, entre las que destacan los tradicionales sombreros de palma de jipi, que es posible
encontrar en localidades del Municipio de Calkin como Bcal, Santa Cruz Ex-Hacienda, San
Nicols y Tankuch.
Con la palma de jipi (Carludovica palmata), conocida en otros lugares como jipijapa, se
elaboran diversos objetos, siendo el ms usual los sombreros para damas caballeros y nios,
teidos con tintes naturales o anilinas; tambin se realizan abanicos, carteras, curiosidades y
todo cuanto la imaginacin y habilidad del artesano campechano permite.
Para elaborar artesanas con este material, se inicia con la recoleccin de la materia prima,
para lo cual se requiere hacer una rigurosa seleccin de la palma. Lo que utilizan nuestros
artesanos para la elaboracin de productos en jipi y huano, es el brote tierno de la planta, mejor
conocido como el cogollo; la calidad del producto en el caso del sombrero, vara de acuerdo
al rallado de la fibra, empleando agujas capoteras delgada y gruesa, a esto se le llaman
partidas, que van desde 1 hasta el ms fino que es de 4 partidas.
Cuentan con herramientas propias, moldes de madera que se emplea para darle forma al
sombrero y de igual manera como medida; el sobador o bruidor, que generalmente es la
concha de caracol o una pieza de madera dura, este utensilio permite dar al tejido la tensin
necesaria del producto; adems emplean tijeras y navajas.
Es importante que la fibra se teja en lugares hmedos, razn por la cual casi todas las casas
cuentan con una cueva, las medidas varan de 3, 4 y hasta 6 metros, el ambiente de estos
lugares facilita su manejo. Por tradicin, los miembros de la familia desde muy pequeos se
renen en las cuevas a trabajar, en ellas cuentan con un ambiente agradable, para platicar de sus
actividades cotidianas y fortalecer la armona del ncleo familiar. Existen cuevas que de genera-
cin tras generacin, continan siendo el centro de las labores artesanales.
El chilib, es un material que se extrae de la palma de huano para realizar bellos objetos
utilitarios y decorativos, el manejo es complejo por su rigidez, depende en mucho de la tcnica
del artesano para evitar que la fibra se rompa.
117
Con palma de huano y jipi se elaboran diversos objetos ornamentales, utilitarios e inclusive
ceremoniales, todo nace de la creatividad e inspiracin de nuestros artesanos.
Los sombreros que elaboran van desde una, dos, tres y cuatro partidas; es importante la
formacin y acabado de los sombreros ya que son piezas nicas elaboradas manualmente y
nunca podrn ser comparadas con un trabajo industrial, motivo que le da un valor agregado al
trabajo artstico de los artesanos campechanos.
Los famosos sombreros finos de cuatro partidas tambin llamados sombreros Panam,
preferidos por muchos gracias a la versatilidad de estilos que posee, elegancia, ligereza y
frescura, distinguen a Bcal como la cuna de los sombreros, tan es as, que se dice que la
persona que se prueba un sombrero fino becaleo, no lo cambia por nada.
El petate o pop en maya, fibra tambin natural que se produce en las zonas hmedas de la
sabana del petn, zona noroeste del Estado, es elaborado en la comunidad de Nunkin, pertene-
ciente al Municipio de Calkin. De este material surgen los hermosos Kich kelem pop, es decir
petate bonito o dibujado en maya, el cual puede llegar a tener hasta 40 dibujos diferentes en
una misma pieza, que suele medir 1.50 cm de largo por 80 cm de ancho. El Kich kelem pop es
toda una joya artstica que surge del cario, creatividad y paciencia de dos semanas de dedica-
cin. Se pigmenta de manera natural con el extracto de una planta silvestre llamada chak xiu
(Justicia spicigera), palabra que en maya quiere decir hierba colorada, esta le proporciona a la
fibra un tono que va del rojo al ocre.
23
Estas piezas de singular belleza han logrado trascender en el tiempo con las tcnicas y
secretos ancestrales, en ellos se plasma la cosmogona maya aprendida de generacin en
generacin. El proceso tradicional que sigue cada artesano para transforma la materia prima, se
detalla con cada uno de los maestros incluidos en la rama, de ah que podamos apreciar el
esmero y cuidado con el que realizan sus piezas.
23
Rodrguez Ruz
Socorro. Las Artesanas
del Estado de
Campeche (Ramas
Artesanales) Ensayo.
118
119
El tejido de las fibras naturales es una actividad milenaria en todas las
culturas, el hombre cubriendo sus necesidades de almacenamiento y
conservacin, aprendi a trabajarlas convirtindolos en artculos de
uso habitual. Descendiente de una familia de tejedores de palma de
Jipi y huano, doa Rita Mara Caln Tuyub es un ejemplo de lo
que se puede lograr cuando se tiene el deseo de superacin.
Como muchas mujeres del lugar, ella aprendi la actividad
desde pequea con las enseanzas de su madre. Hoy en da
desempea su labor como maestra del tradicional arte del tejido
en fibras vegetales, el trabajo familiar se enriquece con el apoyo
de su esposo e hijas quienes colaboran con la produccin artesanal.
Parte de la jornada de trabajo transcurre en el domicilio de la
familia, la habilidad con la que hacen sombreros y diversos artculos de
jipi y huano, se manifiesta en el gusto y dedicacin al seguir un proceso
que combina lo heredado y lo aprendido con el paso del tiempo. Con
singular cuidado doa Rita selecciona el material adecuado para deter-
minado producto, que le entregan previamente rayado por personas
que se dedican a ello, este rayado transforma el cogollo en finas hebras que, depen-
diendo del nmero de partidas aumentan la calidad y complejidad de la pieza; ste es
el primero de muchos pasos a seguir. Meticulosamente continua con el blanqueado de la
palma del que nos relata que, afuera de su casa, se realiza en un cajn, lugar cerrado que
permite azufrar la fibra para luego al calor del sol tenderla y secarla perfectamente bien. La
artesana para darle valor agregado y vistosidad tie las palmas con tintes naturales y anilinas
que distribuye entre otros artfices miembros de su grupo y en la misma comunidad.
RITA MARA CALN TUYUB
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Bcal
Calaberitas tejidas
en palma de jipi.
120
Como muchos otros artesanos de Bcal, ya no tiene la necesidad de salir
a buscar la materia prima para sus artculos, ya que los adquiere en el
mismo pueblo con un proveedor.
La humedad de la cueva, especialmente excavada en
su patio, le permite trabajar mejor la fibra y pasa
interminables horas tejiendo milagros
con las manos. El lugar es testigo fiel
del cmulo de palmas convertidas
en caprichosas formas que la
imaginacin de doa Rita evo-
ca. La artesana conoce una gran
variedad de estilos y diseos.
Tejer una pieza fina como un
sombrero de cuatro partidas
le implica dedicacin y
habilidad, ya que la he-
rramienta principal
son las manos ayu-
dadas con un mol-
de, generalmente de
madera dura, que le
permite dar la medida
de copa. El sobador
que la mayora de las ve-
ces es una concha de cara-
col, lo emplea para tensar el teji-
do de la fibra. Para satisfacer la de-
manda, realiza tambin sombreros de
una y dos partidas en distintos mode-
los, adems de curiosidades que gustan
en eventos artesanales. El tiempo invertido
rinde sus frutos al ver elaboradas piezas de gran
aceptacin por su belleza y calidad.
Para terminar con el proceso del sombrero antes
de su comercializacin, el grupo cuenta con una plancha-
dora a gas butano, trabajo que involucra seleccionar los modelos que
tendrn las piezas finalmente. Este paso lo lleva a cabo el esposo de doa
Rita, don Luis Miguel Tucuch Herrera, quien nos dice que hay que saber con
precisin el tiempo que requiere en la plancha el producto; los moldes son calenta-
dos para recibir la pieza, con ello complementa la actividad artesanal.
RITA MARA CALN TUYUB
Sombrero para dama teido y
tejido en palma de huano.
Bcal, Calkin.
121
Con motivo de la Feria del Jipi, que se celebra en los meses de abril y mayo en Bcal,
festividad netamente artesanal, se realiza un certamen de belleza para elegir a la em-
bajadora de las fiestas, el toque singular del evento es que las concur-
santes deben de llevar en su atuendo la mayor cantidad de pie-
zas hechas con jipi, como aretes, diademas, pulseras, za-
patos, anillos, sombreros entre otros, permitiendo el
despliegue de las dotes de artesanos tejedores de
la comunidad. Doa Rita nos seala con orgu-
llo que este ao, 2003, elabor los accesorios
de la joven ganadora.
Actualmente la artesana es parte de
la Unin de Artesanos Ube-Meya
y de la agrupacin Bel h. Ha
concursado en diversas
muestras artesanales esta-
tales y nacionales, logra-
do varios premios, en el
que se destaca el ob-
tenido en el Concurso
Nacional Las Manos
de Mxico.
Con su familia y perso-
nas del grupo al que perte-
nece, cercano al corazn de la co-
munidad de Bcal, cuentan con un es-
tablecimiento de artesanas tpicas en donde to-
dos comercializan su trabajo.
La superacin, caracterstica principal de doa Rita, la han
llevado a participar en importantes cursos de capacitacin artesanal,
en los que sobresalen los intercambios culturales con los pases de
Ecuador y Dinamarca. En su afn por enriquecer y compartir sus cono-
cimientos, ha enseado la actividad dentro y fuera de la comunidad.
La Artesana nos menciona:..Uno de mis ms grandes deseos es con-
tinuar aprendiendo y enseando, porque pienso que capacitando a las
nuevas generaciones es la nica forma de que no se pierda la artesana y
se olvide una actividad tan hermosa. Doa Rita, acompaada de sus dos
hijas estn conscientes de la responsabilidad que llevan a cuestas al ser
parte de una gran familia de artesanos, poseedoras de los secretos que la
cueva guarda para sus tejedores.
122
123
Hablar del Municipio de Calkin, es recordar el pasado, los mayas y su gran cultura milenaria
heredada a esta regin que se distingue por conservar muchas de esas costumbres y tradiciones.
Las comunidades de este municipio se identifican por la creacin de mltiples artesanas caracte-
rsticas del Estado de Campeche. Una de estas actividades es la elaboracin de productos con
palma de coco y huano que realiza el seor Carlos Gabriel Che Puc, residente de la cabecera
municipal, quien dedica la totalidad de su tiempo a la cestera.
El trabajo con la palma de coco es difcil en su manejo por ser ms dura, a diferencia de otras fibras, este
material tiene la particularidad de que se emplean todas las partes de la hoja para hacer distintos productos.
Se inicia con la compra del material en la misma comunidad, en ocasiones lo recolecta en el campo.
La preparacin, nos detalla el artesano, consiste en rayar el cogollo de la palma hasta dejar
limpia la vena de la hoja; la vena, mejor conocida en este mbito como chilib, esta vara, sirve
de base para entrelazar las hojas que va tejiendo hasta formar la pieza; el tiempo que emplea,
depende del tamao y complejidad. Las herramientas principales que emplea son las manos e
inclusive las piernas y los pies, ayudado de cuchillos y tijeras.
Don Carlos ha podido crear diversos diseos, que van desde detalles para bodas y fiestas de 15
aos, canastitas y arcones, hasta delicadas cunas para recin nacidos. El artesano recuerda que
desde los ocho aos su padrino, Don Daniel Mass lo motiv a continuar con esta actividad tradi-
cional. l se dedicaba por las noches ha aprender la cestera y por las maanas asista a la escuela,
esto le permiti llegar al nivel medio superior.
Comenta el artesano:..Mis productos son tpicos, ya me conocen mis clientes, cuando me piden un
modelo especial lo hago, se van contentos con el producto, lo que hacemos lo tenemos en un catlogo
que enseamos para ver qu les gusta. Trabajamos cuatro personas, en grupo hacemos ms.
En su hogar se muestra parte del producto que elabora, adems, cada dos meses entrega su
mercanca a instituciones comercializadoras dentro y fuera del estado. Satisfecho de los logros
CARLOS GABRIEL CHE PUC
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Calkin
124
obtenidos en eventos y concursos artesanales, nos comenta que ha
ganado en la entidad y en otras partes del pas primeros lugares.
Don Carlos, con una amplia visin de lo que implica su activi-
dad, ha comprendido la importancia de las labores artesanales
del municipio y del estado; con sensibilidad comprende lo que
el mercado requiere, de ah que su creatividad se manifiesta al
desarrollar nuevos productos y estilos, combinando los co-
lores naturales de la palma y formando distintos patrones
de tejido.
Para l su labor como artesano le ha permitido con-
servar y dar continuidad a la tradicin de un pueblo.
Como nos comenta: Se debe promover y difundir
principalmente entre los nios de educacin pri-
maria con talleres de artesanas de acuerdo a la
regin, ellos seran los encargados de conti-
nuar y que no se pierda. Concluy con una
amplia sonrisa que iluminaba su rostro.
CARLOS GABRIEL CHE PUC
Detalle de lmpara teida y
tejida en palma de huano.
Calkin, Calkin.
125
126
127
El Estado de Campeche se destaca desde tiempo atrs entre otras actividades productivas, gracias a
las hbiles manos de sus artesanos. Algunos de los productos que destacan, son aquellos hechos
con las fibras de la palma de jipi. Pocos piensan que la palma, regalada por la naturaleza, pueda
ser trasformada con tanta creatividad en mltiples artculos.
Actualmente otras comunidades adems de Bcal se dedican a tejer la palma de jipi y huano,
como Santa Cruz Ex Hacienda, localidad del Municipio de Calkin en la que muchos artesanos se
dedican a la actividad.
La seora Reymunda Chi Quiones es una de es-
tas artesanas consagrada a la creacin con fibras
vegetales. Algunas personas slo conocemos los
sombreros que son hechos con palma, pero
no es el nico objeto que se puede crear
con este material; ella elabora, ade-
ms de los tradicionales sombreros
en diversos estilos, artculos como
abanicos, alhajeros, floreros, en-
tre otras curiosidades.
La artesana, al igual que
muchas mujeres del lugar,
aprendi las tcnicas de te-
REYMUNDA CHI QUIONES
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Santa Cruz Ex Hacienda
Sombrero tipo bronco
colado tejido en palma de jipi.
128
jido y elaboracin de productos de jipi desde muy temprana edad, como nos comenta...desde los
trece aos, yo aprend viendo como hacan los sombreros de palma.
El proceso puede parecer muy difcil para nosotros, pero fcil para quienes dominan la tcnica;
la elaboracin de cada una de las piezas, es siempre laboriosa, por lo que la paciencia de la
artesana es necesaria para darle la calidad y vistosidad que requiere la pieza.
El producto final sigue un proceso meticuloso; una vez que obtiene el cogollo verde lo raya con
una aguja para sacar las partidas o hebras de la palma, posteriormente los azufra en un horno
elaborado con mortero que mide aproximadamente metro y medio. Coloca la fibra en la parte
superior, por debajo dispone una charola con carbn y azufre; despus de dos horas y media los
retira para ponerlos en el piso a asolear, despus los extiende en un mecate para secarlos, los
amarra y los remoja en agua con detergente para blanquearlos; ya lavados se escurren, los deja
terminar de secar y se azufran de nuevo. La artesana emplea anilinas para teir el jipi con colores
que van desde los vivos hasta los tenues despus del proceso de blanqueado. Para iniciar con el
tejido la fibra se corta y se soba, preparndola para el proceso de creacin.
Doa Reymunda inicia la paciente labor para hacer
un sombrero, poco a poco comienza a tejer la
pieza por la parte superior, empleando
un molde le va dando forma, imagi-
nando cmo lucir al llevarse pues-
to. El sombrero se termina en el
ala, ya que alcanz las di-
mensiones requeridas para
su tipo y estilo.
REYMUNDA CHI QUIONES
Sombrero para dama tipo bola
teido y tejido en palma de huano.
Santa cruz Ex Hacienda, Calkin.
PGINA SIGUIENTE
Sombrero para dama tipo bola
teido, calado y tejido en palma
de jipi.
129
Otros productos, como los alhajeros, se crean mezclando fibras multicolores, mientras las ma-
nos danzan al tejer con singular destreza las combinaciones que vestirn la pieza. Casi todos sus
productos son de una o dos partidas, el nmero de partidas es el grosor que tienen las palmas
de jipi despus de ser rayadas.
El tiempo que tarda en elaborar una pieza vara de acuerdo a la finura y tamao del trabajo, un
alhajero se puede hacer en menos de un da, un sombrero sencillo tarda un poco ms; pero el
mismo sombrero, con un mejor acabado, se puede llevar hasta semana y media.
Sus sombreros los vende en el mismo municipio o en la capital del estado, pero doa Reymunda
ha traspasado las fronteras con su trabajo. Sus contactos con familiares en el estado de Veracruz, le
han permitido vender sus productos en ese lugar de la Repblica Mexicana.
Nos relata cmo ha participado,Muchas veces trabajo sola, pero pertenezco a la Sociedad Nict-
ha desde hace diez aos. Particip en el concurso Estatal de artesanas de Campeche y en las Manos de
Mxico, ganando una Mencin Honorfica en el ao dos mil uno en ste concurso con un sombrero.
Por ltimo nos comenta: No he
tenido la oportunidad de ense-
ar lo que s, pero siento
mucho orgullo de lo que
s. Si tengo la oportu-
nidad ms adelante,
me gustara dar cla-
ses a quien quie-
ra aprender a te-
jer jipi.
130
131
Las culturas mesoamericanas se caracterizaron por su capacidad para convivir con la naturaleza. De
ella se tomaba slo lo necesario e indispensable para la supervivencia de los individuos de la comu-
nidad. Esta enseanza ha sido preservada en cierta forma por sus descendientes, quienes toman de su
medio los materiales para elaborar sus artesanas, tratando siempre de conservar los recursos que les
son indispensables para su arte. Si bien en ocasiones, las hojas de palma son cultivadas en los patios
de los artesanos, la mayora de las veces se recurre a la recoleccin para traer las palmas
y los pigmentos que se utilizaran en la elaboracin de las diversas artesanas; los
colorantes naturales empleados para darle un valor agre-
gado a la pieza, son extrados de corte-
zas, hojas y plantas.
