Universidad Alberto Hurtado

Teora sociolgica II
Profesora: Elaine Acosta
Ayudante: Patricio Carvajal
Comunidad I: Joaqun Le-Bert y Fabin Zambelli

En el presente informe sobre el texto Politica y sociedad en una poca de transicin: De la
sociedad tradicional a una sociedad de masas de Gino Germnani, se hablaran sobre dos
aspectos que trata en la obra, en primera instancia hablaremos sobre la tipologa que hace
sobre la accin social desarrollada por Parsons como tambin (Lo que habla en tu
capitulo) todo esto con el fin de poder comprender cmo es entendida y recibida las
contribuciones de Parsons en la sociologa Latinoamericana.
En primera instancia, en el captulo dos de la obra sealada anteriormente se centrar
principalmente en la accin social, en cmo esta se entiende y cules son sus elementos
constituyentes para as de esta manera poder relacionarla directamente con el anlisis del
desarrollo. Es importante destacar antes de mencionar los elementos que constituyen la
accin social cul es el enfoque que toma este captulo respecto a la accin, Germani es
claro en aludir al carcter normativo para la construccin de una tipologa de accin social
y la importancia que toma la distincin entre el observador y el actor Son bajo estos dos
ltimos aspectos que la accin social se interpretara y ser til para uno de los objetivos de
este captulo: la sustitucin de la simple dicotoma entre accin racional v/a accin
tradicional.
Ahora bien, para la comprensin de la obra se Parsons y los aportes que tiene a la
sociologa del desarrollo es importante identificar cules son los elementos que constituyen
la accin social. Bajo la lgica analtica se pueden desprender tres elementos
fundamentales de dicha accin, ya que si lo viramos empricamente la accin social
funciona como un todo
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, estos elementos son El actor, La situacin y Marco normativo
cada uno de ellos con sus respectivas caractersticas. Con respecto al Actor, este es
participe de toda accin social, en toda accin social existe un individuo o un grupo. En
este marco es importante destacar que el anlisis realizado se enfocara en el individuo, pero
entendido como persona, como un ser socializado y no un mero ser biolgico
2
, he ac una
de las primaras distinciones de los aportes de Parsons ya que a diferencia de Mead pone a la
persona como resultado de un todo social, de una estructura que lo rige y lo determina,
Germani lo plantea de la siguiente forma: Desde este punto de vista todo individuo
emprico es simplemente una versin particularizada de la cultura
3
, muy a diferencia de
Mead que planteaba una participacin ms amplia y determinante de la persona en la
construccin de un todo social. Por consiguiente al actor dentro de la accin social funciona
como una especie de portador pautas sociales que lo rigen y que lo determinan en su
accionar, en definitiva el actor forma parte de un todo en el cual se desarrolla. El segundo
elemento que se desprende del anlisis de la accin racional es la situacin, toda accin
tiene un contextos, es simples palabras un lugar, un momento en el cual de desarrolla y esta
situacin se genera en primera instancia en base a un fin. Si bien existe la posibilidad que el
principal motor de la accin social no sea un fin, el anlisis que se desarrolla en el captulo
tiene como partida que toda accin si tiene un fin especfico. Dentro de la situacin tambin
se encuentran otros dos aspectos, los medios y las condiciones, el primero de ellos plantea
la capacidad que tiene la persona para elegir el cmo enfocara su accin para llegar a un
delimitado fin, por otra parte las condiciones aluden a todo lo contrario, es decir, aquellos
elementos que la persona no tiene control, que en cierta medida ocurren solamente y que
estn ah pudiendo delimitar su accionar. Finalmente, un ltimo elemento del que nos habla
Germani sobre la construccin de accin social de Parsons en el Marco normativo, este

1
Gino Germani, Poltica y sociedad en una poca de transicin: De la sociedad tradicional a una sociedad de
masas. Buenos Aires: Paidos, 1968. Caps 2. pg 65
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elemento es centra en la comprensin y constitucin de Accin social, es decir, plante que
el actor y La situacin se deber plantear en funcin del Marco normativo, estos dos
primeros elementos no se comprenden fuera de este espacio. Es importante destacar en este
punto y bajo esta mirada que todos comportamientos sociales funcionan bajo determinadas
pautas y ciertas normas, que por ende pueden ser analizables como elementos de la accin
social. Si bien la persona se entiende como un individuo socializado, de esta forma posee
una serie de elementos que los constituyen y caracterizan pero a la vez se rige bajo ciertos
parmetros que por ejemplo se pueden dar bajo aspectos principalmente culturales, la
cultura toma entonces un fuerte rol en el accionar de los individuos, es esto lo que se
entiende por marco normativo. Concluyendo respecto al marco normativo y la accin
social es preciso comprender que si bien los medios pueden ser dado por elementos
culturales, no quiere decir que tengan por si un carcter por ejemplo de una pauta que se
debe seguir sino que tambin como fuente de conocimiento que me ayuda a tomar una
determinada decisin y que a la vez permite la construccin de nuevas pautas y normas
lugar donde se desarrolla la accin.
