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PLAN INTEGRAL DE ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

DELGADO VELASCO ALEXANDRA LUCÍA
GONZÁLEZ TAPIERO NINI JOHANNA
LIZARAZO DURÁN DANIEL
LÓPEZ ÁLVAREZ CLAUDIA MARÍA
MONTAÑA MOGOLLÓN NERY ESPERANZA
MONTOYA ROMERO MARISSA
PENAGOS DUQUE JUAN CARLOS
RESTREPO BERRÍO LUÍS ALBERTO
RESTREPO GIRALDO DAVID ALEJANDRO
RESTREPO MONTERROSA MARÍA CRISTINA
RESTREPO VALENCIA JUAN GABRIEL






UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
ESCUELA DE TEOLOGÍA, FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
MEDELLÍN
2010

2


PLAN INTEGRAL DE ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA









DELGADO VELASCO ALEXANDRA LUCÍA
GONZÁLEZ TAPIERO NINI JOHANNA
LIZARAZO DURÁN DANIEL
LÓPEZ ÁLVAREZ CLAUDIA MARÍA
MONTAÑA MOGOLLÓN NERY ESPERANZA
MONTOYA ROMERO MARISSA
PENAGOS DUQUE JUAN CARLOS
RESTREPO BERRÍO LUÍS ALBERTO
RESTREPO GIRALDO DAVID ALEJANDRO
RESTREPO MONTERROSA MARÍA CRISTINA
RESTREPO VALENCIA JUAN GABRIEL

Trabajo de grado para optar al título de Licenciado en Educación
Religiosa

Directora
NORA ALBA BERRÍO BOLÍVAR
Magíster en Teología





UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
ESCUELA DE TEOLOGÍA, FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
MEDELLÍN
2010

3


Nota de aceptación





__________________

__________________

__________________

__________________






__________________
Presidente del jurado





__________________
Jurado





__________________
Jurado








Medellín, 12 de noviembre de 2010

4













³La Educación Religiosa como humanización de la cultura propende:
El desarrollo integral del ser humano,
la búsqueda constante de la verdad,
la construcción de sentido del proyecto de vida,
el compromiso con la comunidad,
el diálogo con la cultura en el contexto pluri - religioso y ecuménico´.





5





CONTENIDO





pág.



INTRODUCCIÓN 10
1. IDENTIFICACIÓN DEL ÁREA 12
2. JUSTIFICACIÓN 13
3. PLANTEAMIENTO DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA 15
4. OBJETO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA 16
4.1. OBJETO DE CONOCIMIENTO 16
4.2. OBJETO DE ESTUDIO 16
4.3. OBJETO DE APRENDIZAJE 16
5. PROPÓSITOS EDUCATIVOS 17
6. PROPÓSITOS DE FORMACIÓN 18
7. DIAGNÓSTICO 19
8. PERFIL DEL ESTUDIANTE 20
9. MARCO TEÓRICO 22
9.1. FUNDAMENTO RELIGIOSO 22
9.2. FUNDAMENTO LEGAL 22
10. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL LOGRO DE
LOS FINES DEL SISTEMA EDUCATIVO 24
11. APORTES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS OBJETIVOS
EDUCATIVOS 26


6

pág.


11.1. APORTES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS
OBJETIVOS DE PREESCOLAR 26
11.2. APORTES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL LOGRO DE
LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN BÁSICA 27
11.3. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS
OBJETIVOS DE BÁSICA PRIMARIA 27
11.4. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS
OBJETIVOS DE BÁSICA SECUNDARIA 28
11.5. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS
OBJETIVOS DE LA MEDIA 28
12. OBJETIVO GENERAL DEL ÁREA 30
12.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 30
13. FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS 32
14. ESTRUCTURA DEL ÁREA POR GRADOS 33
14.1. EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS 33
14.2. OBJETO 34
14.3. OBJETIVO 34
14.4. CONTENIDO CONCEPTUAL 34
14.5. CONTENIDO PROCEDIMENTAL 35
14.6. CONTENIDO ACTITUDINAL 35
14.7. ENFOQUES CONCEPTUALES 35
14.8. COMPETENCIAS 36
14.9. ESTÁNDARES 36
15. PREESCOLAR 38
15.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 38
15.2. PLANTEAMIENTO 38
15.3. PERFIL DEL ESTUDIANTE DE PREESCOLAR 38
15.4. OBJETIVO GENERAL 39
15.5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 39


7

pág.


16. PRIMER GRADO 53
16.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 53
16.2. PLANTEAMIENTO 53
16.3. ESTRUCTURA 53
17. SEGUNDO GRADO 59
17.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 59
17.2. PLANTEAMIENTO 59
17.3. ESTRUCTURA 60
18. GRADO TERCERO 65
18.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 65
18.2. PLANTEAMIENTO 65
18.3. ESTRUCTURA 66
19. CUARTO GRADO 71
19.1 EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 71
19.2. PLANTEAMIENTO 71
19.3. ESTRUCTURA 71
20. QUINTO GRADO 77
20.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 77
20.2. PLANTEAMIENTO 77
20.3. ESTRUCTURA 78
21. SEXTO GRADO 83
21.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 83
21.2. PLANTEAMIENTO 83
21.3. ESTRUCTURA 83
22. SÉPTIMO GRADO 89
22.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 89


8

pág.


22.2. PLANTEAMIENTO 89
22.3. ESTRUCTURA 89
23. OCTAVO GRADO 97
23.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 97
23.2. PLANTEAMIENTO 97
23.3. ESTRUCTURA 97
24. NOVENO GRADO 104
24.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 104
24.2. PLANTEAMIENTO 104
24.3. ESTRUCTURA 104
25. DÉCIMO GRADO 110
25.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 110
25.2. PLANTEAMIENTO 110
25.3. ESTRUCTURA 111
26. UNDÉCIMO GRADO 117
26.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA 117
26.2. PLANTEAMIENTO 117
26.3. ESTRUCTURA 118
27. METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA 124
28. CONCLUSIÓN 127
BIBLIOGRAFÍA 128


9





RESUMEN





La Educación Religiosa Escolar, necesita ser debidamente posicionada como
área fundamental del currículo en algunas instituciones que aún carecen de
un plan integral del área que direccione en forma orgánica y sistemática el
proceso de formación, durante el arco evolutivo de los estudiantes en la etapa
escolar.

Se propone por lo tanto, construir el plan integral del área de religión teniendo
como base los lineamientos curriculares de la Conferencia Episcopal de
Colombia, y el Ministerio de Educación Nacional, así como los aportes
significativos y las experiencias de algunas instituciones oficiales y privadas
que han contribuido a iluminar el trabajo con sus aportes.

De acuerdo con lo anterior se logró, con la metodología de trabajo
colaborativo, articular el Plan Integral de Área, (PIA) para Educación
Religiosa Escolar, tratando de dar continuidad a la propuesta del trabajo de
grado presentada por los sacerdotes Hernán Carlos García Ceballos y Jhon
Fredy Gómez Quintero, ´Contenidos significativos e incluyentes para la
Educación Religiosa Escolar´, y dar así un aporte para orientar la formación
de la dimensión trascendente de los estudiantes, y responder a las
necesidades de la cultura y la sociedad.

PALABRAS CLAVES: PLAN INTEGRAL DE ÁREA; EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA; CONCEPTUAL; PROCEDIMENTAL; ACTITUDINAL;
ENFOQUES; COMPETENCIAS; ESTÁNDARES.





10




INTRODUCCIÓN




La formación integral de las nuevas generaciones requiere de maestros
idóneos y competentes, para desempeñarse en el área de Educación
Religiosa, liderar la gestión escolar y contribuir a la calidad de la educación.
El programa de Licenciatura en Educación Religiosa, se propone formar
maestros con la competencia pedagógica, en las disciplinas y ciencias
religiosas, idóneos para comprender el fenómeno religioso de la cultura,
interpretar la realidad y proponer un diálogo asertivo con las diferentes
manifestaciones del pluralismo religioso, el ecumenismo y la multi-culturalidad;
liderar procesos de investigación en la comunidad educativa, administrar la
gestión escolar, desempeñarse con altas competencias como formadores en
el área fundamental de Religión y contribuir a la formación humanista, integral
y transformadora que requiere la verdadera calidad de la educación.

El grupo de maestros en formación del programa de Licenciatura en
Educación Religiosa de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia
Bolivariana, se propone diseñar y construir el Plan Integral del área de
Educación Religiosa, que sirva de orientación para el trabajo liderado en las
instituciones de educación formal.

El Plan Integral de Área de Educación Religiosa está inspirado en la
pedagogía de enfoque humanista, integrador y transformador, para
responder a la formación de la dimensión trascendente y su expresión en la
experiencia religiosa del estudiante, dentro del contexto cultural en el que
está inserta la institución escolar; teniendo en cuenta el marco legal
colombiano, los lineamientos curriculares y las orientaciones pastorales de la
Conferencia Episcopal Colombiana.

La metodología y dinámica del trabajo ha sido colaborativo, privilegiando: la
presencia en los encuentros de la clase para afianzar y aclarar conceptos
pedagógicos del currículo, dar las pautas y criterios para el desarrollo del
trabajo, las actividades independientes y autónomas por parte de los
estudiantes, el trabajo en equipo, y las tutorías por parte del docente.

El Plan Integral es la operacionalización y secuencia del trabajo de grado
realizado por un grupo de sacerdotes quienes aportaron los fundamentos
pedagógicos del plan, no obstante no pretende ser lo definitivo -como no lo es

11

nada en educación- y espera seguir siendo enriquecido desde la experiencia
religiosa abierta a la trascendencia desde los procesos educativos de la
escuela.


12




1. IDENTIFICACIÓN DEL ÁREA




INSTITUCIÓN DE EDUCACIÓN FORMAL:

DOCENTES: del área en los niveles de preescolar, básica y media.

DESTINATARIOS: la comunidad educativa y de forma especial los
estudiantes en el arco de las edades escolares en los niveles de: preescolar,
básica primaria (1° a 5°) básica secundaria (6° a 9°) media (10° y 11°).



13




2. JUSTIFICACIÓN




La Institución Educativa tiene el encargo de la formación integral del
estudiante, centrando su interés en la dimensión trascendente, su experiencia
religiosa, como relación con Dios que se revela a través de los
acontecimientos de la historia, un reconocimiento de la realidad que se ilumina
con la comprensión de los contenidos doctrinales y se afianza con las
actitudes y valores que se celebran en y con la comunidad para ser testigo del
humanismo cristiano y la transformación cultural, iluminada con el anuncio del
evangelio.

La Educación Religiosa busca estimular en el estudiante el desarrollo
cognitivo, las habilidades, valores y actitudes, para que desde el
conocimiento de la cultura religiosa, se disponga a la búsqueda de la verdad,
al diálogo interdisciplinar, a la construcción del sentido del proyecto de vida y
al compromiso en la misión de la comunidad dentro del contexto multi-cultural
y pluri-religioso.

El plan integral de área de Educación Religiosa, se justifica en la escuela y
está en capacidad de ofrecer, los elementos o instrumentos adecuados para
que los estudiantes desarrollen las competencias para analizar, interpretar y
valorar adecuadamente lo religioso´
1
y se propone ofrecer desde la
enseñabilidad y la educabilidad elementos para el crecimiento y maduración
de la dimensión trascendente y la espiritualidad que le permita al estudiante
integrar, fe, vida, y cultura, favorezca el desarrollo de pensamiento crítico y
los criterios fundados en los valores esenciales de la cultura cristiana, el amor,
el servicio y la solidaridad, para que se comprometa como gestor de
transformación social en una cultura respetuosa de la diferencia, abierta al
dialogo pluri-religioso y ecuménico.

La experiencia religiosa ha estado siempre presente en la historia educativa
del país, a nivel personal y social. Junto a esta experiencia religiosa, se
encuentra la experiencia de quienes optan por la no creencia o por una
vivencia parcial de su identidad religiosa. De acuerdo con lo anterior lo que se
pretende en este plan es desarrollar una propuesta de experiencias
significativas para la Educación Religiosa abierta a la cultura, de tal manera
que responda a las exigencias de la sociedad de hoy y a las necesidades del

1
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Escuela y religión. Bogotá: CEC, 2000. p. 13.

14

hombre actual desarrolladas en el trabajo de grado por los sacerdotes Jhon
Fredy Gómez Quintero y Hernán Carlos García Ceballos, teniendo como eje
trasversal los enfoques: antropológico, religioso, cristológico y eclesial
comunitario, para conducir al estudiante a la reflexión del hecho cristiano de
la cultura desde la interpretación de los lenguajes religiosos para hacer eco
en la experiencia religiosa del anuncio de ³Jesucristo camino, verdad y vida´
en medio de la cultura.



15




3. PLANTEAMIENTO DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA




La Educación Religiosa Escolar como área fundamental del conocimiento en
el escenario escolar nos acerca a la dimensión trascendente del estudiante,
en su proceso de formación integral, comprometiendo a todos los estamentos
y agentes de la comunidad educativa en el acompañamiento pedagógico del
estudiante en su contexto socio-cultural en el que está inserta la Institución
2
.

La Educación Religiosa como área fundamental se plantea los siguientes
interrogantes:

¿Qué ser humano queremos educar y formar integralmente, para que desde
la dimensión trascendente construya su sentido de vida y asuma la
convivencia fraterna desde la libertad y el respeto a la diferencia religiosa?

¿Cómo orientar la Educación Religiosa Escolar, hacia la formación del
humanismo cristiano, el desarrollo de habilidades y competencias, para dar
razón de las convicciones religiosas, interpretar los signos del hecho religioso
en la cultura, y ser agente de transformación social mediante el diálogo
ecuménico, sin menoscabo de la libertad religiosa de cada persona?

¿Cómo contribuir al desarrollo humano a través de los procesos educativos en
el área de educación religiosa?

Para responder, tendremos en cuenta que el desarrollo humano es pluri-
dimensional, una de cuyas dimensiones es la religiosa. Lo que supone
caracterizar los procesos objeto de las acciones pedagógicas y los
lineamientos curriculares, para direccionar el plan integral del área con
pertinencia.




2
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Idoneidad del profesor de educación
religiosa. Bogotá: Conferencia Episcopal, 2000. p. 8.

16




4. OBJETO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA




4.1. OBJETO DE CONOCIMIENTO

Desarrollar en el estudiante un conocimiento de las manifestaciones religiosas
y un sentido de respeto y tolerancia hacia las mismas. Como conocimiento de
la religión: es el conjunto de elementos del credo religioso cristiano. De esta
manera se busca que el estudiante tome conciencia de su identidad religiosa y
al mismo tiempo conozca y respete otras identidades, de modo que
conociendo el credo religioso cristiano aprenda también a conocer otros
credos religiosos y respetarlos.


4.2. OBJETO DE ESTUDIO

El estudio del credo religioso como ³experiencia religiosa´ que se expresa a
través de los lenguajes religiosos: doctrinal, bíblico, moral y litúrgico, y que
admiten el estudio, la reflexión, el análisis y la interpretación de la realidad del
credo religioso.


4.3. OBJETO DE APRENDIZAJE

³La formación de la dimensión trascendente´ en el estudiante que toma
conciencia de su identidad religiosa, respeta otras identidades y credos
religiosos. Educar y formar la dimensión trascendente contribuye a
relacionarse con el entorno religioso y ser garante de opciones y convicciones
religiosas críticas y maduras
3
.



3
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Escuela y religión, Op. Cit., p. 26.

17




5. PROPÓSITOS EDUCATIVOS




y Ofrecer, un aprendizaje orgánico y sistemático sobre el fenómeno
religioso, como experiencia humana y socio-cultural.

y Desarrollar, el pensamiento religioso para el discernimiento y la
comprensión en función de opciones religiosas libres y maduras.

y Desarrollar las capacidades para interpretar y dar razón del hecho
religioso.

y Recrear la dimensión trascendente de la experiencia religiosa.

y Reconocer el aporte de la experiencia religiosa, en el desarrollo de la vida
personal y social.

y Educar en los valores del humanismo cristiano, la actitud ética y de
apertura para el dialogo pluri- religioso y ecuménico.

y Promover, el diálogo entre la cultura humana y la fe cristiana.

y Liderar proyectos sociales que contribuyan a formar un espíritu solidario y
comprometido.


18




6. PROPÓSITOS DE FORMACIÓN




y Tomar conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento de
otras confesiones religiosas.

y Educar para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.

y Desarrollar la capacidad para establecer relaciones entre el hecho religioso
y los demás conocimientos y valores adquiridos a través de las otras áreas
fundamentales del conocimiento y la formación.

y Identificar el aporte de la doctrina del propio credo religioso para la
promoción de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en
ámbitos particulares y generales como los derechos humanos, la paz, la
vida y la justicia entre otros.

y Poner en práctica los principios morales y éticos, en pro de la
transformación de la realidad social y cultural, que permita dignificar la vida
y humanizar las relaciones.



19




7. DIAGNÓSTICO




Es importante el reconocimiento de la comunidad educativa y su entorno para
responder con pertinencia a las necesidades, intereses, problemáticas y
asumir los compromisos que favorezcan un aprendizaje significativo.

y NECESIDADES: formar la dimensión religiosa del estudiante, el
conocimiento del hecho religioso cristiano en la cultura.

y Legitimar el área de la ERE como fundamental, vincular a la familia en los
procesos educativos.

y INTERESES: la maduración conceptual en el saber religioso, la vivencia
de la experiencia religiosa, el desarrollo de pensamiento crítico-reflexivo de
los estudiantes, y el testimonio de valores humano cristianos.

y Posicionar el área en el currículo a partir del Plan Integral de Área.

y PROBLEMÁTICAS: la ausencia de compromiso formativo de la familia, la
carencia de referentes significativos, los modelos de la sociedad, el
sincretismo religioso, la secularización y el secularismo en la sociedad,
maestros de educación religiosa carentes de competencias pare ofrecer el
área de Educación Religiosa Escolar.

y COMPROMISO: diseñar y construir el Plan Integral del área de Educación
Religiosa Escolar, aprovechando las oportunidades de formación en el
área, y generar estrategias para la adquisición del certificado de idoneidad
del maestro de la Educación Religiosa Escolar legitimado por el estado
colombiano.



20




8. PERFIL DEL ESTUDIANTE




La formación de la dimensión religiosa del estudiante se propone desarrollar
las capacidades con relación al ser, saber, saber hacer y convivir, para que:

y Se identifique como un ser trascendente con capacidad para responder a
los grandes interrogantes que surgen en el interior: ¿quién soy?, ¿para
qué existo?, ¿cuál es el fin de mi existencia?

y De sentido a la vida y la orienta por el camino de la verdad y el bien.

y Sea garante de la formación de la dimensión religiosa, la vivencia y
convicción por el credo religioso.

y Asuma los retos de la experiencia religiosa como una posibilidad de
crecimiento en la fe en el propio credo religioso.

y Respete y valore todas las manifestaciones religiosas en la cultura y sea
testigo de los valores del humanismo cristiano.

y Manifieste amor por la misión en la comunidad y testimonie su opción
religiosa.

y Propicie una relación de diálogo asertivo con las diferentes
manifestaciones religiosas de la cultura con respeto, tolerancia y
prudencia.

y Conozca los paradigmas religiosos y los relacione con las lógicas de los
procesos de aprendizaje.

y Posea dominio y claridad del saber religioso y sus bases conceptuales y
epistemológicas y las aplique en la construcción del conocimiento.

y De razón del aprendizaje con base en el desarrollo de las competencias, la
búsqueda de la verdad y la investigación del hecho religioso.

y Interprete el hecho religioso en los signos de la cultura y valore las fuentes
de la Revelación, como fundamento de fe.

21


y Argumente, comprenda y de razón de los lenguajes simbólicos, propios de
la experiencia religiosa en el contexto de la cultura y la propia existencia.

y Proponga estrategias cognitivas que activen la capacidad de imaginar,
desear, celebrar y recrear desde el hecho religioso, la experiencia
individual y comunitaria en el ámbito de la creencia religiosa.

y Este abierto a los procesos de desarrollo de pensamiento crítico y
reflexivo, las habilidades y destrezas para dar sentido a la opción religiosa
y al compromiso cristiano.

y Reconozca la importancia de la comunidad y se relacione consigo mismo,
con el otro y con Dios en actitud filial y fraterna.

y Proponga procesos de transformación tendientes a suscitar cambios
significativos en la comunidad a partir de los valores y actitudes cristianas.

y Estimule los principios morales y espirituales, y construya una auténtica
cultura de los valores y la proyección social.

y Descubra en la cultura la oportunidad de contribuir en el mejoramiento de
su calidad de vida y vivencia de la experiencia religiosa.




22




9. MARCO TEÓRICO




9.1. FUNDAMENTO RELIGIOSO

La Educación Religiosa se vincula a los propósitos comunes de todas las
áreas, siendo su enfoque especifico el estudio del hecho religioso en la cultura
cristiana, abordada desde los lenguajes: doctrinal fundamento de la fe, la
revelación de la verdad, lo que el hombre ha de creer en lo concerniente a
Dios, las normas morales inspiradas en el amor al prójimo y el litúrgico
celebrativo en relación con la comunidad.

Contribuye a formar al estudiante para que adquiera competencias que le
permita identificar la incidencia y el valor de la experiencia religiosa en la vida
personal, social y desde esa vía se llegue a principios universales sobre lo
religioso, procurando promover el desarrollo y la maduración de la persona
en la confrontación histórica y existencial, promoviendo el análisis de su
entorno y de la experiencia de su medio apoyado en los conocimientos de las
ciencias religiosas
4
.