Don Eulogio Chi Tzel, a la edad
de 13 aos, aprendi de sus her-
manos mayores la tcnica del teji-
do de fibras vegetales en el poblado
de Bcal, llamado tambin la cuna
de los sombreros, ubicado en el Mu-
nicipio de Calkin. Es un artfice en la
rama, ya que a sus 58 aos de edad
an contina con su labor, conservan-
do muchos de los antiguos estilos tra-
diciones becaleos y especializndose
en la elaboracin de sombreros de cua-
tro partidas, conocidos tambin, como
sombreros finos.
EULOGIO CHI TZEL Y MANUELITA POOL MIJANGOS
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Bcal
FAMILIA CHI POOL
Alhajero teido y tejido en
palma de jipi.
132
Su lugar habitual de trabajo es dentro de una cueva excavada en el sascab por
l mismo, hace casi 40 aos. Ubicada en el patio de su casa, tuvo el cuidado de
haberla orientado correctamente para tener la humedad y luz natu-
ral requeridas para tejer; muchas veces para aprovechar ms
el tiempo, emplea luz elctrica. En tiempos de seca se hace
necesario trabajar en la cueva, ya que de otro modo no se
tendra la maleabilidad suficiente para manejar la fibra,
esa falta de humedad puede hacer quebradiza la palma; la
temporada de lluvias les permite trabajar en el interior de su casa.
El trabajo de don Eulogio comienza ya que ha obtenido la materia
prima. Trabaja con la parte tierna de la palma llamada cogollo, ya partida, procedimiento que l
conoce pero que lleva a cabo otro artesano becaleo, del que nos dice don Eulogio, guarda celosamen-
te el secreto de su trabajo. Para el blanqueado, mediante el ahumado con azufre y carbn, adems del
calor del sol, en una semana aproximadamente concluye con esta parte de la preparacin.
Seleccionando la materia prima para trabajar, deciden si ser transformada en color natural o
teida. Para este paso don Eulogio y su esposa han redescubierto las bondades y beneficios de la
naturaleza en sus plantas, cortezas, frutos y flores, extrayendo de stos los tintes necesarios para darle
a los sombreros y dems artesanas una gama interesante de colores, con una resistencia a la
decoloracin por exposicin al sol, que las anilinas no poseen. Un claro ejemplo de la
aceptacin que tienen los tintes naturales nos lo comenta don Eulogio,...El sombre-
ro de ala chica color gris oscuro, es muy solicitado por nuestros clientes extranje-
ros, para ser ms exactos, nos lo piden de Alemania, Francia e Italia.
El punto de vista de don Eulogio respecto a esta actividad, nos muestra
su particular filosofa de las cosas; la mezcla de tradiciones ancestrales y
la nueva visin de la artesana del pueblo de Bcal, se puede apreciar
despus de mostrar que sigue muchos de los procesos heredados al
artesano pero, con la experiencia adquirida a lo largo del tiempo, ha
logrado mejorar su oficio.
Evidencia de esta mejora es su participacin en concursos artesanales,
en los cuales ha logrando importantes premios a nivel estatal, regional
y nacional, como en el II Premio Estatal de Artesanas en el ao 2001,
ganando el primer lugar con un sombrero estilo norteo, un segundo
lugar con otro sombrero en el II Concurso Regional de Tintes Natura-
les y un Premio Especial en el III Premio Estatal de Artesanas en el
2002, por su excelente manejo de la tcnica tradicional. Dentro de
estos concursos destaca el Gran Premio de Arte Popular, evento
nacional en el que fue galardonado con el primer lugar.
FAMILIA CHI POOL
Sombrero para dama tipo bola
teido natural y tejido en
palma de jipi.
Bcal, Calkin.
PGINA INFERIOR
Sombrero para dama, calado y
tejido en palma de jipi.
133
Don Eulogio, de manera clara y sencilla transmite sus conocimientos y experiencias,Esta
labor me ha proporcionado grandes satisfacciones, tanto personales como econmicas y creo
que trabajando con entusiasmo y poniendo lo mejor de uno, se hace de esta activi-
dad algo importante para alcanzar mejores niveles de vida. Esta motivacin
ha hecho que don Eulogio tenga en la sangre el cario por la docencia, y se
preocupe por dejar su legado de conocimientos del tejido de palma de jipi a
las nuevas generaciones. Da con da logra demostrar que ser mejor es el resultado
del amor que le tiene a su trabajo como artesano.
Doa Manuelita Pool Mijangos comparte con su esposo el amor al oficio artesanal, ella nos
dice:...Soy inquieta pero muy paciente tambin, esto se traduce en el afn por reproducir en jipi
todo ser viviente que ve, como tortugas, perritos, ratones, flores, insectos, entre otros y de forma
totalmente autodidacta, ya que nadie le ha enseado a tejer el jipi con formas tan caprichosas; nos
cuentacuando veo una figura que me gustara sacar, me pongo a tejer hasta lograr imitar la
forma del animalito que quiero hacer, y esto es posible porque la palma se acomoda a mis manos.
Los nicos animales que no me gusta hacer son alacranes y tarntulas. Las curiosidades es lo que
ms vendo entre los turistas extranjeros; para las fiestas de diciembre tejo muchos juguetes y ador-
nos para el arbolito de navidad, tindolos de colores brillantes.
En la familia Chi Pool todos colaboran, sobrinas, primas y amigos cercanos, se renen frecuen-
temente a trabajar, cada uno cuenta con un estilo particular pero semejante a la vez en
todo su contexto.
A Doa Manuelita le apasiona su trabajo, absorta en sacar una nueva
figura, no duerme hasta haber logrado su propsito. Una caracterstica
importante de la artesana, es el espritu de bsqueda, pacientemente
experimenta con tintes naturales que harn de la pieza, una mezcla de
color y diseo; en la familia es ella la que principalmente se dedica al
manejo del teido. Es una persona que disfruta ensear lo que sabe a
los dems, es considerada en su localidad como pionera en la hechu-
ra de figuras de jipi de excelente calidad.
Al igual que don Eulogio, tambin ha sido merecedora de pre-
mios y galardones, como el tercer lugar que gan en el II Premio
Estatal de Artesanas en el ao 2001, con un Sombrero de Hojas,
as como una Mencin Honorfica en el III Premio Estatal de
Artesanas en el ao 2002, realizados en el Estado de Campeche,
demostrando la capacidad de la artesana.
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135
Toda cultura con el paso del tiempo va adquiriendo los elementos que la caracterizan y diferencian
de otras. Al interior se gestan cambios que dan paso a una continua evolucin en todos los aspec-
tos de la vida. Las materias primas, como la fibra vegetal, son uno de esos aspectos que constante-
mente se transforma.
En el Municipio de Calkin, durante mucho tiempo se ha desarrollado una tradicin de tejido
en fibras vegetales de la familia de la palmcea, estas labores se desenvuelven alternando otras
actividades productivas o de manera principal en los diferentes poblados. Como hemos mencio-
nado, las costumbres y usos suelen cambiar o ser adaptadas para dar paso a la aplicacin de
nuevas tcnicas.
A Marcos Huchn Canl, habitante de la cabecera municipal de Calkin, la adaptacin de esas
tcnicas de tejido, le ha dado como resultado la creacin de diversos estilos y productos, los cuales
son magistralmente elaborados a partir de diversas palmas. El artesano a sus 50 aos de edad,
despliega su talento transformando diversos objetos gracias a su gran capacidad creativa e imagi-
nacin. A partir del chilib o vena de coco y la palma de huano, complementado con madera de
cedro y materiales tan modernos como barniz, clavos, pegamento blanco, alambre, cable y clavi-
jas, elabora una amplia gama de productos como canastillas, porta arroceros, barriles, porta bote-
llas, cilindros y moiss. La fibra la obtiene comprndola en la ciudad de Calkin. Como nos
menciona:..Los recolecto de los solares de los vecinos a $2.00 la palma. El resto de los materiales
los adquiero en ferreteras del lugar.
Don Marcos aprendi de las enseanzas de su padre, quien empez a instruirlo desde muy
temprana edad. Don Marcos comenta:..Vi que tena la capacidad de poder elaborar cualquier
diseo solo con ver una pieza ya elaborada o una fotografa que el cliente me presentara.
La paciencia que el artfice tiene para elegir el material adecuado se conjuga con el legado recibido
adems de la prctica. Las herramientas que emplea son simplemente cuchillos, tijeras, y la principal,
MARCOS HUCHN CANL
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Calkin
136
sus manos e imaginacin. Los objetos que elabora no slo son tiles sino bellos a la par, la
aceptacin que tiene en el mercado le permite seguir adelante innovando sus productos.
As hasta el da de hoy, contina con su labor dentro de la rama, l y su familia compar-
ten la responsabilidad de la produccin, logran elaborar un sinnmero de piezas en el
transcurso de un mes, las cuales venden en su comunidad, por pedido en su propio domi-
cilio o las desplaza en ferias o tianguis artesanales. Sus ingresos econmicos para sostener a
la familia, dependen de la venta, pero tambin son importantes los lazos familiares que se
refuerzan da con da, gracias al trabajo cotidiano.
Orgulloso de su trabajo don Marcos comenta:...He participado en algunos concursos de
artesanas a nivel municipal y estatal. Quiero ensear a ms personas para que mis conocimientos
continen con la tradicin artesanal del municipio y no perder lo que mi padre me dej.
MARCOS HUCHN CANL
Canastas teidas y
tejidas en chilib
y palma de huano.
Bcal, Calkin.
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138
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Ancestralmente las fibras vegetales han acompa-
ado al hombre de esta regin de distintas ma-
neras, aprovechando las ventajas y riquezas que
brinda el medio ambiente de nuestro estado.
Su utilizacin como todo en la vida
ha sufrido cambios, por lo que
el proceso artesanal evo-
luciona, tomando
nuevos rumbos en
su aplicacin.
La palma de jipi
es una fibra noble con
la que cuentan los artesa-
nos para traducir sus sueos e in-
quietudes en objetos, haciendo palpables
y evidentes las enseanzas de los maestros artesanos de an-
tao. Para la elaboracin de productos en fibras vegetales, se principia con la obtencin de la materia
prima, algunos artesanos lo compran y otros cuentan en sus parcelas de cultivo con las palmas de jipi.
Don Damiano Kantn Quionez, artesano del poblado de Santa Cruz Ex Hacienda, an recolecta el
jipi en su terreno. En su amplia gama de creaciones destacan los tradicionales sombreros, abanicos,
tortilleras, alhajeros, bolsas para dama y otras curiosidades, como l llama a detalles y miniaturas.
Don Damiano nos comenta que los nicos dos materiales que compra son las anilinas para
pigmentar la fibra, las cuales trae desde Halach, Yucatn, y las bases de madera para abanicos
que adquiere en Nunkin, Campeche.
DAMIANO KANTN QUIONEZ
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Santa Cruz Ex Hacienda
Sombrero para caballero
calado en pico tejido en
palma de jipi.
140
Buscando en su memoria los recuerdos, el artesano nos explica cmo iniciComo
es la tradicin aqu, se acostumbra que los padres enseen el trabajo a sus hijos mayores
que tienen la obligacin de pasarle a los hermanos ms pequeos lo que saben. Yo
aprend de mi hermano mayor, y empec a tejer sombreros a los doce aos.
La ardua faena para elaborar un sombrero inicia desde la recoleccin y prepa-
racin de la palma, cortando el cogollo, que es la penca que no ha abierto; las
partidas definen la calidad del producto a elaborar; simplemente con una
aguja, se divide de una hasta cuatro hebras la hoja, siendo esta ltima la que
define la finura de la pieza.
El proceso siguiente lleva implcito todo el tiempo y dedicacin del arte-
sano, quien con cuidado raya, azufra, blanquea y seca cada hoja. Para con-
cluir con la preparacin de la fibra, selecciona el color que tendr al teir
con anilinas. Al cobijo de la cueva, que evoca el vientre materno y como
herramienta bsica las manos, da vida a sus creaciones. Este espacio de la
madre tierra se requiere para que el material no pierda su humedad. Parte
por parte, hilo tras hilo, el artfice entrama el jipi, dando vida a sus piezas,
mezclando sentimientos y emociones, cada una lleva una parte del arte-
sano lo que la hace nica e irrepetible.
Don Damiano comenta:..Hago mis sombreros para salir a venderlos,
he llegado hasta Quintana Roo. A mis 34 aos ya participe en varios
eventos artesanales, en el Primer Concurso Estatal de Artesanas del Es-
tado de Campeche gan el primer lugar con un sombrero Norteo. El
tejido de palma es la nica actividad a la que me dedico, y gracias a
esto me gano la vida y mantengo a mi familia, me gusta lo que hago.
DAMIANO KANTN QUIONES
Sombrero para caballero
calado en lnea tejido
en palma de jipi.
Santa cruz Ex Hacienda, Calkin.
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Fieles a la herencia de un pueblo y en especial a la enseanza de su abuela, doa Felipa Salustiana
Tzeek Naal, y su hija Mara Olga Kantn Tzeek, oriundas de la comunidad de Nunkin en la regin
del camino real en Campeche, realizan un tejido de petates con un estilo diferente al que habitual-
mente se elabora por artesanos de la regin. El Kich kelem pop, que segn se dice significa en
maya petate bonito o dibujado evoca muchos de los diseos que podemos hallar en estructuras y
sitios arqueolgicos mayas.
Doa Felipa despliega ms de cuarenta motivos, cada pieza con uno en especial. Su elabora-
cin es casi mstica e involucra un ciclo propio; pacientemente en lengua maya y traducida al
espaol por su hija, detalla que tiene un orden para hacer cada petate, la particularidad es que no
inicia otro hasta terminar con el diseo que esta tejiendo.
Con ms de 75 aos de edad su labor la realiza prcticamente con el tacto, su avanzada edad
no le permite tener la misma visin de cuando joven, recordando el tiempo transcurrido, nos relata
que a los18 aos aprendi este bello arte.
La elaboracin de los petates se hace a partir de la compra de la fibra en San Nicols, comuni-
dad aledaa a Nunkin, el trabajo que requiere la preparacin del material es laborioso, cada
cogollo debe estar verde para poder abrir sus hojas, blanquearlas con carbn y azufre, y secar
perfectamente al sol. Un elemento que distingue las obras de doa Felipa, es la aplicacin de un
colorante natural que se obtiene de lo que ella llama chak xiu, en maya hierba roja, que tie de un
color rojo vino muy caracterstico de estas hermosas piezas hasta un singular amarillo.
Preparadas las madejas de hojas ya rayadas, se dispone a tejer el diseo que le sigue; talla las
fibras para que queden suaves, coloca bajo sus pies las tiras de manera horizontal, para luego
intercalar verticalmente otras hasta conseguir entramar las complejas formas geomtricas en el
petate, la vistosidad se hace evidente al combinar magistralmente los colores. Contina el trabajo
hasta llegar al tamao deseado. Un petate normal se lleva aproximadamente tres rollos de fibra y se
concluye en un promedio de quince das.
FELIPA SALUSTIANA TZEEK NAAL Y MARA OLGA KANTN TZEEK
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Nunkin
144
Desde muy temprano podemos encontrar a doa Felipa y a su hija
trabajando en su domicilio; hasta Nunkin llegan los clientes que gus-
tosos recorren los caminos vecinales para adquirir el Kich kelem pop,
Para ella esta ha sido una actividad de casi toda la vida, la
experiencia y los secretos de la familia Tzeek continan trans-
mitindose, ahora con su hija que a la vez esta iniciando a su
hijo en el tejido del petate.
Los frutos de su labor han obtenido frecuentes recono-
cimientos, destacando los obtenidos en el Premio Estatal
de Artesanas y el Concurso Regional de Tintes Natura-
les. A estos reconocimientos se le aade la mencin
especial que otorga Fomento Cultural Banamex.
Mara Olga Kantn es la nica que conoce
todos los secretos de su madre en la elabo-
racin de petates, pero adems
sabe tejer una variedad
de artculos en pal-
ma de huano
como alhajeros y
tortilleras entre
otros. Su materia pri-
ma la obtiene en
casa de un familiar
cercano; afanosa-
mente doa Mara
Olga sigue para su pre-
paracin la misma tc-
nica que emplea para
petate. El proceso de
creacin aprendida de
su madre es repetido
con esmero y cario, y
van desde el teido de la
palma hasta el tejido de
hermosos diseos.
Como su progenitora,
ha obtenido premios en concur-
sos municipales, estatales y regiona-
les, refrendando la calidad y belleza de la
obra familiares.
MARA OLGA KANTN TZEEK
Alhajeros tejidos en pop.
Nukin, Calkin.
145
La artesana nos revela que se siente orgullosa de ser la portadora de un ancestral arte, ya que
celosamente guardan sus secretos y solo son transmitidos a la familia directa con la
promesa de continuar con el legado. Paciente y diligen-
te, doa Mara Olga es ahora la que en-
sea a su hijo, l llevar en sus
manos la custodia del
Kich kelem pop.
146
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Maleni Cruz Uc Uc lleva en la sangre el amor por
el tejido de la palma de jipi, su abuelo don
Andrs Uc Dzul, le inculc esta noble acti-
vidad; don Andrs fue fundador en Bcal,
Municipio de Calkin, de uno los
primeros talleres organiza-
dos de Artesanas en fi-
bras vegetales. El re-
conocimiento de la
familia ha trascendi-
do las fronteras del esta-
do considerando especial-
mente a su abuelo y a ella, en el Li-
bro de Grandes Maestros del Arte Popular, edita-
do por la Fundacin Cultural Banamex.
