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Marcel Clement
La alegría de amar
Resumen adaptado por
Alberto Zuñiga Croxato
2007
2
NOTA DE ED!TOR
"ar#el Clement $1%20&200'( es uno de los grandes es#ritores
#at)li#os de nuestro tiempo* Espe#ialista en Do#trina +o#ial de la !glesia,
-gil periodista, pro.undo .il)so.o, desde 1%/2 a 1%%0 .ue dire#tor del
diario #at)li#o L'Homme nouveau $1El 2ombre nue3o4(, al 5ue le dio un
impulso de#isi3o*
A tra36s de su extenso magisterio, 7a in.luido grandemente en 3arias
genera#iones de 8)3enes #at)li#os .ran#eses 9 europeos #omprometidos en
puestos de responsabilidad en la so#iedad 9 en la !glesia*
:onemos a disposi#i)n del p;bli#o este pre#ioso tratado su9o sobre el
amor 7umano 9 el matrimonio* En una 6po#a mar#ada por la des#on.ian<a,
la .alta de sentido 9 el relati3ismo, en la 5ue se llama amor a #ual5uier
#osa, 9 se ata#a sistem-ti#amente al matrimonio 9 a la .amilia, este libro
sigue #onstitu9endo una gran a9uda para redes#ubrir la mara3illa del
matrimonio, .uente de .eli#idad 9 de esperan<a para el mundo*
=
ÍNDICE
LA ALEGRÍA DE ESCOGER...................................................................................5
a so#iedad en 5ue 3i3imos******************************************************************************************7
>Cono#erse primero, o amarse primero?*********************************************************************12
Dialogo sobre el arte de elegir*************************************************************************************1%
LA ALEGRÍA DE UNIRSE.....................................................................................30
os 7i8os, prin#ipio de unidad*************************************************************************************=1
a .idelidad, es#udo del amor*************************************************************************************@@
El sa#ramento, gra#ia de la unidad******************************************************************************''
LA ALEGRÍA DE CONOCERSE...........................................................................6
Ra<)n mas#ulina e intui#i)n .emenina************************************************************************/@
LA ALEGRÍA DE COM!LE"ARSE.....................................................................#$
El orden natural de las 8erar5uAas********************************************************************************7@
a mu8er es el #ora<)n*************************************************************************************************%'
LA ALEGRÍA DE AMARSE.................................................................................0%
Notas sobre el 7astAo #on9ugal**********************************************************************************10=
El espAritu es el 5ue da 3ida***************************************************************************************100
El amor es Alguien****************************************************************************************************11=
2a#ia las #umbres de la unidad*********************************************************************************117
LA ALEGRÍA DE AMAR &UN"OS.....................................................................%%
a 3o#a#ion paternal**************************************************************************************************120
a maternidad, .uente de 3ida***********************************************************************************1@1
Dos 3o#a#ionesB un sa#ri.i#io************************************************************************************1@/
LOS SO'RE(CESOS DEL AMOR......................................................................5
2ori<ontes m-s 3astos***********************************************************************************************1'2
Cn amor sin parti#i)n************************************************************************************************1'=
Dirginidad 9 .e#undidad********************************************************************************************1'@
@
CapAtulo primero
LA ALEGRÍA DE ESCOGER
EEl AmorF 2e a7A lo 5ue los 7umanos bus#an #on m-s empeño en
este mundo* 2e a7A, tambi6n, lo m-s di.A#il de poseer*
"u#7os 5ue dedi#an mu#7o tiempo 9 es.uer<o a aprender un o.i#io,
una pro.esi)n, estiman #on respe#to al amor, 5ue no se re5uiere ning;n
aprendi<a8e* :iensan 5ue amar es algo espont-neo 9 5ue basta #on la
#ien#ia in.usa* Creen en la inspira#i)n***
G no andan mu9 e5ui3o#adosH
+in embargo, los m;si#os, para llegar a impro3isar, >no deben, antes,
someterse a una rigurosa dis#iplina?
>:or 5u6 los enamorados no 7abrAan de pare#erse en esto a los
m;si#os? :or lo menos, pro.undi<ando 9 re.lexionando en 5u6 #onsiste el
Amor*
)*N+,+tr+, n+, amam+,-.
IENosotros nos amamosF >Ju6 nos puede su#eder?K El 5ue asA 7abla
es un 8o3en de 3einte años a#ompañado de su enamorada*
El padre de 6sta se pasea de un lado para otro* +e le 7an agotado los
argumentos* En el .ondo de sA mismo, 9a no sabe 5u6 pensar* 2a expuesto
las ob8e#iones tradi#ionalesB estos dos #7i#os son demasiado 8)3enesL 7a#e
tan s)lo seis meses 5ue se #ono#en*** +e en#uentran ambos sin re#ursos, 9
el mu#7a#7o no se ganar- la 3ida antes de dos años***, Eeso, en el me8or de
'
los #asosF :ero, a todas sus obser3a#iones, o9e la misma #ontesta#i)nB
IENosotros nos 5ueremosF >Ju6 nos puede pasar?K
2e a7A, pues, el reto 5ue lan<an al mundo los enamoradosB I>Ju6 nos
puede su#eder?K
>De d)nde na#e este sentimiento de seguridad?
Tal sentimiento generalmente no es #ompartido por los padres, ni por
ninguno de los 5ue di#en tener experien#ia de la 3ida* a palabra, la .rase,
5ue esas personas respetables tienen m-s a menudo en la punta de la
lengua es m-s bienB IETen mu#7o #uidadoFK, o bienB IEMndate #on mu#7o
tientoFK
En este di-logo de dos genera#iones, los 8)3enes suelen repli#ar a los
ma9oresB IEC)moF *** >Ju6 puedes t; enseñarme respe#to del amor? >Es
5ue t; sientes lo 5ue 9o siento? >Tienes t; 3einte años? ENoF EEnton#esF
ENo puedes saberF ***K
AsA, lo 5ue inspira este sentimiento de seguridad en los 8)3enes, es,
sin duda, la sensa#i)n de 5ue est-n obrando bien por la sen#illa ra<)n de
5ue est-n enamoradosL 9 de esta manera piensan 5ue nada les puede
su#ederL por la sencilla razón de que nada les ha sucedido aún*
Cada edad ,e d/,t/ng0e 1+r alg+
Cada edad se distingue por algo* +i la 8u3entud se distingue por ser
apasionada, no 3a9amos a ex7ortar a los 8)3enes 5ue sean pa#ientes,
sumisos, 5ue tengan #alma*** en el mismo momento en 5ue patalean de
impa#ien#ia* No #onseguirAamos m-s 5ue se en#abritasen a;n m-s***
Dig-mosles, pues, a los 8)3enes la 3erdad, :ero, toda la 3erdad, pues
est-n en #ondi#iones de #omprenderla 9 a#eptarla*
+i los 8)3enes no nos es#u#7an o se niegan a 7a#erlo, podr- ser
por5ue piensan N9 #on ra<)nO 5ue no 5ueremos m-s 5ue #ontrade#irles 9
/
ponerles lAmites* :ero si los 8)3enes se dan #uenta de 5ue no pretendemos
a7ogar sus aspira#iones m-s AntimasH sino 5ue simplemente tratamos de
a9udarles para 5ue puedan reali<ar m-s plenamente sus ideales, para 5ue
su entusiasmo no se mar#7ite alg;n dAa, >por 5u6 tendr-n ellos de ponerse
a la de.ensi3a? >:or 5u6 se negar-n a es#u#7arnos? +iempre ser-n libres
para re.lexionar en lo 5ue les de#imos, 9 luego tomar sus propias
de#isiones* Est- es la inten#i)n #on 5ue se 7a es#rito este libro* :ara 3er
#on #laridad, pre#iso ser- plantear el problema en toda su amplitud*
A +OC!EDAD EN JCE D!D!"O+
C0and+ el n/2+ crece
El niño o la niña llegan a la adoles#en#ia* Tiene do#e, tre#e, #ator#e,