9.2. FUNDAMENTO LEGAL

La Educación Religiosa debe ofrecerse en todos los establecimientos
educativos de carácter estatal y no estatal, de acuerdo con la Ley 115 de 1994
que la define como una de las áreas obligatorias del conocimiento y la
formación.

Los padres tienen el derecho de escoger el tipo de educación religiosa y moral
para sus hijos y es deber del Estado garantizarles una educación acorde con
sus propias convicciones, de conformidad con los Tratados Internacionales y
con la Ley 133 de 1994, que desarrolla el artículo 19 de la Constitución
Política, Ley Estatutaria sobre el derecho de libertad religiosa y de cultos.

La Educación Religiosa que los establecimientos educativos estatales tienen
el deber de ofrecer es aquella que haya sido regulada por medio de acuerdos

4
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Orientaciones pastorales y contenidos para
los programas de enseñanza religiosa escolar. Santa Fe de Bogotá: CEC, 1992. p. 32.

23

que el Estado haya suscrito con la Iglesia o Confesión de la respectiva
religión, en el marco del artículo 15 de la ley 133 de 1994, cuyo objeto incluya
la Educación Religiosa y la Asistencia Religiosa en los establecimientos
educativos oficiales, a quienes la deseen recibir.

El Estado Colombiano, a través de los establecimientos educativos que
prestan el servicio público de la educación, debe cumplir lo previsto en el
Artículo XII del Concordato suscrito en 1973 entre la República de Colombia y
la Santa Sede sobre la Educación Religiosa Católica, así como lo previsto en
los artículos VII a IX del Convenio de Derecho Público Interno No. 1,
promulgado mediante decreto 354 de 1998 sobre la Enseñanza Religiosa
Cristiana no Católica.

Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el área de Educación
Religiosa; en ejercicio del derecho de libertad de enseñanza, estas
instituciones tienen autonomía para determinar el tipo de educación y
asistencia religiosa que ofrecen y las condiciones de este servicio para sus
usuarios, de acuerdo con el proyecto educativo institucional.

La Educación Religiosa en el Plan de Estudios debe impartirse de acuerdo
con los lineamientos curriculares del MEN, a los programas que presenten las
autoridades de las Iglesias y los aprendizajes básicos que consideren
pertinentes para cada conjunto de grados, así como los criterios de evaluación
de los mismos.

La evaluación de los estudiantes en Educación Religiosa hará parte de los
informes periódicos de evaluación y del informe general del desempeño de los
estudiantes y será tenida en cuenta para su promoción. En todo caso, no
habrá lugar a ningún tipo de discriminación respecto de quienes opten por no
tomar la educación religiosa que ofrece la institución.



24




10. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL LOGRO DE
LOS FINES DEL SISTEMA EDUCATIVO




La educación religiosa como área fundamental y del conocimiento aporta al
logro de los fines de la educación expuestos en el artículo 5 de la ley 115/94,
en conformidad con el artículo 67 de la constitución política, la educación
religiosa se desarrollara atendiendo a los siguientes fines.

Antropológico: la Educación Religiosa desde esta dimensión promueve la
persona, imagen de Dios, contemplada desde su dignidad e integridad;
buscando promover el pleno desarrollo de la personalidad, dentro de un
proceso de formación integral incluyendo todas sus dimensiones y valores.

Social: una educación para la convivencia y el respeto de los valores humanos
y orientación de la vida desde los valores cristianos. Identificación de la
función social de la religión. Formar personas que respeten la vida y los
derechos humanos, la paz y los valores democráticos.

Cultural: diálogo entre cultura humana y cristiana y valorar adecuadamente el
patrimonio religioso católico en el país. La unidad de identidad cultural,
mediante una comprensión crítica de la diversidad cultural.

Intelectual: un aprendizaje sistemático y organizado sobre el fenómeno
religioso como experiencia humana y social y la relación entre el pensamiento
religioso, la ciencia y la cultura. Generar conocimientos científicos, técnicos,
humanísticos, históricos y sociales mediante la apropiación de conceptos
intelectuales
5
.

Ecológico: promueve la conciencia del cuidado respeto y amor por los
recursos naturales, obra y don de Dios. Generar una conciencia para la
conservación, protección y mejoramiento del medio ambiente (Ley 115 Art.
5,10).

Con los anteriores fundamentos podemos identificar más plenamente los
aportes de la educación religiosa a los fines de la educación.


5
MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Ley 115 de 1994. Artículos 5-13. Bogotá: Unión,
1994. p. 8-9.

25

y Confrontar con la antropología el sentido del desarrollo de la personalidad
originada en la fe cristiana.

y Conocer los principios y acciones que desarrollan los cristianos para
proteger la vida y los derechos humanos. Educar en el ejercicio de la
libertad religiosa y la tolerancia.

y Estudiar el sentido de la participación de las iglesias en la vida pública y en
la dimensión política de la experiencia Cristiana.

y Desarrollar competencias para el conocimiento y desempeño religioso con
identidad cristiana en la cultura.

y Identificar la experiencia religiosa y su aporte a la calidad de vida en el
ámbito social y a la solución de los problemas del país.

y Conocer el compromiso de las iglesias particulares y la comunión con otras
iglesias. El valor del sentido de la universalidad como iglesia católica.

y Expresar la experiencia religiosa considerada como patrimonio cultural.
Valorar la relación del ser humano con el medio ambiente.

y Fomentar la investigación para enriquecer el hecho religioso y su
manifestación en la experiencia humana desde la dimensión
trascendente
6
.



6
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Guía para el desarrollo de los contenidos de
la enseñanza religiosa escolar en los niveles de Básica Secundaria y Media. Santa Fe de
Bogotá. 1994. pp. 14-15

26




11. APORTES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS
OBJETIVOS EDUCATIVOS




y Valorar las vivencias y experiencias religiosas de los estudiantes,
brindando un acompañamiento significativo.

y Brindar la formación de la dimensión trascendente con una educación
cristiana, humana, integral y transformadora.

y Ayudar a los estudiantes a comprender el hecho religioso cristiano.

y Dar respuesta a los grandes interrogantes del ser humano permitiéndole
opciones y decisiones acertadas a la luz del pensamiento religioso de la
cultura.

y Formar al estudiante en el pensamiento religioso para que trascienda su
experiencia de DIOS, transforme su vida y sea testigo en su entorno.


11.1. APORTES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS OBJETIVOS DE
PREESCOLAR

y Aprovechar los ambientes de aprendizaje para interactuar, comunicar y
vivenciar experiencias personales, familiares y religiosas.

y Descubrir a partir de experiencias significativas su ser relacional, por
medio de actividades grupales, y comunicativas.

y Conocer los elementos de la cultura, para que adquiera un lenguaje
religioso que le ayude a comprender su ser.

y Descubrir a Jesús amigo en quien puede confiar y a su vez se identifique
con sus gestos, palabras y obras.




27

11.2. APORTES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL LOGRO DE LOS
OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN BÁSICA

y Formar a los estudiantes para que adquieran un conocimiento crítico y
sistemático sobre la experiencia religiosa.

y Comprender el mensaje cristiano en relación con los problemas
existenciales del ser humano.

y Descubrir en la persona, palabras y actitudes de JESUCRISTO una
propuesta de sentido de vida y la importancia de la experiencia religiosa
para el crecimiento integral de la persona y la transformación social.

y Sensibilizar a los estudiantes a través de las experiencias religiosas para
que con sentido crítico y autónomo sean testigos del humanismo cristiano.

y Favorecer la formación integral, el desarrollo de competencias que
permitan una reflexión sobre el compromiso cristiano en el medio cultural y
social.


11.3. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS OBJETIVOS DE
BÁSICA PRIMARIA

y Manifestar la experiencia religiosa a través de actitudes, valores y
creencias que enriquecen el sentido de vida personal y comunitaria.

y Identificar la dimensión trascendente y fortalecer la experiencia religiosa
mediante el entendimiento, la iluminación y el compromiso religioso en la
vida personal.

y Conocer las prácticas de la experiencia religiosa cristiana y descubrir la
presencia de DIOS en cada ser humano.

y Desarrollar las capacidades y habilidades comunicativas para dar
testimonio del compromiso religioso cristiano.

y Descubrir en los lenguajes religiosos las enseñanzas básicas de la religión
cristiana para iluminar la convivencia social.

y Conocer los conceptos básicos de la educación religiosa de acuerdo con el
proceso evolutivo del estudiante.


28

y Descubrir la vocación cristiana en sus diferentes expresiones como camino
de realización personal y de servicio a la comunidad.

y Contemplar la presencia de DIOS en los acontecimientos de la vida como
camino de la liberación.


11.4. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS OBJETIVOS DE
BÁSICA SECUNDARIA

y Asimilar los conceptos básicos de la doctrina social de la iglesia para
iluminar la convivencia social.

y Identificar las manifestaciones del hecho religioso cristiano, para descubrir
en ellas la persona de JESUCRISTO.

y Descubrir el fenómeno religioso inmerso en la cultura, para responder a los
interrogantes de la dimensión trascendente y reconocer la presencia de
DIOS en el ámbito social.

y Confrontar la experiencia religiosa personal y las manifestaciones
culturales y sociales para hacer una opción madura de la fe.

y Valorar el sentido de la oración y la contemplación.


11.5. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS OBJETIVOS DE
LA MEDIA

y Comprender la interpretación, el significado e importancia de la educación
religiosa en la formación humana integral.

y Valorar la propia cultura como expresión del hecho religioso y su aporte
esencial al desarrollo humano.

y Desarrollar las habilidades y capacidades para investigar sobre la
experiencia religiosa en la cultura y liderar proyectos de compromiso
social.

y Favorecer ambientes para el ejercicio de los derechos humanos en lo
pertinente a actividades de solidaridad.

y Madurar en el diálogo ecuménico, el respeto y la sana convivencia.


29

y Propiciar el compromiso como testigo de la experiencia religiosa.

y Profundizar el sentido de pertenecía a la comunidad eclesial, favoreciendo
una respuesta asertiva a los actuales desafíos de la secularización.

y Reconocer en el ser humano su dignidad como creatura de DIOS y asumir
la responsabilidad que este reconocimiento implica.

y Reconocer el aporte del hecho religioso cristiano y el liderazgo de la
comunidad eclesial para la formación y acompañamiento del progreso
social en la cultura.



30




12. OBJETIVO GENERAL DEL ÁREA




Conocer, el hecho religioso cristiano inserto en la cultura, desarrollando el
pensamiento religioso que contribuya a la maduración de la dimensión
trascendente y a la manifestación de la experiencia religiosa, teniendo en
cuenta los procesos cognitivos, sicomotores y axiológicos, que enriquezcan el
compromiso del estudiante con la comunidad eclesial responda a los nuevos
retos y desafíos de la sociedad, con actitud de dialogo y respeto por el
pluralismo religioso y el ecumenismo.


12.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

y Formar integralmente al estudiante e impulsarlo hacia la madurez de su
experiencia religiosa.

y Brindar una aproximación educativa y cultural al hecho religioso desde sus
dimensiones y manifestaciones históricas.

y Propiciar que el estudiante adquiera un conocimiento objetivo sistemático y
básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación Cristiana en la
experiencia religiosa.

y Interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural de la
religión Cristiana, así como sus expresiones más significativas en la vida
de los cristianos.

y Desarrollar capacidades, habilidades y destrezas para el planteamiento del
problema religioso, el manejo correcto de las fuentes de la revelación
Cristiana.

y Descubrir la importancia del problema religioso para la humanidad, a fin de
valorar correctamente el aporte de la religión cristiana a la personalización
y culturización.

y Entablar una relación desde la experiencia religiosa cristiana con las
demás experiencias religiosas presentes en la cultura.


31

y Educar en y para la tolerancia, el respeto de la libertad religiosa y el
dialogo maduro con otras expresiones religiosas y el ecumenismo.



32




13. FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS




La Educación Religiosa como disciplina escolar, se presenta como una
propuesta de enseñanza- aprendizaje estructurado en forma pedagógica y
didáctica como un saber, que facilita la construcción y apropiación del
conocimiento y permite a los estudiantes interpretar, conceptualizar, analizar,
expresar y valorar la experiencia religiosa. Unos procedimientos, estrategias
cognoscitivas y actividades que contribuyen a desarrollar, habilidades,
destrezas y unas experiencias que favorecen el crecimiento humano y la
interiorización de los valores y actitudes cristianas.

El proceso educativo y formativo humanista, integrador, prepara al estudiante
para seguir creciendo y madurando por sí mismo y ser agente transformador
de la cultura. El acompañamiento pedagógico desde el área de Educación
Religiosa y los efectos deseables como resultado del proceso educativo -
formativo, ha de responder a la adquisición de destrezas cognitivas que
puedan ser generalizadas para ser aplicadas a nuevas y diferentes
situaciones, por encima de la adquisición de conocimientos específicos o de
determinadas pautas de comportamiento.

³Si la Educación tiene que ser una preparación para la vida, las cuestiones de
valor tienen que formar parte de los contenidos explícitos del currículo´
.

(Stenhouse, 1987) Según el cual es necesario desarrollar la comprensión de
las situaciones sociales, de las acciones humanas y de todas las situaciones
significativas para que el estudiante en educación religiosa establezca la
articulación entre: vida-fe-cultura.



33




14. ESTRUCTURA DEL ÁREA POR GRADOS




La Educación Religiosa como área del conocimiento se estructura en el
proceso de enseñanza ± aprendizaje, y se caracteriza por acciones
estratégicas que se relacionan orgánica y sistemáticamente con las
experiencias religiosas significativas propias del desarrollo evolutivo del
estudiante.

La construcción del plan integral de área que integra el modelo pedagógico
específico, humanista y transformador, está basado en una propuesta
renovada de las experiencias significativas, para responder a la formación
del estudiante, con contenidos que contribuyan desde la enseñanza religiosa,
a formar en el discernimiento y la comprensión en los propios contextos
culturales que él vive.

Núcleo temático: la intencionalidad de cada grado está expresada en la
experiencia significativa planteada de acuerdo a las características del
desarrollo evolutivo de los estudiantes, en los contenidos: conceptual,
procedimental y actitudinal. Los procesos de de enseñanza-aprendizaje están
inscritos en los lineamientos curriculares, aprobados por la Conferencia
Episcopal de Colombia. Por lo tanto la nueva estructura se caracteriza por la
propuesta presentada por el grupo de sacerdotes que realizaron una
investigación para actualizar los programas.


14.1. EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS
7


Etapa de exploración

Preescolar: experiencia significativa: mis relaciones.

Etapa de Sensibilización

Primero: experiencia significativa: la vida

7
GARCÍA CEBALLOS, Hernán Carlos y GÓMEZ QUINTERO, Jhon Fredy. Contenidos
significativos e incluyentes para la educación religiosa escolar. Medellín, 2009. p. 41. Trabajo
de grado (Licenciado en Educación Religiosa). Universidad Pontificia Bolivariana. Escuela de
Teología, Filosofía y Humanidades. Licenciatura en Educación Religiosa Escolar:

34

Segundo: experiencia significativa: la persona

Tercero: experiencia significativa: la celebración

Etapa de Experimentación

Cuarto: experiencia significativa: la amistad
Quinto: experiencia significativa: la comunidad
Sexto: experiencia significativa: el compromiso

Etapa de Reflexión

Séptimo: experiencia significativa: la afectividad
Octavo: experiencia significativa: la familia
Noveno: experiencia significativa: proyecto de vida.

Etapa de Proyección

Decimo: experiencia significativa: vocación
Once: experiencia significativa: el testimonio


14.2. OBJETO

Aspecto del hecho religioso que suscita la necesidad y el interés de preparar
a los estudiantes para responder desde la experiencia religiosa a la
transformación de la cultura.


14.3. OBJETIVO

Aprendizaje y transformación que se espera del estudiante en relación con el
objeto del hecho religioso.


14.4. CONTENIDO CONCEPTUAL

Da razón de la adquisición y asimilación critica de la cultura religiosa a través
del desarrollo del pensamiento religioso que busca la verdad, indaga, observa,
comprende, analiza y sintetiza el conocimiento adquirido. Este aspecto debe
estar regulado por el conocimiento que tengan los docentes de educación
religiosa de los contenidos de esta y de las etapas del desarrollo de los
estudiantes.


35

14.5. CONTENIDO PROCEDIMENTAL

La educación religiosa forma al estudiante para interactuar con el mundo del
otro y de lo otro por tanto debe desarrollar capacidades, habilidades,
destrezas en especial las comunicativas teniendo en cuenta la intencionalidad
y la gradualidad en las actividades que favorecen este desarrollo en los
estudiantes; así mismo la capacidad para entender la tecnología y hacer uso
de ella en forma humanizada y esencialmente ética.


14.6. CONTENIDO ACTITUDINAL

La Educación Religiosa forma al ser humano integral lo nutre y enriquece con
los valores que lo disponen a la sensibilidad y calidad humana, para captar la
belleza, gozarla y recrearla en los aprendizajes relativos a las realidades
sociales, que están asociadas al reconocimiento del otro y a la convivencia
armónica, transformar la realidad y contribuir a un tejido social que de razón
de una civilización más humana y fraterna.


14.7. ENFOQUES CONCEPTUALES

En cada grado se desarrollarán los enfoques conceptuales, según las
orientaciones y la estructura presentada por la Conferencia Episcopal de
Colombia.

y ANTROPOLÓGICO: el estudiante demuestra conocer los
signos religiosos presentes en la cultura cristiana y expresa
la experiencia religiosa en las relaciones que establece con
los miembros de la comunidad.

y RELIGIOSO: la estudiante identifica signos religiosos a
partir de la revelación de Dios al hombre en la historia de
salvación los cuales se expresan en la experiencia
religiosa y el conocimiento que los cristianos tienen de
ellos en la manifestación cultural.

y CRISTOLÓGICO: el estudiante asocia las narraciones
evangélicas con la persona de Jesucristo, en el entorno
religioso actual y demuestra capacidad para representar
verbalmente la experiencia religiosa y relacionarla con la
persona de Jesucristo.

36

y COMUNITARIO - ECLESIAL: el estudiante relaciona la
experiencia religiosa con la comunidad y los expresan en el
compromiso y las relaciones fraternas
8
.


14.8. COMPETENCIAS

Se inscriben y caracterizan en el contexto con el fin de crear condiciones para
que el estudiante pueda realizar la síntesis entre razón, fe y vida lo que
constituye la condición para saber dar razón del conocimiento, saber
reflexionar a través de contenidos procedimentales para integrar fe, vida,
cultura y el saber aplicar a la realidad y actuar en contextos desde los
contenidos actitudinales en todo lo relacionado con la religión y las religiones y
su razón de ser en la cultura y la sociedad. Esto implica contribuir en la
formación de la conciencia crítica sobre el hecho religioso y sobre la
experiencia religiosa en la viada cotidiana para contribuir a la toma de
decisiones frente a propuestas religiosas o frente a actitudes expresadas por
quienes viven una determinada experiencia religiosa (fanatismo y la
exclusión).


14.9. ESTÁNDARES

Como puntos de referencia que deben legitimar el aprendizaje de la educación
religiosa en relación a las expectativas de la sociedad y la cultura y que dan
razón de las capacidades desarrolladas por los estudiantes de saber, de
pensar, de resolver problemas, de desempeñarse. Los estándares permitirán
establecer si el estudiante aprende lo que realmente necesita saber del hecho
religioso de acuerdo con los lineamientos y las exigencias de la misma
cultura
9
.

Podemos concluir que la comprensión e interpretación de la religión cristiana
debe superar la información y alcanzar las cualidades para comprenderla,
interpretarla y proponerla desde la vivencia de la experiencia religiosa. Esto
implica los valores y la intencionalidad de la educación religiosa que ha de
posibilitar que el estudiante conozca la doctrina y las fuentes de la revelación,
asuma las actitudes para vivir la moral y los valores para celebrar la
experiencia religiosa en y con la comunidad.



8
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Lineamientos y estándares curriculares para
el área de educación religiosa. Bogotá: CEC, 2004. p. 53.
9
MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Educación religiosa. Resolución 2343:
lineamientos curriculares. Serie Lineamientos Curriculares. Bogotá: Unión, 2000. s.p.

37

ESQUEMA POR GRADOS

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:
OBJETO:
OBJETIVO GENERAL:
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

QUÉ (contenidos teóricos
conceptuales propios del área
de Educación Religiosa).




CÓMO (contenidos
procedimentales: los
procedimientos o metodologías
propias de la Educación
Religiosa (experimentales) para
desarrollar capacidades,
habilidades, destrezas.
PARA QUÉ (contenido
axiológicos: el sistema de
valores que se busca
construir con los
estudiantes alrededor de
los contenidos del curso.



ENFOQUE: (ANTROPOLÓGICA, RELIGIOSO, CRISTOLÓGICA, COMUNITARIO-
ECLESIAL)
NÚCLEO TEMÁTICO:
OBJETO:
OBJETIVO:
CONTENIDOS: se enumeran los principales temas que se van a estudiar.
COMPETENCIAS ESTÁNDARES
Cómo se va a desempeñar en el medio
con lo que logró y aprendió
Comprende
Interpreta
Argumenta
Propone

Lo que el estudiante aprenda y da razón a
partir de lo enseñado
Identifica
Analiza
Explica





38




15. PREESCOLAR




15.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La aventura de nuevas relaciones.