Como lo mencionamos en la introduccin, otro aspecto importante dentro del anlisis de la
acciona social es la relacin existente entre el actor y el observador de una accin social. El
fin pasa a ser uno de los elemento claves en la construccin de una accin, esa mirada hacia
un objetivo futuro puede ser de dos tipos, un fin consciente y un fin no consciente. Germani
realiza una comparacin entre, cmo ve los resultados de una accin el Actor propiamente
tal y cmo tambin los ve el Observador de dicha accin, introduce el fin conscientemente
experimentado que pasa a ser uno de los factores que constituye la accin social del Actor.
Plantea a su vez que desde el puno de vista del observador el fin resulta de una anlisis de
las motivaciones reales de la accin
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existiendo un punto comn entre observador y actor
ya que no existe una diferencia en cmo conciben el fin -siempre y cuando esta
motivaciones correspondan al fin consciente del actor -ya que de no ser as surge lo que se
llama racionalizacin, en donde bien se puede tener una motivacin consciente pero
paralelo a ello existe una tendencia a ir por otro fin, siendo este de un carcter incosciente.
Otros aspecto importante en esta vinculacin entre actor y observador se centra en el

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cumplimiento, del resultado de una determinada accin, partiendo por el actor este puede
hacer la evaluacin subjetiva sobre los resultados de la accin si estos se cumplieron o no,
pero por otra parte el observador posee la capacidad de ver este resultado de diversas
maneras, el cual sera situarse de una manera subjetiva desde la perspectiva del actor y a su
vez mirar desde fuera como observador dentro de los resultados de la accin misma y
desde otra perspectiva mirando los resultados mismos sobre el actor. Germani destaca esta
capacidad porque permite ir mas all de la evaluacin que hace el actor sobre los resultados
permitindose as una valoracin ms amplia denominada funcional. En definitiva a lo que
alude este punto es en la sitincion que se genera entre la evaluacin y recepcin de un
resultado por parte del actor como del observador, el texto da un ejemplo sobre un ritual
que hace un tribu para producir lluvia, donde la interpretacin del actor se queda
principalmente en si el ritual logro o no producir lluvia, por el contrario el observador del
cual es imposible el fin subjetivo podr preguntarse sobre aspectos ms all del si llueve o
no que es a la vez independiente de los objetivos subjetivos de los actores. Esta ltima
caracterstica del observador se define funcin latente de la accin mientras funcin
manifiesta seria el fin subjetivo experimentado por el grupo.
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Un ltimo punto referido a la relacin entre actor y observador es la que se genera a travs
de los medios y las condiciones presentes en la accin social, tal como ya lo mencionamos
estos dos elementos se rigen bajo un marco normativo. Ac a diferencia con los resultado
de una determinada accin las percepciones que tendrn tanto actor como observador no
sern necesariamente las misma, es ms, dentro del texto se da un principal nfasis a la
mayor capacidad de abstraccin que tiene el observador respecto los medios y condiciones
frente al actor. Incompleta o deformada sern conceptos que se vinculan netamente con el
actor frente a la posicin y el conocimiento de estos dos elemento mencionados. La
ignorancia por ejemplo es uno de los factores que ayudan a ejemplificar esta discrepancia
entre actor y observador. La percepcin del marco normativo entonces es muy distinta
desde el punto en que se mira, en este punto el observador tiene una posicin privilegiada
ya que no est sesgado por elemento emocionales que llevan a tener una percepcin
deformada de dicho marco, pero es claro bajo esta mirada que si me situ por fuera de la

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accin tendr una mejor percepcin, esto es precisamente lo que el autor nos plantea en esta
disyuntiva de actor y observador.