5uin#e años* :o#o a po#o, sus 8uegos in.antiles le 3an interesando menos*
"ira el mundo #on o8os nue3os* El niño est- orgulloso de #omprobar 5ue
3a al#an<ando 9a la estatura de un 7ombreL ella se emo#iona al 3erse #)mo
se 3a #on3irtiendo en una señorita* as imagina#iones de ambos 3uelan
7a#ia nue3os 7ori<ontes, los propios de la 8u3entud*
El desasosiego del amor 7a brotado en su #ora<)n* Toda3Aa el
adoles#ente in#ipiente es mu9 8o3en para atre3erse a 7ablar de ello* +e
burlarAan de 6l si mani.estase sus in5uietudes 9 preguntas* !deas #on.usas,
imagina#iones lo#as, le soli#itan* a edu#a#i)n .amiliar, la .orma#i)n,
religiosa, se es.uer<an, #on m-s o menos e.i#a#ia, por dar respuesta 9
sentido a #ada una de estas in5uietudes*
:ero, al mismo tiempo, el 8o3en#ito, la 8o3en#ita, son atraAdos #on
extraordinaria .uer<a por los medios de di.usi)n O#ine, tele3isi)n,
publi#idad, internetO, 5uienes dominan, #ada 3e< #on m-s e.i#a#ia 9
sedu##i)n, su imagina#i)n, .ormas de pensar 9 #omportamientos*
7
:ero los 8)3enes no se dan #uenta de lo in.luen#iables 5ue son por
estos mediosL pues los padres, #uando dan un #onse8o, 7a#en sentir 5ue les
dan un #onse8o* :ero los prin#ipios 9 3alores #ontenidos en la #an#i)n
rom-nti#a o sensual, en las teleno3elas, los programas de tele3isi)n o en
las im-genes sedu#toras de la publi#idad entran en el alma sin 5ue el 8o3en
se d6 apenas #uenta de ello, Eno se dan a notar 5ue est-n a#onse8ando 9
dando normas de 3idaF G no, obstante, esas #an#iones sentimentales 9
pelA#ulas translu#en toda una #on#ep#i)n del amor 9 de la 3ida 5ue entra
#on gran .uer<a por los oAdos, por los o8os, por la imagina#i)n 9 la
sensibilidad de los mu#7a#7os 9 de las mu#7a#7as*
a ma9orAa de las #an#iones, tan ampliamente di.undidas por las
emisoras de radio, est-n inspiradas en una #on#ep#i)n pagana 9 .alsa del
amor* as intrigas de las teleno3elas se limitan, lo m-s a menudo, a e3o#ar
#on5uistas sentimentales e.Ameras, rupturas matrimoniales 9 a3enturas
rom-nti#as mu9 ale8adas del mundo real* Cnas 3e#es la #o5ueterAa de la
mu8er es puesta de relie3eL otras, la .idelidad de la esposa es sometida a
prueba* :odrAa uno pensar 5ue es lo natural* Toda una serie de ilusiones 9
ensueños, disputas entre los enamorados o esposos, .ugas de uno,
desapari#i)n del otro, embrollos, rea8ustesH
En una edad en 5ue la imagina#i)n #abalga a rienda suelta, los
8)3enes no saben, a #ien#ia #ierta, mu#7as 3e#es en 5u6 #onsiste el
3erdadero amor 9 en 5u6 no, 5ue es lo 5ue es #on.orme al orden natural 9 a
la naturale<a 7umana 9 5u6 es lo 5ue no es propio* No tienen experien#ia*
Desean saber 9 #omprender #u-l el plan de Dios sobre el amor 7umano*
:ero, >5u6 es lo 5ue les di#e sobre esto la tele3isi)n, la #alle, los diarios, la
publi#idad?
E:ues bienF En general, lo 5ue 3ienen a de#ir del amor,
implA#itamente, es estoB
0
1* El amor es, en primer lugar, una o#asi)n de go#e sentimental*
Pasta, por e8emplo, 5ue una melodAa un po#o tierna 9 soñadora, nost-lgi#a
9 rom-nti#a, arrulle a dos enamorados 5ue se #ontemplanH para 5ue
piensen 5ue 9a se aman* E2e a7A el amorF G #)mo es una sensa#i)n tan
.as#inante, 7a9 5ue prolongarla lo m-s posible*
2* El amor es, en segundo lugar, una o#asi)n de pla#er .Asi#o* No 7a9
m-s 5ue 3er los anun#ios #omer#iales #)mo bus#an llamar la aten#i)n en
este sentido*
:iensa, sino, en la I#7i#a modeloK* Es una #riatura .i#ti#ia, 5ue no
5uerrAas a ning;n pre#io 5ue .uera la madre de tus 7i8os* No tiene #ora<)n
ni pudor* Aparentemente no tiene padres, no tiene 7i8os 9 no se 3islumbra
5ue pueda ser madre alg;n dAa* En ella todo lo 5ue #onstitu9e la dignidad,
la noble<a de la mu8er #ristiana 7a desapare#ido* :ara nada nos 7abla del
3alor de la 3irginidad o de la .e#undidad*
a publi#idad llega in#luso a ex7ibir en .ragmentos aislados el
#uerpo de esta 8o3en, pri3ada de alma* EA7ora son tro<os de piernas,
determinadas partes del #uerpoH lo 5ue se ex7ibeF
a aspira#i)n del 8o3en a 3i3ir la pure<a de #ora<)n, 7asta enton#es
tan protegida por la gra#ia di3ina, es empañada, os#ure#ida, lenta 9
progresi3amente por todo este ambiente de idolatrAa del sexo*
a 8u3entud de 7o9 tiene 5ue en.rentar mu#7as m-s di.i#ultades 5ue
las genera#iones pasadas para poder 3i3ir el amor de 3erdad* a #ulpa la
tiene la #on#ep#i)n #onsumista de la e#onomAa, el a.-n desmedido de lu#ro
5ue 8usti.i#a todos los medios para al#an<arlo, 9 por supuesto, la
#on#ep#i)n pagana de la 3ida, de espaldas a Dios*
%
En el ,ecret+ de la, c+nc/enc/a,.
os 8)3enes, ellos 9 ellas, tienen a7ora 5uin#e, die#is6is, die#isiete
altos, 9 m-s* 2an sido .ormados in3oluntaria e in#ons#ientemente por todo
lo 5ue a#abamos de e3o#ar* +e les 7a re#ordado, de #uando en #uando,
algunas 3erdades #ristianas sobre el matrimonioL pero esas 3erdades les
pare#en en3ueltas en un amargo per.ume de serm)n tradi#ional, .i#ti#io e
in;til* as #osas de la moral no les llegan 9a m-s 5ue #omo 1agua.iestas4,
9 3en en ellas, demasiado a menudo, a.irma#iones 3a#Aas de sentido,
.ormalistas 9 #on3en#ionales* :o#o a po#o 3an ad5uiriendo la #on3i##i)n
de 5ue la moral no se IadaptaK 9a a nuestro tiempo, 5ue no es Ipr-#ti#aK
9 5ue no tiene en #uenta los I7e#7osK*** o 5ue se lle3a es todo a5uello
5ue sigue la #orriente 5ue mar#a la moda* G esa #orriente sabemos ad)nde
arrastra*
La, relac/+ne, entre l+, 345ene,
!n#luso teniendo una inten#i)n m-s o menos le8ana de matrimonio,
las rela#iones no persiguen, lo m-s a menudo, un .in l)gi#o, 5ue serAa el de
#ono#er a las personas, para luego #omparar 9 poder es#oger me8or* o
5ue se bus#a, de 7e#7o, demasiado a menudo, en las rela#iones, sobre todo
si se sale siempre #on la misma persona, es la intimidad sentimental,
satis.a#er esa ne#esidad a.e#ti3a de sentirse amados 5ue todos tenemos*
A7A no 7a9 gran #osa 5ue mere<#a el nombre de amor* De una 9 otra parte,
es el egoAsmo de la sensibilidad lo 5ue se bus#a satis.a#erL satis.a##i)n 5ue
tiende a degradarse progresi3amente*
:eor toda3Aa si los en#uentros tienen lugar estando los dos solos en
#iertos sitiosB en la os#uridad de un #ine, en una pla9a, en una .iesta a
media no#7e, donde #orre el al#o7ol 9 se o9e una m;si#a ener3ante*** a
ele##i)n de estas #ondi#iones in#lina imperiosamente a la intimidad .Asi#a,
10
m-s 5ue a #ono#erse 3erdaderamente, antes de de#lararse su amor* No son
las almas las 5ue se en#uentran, sino dos instintos 5ue bus#an satis.a#erse*
El re5er,+ de l+ 60e ,e 70,ca7a
Todas estas #uestiones no pare#en importarles mu#7o a los 8)3enes
5ue toda3Aa no se 7an #asado* :ero si preo#upan mu#7o en los meses 5ue
siguen a la boda* :ues, #uando el .uego del deseo se 7a apla#ado, son dos
3erdaderamente las almas 5ue se 3uel3en a en#ontrar #ara a #araB dos
#ara#teres, dos a#titudes .rente a la 3ida, Edos egoAsmosF G #uando el
espe8ismo de la atra##i)n sensual se 7a disipado O9 la experien#ia
muestra 5ue se disipa prontoO, los 8)3enes esposos #omien<an, sin
atre3erse a de#ir nada, a estable#er #ompara#ionesB IEA7, si 9o me 7ubiese
#asado #on 6steF *** Era menos sedu#tor, pero Emu#7o m-s generosoF*** E+i
9o 7ubiese sabido es#oger a5u6llaF Era menos #o5ueta, m-s modesta***,
pero E#u-nto m-s .emenina me pare#e 7o9F***
>:or 5u6 a menudo son los m-s .ogosos, los m-s ardientes en la
6po#a de enamorados, los 5ue, al #abo de algunos años de matrimonio,
en#uentran el 7ogar triste, aburrido, mon)tono, 9 bus#an todos los
pretextos para e3adirse de 6l? >No ser- por5ue #on.iaron 5ue #on sentir
5ue 9a se amaban lo sabAan todo, 9 5ue de8-ndose lle3ar #iegamente por la
atra##i)n sexual estaban para siempre preser3ados de toda ad3ersidad?