15.2. PLANTEAMIENTO

La educación religiosa para el nivel de educación preescolar se construyen a
partir de una concepción sobre los estudiantes como sujetos protagónicos de
los procesos de formación, con una visión integral de todas sus dimensiones
de desarrollo: ética, estética, corporal, cognitiva, comunicativa, socio-afectiva
y espiritual. En tal sentido, el núcleo temático que se propone es ³LA
AVENTURA DE NUEVAS RELACIONES´, y se busca construir una visión de
la infancia en donde los estudiantes de preescolar sean considerados como
sujetos de derechos y deberes, cuyo eje fundamental sea el ejercicio de los
mismos y una educación religiosa acorde con los propósitos de formar seres
únicos, singulares, con capacidad de conocer, sentir, opinar, disentir, plantear
problemas y buscar posibles soluciones. Concibe su educación religiosa como
área de formación que motiva y despierta el deseo de aprender, de indagar,
de convivir con otros, respetarse y valorarse mutuamente, de amar y cuidar la
naturaleza; que les permita ser más activos, confiados, autónomos y
partícipes en su medio social y cultural. ¿Cómo descubrir el amor de Dios en
las relaciones que los estudiantes establecen con su entorno? A través de las
actividades de búsqueda del sentido de las experiencias religiosas presentes
en el entorno del niño, se busca ayudarle para que perciba la presencia de
Dios como el Padre que nos ama, que en Jesucristo nos ha salvado y que
hace presente su obra salvífica en la Iglesia.


15.3. PERFIL DEL ESTUDIANTE DE PREESCOLAR

La formación de la dimensión religiosa del estudiante del nivel preescolar
busca desarrollar las capacidades para que:

y Conozca su propio cuerpo como medio de relación consigo mismo, con los
otros y con Dios.

39


y Adquiera el conocimiento del entorno familiar, escolar, social y establezca
relaciones armónicas.

y Desarrolle la creatividad, la motivación y la motricidad, para adquirir
aprendizajes significativos.

y Reconozca a Dios a través de todo los seres que le rodean (familia,
escuela y sociedad).

y Establezca comunicación fraterna con sus compañeros y practique los
valores el respeto y la solidaridad.

y Reconozca la importancia de la vida espiritual que se fundamenta en el
amor, a ejemplo de Jesús amigo.

y A través de las experiencias vividas en grupo reconozca al otro como
semejante, cuide y valore la naturaleza.


15.4. OBJETIVO GENERAL

Formar la dimensión espiritual en la etapa inicial, que descubra el amor de
Dios presente en el hecho religioso de la cultura el desarrollo personal,
familiar y social.


15.5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

y Reconocer el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno
social del estudiante.

y Formar para el encuentro del estudiante con las personas y la valoración
de la naturaleza obra del creador.

y Formar en la identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras
manifestaciones presentes en su entorno.

y Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y la
comunidad.

40

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
TEMA CONTENIDOS PROPÓSITOS DE
FORMACIÓN
LOGROS INDICADORES DE
LOGRO
ESTRATEGIAS
METODOLÓGICAS
COMPETENCIAS



Dios creador
de la vida.

Descubrir la
importancia de la
creación como don
de Dios.

Identificará a
Dios como su
creador a
través de todo
lo que le rodea

Representa de la creación
por medio de un dibujo.

Observación directa
del entorno,

Reconoce el valor
de la creación
como bondad de
Dios.

El cuerpo
regalo de Dios
Construir la identidad
desde el
conocimiento y
valoración del
cuerpo.

Analizará su
realidad desde
Dios.

Expresa con sus palabras
agradecimiento a Dios por
todo lo creado.
Campañas sociales. Manifiesta interés y
respeto por los
dones de la
naturaleza.
La creación
obra de Dios.
Valorar y agradecer
a Dios por los dones
de la naturaleza.
Cuidará la
naturaleza
como don de
Dios.
Identifica los seres creados
por Dios.
Creación de fichas
de acuerdo a lo
observado.

Ejercita actitud de
silencio y escucha
y se relaciona
fraternalmente con
los compañeros.
Dios se
manifiesta en
las relaciones
con los otros.
Identificar la
importancia de vivir
la relación
comunitaria.
Valorará la
relación con
Dios, con los
demás y con
la naturaleza.
Expresará la
gratitud a Dios
por medio de
Identifica y reconoce a Dios
como Padre y creador del
mundo.
Reconoce el orden de la
creación.
Expresa con sus palabras
agradecimientos a Dios por
Expresión corporal
con música y
sonidos de la
naturaleza; que el
estudiante poco a
poco sea autónomo
en sus decisiones,
adquiera una mayor
Rescata el valor de
la igualdad ante las
diferencias raciales
y culturas.

Conoce y se
desarrolla con los

41






actitudes y
valores.
Contemplará a
Dios en los
hermanos y
dones de la
naturaleza
todo lo creado.
Identifica y reconoce a
Dios como Padre y creador
del mundo.
Reconoce algunos signos y
símbolos religiosos.
Evoca oraciones y cantos
religiosos
Manifiesta adecuada
actitud en los diferentes
actos religiosos.
Nombra algunas actitudes
de Jesús como amigo.
Identifica las relaciones de
la comunidad como
encuentros fraternos y
manifiesta una actitud de
respeto.
Identifica algunas actitudes
de amor en la familia.
Reconoce y valora la
Iglesia como la familia de
Dios.
Manifiesta valores y
actitudes cristianas y las
vivencia en la vida
cotidiana.
habilidad para
expresarse y
relacionarse.
otros seres de su
entorno.


42





Memoriza oraciones,
cantos religiosos y los
socializa.
Reconoce y valora la
relación con sus
compañeros de estudio.

43

TEMA CONTENIDOS
CONCEPTUAL
LES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

EVALUACIÓN

Describir los
elementos de la
naturaleza

Identificar la
creación como
una obra grande
de Dios.

Reconoce la
diferencia entre
lo creado por
Dios y lo hecho
por el hombre.

Descubre la
importancia del
cuidado, el
respeto y la
armonía de la
creación.

Conoce las
partes del cuerpo
y sus funciones.

Observa la naturaleza bien sea
de manera directa o a través de
un video o gráfica para motivar
en el estudiante sentimientos de
admiración.
Memoriza y canta alguna ronda
relacionada con la naturaleza.
Arma un rompecabezas con la
figura humana y se describe las
distintas partes del cuerpo y su
importancia para poder realizar
actividades como por ejemplo el
juego.
Por medio de un cuento sobre la
creación el estudiante expresa
lo que más le gusta y pregunta lo
que no entiende.
Por medio de un juego grupal los
estudiantes tienen contacto con
la naturaleza y exploran
sensaciones, olores, formas,
texturas que son socializadas.

Disfruta de la naturaleza y se
siente parte de ella.
Comparte con alegría y
sencillez las rondas sobre la
creación.
Se interesa por cuidar su
cuerpo.
Escucha atentamente las
narraciones y cuentos
dirigidos por la maestra.
Respeta las reglas del juego
y disfruta de él.
Se interesa con las imágenes
alusivas a tema.
Agradecer a Dios por
habernos hecho con un
cuerpo maravilloso, con el
cual podemos completar su
obra creadora

Elaborar un dibujo sobre lo creado por
Dios.

Escuchar a sus compañeros y expresar
los sentimientos.

Colorea el cuerpo humano.

Elaborar de forma creativa lo que más le
llame la atención de la creación con
plastilina.

Describe de que manera podemos
cuidar la creación.

Reproducir los sonidos de la naturaleza
con su cuerpo.








44


ENFOQUE RELIGIOSO

TEMA


CONTENIDO
S

PROPÓSITOS
DE
FORMACIÓN


LOGROS

INDICADORES
DE LOGRO

ESTRATEGIAS
METODO-
LÓGICAS

COMPETENCIAS


Dios me
regalo una
familia.
Reconocer el
amor de Dios
por medio de la
relación con la
familia.


Escuchará la
experiencia de
los demás como
enseñanza para
la vida.


Expresa con sus
palabras
agradecimientos
a Dios por el don
de la familia.

Socialización de
experiencias
significativas en
la relación
familiar.
Conoce y valora
diferentes
comportamientos
relacionados con el
amor de la familia.
Me
reconozco
parte de una
familia.







Descubrir la
importancia
dentro de un
grupo familiar.

Socializará con
palabras
sencillas sus
relaciones
personales,
familiares y
escolares.
Indagará y
reconocerá los
valores y anti
valores de la
familia, para
formar su
conciencia
cristiana.

Identifica los
miembros de la
familia.
Identifica y
reconoce a Dios
en la familia.
Reconoce los
valores de la
familia.
Reconoce
algunos signos y
símbolos
religiosos de la
familia.
Manifiesta
Capacita al
estudiante para
la convivencia a
través de
actividades y la
representación
de roles.

Descubre la gran
importancia que tiene
su familia en la vida
de las personas


45



adecuada actitud
en las
celebraciones
familiares.
La familia de
Nazaret
como
modelo.



Reconocer en la
familia un
importante
grupo humano
en el cual
comienza la
formación como
cristiano.
Reflexionará
acerca de su
responsabilidad
como miembro
de una familia.

Reconoce
algunas actitudes
la familia de
Nazareth.
Planeación,
organización y
realización de
actividades, con
el propósito de
interiorizar los
valores y
actitudes
cristianas para
el crecimiento
de la familia.
Ejercita las
habilidades
comunicativas con su
familia y con Jesús.
Mi colegio
una nueva
familia.
Socializar en su
colegio
experiencias
significativas
familiares.
Reconocerá en
los compañeros
de estudio la
nueva familia en
la comunidad
educativa.
Identifica
actitudes y
valores de los
compañeros.
Reconoce y
valora la
comunidad
educativa como la
familia.
Reconoce y
valora la relación
con sus
compañeros de
estudio.
Participación
activa de todos
los agentes
comprometidos
en el proceso de
aprendizaje.
Valora a los
compañeros, los
respeta y comparte
con ellos los dones y
talentos en familia.



46


TEMA

CONTENIDOS
CONCEPTUALES

CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

EVALUACIÓN

Identifica los miembros de su
familia y habla de ellos.
Conoce su lugar en los
entornos familiares y
escolares.
Reconoce la familia de
Nazaret como modelo de
familias.
Identifica los valores y anti
valores de la familia para
formar su conciencia
cristiana.
Describe el amor de Dios por
medio de actitudes y gestos
de sus compañeros.
Colorea y punza los cuadros
que indican actitud que se
comparten en familia y en el
colegio.
Dibuja y colorea a la
constitución familiar.
Dramatiza la cita bíblica
leída sobre la familia de
Nazaret y reconoce los
valores que se expresan.
Escribe sobre las líneas los
nombres de tu familia.
Identifica a los compañeros
de estudio.
Practica valores cristianos
en su relación familiar y
escolar.
Expresa con sencillez su
relación personal, familiar
y escolar.
Escucha con atención a
sus compañeros para
aprender de ellos.
Se interesa y participa de
las actividades propuestas
en clase.
Colabora en las
actividades con
disponibilidad y espíritu de
servicio.
Realiza y decora un dibujo sobre la
familia.
Con ayuda de la familia reconoce y
descubre los valores que se viven
en ella y los representa por medio
de un árbol.
Participación en las socializaciones
sobre experiencias vividas en
familia.
Ver una película corta acerca de la
familia de Nazaret y socializar los
aspectos significativos.
Participa activamente de una
representación sobre los roles de la
comunidad educativa.

ENFOQUE CRISTOLÓGICO

47


TEMA


CONTENIDOS

PROPÓSITOS DE
FORMACIÓN


LOGROS

INDICADORES DE
LOGRO

ESTRATEGIAS
METODOLÓGICAS

COMPETENCIAS


Jesús mi
mejor amigo.

Reconocer a Jesús
como amigo y
salvador.
Reconocerá
los valores y
actitudes que
nos enseña
para tener
relación de
amistad.

Identifica el significado de
amistad.
Reconoce a Jesús como
amigo en quien se puede
contar.

Socializa
experiencias
significativas de
amistad.
Manifiesta
siempre la verdad
para mantener la
amistad con
Jesús y con las
demás personas.


Conozco a
Jesús a través
de mis amigos
Identificar los valores
propios de la
amistad.

Valorará la
amistad como
vínculo que
edifica,
fortalece y
alienta en el
caminar.
Reconoce los valores
propios de la amistad.
Capacita al
estudiante para la
reconocer los valores
que fundamentan
una buena amistad

Observa
situaciones de
enriquecimiento
personal en las
relaciones con los
demás.
Jesús me
enseña a
amar.

Descubrir actitudes
de Jesús por medio
de lecturas bíblicas.


Descubrirá a
partir de la
lectura del
evangelio las
actitudes de
Jesús amigo

Manifiesta adecuada
actitud en las lecturas del
evangelio.
Interiorizar lecturas
bíblicas
Procede como
Jesús con actos
de bondad y
obediencia.

Construyó
amistad desde
los valores
Construyó amistad
desde los valores
cristianos
Dramatizará
algunas
lecturas sobre
Manifiesta respeto,
compartir, participación en
las actividades que se
Participación activa
de todos los agentes
comprometidos en el
proceso de
Comprende que
Jesús trae paz a
su vida y siempre

48








cristianos.












cómo
podemos amar
a los demás.
Interiorizará a
través del
silencio los
valores de la
amistad que le
habla y cuida
de él.
Socializará
con los amigos
las actitudes y
valores de la
amistad que
nos enseña
Jesús amigo.

desarrollan en clase aprendizaje.

puede solicitar su
ayuda.


49


TEMA

CONTENIDOS
CONCEPTUALES

CONTENIDO
PROCEDIMENTALES


CONTENIDOS
ACTITUDINALES


EVALUACIÓN

Identifica a Jesús como
Amigo en quien puede
confiar.
Reconoce los valores
verdad, compartir,
dialogar, respeto para una
buena amistad.
Reconoce a Jesús como
amigo que no falla y
salvador.
Interpreta los dibujos y
formula compromiso para
lograr una mejor
convivencia.

Memoriza y canta ³yo tengo un
amigo que me ama´.
Dramatiza la lectura bíblica Jn.
10 1-16 y reflexionar acerca del
amor de Jesús hacia sus
amigos y nuestra actitud frente
a los amigos.
Expresa los valores y actitudes
de la amistad a ejemplo de
Jesús y los comparte con los
amigos de estudio.

Reflexiona: si no tuviéramos
amigos ¿qué pasaría con
nuestras vidas?
Expresa la gratitud a las
personas que me cuidan y me
quieren.
Socializa las actitudes que nos
unen a los amigos.
Participa activamente en las
actividades del grupo con actitud
de servicio.

Por medio de dibujos representa
los valores de la amistad.
Escucha reflexiona y participa
sobre las actitudes de Jesús
frente los amigos.
De acuerdo a las lecturas
bíblicas reconoce las actitudes
de Jesús y la socializa.
Describe y dibuja la cualidades
de una verdadera amistad.



50


ENFOQUE COMUNITARIO ECLESIAL

TEMA


CONTENIDOS

PROPÓSITOS DE
FORMACIÓN


LOGROS

INDICADORES
DE LOGRO

ESTRATEGIAS
METODO-
LÓGICAS

COMPETENCIAS



Los cristianos
somos hermanos.




Explicar con
palabras sencillas
que todos los
cristianos somos
hermanos y que
debemos actuar
como comunidad.
Practicará los
valores cristianos
en su relación con
los demás.

Reconoce que
pertenece a
una comunidad
de hermanos
que se aman y
buscan el bien
común.
Proyectar en los
estudiantes la
capacidad de
relacionarse viviendo el
evangelio del amor.
Manifiesta alegría al
compartir con
generosidad lo que
tiene.
La comunidad
celebra el amor de
los hermanos en
Jesús.
Celebrar con alegría
el encuentro con
Jesús en medio de
los hermanos.
Reconocerá y
celebrará los
sacramentos como
medio de encuentro
con Jesús.
Expresa con
sencillez su
alegría en la
participación de
las
celebraciones.
Organización de las
actividades para la
celebración
comunitaria.
Comprende que el
amor y el servicio
son el mejor camino
para construir la
comunidad.


La misión de la
comunidad nos
compromete a
todos.

Comprender la
misión como
seguidor de Jesús
en la comunidad.

Reconocer la
Iglesia como familia
de Dios con un
proyecto común
para hacer el bien.

Reconoce que
su principal
misión es ser
un buen hijo de
Dios y un buen
hermano en
comunidad
Planeación de
actividades que
sugieran a los
estudiantes un
compromiso, teniendo
las actitudes que tuvo
Jesús
Se compromete con
las acciones de la
comunidad.

51



María es la Madre
de la Iglesia.

Reconocer a María
como madre de
Jesús y madre
nuestra.

Compartir las
experiencias
familiares desde la
vida de Jesús y
María.
Expresa su
amor a la
Virgen como
madre suya y
de todos.
Socialización con los
compañeros del amor a
María que le dio el sí al
Señor.
Expresa
sentimientos de
fraternidad entre
todas las personas,
así como Mara nos
lo enseñó.



52





TEMA

CONTENIDOS
CONCEPTUALES

CONTENIDO
PROCEDIMENTALES


CONTENIDOS ACTITUDINALES


EVALUACIÓN

Identifica a la Iglesia como
una comunidad de personas
que siguen y se reúnen en
torno a Jesús.
Conoce a Jesús por medio de
su Palabra.
Descubre por medio de la
misión de Jesús su
compromiso con los más
necesitados.
Conoce algunas personas que
han seguido a Jesús y han
ayudado a los demás.
Reconoce a María como
madre de Jesús y madre de
todos/as.
Descubre algunas virtudes de
María
Completa y colorea el dibujo
de la Iglesia.
Observa e identifica algunas
láminas o dibujos que
representan la comunidad.
Observa, señala y describe
las actitudes de Jesús con la
comunidad.
Narra algunas historias de
personas que han seguido a
Jesús.
Comenta algunas actitudes
de María como mujer y
madre.
Dibuja y colorea, según el
texto bíblico sobre María.

Muestra respeto por los miembros
de la comunidad.
Admira y comparte las actitudes
de servicio de Jesús.
Participa activamente en las
celebraciones litúrgicas.
Comparte los valores de las
personas que han seguido a
Jesús.
Manifiesta interés por conocer la
vida de María.

Participar activamente en
las celebraciones de la
comunidad.
Recortar y pegar entorno a
María, Jesús láminas de
rostros que representan la
comunidad.
Realizar un cuento de la
misión que Jesús
encomendó a la comunidad
³Iglesia´.
Interpretar una ronda o
canción sobre la Iglesia.
Dibuja a María y a todos
nosotros a su lado

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16. PRIMER GRADO




16.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La vida.


16.2. PLANTEAMIENTO

La experiencia de la vida humana desarrolla, en primer lugar el aprecio por
todo ser viviente, y el especial aprecio por la vida humana, sin ninguna
discriminación y, en segundo lugar, la gratitud a Dios por el don precioso de la
vida. Tan importante es la vida que Jesucristo pudo afirmar como razón de su
misión, que vino al mundo ³para que tengan vida y la tengan en abundancia´ y
que prefirió dar la vida a quitarle la vida a otros como condición para la
legítima defensa de la suya. La Iglesia es depositaria del patrimonio de Cristo
al servicio de la vida humana y de su señorío responsable sobre la naturaleza.
La injusticia social, el odio y las guerras y violencias, constituyen parte del
contexto situacional del que hay que partir y al que hay que afectar con el
proceso educativo, con base en los contenidos como tarea para acogerla,
perfeccionarla, protegerla, hasta donde sea posible.


16.3 ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA.
OBJETO: que el estudiante se sensibilice, valore, agradezca, proteja y se
comprometa con la vida como experiencia y don de la gratuidad de Dios.
OBJETIVO GENERAL: descubrir en las manifestaciones de la vida de todos
los seres la presencia de Dios, el amor de Jesús que se entrega para que
seamos felices y compartamos con los hermanos.


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CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
La vida se manifiesta en la
creación y la vida humana
El cuidado de la vida formas
de cuidarla y respetarla
Dios padre y creador de la
vida.
La relación entre las criaturas
y el creador.
Jesús enseña a amar la vida
El bautismo nacimiento a la
vida nueva en Cristo
Jesús comunica la vida en la
eucaristía y alimenta la
comunidad.


Identifica las características de
la vida en los distintos seres.
Descubre el valor de la vida.
Se interesa por las distintas
manifestaciones de la vida.
Manifiesta sentimientos de
aprecio hacia la naturaleza.
Agradece la presencia de Dios
en la creación.
Cuida la vida personal y la de
los otros.


Descubre el hondo
significado de los valores
y actitudes cristianas
frente al don de la vida.
Promueve en el medio
escolar relaciones de
cuidado por las diferentes
manifestaciones de la
vida.
Valora la vida de la
naturaleza como obra de
Dios.
Amor, respeto, gratitud,
admiración, servicio,
cuidado y protección de
la vida.




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ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA VIDA SE MANIFIESTA EN LA CREACIÓN
OBJETO: que la estudiante descubra y valore que la vida tiene múltiples
manifestaciones, que exigen de toda persona actitudes de amor, cuidado.
OBJETIVO: descubrir la vida a través de la creación amarla, respetarla y
cuidarla con responsabilidad.
CONTENIDOS:
y La creación: los seres vivos nacen, se reproducen y mueren
y La vida se manifiesta en la creación: comienzo de la vida humana
y El cuidado de la vida: formas de cuidarla y respetarla
y El ser humano llamado a la vida, la dirección frente a la vida.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende que la vida es obra creada por
Dios.

Descubre y expresa que la vida se
manifiesta en la naturaleza.

Argumenta el por qué es importante cuidar
y respetar la vida.

Propone valores para agradecer que todos
los seres humanos somos llamados a la
vida.


Distingue los seres creados por Dios.
Reconoce que la vida se manifiesta en la
naturaleza.