La artesana aprendi principalmente la tcnica del tejido del sombrero de cuatro partidas,
siendo la ms difcil de trabajar por lo fino del entramado, tambin se conoce a este producto
como sombrero panam, especialmente reconocido por su elegancia y frescura.
Si bien sabe como elaborar manteles, azucareras, saleros, abanicos, aretes y cigarreras, ella se
centra en la fabricacin de stos sombreros finos, los cuales le rinden mayores beneficios econ-
micos. Para muchos de los artesanos la labor de recoleccin de materiales esta implcita en el
proceso, en su caso, ha sido suprimida ante la posibilidad de obtener las materias primas en el
mismo poblado. Para ella es mejor adquirir los manojos de palma ya listos para trabajar, es decir
rayados y blanqueados, de esta manera hace ms eficiente su produccin con slo dedicarse al
MALENI CRUZ UC UC
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Bcal
MALENI CRUZ UC UC
Sombrero tipo cazador tejido
en palma de jipi.
148
tejido de la fibra, que le permitir crear un exquisito sombrero de cuatro
partidas en un tiempo de dos semanas como promedio.
El proceso de creacin de un sombrero, empieza cuando Maleni
tiene su materia prima lista para trabajar, primero separa dos mano-
jos de palma de jipi de diez piezas cada una, unindolos por la
parte del centro los entrelaza hebra por hebra, a la sexta
vuelta del tejido los aprieta o amarra, se va tallando el
entramado con un sobador de madera de ce-
dro, al terminarse el material, le va inter-
calando ms hebras hasta terminar el
sombrero, corta las pun-
tas sobrantes
con las tijeras
y le da un buen
acabado, que-
dando listos para
venderse o, cuando el
cliente lo pide, se manda
a planchar con el estilo y di-
seo que este prefiera.
De la misma manera que doa
Maleni sabe tejer, sus conocimientos
abarcan el manejo del teido de fibras
con tintes naturales, conoce los colores y
las combinaciones posibles de las plantas de
su regin, utiliza para estos fines las hojas de
nance, ciruela, entre otros frutos, hojas, hierbas,
y races. El proceso es meticuloso, hay que saber el
tiempo de coccin correcto para evitar que la fibra
se dae al momento de pasar por la tintura.
La artesana es una de las pocas personas en la
comunidad, que saben hacer toda una serie de te-
jidos diferentes para la hechura de sombreros. He-
rencia trasmitida por su abuelo cuando ella tena nue-
MALENI CRUZ UC UC
Tejido de jipi.
Bcal, Calkin.
149
ve aos y ahora se encuentra en el proceso de hacer lo pro-
pio con la siguiente generacin a travs de los bis-
nietos. Combina las labores de madre y
artesana, ambas tareas nos
comenta, son de gran
satisfaccin perso-
nal, piensa que
as se permite
hacer lo que
le complace
y al mismo
tiempo ayu-
da a su familia.
Los conoci-
mientos que ha
desarrollado con el
paso del tiempo, le han
servido tambin para difun-
dirlos a travs de los cursos de ca-
pacitacin artesanal a personas fue-
ra de la familia. Por el poco tiempo
que le queda debido a la demanda de
sus piezas, no ha tenido oportunidad de
participar en concursos dedicados a esta ac-
tividad productiva. Es interesante saber que al-
gunas obras de la artesana recorren el pas y el
extranjero en una exposicin itinerante, colocn-
dola tambin entre maestros artesanos de nuestro
Mxico, en un lugar privilegiado.
Para doa Maleni al saberse poseedora de una tradi-
cin familiar nos comenta: me siento muy orgullosa de mis
conocimientos, de poderlos transmitir y de aprender nue-
vas tcnicas para mejorar mi trabajo, mi experiencia como
tejedora de palma de jipi. Creo que se debe apoyar a los
nios a interesarse por aprender esta hermosa actividad.
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La variedad de artesanas, producto de la habilidad de los artfices campechanos se
observa en las minsculas y detalladas figuras elaboradas en palma de huano.
Este material abundante en el estado, concede al artista mltiples posibili-
dades. El ancestral arte del tejido en fibras vegetales es practicado por
doa Paulina Villegas Ramrez, residente de Ciudad del Carmen, en el
Municipio del Carmen. Desde los 10 aos de edad, en su natal Pue-
bla, aprendi de su madre, maestra de toda la familia.
Hoy, con las tcnicas aprendidas, elabora en miniatura los tradi-
cionales nacimientos y los mariachis; inspirada por la fauna urbana y
rural de la regin elabora tambin gatos, ratones, tortugas, palomas, y
todo lo que se manifieste en su imaginacin.
Con la destreza caracterstica de quien lleva muchos aos trabajando, nos explica que para
hacer una pareja de mariachis se requieren tres horas. Con cualquier otra miniatura solo necesita
de dos horas para finalizarla. De esta forma puede hacer hasta 150 piezas al mes. Para este menes-
ter cuenta con pinzas, cuchillas, hilos y agujas para hacer los detalles finos de la pieza.
El material ms importante es la palma de huano, teida en varios y vivos colores con anilinas,
que dan el toque distintivo a su trabajo. Doa Paulina comenta:Para cualquier figura primero
hay que preparar y pintar la palma. En una cacerola con agua hirviendo se aplica el color con el
que se desea pintar la palma, remojndola unos minutos y despus dejndola secar por varios das.
Se elige el huano que se corta en tiras a la medida. Comienzo a hacer la figurita, los pies es lo
primero que se teje hasta terminar la pieza.
Doa Paulina, desea continuar aprendiendo nuevas tcnicas en otra rama artesanal, por lo que
recientemente tomo un curso de capacitacin en la elaboracin de artesanas de concha y caracol.
Junto con otros artesanos de Ciudad del Carmen, pertenece a la agrupacin La Perla del Golfo,
en donde an y cuando no todos comparten la misma rama, comparten la pasin por la artesana.
Ha participado en varios concursos, ganando el segundo lugar en el 1er Premio Estatal Cultura
Maya del Estado de Campeche en el ao 2000, con un original nacimiento en miniatura.
Al visitarla en su local comercial, en la Plaza Artesanal y Gastronmica de Ciudad del Carmen,
es imposible no contagiarse del amor por su trabajo; sabiamente nos dice que si se les pone aten-
cin a las cosas pequeas, son fuente inagotable de alegra.
PAULINA VILLEGAS RAMREZ
MUNICIPIO:
Carmen
COMUNIDAD:
Ciudad del Carmen
Payaso en bici.
Palma tejida.
Siendo la madera uno de los elementos naturales de mayor abundancia en el Estado de
Campeche, no podra faltar el desarrollo artesanal con este material, con el cual se elaboran una
serie de productos utilitarios y de ornato, entre los que destacan muebles de todo tipo, juegos de
escritorio, agendas, servilleteros, esculturas mayas, figuras animales, sin faltar las miniaturas,
todo ello refleja la destreza y habilidad de cada artesano, adems de constituir una fuente de
ingresos para mltiples familias.
Tambin es comn encontrar todo tipo de objetos que conllevan la imaginacin popular del
pueblo campechano. Son frecuentes los objetos de madera exquisitamente adornados con
conchas marinas o tejidos de palma de jipi que, entre otros materiales, hacen nicos y originales
estos objetos.
Se distinguen en el arte de la madera los Municipios de Champotn, Escrcega, Hopelchn y
la misma Ciudad de Campeche. Cada artesano da un toque especial a su artesana con tcnicas
diferentes y variedad en sus diseos, las maderas que generalmente se utilizan son las preciosas,
semiduras y duras oriundas de la regin entre las que se destacan el cedro, caoba, zapote,
guayacn, ciricote, chac, chact, granadillo, machiche, jabin y dzalam. Las herramientas son
todas las que se emplean comnmente en una carpintera, aun as muchos artesanos disean sus
propias herramientas.
Campeche es un Estado rico en su produccin maderable, este recurso es renovado cuidado-
samente por artesanos, instituciones, organismos de proteccin al ambiente y comunidades que
se involucran en su proteccin.
Este apartado es slo una muestra representativa de los maestros artesanos en la rama.
M A D E R A
LVARO CANDELARIO ESPINOSA PREZ
Y WILFRIDO ESPINOSA BLANQUET
MANUEL JESS MIS AGUILETA
JOS ALBERTO MOO DZUL
FERNANDO PASTOR RODRGUEZ ORTEGN
GILBERTO ROMERO AVILS
MIGUEL NGEL SABIDO GNGORA
ATILANO TUT CAB
LUIS ALFONSO US POOT
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La guitarra es uno de los instrumentos ms conocidos dentro del arte musical Si bien la guitarra
electrnica es capaz de recrear sonidos insospechados, tambin la belleza del instrumento se
manifiesta al tocar sentimientos y emociones con la guitarra clsica de madera, que para muchos
maestros es insustituible.
Desde hace muchos aos, generacin tras generacin, una familia campechana se ha dedicado
especialmente a la tradicional fabricacin de guitarras, los Espinosa. La marca familiar ha traspasado
las fronteras del estado, y es reconocida en muchas partes del pas y del mundo; como nos dice don
Wilfrido Espinosa Blanquet, ltimo en la lnea de sucesin, tienen clientes que viajan muchos kil-
metros para adquirir una guitarra Espinosa, y nos seala, a nivel estatal no tenemos competencia.
Su padre, don lvaro Espinosa Prez respetable seor de 76 aos, es el responsable del aserra-
dero de la familia, que fue creado dada la necesidad de contar oportunamente con la materia
prima utilizada en la elaboracin de guitarras, la madera que emplean va desde las preciosas hasta
las duras, caractersticas de nuestra regin como cedro, caoba, dzalam, ciricote, granadillo, entre
otras. Don lvaro aprendi desde muy pequeo a fabricar guitarras, tanto que a los 8 aos ya tena
una guitarrita hecha por l mismo, y como nos cuenta:Mi padre me ense desde muy chico,
me tena que ir de la escuela al taller todos los das y regresar de nuevo a la escuela, por que las
clases en ese entonces tenan el turno quebrado, iba en las maanas y por las tardes.
Don lvaro cuenta que la tradicin de su familia se remonta a 1870 aproximadamente, cuando su
abuelo que era msico no tena dinero, y para poder tener su propia guitarra tuvo que hacerla l mismo,
as fue cmo una guitarra escarbada rsticamente inicia esta tradicin. En 1887 se establece la fbrica
que hasta hoy da hace las mejores guitarras campechanas. Con franca sinceridad, Don lvaro cuenta
que lo nico que ha enseado a personas fuera de su familia es a tocar este bello instrumento.
Don Wilfrido a sus 51 aos, hijo de Don lvaro es el ltimo custodio de la tradicin familiar
que se ha dedicado por ms de cien aos a la esta actividad. Aprendi el arte que su abuelo Jos
LVARO CANDELARIO ESPINOSA PREZ Y WILFRIDO ESPINOSA BLANQUET
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
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Luis Espinosa Caetas amaba, y desde los doce aos inici su trabajo en este campo. Su
primer instrumento elaborado fue una mandolineta. En un tiempo lleg a elaborar mue-
bles, pero su pasin siempre han sido los instrumentos musicales.
Para que una guitarra tenga un armonioso sonido se requiere de cuidado en
la seleccin de la madera, que debe reunir ciertos requisitos para que sea de
calidad; los Espinosa cuentan con una pequea parcela, en ella recolectan
los mejores rboles, esta seleccin en el campo lleva un da completo; si no
cuentan con la capacidad de produccin necesaria para la demanda, ad-
quieren la materia prima los otros aserraderos y madereras de Campeche
o inclusive la adquieren en varias partes del pas. La madera escogida
debe ser apta para la elaboracin del instrumento, se escogido especial-
mente el rbol que rene las caractersticas, se realizan diversos tipos de
corte que definirn la resonancia. Su proceso de transformacin en el ase-
rradero dura entre ocho y diez das para adecuar la madera a los grados
especficos que se requieren.
Con la madera en el taller, se deshidrata o se estufa, con la finalidad de
extraer lo que le quede de savia. Despus de este proceso se hacen cortes
ms especficos a cada una de las piezas que se necesitarn; seleccionan los
materiales con el que se elaborarn las guitarras econmicas as como para las
guitarras finas. Finalmente se le da el acabado en laca y se colocan las cuerdas.
El taller se llegado a producir hasta 500 guitarras al mes.
A grandes rasgos nos relataron parte del proceso, el secreto que guarda
la familia solo puede ser transmitido a la rama directa.
Las guitarras las comercializan en su tienda adaptada tambin como
taller, ubicada en la ciudad de Campeche. Recientemente montaron
una exposicin en el Archivo General del Estado de Campeche para
conmemorar los cien aos de existencia de Guitarras Espinosa. La
labor de promocin la realizan en exposiciones y eventos de
comercio exterior y foros internacionales.
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La historia de la ciudad amurallada de Campeche esta ligada a los acontecimientos sucedidos en el
tranquilo mar y sus playas. Los ataques piratas, los relatos de marinos, la ancestral construccin de
barcos y las leyendas de sus pescadores no son menos importantes, forman parte de la memoria
colectiva de la ciudad y del estado, la vida de trabajo de estos hombres en el mar inicia con su
partida en busca del sustento econmico.
Don Manuel Jess Mis Aguileta seor apacible que a sus casi 90 aos, recuerda como si fuera
ayer que de joven fue pescador y armador. Esta parte de su vida fue la que lo inspir para dedicarse
al reto de la construccin de barcos a escala. As, dej de ser pescador, pero siempre se ha relacio-
nado con el mar y los barcos. Autodidacta, ha trabajado por aos en su taller.
Para la construccin de barcos de vela a escala, se le dificulta conseguir los materiales del velamen.
Por fortuna no ha sucedido lo mismo con la madera, la que compra en cualquier parte de la ciudad.
Como la mayora de los artesanos campechanos, generalmente utiliza madera de cedro, caoba y pino,
adems emplea barniz, pintura, entre otros materiales para elaborar sus reproducciones.
Acorde con el tamao y los minuciosos detalles del barco, es el tiempo de construccin, llegan-
do a necesitar hasta seis meses para elaborar uno grande, si son a escala menor se lleva una
semana aproximadamente.
En la variedad de reproducciones ha innovado realizando cuadros de barcos. Este proceso
principia con la investigacin del modelo del barco a realizar, dibuja una de las caras del barco en
una tira de madera, para posteriormente cortar el molde con una sierra; lija la pieza y coloca los
detalles con tiras de madera. Cada una de las piezas es lijada por separado para despus unir la
estructura principal con pegamento blanco. Se pinta a mano y se lija nuevamente para recibir los
ltimos acabados. Finalmente inserta la reproduccin para barnizar toda la pieza.
La dedicacin que don Manuelito tiene en la elaboracin de barcos completos, inicia con la
seleccin de la madera, debiendo tener el grosor necesario. Al ir acomodando cada pieza el
MANUEL JESS MIS AGUILETA
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
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artesano recuerda, vehemente, la manera en que lo hacia en barcos de tamao real, comen-
tando lo importante que es su adaptacin a la forma del barco, unas van rectas, otras las pone
curvas, siendo sta la parte ms complicada del trabajo, porque en ocasiones la madera se
quiebra. Posteriormente coloca los picaderos, despus la quilla y todas las dems piezas
hasta quedar totalmente armado el forro del barco por medio de hiladas de aproximada-
mente dos pulgadas. Luego se colocan los detalles como las velas, el timn y todos los
accesorios que un barco de tamao real tiene. Si la madera presenta algunas imper-
fecciones, usa masilla para resanarla. Despus se lija y se coloca la capa de barniz, si
se desea que el barco sea de color natural.
En sus propias palabras
nos dice,No hago fi-
guritas, sino escala de
los barcos reales. Des-
de mi juventud tuve la
inquietud de hacer
barcos, esta acti-
vidad es mi
vida. Me gus-
ta mucho mi
trabajo, me dis-
trae de las ten-
siones diarias.
Recuerda con la
nostalgia reflejada
en sus ojos.
Esto nos de-
muestra que cuando
el mar se mete en la
sangre de un hombre
nunca sale de l, En
don Manuelito encon-
tramos que lleva
consigo, un amor
tan profundo y du-
radero como el
mar mismo.
MANUEL JESS MIS AGUILETA
Galen tallado en madera.
Campeche, Campeche.
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El arte lapidario y del grabado de madera es una tradicin de muchos pueblos en todo el mundo; esta
tradicin tambin forma parte de la cultura local. En ocasiones es incorrecto exaltar a la cultura
propia, pero si sta tiene los mritos necesarios, es de reconocerse su vala. La cultura maya siempre
se distingui por su calidad en el grabado de piedra que hoy es visible en las estelas. Este arte de
trabajar la piedra qued plasmado en sus edificios, donde se pueden apreciar sus esculturas. El
grabado en madera tambin fue recreado y en algunos dinteles de este material se pueden
apreciar la escritura e iconografa de la cultura maya.
Descendiente de esta cultura, don Jos Alberto Moo Dzul originario de la cabecera
municipal de Hopelchn, en la regin de los Chenes, ha continuado con la tarea arts-
tica de sus antepasados, recreando nuevas versiones de antiguas esculturas mayas,
adems de incluir elementos de la naturaleza como animales salvajes y domsticos.
l comenta:..Viendo como trabajaban mis abuelos, que vivan cerca de Chichn Itz y
se dedicaban a la elaboracin de figuras mayas, aprend. As desde los doce aos se inicia
en su oficio y hoy realiza figuras mayas y diversos objetos en madera y otros materiales;
adems, complementa su actividad reparando imgenes religiosas.