>No ser-, en una palabra, por5ue #re9eron 5ue la ra<)n no tenAa nada
5ue 7a#er en el dominio de los sentimientos? >:or 5u6 pensaron 5ue era
imposible #on#iliar el punto de 3ista del #ora<)n #on el de la inteligen#ia?
EC)mo si se tratara de dos enemigos irre#on#iliablesF Tal 3e< #re9eron 5ue
la 8u3entud era la edad de las pasiones, 5ue tiene 5ue estar ne#esariamente
en rebeldAa #ontra la pruden#ia menos entusiasta de la madure<*
Tal es el la<o sutil, #iertamente, pero tan .re#uente, en el #ual los
8)3enes, ellos 9 ellas, est-n expuestos a #aerB #reer 5ue estar-n tanto m-s
enamorados #uanto menos atiendan a la ra<)n***
11
A7ora bienB Elo #ontrario es pre#isamente la 3erdadF a ra<)n no es
enemiga del amor* Qundamentar el amor en de#isiones deliberadas, bien
pensadas, no es aminorarlo, ni trai#ionarloB es enri5ue#erlo, ensan#7arlo,
imprimirle, no 9a un impulso #iego 9 pasional, sino someterlo a otro
impulso, ra<onable 9 3oluntario* Es permitir 5ue el amor permane<#a
inta#to m-s all- del matrimonio, 5ue se .orti.i5ue 9 siga siendo llama 3i3a
9 ardienteB esa misma llama 5ue alumbra 9 #alienta el 7ogar*
>CONOCER+E :R!"ERO, O A"AR+E :R!"ERO?
El orden natural de las #osas, en las rela#iones entre un #7i#o 9 una
#7i#a lo primero es #ono#erse mutuamente antes 5ue elegirse Oes de#ir,
#omprometerse a ser no3iosO, 9, en segundo lugar, amarse de 3erdad
antes 5ue mani.estar los sentimientos amorosos* A7ora bienB por una
singular sub3ersi)n, los 8)3enes se 3en tentados a de8arse lle3ar por la
atra##i)n amorosa antes de 7aberse de#idido a amarse de 3erdad*** Ein#luso
antes de #ono#erseF
Es bueno, es ne#esario, #ono#er bien a un mu#7a#7o, a una
mu#7a#7a, antes de #omprometerse***
Es bueno, es ne#esario, 7asta donde ra<onablemente sea posible,
#ono#er el #ar-#ter, las aptitudes, los gustos, las #ualidades morales de
a5uel o de a5uella #on 5uien piensa uno #ompartir su 3ida 9 .ormar una
.amilia***
>Jue es di.A#il? E+in dudaF >Jue es doloroso? >Jue exige dominio
de sA mismo? E:or supuestoF :ero >no es m-s doloroso a;n engañarse?
>igar la 3ida a un des#ono#ido, a una des#ono#ida, sen#illamente por5ue
12
uno 7a #reAdo 5ue su sonrisa, su mirada Oo su .ortuna o su #lase so#ialO,
eran promesas su.i#ientes de .eli#idad?
Alg0n+, m+t/5+, 1ara el matr/m+n/+
De esta .orma, 7a9 mu#7a#7as 5ue se #asan #on una silueta, #on un
autom)3il o #on una pro.esi)n de m6di#o o ingeniero*** G #in#o o die<
años m-s tarde, en el .ondo de sus #ora<ones, #uando su.ren por el
egoAsmo de sus esposos, 9 por todas las #onse#uen#ias, a 3e#es
I#ru#i.i#antesK para ellas, de ese egoAsmo, enton#es se dan #uenta 5ue los
moti3os 5ue determinaron el matrimonio pronosti#aban 9a esas desgra#ias*
No re.lexionaron a su tiempo en el peligro 5ue les amena<aba* E:ensaron
5ue todos los 7ombres son m-s o menos egoAstasF E"ientras 5ue s)lo unos
#uantos son ri#os, son guapos, tienen una #arrera o est-n bien situados en
la 3idaF
Tambi6n 7a9 8)3enes 3arones 5ue se #asan #on una IlAneaK, una #ara
bonita, una 7eren#ia en #amino, o in#luso una #ultura ex#ep#ional*** 9 5ue
des#ubren, demasiado tarde, 5ue en otras .amilias la esposa es m-s
#ariñosa, la #omida sabe me8or, los niños est-n me8or atendidos, me8or
1=
edu#ados, la #asa es m-s limpia 9 a#ogedora, 9 5ue todos esos detalles no
son sino el re.le8o de un amor m-s pro.undo, de una abnega#i)n m-s
tierna*
:ensando en estos e8emplos es #)mo se puede #omprender
3erdaderamente el .in de las Irela#ionesK entre un 8o3en 9 una 8o3en* Ese
.in no es simplemente el de estable#er una intimidad sentimental 9 esperar
#)modamente la edad o la 7ora de #asarse*
Ser5/r,e de ,0 30/c/+
El papel de las rela#iones 5ue pre#eden al matrimonio es, ante todo,
dar la oportunidad para 5ue los dos se #ono<#an, 9 se den #uenta si sus
almas 3ibran al unAsono* :or el #ontrario, el ansia por dis.rutar #uanto
antes de rela#iones Antimas no pueden m-s 5ue empañar las almas de los
5ue tenAan 5ue apro3e#7ar esta etapa para #ono#erse 9 aprender a
sa#ri.i#arse por el bien del otro*
"-s 5ue nun#a, los dos deben tratar de 5ue Resu#risto more
realmente en sus almas* :ues, >no es Sl 5uien les 3a a dar la .uer<a para
reser3arse enteramente 7asta el dAa en 5ue puedan entregarse del todo 9
para siempre, en la dona#i)n total 5ue supone el amor matrimonial? >No
es Sl 5uien les 7a de dar la lu< para 5ue se #ono<#an realmente 9 no se
enturbie este #ono#imiento mutuo por la pasi)n? +i tu3i6ramos QE, .e
3i3a, en 5ue Dios sabe me8or 5ue nosotros lo 5ue #on3iene a nuestra
3erdadera .eli#idad, no 7arAamos nuestra propia 3oluntad sino la su9a, 9
#on.iarAamos m-s en Sl 5ue en nosotros mismos*
a 3erdadera libertad, 5ue pro#ede de 3i3ir la 3ida de la gra#ia, les
moti3ar- a e3itar esos en#uentros 5ue, en 3e< de ser una oportunidad para
#ono#erse 9 respetarse, tan s)lo bus#an sa#iar sus ansias de pla#er 9 de
sentirse amados*
1@
Ren+5ar la, am/,tade,
:or todos estos moti3os, #on3iene, al prin#ipio, antes de ser no3ios,
no #ir#uns#ribirse demasiado pronto a salir #on una sola persona, siempre
la misma, sino multipli#ar las salidas #on distintas personas, en tanto se
#onser3a .rente a #ada una de ellas la misma reser3a, la misma dis#re#i)n,
la misma deli#ade<a* No se trata tanto de en#ontrar a toda #osta Iel
enamoradoK o Ila enamoradaK, sino de pro#urar dis#ernir, m-s all- de la
atra##i)n sexual, el alma 9 #ar-#ter de la persona, su edu#a#i)n, su 3ida
moral, sus in5uietudes intele#tuales, sus gustos* AsA, puede de#irse, 5ue
respe#to de estas amistades de la adoles#en#ia la a#titud a tener debe ser
m-s a la de.ensi3a 5ue a la o.ensi3a* :ues 7a9 siempre un 8uego, una
espe#ie de #omedia 5ue representan entre sA los 8)3enes de uno 9 otro sexo
5ue salen 8untos* +olamente #omparando 9 obser3ando Odando antes unos
pasos atr-sO, a distintas personas, es #omo se pueden llegar a #ono#er los
rasgos m-s originales de #ada uno, su #apa#idad para amar de 3erdad, su
abnega#i)n, su inteligen#ia, su dominio propio, en de.initi3a, su alma
#ristiana*
8De 609 c+n5er,ar:
>De 5u6 temas #on3iene #on3ersar para #ono#erse? :uede interesar,
sin duda, #on3ersar sobre el #lima, la polAti#a, los deportes, la moda de la
pr)xima temporada, la m;si#a o el #ine, pero estos di-logos po#o aportan
para #ono#erse en pro.undidad*
o 5ue importa es #ono#er, no tanto los gustos, sino el alma* +i se
7abla de los a#onte#imientos del dAa, lo 5ue importa es no tanto saber lo
5ue 7a pasado, sino #)mo 8u<ga #ada uno estos a#onte#imientos* +i se
7abla de una pelA#ula, lo 5ue importa no es tanto 7ablar de su 3alor
est6ti#o, sino de sus 3alores 7umanos 9 #ristianos, de las resonan#ias
1'
mundanas o #ristianas 5ue sus#ita en #ada uno* +i se #on3ersa sobre los
libros 5ue #ada uno 7a leAdo, lo 5ue importa es #ono#er las impresiones
5ue sus#itan en #ada uno de ellos, 9 no tanto el demostrar estar dAa de las
obras re#i6n publi#adas*
L+ 60e /m1+rta e, el e,1ír/t0...