Comprende y explica el por qué es
importante cuidar y respetar la vida.

Reconoce el por qué todos los seres
humanos somos llamados a la vida.



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ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEM+ATICO: LA VIDA OBRA DE DIOS.
OBJETO: que la estudiante reconozca algunas manifestaciones del amor de Dios
padre como su obra creadora la vida mediante lecturas bíblicas y respete todo lo
que hay a nuestro alrededor.
OBJETIVO: valora la vida como don de Dios, agradecerla y cuidarla.
CONTENIDO:
y Dios se revela como padre y creador de la vida
y La relación entre las criaturas y el creador


COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta, algunas manifestaciones del
amor de Dios padre.

Descubre la vida como obra de Dios
mediante lecturas bíblicas, la oración la
observación de dibujos.

Cuida y respeta la vida presente en todo lo
que hay a nuestro alrededor.
Describe la forma como Dios se presenta
como padre y creador de todo aquello que
existe en nuestro alrededor.

Reconoce la importancia de creer en Dios
padre como creador de la vida.

Comprende la necesidad de relacionarnos
bien con nuestro creador por medio de la
oración.





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ENFOQUE: CRISTOLOGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: JESÚS COMUNICA Y COMPARTE SU VIDA
OBJETO: que el estudiante reconozca en Jesús el modelo de vida que humaniza
y asuma el compromiso de vivir en un mundo más humano y fraterno desde las
enseñanzas del evangelio.
OBJETIVO: descubrir en la persona de Jesucristo y sus enseñanzas el sentido de
la verdadera vida.
CONTENIDOS:
y La vida humana de Jesús.
y El amor, la fraternidad y el servicio actitudes de vida cristianas
y Jesús enseña a amar la vida
y Jesús vida y luz del mundo


COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Identifica a Jesús como dador de vida.

Interpreta los momentos significativos de la
vida de Jesús, su paso por la tierra mediante
reflexiones, citas bíblicas, dramatizaciones.

Reconoce las acciones en las que Jesús
comunica vida a las personas.

Interpreta, como es la amistad con Jesús, sus
enseñanzas, la luz y la vida que irradia en las
personas del entorno.
Conoce que Jesús llama a Dios Padre
porque es su Hijo.

Identifica algunas acciones en las que
Jesús comunica la vida a las personas

Analiza porque los cristianos decimos
que Jesús es la luz y la vida del mundo.

Sigue las enseñanzas de Jesús para
lograr una vida nueva.





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ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA.
OBJETO: que el estudiante motivado con la vida de Jesús, se sienta llamado a
compartir en comunidad el don de la vida y a cuidar la de los otros.
OBJETIVO: celebrar la alegría de ser criatura de Dios en y con la comunidad.
CONTENIDOS:
y La Iglesia comunica la vida de Dios a los cristianos
y El bautismo nacimiento a la vida nueva en Cristo
y Jesús entrega la vida en la eucaristía que alimenta la comunidad.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta las vivencias cotidianas con el fin
de comunicar la vida

Argumenta que la vida divina crea y se
comunica en la Iglesia.

Identifica la vida como don de la comunidad
que celebra la Eucaristía.

Descubre en la comunidad el valor de la vida.


Comprende que la iglesia ofrece la vida
de Jesús

Comprende que por el bautismo empieza
a pertenecer a la familia de Dios y recibe
su vida.

Descubre la importancia de los
sacramentos en la vida del cristianismo.

Descubre la eucaristía como la manera
de estar en comunión de vida con los
hermanos.











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17. SEGUNDO GRADO




17.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La persona.


17.2. PLANTEAMIENTO

Ser persona conlleva la experiencia de la dignidad humana que tiene su
fundamento en el amor de Dios que es quien llama a la vida y a la fe y le
confía una misión en la historia. El estudiante, como persona, es la imagen
de Dios más acabada, presente en el mismo universo, por tal razón está
llamado a valorar su diferencia para complementarse y su semejanza para
comprenderse, porque comparten la misma dignidad. El hecho de que el Hijo
de Dios no se haya avergonzado de hacerse verdadero hombre, indica lo que
significa el ser humano para Dios, su altísima dignidad y su deseo de apoyarlo
para que llegue a ser plenamente la imagen de Dios, según la imagen de
Jesucristo. La razón de ser de la Iglesia de Jesús es el ser humano en cuanto
persona.

El llamado al reconocimiento de ¿Quién soy yo?, para promover así, el
conocimiento y la búsqueda constante del estudiante en el desarrollo de sus
dimensiones, identificándose con las distintas clases de relaciones que
establece como persona en crecimiento y formación. A través de los procesos
que plantea la educación religiosa y la experiencia significativa de ser
persona: ¿Qué importancia tiene en nuestro medio la persona, y cuál es la
tarea del ser humano en la construcción de una cultura, donde está llamada a
armonizar los deberes y los derechos como protagonista de las relaciones y la
búsqueda de sentido?



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17.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA PERSONA
OBJETO: el estudiante en una búsqueda constante por definir y establecer su papel,
en un espacio propio, descubra el reconocimiento de su dimensión trascendente
como persona creada por Dios, salvada por Cristo y llamada a vivir su relacional en
comunidad.
OBJETIVO GENERAL: identificar las dimensiones del ser persona, en relación con el
papel que cumple como integrante de una sociedad y reconocer las diferentes clases
de relaciones que estable la persona: con Dios, con los otros y con lo otro,
acrecentando la importancia que tiene el desarrollo y la construcción de la dignidad
de la persona.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Explica en que se
fundamenta la dignidad de
la persona.

Reconoce la persona como
sujeto de deberes y
derechos

Reconoce en la Palabra de
Dios la condición de la
persona como imagen y
semejanza de Dios.

Conoce la cercanía de Dios
a la persona y las relaciona
con las narraciones de la
biblia.

Comprende las caracterís-
ticas de la relación de Dios
con la persona, según su
plan de Salvación.

Reconoce la encarnación de
Jesús como proyecto divino
a favor del ser humano.

Conoce la importancia de la
comunidad eclesial en lo
relacionado con la dignidad
humana.


Demuestra habilidades, y
actitudes interpretar los
textos de la Sagrada
Escritura.

Describe a Jesús como
modelo de vida y reconoce
sus enseñanzas

Celebra el sentido liberador
de la pascua de Cristo.

Expresa como se hace
presente el Espíritu santo
en las personas a través
de los sacramentos

Explica los signos del
bautismo y su
significación.

Justifica el alto grado de
amor e imitación a la
Virgen María en las
comunidades cristianas.
Asume comportamientos
acordes con su dignidad de
persona

Aprecia su vida y se valora
como imagen y semejanza
de Dios.

Actúa de acuerdo a la
dignidad de ser imagen y
semejanza de Dios

Reconoce los valores que
se derivan de la persona
de Cristo y los incorpora en
su vida.

Reconoce su identidad en
relación con el Bautismo
recibido

Asume los compromisos
adquiridos como hijo de
Dios y miembro de la
comunidad eclesial.

Inspira en el amor a la
Virgen María su actitud de
respeto a las personas en
su dignidad y derechos.


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Descubre el papel de María
en la vida de los apóstoles,
la Iglesia y del cristiano.

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL SER HUMANO COMO PERSONA, LLAMADO A
VIVIR LOS DERECHOS HUMANOS.
OBJETO: que el estudiante reconozca a la persona como imagen y criatura
de Dios y que por consiguiente puede encontrarlo en su relación con los otros.
OBJETIVO: reconocer el concepto de persona, identificar los elementos que la
constituyen, descubrir el valor de la persona.
CONTENIDOS:
y El ser humano como persona.
y Dignidad de la persona humana
y Las dimensiones la persona humana
y El cuidado de la dignidad de la persona humana
COMPETENCIAS ESTÁNDARES
Comprende y relaciona las diferentes
características la persona.

Reconoce a la dignidad de la persona
como sujeto de derechos y deberes.

Argumenta las diferentes dimensiones de
la persona.

Es propositivo con el cuidado y
valoración de la dignidad de la persona.

Confronta y acepta al otro en su
diferencia
Participa en los diferentes juicios
valorativos de los compañeros
respetando su dignidad.
Identifica los principios sobre la persona
humana con los principios del proyecto
educativo institucional.

Relaciona y explica las diferentes
características la persona

Conoce las diferentes dimensiones de la
persona.




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ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA LLAMADA DE LA PERSONA A VIVIR
DIGNAMENTE, EN EL PLAN DE DIOS.
OBJETO: que el estudiante reconozca la obra de Dios, en el mundo como lugar
de encuentro de los seres que Dios ha creado.
OBJETIVO: descubrir la importancia de la dignidad humana la persona y su
realización en el plan de Dios.

CONTENIDO:
y La persona llamada a ser hija de Dios en el orden de la creación
y Dios crea al hombre ±varón y mujer- a su imagen y semejanza y lo sitúa
en el mundo como señor.
y La dignidad de la persona humana en el plan de Dios revelado en el
Antiguo Testamento.
y El pecado rompe la relación con el Creador, la armonía con los demás y
con la naturaleza.

COMPETENCIAS ESTÁNDARES
Comprende la llamada de la persona a
ser hija de Dios en el orden de la creación

Reconoce que Dios ha creado a la
persona a su imagen y semejanza.
Comprende la dignidad de la persona
humana en el plan de Dios revelado en el
Antiguo Testamento.

Interpreta la situaciones de pecado
rompen la relación con el Creador, la
armonía con los demás y con la
naturaleza.

Explica la respuesta de la persona al
designio de Dios Padre.

Relaciona el contenido de los textos
bíblicos en el desarrollo de los temas, con
la realidad actual

Proyecta una mirada religiosa sobre los
demás apreciando el carácter sagrado de
la vida humana.



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ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: RASGOS DE LA PERSONALIDAD DE JESÚS, COMO
UN MODELO DE VIDA.
OBJETO: que el estudiante tenga experiencia de la persona de Jesucristo a
través del estudio de los evangelios y se comprometa a vivir sus enseñanzas
con los compañeros.
OBJETIVO: organizar, interpretar y Comprender y valorar los rasgos más
importantes de la personalidad de Jesús, destacando cual es el papel que
cumple, como modelo de vida en la realización de la persona.

CONTENIDOS:
y Los sentimientos de Jesús.
y La relación de Jesús Dios Padre.
y Las relaciones de Jesús con las personas.
y Jesús modelo y enseñanza de vida.


COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende la encarnación de Jesús,
verdadero hombre y verdadero Dios.

Comprende la relación de Jesús con su
Padre de Dios.

Propone la enseñanza de Jesús y realiza
la defensa del ser humano, especialmente
de los más débiles y excluidos.

Celebra el Misterio Pascual de Jesús
como liberación de la dignidad personal
perdida por el pecado.

Asume aspectos de la vida de Jesús que
comprometen a ser mejor persona.
Interpreta la situación de la persona
humana en el mundo de hoy, a la luz de la
enseñanza de Cristo

Respeta la condición religiosa de los
demás, y se identifica en su condición de
cristiano.

Reconoce las relaciones humanas de
Jesús con las personas en los Evangelios.





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ENFOQUE: COMUNITARIO ± ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LA COMUNIDAD REALIZADORA DE LA MISIÓN DE LA
PERSONA
OBJETO: que el estudiante viva y participe de la misión de la comunidad
poniendo a su disposición los valores humanos.
OBJETIVO: descubrir la importancia de la vida comunitaria en la Iglesia para
responder al compromiso cristiano y participar activamente en la misión como
cristiano.

CONTENIDOS:
y La Iglesia, promotora de la dignidad de la persona: servidora de la vida
del hombre y defensora de los derechos humanos.
y La Iglesia, comunidad de personas, es el Cuerpo de Cristo.
y El Bautismo nos incorpora a la comunidad eclesial como hijos de Dios,
miembros de Cristo y templos del Espíritu Santo.
y La Virgen María, madre y maestra de la comunión eclesial.

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Comprende la obra de la Iglesia, como
promotora de la dignidad de la persona y
defensora de los derechos humanos.

Argumenta que la Iglesia, comunidad de
personas, es el Cuerpo de Cristo.
Comprende la misión de la Virgen María,
a favor de la persona humana.

Da razón del Bautismo hace a los
hombres hijos de Dios, miembros de
Cristo y templos del Espíritu Santo.


Identifica en el entorno religioso y
eclesial las acciones que se realizan a
favor de la persona humana.

Valora la Iglesia como comunidad de
personas, que realizan la salvación.

Reconoce que el Bautismo libera del
pecado original, y hace a los hombres
hijos de Dios, miembros de Cristo y
templos del Espíritu Santo.






65




18. GRADO TERCERO




18.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La celebración.


18.2. PLANTEAMIENTO

En esta etapa de su proceso de crecimiento, el estudiante empieza a construir
sentidos de vida que se expresan en la celebración, como respuesta a la
alegría y al gozo ante acontecimientos que hacen crecer en la vida personal,
familiar y comunitaria. Ella permite compartir y expresar emociones,
sentimientos y pensamientos profundos, relacionarse con los otros, con el otro
y con el gran otro, Dios. Tiene en su base el ser capaz de maravillarse y de
admirar. No puede realizarse una celebración plenamente, si no hay en ella
un espacio para el don gratuito, para dar y darse gratuitamente. El recuerdo
de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de los egipcios, la Pascua, es
decir, el paso de la esclavitud a la libertad por obra del amor de Dios que se
comprometió en su liberación. Esta esperanza es fuente de alegría. Jesús
mientras vivió como verdadero hombre en la historia participó en
celebraciones, como en una fiesta de bodas y en la celebración de la Pascua
judía. En la Iglesia de Jesucristo, comunidad de creyentes que se
experimentan como hermanos, hay celebraciones, pero la principal es la
celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús por amor, su
Pascua, que hoy reactualizamos en la gran celebración eucarística. Con el
análisis de las características comunes de las fiestas que hacen en la familia,
en pueblos y ciudades (cumpleaños, Navidad, fiestas patrias y otras fiestas
populares o familiares), se busca introducir al estudiante en el verdadero
sentido humano y religioso de la fiesta y de las celebraciones.




66

18.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIÓN
OBJETO: que el estudiante adquiera una experiencia de vida social, familiar y
religiosa, para que a través de ella descubra el sentido de la celebración y se
realice en la formación integral de vida cristiana, teniendo a Cristo y María
como modelo.
OBJETIVO GENERAL: descubrir a partir de las celebraciones a un Dios que
celebra con su pueblo la alegría de la fe compartida, vivida y experimentada y
la experiencia de la primera comunidad cristiana que celebra a Jesús
resucitado con las personas que se encuentran en su entorno social, educativo
y familiar.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Describe y reconoce qué es
una fiesta.
Conoce el sentido de las
fiestas familiares y sociales
de su entorno cultural

Distingue una fiesta popular
de una fiesta familiar y de
una fiesta religiosa.
Interpreta el sentido y la
significación de las fiestas.

Conoce la importancia de
las celebraciones alusivas
a la existencia humana.

Conoce como Dios ha
intervenido en la historia de
su pueblo.

Comprende como el pueblo
de Israel celebra las
maravillas de Dios.

Conoce como la
comunidad cristiana
experimenta la salvación de
Dios en la celebración.

Utiliza correctamente
elementos del lenguaje
concordantes con la fiesta
Explica los motivos por los
cuales vale la pena celebrar
una fiesta.

Participa activamente a
través de expresiones
lúdicas y artísticas en las
celebraciones escolares.

Hace uso de los recursos
que le proporciona la escuela
y la naturaleza en los
eventos celebrativos.

Reconoce el origen, la
historia y el sentido de las
diferentes fiestas que se
celebran en su parroquia y
en su escuela.

Justifica la dimensión
religiosa de las fiestas
religiosas dedicadas a
fortalecer la experiencia
comunitaria y el bien común

Establece relaciones entre
elementos del culto, lugares,
acciones y personas.
Toma iniciativas y
comparte positivamente
en la organización y
realización de las
celebraciones

Asume con disposición y
responsabilidad tareas
relacionadas con
celebraciones.

Manifiesta las actitudes de
acogida en las
celebraciones.

Contribuye con alegría y
gozo en las celebraciones
de la comunidad.

Se compromete a vivir
como hermano en
búsqueda de la felicidad
de la comunidad.

Manifiesta en
comportamiento correcto
en celebraciones
religiosas y sociales

Participa activamente en
los eventos y
celebraciones de la

67

que se celebra. convivencia escolar
poniendo al servicio de
ésta lo que sabe hacer.

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: TODOS LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA SE
CELEBRAN.
OBJETO: que el estudiante comprenda ¿Por qué celebramos en familia los
grandes acontecimientos de la vida?
OBJETIVO: identificar los signos y símbolos de las fiestas familiares y sociales
y asumir el compromiso de celebrarlas desde los valores y actitudes.
CONTENIDOS:
y El hombre expresa sus sentimientos más profundos en la celebración de
los acontecimientos más significativos de su historia.
y La dimensión lúdica de la existencia humana y de las culturas
y El hombre llamado a celebrar con alegría, gozo y esperanza.
y La acción de Dios en la celebración de la vida.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Describe qué es una fiesta e interpreta su
sentido y significación.

Argumenta la importancia de las
celebraciones alusivas a los
acontecimientos de la vida.

Reconoce la diferencia entre una fiesta
popular, una familiar, y una fiesta
religiosa.

Interpreta las celebraciones de su entorno
cultural.

Promueve las celebraciones familiares y
sociales desde los valores aprendidos.

Expresa los sentimientos más profundos
en la celebración de los acontecimientos
más significativos de su historia.

Celebra con alegría, gozo y esperanza
los acontecimientos familiares y sociales.

Participa de las celebraciones alusivas a
los acontecimientos de la vida.

Diferencia entre una fiesta popular, una
familiar, y una fiesta religiosa.

Anima las celebraciones familiares y
sociales desde los valores aprendidos.





68

ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL PUEBLO DE ISRAEL CELEBRA, LA LIBERACIÓN
OBJETO: que el estudiante identifique los acontecimientos más significativos
en la vida del pueblo de Israel e interpretar su significado celebrativo.
OBJETIVO: identificar en la Sagrada Escritura los acontecimientos más
significativos en la vida del pueblo de Israel para valorar la acción de Dios que
ama y libera a su pueblo.
.
CONTENIDO
y El pueblo de Israel celebra las maravillas obradas por Dios en su
historia.
y La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
y Los jubileos en Israel. Sentido religioso y social
y El sábado como día de descanso y de culto
y La comunidad cristiana experimenta la salvación de Dios y la celebra


COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Argumenta como el pueblo de Israel
celebra las maravillas obradas por Dios
en su historia.

Interpreta la obra de salvación de Dios en
su vida como un motivo de alegría y
convivencia.
Interpreta los acontecimientos de la
realidad de la vida a la luz de la palabra
de Dios.

Interpreta los jubileos de Israel, desde el
Sentido religioso y social.

Reconoce como la comunidad cristiana
experimenta la salvación de Dios y la
celebra.

Conoce las celebraciones de Israel y las
ubica en el contexto de la historia de
salvación.

Reconoce el sentido de las fiestas de
Israel y las ubica en el transcurso del año.

Reconoce la obra de salvación de Dios
en su vida como un motivo de alegría y
convivencia.

Interpreta los acontecimientos de la
realidad de la vida a la luz de la palabra
de Dios.

Comprende el Sentido religioso y social
de los jubileos de Israel.

Reconoce como la comunidad cristiana
experimenta la salvación de Dios y la
celebra.




69

ENFOQUE CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE JESÚS
OBJETO: que el estudiante descubra la salvación que Jesucristo nos alcanzo
como acontecimiento celebrativo y gozoso.
OBJETIVO: identificar a Jesús como amigo que comparte con sus amigos la
alegría de la celebración de la vida.
CONTENIDOS:
y El banquete y la fiesta como imágenes y realidad del Reino de Dios.
y Jesús celebra con los amigos, la pascua judía.
y Jesús celebra la alegría de la vida con sus amigos.
y La resurrección de Jesús plenitud de la celebración cristiana.


COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Identifica con claridad el modelo de vida
que propone el cristianismo.

Propone las palabras y actitudes de
Cristo para la vida.

Conoce pasajes evangélicos que
anuncian la salvación como una gran
celebración.


Explica la acción del espíritu santo en las
celebraciones de Cristo con sus
discípulos.

Conoce los hechos y lugares de la
pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Interpreta la obra de salvación de Dios en
su vida como un motivo de alegría y
convivencia.
Propone el crecimiento grupal, familiar y
social desde los valores aprendidos en el
evangelio.

Distingue los aspectos característicos de
las celebraciones de Cristo resucitado
con sus discípulos

Reconoce las enseñanzas de Jesús en
torno a la realización personal, familiar y
social.

Comprende el modelo de vida que
propone el cristianismo.

Conoce pasajes evangélicos que
anuncian la salvación como una gran
celebración.

Explica la acción del espíritu santo en las
celebraciones de Cristo con sus
discípulos.

Conoce los hechos y lugares de la
pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Interpreta la obra de salvación de Dios en
su vida como un motivo de alegría y
convivencia.
Contribuye al crecimiento grupal, familiar
y social desde los valores aprendidos en
el evangelio.






70

ENFOQUE COMUNITARIO ± ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LA IGLESIA CELEBRA LOS ACONTECIMIENTOS DE
LA SALVACIÓN
OBJETO: que el estudiante descubra que las celebraciones de la comunidad
eclesial son acciones salvadoras de Jesús.
OBJETIVO: comprender que la salvación se reactualiza en la celebración de la
eucaristía que es el culmen y signo de la vida de comunión de los hermanos.
CONTENIDOS:
y La Iglesia celebra la salvación en el año litúrgico.
y La celebración de los sacramentos en la comunidad eclesial
(ministros, signos, lugares, acciones, efectos).
y La celebración de la eucaristía alimenta la vida de la comunidad
eclesial.
y El significado de la celebración de la eucaristía para los cristianos.
y La Iglesia celebra la salvación con signos sacramentales.
y María Madre y maestra de comunión eclesial.


COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta los momentos de la celebración
de la eucaristía y la forma de participar en
ellos.

Argumenta el sentido celebrativo y festivo
de los sacramentos.

Interpreta la obra de salvación de Dios en
su vida como un motivo de alegría y
convivencia fraterna.
Identifica el contenido de las
celebraciones de su parroquia y de su
comunidad escolar.
Propone al crecimiento grupal, familiar y
social desde los valores aprendidos en el
evangelio.




Celebra la Eucaristía, como memorial de
la Pascua del Señor.

Reconoce como los cristianos festejan la
acción salvadora de Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo.

Conoce los momentos de la celebración
de la eucaristía y la forma de participar en
ellos.

Conoce el sentido penitencial y festivo del
sacramento de la reconciliación.

Asume la obra de salvación de Dios en su
vida como un motivo de alegría y
convivencia fraterna.

Contribuye al crecimiento grupal, familiar
y social desde los valores aprendidos.





71




19. CUARTO GRADO



19.1 EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La amistad.


19.2. PLANTEAMIENTO

La amistad como componente que caracteriza las relaciones humanas, es
consecuencia de la experiencia del amor de Dios como amigo del hombre, es
la acogida respetuosa de todo ser humano como consecuencia de la acogida
que Dios le da. Jesucristo como verdadero Dios y verdadero hombre
constituye la evidencia del proyecto de amistad de Dios con el hombre. Jesús
fue pródigo en la amistad durante la dimensión temporal o histórica de su vida.
Los que comparten la fe cristiana experimentan en la Iglesia la amistad de
Dios con su pueblo y en consecuencia una fuerte amistad entre ellos; la
experiencia de amistad que viven los estudiantes dentro y fuera de la
escuela, los grupos de amigos, con sus rupturas y problemas; las experiencias
de la no amistad son una parte del referente contextual que ha de iluminar el
proceso educativo en el área de educación religión para darle sentido
trascendente a esa situación y para promover, sustentar e incrementar los
valores de la solidaridad y fraternidad entre los humanos y de aplicarlos en el
propio contexto socio-cultural. ¿Se puede construir y hablar de amistad,
determinando que esta, es consecuencia de la experiencia del amor de Dios,
como amigo del hombre, y que Jesucristo la cimento en la experiencia
apostólica?

19.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA AMISTAD
OBJETO: que el estudiante que está en la búsqueda constante de nuevas
relaciones de amistad; comience a interactuar y a preguntase sobre las
necesidades y lo elementos claves que lo identifica en su entorno, para la
buena construcción de la amistad, con Dios y con los demás.
OBJETIVO GENERAL: reconocer, desde la experiencia y el conocimiento
adquirido en clase como Jesús es referente y protagonista de la amistad de
Dios con los hombres, y la necesidad de fortalecer lazos de amistad en la
comunidad eclesial.

72

CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

Conoce La amistad como
componente integral de la
persona.

Identifica las características
de la amistad.

Reconoce a Dios que se
acerca al hombre como
amigo.

Comprende las experiencias
de la amistad con Dios.

Reconoce la amistad en la
vida de Jesús y de los
discípulos.

Sabe como Jesús invita a la
amistad con él y a construir
comunidades de amor.

Conoce la Iglesia, como
comunidad de oración y
celebración de la amistad
con Dios.

Comprende como la
comunidad es lugar de
encuentro para celebrar la
amistad.
Capacidad de reflexionar
sobre el sentido de la amistad
y aplicarlo a la realidad que el
estudiante vive en su contexto
social.

Capacidad de planear,
proponer y discutir sobre el
valor de la amistad
expresándolo y aplicándolo en
las relaciones que entabla con
sus semejantes.

Capacidad de trabajar en
equipo y valerse de las
distintas herramientas que
ofrece el medio (escuela,
hogar, barrio y ciudad), para
crecer en el verdadero sentido
de amistad y relaciones
humanas.



Los valores que se
deben desarrollar y
fomentar, entre los
estudiantes.

Los contenidos y la
planeación deben llevar
al estudiante a
reconocerse como
partícipe del proceso y el
desarrollo de los temas
aplicados a las
realidades y las
experiencias de su vida.
Garantizando una serie
de valores que se deben
fomentar.
Apertura y aceptación
del otro.

Respeto, al otro.

Confianza, Sinceridad
Responsabilidad y
participación en las
distintas actividades
sociales.

Servicio y solidaridad.



73

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA AMISTAD COMO COMPONENTE INTEGRAL DE LA
PERSONA.
OBJETO: que el estudiante comprenda la importancia de construir la amistad
como dimensión relacional apoyado en la experiencia significativa que
comparte con sus compañeros de grado.
OBJETIVO: comprender que el valor de la amistad es una necesidad propia de
la persona en la construcción del ser humano y la relaciones que construye con
los otros, unido por el amor.

CONTENIDOS:
y La amistad como necesidad y fundamento del ser humano.
y Características de la amistad.
y La amistad en el medio social actual.

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Comprende, desde la conceptualización
del valor de la amistad, la importancia de
la práctica y el conocimiento de la amistad
en las relaciones humanas.

Explica el sentido que tiene el valor de la
amistad en el pleno desarrollo de la
persona, alcanzando un conocimiento
amplio entre el término y la aplicación de
este, en el contexto social propio.

Propone, valoración y respeto en las
distintas dimensiones de la amistad.
Ejemplo: en la sociedad, en el colegio, en
la comunidad eclesial, etc.

conceptualiza del valor de la amistad,
Práctica la amistad en las relaciones
humanas.

Da sentido al valor de la amistad en
desarrollo de la persona.

Tiene un amplio conocimiento de la
amistad y de su aplicación, en el contexto
social.

Respeta y valora las distintas
manifestaciones de la amistad.





74

ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: DIOS SE ACERCA AL HOMBRE COMO AMIGO
OBJETO: que el estudiante descubra y viva la experiencia de la amistad con
Dios y crezca en la dimensión espiritual, alimentándola con la revelación
divina.
OBJETIVO: descubrir la importancia de la amistad con Dios e identificar en las
fuentes de la revelación los distintos momentos, del amor y la relación de
amistad de Dios con su pueblo, para construir amistad entre amigos basada
en la paz y la alegría.
CONTENIDO:
y Experiencias sobre la amistad con Dios.
y La amistad de Dios, plasmada en las experiencias bíblicas.
y La revelación de Dios como Padre, que llama al ser humano a la
amistad con él.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende, la importancia del
conocimiento de la revelación y la
experiencia de la amistad de Dios.

Argumenta, desde lo comprendido e
investigado en clase, las características
del amor de Dios con su pueblo.

Interpreta el sentido de la experiencia de
la amistad con Dios a través de la vida y
las relaciones.

Conoce las fuentes de la revelación y la
experiencia de la amistad de Dios con el
pueblo de Israel.

Comprende las características del amor
de Dios con su pueblo.

Explica el sentido de la experiencia de la
amistad con Dios a través de la vida y las
relaciones.





75

ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESÚS Y DE LOS
DISCÍPULOS.

OBJETO: que el estudiante se acerque a la persona de Cristo, para que
reconociendo el valor de la amistad en el Evangelio, lo viva en sus relaciones
familiares y sociales.
OBJETIVO: descubrir la importancia de la amistad en la vida y enseñanzas de
Cristo a través del Nuevo Testamento, para forjar la realización y
manifestación de una buena amistad, ofreciendo los elementos para su
aplicación en el hoy.
CONTENIDOS:
y Jesús invita a la amistad con él y a construir comunidades de amor.
y Jesús Buen pastor, que la vida por sus amigos.
y El Espíritu santo, es una promesa de Jesús para llenar de amor a
sus amigos.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende, la importancia de la amistad
en las relaciones de Cristo.

Argumenta, desde el evangelio el
compromiso y el valor de la amistad de
Jesús con sus apóstoles y discípulos.

Comprende el sentido que tiene el valor
de la amistad en la experiencia cristiana.

Propone, vivir el sentido de la amistad
inspirado en la vida y las acciones de
Cristo.


Comprende, la importancia de la amistad
en las relaciones de Cristo.

Identifica desde el evangelio el
compromiso y el valor de la amistad de
Jesús con sus apóstoles y discípulos.

Explica el sentido que tiene el valor de la
amistad en la experiencia cristiana.

Vive el sentido de la amistad inspirado en
la vida y las acciones de Cristo.









76

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LA IGLESIA, COMO COMUNIDAD DE ORACIÓN Y
CELEBRACIÓN DE LA AMISTAD CON DIOS.
OBJETO: que el estudiante se fortalezca en la experiencia de comunidad y se
prepare para construir relaciones fraternas, en la celebración de la comunión
eclesial
OBJETIVO: valorar e identificar la Iglesia como un lugar de encuentro con
Dios, donde se vive el valor de la amistad, la realización personal y el bienestar
comunitario.
CONTENIDOS:
y La comunidad de la Iglesia, lugar de encuentro para celebrar la
amistad.
y La eucaristía como encuentro entre los amigos de Dios.
y El Espíritu Santo, fuente de amistad entre los discípulos de Jesús.
y María madre y maestra de comunión eclesial.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende, desde la conceptualización
de la amistad, la importancia de la
práctica y el conocimiento de la amistad
en las relaciones en y con la comunidad.

Argumenta, desde lo comprendido, la
manifestación y el compromiso en la
relación de amistad como eje integrador
de la vida de la comunidad.

Propone, valorar y respetar las distintas
manifestaciones de la amistad, como
signo de comunión en la comunidad
eclesial


Explica la importancia del valor de la
amistad en la comunión de la Iglesia.

Conceptualiza la importancia de la
práctica y el conocimiento de la amistad
en las relaciones en y con la comunidad.

Manifiesta el compromiso en la relación
de amistad como eje integrador de la vida
de la comunidad.

Valora y respeta las distintas
manifestaciones de la amistad, como
signo de comunión en la comunidad
eclesial






77




20. QUINTO GRADO




20.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La comunidad


20.2. PLANTEAMIENTO

La comunidad, es una construcción humana que responde a la imagen de
Dios, el ser humano está estructuralmente hecho para vivir la comunión en
comunidad y en sociedad. Es por su naturaleza social, llamado desde lo más
profundo a ser para los otros y a vivir para los otros y con los otros para Dios,
como condición para encontrarse a sí mismo, para ser sí mismo, para tener
vida en sí mismo. La experiencia más profunda de comunión es la que se
vive en una comunidad de creyentes en Dios. Por esa razón el Pueblo de
Israel y la Iglesia, son portadores de la acción salvadora de Dios para el
hombre en la historia y por eso han podido ser liberados, no solo como
individuos, sino como pueblos, de aquellos que los esclavizaron o esclavizan.
La ley de la comunidad cristiana es el amor tal como lo vivió y lo predicó
Jesucristo, hasta la muerte, porque de la muerte vivida por amor vuelve a
surgir la vida, esta vez en plenitud. La Iglesia de Jesús, su comunidad, está
concebida por Él como servidora de la unidad en la diversidad de los pueblos,
para su desarrollo integral humano y hacia su plenitud. La primordial
experiencia de comunidad acontece en el hogar y la familia. Es el momento
para promover los valores de esta comunidad en el contexto de sus relaciones
(filiales, fraternales). Destacar la importancia y trascendencia del desarrollo
de un fuerte sentido y sentimiento de pertenencia a las comunidades
históricas concretas como contexto obligado para asumir en forma gratificante
valores comunitarios y la responsabilidad de todos y cada uno en su
construcción y consolidación por razón de la lealtad y fidelidad a valores
trascendentes, que capacita al estudiante para asumir la responsabilidad
como persona individual y social en la construcción de la comunidad. ¿Qué
importancia tiene ser integrante de la comunidad?, ¿Cómo orientar al
estudiante para que desde la propuesta de la experiencia significativa de la
comunidad pueda constituirse en sujeto y protagonista de la vida comunitaria?


78

20.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD
OBJETO: que el estudiante construya un concepto claro de comunidad,
reconociendo que el hombre es un ser en relación, valiéndose de los
elementos propios de la construcción de la comunidad.
OBJETIVO GENERAL: identificar la naturaleza social del ser humano y el
compromiso en la construcción de la comunidad, estableciendo semejanzas y
diferencias entre la realidad de la comunidad familiar, escolar, local y eclesial.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

Identifica las distintas formas
de comunidad: familiar,
escolar, local y eclesial,
reconociendo y valorando
las experiencias propias de
estas en el desarrollo de
personal.
Conoce el valor de la
unidad, como elemento
clave en la construcción del
pueblo formado por Dios.

Explica el papel de las
enseñanzas de Jesús a sus
apóstoles y discípulos, y el
papel de ellos en la
realización comunitaria.

Reconoce la comunidad
cristiana como modelo de
una verdadera comunidad


Identifica las distintas formas
de comunidad: familiar,
escolar, local y eclesial,
reconociendo y valorando las
experiencias propias de estas
en el desarrollo personal.

Conoce a través de la
revelación el valor de la
unidad, como herramienta
clave en la buena
construcción de un pueblo
formado por Dios.

Explica las enseñanzas de
Jesús a sus apóstoles y el
papel de ellos en la
construcción y realización de
la comunidad, a través de las
enseñanzas del evangelio.

Comprende el valor y sentido
de la comunidad cristiana
como modelo de una
verdadera comunidad.




El vivir y ser parte de
una comunidad, exige
desarrollar y cultivar a
nivel personal una serie
de valores y actividades
que ayuden a construir
mantener los propósitos
de la comunidad.

Amor, comprensión.

Respeto, por la opción y
participación del otro.

Servicio y solidaridad,
comunicación asertiva,
prudencia, fraternidad.

El trabajo en grupo.

Motivación para
aprender de las
experiencias.



79

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: DIMENSIÓN COMUNITARIA DE LA PERSONA.
OBJETO: que el estudiante reconozca la importancia de la vida comunitaria en
el proceso de su formación como persona, y asuma su compromiso de ser
constructor de la comunidad familiar, escolar y social.
OBJETIVO: comprender la importancia que tiene el vivir en comunidad, para
realizar la dimensión relacional de la persona.
CONTENIDOS:
y La dimensión relacional de la persona.
y La persona se realiza en comunidad.
y Manifestaciones de la dimensión comunitaria de la persona.
y La dimensión trascendente se manifiesta en la comunidad.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Argumenta el papel que cumple la
comunidad, en el desarrollo integral de la
persona.

Argumenta como la persona se realiza
en comunidad.

Interpreta las manifestaciones de la
dimensión relacional de la persona en la
construcción de la comunidad.

Comprende como la dimensión
trascendente se manifiesta en la
comunidad.
Comprende, que el hombre, como ser
social, vive en comunidad para lograr su
realización.

Reconoce por qué el ser humano
requiere de los demás para su desarrollo
integral.

Conoce las manifestaciones de la
dimensión comunitaria de la persona.

Entiende como la dimensión trascendente
se manifiesta en la comunidad.




80

ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL HOMBRE Y LA RELACIÓN COMUNITARIA EN LA
HISTORIA DE LA SALVACIÓN.
OBJETO: que el estudiante reconozca la importancia del proyecto de salvación
que Dios lidera con el pueblo de Israel y su vivencia de comunidad en el
cumplimiento de la alianza divina.
OBJETIVO: comprender el valor de la unidad, en las distintas manifestaciones
del pueblo conformado por Dios para realizar el proyecto de salvación.
CONTENIDO:
y Dios quiere que el pueblo se salve en comunidad.
y La historia de salvación en la Sagrada Escritura.
y En Jesucristo se cumple la esperanza del pueblo de Israel.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Argumenta la importancia que tiene el
reconocer y vivir dentro de la constitución
de un pueblo que ha sido formado por
Dios.

Interpreta desde la sagrada escritura
como Dios quiere que el pueblo se salve
en comunidad.

Comprende como en Jesucristo se
cumple la esperanza del pueblo de Israel.




Da razón de como Dios ha querido salvar
al hombre en comunidad.

Describe el por qué la necesidad de la
vida comunitaria para alcanzar la
salvación.
Conoce desde la sagrada escritura como
Dios quiere que el pueblo se salve en
comunidad.

Conoce como en Jesucristo se cumple la
esperanza del pueblo de Israel.




81

ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: Jesús vive en comunidad con los apóstoles.
OBJETO: que el estudiante descubra la importancia de la comunidad
constituida por Jesucristo con los apóstoles como realización del proyecto de
salvación querido por Dios.
OBJETIVO: reconocer la importancia que tiene la comunidad, en la experiencia
y las enseñanzas de Jesucristo.
CONTENIDOS:
y La experiencia comunitaria de los discípulos.
y Jesús y la Comunidad de los doce.
y Jesús edifica la iglesia sobre el fundamento de los apóstoles.
y La Iglesia comunidad, sacramento de Cristo.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta el sentido de la experiencia
comunitaria de los discípulos.

Propone la vivencia de la acción de Jesús
y la Comunidad de los doce.

Comprende la obra de Jesús que edifica
la Iglesia sobre el fundamento de los
apóstoles.

Interpreta el sentido de la comunidad
eclesial como sacramento de Cristo.



Reconoce el sentido de la experiencia
comunitaria de los discípulos.

Vivencia las enseñanzas de Jesús y la
Comunidad de los doce en su proyecto
personal.

Conoce en los evangelios la obra de
Jesús que edifica la Iglesia sobre el
fundamento de los apóstoles.

Conoce el sentido de la comunidad
eclesial como sacramento de Cristo.




82

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LA COMUNIDAD ECLESIAL SERVIDORA DE LA
UNIDAD SE REALIZA EN LA COMUNIDAD.
OBJETO: que el estudiante comprenda que la Iglesia es la expresión de la
comunidad que sirve y celebra la salvación.
OBJETIVO: comprender la importancia de la comunidad como expresión y
vivencia de la Iglesia fundada por Jesucristo.
CONTENIDOS:
y La vida en las primeras comunidades cristianas.
y La comunidad eclesial en la historia.
y Aportes de la comunidad eclesial de Cristo a las culturas humanas.
y El culto, expresión privilegiada de la dimensión comunitaria.
y María madre y maestra de comunión eclesial.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES

Comprende que la comunidad cristiana
esta llamada a construir la unidad y la
fraternidad universales.

Argumenta el valor de la vida en las
primeras comunidades cristianas.

Comprende los aportes de la comunidad
eclesial de Cristo a las culturas humanas.

Propone el culto litúrgico como expresión
privilegiada de la dimensión comunitaria.


Identifica y explica el porqué, es
importante reconocer la Iglesia como un
modelo autentico de comunidad.

Justifica la importancia de los aportes de
la Iglesia a la historia humana.

Reconoce la comunidad de los cristianos
como signo de unidad y comunión.

Conoce la importancia de la primera
comunidad en la construcción de la
Iglesia.

Identifica el valor espiritual y comunitario
de la eucaristía.





83




21. SEXTO GRADO




21.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

El compromiso


21.2. PLANTEAMIENTO

Ante la necesidad de que los estudiantes se comprometan con su entorno,
con la transformación de algunas realidades que pueden ser difíciles, a nivel
personal y a nivel social, es necesario sensibilizar desde experiencias
significativas para que su compromiso sea concreto, teniendo como referente
la vida de Jesús de Nazaret, la vida de la Iglesia y de algunas otras
expresiones religiosas.

El estudiante en esta edad es bastante centrado en sí mismo por lo tanto es
necesario hacerle ver su realidad e igualmente que esté abierto a las
necesidades que padecen otras personas. Es compromiso ciudadano y
cristiano optar por nuestros semejantes sobre todo en circunstancias
adversas. ¿Cómo lograr que el estudiante se conozca y se reconozca como
parte de un mundo necesitado, se cuestione y quiera comprometerse con su
entorno, teniendo a Jesús como referente.


21.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL COMPROMISO.
OBJETO: sensibilizar y hacer al estudiante parte activa en las necesidades de
la sociedad, comprometiéndose con su realidad personal y con su entorno, con
el fin de humanizarse y ser una persona que se identifique consigo misma y
con lo que le rodea, teniendo como referente el Reino predicado por Jesús y
las bienaventuranzas.
OBJETIVO GENERAL: interpretar objetivamente las manifestaciones religiosas
presentes en el contexto socio-cultural para valorarlo y contribuir a su
renovación, confrontando los conocimientos, procedimientos y valores
adquiridos en clase con la experiencia religiosa familiar y comunitaria a que
pertenece y con lo que busca comprometerse.

84

CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Conoce que es una
persona original, única e
irrepetible.
Reconoce las
dimensiones humanas.

Se reconoce como hijo
de Dios
Interpreta la presencia de
Dios en quienes luchan
por un mundo más
humano.

Asume en su vida los
valores del Reino: amor,
paz, justicia y fraternidad
para fortalecer el
compromiso cristiano.

Expresa la solidaridad
con los más necesitados
en el compromiso
fraterno.

Identifica las
características que hacen
al ser humano único e
irrepetible y descubre la
necesidad de conocerse
así mismo.

Se interesa por lo que
pasa a su alrededor y toma
postura crítica ante las
situaciones que afectan a
la sociedad.

Comprende que la
fraternidad es un valor
cristiano que le lleva a
humanizarse y a responder
al llamado de Dios en la
historia desde la
cotidianidad.