En un segundo objetivo de este captulo acerca en una tipologa que nos permita
comprender el anlisis del desarrollo. Germani trabajo una distincin en dos tipos de
accin, una de carcter electiva y otra de carcter prescriptiva. Estos dos tipos de acciones
se despliegan bajo la lgica del marco normativo, estas determinadas pautas y normas son
esenciales en la constitucin de estas acciones, es ms se tratan de dos formas de marcos
normativos. En primera instancia la principal diferencia que tienen estos tipos de acciones,
radica en la influencia que tiene cada marco normativo para con ellas, podemos identificar
entonces que en una eleccin prescriptiva existe una rigidez mayor respecto del accionar
del actor , existe una variacin menor respecto de los sujetos y sus acciones, tanto los
medios como las condiciones estn internalizas y determinan el que hacer de acuerdo a algo
que ya est previamente establecido. Por otra parte la accin electiva consta con un carcter
ms flexible en torno a la influencia del marco normativo, ac si bien an la influencia del
marco es alta estas se caracterizan por imponer cierta normas y no delimitar todas,
prescribiendo as el curso de la accin propiamente tal. Cabe destacar el ejemplo que da el
autor en la vinculacin con estas acciones con las sociedades industriales y no industriales,
si bien en una sociedad no industrial el hijo hereda la posicin del padre
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ya que se posee
una caracterstica de adscripcin mayor y por ende no se plantea la situacin de tomar otro
camino, ya que existe una serie de pautas y normas que lo guan a ser eso en especfico. Tal
como lo menciona Germani: El problema de saber cul ser la ocupacin econmica del
sujeto ya est resuelto por la sociedad
7
. En una sociedad industrial el cambio no es tan
radical, si bien existe la posibilidad de elegir una profesin a seguir esta decisin no ser
tan fcil y lo ms importante, no estar libre de pautas que la determines o la influencien
para la eleccin de un cierto camino. Bajo esta mirada es importante mencionar la postura
de la sociedad moderna y del desarrollo en s, la sociedad moderna se caracterizar
entonces por una accin de carcter electivo que si bien como lo mencionamos antes existe
un mandato para que se elija la ocupacin en base a una prescripcin a elegir, a una

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afirmacin de libertad individual (y de la responsabilidad en cuanto al ejercicio de esta
libertad), como un valor sostenido por la cultura (el individualismo)
8
.
Un punto culmine del captulo dos del texto es el concepto de anomia que se desarrolla,
este se entiende cuando no existe un marco normativo que guie la accin social o bien haya
ocurrido un cambio brusco que altere este proceso como por ejemplo en el cambio
ecolgico donde hay una migracin rural-urbana que tiene como consecuencia tambin no
solamente el cambio fsico sino que tambin la migracin entre normas internalizadas y
situaciones objetivas. Tal como lo plantea el autor, el problema de la anomia se vincula de
manera estrecha con todo anlisis de la accin social y en particular con el tema de la
racionalidad de la accin
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La sociologa que realiza Gino Germani se puede definir de acuerdo a lo que plantea este
autor como una sociologa en funcin y explicacin del desarrollo, desarrollo entendido
como el cambio de una sociedad tradicional o pre-industrial a una sociedad industrial o
moderna. En la siguiente parte de este informe, nos enfocaremos a describir este cambio, el
cual, debido a su carcter asincrnico, en el sentido de que tiene un impacto de modo
global, pero presentndose en distintas formas y en distintos tiempos, conviviendo as al
mismo tiempo, estructuras industriales y estructuras modernas en un mismo momento
histrico, lo que va generando conflictos dentro de las sociedades, debido a que se entiende
el cambio como una ruptura, ruptura con lo establecido, con el pasado.