:odrAan multipli#arse los e8emplos* o importante, no es tanto 5ue
los 8)3enes se en#uentren de tal .orma 9 no de tal otra, sino el espAritu 5ue
anima tales en#uentros* Ese espAritu debe estar lleno de pruden#ia #ristiana,
de #on3ersa#iones serias 9 pro.undas, de 3erdadero inter6s por #ono#erse,
por #omparar las ideas de #ada uno tiene #on respe#to a los .ines del
matrimonio, de la .amilia 9 de la pro.esi)n, tanto en el aspe#to espiritual,
#omo moral 9 pr-#ti#o*
+i est- .uera su 3erdadera preo#upa#i)n, no se de8arAan lle3ar tan
.-#ilmente por sus in#lina#iones instinti3as 9 emoti3as, saliendo s)lo #on
tal #7i#o o tal #7i#a por5ue nos atrae su .igura* :ues lo 5ue importa es
saber por 5u6 esa .igura nos atrae tanto* EE importa determinar si ese Ipor
5u6K aporta una ra<)n realmente 3aliosa para entablar una rela#i)n m-s
Antima #on 3istas al matrimonioF E+)lo un examen de #on#ien#ia sin#ero 9
pre#iso puede a9udarnos a des#ubrir ese Ipor 5u6KF
Cuando las amistades sean lo su.i#ientemente numerosas 9 se guarde
la debida pruden#ia, po#o a po#o se ir- iluminando el #amino* A9ud-ndose
de los padres, d-ndoles a #ono#er a 6stos, los di.erentes amigos, es #omo,
sin 5ue a;n se trate de no3ia<go, el 8o3en o la 8o3en 3a .ormando un 8ui#io
pro.undo 9 serio sobre #ada persona* Cuando se 7a pasado esta etapa, se
puede 9a sensatamente pensar en el matrimonio, pues el 8ui#io #rAti#o est-
bastante experimentado 9 la #apa#idad para elegir a la persona amada es
m-s s)lida 9 menos super.i#ial*
1/
:or5ue se 7a sabido renun#iar a estable#er una rela#i)n ex#lusi3a #on
una determinada persona, puede uno enton#es des#ubrir otras personas, las
#uales pueden a 3e#es llegar a #onsiderarse mu#7o m-s 3aliosas #on 3istas
al matrimonio*
:or esta ra<)n, la b;s5ueda de la ternura, por sA misma, es un la<o
peligroso* +u8eta prematuramente a la pare8a durante dos, tres años*** 9 los
dos son in#apa#es de 3er nada, de obser3ar nada, de aprender nada, al
mismo tiempo 5ue son Edemasiado 8)3enes para #asarseF Esos años de
enamoramiento, de desbordamiento a.e#ti3o, sin ning;n resultado positi3o,
son mu9 a menudo años perdidos, 5ue impiden ad5uirir una saludable
experien#ia de la 3ida*
Cuando uno se enamora en realidad no 3e al otro en su totalidad; sino
5ue el otro .un#iona #omo una pantalla donde el enamorado pro9e#ta sus
aspe#tos ideali<ados*
a #onstru##i)n del amor empie<a #uando puedo 3er al 5ue tengo
en.rente, #uando des#ubro al otro* Enton#es puedo empe<ar a amar 9 no
;ni#amente estar enamorado*
:asado ese momento ini#ial del enamoramiento #omien<an a salir a
la lu< las peores partes de los dos 5ue se tenAan o#ultas* Este pro#eso no es
.-#il, pero es una de las #osas m-s 7ermosas para poder amar en 3erdad,
para poder amar #on los o8os abiertos* El amor se a.ian<a #uando puedo
3er al otro sin 5uerer #ambiarlo*
El 1a1el del n+5/a<g+
Di#7as estas #osas, 5ueda por determinar la di.eren#ia 5ue existe
entre las rela#iones de amistad 9 el no3ia<go* Esa di.eren#ia tiene mu9 a
menudo tenden#ia a atenuarse, en la medida misma en 5ue se ol3ida uno
17
de su sentido 9 al#an#e* as amistades de la 8u3entud tienen por misi)n
propia la de enseñarnos a conocer, con miras a elegir* :or tanto, en tanto
se obser3a, se bus#a, e in#luso #uando se despierta una atra##i)n mu9 3i3a
por una determinada persona, mientras ninguna de#isi)n 7a9a sido tomada,
5ueda uno libre para seguir #ontraponer 9 dis#ernir las #ualidades de #ada
uno* :uede resultar de esta atra##i)n el no3ia<go, naturalmente* Ese suele
ser su desenla#e*
>Cu-l es el papel del no3ia<go?
El de enseñarnos a conocer al otro, con miras a amarle* Este
#ono#imiento no es del mismo orden 5ue el pre#edente* Cna de#isi)n est-
tomada, a;n re3o#able, sin duda, pero 9a su.i#iente para 5ue de una 9 otra
parte, exista el #ompromiso, la promesa de un probable matrimonio* >Cu-l
ser-, de este 7e#7o, la a#titud de los no3ios?
>+er- la de esperar, #on m-s o menos impa#ien#ia, el matrimonio,
suprimiendo en lo posible los obst-#ulos 5ue #ontribu9en a demorarlo, 9
sin otro m)3il 3erdadero 5ue el de satis.a#er una pasi)n, por otra parte,
natural, pero 5ue la ra<)n est- llamada a gobernar?
>O bien ser- la de apro3e#7ar, m-s bien, esa espe#ie de Ino3i#iadoK
del amor para tratar de #ono#er al otro m-s 9 m-s pro.undamente?
EEs mu9 natural 5ue los 8)3enes durante el no3ia<go no piensen m-s
5ue en amarseF Obrando asA, se #reen ellos #ompletamente extraordinarios
9 ;ni#os en su g6nero*** Elo 5ue resulta es en#antador por su ingenuidadF
:ero es me8or utili<ar el no3ia<go para #ono#erse me8or, para
entusiasmarse por #ompartir los mismos ideales, para #on.iarse in#luso los
propios de.e#tos, E9 #omen<ar a perdonarlosF No se puede esperar a estar
#asados para siempre, para sorprender al otro #on este des#ubrimiento tan
doloroso*
10
ECu-nto m-s natural es 5ue, durante el no3ia<go, se tengan esta
mutua #on.ian<a 9 se pidan a9uda mutua para tratar de per.e##ionarse
8untos ba8o la mirada DiosF
D!AOTO +OPRE E ARTE DE EET!R
AsA, las amistades entre un 8o3en 9 una 8o3en tienen por .inalidad
enseñarles a #ono#erse para es#ogerse bien* G ser-n estos moti3os de su
ele##i)n, #uando sean maduros, ra<onables 9 s)lidos, los 5ue podr-n
determinar el no3ia<go*
Una +73ec/4n real/,ta
O EE7F EC)moF Ose nos dir- #on un po#o de indigna#i)nO*
EO96ndole a usted se sa#a la impresi)n de 5ue la ele##i)n de la esposa o
esposo se determina #omo se determina la ele##i)n de un tel6.ono #elular o
de un #omputadorF >+e da usted exa#ta #uenta? Tal .rialdad, seme8ante
.lema, >son realistas? >Corresponden a ese ardor 5ue di#e usted mismo ser
la #ara#terAsti#a propia de la 8u3entud? >Ol3ida usted a 5ui6nes se dirige?
O EDe ning;n modoF*** No 3eo ninguna #ontradi##i)n entre la
apre#ia#i)n ra<onable de los moti3os 5ue uno tiene para #asarse 9 el deseo
de amor 9 .eli#idad 5ue es la aspira#i)n de todo #ora<)n 8o3en*
O:ero #uando se ama no se puede ser tan ra<onable* a #abe<a no
puede permane#er .rAa #uando el #ora<)n arde* E2a9 5ue ser realista***, 9
usted apenas lo esF
O >Enton#es t; #rees 5ue basta #on seguir las in#lina#iones del
#ora<)n para de#idirse a #ontraer matrimonio?
