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vet, (gr. monogens). Se usa en sentido literal, significando hijo nico (Lc.

7:12); hija nica


(Lc. 8:42); el nico que tengo (Lc. 9:38). En otros pasajes del NT se refiere a Jesucristo como el
unignito Hijo de Dios (Jn. 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jn. 4:9). Aqu el nfasis recae sobre Su
singularidad ms que en Su naturaleza de Hijo, aunque ambas ideas estn ciertamente presentes.
l es el Hijo de Dios de una manera que nadie ms es. Monogens describe la relacin
absolutamente singular del Hijo con el Padre en Su naturaleza divina; prtotokos describe la
relacin del Cristo Resucitado en Su humanidad glorificada con el hombre (Westcott acerca de
He. 1:6). La singularidad de Cristo tal como es expuesta en los anteriores pasajes es ambivalente:
(a) Revela al Padre (Jn. 1:14, 18). (b) Es el mediador de la salvacin (1 Jn. 4:9; Jn. 3:16). El trmino
monogens es tambin indicador de un intenso afecto derivado de una ntima relacin paterno-
filial (cfr. He. 11:17). La lectura de Dios unignito que se halla en una cantidad de mss. griegos,
aunque tiene considerable apoyo textual, es poco probable, y puede explicarse como originada
por el celo del partido ortodoxo contra las tesis adopcionistas (cfr. Grimm-Thayer, Lexicon;
Westcott, loc. cit.). (Vase HIJO DE DIOS, (d))
PRIMOGNITO
prototokos (, G4416) , primer nacido (de protos , primero, y tikto ,
engendrar). Se utiliza de Cristo como primognito de la virgen Mara (Luc_2:7); en su relacin con
el Padre, se usa para expresar su prioridad sobre, y preeminencia por encima de, la creacin, no en
el sentido de ser el primero en nacer. En el AT se utiliza ocasionalmente de superioridad
posicional; vase Exo_4:22 ; Deu_21:16-17, donde la prohibicin es la de asignar la posicin
privilegiada del primognito a uno nacido con posterioridad al primer hijo.

Los cinco pasajes del NT que con respecto al uso de este trmino tienen que ver con Cristo pueden
exponerse cronolgicamente de la siguiente manera: (a) Col_1:15 , donde est a la vista su
relacin eterna con el Padre, y la clusula significa a la vez que l era el primognito antes que
toda creacin, y que l mismo es quien ha llevado a cabo la obra de la creacin (siendo que el caso
genitivo es objetivo, como lo hace patente el v. 16); (b) Col_1:18 y Rev_1:5 , con referencia a su
resurreccin; (c) Rom_8:29 , su posicin en relacin con la Iglesia; (d) Heb_1:6 , su Segunda Venida
(la vm : Y cuando otra vez vuelve a traer al primognito al mundo, pone otra vez en su
relacin correcta con el resto de la frase, implicndose con ello el contraste con su primera venida,
su nacimiento); cf. Sal_89:27. Este trmino se utiliza en plural, en Heb_11:28 , de los primognitos
de las familias egipcias, y en 12:23, de los miembros de la iglesia.

Nota : Cf. (a) con Jua_1:30 , el cual es antes de m, lit., l era primero (protos ) de m, esto es,
en relacin a m, donde se expresa todo lo que se involucra en su preexistencia y prioridad.