Los materiales utilizados para sus esculturas y grabados, los obtiene en su municipio y
en los alrededores de su comunidad, recolectando maderas como chac, jabn y otras espe-
cies comunes en la regin, tambin compra maderas preciosas como cedro y caoba. Las
herramientas al igual que los materiales que utiliza son las propias de una carpintera, em-
pleadas hbilmente por el artesano.
Su trabajo consiste en una labor detallista, exquisita, destinada a crear esculturas y
bajorrelieves, su inspiracin se remonta a un pasado indgena que se manifiesta en
diseos iconogrficos de la cultura maya. Su labor rinde frutos, proporcionando al
artesano satisfacciones econmicas y personales,Le agradezco a Dios que siempre
tengo trabajo, nos dice.
Don Jos Alberto ha participado en numerosas exposiciones artesanales dentro y fuera
del estado, maravillando a propios y foraneos. El amor por su trabajo lo ha llevado a
interesarse en transmitir sus conocimientos a travs de cursos de capacitacin en Xpujil,
Nuevo Bcal y en los albergues del Instituto Nacional Indigenista en su natal Hopelchn,
con la idea de que as continuar fortaleciendo el oficio inculcado por sus abuelos.
JOS ALBERTO MOO DZUL
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Hopelchn
Figura prehispnica tallada y
labrada en madera.
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FERNANDO PASTOR RODRGUEZ ORTEGN
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
Calkin
Campeche es un Estado que evidencia las etapas de su historia, plasmada en la memoria viva de
sus habitantes y en su medio. An es posible ver las diferentes facetas que han influido para la
formacin de la identidad. En su geografa se pueden ver las huellas de la cultura maya, visible en
costumbres, tradiciones y en su medio; se puede apreciar la influencia de la vida colonial plasma-
da en la arquitectura, el modo de vivir y pensar de muchos de los habitantes.
Don Fernando Pastor Rodrguez Ortegn de 31 aos de edad, graduado como meteorlogo,
decidi dejar la ciencia y se consagr a la artesana. Originario de la comunidad de Hool, Campeche,
radica hoy en la ciudad de Calkin, donde se dedica a la construccin de rplicas de edificios
histricos. Diversifica su produccin al decorar bateas y butacas.
Sus estudios de tcnico en construccin y de ayudante de carpintera se complementaron y lo
hicieron interesarse por el tallado de la madera, tcnica que ha perfeccionado con el paso de los aos.
El artesano se enfoca en mayor medida a la rplica de edificios antiguos. Esta idea, lo lleva a
recolectar madera en construcciones antiguas y en el campo, otros materiales necesarios los com-
pra en Calkin. En la elaboracin de una pieza puede se puede tomar ms de un mes de trabajo
para concluirlo. Las herramientas que utiliza para elaborar los artculos de madera son las gubias,
sierra elctrica, cter, caladora, taladro y toda la herramienta que se utiliza en la carpintera.
Para elaborar una rplica, tomo fotografas del edificio desde varios ngulos, hago la escala que se
ajuste al tamao deseado. Corto las lminas de madera, saco las piezas ms gruesas, contino con las ms
grandes y por ltimo saco las ms pequeas. Con todo ya cortados, inicio el armado, aplicando sellador
y pintura. El mayor tiempo de elaboracin me lo llevo en los detalles, los que saco de las fotografas o la
investigacin que haya hecho previa a la recreacin del edificio, nos relata don Fernando.
Ha participado en concursos y exposiciones artesanales estatales y regionales como el I y III Concur-
so Estatal de Artesanas en Campeche, en el 2000 y 2002; en el concurso de Calkin ha participado ao
con ao desde 1998 hasta la edicin ms reciente. En el I Concurso Estatal de Artesanas en Campeche
gan el 2do. Lugar; en Calkin ha ganado cuatro primeros y dos segundos lugares, en distintos aos.
Sus inicios en la artesana se dieron hace ms de cuatro aos, siendo hoy su labor de todos los
das, la cual desempea de manera individual y con mucho cario. Para l, hacer rplicas en
miniatura es un trabajo que disfruta, sobre todo cuando la gente reconoce su trabajo. Por ltimo
nos comenta:Pienso que revivir los edificios a escala es trascender en el pasado al aportar algo
a la sociedad, por ensear cmo era la apariencia que pudieron tener cuando estaban recin
construidos, y de algn modo rescatar la belleza y seoro de las construcciones de antao.
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GILBERTO ROMERO AVILS
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
La transformacin de la madera, recurso regalado por la madre naturaleza, es un oficio
milenario que convierte en objetos utilitarios y decorativos el material, el nico lmite
es la imaginacin misma del artista, que con paciencia descubre la belleza escondida
en cada madero.
La ciudad de Campeche es el escenario donde Gilberto Romero transforma su
amor por la carpintera en algo ms sublime. Desde su niez l se haba interesado por
el trabajo en madera en su natal Escrcega. El mudarse a esta ciudad hace ms de 25
aos, represent para l un cambio total de la visin que tena de su labor artesanal.
Aprendi el trabajo de tallado y calado de su maestro Don Ren Hernndez, quien viva
en la calle Jalisco del barrio de Santa Ana, en Campeche, ste le ense los secretos para
sacar de la nobleza de la madera, caprichosas formas como ani-
males marinos, barcos y baluartes.
Con su hermano Daniel y un aprendiz, trabajan juntos
en la elaboracin de agendas, portaplumas, cortapa-
peles, servilleteros, llaveros, marcos y esculturas.
Los materiales utilizados para sus traba-
jos, son principalmente el aglomerado
de madera de 3mm, madera de ce-
dro y caoba. Estos materiales los
consigue en cualquier maderera
de la ciudad. La elaboracin
de las piezas vara en tiem-
po y depende de la complejidad. Un
llavero puede ser realizado en dos horas, mientras que una
Agenda con pluma labrada
en madera.
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escultura puede tomar varios das de trabajo constante. En el caso de piezas sencillas como
servilleteros, puede hacer unos 200 al mes y las agendas de escritorio unas 50 en el mismo tiempo.
Para el proceso de elaboracin, el artesano inicia cortando la materia prima, la cepilla y lija
dejndola perfectamente preparada para su ensamblado, con la segueta va cortando el rea del
dibujo, con un diminuto punzn detalla calando la pieza. Para el acabado maneja tintes en alco-
hol, sellador y lacas.
En concursos estatales, don Gilberto ha recibido un primero y un segundo lugar, en los
aos 2000 y 2001 respectivamente.
Al visitar la Casa de Artesanas Tukulna, podemos encontrar sus productos exhibi-
dos para la venta, as tambin los podemos adquirir en eventos, como tianguis
artesanales o directamente en su domicilio. Desde hace ms de tres aos, el
artesano pertenece a la Asociacin de Artesanos de Campeche, Ube Meya
Don Gilberto comenta:Considero que la demanda por la arte-
sana en madera va en aumento, sostengo a mi familia con mis
ingresos. Espero que la promocin de las artesanas contine
y sea mayor. Me siento muy orgulloso de poder
expresar lo que siento a travs de mis
artesanas, es muy especial para m,
ms cuando la gente admira mi
trabajo, en las exposiciones y
concursos.
GILBERTO ROMERO AVILS
Barco tallado en madera.
Campeche, Campeche.
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MIGUEL NGEL SABIDO GNGORA
MUNICIPIO:
Champotn
COMUNIDAD:
Champotn
Don Miguel ngel Sabido Gngora, artesano por conviccin, oriundo del Municipio de Champotn,
aprendi el arte del tallado de la madera por iniciativa propia a los 19 aos. Hoy en da adems del
tallado de madera, desempea diversos oficios como la elaboracin de piatas y el dibujo; en las
fiestas de carnaval decora carros alegricos. En la actualidad es maestro de dibujo en el H. Ayun-
tamiento del Municipio que lo vio nacer.
La mayora de los trabajos que realiza los hace por pedido y se especializa en tallados en bulto
y mscaras con acabados rsticos. Segn el tamao de la pieza es el tiempo que emplea para
concluirla; una pieza pequea puede terminarla en una semana. Sus instrumentos de trabajo son
gubias, lijas, navajas, cuchillas, martillo de goma, formones, taladro, entre otros.
Trabaja con una gran variedad de materiales, como madera de cedro, caoba, guayacn y pino;
cuerno de toro, hueso, aserrn prensado, y resinas. Estos insumos los compra generalmente en las
ciudades de Campeche, Cancn y Veracruz. Utiliza tambin ramas que recolecta en la orilla de la
playa. Esta diversidad de elementos le permite no tener lmites al momento de crear una pieza.
Acompaante en su labor, su cotorro es testigo fiel de la habilidad de su dueo cuando trabaja con
un pedazo de madera, hueso o cualquier material que cae en sus manos para tallar, haciendo posible
que formas exquisitas se cristalicen. Para realizar un diseo, escoge un pedazo de madera, con las
gubias escarba y le va dando la forma que desea hasta finalizarlo. Al estar casi concluido se le definen
los detalles con las lijas, por ltimo aplica el acabado que generalmente hace en tonos mates.
Su gusto por el tallado y las artes en general, lo han llevado a continuar con el aprendizaje de
nuevas tcnicas como la elaboracin de cermica en fro. El artesano ha encontrado la forma de
trascender, en los inicios de la escuela de artesanas en la comunidad, fue maestro en la especia-
lidad de madera, muchos de sus pupilos estn trabajando en la rama.
En concursos como Cultura Maya del Estado de Campeche, obtuvo el tercer
lugar participando con una talla en madera, llamada Felinos; sus aptitudes en
otras ramas artesanales lo han llevado a participar en otros concursos como el
de piatas, que organiz el Instituto de Cultura de Campeche y donde fue
galardonado con el primer lugar, lo cual es una muestra de su talento
verstil. Con el afn de ofrecer y dar conocer su trabajo, ha tenido
presencia en exposiciones artesanales realizadas en Ciudad del
Carmen y Champotn, fuera del Estado, en la feria artesanal
Mundo Maya realizada en el vecino Estado de Yucatn.
Tronco con felinos tallado y
labrado en madera.
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ATILANO TUT CAB
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Ukm
En Campeche su selva hmeda permite encontrar muchas de las especies maderables considera-
das como preciosas. El municipio de Hopelchn es una de las regiones que cuenta con una gran
superficie forestal. Ukm, comunidad de este municipio en la zona de los Chenes, de donde es
originario don Atilano Tut Cab, campesino y artesano, se dedica con la ayuda de su familia al
trabajo de la madera.
Don Atilano se inici desde su juventud cuando se impartan en su comunidad cursos por el
programa de misin cultural, a los 16 aos haca sus primeros trabajos en carpintera. Esta no es
la nica habilidad artesanal de don Atilano, la combinacin de la madera con el urdido de
hamacas complementan diestramente sus productos. Estas dos ramas artesanales son representa-
tivas del estado.
He sabido combinar la vida de campesino, con la vida de artesano, mi familia trabaja junta
honestamente. Nos comenta orgulloso el artesano.
Su enfoque es principalmente en la elaboracin de artculos utilitarios para el hogar como
mesas, sillas y muebles en general, los cuales son indispensables para toda familia. Don Atilano se
dedica a combinar el urdido en sillas mecedoras y en descansa pies, adems de confeccionar
hamacas tradicionales y de jardn. La madera para la construccin de los muebles la compra a los
ejidatarios de la regin, que como se ha dicho, es una zona forestal que se dedica a la extraccin.
De todos los artculos que elabora, la silla mecedora es una de las que ms trabajo requiere al
combina las tcnicas de carpintera y de urdido. Para elaborarla se cortan las tiras de madera de
130, 90, 60 y 45 centmetros respectivamente. Su preparacin inicia con el cepillado y lijado de
cada pieza. Sobre la madera se colocan las plantillas para sacar las espigas, el cuadro grande, el
cuadro chico y todo cuanto lleva. Con todos los componentes listos y barnizados, se arma la
mecedora y se coloca el urdido de hamaca. A diferencia del producto descrito, nos comenta que
para muebles ms sencillos puede realizar hasta cincuenta piezas en serie de un mismo modelo.
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ATILANO TUT CAB
Mesa y banco tipo tijeras en
madera.
Ukm, Hopelchn.
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Don Atilano posee un don para co-
mercializar sus productos, el secreto es que el
artesano pregona las bondades que representa, al usar-
las y probarlas l mismo. Muchas de sus piezas las vende
en su hogar, por encargo y en la Casa de Artesanas Tukulna;
surte adems, a dos artesanos del Municipio de Calkin de las
estructuras para silla mecedora, quienes se dedican a comerciarla
en otros lugares del estado.
Con satisfaccin el artesano nos relata que su juego de mesa con ban-
quitos, obtuvo el segundo lugar en el III Premio Estatal de Artesanas.
Finalmente, menciona:..Mis hijos tienen la manera de
ganarse la vida con lo que hacen, siento que conocemos mu-
cho de la artesana pero nos proponemos aprender ms.
Cuando vamos a vender fuera de Campeche se nos abren
los ojos al conocer lo bien que opinan de nuestro pro-
ducto los clientes.
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Muchas personas han decidido estar en armona con la naturaleza, entre ellas, grupos organizados
que esperan legar a las futuras generaciones un medio ambiente apropiado. El cuidado y conserva-
cin es para muchos, parte de su ideologa; un ejemplo, es la zona chenera del Estado de Campeche
donde en ese sentido sus pobladores comulgan esa importante cultura.
Don Luis Alfonso Us Poot es un joven que vive en armona con lo natural y se desarrolla su
labor a partir de ella. Con 28 aos de edad, tcnico profesional en ebanistera, egresado de la
Escuela de Artesanas del Instituto Nacional para las Bellas Artes, trabaja la madera en su natal
Iturbide, Municipio de Hopelchn.
El artesano nos relata que fue becado por el estado y el Instituto Nacional Indigenista
para cursar la especialidad en la Ciudad de Mxico. Gracias a su talento y
entrega concluy la instruccin hace poco, regresando a Campeche
para compartir con los coterrneos sus conocimientos.
Para elaborar sus productos maneja como materiales
principales, maderas duras de la regin como jabn,
chact, granadillo, ciricote, dzalam; de igual for-
ma utiliza el cedro y la caoba, adems em-
plea la cera de Campeche, que apli-
ca para dar un acabado natu-
ral; complementan la se-
rie de insumos las ta-
chuelas, lijas y
barniz.
LUIS ALFONSO US POOT
MUNICIPIO:
Hopelchn
COMUNIDAD:
Iturbide
Armadillo tallado en madera.
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Parte importante de los pasos a seguir es la recoleccin de la madera, que hace generalmente una
vez al mes en los alrededores de la misma comunidad. Seleccionada la materia prima traza sobre ella
para bosquejar con estilo propio lo que va realizar; con ayuda
de las gubias desgasta la superficie hasta darle
un diseo en especial, poco a poco
va detallando la pieza.
Su creatividad lo
ha llevado a elaborar es-
culturas a partir de las races
de rbol, tallas en alto relieve, mo-
biliario y diversas curiosidades. Don
Alfonso nos cuenta la historia de una raz
caprichosa que le cost mucho trabajo tallar
para crear un paisaje de garzas; su talento e
imaginacin le auxiliaron, permitindole
crear una obra de arte que lleva por
nombre Cayo Arcas.
La observacin es lo que me
inspira para definir lo que pue-
do sacar de cualquier mate-
rial, pero siempre sin per-
der de vista la cultura
maya y a los animales de
la regin. Puedo elabo-
rar una pieza peque-
a en una hora como
un llavero o una
pluma, una pieza
grande de quince
das hasta seis me-
ses como la Escultu-
ra en raz. Mis produc-
tos los vendo sobre pedido
y en exposiciones; los costos
van de acuerdo al tamao y lo
complicado del trabajo. Aade fran-
camente el artesano.
Su excelente manejo de los materiales
lo han hecho merecedor de diversos premios
y galardones, como el que obtuvo en la feria de
LUIS ALFONSO US POOT
Los perros del puente,
Banco labrado en madera.
Iturbide, Hopelchn.
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Dzibalchn, en 1997, con un segundo
lugar. En ao 2001 en el Concurso Cul-
tura Maya del Estado de Campeche,
gano el galardn estatal por su pieza
Los perros del Fuerte, y en el 2000
gan un premio especial en el Con-
curso Nacional de Artesanas Las
Manos de Mxico.
Las ganas de aprender cada da
ms, lo han motivado a seguir par-
ticipando en cursos de capacita-
cin, uno de los ltimos fue en
el ao 2000, sobre calidad, di-
seo y acabado. Para Alfonso
elaborar una pieza siempre es
apasionante, la finalidad es
crear nuevos diseos dndole
una calidad nica e
inigualable, le influye en mu-
chas ocasiones las lecturas de
mitos y leyendas mayas.
Junto con los textiles y la madera no puede faltar mencionar la produccin de hamacas de todo
tipo: tradicionales, de jardn, de playa, de perezosa, de columpio. Las hamacas campechanas son
reconocidas por su calidad y diseo, gracias al fino urdido caracterstico de nuestros artesanos.
El urdido de hamaca tiene una forma muy propia para su elaboracin, con la ayuda de un
bastidor y una aguja de madera los artesanos entrelazan los hilos con una herramienta nica, sus
manos. El material empleado se ha diversificado al utilizar hilo industrializado de nylon, y
algodn, as como fibras naturales extradas del henequn, lengua de vaca y de cheln.
Como en otras actividades artesanales, la urdimbre es realizada generalmente por la mujer, es
ella la que ensea a los hijos a perpetuar y amar la actividad.
El proceso de elaboracin inicia llenando su aguja con hilo, este se dispone primero de
manera horizontal en el bastidor, urdiendo primero una orilla, continua con el cuerpo de la
hamaca hasta terminar con la orilla del otro extremo disponindose a preparar los brazos. Para
hacer el brazo de la hamaca, se enhila tomando el cuerpo de la hamaca, esta parte de la
hamaca que mide de un metro a un metro con veinte centmetros; contina con la elaboracin
de la cejilla amarrando y trenzando con fuerza las puntas para darle su forma ovalada, corta y
quema las puntas para que no se desbaraten con el tiempo.