OG*** >por 5u6 no? E+i se est- seguro de amarF
OG >#)mo se puede estar seguro?*** >Es#u#7ando los latidos del
propio #ora<)n? >O examinando el grado de amor 5ue puede uno sentir en
su pe#7o? >O por las ansAas 5ue uno siente al esperar a la persona amada?
O >Csted se est- burlando de mA?
O ETal 3e< noF H ETodos est-n llamados a pasar por esa etapaF :ero,
.ran#amente, >son 6sas señales su.i#ientes para estar seguros de 5ue se
ama***, de 5ue est- uno dispuesto a todos los sa#ri.i#ios por permane#er .iel
a la persona amada? O bienB >no ser- pre#iso bus#ar algunas garantAas
suplementarias?
1%
O >Ju6 garantAas, por e8emplo?
O:ues garantAas 5ue 3engan de nuestra ra<)n***, no solamente de
nuestra sensibilidad***L garantAas Iob8eti3asK, 9 no tan s)lo Isub8eti3asK*
O EA5uA tenemos al .il)so.oF
ODo9 a expli#arme* El sentimiento de amor 5ue uno obser3a en sA
mismo nos in#lina a no 5uerer otra prueba, por5ue ese sentimiento es
agradable, 9 nuestro egoAsmo nos ata s)lidamente a lo 5ue nos resulta
agradable*** !n#luso somos lle3ados a rebelamos #ontra lo 5ue Oo los 5ue
O se arriesgan a estorbar, #on sus #onse8os, esas satis.a##iones
sentimentales* :ero el 7e#7o de 5ue una persona sus#ite en nosotros tales
satis.a##iones, >es prueba de.initi3a de 5ue debemos #ontraer matrimonio
#on ella?
O >No es, a#aso, la prueba de 5ue la amamos? EEso es el amorF
O EA7F H
O >No lo #ree usted?
O EQran#amenteF**** ENoF
O >:or 5u6?
O:ues por5ue se puede amar asA su#esi3amente a de#enas*** Ea
#entenares de personasF E:ensemos en los Don RuanesF*** Pasta #on no
desagradarse mutuamente, #on 3erse a menudo, #on soñar regularmente
8untos 9*** E9a ardi) el #ora<on#itoB se amaF G luego, siguiendo el mismo
ra<onamiento, en #uanto se tiene la prueba de 5ue es uno #orrespondido a
su 3e<, el orgullo 5ueda satis.e#7o***, se 3uel3en los o8os 7a#ia otra parte***,
se .i8a uno en otra persona atra#ti3a*** E+e a#ab) el amor #on la anteriorB 9a
no se ama m-sF >Eso es el amor?
O EE3identementeF*** ENo es m-s 5ue esoF
20
O+A*** E2a9 otra #osaF G es por esa ra<)n 5ue serAa imprudente
#asarse simplemente sobre la .e de una tierna emo#i)n, in#luso .uerte 9
duradera*
Un )te,t. m0= 1r>ct/c+
O:ero, enton#es, >5u6 es lo 5ue puede determinar el matrimonio?
OEntre todos los 5ue, o todas las 5ue, pudiera uno amar asA, posibles
#andidatos al matrimonio, 7a9 5ue 7a#er una sele##i)n, pensando 5ue no
es en primer lugar un esposo lo 5ue se es#oge, sino 5ue en primer lugar es
un padre o una madre lo 5ue uno est- eligiendo para sus .uturos 7i8os*
O:ero noL Eeso no es lo primeroF*** Eos 7i8os 3endr-n despu6sF*** En
primer lugar, es por mA mismo 5ue 9o me #aso*** G si so9 .eli<***, Emis
7i8os lo ser-n tambi6nF
O EA9F*** ET; #ompli#as mi tareaF*** Compr6ndeme bien*** Cuando
uno no est- #asado no 3e el matrimonio #omo #uando se est- #asado* a
idea 5ue uno se .orma del matrimonio antes de #asarse es una idea
demasiado simple*** os deseos 3ienen a empañar la imagina#i)n***, E9 se
des#uida el pensar en la 3ida real 9 #on#retaF El matrimonio no aporta
solamente lo 5ue se espera de 6l*** EAporta tambi6n todo lo 5ue no se
esperaF No piensas, tal 3e<, m-s 5ue en lo 5ue 7a9 de a.e#ti3o en el
matrimonio*** E2a9 5ue pensar tambi6n en sus exigen#ias, en #uanto a
molestias, preo#upa#iones, renun#ias a.e#ti3asF***
O EClaro est-F*** EG enton#esF
OEnton#es*** no 7a9 5ue ol3idar 5ue el e.e#to propio***, serAa m-s
exa#to de#ir 5ue el .in propio de la uni)n #on9ugal, no es s)lo unir a los
esposos sino dar 3ida***, 9 5ue, por #onsiguiente***, es#oger una mu8er, o un
marido, es en ese mismo momento, por el 7e#7o mismo, es#oger una
21
madre o un padre para los 7i8os*** G, #omo los 7i8os son uno de los dos
.ines prin#ipales al #ual tiende la uni)n #on9ugal***, la primera #osa en la
5ue 7a9 5ue pensar #uando se 5uiere es#oger un #ompañero o una
#ompañera para toda la 3idaH, es 5ue 6l ser- el padre o ella la madre de
los 7i8os*
O EGa 3eoF :ero >impide eso estar enamorado del 5ue 7a elegido por
esposo o esposa?
ONoH, pero Eno basta estar enamorado para 5ue la ele##i)n est6
garanti<adaF
O:ero no se enamora uno sino por5ue uno se siente atraAdo por la
persona amada, por5ue nos pare#e deseable*** >:or 5u6 nuestros
sentimientos nos 7abrAan de engañar?
O"e entran ganas de preguntarte, m-s bienB >por 5u6 nuestros
sentimientos no nos 7abrAan de engañar?
O:ero*** Eeso se sienteF
O ENoF o 5ue se siente es una emo#i)n en el interior de sA mismo*
:ero no se siente si el otro tiene las #ualidades deseadas, espirituales,
morales, interiores, para #ondu#ir a buen t6rmino, entre dos, la .ormidable
empresa del matrimonio* G por eso te 7e di#7o 5ue 7a#en .alta otras
garantAas, garantAas ob8eti3as, garantAas 5ue 3engan Eno de la sensibilidad,
sino de la ra<)nF
O EO7F EGa 3eo d)nde 5uiere 3enir a pararF :ero, explA5ueme, pues,
>por 5u6 me es tan desagradable seguirle a usted 9 a#eptar su punto de
3ista?
La ceg0era del am+r r+m>nt/c+
O >No es, a#aso, por5ue nosotros somos todos 3A#timas del
romanti#ismo 5ue nos impregna tan pro.undamente? 2emos 7e#7o del
amor un dios, una omnipoten#ia, una pro3iden#ia, una realidad inteligente,
5ue puede #ondu#irnos por5ue sabe mu#7o m-s 5ue nosotros*** EJuimera
lo#uraF os griegos eran mu#7o m-s perspi#a#es al representarnos a
Cupido, dios del amor pagano, #on una 3enda sobre los o8os, un ar#o en
una mano 9 una .le#7a en la otra*
OEnton#es, seg;n usted, es ne#esario 5ue el amor no sea tan s)lo
sentimiento, sino 5ue sea tambi6n ra<onable*** >G usted #ree posible 5ue
puede ser lo uno 9 otro al mismo tiempo?
22
OGo 3o9 m-s le8osB 9o digo 5ue un sentimiento 5ue na#e 9 5ue se
desarrolla sin estar sometido a la ra<)n, no resiste el tiempoL muere #omo
7a na#ido* Al #ontrario, un amor .undado sobre la ra<)n, tiene todas las
probabilidades de durar Oa #ondi#i)n, e3identemente, 5ue la ra<)n est6,
ella misma, alumbrada, 9 la 3oluntad #onsolidada por la gra#iaO, pues si
nuestra ra<)n no est- alumbrada, poseAda por Dios, ine3itablemente ser- la
sir3ienta de nuestros instintos 9 de nuestro egoAsmo, 9 siempre en#ontrar-
pretextos*
OA#eptemos, pues, su punto de 3ista* +i el amor debe ser asA
Ira<onableK***, sin de8ar de ser apasionado, naturalmente***, >5u6 7a#er
para dis#ernir bien mi ele##i)n? +upongamos 5ue Emi #ora<)n se in#line
7a#ia un lado*** 9 mi ra<)n 7a#ia el otroF >C)mo poder #on#iliar ambas
#osas?
