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Resea del Tradicin y Aculturacin

Nathan Watchel es un historiador y antroplogo francs, que tiene un mayor enfoque a los estudios en
Amrica Latina. En su libro Los vencidos: Los indios del Per frente a la conquista espaola, en el
captulo III se va a tratar el tema de tradicin y aculturacin. Donde el autor expone lo siguiente:
Con la llegada y conquista de los espaoles se gener un cambio en la sociedad de los incas.
Los cambios que ocurrieron en la poca de transicin fueron materiales y mentales, estos producen
transformacin y estas fueron la alimentacin, agregando nuevos productos alimenticios provenientes
de los espaoles a su comida habitual. As mismo, hubo cambios en la vestimenta del indio que estaba
vinculado con el estatus social. En cuanto los cambios ocurridos mentales se explican a travs de dos
ejemplos: por una parte, la lengua y escritura; por otra parte, la religin. El cambio en la lengua y la
escritura facilitaron a los misioneros espaoles para la evangelizacin, los misioneros espaoles
imponan su prdica a los indgenas con el espaol aunque estos por desconocimiento de este idioma
no comprendan y se limitaban al momento de la evangelizacin. La evangelizacin fue la extirpacin
idoltrica de los dioses de los indgenas que formaban parte de la naturaleza por un dios monotesta
que se vinculaba con el cristianismo. Esta, no se logr rpidamente en las sociedades indgenas por el
motivo que exista una carencia de misioneros espaoles con respecto a la gran cantidad de indgenas
y ellos que no se resignaban a cambiar sus creencias. Por un lado, haba un choque cultural mental,
los espaoles consideraban a los dioses indgenas como manifestaciones del diablo y por otro, los
indios interpretaban el cristianismo como una variedad de idolatra. En cuanto el aspecto biolgico
porque de la unin de un espaol con un indio nace lo que se llama el mestizaje que fue un nexo entre
el mundo europeo y el mundo indio pero fueron rechazados por los espaoles. Este choque cultural de
la civilizacin occidental genera una crisis en la desintegracin en la estructura de la sociedad
indgena, y aunque la masa indgena presenta una resistencia cultural y rechaza la mayor parte del
aporte dado por los espaoles, esto se le afirma como la tradicin que se impone sobre la aculturacin.
La descomposicin de la sociedad indgena no se vio compensada con otro tipo de organizacin. Bajo
estas condiciones podemos tomar como ejemplo a dos cronistas que nos relatan su visin. El primero
Garcilaso de la vega, un mestizo, que nos presenta tres pocas en la historia del Per: durante la
primera edad, los indios vivan en un estado barbarie; la segunda edad corresponde a la obra
civilizadora de los incas, y la tercera comienza con la conquista y el advenimiento del cristianismo.
Con este presentacin de las tres pocas se opone punto a punto con cada informacin suministrada
por la historia toledana donde justificaban la dominacin espaol, describi el gobierno del Inca
como el de un tirano. El segundo Guaman Poma de Ayala, indio puro, nos presenta la tradicin de las
cinco edades que es la proyeccin de la informacin suministrada por la biblia pero teniendo como
base el pensamiento del sistema espacio temporal indgena donde intenta poder vincular la
cronologa occidental.
En conclusin, la crisis generada por la llegada y conquista de los espaoles genera un cambio en las
formas de vestir, costumbres, pensamientos, alimentacin, sociales e incluso religiosos en los
indgenas. Estos cambios se impusieron en la sociedad indgenas crearon una desintegracin en la
estructura. Esta visin de la dominacin espaola en el Per, se puede observar desde puntos de vistas
diferentes de dos cronistas. Por un lado, Garcilaso de la Vega que vive en el mundo colonial y es un
mestizo que presenta con un armonioso pensamiento que ilustra un proceso de la asimilacin
completa de la cultura occidental y somete a las categoras de esta las tradiciones de su sociedad de
origen. Y por otro lado, Guaman Poma de Ayala que es un indio que presenta al mundo colonial a
travs de la visin del sistema espacio- temporal indgena y su retorno a un orden primordial. Estos
dos cronistas representan dos tipos de aculturacin que estn en situaciones opuestas y que comparten
algo en comn el rechazo de la situacin colonial. En la actualidad an siguen existiendo
comunidades que siguen con sus creencias tradicionales y aunque la visin del mundo ha cambiado,
muchos de ellos sigue con una visin antigua, entonces, podemos afirmar que la aculturacin seguir
en el tiempo junto con la tradicin.
Alumno: Alonso Kanashiro Casana
Correo: kiyoto_89@hotmail.com