Los tipos de puntadas reciben nombres como perritos, cacahuate, bizcotelas, agua, pepita de
meln, arroz, crep, carioca, petatillo, punto de cruz, pescaditos y la tradicional, existen ms de
15 puntadas. Una hamaca con puntada tradicional se elabora utilizando aproximadamente doce
tubos de hilo; la combinacin de colores es infinita y manifiesta la sensibilidad de su creador.
El urdido de hamaca es un trabajo laborioso que se realiza en todo el Estado, los artesanos
campechanos satisfechos con su obra saben el descanso que proporciona a quienes la usan.
U R D I D O D E H A M A C A S
VENANCIA CHE PECH
Y MARCOS ABIMAEL PUCH CHE
APOLINAR UICAB TAMAY
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En la comunidad de San Antonio Sahcabchn, Calkin, doa Venancia Che Pech dedica su tiempo
a una actividad tradicional propia de casi toda la comunidad, el urdido de hamacas. Como la
mayora de la gente en el lugar, aprendi el oficio desde muy temprana edad. Recordando sus
inicios nos platica:Desde los 8 aos me marcaban hasta dnde deba urdir, despus de la es-
cuela tomaba mi pozol y me pona a trabajar.
Hoy nos dice que gracias a las enseanzas de sus abuelos, realiza una actividad que le agrada
y apoya con el gasto familiar. Trabaja en un grupo de 25 personas llamado Nic-t-ha. Pueden
elaborar una hamaca sencilla en dos semanas y una hamaca tejida en fino crep en tres meses. Su
principal material es el hilo de nylon, que como la mayora de las personas del pueblo, compra en
la ciudad de Calkin. La aguja y el bastidor se elaboran con madera dura de la regin. Dependien-
do del tipo de puntada, trabajan con cinco diferentes medidas de agujas.
Para elaborar una hamaca primero se colocan en el bastidor de 50 a 100 vueltas de hilo. El
urdido se inicia con una orilla, vuelta por vuelta, puntada a puntada la artesana dirige la aguja
hasta llegar al tamao deseado. Cuando el hilo de la aguja se termina, se empata con un nuevo hilo
amarrndolo y quemando la punta para que no se desbarate. Al terminar el cuerpo de la hamaca
inicia la confeccin de los brazos. Con la ayuda de una silla enrolla de dos a tres rollos de hilo para
entrelazarlo con la hamaca que est en el bastidor, hasta terminar ambos brazos. Lo siguiente es la
elaboracin del ojal. Se cortan seis hebras de dos metros aproximadamente y se trenzan en las
puntas del brazo de la hamaca hasta darle una forma ovalada, se amarran fuertemente y se queman
las puntas.
Una pieza para concurso le toma mucho ms tiempo en su preparacin y decoracin con
diversos motivos. Magistralmente la artesana combina en sus piezas diversos colores. Ella sabe
realizar doce puntadas diferentes como: perritos, cacahuates, bizcotelas, agua, pepitas de meln,
arrocito, crep, carioca, petatillo, punta de cruz, pescaditos y el urdido tradicional.
VENANCIA CHE PECH Y MARCOS ABIMAEL PUCH CHE
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
San Antonio Sahcabchn
PGINA SIGUIENTE
MARCOS ABIMAEL PUCH CHE
Hamaca urdida con diversas
puntadas en hilo de nylon.
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Doa Venancia ha enseado a sus
hijos, uno de ellos, Marcos Abimael
Puch Che, adolescente de 14 aos, es es-
tudiante de secundaria y dedica su tiem-
po libre al urdido de hamacas. A pesar
de su corta edad, hoy es todo un ex-
perto en el urdido de hamacas con
diseos especiales, su madre se ha
encargado de instruirlo en los ti-
pos de puntadas que sabe.
Desde muy pequeo cuando
llegaba de la escuela, mi ma-
dre me invitaba a acercarme para
observar como se hace una hamaca. Un da me
dijo que si quera aprender tena que empezar a
practicar, nos comenta algo tmido. As, a los 10
aos elabor su primera hamaca. Para l y su fami-
lia la prioridad es la escuela y expresa que quiere
concluir una carrera de nivel superior.
Siguiendo los pasos de su maestra, renombra-
da ganadora de premios en concursos estatales,
Marcos particip en el III Premio Cultura Maya
del Estado de Campeche, obteniendo el mxi-
mo galardn de este evento, por la calidad, belle-
za tcnica y combinacin de urdidos.
Madre e hijo nos relatan de los concursos y exposiciones en los
que han recibido premios, como los primeros lugares obtenidos por
doa Venancia en el I y II Premio Estatal de Artesanas en los aos
2000 y 2001, en los que concurs con un Vestido Casual Urdido y
una Mecedora respectivamente, as como el segundo lugar en el II
Premio Estatal de Artesanas en el que Marcos particip con un
Rebozo Chalina
El trabajo de este joven artesano le ha permitido ayudar a su ma-
dre en sus ingresos econmicos. Las hamacas que l realiza, su madre
las vende en las ferias artesanales o cuando alguien encarga una.
Sus deseos, son continuar participando en los concursos de artesanas y superarse lo
ms que le sea posible. Empezar ganando lo motiva, sabe para estar en los primeros lugares,
necesita mejorar su trabajo cada da, as como buscar nuevos tejidos y combinaciones.
La familia Puch Che, tiene un interesante reto, el rescate del urdido de hamacas en
fibras vegetales, actividad que realizaba el esposo de doa Venancia en el ayer.
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Campeche cuenta con un clima clido-hmedo la mayor parte del ao, por lo que el uso de la
hamaca se generaliza para no sufrir la inclemencia del calor.
El poblado de San Antonio Sahcabchn es uno de los lugares del estado con una arraigada
tradicin en la elaboracin de hamacas. Tan es as, que para muchos de los habitantes es la princi-
pal actividad.
Uno de ellos es el seor Apolinar Uicab Tamay, quien desde temprana edad aprendi el oficio.
Cuenta que sus maestros fueron sus padres y abuelos:Al llegar de clases ayudaba a mis abuelos,
los sbados y domingos le dedicaba todo el tiempo, las puntadas que urdo son las mismas que
aprend de mis abuelos. Con mis vecinos tambin aprend otros diseos.
El artesano confecciona varios tipos de hamacas: la tradicional en sus tamaos individual,
matrimonial y familiar; adems de mecedoras, columpios y de jardn. Para el urdido utiliza princi-
palmente hilos de algodn y de nylon, los cuales compra en Calkin; tambin utiliza fibras natura-
les de henequn, cheln y lengua de vaca; combina adems madera de dzalam, granadillo y
ciricote en la elaboracin particular de la mecedora.
Las hamacas se hacen en un bastidor, artificio de madera en el cual se colocan los hilos tensa-
dos horizontalmente; estos son entrelazados con la aguja, herramienta tambin de madera de unos
30 cm, que dar con las hbiles manos del artesano la forma, color y diseo de la pieza.
Don Apolinar ha participado en concursos y exposiciones, hacindose merecedor a un tercer
lugar en el 1er. Premio Estatal Cultura Maya del Estado de Campeche celebrado en el ao 2000,
con una la pieza de nombre Hamaca de Nuevo Diseo, por el uso de colores vibrantes y particu-
lares combinaciones.
El compromiso del artesano con la actividad se hace evidente al proporcionar en muchos luga-
res del estado cursos de capacitacin.
Su trabajo artesanal es un complemento para sus ingresos econmicos, dado que tambin se
dedica al campo y a cuidado de sus reses.
APOLINAR UICAB TAMAY
MUNICIPIO:
Calkin
COMUNIDAD:
San Antonio Sahcabchn
En el mar se origin la vida y el hombre ha sido embrujado por los secretos que aquel alberga,
por los monstruos marinos resguardados en las inmensas profundidades o las hermosas sirenas
que enloquecan a los marinos con sus embelesadoras voces, enriqueciendo el folclor de todas
las ciudades costeras del mundo.
Dador de vida, y proveedor de materiales, estando tan cerca del mar, no se podra desaprove-
char lo que ste proporciona, as que se producen un sinfn de objetos decorados con conchas y
caracoles marinos: diademas, collares, broches, ceniceros, floreros, lmparas, imgenes de
santos as como todo lo que el ingenio pueda crear. Carmen, Champotn y Campeche son los
Municipios de nuestro estado que sobresalen con estas variadas artesanas, gracias a la inspira-
cin de nuestros maestros artesanos.
C O N C H A , C A R A C O L Y E S C A M A
ROSA ABREU VZQUEZ
ALFONSO ARMIJO SABAS
GENOVEVA SANSORES PANTI
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ROSA ABREU VZQUEZ
MUNICIPIO:
Carmen
COMUNIDAD:
Ciudad del Carmen
Durante muchos aos la pesca ha sido la actividad ms importante de Ciudad del
Carmen, Municipio del Carmen y poblaciones vecinas. Derivado de esta labor produc-
tiva, la artesana con la concha y caracol refrenda la relacin que la isla ha tenido con el
mar. Principalmente mujeres se dedican a este trabajo, acorde con el paisaje costero isla.
El mar, escultor de los destinos de los habitantes de sus costas, con el vaivn de sus olas
arrastra y regala la materia prima que servir para la creacin artesanal.
Originaria de Sabancuy, Municipio tambin del Carmen, doa Rosa Abreu Vzquez radica-
da en Ciudad del Carmen, es una de las muchas mujeres que dedican su tiempo completo a la
artesanas hechas de conchas, caracoles marinos y escamas.
Doa Rosa nos comenta: Hace unos 10 aos aprend de mi hermana Julia, y ahora me dedico
a la venta de los artculos de concha que elaboro. Las piezas que ms hago son arreglos con flores
de concha y caracol, sirenas, imgenes religiosas y curiosidades. Una pieza pequea la puedo
elaborar hasta en dos horas.
Los materiales que utiliza son conchas, caracoles, adhesivos, fcula de maz, oxido de zinc,
pasadores, diademas, yute, cintillo, perlas doradas, madera, manta, pintura en spray, flores y mate-
rial elctrico. Sus herramientas son la caladora, el taladro motor con disco de corte, lija, pistola
para aplicar silicn, tijeras, pulidora con disco de alambre y cortadora.
Las conchas y caracoles se los proveen de Isla Aguada y el resto de los materiales los obtiene en
Ciudad del Carmen.
El producto ms conocido es la sirena con lmpara. El proceso de decoracin consiste en elegir
el tipo de conchas y caracoles adecuados; delicadamente limpia, corta y adhiere la materia prima
para finalmente se coloca la instalacin elctrica para que la pieza sea utilitaria.
La aplicacin de conchas y caracoles en todo tipo de productos diversifica la comercializacin
de la artesana en muchos segmentos de mercado. Ofreciendo desde delicada joyera popular hasta
el colorido y vistosidad de un arreglo.
Sus productos los vende en el marcado de artesanas de Ciudad del Carmen, adems pertenece a
una asociacin llamada Isla del Tris. Ha participado en varios de los concursos estatales de artesanas
donde ha ganado un premio, y fue un primer lugar con una hermosa lmpara de caracol en el II
Premio Estatal de Artesanas Cultura Maya del Estado de Campeche, celebrado en el ao 2001.
Hoy est muy contenta porque le agrada trabajar, obteniendo as ayuda en su economa familiar.
Sus deseos de superacin la han comprometido a tomar cursos de capacitacin que le han permitido
ampliar sus habilidades de artesana, y as mejorar la calidad y presentacin de sus productos.
Arreglo en conchas
y caracoles marinas.
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ALFONSO ARMIJO SABAS
MUNICIPIO:
Carmen
COMUNIDAD:
Ciudad del Carmen
La isla del Carmen, perla del golfo de Mxico enclavada en
tierras campechanas, es una prspera ciudad petrolera,
pesquera, turstica y artesanal. Don Alfonso Armijo Sabas, es
un joven artesano que se inici en la artesana a la edad
de los 25 aos. Con slo estudios de primaria, decidi
capacitarse para aprender un oficio y tener una mejor
posibilidad en la vida. A travs de los cursos apren-
di como elaborar objetos hechos de conchas. Hoy
trabaja en su propio taller y sabe como hacer lm-
paras de abuln, figuras recortadas, caracoles pu-
lidos, imgenes de vrgenes y relojes ensambla-
dos en caracoles y conchas.
Para cortar la dura concha de los moluscos
cuenta con una serie de herramientas que le permi-
ten hacerlo. As, tiene una cortadora elctrica con
disco de diamante, taladro de banco, motor para
pulir, lija, alambre, moto tul dremel, caladora y arco
con segueta. Su material, las conchas, las obtiene en
las orillas de la playa. Cada quince das dedica un da
entero a la recoleccin. El resto de los materiales los
compra en Ciudad del Carmen y lo que no consigue
ah, lo compra en la ciudad de Mxico. En un mes puede
elaborar hasta 15 piezas, las cuales vende en su puesto que
se ubica en el mercado de la ciudad.
La Guadalupana
Arreglo en caracoles
y conchas marinas.
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De los mltiples objetos que elabora, nos dice como hacer una lmpara con caraco-
les: Primero lavo el caracol con cido, lo remojo de 6 a 8 horas. Posterior-
mente le quito la cscara y lo lijo. Se remoja nuevamente pero
ahora con cloro por media hora; lo saco y lo vuelvo a
lijar. Se contina con la tcnica del pulido; lo dejo
al sol por cuatro horas y al trmino de todo este
proceso, la materia prima esta lista para apli-
car la tcnica del armado. Pieza por pieza
voy pegando con adhesivo y yeso hasta que
se termina la pieza. Se barniza, coloco
la instalacin elctrica y su foco.
ALFONSO ARMIJO SABAS
Plataforma maya
Caracoles y conchas marinas
recortadas, talladas y pulidas.
Ciudad del Carmen, Campeche.
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Don Alfonso es incansable en cuanto a la bsqueda de nuevos usos y otras
variedades de conchas y caracoles, para seguir innovando y sacando
modelos que atraigan el gusto de los compradores, llevndolo a reco-
rrer otros lugares costeros para encontrar estas novedades.
Pertenece a una agrupacin integrada por 14 personas y
que lleva por nombre La Perla del Golfo. Ha partici-
pado en varios de los concursos artesanales del esta-
do. Obtuvo un segundo lugar en el III Premio Estatal
de Artesanas del ao 2002, con una bella pieza lla-
mada Plataforma Maya.
Sabe que su tarea ser ms fcil y provechosa si
contina capacitndose, por lo que re-
cientemente en los aos
1999 y 2001 tom un
curso de diseo. Cada
da busca mejorar su tra-
bajo para entregar al clien-
te la mayor calidad posible.
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GENOVEVA SANSORES PANTI
MUNICIPIO:
Carmen
COMUNIDAD:
Isla Aguada
Isla Aguada es una de las poblaciones ms antiguas del Municipio del Car-
men y del Estado. Sus orgenes datan del periodo precolombino, siendo un
asentamiento que reuni a los indgenas dispersos en las selvas de la entidad.
Originaria de la ciudad de Campeche, doa Genoveva se dedica a la
elaboracin de artesanas de concha y escamas, adems de hacer pi-
atas. Inici su trayectoria como artesana hace 25 aos, aprendiendo
el oficio de Nuri Selem, una seora que viva en ciudad del Carmen.
Siendo una persona de edad avanzada, demuestra que la capacidad de
una persona de la tercera edad es igual a la de los jvenes, ya que sabe
como utilizar su experiencia. Su actividad adems de ser productiva, la
entretiene y le ha llegado a gustar ms con el paso de los aos.
Los trabajos en concha y escamas tienen muchas expectativas, no tie-
ne lmite la imaginacin del artesano. En el caso de doa Genoveva, su inventiva la llev a desa-
rrollar accesorios y detalladas prendas para mujer. Sus principales objetos son pulseras, diademas,
aretes, prendedores y tambin lmparas.
Doa Genoveva cuenta:..Para elaborar mis productos compro los materiales en Ciudad del Car-
men, Campeche y Mrida. Utilizo varios materiales los cuales me permiten hacer ms vistosos los
ornamentos; como perlas, flores y barniz. Las conchas, son recolectadas en ocasiones por mi esposo en
la orilla de la playa de la comunidad. Utilizo herramientas especiales para cortar concha de los caraco-
les. En el caso de una lmpara, tardo unos 15 das en terminarla. Para ello primero lavo el caracol y las
conchas con agua, despus con detergente. Los remojo en cido por unos minutos, despus lo lavo con
cloro para blanquear y los tallo con un cepillo de alambre. Los pongo al sol por dos o tres das hasta que
estn bien blanqueados y secos; listo para armar, los selecciono por tamao.
Para doa Genoveva no hay lmites, y eso lo demuestra su particin en eventos artesanales del
estado, donde su calidad y dedicacin la han llevado a ganar, en el I Premio Estatal de Artesanas en el
que obtuvo el tercer lugar con una pieza muy especial llamada Rama de Variacin, en el ao 2000.
En aos recientes ha tomado varios cursos de capacitacin, donde ha aprendido a emplear fibra
de vidrio y a mejorar sus tcnicas con el caracol. Esto es una buena muestra de que la edad no
cuenta cuando se tienen deseos de superacin. Por ltimo comenta: estoy muy contenta de poder
trabajar lo que me gusta y que mi esposo comparta ese gusto conmigo.
Alhajero en conchas y
caracoles marinos.