O!n3entas una 7ip)tesis demasiado radi#al***, 9 5ue supone para salir
de ella sa#ri.i#ios tanto m-s dolorosos #uanto m-s gra3es 7a9an sido las
impruden#ias 5ue moti3aron tal situa#i)n* +i el #ora<)n est- 9a IpresoK,
en tanto la ra<)n lo desaprueba, es 5ue, interiormente, uno no es l)gi#o
#onsigo mismo* a ;ni#a solu#i)n, enton#es Osi uno est- seguro 5ue el
#ora<)n est- e5ui3o#adoO, es pedir a Dios la .uer<a para morti.i#arlo,
e3itando los en#uentros, 9 apartando los pensamientos, por la gra#ia, 7a#ia
otros ob8etos*
O ECsted se despa#7a a su gustoF
ONo***L simplemente no ol3ido 5ue el matrimonio no nos
#ompromete tan s)lo para el 3ia8e de no3ios***, sino para toda la 3ida*** +i
lo permites, es#o8amos otra 7ip)tesis menos radi#al*** Al a<ar de las
rela#iones, 9endo de una a otra persona, uno se 3e lle3ado a .ormar
8ui#ios*** Esos 8ui#ios pueden, si son 3erdaderamente ob8eti3os, bien sea
in#linar tu #ora<)n .a3orablemente, bien sea, por el #ontrario, de8arlo
insensible*
2=
O&:ero, >no 7a di#7o usted 5ue en las rela#iones #on3enAa
permane#er interiormente a la de.ensi3a?
O E:re#isamenteF EEs indispensable si se 5uiere 5ue las in#lina#iones
espont-neas de nuestro #ora<)n, 5ue siguen a nuestros 8ui#ios, no
#on5uisten prematuramente la ad7esi)n de nuestra 3oluntadF :uede uno
sentir en sA mismo #re#er la estima 7a#ia esa persona, sin de#idirse por ello
toda3Aa interiormente a #omprometerse #on ella* Es enton#es #uando 7a9
5ue redoblar la pruden#ia* Nuestras in#lina#iones son indi#a#iones*
Tom6moslas #omo tales* No tomemos de#isiones m-s 5ue sobre bases de
8ui#io su.i#ientes*
O:ero usted 7abla siempre de I#ono#erK 9 de #ono#er IbienK* >Ju6
7a9 5ue #ono#er, pues, en un mu#7a#7o o en una mu#7a#7a, #uando se
trata, tarde o temprano, de es#oger?
8C4m+ c+n+cer al +tr+:
El me8or medio es, #reo 9o, en tanto obser3amos #)mo 3i3e, 7abla 9
obra ese mu#7a#7o o mu#7a#7a, dis#ernir si tiene las #ualidades del padre
5ue 5uerrAamos para nuestros 7i8os, o de la madre 5ue 5uerrAamos para
ellos* :ues, en de.initi3a, eso es lo 5ue t; 3as a darles Oa ellos, 5ue a;n no
existenO en el momento de su matrimonio*
O >G #u-les son las #ualidades de un padre o de una madre de
.amilia? >Apare#en 9a en un mu#7a#7o o mu#7a#7a 5ue apenas tienen la
edad para #asarse?
O2a9 5ue 3er el #on8unto de lo 5ue #onstitu9e 9 en#uadra a la
persona, las in.luen#ias a 5ue 7a estado sometida, lo 5ue en su
temperamento es estable, 9 no #ambiar- 9a, o po#o, 9 tambi6n lo 5ue en su
#ar-#ter puede #ambiar*** Epara bien o para malF*** En .inL Edespe8ar las
lAneas de .uer<aF EDer ad)nde #ondu#enF*** E2a#ia arriba o 7a#ia aba8oF
2@
O EDa, usted demasiado aprisaF 2a enumerado usted 3arios puntos*
El primero era, #reo 9o, las in.luen#ias a las 5ue se 7a 3isto sometida***
L+, +rígene, = el am7/ente ,+c/al
OEso es* :ara #ono#er a una persona, pre#iso es saber de d)nde
3iene* No es su.i#iente, obs6r3alo bien, pero es ne#esario* "-s 3ale pensar
de antemano en el tipo de .amilia en 5ue se 7a .ormado, para luego no
tener sorpresas*
*** Est- tambi6n la so#ial, la situa#i)n e#on)mi#a de la .amilia* 2a9
.amilias de renombre o de .ortuna bien saneada* G se ol3ida uno de mirar
si a los padres 9 al 8o3en mismo, no se les 7a trastornado la #abe<a #on ese
nombre o esa .ortuna*
O >Es 5ue 7a9 5ue #asarse ne#esariamente #on alguien del mismo
ambiente so#ial?
ONo se puede dar una #ontesta#i)n #ateg)ri#a* En general, pare#e
bien 5ue sea esa la me8or .)rmulaL pues de otro modo, 7a9 m-s riesgos de
#7o5ue entre las .amilias, entre las .ormas de pensar o de obrar de los
esposos*** No obstante, no es una regla absoluta* En todo eso, es pre#iso
una gran pruden#ia 9 es#u#7ar los #onse8os de 5uienes tienen m-s
experien#ia*
O >G el ni3el de estudios reali<adosB uni3ersitario, se#undariaH?
>Debe ser el mismo para los dos esposos?
OA7A tambi6n se trata de #asos parti#ulares* o 5ue importa es 5ue
7a9a una 8usta propor#i)n de #ultura entre ellos* No es ne#esario 5ue una
mu8er #omprenda todo lo 5ue su marido 7a#e* De otro modo, las .uturas
esposas de ingenieros se 3erAan pre#isadas a estudiar matem-ti#as 7asta el
#-l#ulo integral***, lo 5ue no es indispensable para 7a#er a un 7ombre .eli<
9 edu#ar bien a los 7i8os*
Debe 7aber una 8usta propor#i)n de #ultura entre una mu8er 9 su
esposo* EG por #ultura no se entiende 5ue 7a9an a#abado o no una #arrera
uni3ersitariaF
El tem1erament+ = el car>cter
O >Dis#utimos su segundo punto?
O EDamos all-F*** Despu6s de 7aber examinado las in.luen#ias de la
.amilia 9 del ambiente so#ial, .i86monos en la persona*
2'
En esa persona se puede obser3ar su temperamento, su #onstitu#i)n
.Asi#a, su salud, las aptitudes resultantes, los talentos naturales, la 3o#a#i)n
5ue esos talentos pueden impli#arL en .in, todo lo 5ue es dado 9 5ue
normalmente no #ambiar-* G, por otra parte, se puede obser3ar tambi6n el
#ar-#ter, la .orma#i)n moral, los modos de pensar, los 8ui#ios, los gustos***,
todas las #osas 5ue, ba8o di3ersas in.luen#ias, pueden e3olu#ionar 9
per.e##ionarse*
OG en su opini)n, >#u-l es lo m-s importante?
O:ues, las dos #osas* A5uA, una 3e< m-s, no 7a9 5ue oponer, sino
#omponer* El problema #onsiste en saber si ese temperamento dado, ese
#ar-#ter en .orma#i)n, son, en e.e#to, lo 5ue podemos desear para poder
#onstituir una .amilia* Es pre#iso preguntarse si la alian<a 5ue 3amos a
estable#er 3a a ser s)lida 9 estable* No 7a9 5ue temer en esto pedir el #on&
se8o de una persona 5ue impar#ial, de 8ui#io re#to 9 5ue nos ame* Ese es el
papel pre#isamente de los padres, 9 5ue tan bien desempeñan #uando
existe 3erdadero a.e#to 9 #on.ian<a #on sus 7i8os*
OG en #on#lusi)n, >5u6 lo 5ue le pare#e m-s importante #omprobar
en el .uturo #)n9uge?
ODos #osasB la generosidad 9 el e5uilibrio*
O EJu6 rara 3e< 3an 8untasF
La gener+,/dad
Oa generosidad es la me8or respuesta 5ue puede darse a la llamada
del amor* ENo se .orman matrimonios .eli#es #on egoAstas, me<5uinos o
#on personas replegadas en sA mismas, #on seres 5ue s)lo aspiran 3i3ir
bien 9 a una 3ida #)modaF Es sobre la generosidad d)nde puede #re#er el
amor* o 5ue importa, en esta gran empresa del matrimonio, es menos la
2/
.orma de la nari<, la belle<a de los o8os o la elegan#ia de la siluetaL es
menos el dinero, el auto o el ambiente so#ial, 5ue la #alidad del #ora<)n***,
no tanto la #alidad a.e#ti3a***, sino la #apa#idad de entrega 9 de
abnega#i)n de sA mismo* Casarse #on alguien 5ue no est- entrenado a
sa#ri.i#arse por los dem-s***, >no #rees 5ue es una gra3e impruden#ia?