La base del cambio de una sociedad a tradicional a una sociedad moderna, se puede
entender bajo lo que Germani denomina como el proceso de secularizacin, ya que este, se
presenta en las dos sociedades, pero de distinta manera. En las sociedades pre-industriales,
debido a su carcter indiferenciado de las instituciones, donde religin, estado, economa,
familia, etc. No encuentran distinciones fronterizas, predomina el carcter sagrado de estas
instituciones, ya que son atemporales, no compatibles al cambio, y caracterizadas por la
dominacin de sus valores tradicionales. Dejando en una posicin de intocables a este tipo
de instituciones tradicionales, en cambio, en las sociedades modernas, la secularizacin se
presenta ya no en valores intocables, sino que se sostiene en la racionalizacin, donde si

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existe una disposicin al cambio, pero este cambio va a estar determinado por la accin
racional, donde las decisiones se toman libremente pero siempre bajo el ejercicio de la
razn.
Lo explicado anteriormente, da cuenta de un cambio en el modo de secularizacin y de
como este se presenta en los distintos tipos de sociedad. El proceso de cambio que sufren
las sociedades en cuanto a su posicin secular, afecta a estas directamente a sus estructuras
, y aqu es donde se detona la principal diferencia que explica la transicin de una sociedad
a otra en pos del desarrollo, segn el autor. Estos cambios en la estructura social aluden al
tipo de accin social, a la actitud frente a este cambio y por ultimo al grado de
especializacin de las instituciones.
En lo que respecta a la accin social, las acciones humanas en las sociedades tradicionales
tenan un carcter prescriptivo, esto quiere decir que existe una pauta moral en la que los
individuos se rigen, por lo tanto, no existe eleccin, en cambio en las sociedades
industriales, las acciones humanas se basan en la eleccin, los individuos tienen que decidir
por s mismos frente a las distintas situaciones que se le presentan. Aqu la gran diferencia
es el marco normativo con el cual se toman las decisiones de una sociedad a otra. En las
sociedades modernas, la eleccin se hace a base de la racionalidad, de este modo eligiendo
los medios para llegar a un fin que sea eficiente, resaltando de este modo la racionalidad
instrumental, en cambio en las sociedades pre-industriales, se prescribe un determinado
comportamiento para elegir las decisiones, as, todo lo que genera un cambio, se considera
una violacin a la norma, mientras que en el otro tipo de sociedad, el que viola las normas
es el que no sabe elegir, ya que el cambio es lo que predomina en este estilo de sociedad.
En lo que refiere a la actitud frente al cambio, se puede decir que se pasa de una
institucionalizacin de lo tradicional a una institucionalizacin del cambio. Las sociedades
tradicionales se rigen por el pasado, por lo sagrado, por la repeticin de pautas que norman
a los individuos, en su contraposicin, la sociedad moderna se caracteriza porque el cambio
se torna como lo normal, y este cambio se encuentra previsto por la misma normatividad.
Por ltimo, las instituciones pasan de ser desde su indiferenciacin hacia una diferenciacin
y especializacin de estas. En las sociedades tradicionales, la familia, la religin, la
comunidad local, giran en torno a las acciones de los individuos, restringiendo a estos a
actuar en estas esferas no diferenciadas, en cambio, en las sociedades modernas, se
diferencia la economa, la educacin, la poltica, etc. De este modo, las instituciones se
diferencian, donde las de corte tradicional, como la familia o la religin, tambin sufren
este cambio.
En torno a esto, debido a los principales cambios en la estructura social descritos
anteriormente, generan a la vez cambios en los individuos y sus interacciones dentro la
esfera social, cambios que aluden principalmente a los tipos de relaciones sociales y a los
cambios en los tipos de personalidad que caracterizan a los sujetos.
El primer cambio hace referencia a la oposicin que se genera en los tipos de relacin de
carcter primario y las de corte secundario, el primero hace referencia a la unin de
individualidades, relaciones de cara a cara, como en el caso de las familias, en la
comunidad o en el trabajo. El cambio que se genera aqu acta como fuente de conflicto,
debido a que en la sociedad moderna, con la burocratizacin de las relaciones, las
relaciones de tipo primarias tienden a desaparecer, a no depender tanto de una persona en
especial, sino que se caracteriza por un trato que est destinado a la eficiencia, donde el
cumplimiento de los roles se encuentran totalmente intercambiables. En las sociedades
modernas, las relaciones de carcter primarios no desaparecen en su totalidad, ya que este
tipo de relaciones es la base para generar personalidades (en este punto se puede ver una
conexin directa con George Mead, en cuanto a como un individuo obtiene personalidad
mediante la interaccin y la comunicacin con su medio social), por lo tanto aqu la familia
juega un rol fundamental para ocuparse de esta funcin, pero no solo la familia, sino que en
el trabajo tambin puede suceder lo mismo, ya que a pesar de que la base son las relaciones
burocrticas, se convive da a da con los pares de trabajo, pudiendo establecer relacin de
carcter primarias.