Las actividades y productos evolucionan con el tiempo, la artesana no es la excepcin, las
variantes en cuanto a materiales y tcnicas se observan a lo largo de nuestra historia; esta
rama contempla la variedad de dichas actividades, desde la elaboracin de piezas en holoch,
como es llamada la hoja de maz en maya, del mismo modo exploraremos la talabartera,
metalistera, pirograbado, resina, hasta llegar a los procesos artesanales del pan, horchata y
dulces tradicionales, los cuales slo son una muestra representativa de la calidad que ostentan
nuestros artesanos en el Estado.
D I F E R E N T E S R A M A S
Laura del Carmen Canl Briceo
Mara Gladis Noem Canl Cen
Ana Mara Crdenas Cmara
David Garca Rivero
Nelly Gonzlez Vasconcelos
Francisco Jimnez Gmez
Mara Guadalupe del Socorro Manzanilla Prez
Jos del Carmen Mena Espaa
Rafael Prez Novelo
Delfino Sobrevilla Castellanos
X-maha-Nah Escuela de Artesanas
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El maz formaba parte de uno de los principales alimentos en la
antigua civilizacin maya; era tan importante que consideraron
incluirlo en su cosmogona como una de sus deidades; esta gram-
nea la encontramos en todos los pueblos mesoamericanos. Emplea-
da no solo para nutrir, se aprovechaba todo y en casi todo propsito.
La artesana Laura del Carmen Canl Briceo, oriunda y establecida
en la Ciudad Capital del Estado de Campeche, es una de las pioneras en
esta regin en el rescate del uso de la hoja de maz, el holoch. Con ellas ha
aprendido a elaborar modelos diversos de flores y follaje que son utilizados como adornos
de mesa, tocados para el cabello y ramos para novias o quinceaeras, diademas, lazos, jugue-
tes, aplicaciones para sombreros, prendedores y vestidos. Este trabajo lo aprendi a travs de
un curso que imparti el DIF estatal sobre elaboraciones de flores con hojas secas de maz.
Para elaborar un diseo floral o cualquier otro artculo necesita los siguientes materiales: hojas
de elote hbrido deshidratados, anilinas para dar color a las hojas; alambre, manguera de nivel para
los tallos, pegamento transparente, broches, cinta adhesiva color verde para forrar los tallos, aserrn,
semillas y el soskil que en maya se refiere a la fibra del henequn raspado. Para elaborar los estam-
bres de la flor y por ltimo canastos o jcaras que sirven de base para el arreglo floral. Sus herramien-
tas son nicamente pinzas y tijeras. Los materiales son comprados en diversos establecimientos de la
ciudad. Las hojas de maz deshidratado, los adquiere en la ciudad de Guadalajara, Jalisco.
Para elaborar las flores con las hojas de maz deshidratado, stas se remojan en agua caliente
junto con los pigmentos por un rato, despus se ponen a secar. Se empieza a dar forma a las flores
y el follaje con la ayuda de las tijeras y las pinzas; el proceso es el mismo para cualquier diseo. El
tiempo de elaboracin vara de acuerdo al tipo de flor y el nmero en cada arreglo, para el media-
no se tarda de 4 a 15 das, y uno grande de 15 das a un mes.
Doa Laura comenta:He encontrado en esta artesana un espacio que disfruto, en especial,
cuando los entrego, espero ver que les gusta y eso me llena de satisfacciones y deseos de continuar
elaborando lo que aprend, transformar el holoch en arte.
LAURA DEL CARMEN CANL BRICEO
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
Flores en holoch.
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La horchata es una bebida refrescante muy nutritiva hecha a base de arroz, canela, azcar, coco y
vainilla, el sabor se complementa segn la regin en donde se prepare, por ejemplo, en las zonas
costeras el coco es un ingrediente habitual, en el centro del pas la semilla del meln. Con el calor
tropical hmedo del Estado se antoja el aroma y el sabor que la hacen caracterstica y muy solicitada
Con ms de 15 aos de experiencia en el ramo, Mara Gladis Canl Cen de 54 aos de edad,
vecina del poblado de Tenabo; decidi que era tiempo de dedicarse, adems de las labores del
hogar, a elaborar concentrados de horchata, tamarindo y jamaica.A
Con el apoyo de un curso de capacitacin impartido por en la comunidad, aprendi el noble
oficio. En el pequeo establecimiento instalado por doa Gladis, ofrece en presentaciones de
medio litro y un litro, para preparar las bebidas que a chicos y grandes gustan.
Los ingredientes los adquiere en la misma comunidad: arroz, benzoato de sodio, almendra,
canela, vainilla, entre otros. Para elaborar el producto utiliza pailas, coladores, palas de madera, y
un molino especial.
Inicia la preparacin de la horchata con la limpieza del arroz, se lava y se deja remojar en agua
por doce horas; se pasa a la molienda para despus colar; agrega azcar y revuelve en una paila
con la canela, el benzoato de sodio y la vainilla; realizado el producto lo reposa de cinco a seis
horas para luego continuar con el envasado. El tiempo es fiel apoyo y testigo de la paciencia de la
artesana que deja en sus manecillas gran parte del proceso En un mes puede elaborar hasta 900
litros de concentrado.
Sus productos los vende en su domicilio y de casa en casa por todo el pueblo. La oportunidad
brindada fue aprovechada para realizarse en otro mbito.
Doa Gladis comenta:El curso que tom cambi mi vida, estoy agradecida con las ensean-
zas que recib, quisiera ampliar mi mercado, mi nico deseo es trabajar para mi superacin y la de
mi familia.
MARA GLADIS NOEM CANL CEN
MUNICIPIO:
Tenabo
COMUNIDAD:
Tenabo
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ANA MARA CRDENAS CMARA
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
La cultura popular de Campeche ha desarrollado a partir de la semilla de la calabaza, un dulce que
se comercializa mucho para las tradicionales celebraciones del da de muertos. El ritual inicia
desde el 1 de noviembre, da en que se conmemora a los Pixanitos, vocablo maya que significa
nios muertos, el 2 del mismo mes a los adul-
tos. Las familias campechanas por tradicin
preparan una mesa de ofrendas, siendo cos-
tumbre colocar el tambin tradicional
pibipollo, platitos con dulces variados de la
regin, como frailes, suspiros, dulce de papa-
ya y mazapanes de pepita en representacio-
nes de animalitos, como caracoles, gatitos,
pecaditos, patitos, entre otros, as como
calaveritas y calabacitas de alegres colores.
El gusto de la gente por el mazapn de pe-
pita de calabaza ha hecho que se consuma
durante todo el ao, encontrndolo frecuen-
temente en el mercado principal de la Ciudad
de Campeche.
Doa Ana Mara Crdenas Cmara de 38 aos de edad, es una artesana de dulces tradicionales
campechanos que vende por encargo a diferentes puestos del mercado Pedro Sainz de Baranda en
la capital del estado. La imaginacin y la habilidad, ha hecho que desarrolle elaborados diseos:
representaciones de frutas, verduras y animales.
Este oficio lo aprendi desde los 8 aos aproximadamente y desde entonces ha sido su trabajo.
La artesana ocupa mucho de su tiempo para que el producto tenga sabor, calidad y presentacin,
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aspectos que son indispensables para ella y, por supuesto para quien tiene la fortuna de disfrutar-
los. De ah la demanda del dulce de pepita de calabaza de doa Ana Mara.
Atendido su hogar y su familia en primera instancia, prepara en su mesa todo lo necesario para
trabajar el dulce. Al respecto nos detalla como se remojan las pepitas en agua por dos das para
ablandar la cscara, se dejan secar y tostar al sol por un da, cuando hay mal tiempo se emplea el
horno de la casa; pasa las pepitas en un molino manual, terminada la molienda se pone a cocer a
fuego lento aadiendo azcar. Ya todo mezclado necesita que quede espeso para agregar la pintu-
ra vegetal del color que requiere.
La clave en la tintura de la pasta de mazapn, se debe al empleo de colorante en polvo o
cremoso, usndose cremoso solo cuando hay mal tiempo, ya que la humedad hace que la sal que
contiene humedezca y reblandezca el dulce. Doa Ana Mara revela otro inconveniente en el uso
ANA MARA CRDENAS CMARA
Dulce tradicional en pepita
de calabaza.
Campeche, Campeche.
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del colorante en polvo, ya que cuando se emplea mucho para darle colores fuertes a la pasta, la sal
que contiene cambia su sabor y textura. En un da se pueden elaborar ms de 60 piezas.
La necesidad de expresar lo que siente, nos permite conocer lo que opina:Cuido la forma de
hacer cada dulce, como dice el dicho de la vista nace el amor, as que deben de saber muy bien y
verse tambin.
Esta actividad es una tradicin familiar, los hijos de Doa Ana Mara estn aprendiendo como
se hacen estos dulces, con la esperanza de que el da de maana pueda servirles de algo para salir
adelante.
El dicho Dios da para todos, es lo que doa Ana tiene presente al no tener inconveniente de
ensear lo que sabe a quien tenga la inquietud de aprender sintindose muy contenta al saber que
se apoya a la actividad artesanal en el Estado.
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El pasado siempre ha sido la inspiracin de los hombres del presente. La modernidad siempre ha
visto en la historia de los pueblos, un tesoro que rescatar y difundir entre la sociedad contempornea.
El estado de Campeche se encuentra en una regin donde existi la gran civilizacin maya. En la
selva encontramos los vestigios arquitectnicos que han quedado en pie despus de tantos siglos.
La influencia de esta cultura ha servido de inspiracin a muchos de los artesanos, no slo de la
entidad, sino de todas partes del mundo. Originario del estado de Tabasco, pero con muchos aos
de residir en la ciudad de Campeche, don David Garca Rivero se ha dedicado al rescate y adapta-
cin de la iconografa maya. Con polvo de piedra, pintado con kncab y leo, adems de resina,
se dedica al modelado y vaciado en estos materiales. La diversidad de productos que elabora le
permite abarcar ms segmentos de mercado, entre los ms populares se encuentran los llaveros,
relojes, escudos y reproducciones a escala antiguos monumentos de la ciudad.
Adaptar tcnicas como la de don Carlos Heredia en polvo de piedra, aunado al manejo de
resinas enriqueci la habilidad del artesano.
El tiempo de elaboracin depende principalmente del tamao y la cantidad de las piezas que
realice. Para el trabajo con la resina un da es suficiente, pero en caso de los artculos hechos con
polvo de piedra el tiempo es mayor a cuatro das. Los restantes materiales de sus obras lo compo-
nen el cemento blanco, acelerante de concreto, calcita, pigmento para resina, cobalto, dimetil,
yeso, pinturas, entre otros. Sus herramientas son filos de segueta, martillos, cinceles, lijas de dife-
rentes grosores y alambre. Todos lo compra en las tiendas de materiales de construccin y en los
establecimientos especializados.
Para elaborar sus productos sigue diferentes pasos segn el artculo del que se trate. Primero,
necesita elegir lo que plasmar. Teniendo en el estado y particularmente en su ciudad capital exce-
lentes y bellos modelos, recorre en busca de la edificacin que har a escala, toma las fotografas que
le darn la referencia del detalle. Ya en su taller inicia el tallado de la pieza, de acuerdo al tamao
DAVID GARCA RIVERO
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
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deseado. Con sumo cuidado se le va dando forma a los relieves, a las profundidades y a los pequeos
detalles. Al finalizar el tallado se le da el acabado con una lija de agua. Esta pieza de yeso se convier-
te en el original, en ella se vaca el negativo, lo que ser el molde. Este se hace con una resina
especial de consistencia flexible, preparado hace el contra molde en fibra de vidrio o yeso.
Listo el contra molde se desmonta y se tiene el negativo que se utilizar para
sacar el positivo. Con ello reproduce las piezas con polvo de piedra o resina.
En polvo de piedra una vez sacadas del molde, se raspan con el filo de
segueta para darles el acabado rstico.
Para colorearlos se aplica con la yema de los dedos una
capa delgada utilizando kancab, tierra roja que se utiliza
mezclada con agua para hacer el pigmento. Esta tierra
es generalmente trada de las inmediaciones del po-
blado de Tikimul. Aplicada a la pieza se deja se-
car al sol por tres das para que la piedra la
absorba; al secarse es lavado y esto da a la
pieza una apariencia de reliquia arqueolgi-
ca. Cuando el producto lo amerita, el arte-
sano aplica tambin pintura de leo.
Para el manejo de las piezas en resi-
na debe de tener el cuidado de verificar
que estn perfectamente solidificadas;
para pigmentar usa esmaltes metlicos
que son aplicados con pinceles con la
tcnica de cepillado.
Don David comenta: Dependiendo del
tamao de las piezas son las que puedo ha-
cer, en un mes saco 80 aproximadamente. Mis
trabajos los hago generalmente por pedido, mi
principal cliente es la Casa de Artesanas Tukulna.
Su esposa es parte importante del taller fami-
liar, comparten responsabilidades y tareas que inclu-
yen la elaboracin y la comercializacin del producto
en diferentes eventos artesanales a nivel estatal y regional.
Con franca sinceridad, don David nos aade, que estn siempre
dispuestos a compartir sus conocimientos, como tambin a fortalecer y
acrecentar los suyos.
DAVID GARCA RIVERO
Calendario maya en resina.
Campeche, Campeche.
PGINA SIGUIENTE
Estela maya en polvos de piedra.
Campeche, Campeche.
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NELLY GONZLEZ VASCONCELOS
MUNICIPIO:
Champotn
COMUNIDAD:
Champotn
El rescate que habitantes de la cabecera Municipal de Champotn han
logrado, en muchas ramas artesanales, entre la que destaca la juguetera,
incluye la elaboracin de los muecos de trapo. El aprovechamiento
del chico zapote, rbol del que se extraa su savia como chicle, ha sido
sustituido sintticamente, a la fecha poco encontramos de lo que en estas
tierras se conoce como chicle de monte. Antiguamente se establecan campamentos
para esta actividad, la familia se quedaba lo ms cerca posible del patriarca que iba al
monte para traer el sustento de la familia.
Se dice que las madres de familia de estos campamentos, entretenan a sus hijos
con sencillos muecos elaborados con tela de la ropa que ya no serva. La modernidad nos
desligo de esta costumbre.
La seora Nelly Gonzlez es una de las pioneras en el rescate de esta hermosa actividad. Tabasquea
por nacimiento, campechana de corazn, la artesana recibi la invitacin de una tambin respetable
personalidad en su comunidad, la seora Araceli Castillo Negrn de Castillo, juntas hace ms de cinco
aos aprendieron a elaborar diversos muecos que evocan personajes como el pirata, el pescador, el
campesino y otros ms como los abuelitos y los ataviados con el traje tradicional campechano.
Para realizar una figura se necesitan los siguientes materiales, tela de variados tipos, hilo de
canev, ojitos, botones, cierres, elsticos, encaje, cinta francesa, y dems accesorios para comple-
mentar la indumentaria. Estos materiales los puede adquirir en diversos establecimientos en
Champotn o Campeche. Para elaborar cualquier figura, sus herramientas son agujas de mano
chica, capotera, mquina de coser, tijeras, cinta mtrica.
Para hacer un mueco primero se traza el molde en cartulina, se coloca sobre la tela que se
vaya a utilizar y se fija con alfileres para dibujar; se cortan las piezas de tela, primero hago la
vestimenta y el cuerpo del mueco, se hilvana todo para pasarlo despus en la mquina de coser.
Al cuerpo se le colocan los ojos, nariz, boca y pelo; se rellena con fieltro y se zurce. Una pieza la
elaboro en dos das; platica doa Nelly a detalle el proceso que sigue cotidianamente.
Doa Nelly posee la habilidad de darle a sus muecos facciones y emociones que las hacen
nicas, como las facciones del pirata en las que se percibe la picarda de una sonrisa contagiosa.
Para el 1er Premio Estatal de Artesanas en el ao 2000, la artesana prepar con esmero una pareja
de Viejitos campechanos, el trabajo rindi sus frutos al obtener el tercer lugar en su rama.
Para la seora Nelly su labor en el rescate de las costumbres, le permite expresar en estos
tiempos un legado divertido y lleno de color.
Viejitos campechanos
de trapo.
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FRANCISCO JIMNEZ GMEZ
MUNICIPIO:
Palizada
COMUNIDAD:
Palizada
El Municipio de Palizada se caracteriza principalmente por sus activi-
dades agrcolas, ganadera, aprovechamiento forestal, pesca y caza. Esta
regin del estado de Campeche la recorre el ro llamado tambin Paliza-
da, sus aguas baan gran parte de sus tierras, lo que las hace frtiles y
propicias para la agricultura y la ganadera
Aprovechando la abundancia de estas tierras, el seor Francisco Jimnez
Gmez, de 62 aos de edad, se dedica a la venta de mango manila en la
temporada. Esta es una de las dos actividades productivas que desempea,
la otra es la talabartera, que realiza desde los 12 aos.
El oficio lo aprendi observando el trabajo de los maestros talabarteros y
practicando con la ayuda de catlogos. Trabaja de manera individual, elaborando
cinturones, bolsas de piel; fundas de navaja, pistola, lentes; carteras y todo tipo de
trabajo que le soliciten en piel. Los materiales que utiliza para la creacin de sus
productos son las pieles de res y de borrego. Las hebillas, broches, adhesivo, hilos,
tinturas las adquiere en el vecino Estado de Tabasco. Las herramientas de su labor se componen de
mquina de coser elctrica y de pie, cuchillo, lesna, martillos, sacabocados, aguja capotera, cincel,
tijeras e instrumentos de invencin propias ante la necesidad de auxiliarse para mejorar su actividad.
La mayor cantidad de piel la compra ya preparada. Se apoya con moldes para elaborar cualquiera
de sus piezas; en caso de solicitarle el cliente un diseo en especial, traza la forma y medidas de la
pieza. Para trabajar la piel hay que suavizarla remojndola en agua, despus se coloca el molde
sobre la piel marcando y cortando las piezas necesarias. Con la herramienta especializada para
decorar la piel, elabora diversos grabados rsticos; la pieza es sometida a una prensa para planchar el
grabado. Por la consistencia del material, sus manos ejercen una tarea que requiere de esfuerzo en la
costura, cuando la piel es gruesa el mismo material sirve para cerrar el producto, con la ayuda del
sacabocado costura de manera manual. Cuando la piel es suave, se costura a mquina.