OTal 3e<*** :ero*** :ara en#ontrar al 8o3en o a la 8o3en 5ue des#ribe,
es pre#iso 5ue uno sea tambi6n generoso, abnegado, sa#ri.i#ado, ol3idado
de sA mismo, para no de8arse engañar por las aparien#iasH
O EAsA esF
OCreo 5ue tiene usted ra<)n*** >G el e5uilibrio? 2a di#7o usted 5ue
7abAa 5ue #omprobar el e5uilibrio de la persona*
El e60/l/7r/+
O+AHL pues 7o9 el diablo 7a#e a menudo #reer a la gente generosa
5ue no ne#esita ser e5uilibrada, 9 enton#es la gente generosa #ausa miedo
a los dem-s* Del mismo modo, persuade a la gente e5uilibrada 5ue los
ex#esos de la generosidad pueden llegar a #omprometer o a destruir su
e5uilibrio* A7ora bienL la 3ida no puede pasarse sin lo uno ni lo otro*
:iensa, si 5uieres tener la prueba, en las mu8eres de genera#iones pasadas
Otambi6n existen 7o9 dAaO 5ue edu#aban a #uatro, seis 9 7asta die< 7i8os*
Ellas no re7usaban nada a Dios* No 3i3Aan m-s 5ue para sus esposos 9
para sus 7i8os* G tenAan m-s 8ui#io 9 m-s 3oluntad 5ue algunas de nuestras
8)3enes de 7o9* En ellas, #omo es normal, la generosidad 7abAa a.ian<ado
el e5uilibrio*
O:ero, >5u6 es, pues, ese e5uilibrio?
O+upone, en primer lugar, la 7umildadB 5ue #ada .ra#aso sea para
nosotros una le##i)nL #ada #onse8o, una indi#a#i)nL al mismo tiempo, 5ue
27
nuestro empeño sea el de desear 7a#er en todas las #osas la 3oluntad
di3ina*** G la 7umildad a#re#ienta la sensate<* $Ga 7abr-s obser3ado 5ue
#uanto m-s orgulloso es el 7ombre, menos sensato es(* ECuando se pone en
su 3erdadero lugar ba8o la mirada de Dios se puede en8ui#iar me8or a las
personas, los a#onte#imientos, las #ir#unstan#iasF***
O >+abe usted en lo 5ue esto9 pensando?
ONo*
O:ues, 5ue si se le es#u#7ara a usted*** Eno se #asarAa uno nun#aF
OG >por 5u6?
O:or5ue ese ideal es mu9 bello***, pero Epo#os lo 3i3enF
ODeamos* >Juieres t; ser .eli<?*** >+er .eli< de 3erdad?
O+A*
Un med/+ e?/ca<.
Enton#es*** ETienes 5ue ser #onse#uenteF ENo 7a9 m-s 5ue un medioF
:ide a la Dirgen "arAa 5ue te 7aga #re#er en ti la gra#ia di3inaL s6 .iel a la
llamada del amor de CristoL pro#ura desarrollar, #on el auxilio de los sa&
#ramentos, una 3erdadera 7umildad de pensamiento 9 de #ora<)n, ser
generoso 9 e5uilibrado*** a :ro3iden#ia te pondr- en #onta#to #on el ser
5uerido***, E5uien 7abr- #omen<ado a 7a#er otro tantoF*** De esta .orma, en
el dAa de la boda, 3uestros #ora<ones irradiar-n .eli#idad, por5ue ester6is
dispuestos a sa#ri.i#aros el uno por el otro, a pro.undi<ar 8untos durante
toda una 3ida el misterio del amor, a renun#iar a 3uestros egoAsmos, no
s)lo para dar la 3ida a 3uestros 7i8os, sino para edu#arles Antegramente,
#omo 3erdaderos #ristianos en el amor de Dios* :or5ue en de.initi3a, los
7i8os son para o.re#6rselos a Dios, 5uien nos los 7a dado*
20
2%
CapAtulo !!
LA ALEGRÍA DE UNIRSE
Ellos se 7an #omprometido*
Ante ellos, a7ora, est- el Amor, 5ue es #amino de la Cnidad*
El gesto m-s espont-neo tal 3e< del amor, >no es el de dos bra<os
5ue se abra<an? AsA, la madre 5ue #oge a su 7i8oL asA, los esposos 5ue
expresan por este gesto de ternura su #ompromisoL asA, los abra<os al
momento de despedirse, est-n señalando #orporalmente 5ue no forman
más que uno*
EEl amor, #amino de la unidadF
a unidad es tambi6n a#uerdo de 3oluntadesB
>Ju6 ma9or alegrAa para un padre de .amilia saber 5ue sus 7i8os
#on.Aan en 6l, 5ue son d)#iles a sus #onse8os 9 #orre##iones?
G si al<amos a;n m-s alto nuestras miradas, 7asta Resu#risto, Dios
7e#7o 7ombre, >#u-l es el testamento 5ue nos de8a? Cn testamento de
amor 9 de unidad*
Pero no ruego sólo por éstos, sino por cuantos crean en m por su
pala!ra, para que todos sean uno, como tú, Padre, estás en m " "o en ti,
para que tam!ién ellos sean en nosotros " el mundo crea que tú me has
envido# $o les he dado la gloria que tú me diste, a fin de que sean uno
como nosotros somos uno# $o en ellos " tú en m, para que sean
consumados en la unidad " conozca el mundo que tú me enviaste " amaste
a éstos como me amaste a m $Ruan 17,20&2=(*
=0
EEl amor, #amino de la unidadF "Arese de todos lados, siempre se
en#ontrar- esta aspira#i)n uni3ersal* !n#luso despu6s de tantas di3isiones,
tantas separa#iones, tantas rupturas dolorosas, siempre 5ueda la nostalgia
de la unidad no al#an<ada*
O+ 2!RO+, :R!NC!:!O DE CN!DAD
Ante esta perspe#ti3a de la as#ensi)n de todos los 7ombres 7a#ia la
#ima di3ina de la Cnidad per.e#ta es #)mo 7a9 5ue #onsiderar al
matrimonio*
Demasiado a menudo, se limita uno a enumerar todas las .altas por
e3itar, 9 5ue 7ieren o matan el amor* +in embargo, no es asA #omo nosotros
debemos orientar nuestra medita#i)n sobre el matrimonio* 2a9 5ue
#onsiderarlo en una perspe#ti3a mu#7o m-s amplia 9 exigente* :ues Etodo
lo 5ue es 3erdaderamente bello, 3erdaderamente grande, es exigenteF De
otro modo*** Eno se 5uerrAaF
Examinemos, pues, las #osas ob8eti3amente* Nuestros no3ios 7an
triun.ado de las embos#adas 5ue pre#eden siempre al matrimonio* A7A les
ten6is unidos de por 3ida, despu6s de 7aberse prometido libre 9
alegremente amarse para el resto de sus dAas*
8Ad4nde c+nd0ce el am+r:
>2a#ia d)nde 3an ellos a dirigirse a7ora? >Ju6 sentido 3an ellos a
dar a su 3ida en #om;n? >+e plantear-n si5uiera la #uesti)n? >2ablar-n de
ella 8untos?
E2a9 tantos 5ue no lo 7a#enF Jue su.ren 9 bus#an en las
distra##iones arti.i#iales, en e3asiones de todas #lases, un #almante para el
3a#Ao 5ue sienten interiormente***
"iremos las #osas #on 3alentAa, por5ue, en 3erdad, se pre#isa 3alor*
:ues ba8o la in.luen#ia del #lima materialista de la so#iedad
#ontempor-nea, demasiados 8)3enes #asados 3i3en una 3ida 5ue es un
#ontrasentido a los .ines de matrimonio*
8C+nd0ce el am+r a la ?el/c/dad:
2agan la pregunta a una pare8a al a<arB
O >:or 5u6 se #asan ustedes?
Contestan un tanto sorprendidos ante tal preguntaB
=1
O:ues*** por5ue nos 5ueremos*
:re#isemos m-s nuestra preguntaB
O ENaturalmenteF o #reo* :ero, admitiendo 5ue ustedes se aman 9
5ue por esa #ausa 5uieren #asarse, >#u-l es el .in, el prop)sito 5ue ustedes
persiguen al #asarse?
G para el no3enta 9 #in#o 3e#es de #iento, la respuesta ser-B
ONuestro prop)sito*** est- #laro, 5ue Eser .eli#esF >Ju6 otra .inalidad
podrAamos desear?
O EE3identementeF Era de esperar* :ero si 3uestro prop)sito es ser
.eli#es, pobre#itos de 3osotros***, Eno lo ser-n 8am-sF
O >Ju6 est- usted tratando de de#irnos?***
8@09 e, la ?el/c/dad:
ORe.lexionemos un po#o* +er .eli#es, >5u6 5uiere de#ir?