Conoce algunas
problemáticas mundiales,
se sensibiliza ante ellas y
busca medios para
contribuir al mejoramiento
de la realidad más
cercana.
Descubre la importancia que
tiene el autoconocimiento en la
búsqueda de Dios y en el
sentido de su vida.

Valora el compromiso de
quienes con su vida han sido
modelo de vida cristiana,
expresando su respeto y
admiración.

Busca vivir desde el respeto, la
fraternidad y la acogida hacia
quienes lo rodean.

La responsabilidad y el
servicio hacia quienes más lo
necesitan, desde un corazón
solidario y creyente.





85

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: MI COMPROMISO PERSONAL
OBJETO: que el estudiante a partir de la pregunta ¿Quién soy yo? se abra a
sus sueños en búsqueda de la realización personal y se pregunte ¿cómo
puede lograrlo a través de sus acciones?
OBJETIVO: identificar las dimensiones de la persona, desarrollar el sentido de
vida y plantearse el compromiso de crecer y desarrollarse integralmente.
CONTENIDOS:
y Las dimensiones de la persona humana.
y Llamada al compromiso de construir la vida como ser integral.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende y explica su realidad
personal, siendo más consciente de sus
interrogantes y búsquedas cotidianas.

Analiza críticamente algunas
problemáticas juveniles que se presentan
en la actualidad.


Conoce las dimensiones que conforman la
persona humana y se compromete con la
realización de sus metas en pro de su
propio conocimiento y crecimiento.

Toma conciencia de sus sueños e ilusiones
y las posibles dificultades que pueden
entorpecerlos




86

ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: ME COMPROMETO CON MI ENTORNO
OBJETO: que el estudiante comprenda la acción e intervención de Dios en la
historia de salvación y reconozca en la Sagrada Escritura la luz que orienta el
compromiso cristiano.
OBJETIVO: conocer y valorar la realidad actual, para interpretarla y
relacionarla desde la Sagrada Escritura y reconocer la intervención de Dios en
la historia de salvación que motive el verdadero compromiso del cristiano de
hoy.
CONTENIDO:
y La persona y la sociedad
y Dios está presente en quienes que luchan por un mundo más humano

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Se siente parte activa de la sociedad,
comprometido con su propia historia.

Observa con capacidad crítica los
hechos que ocurren en su medio, y los
ilumina con la historia de salvación de
Israel y la intervención de Dios con los
débiles y necesitados.

Confronta su vida en la sociedad actual,
con la historia de salvación del pueblo de
Israel.

Reconoce a partir de la revelación que
Dios está presente en las diversas
realidades humanas, y que se manifiesta
de manera especial por medio de quienes
buscan la paz y la justicia.



87

ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: MI COMPROMISO CON CRISTO.
OBJETO: que el estudiante reconozca en Jesucristo el modelo de solidaridad
que humaniza y asuma el compromiso de vivir el Reino en su realidad concreta
a partir de un cambio de actitud que le lleve a buscar la construcción de un
mundo más humano y fraterno desde las enseñanzas del Evangelio.
OBJETIVO: descubrir en la persona de Jesucristo y sus enseñanzas el sentido
del verdadero compromiso, para iluminar la realidad actual, y asumir un cambio
de actitud, promoviendo el conocimiento y las vivencias del mensaje del Reino
de Dios proclamado por Jesús.
CONTENIDOS:
y Estoy llamado a construir el Reino de Dios desde la comunidad eclesial
y El amor, la fraternidad y el servicio actitudes cristianas

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta las enseñanzas de Jesucristo
y se compromete con el estilo de vida
propuesto en el evangelio.

Descubre la riqueza de vivir en
comunidad de personas unidas por la fe
y el amor.

Identifica las características del
compromiso de Jesús.

Conoce los valores más representativos de
los cristianos y se identifica con ellos.



88

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: CONSTRUYO LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR.
OBJETO: que el estudiante motivado desde el compromiso de Jesús por la
humanidad, se sienta llamado por Dios a intervenir en un mundo necesitado de
fraternidad y de amor, se le acompaña en la construcción de un proyecto
solidario que dé respuesta a alguna necesidad concreta que lo ha sensibilizado
en el proceso vivido durante los periodos anteriores.
OBJETIVO: asumir el compromiso de ser agente de paz, fraternidad y servicio
para que pueda intervenir en su realidad y entorno y comprometerse en la lucha
por defender los derechos humanos y en la transformación social.
CONTENIDOS:
y Los grandes problemas de la sociedad actual
y Estoy llamada a vivir la justicia y el amor
y La solidaridad expresada con acciones
y María madre y maestra de comunión eclesial

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Interpreta y argumenta la fortaleza que
tiene la fraternidad en la construcción de
un mundo más humano y sensible a las
realidades de los otros.

Propone nuevas respuestas ante las
necesidades que le rodean, sintiéndose
responsable y comprometido con la
sociedad.

Valora la riqueza de la fraternidad y se
compromete con acciones que ayuden a
través del servicio a la promoción humana
y a relacionarse de una mejor manera.

Se compromete con fines solidarios y
busca los medios para proyectar los
valores cristianos con su testimonio de vida
en la construcción de la civilización del
amor.





89




22. SÉPTIMO GRADO



22.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La afectividad


22.2. PLANTEAMIENTO

Acompañar a los estudiantes en el proceso de formación integral y brindarles
desde la Educación Religiosa los elementos que contribuyan a formar la
dimensión afectiva iluminada por la revelación desde los valores cristianos, la
formación de la conciencia y la orientación moral para establecer relaciones
que propicien una vida sana, madura y armónica en el encuentro consigo
mismo con Dios, con el otro y con lo otro.

Para responder a la crisis de valores que afectan la moral en las relaciones
afectiva que padecen los jóvenes hoy, se hace necesario que ellos descubran
y comprendan que la persona se humaniza en el compartir y en la capacidad
de amar y ser amada.

La Educación Religiosa propone la formación de la dimensión trascendente de
los estudiantes y orienta el planteamiento desde la formación moral: ¿Cómo
fortalecer la afectividad del adolescente iluminada desde la revelación divina y
el mandamiento nuevo del amor, para que crezcan integralmente y asuman el
compromiso moral de ser testigos de la Buena Nueva que Cristo nos enseño?


22.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR
OBJETO: que el estudiante comprenda que la capacidad de amar crece en la
cotidianidad de la vida, como un ejercicio auténtico de la libertad para
fortalecer las sanas relaciones personales.
OBJETIVO GENERAL: formar la dimensión afectiva que se expresa en la
relación con el otro a través del amor y la amistad y regulada por la moral
contribuye a la realización de la existencia, a al compromiso personal en la
construcción de una nueva sociedad.

90

CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

Descubrir que el ser
humano es una realidad de
emociones y sentimientos
que exige fortalecerse
desde el amor hacia una
verdadera afectividad.

Conocer la voluntad, que
posibilita tener fuerza o
dominio frente a las cosas
que pueden hacer daño o
que por el momento no son
necesarias para la vida.

Investigar cuáles son las
causas por las cuales las
relaciones están siendo
deterioradas en las familias.

Comprender como los
vacíos afectivos afectan el
crecimiento armónico de la
persona, su autoestima y
la capacidad de establecer
relaciones interpersonales.

Argumenta y se orienta
hacia la búsqueda de
madurez afectiva


Observa con detenimiento los
factores de riesgo que sufren
jóvenes o niños que no han
recibido una educación en el
amor para la afectividad.

Asume una actitud crítica
frente a la falta de saber
comunicarse con el otro.

Fortalece la educación de la
voluntad a través de los
medios y mediaciones que
brindan ayuda para crecer y
madurar la capacidad de
decidir.

Propone mediante debates,
mesas redondas, posibles
soluciones a la crisis afectiva
que muchos de sus
compañeros padecen.

Cae en la cuenta que una
buena educación en el amor
se empieza en la familia y se
fortalece en los espacios
educativos en los que el joven
se desempeña.

Propone instrumentos de
apoyo para generar
verdaderos lazos de amistad
con los familiares y amigos
como clave para el desarrollo
integral de la persona y la
sociedad.
Tiene buena capacidad
de diálogo con sus
compañeros, los
comprende como son.

Ayuda por medio de
gestos para que sus
compañeros se sientan
bien.

Sabe controlar sus
emociones y
sentimientos en los
lugares de aprendizaje.

Busca solucionar los
problemas que se le
presenta de una manera
prudente sin maltratar
con gestos y palabras a
sus compañeros.

Se propone metas en
las
que por medio de las
herramientas
pedagógicas, pueda
llegar a fortalecer las
relaciones con su
familia.





91

ENFOQUE: ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA AFECTIVIDAD
OBJETO: que el estudiante descubrir la importancia de formar la voluntad, de
controlar las emociones y sentimientos y contribuir con ello a la armonía y
crecimiento personal.
OBJETIVO: reconocer la fuerza de la dimensión afectiva para orientar la vida
con sentido y responsabilidad.
CONTENIDOS:
y El afecto una fuerza para comunicar el amor.
y Las emociones y sentimientos y su relación con la voluntad
y La comunicación de la afectividad en la familia.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Reconoce la dignidad humana y posibilita
relaciones sanas con el otro.

Cultiva y fomenta relaciones
interpersonales, que contribuyen a la
salud integral y facilita la autorrealización
y crecimiento.

Propone posibles soluciones a la crisis
afectiva y asume un proceso de
aceptación de su historia personal.

Reconoce que evitar todo lo que implique
sacrificio, es camino hacia una voluntad
débil, esclava del placer y de la
comodidad, juguete de los estímulos
externos, y títere de los propios
sentimientos y pasiones.

Propone buena comunicación en familia
dispone a cada uno de sus integrantes a
una sana afectividad y salud mental.

Interpreta los nuevos códigos
comunicativos que rigen a las nuevas
formas de interacción social.


Tiene claro, la necesidad de toda persona
de dar y recibir afecto.

Identifica el amor como fuerza de la
sexualidad humana y capacidad de
comunicación.

Logra manejar las emociones positivas y
negativas para poder tener una buena
salud mental.

Es dueño de la voluntad; de tal manera
que es capaz de decir no o si en el
momento preciso de cada momento de la
vida.

Maneja una comunicación asertiva con
su familia. Cultiva el afecto y establece
relaciones interpersonales.






92

ENFOQUE: RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: DIOS FUENTE DE AMOR

OBJETO: que los estudiantes comprendan que Dios es amor que se
desborda y su entrega es incondicional y adquieran un conocimientos claros
sobre el significado del verdadero amor
OBJETIVO: reconoce que Dios es la fuente del verdadero amor y se
manifiesta en la gratuidad, misericordia y fidelidad y se desborda en el
proyecto de salvación.
CONTENIDO
y Dios fuente de amor que recrea la vida.
y Atributos del amor de Dios
y Dios que se desborda en sus criaturas
y El ágape, una propuesta de amor

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Interpreta desde las fuentes de la
revelación cristiana la grandeza del amor
de Dios que crea y recrea su obra y
construye el pensamiento religioso
teniendo en cuenta al otro como imagen
de Dios, sujeto de respeto, valoración y
dignidad.

Argumenta desde los diferentes espacios
de la sociedad, la manera como las
personas interpretan el amor de Dios,
para concluir, de que el amor no es sólo
un sentimiento, sino que es la fuente
misma de nuestro origen y una manera
de asemejarse al creador y relacionarse
con las personas

Propone espacios de reflexión de la
Palabra de Dios donde el ejercicio
pedagógico abra lugares para la
educación en el amor, en especial el
amor inspirado en Dios que es entrega y
generosidad.

Analiza en los diferentes espacios de la
sociedad el verdadero amor que es
ofrecido como filantropía, dominación,
cumplimiento y no como compromiso,
donación y apertura sincera al otro,
haciendo de este amor una relación
Identifica los en la Sagrada Escritura la
intervención del amor de Dios.

Reconoce la vivencia del amor de Dios
entre las personas con sus distintas
maneras de expresarlo y defenderlo.

Identifica los espacios para la auto
reflexión o el encuentro consigo mismo,
con Dios y con los hermanos y ora los
acontecimientos de la vida.

Analiza las alternativas que ofrece el
mundo sobre la relación entre la
sociedad y la comunicación con el otro;
para lograr restablecer el equilibrio de la
dimensión espiritual y afectiva.

Identifica las razones por las cuales la
amistad va más allá de la simpatía, del
trato ocasional, de la comunicación
superficial y del simple estar juntos para
pasarla bien; para darle paso a una
relación profunda de afecto, un trato
estable y continuado y un verdadero
cultivo de la unión con Dios amor que
nos hace amigos.

Fortalecer los diferentes pilares del amor
divino que se hace gratuidad, fidelidad y

93

recíproca.

Interpreta las razones que las personas
ofrecen al amar al otro, no como
encuentro, sacrificio y donación; sino
más bien como búsqueda de placer
humano.
Propone el amor de Dios como
alternativa de solución a la actual crisis
deshumanizante como apertura al otro,
sacrificio, diálogo para generar calidad de
vida.

Comprende la necesidad que tiene todo
ser humano de crear lazos de amistad
profundos, que encuentren su
fundamento en la acción de Dios y una
sana relación con el otro.

Interpreta las diferentes expresiones
culturales, sociales y religiosas que
promueven el vivir una auténtica amistad,
clave para la tolerancia, el respeto y la
sana convivencia.

misericordia.

Identificar el amor ágape como distintivo
del cristiano que quiere ser discípulo de
Cristo y como propuesta para una
sociedad sedienta de humanismo.

Analizar la práctica del amor sincero de
sacrificio en la vida de los que son
cristianos, para dar razones concretas
que ayuden a la transformación.

Explicar las razones, por las cuales el
amor no es un sentimiento, sino una
decisión; en la que tengo que estar al
servicio del hermano, sacrificando hasta
la apropia comodidad, la reputación y
todo tipo de ventajas personales, con tal
de atender al que no cuenta.


94

ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: JESUCRISTO PLENITUD DEL AMOR DEL PADRE
OBJETO: que el estudiante por medio de la reflexión y el encuentro con el
Evangelio descubran el precio del verdadero amor, en la experiencia de
Jesucristo que entrega su vida hasta las últimas consecuencias por salvar al
ser humano.

OBJETIVO: conocer, la persona, la vida, el mensaje de JESUCRISTO centro
del amor cristiano, para interpretar los acontecimientos de la redención y
asumir el compromiso de construir la comunidad con el sello del amor fraterno.

CONTENIDOS:
y Jesucristo Hijo amado del Padre
y El mandamiento nuevo, la propuesta de JESUCRISTO
y La pedagogía del amor en el Evangelio
y El amor de JESUCRISTO una entrega incondicional


COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Argumenta con claridad y profundidad el
proyecto del amor de Dios revelado en
su Hijo Jesucristo.

Propone alternativas para vivir el
mandamiento del amor en la familia y la
comunidad, teniendo el Evangelio como
programa de vida.

Argumenta las posibilidades de que para
humanizar las relaciones afectivas hay
que acercarse a la pedagogía de
Jesucristo en su itinerario de maestro.

Interpreta los diferentes acontecimientos
del misterio de la redención inspirados
en el amor, la entrega incondicional, el
sacrificio como la gran manifestación del
sí del Padre en su Hijo Jesucristo.

Propone alternativas para vivir la
salvación en actitud de comunicación
encuentro fraterno en el servicio
generoso a ejemplo de Jesucristo que
dio la vida y nos amo hasta el extremo.
Reconoce en la revelación divina el
proyecto del amor de Dios revelado
plenamente en Jesucristo

Vive el mandamiento del amor en la
familia y la comunidad, teniendo el
Evangelio como programa de vida.

Humaniza las relaciones afectivas desde
la pedagogía de Jesucristo en su itinerario
de maestro que narran los evangelios.

Contempla con actitud orante los
acontecimientos del misterio de la
redención, inspirados en el amor, la
entrega incondicional, el sacrificio.

Vive la salvación en actitud de
comunicación, encuentro fraterno en el
servicio generoso a ejemplo de Jesucristo
que dio la vida y nos amo hasta el
extremo.




95

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL

NÚCLEO TEMÁTICO: LA COMUNIDAD LUGAR DEL ENCUENTRO
AFECTIVO.

OBJETO: que el estudiante descubra la necesidad de la comunicación
afectiva y de la escuchar para construir la comunidad y celebrar el amor
ágape, para fortalecer la familia como principal célula de la sociedad
formadora de personas.
OBJETIVO: conocer la importancia de la comunidad como encuentro de
personas que construyen y se construyen desde la afectividad, y reconocer la
importancia del amor ágape en la vida familiar para abrirse al otro y crecer y
madurar en la búsqueda de la transformación social.
CONTENIDOS:
y La importancia de mi familia en mi crecimiento afectivo
y Me relaciono con los demás en comunidad
y La comunidad eclesial que celebra el amor y reactualiza el misterio
de la redención
y María madre y maestra en la misión de la comunidad

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Propone ideas para demostrar que la
formación de la afectividad en la familia
está centrada en el testimonio de amor y
respeto de los padres y el ambiente de
estímulo para crecer con una afectividad
integradora.
Comprende que el diálogo es una actitud
generadora de encuentro y afectividad
en la familia y en la comunidad, donde la
persona expresa la dimensión relacional.

Interpreta las nuevas expresiones de
comunicación como posibilidades para
una sana formación; que motive al
encuentro con el otro de manera afectiva
y madura.
Propone métodos, en los que la
comunicación familiar exige expresar en
forma personal y transparente,
interpretar correctamente contenidos
verbales y no verbales recibidos; llegar
al corazón del interlocutor y captar sus
necesidades profundas.

Propone espacios para el diálogo y la
Demuestra que la formación de la
afectividad en la familia está centrada en
el testimonio de amor y respeto de los
padres y el ambiente de estímulo para
crecer con una afectividad integradora.

Genera encuentros afectivos en la familia
y en la comunidad a través del dialogo
asertivo.
Motiva al encuentro con la comunidad de
manera afectiva y madura.

Expresa en forma personal y
transparente, y llegar al corazón de otro
para captar y responder a sus
necesidades.

Dialoga con la familia y en la comunidad
generando compromiso y preparando
para unas relaciones interpersonales
maduras y sólidas.

Se nutre del amor ágape, la celebración y
reactualización del misterio de la
redención en la Eucaristía con los

96

escucha en su familia y en su colegio, de
tal manera que lo va preparando para
desarrollar unas relaciones
interpersonales maduras y sólidas.

Comprende que la comunidad se nutre
del amor ágape, la celebración y
reactualización del misterio de la
redención en la Eucaristía.
Propone vitalizar la comunidad con la
misión como expresión del amor hecho
servicio fraterno, que se dona para bien
de los hermanos.
hermanos en comunidad eclesial.

Se compromete en la comunidad eclesial
con la misión, como expresión del amor
hecho servicio fraterno, que se dona para
bien de los hermanos y búsqueda del bien
común.




97




23. OCTAVO GRADO




23.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La familia.


23.2. PLANTEAMIENTO

Abordar desde la formación religiosa la familia como gestora de seres felices
en la comunidad, implica animar desde los valores la respuesta a las
diferentes realidades que afronta la familia. ³Hay mucho que cambiar en cada
uno de nosotros, en nuestras familias, en nuestras comunidades, en nuestro
país´. Y asumir el compromiso de resignificar su misión en la sociedad. Cabe
plantearse la necesidad de fortalecer y animar la vida de los estudiantes como
agentes de participación en el desarrollo familiar, para garantizar los seres
felices, que construyan relaciones interpersonales y contribuyan al crecimiento
y desarrollo de un mundo humanizado y humanizador.

¿Qué contenidos son claves para el fortalecimiento y la formación integral de
los estudiantes para vivir en familia y para proyectarse hacia lo social?
incentivar en los estudiantes que, ³La familia cristiana es una comunión de
personas reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu
Santo« la familia cristiana es evangelizadora y misionera´.


23.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA GESTORA DE SERES
FELICES
OBJETO: que los estudiantes descubran y valoren la familia como don de Dios
y fundamento de la sociedad.
OBJETIVO GENERAL: presentar la familia en el plan de Dios para reconocer
su importancia y la misión en la realización de la persona y el bien de la
sociedad.


98

CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Conoce la importancia de la
familia en la construcción
del bien común de la
sociedad.
Reconoce al ser humano,
llamado a vivir en familia

La familia, fundamento de
la sociedad.

La familia, al servicio de la
vida y escuela de
humanismo.

Tipos de familia.

La familia, portadora de la
vida de Dios.

La familia proyecto querido
por Dios.

La familia sacramento de
Dios.

El matrimonio fundamento
de la familia.

El matrimonio y la familia en
la enseñanza de Jesús.

Jesús da sentido a la vida
familiar.

La familia de Jesús de
Nazareth.

La Iglesia familia de los
hijos de Dios.

La familia escuela de
humanismo.

La Iglesia orienta la misión
Identifica la familia como
institución humana que
construye la sociedad.

Reconoce la dimensión divina
de la familia otorgada por
Dios fundada en el amor.

Valora la misión
evangelizadora de la familia.

Valora el grupo familiar como
la base para el desarrollo
integral de la persona y de
formación para la convivencia
social.

Relaciona la realidad familiar
de hoy con los diferentes
grupos familiares que han
surgido a través de la historia.

Identifica y valora los medios
que tiene la Iglesia para
ayudar y fortalecer la misión
de la familia.

Muestra interés por las
enseñanzas de Jesús en
torno a la familia.

Interpreta y analiza las
situaciones, acontecimientos
y hechos de la realidad
familiar y comunitaria de su
entorno, a la luz de la
palabra de Dios.