Don Francisco nos relata el tiempo que dedica para elaborar un producto:Puedo elaborar
hasta 40 piezas pequeas; si son grandes como sillas de montar, slo hago tres o cuatro en el mes.
Sus artculos los comercializa en su domicilio o por encargo. Gracias a esta actividad don Francis-
co complementa sus entradas de dinero, trabajando en algo que lo llena de mucha satisfaccin.
Portanavaja tipo suiza en piel.
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MARA GUADALUPE DEL SOCORRO MANZANILLA PREZ
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
Se piensa que la artesana es un arte que tiene sus orgenes en un pasado que por lo general se
niega a cambiar, por lo contrario, en el presente surgen nuevas visiones de arte aplicada a diversos
materiales que no rompen con la tradicin y la cultura.
La seora Mara Guadalupe Manzani-
lla Prez, Lupita como muchos la conocen,
ha utilizado hbilmente la tcnica del
pirograbado y tallado de madera como base
para desarrollar sus obras. Nacida en
Campeche, radica de siempre en la ciudad
capital del estado; graduada como cirujana
dentista, prefiri dedicarse a la artesana.
Me inici en el trabajo del pirograbado a
los 26 aos, a los 31 ya dominaba la tcni-
ca que hasta ahora utilizo en mis creacio-
nes. Con el paso de los aos me he pre-
ocupado por aprender cosas nuevas pro-
cesos que me han ayudado a mejorar mi
trabajo..., comenta la artesana.
Elabora variados tipos de artculos, los cuales ella ha dividido en cinco lneas: decorativa, de
escritorio, de cocina, de tocador y de bao. Es interesante ver que Doa Lupita ampli su quehacer
artesanal desarrollando e incorporando objetos tiles que tambin decoren el ambiente.
El tiempo necesario para elaborar uno de estos objetos vara de acuerdo al diseo y al mate-
rial; por ejemplo, en las piezas pequeas y detalles como separadores y llaveros, tarda unos 30
minutos en cada uno; piezas sencillas de la lnea de cocina de una a tres horas. Los productos
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que requieren del pirograbado, dependiendo de la complejidad, le puede tomar hasta 20 das de
elaboracin.
Los materiales que utiliza para la produccin son madera de pino estufado, cedro, caoba,
guayacn, amapola, dzalam y chechn; tambin cuero, conchas, caracoles, huevos de avestruz y
casi todo lo que le inspire; como accesorio emplea detalles hechos de jipi, bordado en punto de
cruz; sellador, lacas, barniz y tinta en alcohol.
Para doa Lupita fue necesario instalar una carpintera para elaborar todos sus productos. El
principio bsico de la artesana es desarrollar una idea creativa, sin duda un elemento muy impor-
tante. Elaborado el diseo de la pieza, habilita la madera y verifica su calidad. Utilizando los
moldes, dibuja sobre la madera, corta y lija la materia prima. Si lo requiere ensambla y coloca
como accesorios detalles en jipi o bordado; segn corresponda, instala las bisagras y dems herrajes;
para engalanar la pieza realiza el pirograbado. Concluye dndole el color y acabado, que tarda de
10 a 12 horas en secar.
El pirograbado, especficamente, lo realiza con una herramienta elctrica que, por calor, permite
detallar el material. Dependiendo del tipo de superficie en la que se trabajar y del acabado que se le
quiere dar, ser la intensidad del calor. Utilizar diversos tipos de puntas que trazan con grosores
diferentes. Plasma todo lo que a su creatividad llega. Un trabajo de pirograbado muy especial es el
que realiza sobre la superficie de huevo de avestruz, ya que al ser muy duro, pero sensible al calor, se
tiene que pirograbar por etapas para darle las sombras y matices necesarios a la pieza.
Al artesana nos dice lo que piensa:..La labor artesanal alimenta el alma, desarrollarme es un
privilegio porque se hace lo que nace de la inspiracin. Es un regalo, un don de Dios que me
permite crear y transformar con las manos; la satisfaccin supera el cansancio. Sus palabras son
sin duda una reflexin muy propia de su trabajo.
Gan el primer lugar en el II Premio Estatal de Artesanas en el ao 2001, con un bello cuadro
pirograbado llamado Campeche, ejemplo digno de su desempeo como artesana.
MARA GUADALUPE DEL
SOCORRO MANZANILLA PREZ
Madre Campechana,
Pirograbado en madera.
Campeche, Campeche.
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JOS DEL CARMEN MENA ESPAA
MUNICIPIO:
Campeche
COMUNIDAD:
Campeche
La historia ha sido clasificada de varias formas, una de ellas toma en cuen-
ta los elementos que han marcado las etapas de la vida del hombre: la
edad de piedra, de bronce y de hierro, dependiendo de la trascendencia
de cada uno de estos materiales en el periodo evolutivo correspondiente.
La herrera artstica mezcla dos ideas, crear objetos con un fin prcti-
co y embellecer el entorno. En Campeche la herrera es un trabajo que
se ha ejercido por centurias, muestra palpable es la delicada ornamenta-
cin que tenemos el gusto de apreciar en el centro histrico de la ciudad
capital del estado.
Don Jos del Carmen Mena Espaa, trabajaba de electricista. En el
ao de 1976, aprendi la herrera de don Pedro Caballero en su natal
Tabasco, posteriormente, con el fin de mejorar su tcnica, tom un cur-
so de soldadura 1978. En el ao de 1983 se traslad a la ciudad de
Campeche, su residencia hoy da y donde ejerce el oficio de la herrera.
El contenido artstico se aprecia en sus candelabros, marcos y servilleteros,
entre otros artculos.
Don Jos inici la elaboracin de las artesanas a partir de un curso
donde le result interesante el reto de rescatar la forja del hierro. Sus ma-
teriales de trabajo para la elaboracin de cualquier objeto son, el hierro
dulce y la lmina. Sus herramientas son las pinzas, mquina de soldar,
electrodos y todo instrumento propio de la herrera.
En el taller me ayuda mi hijo, siempre tengo por lo menos un apren-
diz. Hago lo que me pide un cliente puertas, ventanas, protectores, y
todos los artculos de herrera que me soliciten. Tengo ganas de dedicarme solo a la artesana, me
gusta., nos relata.
El amor por esta bella actividad ha rendido frutos al haber ganado un segundo lugar en el 1er
Premio Estatal Cultura Maya del Estado de Campeche en el ao 2000, participando con un
Candelabro, demostrndonos que todo es posible cuando de verdad se quiere.
Florero en hierro forjado.
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RAFAEL PREZ NOVELO
MUNICIPIO:
Hecelchakn
COMUNIDAD:
Pomuch
Cada zona del estado de Campeche cre un estilo especial de panadera, de las cuales algunas
ganaron fama en sus regiones por sus creaciones y sabores; las panaderas son generalmente iden-
tificadas por el lugar donde se producen. Poblados como San Antonio Sahcabchn, Dzibalchn y
Pomuch tienen una panadera muy caracterstica. Paso obligado en la zona del Camino Real la
panadera tradicional continua hasta nuestros das con su autntico sabor.
Muchas familias trabajan para esta actividad, don Rafael Prez Novelo, en la comunidad de
Pomuch, Municipio de Tenabo es uno de los panaderos tradicionales.
Por lo menos en alguna ocasin habremos escuchado hablar de las campechanas, las trenzas de
queso, la pata de queso, la hojaldra de jamn, el tuti, el francs de yema de huevo, el cocotazo y por
supuesto de la panetela. Para elaborar estos panes son necesarios los siguientes ingredientes: ans,
canela, harina, vainilla, leche, huevos, agua de azar, mantequilla, manteca, ajonjol, levadura, sal,
jamn, queso, chocolate y nuez. Despus de ver la lista de ingredientes es cuando se puede saber el
motivo del sabor caracterstico del pan de Pomuch. Para elaborarlo se necesita
un horno y por obligacin la lea, as como una revolvedora,
batidora, pala de madera para meter y sacar el pan,
charolas y una bscula para pesar los ingre-
dientes. Los panes son elaborados en
dos horarios: de maana y tarde
en una cantidad de 150 a 200
piezas diarias.
Los ingredientes
son comprados en la
harinera de
Campeche y en las
Pan tradicional concha.
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tiendas para panaderos; la lea es llevada por los campesinos de Dzotzil. La demanda de estos
productos es tal, que en poco tiempo se agota y despus de cierto periodo de tiempo es casi
imposible hallar una pieza de las ms conocidos como la panetela y el tuti.
Don Rafael cuenta en la actualidad con casi 50 aos de edad y es el sucesor de ya tres generacio-
nes de panaderos tradicionales. Inici su aprendizaje desde los 15 aos donde su abuelo y su padre
fueron sus maestros,Aprend jugando, era muy ocioso y siempre vea como se haca, lo que ms
me llamaba la atencin era pesar la harina, comenta alegremente. Su panadera fue la primera en
abrir sus puertas en Pomuch; para don Rafael el pan es su ocupacin principal y sustento econmico.
El proceso para elaborar cualquier pieza de pan inicia con el pesado de los ingredientes, de
acuerdo a la cantidad de pan que se quiere elaborar. El secreto de cada pan radica en la combinacin
y cantidades de los ingredientes que deben ser amasados y preparados para ser horneados.
Le han sido otorgados reconocimientos por su labor en difusin de la panadera
tradicional, que realiza con dedicacin. Le gusta recibir felicitaciones por la
ricura de su pan, se enorgullece comentando que su pan puede resistir
hasta 15, porque ah se demuestra la calidad y la consistencia de
sus ingredientes. Esta satisfecho y se siente capaz de conti-
nuar con esa labor, considera que la empresa no
es slo l, sino toda sus familia y los
miembros de la comunidad.
Aade que ya esta en pro-
ceso de aprendizaje la
quinta genera-
cin.
RAFAEL PREZ NOVELO
Pan tradicional trenzado.
Pomuch, Hecelchakn.
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DELFINO SOBREVILLA CASTELLANOS
MUNICIPIO:
Escrcega
COMUNIDAD:
Escrcega
Delfino Sobrevilla Castellanos es una persona de 78 aos de edad
que reside en la Ciudad de Escrcega. Para l la escuela no fue
una opcin y una gran parte de su vida la ha dedicado a trabajar
con la piel. Desde muy pequeo sigui la tradicin de su padre,
quien le inculc que aprendiera a trabajar la piel. De esa manera
siempre que su padre trabajaba, l se acercaba a verlo y practica-
ba con los pedazos que sobraban. As fue aprendiendo y desde ese
momento empez a ganar algn dinero.
A los 25 aos se dedic de lleno a esta actividad y la tom como una fuente de ingresos. Hoy
adems de la talabartera, trabaja en su rancho y cura con yerbas del campo. Ha enseado a sus hijos y
nietos quienes lo ayudan en su labor. Aparte de ellos, tambin ha enseado a algunos de sus amigos.
Puede elaborar una gran variedad de productos, los cuales termina segn sea su complejidad.
Entre ellos se pueden mencionar cinturones, botas, zapatos, zapatillas, bolsas, fundas para pistola y
navaja, chalecos y carteras. Para elaborarlos utiliza generalmente pieles de res y, cuando llega a sus
manos, de garrobo y de sapo; para curtir la piel emplea bimosa y quebracho y cido oxlico; bro-
ches, hebillas metlicas y ovaladas, anilina, remaches, hilera sedal, cierres y elsticos. Sus implemen-
tos y herramientas son un motor elctrico, taladro, sacabocados, martillos, cinceles, cuchillos, tijeras,
raspadores, cuchillas, lesna, pinzas, desarmadores, arco con segueta, serrucho, tabln de trabajo y
mquina de costura. Todos sus productos qumicos los consigue en Tabasco, las materias primas en
los frigorficos de Escrcega. Puede elaborar hasta 35 piezas de diferentes diseos.
Para cualquier pieza el proceso inicia con el curtido de la piel. La coloca sobre un tabln de
madera para estirarla, la asegura con clavos en las puntas; aplica cal en la parte interior que se
quedar por cuatro das. Posteriormente se le pone cido por un da completo. Luego se deja escurrir
por un da. Se inicia el proceso para la curtienda, preparando todo en una tina, se remoja la piel por
tres o cuatro das. Se saca y se lava con agua, se deja escurrir. Utiliza cromo blanco para amacizar el
pelo de la piel. Le da masajes con la mano o usa una paleta de madera para darle brillo. Con los
moldes dibuja sobre la piel lo que se quiera plasmar. Corta todas las piezas y arma el objeto costurando
o pegando segn el tipo de accesorio que se est elaborando. Una bolsa, por ejemplo es casi siempre
costurada. Los colores que utiliza son caoba, hueso y el color de la piel al natural.
Don Delfino vende el productos en su domicilio o los pregona, tambin trabaja por encargos
cuando el cliente le lleva la piel. Nos comenta que desea aportar sus conocimientos a las nuevas
generaciones, siendo su hijo varn el heredero de sus conocimientos sobre la talabartera. l agra-
dece que su padre que le haya enseado su oficio, ya que con ste ha podido vivir.
Cinturn en piel de
vacuno para caballero.
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La escuela de Artesanas X-maha-Nah surge como proyecto de tesis para
obtener el ttulo para maestra de la Seorita Marisol Castillo Castillo, y
que se cristaliza con el apoyo del Gobierno de Estado y el gobierno de
Japn al presentar una alternativa de autoempleo para el Municipio de
Champotn. La seora Araceli Castillo Negrn junto con su hija lideran este
noble propsito.
Las clases son impartidas con cario y dedicacin por el personal docente
que disfruta de su labor de maestro pero tambin como artesano. A continua-
cin se enlistan las ramas y subramas que se dan en la escuela de Artesanas a
travs de cursos:
Muecos de Tela.- Costumbre que se remontan a las mujeres campesinas de Champotn que
elaboraban con retazos de ropa muecos para divertir y entretener a sus hijas. El rescate de esta
divertida tradicin se fomenta con el curso impartido por la profesora Rosala Arvalo Lpez.
Bordado.- Labor centenaria heredada de los europeos que pisaron nuestras costas, adoptndose
con maestra y delicadeza a las necesidades de nuestro pueblo, donde doa Delfina Sierra Cach es
la responsable de ensear esta noble labor.
Cermica.- Donde el barro toma formas caprichosas y nos hace remontarnos siglos atrs, recor-
dando los vestigios que nos legaron los mayas, en la escuela el curso es impartido por la maestra
Juanita Aguilar Campos.
Florera.- El hombre siempre busca imitar la belleza de las flores con los materiales que la
naturaleza le brinda para perpetuarlas, un ejemplo de esto son las flores hechas con escamas o con
madera, que es impartido por la maestra Francisca Lpez Daz.
Concha y Caracol.- En donde las personas con capacidades diferentes encuentran una forma de
expresin y sustento, cursos a cargo del maestro Manuel Brito de la Cruz.
ESCUELA DE ARTESANAS X-MAHA-NAH
MUNICIPIO:
Champotn
COMUNIDAD:
Champotn
Arreglo con flores de madera.
Champotn.
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Madera.- Que originalmente era tallada por los campesinos aqu es aprendido y difundido por
los alumnos que aprenden de la nobleza de este material, como responsable del taller y de los
cursos, la maestra Estela Rodrguez Torres.
Tejido.- Influencia trada por las seoras espaolas que ensearon no slo a su descendencia
sino tambin a la servidumbre, cuando no tenan a quien heredar esta habilidad, ahora es transmi-
tida por doa Lila Coyado Gmez.
Pintura.- Tanto al leo como sobre tela para vestidos y artculos del hogar, que decoran con los
caprichos de la imaginacin, curso impartido por Adriana Ancona Hernndez.
Por ltimo pero no menos importante mencionaremos a su directora y presidenta de la Asocia-
cin X-maha-Nah A.C. la maestra Aracelly Castillo Negrn, conocida por todos cariosamente
como Doa Chely, que confiesa que tuvo que aprender al igual que el personal, para poder consa-
ESTELA RODRGUEZ TORRES,
ESCUELA DE ARTESANAS X-MAHA-NAH
Alfiletero decorado en cscara
de naranja.
Champotn.
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grarse como maestra, siendo herencia de su madre el afn de transmitir lo que sabe, abrazanda el
lema de la escuela Aprender a ensear y ensear ms de lo que sabemos. Maestra nata de
formacin muy religiosa, de trato franco y sincero, asegura que el trabajo en equipo es muy impor-
tante para el correcto funcionamiento de la escuela y que agradece a los que estn en la
escuela, a los que no aparecen y s estn, a los que ya se fueron y a los que
tuvieron que irse, pero que han hecho posible el sueo de muchas
personas en la comunidad de Champotn.
Enumerando a las personas responsables de esta par-
ticular escuela mencionaremos a sus fundadores:
Doa Elvia Mara Prez Escalante, Jorge
E. San Miguel Saenz, Jos del C.
Hernndez Chvez, Daniel Hernndez
Chvez, Aracelly Castillo Negrn,
Marisol Castillo Castillo, Martha
Cervera Dorantes, Franz Berrn
Herrada y Jos Notario Hau.
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Como hemos visto, Campeche es uno de los estados de la Repblica Mexicana con un amplio
antecedente artesanal, se brinda en esta obra tributo y reconocimiento a quienes con su labor
cotidiana son los custodios de nuestro tesoro cultural y patrimonio del Estado.