Siguiendo con la descripcin de las relaciones sociales, es aqu donde Gino Germani hace
referencia a Parsons, aludiendo a sus cinco dimensiones para analizar los tipos relacin o
roles sociales con que va a caracterizar las acciones humanas en cuanto a la distincin de
los tipos de sociedades.
El primer tipo que distingue los tipos de relaciones hace referencia a la afectividad y a la
neutralidad afectiva. En las relaciones afectivas, la gratificacin que se puede encontrar en
la realizacin de la accin se puede presentar en la misma consumacin, sin tener como
finalidad una recompensa de esa accin, como por ejemplo que una mam les haga cario a
sus hijos. En cambio, en las relaciones neutrales afectivas, la gratificacin se cumple con la
obtencin de un fin, presentndose as como una herramienta instrumental.
Otro tipo de relacin hace referencia al particularismo y universalismo. En las relaciones
particularistas, estas se encuentran determinadas por la especificidad y unicidad de las
personas, mientras que en las relaciones universalistas, las relaciones se caracterizan por su
impersonalidad, como en el ejemplo que utiliza Germani, un tipo de esta relacin hace
referencia a la de vendedor-cliente.
El tercer tipo de relacin, hace referencia al de difusin y especificidad. En las relaciones
de difusin, estas se caracterizan por ser amplias en cuanto a sus sentidos u objetivos,
mientras que en las relaciones que se caracterizan por su especificidad, las relaciones
retribuyen a aspectos bien especficos.
El cuarto tipo de relacin hace referencia a la adscripcin y desempeo (como se generan
las interacciones y relaciones). En las relaciones que aluden a la adscripcin, los individuos
construyen relaciones en cuanto a lo que son (ejemplo del tipo de sexo), mientras que en las
relaciones de desempeo, estas se forjan en virtud del desempeo y de los logros de los
individuos. (El quinto tipo de relacin que describe Germani, el cual refiere a los intereses
privados vs los colectivos, no otorga mayor implicancia para realizar su posterior anlisis).
Gino Germani recalca que estos tipos de relaciones predominan en las distintas sociedades,
tanto tradicional como industrial. En la primera respectivamente, los roles adscriptos,
difusos, particularistas, afectivos
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mientras que en las sociedades industriales
predominan los roles universalistas, de desempeo, especficos, efectivamente neutrales,
sin embargo, hay ciertos sectores de la estructura (por ejemplo la familia) en los que
siguen predominando los roles del primer tipo
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resaltando de este modo, el carcter
asincrnico del desarrollo donde tanto estructuras tradicionales conviven con las estructuras
modernas.

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Germani, Gino, Poltica y Sociedad, en una poca de transicin, Paidos, Buenos Aires, pg. 101

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Ibd.
Ahora haciendo referencia a los cambios en los tipos de personalidad, los individuos tienen
que sufrir estos cambios para adaptarse a los requerimientos del desarrollo, destacan la
dicotoma que se genera en la accin prescriptiva con la accin electiva. La personalidad
caracterstica de los sujetos que integran las sociedades tradicionales, se componen por
individuos que interiorizan las normas prescriptivas de la sociedad. Germani tambin,
haciendo referencia a Riesman, quien describe dos tipos de personalidades, las de
dirigidos desde dentro las de dirigido desde afuera. La primera hace referencia a que
los individuos por medio de metas internalizadas escogen libremente sus decisiones,
mientras la segunda respectivamente hace referencia al carcter electivo de la accin, pero
no por medio de metas internalizadas, sino que se actuara en relacin a los dems, donde
se genera sensibilidad a las acciones que generan los otros tipos de individuos. El autor
vuelve a resaltar en este punto el carcter asincrnico del cambio, diciendo de este modo
que estos distintos tipos de personalidades pueden convivir dentro de una misma sociedad.