A través de las diferentes
actividades y talleres de
aprendizaje que pretende que
el estudiante,

Identifique la realidad de la
Descubre el hondo
significado cristiano de
los valores y actitudes
cristianas para
aplicarlos a las
situaciones de la familia
y la sociedad.

Promueve en el medio
escolar relaciones de
cooperación,
solidaridad, respeto y
trabajo en equipo.

Propone y promueve
medios e ideas para la
construcción y solución
pacífica de conflictos en
los medios, familiar y
social.

Desarrolla a partir de las
diferentes actividades
de aprendizaje las
actitudes y valores de:
comprensión,
solidaridad, tolerancia,
compartir,
consideración,
filiación, fraternidad,
paciencia, la resiliencia,
generosidad,
obediencia,
acogida, amor, respeto,
servicio,
responsabilidad.

Para vivirlos en familia y
proyectarlos a la
sociedad.


99

de la familia.

La familia portadora de la
Buena Nueva.

María, madre y maestra en
la vida de la Iglesia.


familia, mediante la
comprensión de la situación
actual en la sociedad, para
descubrir la importancia del
hogar en la sociedad.

Reconoce la importancia de
la solución pacífica de
conflictos y la construcción de
familia.




100

ENFOQUE: ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA FAMILIA CÉLULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
Y LA IGLESIA.
OBJETO: comprender el significado y el aporte de la familia en la construcción
de la sociedad.
OBJETIVO: descubrir en la realidad familiar valores indispensables para la
construcción de la sociedad
CONTENIDOS:
y El ser humano, llamado a vivir en familia
y La familia, fundamento de la sociedad.
y La familia, al servicio de la vida y escuela de humanismo.
y Tipos de familia.

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Capacidad para conocer, identificar,
argumentar y establecer relaciones de
semejanzas y diferencias en torno a la
familia.
Valora a la familia como núcleo de la
sociedad.
Destaca la importancia de las buenas
relaciones en la familia.
Propone soluciones a los conflictos que
afectan la realidad familiar.
Comprende el significado y el aporte de
la familia en la construcción de la
sociedad
Descubre en la realidad familiar los
valores indispensables para la
construcción de la sociedad
Reconoce la familia como núcleo de la
sociedad.
Da razón de la importancia de las buenas
relaciones en la familia.
Propone soluciones a los conflictos que
afectan la realidad familiar.
Comprende el significado y el aporte de
la familia en la construcción de la
sociedad
Realiza en la realidad familiar los valores
indispensables para la construcción de la
sociedad.
Sabe dar razón de la importancia de vivir
en familia, para proyectarse en la
sociedad.
Se proyecta desde la familia a la vida a lo
social
Aprende a crecer como persona en la
familia unida.
Reconoce el papel de cada hombre y de
cada mujer en el hogar.


101

ENFOQUE: RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS DADOR DE VIDA Y
AMOR.
OBJETO: comprender la importancia y significado de la familia humana, y
aporte al crecimiento humano en el amor y respeto a la vida.
OBJETIVO: descubrir las relaciones de reciprocidad y complementariedad de
La familia como lugar donde se cultivan las virtudes y los valores
fundamentales del ser humano.
CONTENIDO
y La familia, portadora de la vida de Dios.
y La familia proyecto querido por Dios
y La familia sacramento de Dios
y El amor de los padres fundamento de la familia.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Da razón desde la interpretación de la
revelación del sentido de la familia como
don de Dios.
Confronta la realidad familiar con la
palabra de Dios e ilumina su vida desde
ella.
Asume el compromiso de la dignificación
de la familia.


Comprende que la unión de los esposos
es cercanía con Dios y compromiso
familiar.
Sabe que la especie humana, fue
adquiriendo sentido por la misma
revelación de Dios.
Reconoce que los padres son llamados
por Dios para dar vida y amor a los hijos.
Sabe reconocer la grandeza del amor en
la familia como don de Dios.
Descubre que el ser humano viene de
Dios y que hay igualdad.





102

ENFOQUE. CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA FAMILIA DE JESÚS DE NAZARETH.
OBJETO: descubrir en la familia de Jesús de Nazareth, un desafío para las
familias de hoy.
OBJETIVO: reconocer en la familia la primera escuela para desarrollar las
enseñanza de Jesús.
CONTENIDOS:
y La familia de Jesús de Nazareth
y Jesús da sentido a la vida familiar
y La Iglesia familia de los hijos de Dios
y El matrimonio y la familia en la enseñanza de Jesús.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Acoge y asume valores de la familia de
Nazaret.
Analiza su propia realidad familiar con la
palabra de Dios revelada en las obras y
palabras de Jesús.
Se interesa por conocer más el proyecto
de vida matrimonial propuesto en la
palabra de Dios.
Analiza los derechos que cada uno se
merece y da dignidad a cada uno.


Identifica el tipo de familia de Jesús a
seguir.
Comprenderá que el matrimonio es
donde habita el amor de Dios.
Vive el compromiso familiar como hijo a
ejemplo de Jesús.
Reconoce el gran valor de la unidad y el
respeto por la dignidad humana.
Descubre que la familia de Jesús, es el
desafío para las familias de hoy.
Desarrolla la vida familiar de acuerdo a la
enseñanza de Jesús.




103

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LA FAMILIA Y LA MISIÓN EVANGELIZADORA.
OBJETO: la familia y su misión evangelizadora como respuesta a las
problemáticas actuales.
OBJETIVO: descubrir que la misión evangelizadora de la familia, es formar
personas en la fe y promotoras de derechos humanos.
CONTENIDOS:
y La Iglesia orienta la misión de la familia
y La familia escuela de humanismo
y La familia evangelizadora
y María, madre y maestra en la vida de la comunidad eclesial.

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Identifica la tarea de la familia en la
Iglesia como partícipe del plan salvífico
de Dios.
Reconoce que las familias viven unidas y
apoyándose los unos con los otros.
Valora la unidad de la familia como
misionera en la Iglesia de la buena nueva
del reino.
Acoge a la familia como parte de su
propia vida, porque allí se enraizó su
existencia.
Valora la presencia de María, en la Iglesia
y en la familia, como la discípula
misionera, humilde, fiel al Padre Dios.


Aprende los valores cristianos y los aplica
en la misión de la familia.
Da razón de la misión evangelizadora
desde la escuela familiar.
Comprende que en la familia se comienza
la vida y es la esperanza del futuro.
Descubre la presencia de María, la
fidelidad, la entrega a Dios y a la Iglesia.




104




24. NOVENO GRADO




24.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

El joven y su proyecto de vida.


24.2. PLANTEAMIENTO

El joven toma conciencia de sí mismo y de lo que lo rodea, se pregunta para
qué vivir en su quehacer cotidiano y le da a su existencia la orientación que
dé a su proyecto de vida. Descubrir desde la formación de la dimensión
religiosa del estudiante la importancia de orientar el sentido de su proyecto
de vida, para responder a los más profundos interrogantes existenciales, a
partir del conocimiento reflexivo y crítico que ayude a responder con libertad y
responsabilidad a su dimensión trascendente y a la vocación de cristiano en la
realización del ser y a su profesión en el compromiso con la misión.

Con este interés se pretende responder a la necesidad de formar a los
estudiantes para que construyan su proyecto de vida, tomen conciencia de
las nuevas experiencias y los retos que les plantea la vida como seres
individuales y sociales. ¿Qué aspectos son importantes para responder desde
el proyecto de vida a la vocación y la misión del joven de hoy? ¿Qué
herramientas proporcionar, para el fortalecimiento y desarrollo del proyecto
de vida de los estudiantes en la realidad actual?


24.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL JOVEN Y SU PROYECTO DE VIDA
OBJETO: que el adolescente adquiera una experiencia de vida humana y
religiosa, para que a través de ella se realice en la construcción de su
proyecto de vida cristiano, teniendo a Cristo como modelo.
OBJETIVO GENERAL: formar al ser integral en su dimensión personal y
comunitaria para construir y responder desde el proyecto de vida, a las
aspiraciones más profundas de su existencia a al compromiso personal en la
construcción de una nueva sociedad.

105

CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Da razón del sentido de la
vida en la experiencia
humana.

Reconoce el objetivo del
proyecto de vida como una
propuesta de encuentro
consigo mismo.

Comprende que la
experiencia religiosa le da
sentido a la vida.

Conoce a Jesús de Nazaret
como modelo de vida en la
construcción del proyecto
de vida.

Comprende la importancia
del proyecto de vida
cristiana para vivir en la
comunidad eclesial.



Reconoce la dimensión
trascendente y fundamenta
su proyecto de vida en Dios
amor.

Valora con capacidad crítica
de su realidad personal y se
abre al desarrollo integral
como base para la
convivencia social.

Demuestra capacidad para
tomar decisiones y
comprometerse misión
evangelizadora de la
comunidad y la sociedad.

Manifiesta interés por las
enseñanzas de Jesús en
torno a la realización humana
integral y a la transformación.

Identifica con claridad el
modelo de vida que propone
el cristianismo.

Retoma testimonios, palabras
y actitudes de Cristo para su
vida.

Contribuye al crecimiento
grupal, familiar y social desde
los valores aprendidos.

Descubre el hondo
significado de los
valores y actitudes
cristianas para construir
el proyecto de vida.

El autoconocimiento
reflexivo,
la voluntad para ejercer
el autocontrol la
autenticidad, autonomía,

El servicio, la gratitud,
honestidad, tolerancia.

La confianza y dominio
personal.

La responsabilidad y el
compromiso con la
familia y la sociedad.

Valoración de sí,
respeto a los otros
condición indispensable
de la armonía
comunitaria.






106

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA
HUMANA.
OBJETO: que el estudiante reconozca que el proyecto de vida lo direcciona
su vida hacia la libertad.
OBJETIVO: reflexionar en la vida de algunos personajes que desde su
proyecto de vida han influido en el hecho religioso y en la construcción social.
CONTENIDOS:
y El proyecto del ser humano
y Objetivo del proyecto de vida
y El proyecto una propuesta que construir
y Encuentro consigo mismo.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Da sentido a la existencia y toma la
decisión responsable para desarrollar el
proyecto de vida.

Analiza los diferentes estilos de vida que
se presentan en las culturas juveniles e
identifica los aspectos positivos y
negativos que hay en ellos.

Construye el proyecto de vida con la
orientación de personas significativas de
la comunidad

Reconoce la importancia de darle un
sentido a su vida.

Identifica las características
fundamentales del proyecto de vida.

Confronta a partir de la experiencia el
sentido del proyecto de vida.

Da razón de la importancia del proyecto
de vida para darle sentido a la existencia.





107

ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA EXPERIENCIA RELIGIOSA LE DA SENTIDO A LA
VIDA.
OBJETO: responder al sentido que tiene la experiencia religiosa en la propia
vida.
OBJETIVO: reflexiona sobre la experiencia religiosa como fuerza animadora
del sentido de la vida a través de la revelación.
CONTENIDO
y Mi vida tiene un sentido
y El hombre y la religión
y Las cinco religiones del mundo
y La revelación divina muestra el camino.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta la incidencia que tiene la
experiencia religiosa en la historia y en el
comportamiento del pueblo de Israel.

Argumenta como fue descubriendo el
pueblo de Israel, la intervención amorosa
de Dios en la historia.

Integra en el proyecto de vida los valores
y principios del pueblo de Israel en su
camino de liberación y relación con Dios.

Interpreta y analiza las situaciones,
acontecimientos y hechos de la realidad
de la vida a la luz de la palabra de Dios.

Asume con responsabilidad la propia
vida.

Da razón de la experiencia religiosa
como fuerza animadora del sentido de la
vida.

Establece los elementos de análisis y los
criterios para descubrir en valor de las
religiones de las religiones del mundo.

Reconoce el testimonio religioso de las
personas.

Explica conceptos fundamentales de las
cinco religiones del mundo.








108

ENFOQUE CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: JESÚS MODELO DE VIDA EN LA CONSTRUCCIÓN
DEL PROYECTO DE VIDA.
OBJETO: identifica el contexto socio cultural y religioso en los tiempos de
Jesús. Considerar cada momento de su vida como elemento indispensable en
la construcción del proyecto de vida (parábolas, milagros y palabras de Jesús)
OBJETIVO: incentivar la creatividad del estudiante para que desde su libertad
se proponga construir su proyecto de vida teniendo a Jesús como modelo.
CONTENIDOS:
y Jesús de Nazaret, signo de contradicción de su tiempo
y Propuesta de Jesucristo para realizar el proyecto de Dios
y Significado y sentido de los valores del Reino
y El reino de Dios idea de una nueva sociedad.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta los principios del evangelio
propuestos por Jesús para darle sentido a
la vida y transcenderla.

Argumenta la importancia del nuevo estilo
de vida basado en el amor a Dios y al
prójimo propuesto por Jesús.

Propone en el proyecto de vida los
valores, los principios y las enseñanzas
de Jesús.

Participa en actividades de solidaridad y
da testimonio de vida cristiana en el
ambiente familiar, escolar y social.
Identifica el contexto socio cultural y
religioso en los tiempos de Jesús.

Relaciona la persona de Jesús con la
con el proyecto del Padre y la misión de
salvación.

Identifica el reinado de Dios como
fundamento de nuestra sociedad.

Explica las características del Reino de
Dios como propuesta y proyecto de vida.

Da razón e interpreta el proyecto de
Jesús histórico como plenitud y
realización humana en la sociedad.



109

ENFOQUE COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: MI PROYECTO DE VIDA CRISTIANA SE CONSTRUYE
EN LA IGLESIA
OBJETO: que el estudiante descubra la importancia de participar en la
construcción de la comunidad desde el proyecto de vida.
OBJETIVO: acompañar al estudiante a responder la pregunta para qué vives?
de manera responsable y madura, coherente con su proyecto de vida.
CONTENIDOS:
y El compromiso del joven con la construcción de la comunidad
y Fundamentos del proyecto de vida cristiana en la comunidad
y María como discípula y misionera desde su proyecto de vida
y El compromiso cristiano en la misión de la comunidad.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta las enseñanzas y acciones
pastorales la iglesia como un empeño
para acompañar a los jóvenes en la
búsqueda de sentido.

Valora las experiencias de personas que
han acogido el llamado de Dios a una
misión especial de servicio a la sociedad
y a la Iglesia.

Propone el proyecto personal de vida a
la luz del proyecto de vida de Jesús con
la ayuda de la enseñanza de la Iglesia.

Comprende el compromiso misionero
como expresión del proyecto de vida y
valora la participación en algunas
actividades que promueve la comunidad.

Identifica el entorno social cultural y
religioso de Jesús y la propuesta del
Reino como realización humana.

Participa en actividades grupales que le
permitan poner en práctica los
conocimientos adquiridos en la
Enseñanza Religiosa, en beneficio propio
y de la realidad de su entorno.

Reconoce el hecho Religioso cristiano de
la cultura, los verdaderos criterios del
Evangelio, y fomenta los valores y
actitudes a favor de una sociedad más
humana y más digna.

Interpreta la acción de María como
discípula de Jesús y lee su proyecto de
vida a la luz de la realidad del joven de
hoy.




110




25. DÉCIMO GRADO




25.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

La vocación.



25.2. PLANTEAMIENTO

La Educación Religiosa para los jóvenes del grado Decimo, aborda la
experiencia significativa de la Vocación como llamado a la realización
personal y la misión en la construcción de una sociedad más humana y
fraterna a través del ser, pensar y actuar.

La vocación que se experimenta en la intimidad supone la capacidad de
contemplar y de escuchar el misterio que palpita en la profundidad de los
seres para abrirse a Dios, a los otros y a la naturaleza mediante la
humanización de la cultura y la sociedad. El llamado de Dios para vivir y
actuar como su imagen viviente en la historia a la manera de Jesucristo lleva a
descubrir la vocación como don en la historia personal y social. La capacidad
de creer y confiar en Dios se manifiesta a través de la fe que madura en la
comunión de personas, y se expresa en los valores y actitudes que nutren la
experiencia personal y la comunidad. El llamado de Dios, como don precioso
implica la capacidad para: creer y confiar en la gracia de la llamada
vocacional. Disposición para el silencio, escucha, discernimiento, obediencia,
confianza, responsabilidad, fidelidad, espíritu de oración para descubrir la
voluntad de Dios que se manifiesta en la llamada vocacional, la
responsabilidad y el compromiso con la familia y la comunidad.

Los jóvenes necesitan orientar vocacionalmente su vida, vale preguntarse
¿Qué sentido tiene la vocación para los jóvenes, se hace necesario un
discernimiento vocacional?

¿Cómo a lo largo de la historia de salvación, Dios ha llamado a hombres y
mujeres para enviarlos a la misión? ¿Cómo responder y vivir la vocación para
anunciar los valores del humanismo cristiano en la misión de la comunidad

111

eclesial y ¿cuáles son las exigencias y compromisos que debe tener quien se
siente llamado por Dios?


25.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN UN LLAMADO A LA
REALIZACIÓN DEL SER
OBJETO: que el estudiante viva la experiencia de humana desde la dimensión
religiosa, y a partir de su proyecto de vida, asuma una actitud de
discernimiento frente a su opción vocacional.
OBJETIVO GENERAL: descubrir la intervención de Dios en las diferentes
expresiones de la vocación cristiana como camino de realización personal y
servicio en la misión a ejemplo de Jesucristo.

CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

Reconoce la llamada a la
vida
humana, como la primera
vocación.

Descubre la importancia de
la vocación a ser persona y
a vivir en comunidad.

Reconoce el sentido
religioso de la vocación
como escuchar y obedecer
a Dios.

Comprende el llamado a la
vocación y la
responsabilidad de
responder con libertad y
compromiso.

Conoce como el pueblo
elegido descubre a Dios y
su vocación en su propia
historia.

Reconoce como Dios elige a
Israel su pueblo como
instrumento de salvación.
Reconoce la dimensión
trascendente de la vocación
como llamada de Dios.

Interpreta y analiza los signos
vocacionales la luz de la
palabra de Dios.

Identifica con claridad las
distintas vocaciones que
propone el cristianismo.

Reconoce en Jesucristo el
modelo más perfecto de una
vida con la conciencia clara
de haber sido llamado por
Dios (vocación) a cumplir una
misión en la historia.

Interés por las enseñanzas de
Jesús y su estilo de vida
manifestado en los
Evangelios.

Discierne el llamado
vocacional para realizar la
misión, en la historia de cara
a sí mismo, a la familia, al
Descubre el hondo
significado de los
valores y actitudes
cristianas para
responder a la vocación
a la que se siente
llamado.

El llamado de Dios,
como don precioso
implica la capacidad
para:

Creer y confiar en la
gracia de la llamada.

Disposición para el
silencio, escucha,
discernimiento,
obediencia, confianza,
responsabilidad,
fidelidad, espíritu de
oración para descubrir la
voluntad de
Dios que se manifiesta
en la llamada
vocacional.


112


Conoce como los profetas
mantienen viva la fidelidad
de Israel a su vocación de
pueblo de Dios.

Comprende como Jesús
cumple las promesas, llama
a seguirlo y se presenta
como Camino, Verdad y
Vida para el ser humano.

Conoce como Jesús elige a
los apóstoles para
asociarlos a su obra y los
envía a realizar la misión.

Reconoce como la Virgen
María responde con
fidelidad al llamado de Dios
y vive la vocación en
comunión con su pueblo.
entorno social y a la
comunidad en general.

Asume los retos y desafíos
que implica el llamado
vocacional, en el contexto de
la llamada de Dios (vocación),
con confianza, seguridad,
autoestima, y con la fuerza
espiritual y moral para
responder con obediencia y
libertad.

Contribuye al crecimiento de
la comunidad, desde los
valores y actitudes de Jesús.

Identifica a la Iglesia como
semillero de vocaciones
animada por el Espíritu Santo
que la enriquece con sus
dones y carismas.
La responsabilidad y el
compromiso con la
familia y la comunidad.





113

ENFOQUE: ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA VOCACIÓN, REALIZACIÓN DE LA PERSONA
HUMANA.
OBJETO: que el estudiante conozca e intérprete su vida como llamada a la
realización personal y asuma el compromiso de responder al llamado y lo que
le implica cuidar la vida y la de los otros sus hermanos.
OBJETIVO: descubrir la dimensión personal y comunitaria de la vocación como
elemento imprescindible para la realización del ser.
CONTENIDOS:
y La llamada a la vida humana, primera vocación.
y El ser humano se realiza como varón y mujer.
y La vocación a ser personas y a vivir en comunidad
y La situación personal y comunitaria como un llamado a prepararse para
una misión
y Sentido religioso de la vocación: escuchar y obedecer a Dios
y Sentido religioso de la vocación: recibir de Dios una misión
y El ser humano en su conciencia acepta o rechaza libremente el llamado
de Dios.
COMPETENCIAS ESTÁNDARES
Comprende la relación entre vocación y
realización personal.
Interpreta la dimensión vocacional como
un estilo de vida para realizar el ser de la
persona.
Identifica la relación entre vocación,
realización personal y servicio a la
comunidad.
Da razón de la experiencia vocacional
como don de Dios, llamado para cumplir
una misión.
Asume una actitud de discernimiento
espiritual frente a las circunstancias que
obstaculizan la realización de la vocación
personal.
Comprende que el ser humano hombre y
mujer son iguales en dignidad y diferentes
en su forma de realizarse como personas.
Establece patrones de igual dignidad y
oportunidades para realizarse los
respeta.
Valorara las diversas vocaciones como
camino de realización personal en el
servicio.