Cada artesano entrevistado abri sus puertas y comparti su conocimiento de los procesos y tcni-
cas particulares que los identifican. Esta es una pequea muestra de los maestros artesanos en el
estado, con la difusin de esta obra esperamos dignificar y posicionar en un espacio privilegiado
esta importante labor productiva.
Slo mediante este enfoque se lograr la valoracin de la actividad y sus artfices. En todas las ramas
artesanales se encuentra implcita la mano de la mujer, este aspecto resulta de gran importancia, ya
que en apoyo a la economa del hogar, las artesanas desempean un papel preponderante.
Al mes de diciembre del 2002, el Padrn Estatal Artesanal cuenta con 5,167 registros de los cuales 4,605 son
mujeres y 562 hombres, con ello podemos apreciar el alto sentido de gnero que representa en porcentaje,
89.12% artesanas y 10.88% artesanos. Esta actividad econmica de autoempleo se mezcla con las labores
del hogar y se percibe en gran medida en las zonas rurales, combinando de igual forma los trabajos agrcolas,
pesqueros, pecuario, entre otros en los cuales, la mujer es partcipe de manera productiva.
La actividad artesanal es vista ya de manera integral en la aplicacin del Programa para el Desarrollo
Productivo de las Artesanas, el cual busca el desarrollo en aspectos sociales, productivos y econmicos.
En lo social se respeta, promueve y preserva los valores y tradiciones culturales; en lo productivo se lucha
por la formacin del artesano, respetando su creatividad adems de promover la adecuada utilizacin de
los recursos y respeto por la ecologa; en lo econmico se fomenta la conciencia para producir con
calidad, se realizan acciones para la capacitacin, actualizacin y comercializacin de sus productos.
Motivo de orgullo para el Estado es el poder rendir un homenaje a nuestros maestros artesanos, la
capacidad creativa y artstica se manifiesta en las obras que realizan. Existe en ellos el compromiso
asumido de transmitir sus conocimientos a las nuevas generaciones.
CUS T ODI OS DE L A T RADI C I N
E N C A S A D E L A R T E S A N O
FRANCISCA CANCH DZUL
Terno con fustn bordado
en punto de cruz.
Bolonchn de Rejn, Hopelchn.
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POTENCIALIDAD DE LA PRODUCCIN ARTESANAL EN EL ESTADO
En el presente trabajo de investigacin de la artesana en Campeche, dejamos constancia de la
representatividad que tiene esta actividad en el estado a travs de la historia, de cmo ha logrando
imponer su tradicin y cultura sin perder la influencia de su verdadera raz. La actividad artesanal
representa, conforme a los datos de registro en el padrn estatal artesanal, el 1.8 % de la poblacin
econmicamente activa del Estado.
Esta actividad de alta potencialidad econmica y generadora de autoempleo es, principalmente,
desarrollada por la poblacin en comunidades y en especial por las mujeres, natas administradoras
del gasto familiar.
El impulso que realiza el Gobierno de Estado es de gran importancia para la actual administracin,
lo que implica promocin y fomento de una actividad sustentable, orientada a mercados
preferenciales, cimentndola en la mejora continua de tal manera que, conjuntamente con la
rentabilidad financiera, genere empleos que proporcionen mejores ingresos y niveles de vida a los
artesanos y sus familias, permitiendo el desarrollo econmico-cultural, la proteccin y rescate de
las artesanas como patrimonio de todos.
Es una realidad que las artesanas constituyen una expresin de la cultura popular, de la historia,
identidad y costumbres del Estado y son parte importante que debe preservarse, esta actividad no
haba sido considerada econmica y potencialmente productiva, sino ms bien como un medio de
subsistencia, complementario al ingreso familiar.
Los artesanos por tradicin han sido productores de piezas de gran belleza, las cuales llevan impl-
cito un valor, la mayora de las veces muy por encima del precio a las que comnmente las ven-
den. Ellos son verdaderos creadores de arte, con piezas nicas e inigualables.
Con el fin de abatir estos rezagos el Gobierno de Estado en turno a travs de la Secretara de
Fomento Industrial y Comercial en Octubre de 1998, crea la Direccin de Fomento Artesanal para
operar el Programa para el Desarrollo Productivo de las Artesanas del Estado, el cual propone
preservar los valores y tradiciones culturales, como la integracin, convivencia y desarrollo fami-
liar, afirmando las bases socioculturales de la comunidad y propiciando la formacin emprende-
dora del artesano, fomentando en el una cultura de productividad y eficiencia para el mejoramien-
to de su actividad; todo esto se basa en siete estrategias: Actualizacin y Mejora continua; Desarro-
llo Social; Comercializacin Integral; Concentracin de abasto y suministro; Integracin vertical
de Actividad; Vinculacin y apoyo Financiero.
235
Para cubrir y apoyar con recursos crediticios accesibles a la actividad, se cre el Programa de
Financiamiento Artesanal, operado por el Fondo de Fomento Industrial del Estado de Campeche
(FEFICAM), cuyo objetivo primordial es promover el desarrollo de la actividad artesanal, procurando
la capitalizacin, compra de materia prima, herramienta y equipo necesario.
Para dar un marco legal y normativo a las artesanas en Campeche, el H. Congreso del Estado
emiti la Ley de Fomento de las Actividades Artesanales del Estado de Campeche, publicada en
diciembre de 1999, cuyo objeto es preservar, fomentar, promover, rescatar e impulsar el desarrollo
de la actividad artesanal en lo econmico y lo cultural, as como facilitar la organizacin y opera-
cin de unidades de produccin; reconocer al artesano como productor y proteger las artesanas
como patrimonio cultural de todos nosotros.
El esfuerzo es conjunto, diferentes instituciones y organismos en el pas procuran la atencin del
artesano, en Campeche las bases de desarrollo y fomento que establece el Programa para el Desarro-
llo Productivo de las Artesanas promueven la vertebracin en este sentido, evitando con ello la
duplicidad y dispersin de apoyos a este sector. Para dicha vertebracin, se constituy el Consejo
Consultivo Estatal para el Fomento y Desarrollo de las Artesanas, en el cual participan dependencias
e instituciones de todos los niveles de gobierno, adems de contar con un espacio para organizacio-
nes artesanales que intervienen en la orientacin de las actividades artesanales en el Estado.
Esta obra pretende crear un vnculo estrecho de difusin entre el lector y el arte popular en el
Estado de Campeche, que permita descubrir los procesos y metodologas hasta llegar a su punto
final, el arte en sus manos.
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G L O S A R I O
LAURA DEL CARMEN
CANL BRICEO
Arreglo de flores diversas
en holoch.
Campeche, Campeche.
ACELERANTE.- catalizador.
CIDO OXALTICO.- oxlico, se emplea en tintorera,
en el curtido de pieles, en sntesis de colorantes
y como decapante.
ACHIOTE.- rbol de pequeo tamao de cuyo fruto
se extraen unas semillas empleadas para
hacer un tinte de color rojo vivo.
AMACIZAR.- apretar, afianzar.
AIL.-arbusto leguminoso, de cuyas hojas se saca
un colorante azul.
BANQUETA.- Asiento o banco sin respaldo
BERGANTINES.- Velero de dos palos, trinquete y
mayor, compuesto de palo macho y dos
masteleros.
BIMOSA.- Sal empleada para curtir pieles.
CAMPECHANIDAD.- es la exaltacin de las cualidades
emblemticas de nuestro pueblo como la
franqueza, la generosidad, la alegra y la
nobleza de espritu.
CANEV.- tela de tejido ralo dispuesta para bordar
sobre ella con seda o lana de colores.
CAYUCO.- embarcacin india de una pieza, ms
pequea que la canoa, con el fondo plano y sin
quilla, que se gobierna y mueve con el canalete.
CESTERA.- tcnicas antiguas para la produccin de
objetos con fibras naturales.
COSMOGNICAS.- relativo a la ciencia que estudia
el origen y la formacin del universo.
COSMOVISIN.- manera de ver e interpretar el
mundo.
CUADRILES.- caderas.
CURTIENDA.- nombre que le dan los artesanos al
proceso de curtir pieles.
DIMETIL.- combinacin de dos cidos que se
emplea para teir.
DINTELES.- parte superior de las puertas y ventanas
y otros huecos que se cargan de las jambas.
ENGOBE.- Brue, pule.
ESGRAFIADO.- trazar dibujos haciendo saltar en
ciertos puntos la capa superficial para dejar al
descubierto la siguiente capa de distinto color.
ESTUCO.- masa de yeso y agua de cola usada en
decoracin.
ESTUFADO.- Secado o calentado en una estufa.
Proceso para secar madera.
EXENTAS.- libres, desembarazado.
FORMN.- instrumento parecido al escoplo pero
ms ancho y plano, de filo muy cortante.
Sacabocados de boca circular
FRISOS.- parte del entablamiento entre el alquitrabe
y la cornisa. Conjunto de elementos
decorativos en forma de faja muy alargada.
GARROBO.- Saurio de fuerte piel escamosa, que
abunda en las tierras clidas de las costas de
Amrica Central.
GOLETAS.- velero de dos o tres palos, ligero y de
bordas poco elevadas.
GUBIAS.- instrumento de metal que tiene alguna
curvatura, herramienta de carpintera parecida
al formn pero ms pequea, con el corte
curvado en forma de media caa, usado
especialmente en superficies curvas.
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HIPIL.- camisa de mujer.
JABN.- rbol de madera muy resistente al agua, por
eso es muy usada en la construccin de barcos.
LAUDERA.- arte de crear instrumentos musicales.
LESNA.- instrumento que usan los zapateros para
agujerear y coser.
LUSTRINA.- Tela lustrosa por una cara y mate por la otra.
MAMPOSTERA.- Obra de albailera hecha de
mampuesto.
MENESTERES.- ocupacin o trabajo.
MONOCROMADA.- superficie pintada de un solo color.
MOTUSALL.- enredadera de la que sus races se
emplean para tejer.
OBSIDIANA.- roca volcnica, vtrea y compacta, de
color oscuro o negro
PETATE.- esterilla de palma usada para dormir.
POLICROMADO.- superficie pintada de varios colores.
QUEBRACHO.- Polvo para curtir pieles.
QUECHQUEMITL.- atuendo femenino formado por
dos rectngulos de tela, el lado ms angosto
de cada uno se cose el lado angosto del otro
extremo. Usado por sacerdotisas o mujeres de
la clase alta.
REMOLACHA.- betabel, planta de tallo derecho,
hojas grandes y raz carnosa, de la que se
extrae azcar.
SACABOCADO.- instrumento para taladrar.
SANCOCHADO.- cocido en agua.
SUNTUARIO.- relativos a lujo.
TANO.- Relativo aun pueblo amerindio, que en la
poca de la conquista vivan en La Espaola,
Cuba, Puerto Rico y Jamaica, individuo de este
pueblo.
TOTMICOS.- entidades naturales objeto de culto de
algunos pueblos.
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AH.- Gran
AK-TUN-CHEN.-tortuga-piedra-pozo.
BALANK.-Dios tigre.
BECAN.- Camino de serpiente.
BEL H.- Camino de agua.
CALAKMUL.- Dos montculos.
CAL-KIN.- Garganta- Sol.
CALKIN.- Garganta o perla del sol.
CAN.- cuatro.
CHAC.- palo mulato, papelillo.
CHACT.-rbol de madera dura y fuerte cuyo centro
es rojo y se usa para hacer marcos de puertas.
CHAK XUI.- rojo.
CHAKAN-PUTN.- sabana de chiles.
CHAMPOTN.- Regin o comarca de la sabana.
CHELN.- palmera.
CHICANN.- Casa boca de serpiente.
CHOJ XIW.-azul.
DZALAM.- planta forrajera.
DZOTZIL.- cabello, pelo.
EDZN.- Casa de los ecos.
EX.- calzn.
HECELCHAKN.- sabana de descanso.
G L O S A R I O M A Y A
HELEL.- descanso.
HOLOCH.- cscara de la mazorca del maz.
HO-PEL-CHEN.- Lugar de los cinco pozos.
IXCHEL.- La de tez blanca.
JAINA.- Sementeras.
KAN.- serpiente.
KICH KELEM POP.- petate hermoso.
KIN.- sol.
LOL-CAT.- garganta- flor.
NIC-T-JAAX.- flor blanca.
OXCAN-UXCAN.- tres serpientes, cascabel.
PECH.- garrapata.
PIC.- enaguas.
POO.- lavar.
SAC-NIC-T.- flor blanca.
SOOSKIL.- fibra del henequn.
TENABO.- lugar de las Palmas.
TUKULN.- Casa del pensamiento.
XMANICT.- Sin flor blanca.
XOCBIL-CHUY.- Hilo contado.
XTAMPAC.- pared profunda o profunda pared.
YAAXNIC.- verdoso o primera flor.
YOHALTN.-Sobre sartenejas.
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FUENTES LOCALIZADAS EN INTERNET:
www.hamacasdeyucatan.com,www.ortizabal.com,www.mundodominicano.com, www.dominicandata.com/
histprecol.htlm, www.xochimilco.com, www.caribbean-trip.com/bahamas/historia.htm,www.hamacas.org,
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ART E POPUL AR E N CAMPE CHE
DIRECTORIO DE MAESTROS ARTESANOS ENTREVISTADOS
ALFARERA Y CERMICA
1. Arana Cob Mirna 53
2. Cahn Cob Mara Silvia 57
3. Cob Ceh Buenaventura 61
4. Cohu Dzul Justiniano 67
TEXTILES
5. Canch Dzul Francisca 73
6. Chan Camas Laura del Carmen 77
7. Domingo Morales Juana 81
8. Ek Canl Ruperta 85
9. Kantn Kantn Mara Luisa 89
10. Ucn Huchn Alfoncina 93
11. Yam Yam Nazario
y Rosario del Carmen Yam Novelo 97
HUESO Y CUERNO DE TORO
12. Jimnez Montoya Hernn
y Jimnez Montoya Mara Jess 103
13. Nadal Burgos Miguel ngel
y Nadal Chuc Mario Alberto 109
FIBRAS VEGETALES
14. Caln Tuyub Rita Mara 119
15. Che Puc Carlos Gabriel 123
16. Chi Quiones Reymunda 127
17. Chi Tzel Eulogio
y Manuelita Pool Mijangos 131
18. Huchn Canl Marcos 135
19. Kantn Quiones Damiano 139
20. Tzeek Naal Felipa Salustiana
y Kantn Tzeek Mara Olga 143
21. Uc Uc Maleni Cruz 147
22. Villegas Ramrez Paulina 151
MADERA
23. Espinosa Prez lvaro Candelario 155
24. Mis Aguileta Manuel Jess 159
25. Moo Dzul Jos Alberto 163
26. Rodrguez Ortegn Fernando Pastor 165
27. Romero Avils Gilberto 167
28. Sabido Gngora Miguel ngel 171
29. Tut Cab Atilano 173
30. Us Poot Luis Alfonso 177
URDIDO DE HAMACAS
31. Che Pech Venancia
y Puch Che Marcos Abimael 183
32. Uicab Tamay Apolinar 187
CONCHA, CARACOL Y ESCAMA
33. Abreu Vzquez Rosa 191
34. Armijo Sabas Alfonso 193
35. Sansores Panti Genoveva 197
DIFERENTES RAMAS
36. Canl Briceo Laura del Carmen 201
37. Canl Cen Mara Gladis Noem 203
38. Crdenas Cmara Ana Mara 205
39. Garca Rivero David 209
40. Gonzlez Vasconcelos Nelly 213
41. Jimnez Gmez Francisco 215
42. Manzanilla Prez
Mara Guadalupe del Socorro 217
43. Mena Espaa Jos del Carmen 221
44. Prez Novelo Rafael 223
45. Sobrevilla Castellanos Delfino 227
46. X-maha-Nah Escuela de Artesanas 229
242
243
C R D I T O S
SECRETARIO DE FOMENTO INDUSTRIAL Y COMERCIAL
Lic. Arturo May Mass
DIRECCIN Y COORDINACIN GENERAL DE LA OBRA
DIRECTORA DE FOMENTO ARTESANAL DE LA SECRETARA DE FOMENTO INDUSTRIAL Y COMERCIAL
Lic. Karla Pavn Carrasco
PERSONAL DE LA DIRECCIN DE FOMENTO ARTESANAL
Lic. Jorge Selem Villanueva
Ing. Julio Cesar Dzul Quen
Lic. Marcos Castillo Santa Ana
Sra. Soledad Flores Ordua
Sr. Martn Rodrguez Caballero
Br. Cinthya Prez Sosa
ESPECIAL RECONOCIMIENTO A LOS COLABORADORES
Etnohist. Amparo Rincn Prez
Etnohist. Ney Canto Vega
Biol. Rodolfo Noriega Trejo
Biol. Ricardo Efran Gngora Chn
INVESTIGADORES
Lic. Sergio Bautista Vzquez
Lic. Noem Heredia Berns
Lic. Guadalupe Moncada Boln
ASISTENTE
Lic. Michel Tello Quijano
FOTOGRAFA
Photomil. Sr. Silvestre Emiliano Vargas Arenal
CORRECCIN DE ESTILO
Eduardo Garduo
DISEO Y CUIDADO DE LA EDICIN
Jorge Lpez Vela
ASISTENTE DE DISEO
Miguel ngel Lpez Snchez
ESPECIAL RECONOCIMIENTO A CONACULTA
DIRECCIN GENERAL DE CULTURAS POPULARES E INDGENAS
Soc. Gricelda Galicia Garca
Antrop. Ana Mara Gmez Gabriel
Antrop. Juana Trejo Mojica
INSTITUTO NACIONAL INDIGENISTA DELEGACIN CAMPECHE
Antrop. Francisco Javier Noriega Arjona
Se termin de imprimir
en el mes de agosto de
2003 con un tiraje de
1000 ejemplares en los
talleres del Grupo
Impresor Mxico.
C a mp e c h e
ART E P OP UL AR EN