La secularizacin, presente en estos cambios estructurales que afectan a las distintas
sociedades, necesitan, estando en uno u en otra, de un mnimo requerimiento de integracin
normativa, donde los individuos puedan aferrarse a las normas para as poder constituir
coaccin y porque no, sociedad. Esta coaccin, como ncleo, tiene que tener como
requisitos, que las sociedades mantengan rasgos cognoscitivos, valorativos y regulativos en
comn, tanto como para resguardad la homogeneidad que se establece en las sociedades
tradicionales, o para asegurar los criterios de cambio en las sociedades modernas.
La secularizacin entonces, dentro de los distintos grados con que se presenta en las
distintas sociedades, tiene que penetrar en todos sus mbitos, siendo los ms relevantes
descritos por Gino Germani, en campo del conocimiento, la tcnica y la economa.
En el primer cambio mencionado, hay que hacer una clara distincin entre lo que es
conocimiento cientfico de la realidad y lo que son los conocimientos intelectuales o
alguna otra forma de conocimiento, como la teologa. Debido a los criterios de cambios y el
principal nfasis de este autor que hace referencia a la racionalidad. El segundo campo, la
economa, hace referencia a que tienen que existir instituciones especficamente
econmicas, fuera de otra regularidad valorativa, para que de este modo se puedan adscribir
bajo los principios de la racionalidad instrumental en busca de la eficiencia. Como ultimo la
secularizacin debe llegar al campo de la tecnologa, donde todos los mtodos tradicionales
deben desaparecer si se pretende desarrollar nuevos modos de produccin, desligndose de
las practicas religiosa o las ligadas a la costumbre.
Los cambios mencionados anteriormente, deben extenderse a todos los mbitos de la
sociedad, tanto en los niveles normativos o los que refieren a la personalidad, para que de
este modo, se adapten a la nueva estructura social industrial con su nuevo marco normativo
y sus nuevas personalidades.
Nos parece necesario, ahondar en lo que Germani refiere en constantes ocasiones a lo
largo de su texto - el carcter asincrnico de los cambios estructurales que dan paso de una
sociedad tradicional a una sociedad industrial, ya que este cambio se presentan en distintas
partes o sectores dentro de una esfera social. Esta asincrona se presenta en las tres
distintas reas en la cual Gino Germani menciona en su texto, las que hacen referencia al
plano social, cultural y motivacional, las que sern explicadas a continuacin.
Esta la asincrona geogrfica, donde el desarrollo se presenta en distintos tiempos en los
pases, y donde las regiones de estos pases ocurre lo mismo. Aqu nace el concepto de
subdesarrollo, ya que existen pases centros que miran a los pases perifricos como
subdesarrollados, ya que no estn con sus mismos estndares de vida. Lo mismo ocurre con
las regiones, ya que tambin existen regiones centrales y las perifricas. Debido a esto,
surgen las grandes migraciones, como la de los individuos de pases subdesarrollados hacia
los pases centros, o las migraciones campo ciudad, moldeando de este modo la
demografa en la contemporaneidad en busca de una mejor calidad de vida.
Tambin podemos encontrar la asincrona institucional, donde las instituciones dentro de
una misma nacin experimentan cambios con distintos avances en un mismo tiempo.
Por ultimo encontramos la asincrona motivacional. Este punto hace referencia a que como
los individuos en la modernidad pertenecen a una gama de diferentes grupos, la asincrona
afecta al individuo mismo, debido a que convive en su mente con valores tradicionales y
con valores electivos, afectando de este modo a sus acciones, motivaciones e ideas.
De este modo, la asincrona con que se presentan los cambios, cuales abarcan la totalidad
de la cultura en las distintas sociedades, se luce de esta forma, como un cambio
generalizado, ya que a la vez, abarca sectores socioculturales aislados dentro de una misma
esfera social. A raz de esto, cabe destacar, en cuanto al tipo de asincrona geogrfica y al
retraso que produce entre las naciones, las que se encuentran retrasadas, no necesariamente
van a repetir los mismos patrones de desarrollo que las sociedades que las precedieron, pero
claramente, si pueden influir. Como ya se mencion anteriormente, la totalidad de los
fenmenos socioculturales se encuentran afectados por la incidencia de la asincrona por un
lado, y de las peculiaridades locales de acuerdo al contexto de cada sociedad en particular.