114

ENFOQUE: RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA VOCACIÓN COMO INTERVENCIÓN DE DIOS EN
LA REALIZACIÓN DE SU PUEBLO.
OBJETO: que el estudiante descubra en la revelación divina la intervención de
hombres y mujeres llamados por Dios para una misión sin fronteras.
OBJETIVO: descubrir en la Historia de Israel el llamado a la salvación
personal y comunitaria.
CONTENIDO
y Historia de Salvación en el Antiguo Testamento.
y El pueblo elegido descubre a Dios y su vocación en su propia
historia.
y Dios elige a Israel como su pueblo e instrumento de salvación.
y La Alianza de Dios con el pueblo de Israel y sus protagonistas.
y Los profetas mantienen viva la fidelidad de Israel a su vocación de
pueblo de Dios.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Reconoce que Dios sigue presente y
actúa en la historia personal.

Identifica la vocación profética en los
tiempos de hoy.

Explica las formas a través de las cuales
Dios se comunica con su pueblo.

Identifica la forma como hoy Dios llama a
vivir en alianza con Él.

Usa correctamente la Sagrada Escritura.

Confronta su vida con la historia
vocacional de personajes bíblicos.


Identifica la importancia de la fe en la
respuesta al llamado de Dios.

Valora la importancia de la conciencia
como el sagrario más profundo donde se
escucha el llamado de Dios.

Reconoce los acontecimientos centrales
de la Historia de la Salvación en el
Antiguo Testamento como llamado a la
liberación.

Identifica los atributos del amor de Dios,
fidelidad, misericordia y gratuidad. En
relación con la vocación del pueblo
elegido.

Relaciona formas de pensar y de vivir de
su entorno, con las exigencias de los
mandamientos de la ley de Dios




115

ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: LA VOCACIÓN DE JESÚS UNA PROPUESTA DE
VIDA PARA EL SER HUMANO.
OBJETO: que el estudiante descubra la vocación desde la experiencia de
Jesús en el Evangelio y valore la forma como Jesús nos compromete a
participar en su misión salvadora.
OBJETIVO: interpretar la vida de los cristianos de hoy como una acción de
Jesús que continúa llamado a seguirle y relacionar la vocación y misión de la
Virgen María con la de Jesucristo salvador.
CONTENIDOS:
y Jesús cumple las promesas de Dios y se presenta como Mesías,
enviado del Padre y actuando bajo la acción del Espíritu Santo.
y Jesús llama seguirlo y se presenta como Camino, Verdad y Vida
para el ser humano.
y Jesús elige a los apóstoles para asociarlos a su obra y los envía a
realizar la misión.
y Jesús realiza su misión hasta las últimas consecuencias, pasión,
muerte y resurrección.
y La Virgen María responde con fidelidad al llamado de Dios y vive la
vocación en comunión con su pueblo.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Comprende por qué Jesús es una
propuesta y es una respuesta de vida
para el ser humano que busca realizarse
como persona.

Identifica la vocación cristiana como
seguimiento de Jesús.

Expresa en qué consiste la felicidad que
Jesús promete a quienes lo siguen.

Reconoce en su entorno a las personas
que se esfuerzan por seguir con fidelidad
a Jesús.

Establece la relación entre hechos de la
vida de Cristo y los hechos de la vida de
Iglesia


Reconoce por qué Jesús es el verdadero
camino para alcanzar la felicidad.

Se interesa por conocer el estilo de vida
de Jesús y seguirlo.

Explica por qué Jesús convoca la
comunidad para realizar su obra.

Identifica la vocación de los discípulos y
la realización en la obra de Jesús.

Relaciona la vocación y misión de la
Virgen María con su propia experiencia
religiosa y vocacional









116

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: LAS VOCACIONES EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA.
OBJETO: que el estudiante reconozca las diferentes vocaciones en la Iglesia y
la realización personal en la entrega misionera.
OBJETIVO: conocer y distinguir las características de las vocaciones en la
Iglesia y comprender como se realizan al servicio de la comunidad eclesial.
CONTENIDOS:
y La Iglesia, comunidad fundada por Jesús como instrumento de
salvación.
y La Iglesia es semillero de vocaciones por el Espíritu Santo que la
anima y enriquece con dones y carismas.
y La vocación un llamado a la realización en el misión en la comunidad:
el sacramento del Orden, una vocación al servicio de la Iglesia. El
Matrimonio, una vocación al servicio de la vida y el amor. La vocación
a la vida religiosa disponibilidad para el servicio misionero.
y María madre y maestra de las vocaciones de la comunidad eclesial.

COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Identifica las diferentes vocaciones en la
Iglesia e interpreta el compromiso con la
comunidad.

Argumenta las diferencias y semejanzas
de la Iglesia y las confesiones religiosas
no cristianas, respecto al tema vocacional.

Identifica la forma como está organizada
la Iglesia local para el cumplimiento de su
misión.

Identificar los carismas del Espíritu Santo
en la Vida y misión de la Iglesia.
Comprende que la vida de cada persona
tiene un propósito.

Conoce las diferentes vocaciones y
ministerios que hay en la Iglesia y el
servicio que prestan.

Reconocer la importancia de la vocación
cristiana al servicio a la Iglesia.

Comprende la importancia de la
comunidad en la realización personal.





117




26. UNDÉCIMO GRADO





26.1. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA

Testimonio de vida.


26.2. PLANTEAMIENTO

La Educación Religiosa para los jóvenes del grado undécimo, aborda la
experiencia significativa del Testimonio de vida cristiana, como manifestación
de la verdad y autenticidad humana, en la misión de servir como testigo en la
construcción de una sociedad más humana y fraterna a través del ser, pensar
y actuar.

El testimonio como expresión de la verdad y autenticidad humana es la
capacidad de manifestar la riqueza interior como orientadora e inspiradora de
las convicciones religiosas que animan la vida. Dar testimonio de la
experiencia de Dios, del estilo de Jesucristo, en la comunión eclesial supone
la fuerza del espíritu, la voluntad, el coraje y la valentía para desafiar las
amenazas que impiden proclamar la vida en Dios, la verdad en Cristo y el
amor en el Espíritu Santo que salvan y liberan a la persona y la compromete
con la transformación integral.

Acompañar al estudiante para que descubra el sentido del testimonio
cristiano, se disponga a escuchar a Dios en medio de los acontecimientos de
la vida y responda con docilidad a la gratuidad y fidelidad del amor de Dios
que lo consagra en la comunidad para realizar la misión de ser testigo de la
Buena Nueva del Evangelio de Jesucristo, anunciar su kerigma así como los
primeros cristianos que seducidos por el evangelio, se hacen testigos de la
verdad y se comprometen a anunciar con la vida los valores del Reino de
Dios, por una sociedad más justa, más fraterna y más humana.

Los jóvenes necesitan referentes significativos vale preguntarse ¿Qué sentido
tiene el testimonio de vida para los jóvenes, se hace necesario testigos de la
verdad para un mundo que el único evangelio que pueden leer es la propia
vida de los testigos?

118


¿A lo largo de la historia de salvación, Dios ha elegido testigos? ¿Cómo
podemos ser los cristianos testigos de Dios y de Jesucristo, para anunciar los
valores del humanismo cristiano en la misión de la comunidad eclesial y
¿cuáles son las exigencias y compromisos que debe tener un testigo de los
valores del Reino de Dios?

26.3. ESTRUCTURA

EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO DE VIDA.
OBJETO: que el estudiante conozca el compromiso del testimonio cristiano
para asumir la decisión de ser testigo del amor de Dios, el mensaje de
salvación de Jesucristo y el anuncio del Kerigma en la comunidad llamada a
ser transformada con la vida y la verdad.
OBJETIVO GENERAL: responder con docilidad a la gratuidad y fidelidad del
amor de Dios realizando la misión de ser testigo de Jesucristo, anunciando su
kerigma la comunidad eclesial a través de actitudes humanas que lleven al
estudiante a vivir con convicción el testimonio de vida cristiana y el compromiso
en la comunidad eclesial, asumiendo la defensa de los derechos humanos, el
amor, la justicia y la paz.


119


CONTENIDOS
CONCEPTUALES

CONTENIDO
PROCEDIMENTALES

CONTENIDOS
ACTITUDINALES

Reconoce las
características del
testimonio como realización
de la persona autentica.

Distingue cuales son los
valores que identifican al
testigo.

Reconoce los testimonios
que han contribuido a la
construcción de la
sociedad.

Conoce la historia de Israel
y relaciona la enseñanza de
los profetas como testigos
del pueblo.

Identifica el proyecto de
vida de Jesús propuesto en
las bienaventuranzas.

Analiza la experiencia de
las primeras comunidades
cristianas, y valora su
testimonio.
Asume el compromiso de
ser testigo del evangelio y
lo demuestre al vencer el
miedo y los obstáculos que
le presenta el mundo de
hoy.

Siente que es
acompañado y animado
por el Espíritu Santo que lo
fortalece y motiva en el
amor para anunciar el
Kerigma.

Valora la comunidad
eclesial y se comprometa
con ella a vivir la vocación
de testigo.

Vive los principios y
convicciones cristianas
que le ayudan a ser
solidario con la realidad en
que se encuentra y lleva el
evangelio a los que no lo
conocen o a quienes
reniegan de él.

Reconoce, los valore, y se
decida ser un testigo de
Jesucristo, desde su
propia realidad.

Descubre el significado de
los valores y actitudes
cristianas del testigo en la
misión de dar testimonio de
vida con autenticidad.

El autoconocimiento
reflexivo,
autonomía, confianza y
dominio personal,
responsabilidad y
compromiso con la
comunidad.

Fortaleza, entrega,
generosidad, desarraigo,
confianza en Dios,
coherencia, verdad, respeto
por la vida, justicia, amor,
paciencia, libertad,
equilibrio y armonía interior,



120

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL TESTIMONIO, MANIFESTACIÓN DE LA
AUTENTICIDAD HUMANA
OBJETO: que el estudiante reconozca el valor de los personajes que han sido
testigos de una causa noble, y porque los testigos pierden la vida a causa de
su testimonio, dan su vida por otros pero no la quitan a ninguno.
OBJETIVO: descubrir que el testimonio como realidad humana se hace signo
de madurez y coherencia en las relaciones sociales.
CONTENIDOS:
y El testimonio de cada pueblo revela su historia.
y La responsabilidad, condición indispensable para ser testigo.
y El testimonio en la cultura de hoy.
y Hombres y mujeres que han dado testimonio de causas nobles de
servicio a la humanidad basados en su fe religiosa.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Interpreta la realidad y da testimonio de la
verdad, y los valores que dignifican al ser
humano.

Promueve la solución dialogada de los
conflictos escolares dando testimonio de
la verdad.

Comprende el valor del testimonio de
solidaridad y entrega de personas
comprometidas.
Reconoce el significado del testimonio
como manifestación de autenticidad
humana.

Reconoce el llamado a dar testimonio de
vida, a pesar de las limitaciones propias
de la condición humana.

Descubre el llamado a ser testigo para
anunciar el Kerigma en su medio juvenil.





121

ENFOQUE RELIGIOSO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO QUE HACE
CONOCER A DIOS

OBJETO: que el estudiante a Dios que hace oír su voz y envía su Palabra a
través de los profetas y qué significa el anuncio de un Mesías que salvará a su
pueblo.

OBJETIVO: interpretar desde las experiencias del pueblo de Israel el
reconocimiento de Dios y el testimonio de los profetas
CONTENIDO:
y El pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.
y Personajes del Antiguo Testamento que dieron testimonio especial de
fe en Yahvé.
y El anuncio del siervo de Yahvé.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Conoce temas centrales en la enseñanza
de los profetas.

Interpreta el compromiso con la historia y
el testimonio de los principales
personajes del pueblo de Israel.

Argumenta y explica el alcance de los
mandamientos para Israel, y los aplica a
la realidad.


Da testimonio del amor de Dios en medio
de la realidad

Identifica el pueblo de Israel como el
antiguo pueblo de Dios y su proceso de
fidelidad al plan de Salvación propuesto
por Dios en la antigua Alianza.

Reconoce los personajes que guiaron al
Pueblo de Dios, a la experiencia de
Salvación.




122

ENFOQUE: CRISTOLÓGICO
NÚCLEO TEMÁTICO: EL TESTIMONIO DE JESÚS CUESTIONA E INVITA
AL HOMBRE A SEGUIRLO.
OBJETO: que el estudiante reconozca el testimonio de amor de Jesús que lo
llevo a entregar su vida por todos los hombres, aún por los pecadores, y que
su propuesta del reino nos compromete a ser testigos hoy.
OBJETIVO: reconocer en la vida y la propuesta de Jesús, su testimonio de
amor y obediencia a Dios Padre y el compromiso con la misión de salvar al
género humano.
CONTENIDOS:
y María discípula y testigo de la fe en Dios.
y El testimonio de Juan Bautista
y Jesucristo testigo de Dios Padre en la historia.
y Las exigencias del reino de Dios caracterizan el testimonio de los
discípulos.
y El Espíritu Santo como testigo del Padre y de Hijo, hace capaces a los
discípulos de ser testigos.

COMPETENCIAS


ESTÁNDARES
Compara críticamente la propuesta de
Jesús con la que ofrece la sociedad de
hoy.

Argumenta por qué no hay amor más
grande que el de Jesús, que dio la víada
para rescatar a los justos y pecadores.

Comprende la importancia del testimonio
y el compromiso de una autentica vida
cristiana.
Recrea el compromiso de bautizado, y da
testimonio de Cristo Resucitado.

Identifica el proyecto de vida que Jesús
propone en las bienaventuranzas.

Identifica a Jesús de Nazareth como el
máximo testigo de Dios ante los
hombres.

Reconoce a Jesús como modelo de
hombre muevo, que con su mensaje, vida
y resurrección proclamó la buena nueva
del Reino de Dios.

Reconoce el testimonio de la primera
comunidad cristiana y el compromiso de
los discípulos de Jesús en la formación
de la iglesia naciente.

Conoce los diferentes modelos de
testimonio de vida cristiana que han
existido desde los inicios de la iglesia.

Reconoce a los discípulos como testigos
que anuncien el evangelio al mundo
entero.
Distingue el testimonio de la Iglesia
católica y lo que la diferencia de los otros
credos.



123

ENFOQUE: COMUNITARIO - ECLESIAL
NÚCLEO TEMÁTICO: EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE
DEL CRISTIANO
OBJETO: que el estudiante descubra en qué consiste el testimonio que Dios
quiere de él y de su Iglesia, teniendo como referentes el testimonio dejado por
el Papa Juan pablo II y la Madre Teresa de Calcuta, y lo que significa ser
mensajero del evangelio de Jesucristo hoy.

OBJETIVO: comprender desde la vocación del bautismo el compromiso
cristiano de dar testimonio invita en la comunidad y comprometerse con la
misión de anunciar la Buena Nueva de la salvación.
CONTENIDOS:
y Jesucristo resucitado envía a sus discípulos a ser sus testigos en todo
el mundo.
y La primera comunidad cristiana movida por el Espíritu da testimonio del
resucitado por la fe, la esperanza y la caridad.
y El testimonio de la Iglesia signo y sacramento de Cristo salvador que
anuncia, celebra y sirve.
y Los sacramentos fortalecen la vida de los discípulos de Cristo y los
impulsa a dar testimonio.
y Compromiso del joven cristiano: anuncio del Kerigma.
COMPETENCIAS

ESTÁNDARES
Reconoce el testimonio de María de
Nazaret y el de los apóstoles que con
ella, acogieron y permanecieron fieles al
mensaje de Jesucristo en la Iglesia
naciente.

Compara la diferencia existente entre los
primeros cristianos y la Iglesia hoy
Identifica las acciones propias de la
Iglesia en su misión Evangelizadora.

Reconoce la fuerza, el poder y la gracia
de los Sacramentos, en la vida cristiana.

Reconoce el sentido de la comunidad
como el motor que mueve al cristiano a
ser testigo de Jesucristo.





124




27. METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA




El enfoque pedagógico transformador humanista e integral de la Educación
Religiosa, es generador de un dialogo reciproco y crítico que articula la fe, la
vida, la ciencia y la cultura. Este dialogo requiere una metodología que parte
de la experiencia humana para acercarse a la problemática religiosa,
interpelar la vida y responder a los interrogantes más profundos de la
existencia con mayor claridad y compromiso, para esto se debe tener
presente:

Aprendizaje en equipo: propuesta que implica trabajo colectivo de
construcción permanente, proceso continuo de retroalimentación entre la
teoría y la práctica.

Aprendizaje significativo: dar nuevos significados desde la exploración de
aprendizajes previos, haciendo un diagnostico de las necesidades, intereses y
problemas de los estudiantes.

Profundización de los significados: pasar de los significados previos a nuevos
conocimientos mediante el análisis, la reflexión, la comprensión, el uso de
procesos básicos de pensamiento crítico reflexivo.

Problemática: partir de la situación problema para fortalecer el conocimiento
desde el enfoque teórico que lleve a actuaciones prácticas.

La didáctica para la Educación Religiosa tiene en cuenta aspectos como:

y Comprender que el aprendizaje de la religión es una actividad social y de
experiencia compartida.

y Entender que en el aprendizaje se da en momentos y contextos culturales
particulares.

y Establecer la importancia de las relaciones de los ³otros´ en el ámbito de la
institución educativa.

y Reconocer la función del docente en el desarrollo de las competencias de
los estudiantes.

125


y Plantear propuestas que permitan generar un aprendizaje integrador.

Las Didácticas dinamizan la relación dialógica enseñanza-aprendizaje de los
sujetos en el escenario escolar, a partir de la motivación, la repuesta a
necesidades, intereses y problemas para potenciar un aprendizaje
significativo con el liderazgo del maestro como facilitador, teniendo en cuenta
la hermenéutica como método fundamental, y atendiendo a la necesidad,
intereses y problemas de los estudiantes para que conozcan y apliquen a su
realidad las convicciones y visiones de la vida que nacen de la experiencia
religiosa cristiana. Se tiene en cuenta la orientación y conceptualización del
maestro, el trabajo autónomo para reconstruir la experiencia o experiencias
de su entorno religioso, de las cuales surgen los interrogantes, y el momento
para socializar y enriquecer el aprendizaje con los aportes del grupo, y que
serán evaluados permanentemente a través de: autoevaluación: la meta
cognición, tiene que ver con el conocimiento sobre la propia capacidad de
conocer y la capacidad de controlar y regular el proceso de aprendizaje
personal.

Co-evaluación: es la evaluación que realiza cada uno de los integrantes de un
grupo con relación a los aportes de los otros. Posibilita además, evaluar: el
desarrollo de la actividad en su conjunto.

Hetero-evaluación: es la evaluación realizada por el profesor de un curso
cuando el estudiante entrega un producto y también cuando emite su
concepto sobre la forma como se desarrolló el proceso por parte del
estudiante en forma individual y grupal.

La evaluación debe ser continua, personalizada, integral participativa y
dinamizadora del proceso educativo.

ESTRATEGIAS PARA EL APRENDIZAJE: la posibilidad de conocimiento está
siempre mediada y se configura a partir de experiencias significativas que se
comparten en el ambiente y escenario de aprendizaje.

y Presencial (clases magistrales, exposición del maestro, y/o de los
estudiantes,)

y Autónomo (lecturas, talleres)

y Tutoriales (asesoría individual o grupal)

y Actividades: son los talleres, tareas realizadas por los estudiantes con las
orientaciones del maestro.


126

y Mediaciones pedagógicas: permite la representación de lo aprendido a
través de la construcción de textos, ensayos, mapas conceptuales,
informes, representaciones virtuales y creación de nuevas propuestas.

y Mediaciones tecnológicas: posibilita los aprendizajes a través de los
medios: tablero, vídeo, programas de de telecomunicaciones, la Web,
redes sociales.





127




28. CONCLUSIÓN




La construcción del Plan Integral de Área de Educación Religiosa, con la
metodología de aprendizaje colaborativo, hemos logrado poner en práctica y
aplicar los fundamentos pedagógicos, legales y los lineamientos curriculares
planteados por la Conferencia Episcopal de Colombia y el Ministerio de
Educación Nacional que han constituido aspectos fundantes en la formación
disciplinar y profesional durante nuestro proceso de formación, y abrirnos a
la gestión académica en los contextos educativos.

Se hace necesario los PIA de las Instituciones de modo el área de religión, se
estructure y ajuste a los enfoque pedagógicos, los lineamientos curriculares,
las didácticas, metodologías y evaluación y que se garanticen los procesos de
formación de los estudiantes en forma orgánica, sistemática, sistémica, que
permitan dar respuesta a una formación de la dimensión trascendente, a una
vivencia de la experiencia religiosa y al conocimiento del hecho religioso
cristiano propio de la cultura de nuestro país, teniendo en presente la
necesidad de formar en y para el diálogo ecuménico y pluri-religioso.

Con el presente trabajo, no hemos pretendido dar un modelo definitivo, de un
PIA, nos ha motivado el deseo de navegar por lo que ha constituido el mar de
nuestra formación en el saber especifico y profesional, para tomar impulso y
lanzarnos con confianza a la noble misión de ser formadores idóneos y
competentes, acompañar y poder liderar el área de religión con competencia,
contribuyendo así a la calidad de una educación más humana, integral y
transformadora.



128




BIBLIOGRAFÍA




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Paulinas, 1995. 88p.

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________. Guía para el desarrollo de los contenidos de la enseñanza religiosa
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IZQUIERDO MORENO, Ciriaco. Adolecentes rebeldes y violentos. Santa Fe
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MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Decreto 4500 2006. Bogotá:
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________. Ley 115 de 1994. Bogotá: Unión, 1994. 102p.

________. Resolución 2343: lineamientos curriculares. Bogotá: Unión, 1996.
49p.