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FERNANDO PESSOA

1. O fingimento artstico

Para Pessoa fingir conhecer-se. Nos poemas Autopsicografia e Isto percebe-se
o seu processo de criao potica.

Ele explica que o poeta finge (pensa) a dor que realmente sente, porque essa a
melhor (nica) maneira de a transmitir e a sinceridade no chega para expressar
na totalidade a sua emoo.
O corao (o sentir) um comboio de corda (o inconsciente) que gira a
entreter a razo (o pensamento, consciente) e a esta compete no se deixar
iludir e fingir o essencial da emoo havida.

Portanto, preciso sentir com a imaginao e no usar o corao. O
sentimentalismo para o leitor.

2. A dor de pensar

A abstrao e a despersonalizao aplicada na fragmentao do eu, resultado
da inquietao e o sufoco que Pessoa procura superar atravs do heternimos,
em vo.

Os termos sentir/pensar e conscincia/inconscincia salientam-se no poema
Ela canta, pobre ceifeira.
Onde revela-se o contraste da ceifeira que trabalha e canta e do eu angustiado,
pelo desejo de se livrar da conscincia de sim mesmo: Ah, poder ser tu, sendo
eu! / Ter a tua alegre inconscincia, / E a conscincia disso!.

Sem soluo este problema de querer ser tu e permanecer eu e ser consciente
do inconsciente. Querendo ser e no ser, com conscincia e inconscincia, o
sujeito potico frustrado comenta: A cincia / Pesa tanto e a vida to breve!
A cincia (o pensamento) fonte de sofrimento. Tudo causa de pensamento,
at mesmo o sentimento: O que em mim sente st pensando. E este
pensamento contnuo provoca dor, a dor de pensar.

3. A nostalgia da infncia

A infncia em Pessoa o smbolo da inconscincia, do sonho, de uma felicidade
longnqua, de pureza e claridade, o estado inocente em que o eu ainda no se
tinha tornado em eu reflexivo.

Lembra uma infncia que no teve, uma representao da actual infncia. Sem a
necessidade de ter vivido uma infncia feliz para que ela seja para ele um tempo
feliz. Para o eu o passado vazio, o que escreve resulta dum estado de alma
presente supostamente revivido.

Sendo assim, uma infncia que no corresponde a uma experiencia biogrfica
recuperada, mas sim a causa de um processo de intelectualizao.
4. Caractersticas da poesia de Pessoa ortnimo

Temticas:

- Conscincia do absurdo da existncia, recusa da realidade, incapacidade
de viver;
- Oposies pensar/sentir, conscincia/inconscincia,
pensamento/vontade, esperana/desiluso.

Conduzem a:

- Tdio, angstia, melancolia, desespero, nusea, nostalgia de um bem
perdido (tema da perda), abdicao, desistncia, abulia, dificuldade em
distinguir sonho e realidade;
- Solido, egotismo, cepticismo, anti-sentimentalismo;
- Inquietao metafsica, dor de pensar, dor de viver.

Busca da superao atravs de:

- Evocao da infncia (enquanto smbolo de uma felicidade perdida)
- Iluso no sonho;
- Ocultismo (procura de uma correspondncia entre o visvel e o invisvel)
- Fingimento (enquanto alienao de si prprio, processo criativo e
mscara) heteronmia

Estilsticas :

Nvel Fnico:

Musicalidade:
- versificao regular e tradicional (vertente tradicionalista: predomnio da
quadra e quintilha e do verso curto, duas a sete slabas);
- rima, ritmo, aliterao, onomatopeia;
- encavalgamento

Nveis morfossintctico e semntico:

- Linguagem sbria e nobre;
- Expressividade dos modos e tempos verbais, com preferncia pelo
presente do indicativo;
- Equilbrio clssico;
- Sintaxe simples
- Adjetivao expressiva;
- Paralelismos e repeties;
- Uso de smbolos
- Expressividade da pontuao: interrogaes, exclamaes, reticncias;
- Uso de frases nominais;
- Metforas, comparaes, imagens, antteses, paradoxos e oximoros.

OS HETERNIMOS

A heteronmia obra do autor fazendo se passar por outro. Ricardo Reis, Alberto
Caeiro e lvaro de Campos no so, ento, mais do que personalidades fictcias,
inventas por Pessoa para outrar-se. Estes heternimos nascem a medida que a
criao os exige, existindo em funo dos poemas.

1. Alberto Caeiro

Mestre dos heternimos e do poeta ortnimo, Caeiro surge como um homem de
viso simples, instintiva, entregue infinita variedade de sensaes,
principalmente visuais.
Teoricamente, Caeiro defende que o real a prpria exterioridade, recusando
subjectivismos. contra a interpretao do real pela inteligncia
(antimetafsico), pois acredita que essa interpretao reduz as coisas a simples
conceitos vazios: Com a filosofia no h rvores, h ideias apenas.

Fcil de se reconhecer pelo seu objectivismo visualista, pelo interesse pela
Natureza, pelo ritmo lento, pelo verso livre, pela linguagem fluente, pelas
comparaes simples e originais. Aprensenta-se como o poeta das sensaes
extremas, diz que A sensao tudo (...) e o pensamento uma doena. Sem
acrescentar o pensamento pessoal, conveno ou sentimento, Caeiro acredita
que a sensao das coisas permanece como . Resumindo-se a uma identificao
das sensaes com o seu objecto.

Quando se introduz o pensamento na sua poesia caracterizado como
sensao, como no poema de O Guardador de Rebanhos:


Sou um guardador de rebanhos.
O rebanho os meus pensamentos
E os meus pensamentos so todos sensaes.


O poeta v-se, metaforicamente, como uma pastor guardando o seu rebanho.
como os outros heternimos um poeta-metfora. Surgindo-nos a metfora da
escrita, onde o pensamento o papel em que so traados os versos
campestres.

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