En esta situacin, el problema responde al grado de desarrollo con que impactan las
condiciones de la modernidad. La nocin de asincrona a la vez implica integracin, que va
ligado a la integracin de ajuste, esto quiere decir, ajustes de tipo normativo y psicosocial, y
la integracin valorativa. Esto enlaza a que distintas estructuras, tanto tradicionales como
industriales, convivan en un mismo espacio, generando as que las segundas estructuras en
cierto modo ejerzan influencia por sobre las primeras, llamando a este fenmeno el autor, la
interdependencia entre las estructuras. Por lo tanto, cuando se habla de asincrona, no se
habla de la ausencia del cambio o de retraso, sino de un cambio no congruente con el
modelo de desarrollo a seguir, pudiendo producir de este modo, estaticidad entre estas dos
estructuras aisladas. Haciendo referencia a este punto, el problema radicara en cmo se
ajusten los sectores retrasados y en como reacciones estos a los procesos de cambio.
Existen dos fenmenos descritos por Gino Germani que dan cuenta y que describen el
carcter recin descrito de la asincrona. Por un lado, se encuentra el efecto de
demostracin y por el otro lado el efecto de fusin. El primero hace referencia al
comportamiento de los individuos en cuanto a su actitud frente al ahorro o frente al
consumo. Esto significa, que se intente llevar una forma de vida guiada por el consumo,
imitando de este modo, al estilo de vida estadounidense. Traducindose as el efecto de
demostracin en modas, en actitudes, en acciones, tanto en el mbito poltico, econmico y
en las relaciones interpersonales, orientado as a las nuevas sociedades a una meta en
comn (aunque pueden existir conflictos en cmo realizar esta meta). Como conclusin, el
fenmeno de efecto de demostracin introduce modificaciones en aquellas estructuras
rezagadas y ayuda al avance de las estructuras modernas.
El efecto de fusin en tanto, es un fenmeno que consiste en que a medida que se van
mezclando ideologas y actitudes muy avanzadas al desarrollo con grupos con rasgos
todava tradicionales, estas actitudes avanzadas pueden reforzar an ms estas
caractersticas tradicionales, de este modo adquiriendo relevancia, resultando as un
producto ms avanzado. Un ejemplo de esto, son las actitudes seoriales, de nobleza,
vinculadas estrechamente con el pasado, que con el subdesarrollo van adquiriendo indicios
de consumo (actitud tpica moderna), colocando a esta nueva elite en la cumbre de las
clases sociales en cuando a dominacin y poder.
A modo de conclusin, el libro escrito por Gino Germani, Poltica y Sociedad, en una
poca de transicin explica de buena forma este carcter asincrnico con que se presenta
el cambio de una sociedad tradicional a una sociedad industrial en pos del desarrollo, ya
que, vinculando todo lo expuesto por este autor, en cuanto a la realidad latinoamericana,
describe muy bien el proceso que ha sufrido nuestro continente, procesos marcados por una
serie de conflictos tanto polticos como sociales, que para algunos (y refirindonos al caso
de las dictaduras), fueron vas necesarias para derrocar las estructuras tradicionales y dar
paso a la modernidad, y para otros fue una alianza entre las elites locales y EEUU para
implantar las polticas neoliberales y as adoctrinar a la poblacin para que adopten por la
fuerza actitudes necesarias para el prspero desarrollo capitalismo, o tambin, podemos
encontrar el fenmeno del populismo presente en muchos de los pases de nuestra regin,
donde no se tiene una diferenciacin establecida entre las esferas polticas, econmicas y
sociales, dando paso as a que se generen liderazgos de este tipo. Por lo tanto, se puede
llevar lo escrito por Germani a estas realidades histricas, debido a que describe de buena
manera como ciertas instituciones tradicionales conviven con instituciones modernas
provocando ciertas particularidades con sus peculiaridades y generando de este modo,
rupturas con lo establecido.