O+er .eli#es, es amarse*** EEso es todoF
+igamos el ra<onamiento*
Nosotros nos #asamos para ser .eli#es* +e es .eli< #uando se ama*
uego nos #asamos para amarnos* EG seremos .eli#es por5ue nos
amaremosF
EG 9a est-F EEs asA se simpleF
a .alta de realismo salta a la 3istaB en todo esto nadie se pregunta
por las di.i#ultades de toda #lase 5ue llenan la 3ida del matrimonio*
+iempre es el mismo postuladoB IENosotros nos amamosF >Ju6 nos puede
pasar?K
=2
En 609 c+n,/,te el am+r en real/dad
IE+e es .eli< #uando se amaFK
>:ero 5u6 es el amor realmente? >Realmente se aman?
>Ju6 es lo 5ue esto 5uiere de#ir realmente?
2a9 una gran di.eren#ia entre el amor 9 el estar enamorado*
El enamoramiento es un sentimiento, una atra##i)n 7a#ia una persona
determinada del otro sexo* G es algo in3oluntario* Cn dAa, al 3er una #7i#a,
te enamoraste, 9 no sabAas exa#tamente por 5u6* Este sentimiento puede
durar un tiempo 9 puede tambi6n desapare#er*
El amor es algo distinto* Es un a#to de la 3oluntad* Go me de#ido a
amar a una persona* G amar es bus#ar el 3erdadero bien de la otra persona*
No es un sentimiento* El enamoramiento es el primer paso, pero no es
toda3Aa amor* Este sentimiento, no #abe duda, 5ue me a9uda para
de#idirme a #omprometerme, a amar a la otra persona, a de#idirme a
.ormar #on ella una .amilia 9 #ompartir el resto nuestras 3idas* :ero el
sentimiento puede pasar, por5ue no depende totalmente de mA, mas el
amor, no, por5ue depende totalmente de mA, de ser .iel al #ompromiso 5ue
7i#e un dAa de amar a esa persona de la 5ue me enamor6*
>Ju6 es enton#es el amor? Comprometerse a bus#ar el bien
3erdadero de la otra persona* No es un sentimiento*
El enamoramiento es un sentimiento en#antador, pero egoAstaL se
.undamenta en el atra#ti3o .Asi#o o 3isual sobre todo* El 3erdadero amor es
generoso, 9 no se apo9a en lo 5ue 3emos, sino en lo 5ue somos o
pretendemos ser*
Ent+nce,; 8ad4nde c+nd0ce el am+r en 0n matr/m+n/+:
:ero seamos realistas* Deamos las #osas #omo son 9 #omo Dios las
7a 7e#7o*
==
El amor entre los esposos #ondu#e a la 3ida* Es la #onse#uen#ia
natural del a#to sexual*
G no 7a9 por 5u6 disimular este realismo sano 5ue da todo su sentido
al amor esponsal* Est- orientado 7a#ia el na#imiento de ese ser 7umano
5ue se desarrolla en el #uerpo de la mu8er, por5ue Dios la 7a moldeado
7asta en la .orma de sus 7uesos para ello, #omo una #una per.e#ta*
Es lo 5ue prometen los no3ios al #asarseH dar 3ida a un ser 7umano,
edu#arle en la 3ida #ristiana* Es lo 5ue la !glesia bendi#e*
>Enton#es?*** +i uno se #asa para engendrar 3ida*** >por 5u6 de#ir
solamente 5ue uno se #asa Ipara ser .eli<K*** #omo si esa expresi)n 3aga
.uera m-s bella 5ue la realidad?
>No ser- 5ue, m-s o menos #ons#ientemente, de 5ue 9a no desean
dar 3ida, 9a no se alegran de poder #on#ebir una 3ida 7umana?
>No ser- 5ue el mundo nos sugiere 5ue las satis.a##iones sensuales
son un .in en sA mismas, #omo si .uese el .in del matrimonio, 9 5ue
sentimos 3ergUen<a de #on.esar 5ue las deseamos #omo tales*** 9 5ue no
deseamos del matrimonio, de 7e#7o, m-s 5ue por el pla#er 5ue aporta el
a#to sexual, 9 no por las .atigas 9 las responsabilidades 5ue impli#a tener
un 7i8o?
>No ser- 5ue asumimos O#laro est-, sin .ormularlo explA#itamente
O 5ue el .in de la sexualidad es para satis.a#er nuestras ansAas de pla#er,
5ue la mu8er es en la pr-#ti#a 9, ante todo, un instrumento de pla#er?
:ero nos e5ui3o#amos totalmente* Pus#amos la .eli#idad en el
pla#er, 9 allA nun#a la podremos en#ontrar* :or5ue el pla#er es algo
e.Amero, 5ue dura tan solo unos segundos o minutos, 5ue tiene su .un#i)n,
pero no es el .in de nuestra 3ida* a .eli#idad es algo mu#7o m-s pro.undo
9 duraderoL es el go<o 5ue brota del amar de 3erdad, de bus#ar el bien del
otro 9 no de mA mismo*
=@

L+ 60e A/ere el am+r e, el de,e+ de amar /nc+m1letamente
:or5ue no es el deseo de amar, 9 de amar #ompletamente, lo 5ue no
se atre3e uno a #on.esarL es el deseo de amar in#ompletamente* No es el
deseo de perseguir los dos .ines del matrimonio Ouniti3o 9 pro#reati3oO,
del 5ue uno se a3ergUen<aL es el .ingir 5ue se persigue esos .ines, #uando
en realidad no se 5uieren, por lo menos uno de ellos*
A7A es donde reside el 3erdadero problema de mu#7os 8)3enes,
mu#7a#7os 9 mu#7a#7as* A ellos les a3ergUen<a #on.esarlo abiertamente,
pero de alguna se a3ergUen<an del egoAsmo 5ue signi.i#a un amor est6ril,
un amor sin .e#undidad* +itua#i)n 5ue no puede dar .eli#idad, donde el
alma se as.ixia, donde la 3ida moral des.alle#e miserablemente*
>Ju6 7a#er para salir de a7A? No existe m-s 5ue una salida, 9 es la
salida 7a#ia la libertad interior, 7a#ia la lu< 9, al mismo tiempo, 7a#ia la
3erdadera libertad*
>Ju6 7a#er para amar?
2a9 5ue 3i3ir seg;n el plan de Dios*
='
2a9 5ue 5uerer amar, no por la satis.a##i)n 5ue nos propor#iona,
sino para responder al plan uni3ersal de Dios* El plan uni3ersal de Dios, es
la gloria de Dios*
A nuestros primeros padres, Dios les dio esta ordenB I+ed .e#undos 9
multipli#aos 9 7en#7id la tierra 9 sometedlaK $T6nesis 1,20(*
:or5ue la gloria de Dios O5ue es el AmorO re#lama adoradores,
adoradores en espAritu 9 en 3erdad* a gloria de Dios&Amor pide almas de
amor*
L+, ?/ne, del matr/m+n/+
os .ines esen#iales o prin#ipales del matrimonio sonB
& la pro#rea#i)n 9 edu#a#i)n de los 7i8os $.in pro#reati3o(, 9
& unir a los esposos en el amor $.in uniti3o(
os dos .ines son esen#iales*
+i el .in .uese s)lo el amor $9 6ste redu#ido a pura sensibilidad o
a.e#ti3idad(, podrAa 8usti.i#arse en ese #aso, por e8emploB
=/
& el adulterio o el di3or#io, siempre 5ue un 7ombre sea in.iel a su
propia esposa por amor a otraL
& el #on#ubinato, siempre 5ue sea por amorL
+i s)lo prima el amor, pierde el matrimonio a5uello 5ue lo #onstitu9e
9 distingue singularmente de todo otro tipo de so#iedad*
+i s)lo prima el amor, 9 no la pro#rea#i)n 9 edu#a#i)n de los 7i8os,
se despo8a el matrimonio del #ar-#ter pri3ilegiado 5ue tiene #omo anterior
9 superior a toda otra so#iedad, in#luso el Estado, tal #omo lo re#ono#e la
misma le9 natural*
+i s)lo prima el amor, >en 5u6 se di.eren#ia el matrimonio de la
simple so#iedad ami#al, o de las so#iedades .ilantr)pi#as?
+i s)lo prima el amor entre los esposos, >por 5u6 tendrAan tanto 5ue
a.anarse tanto por la edu#a#i)n de los 7i8os, 9 no liberarse de algo tan
engorroso?
os dos .ines prin#ipales del matrimonio no se ex#lu9en sino 5ue son
#omplementarios* G 6sta es una realidad tan ins#rita en la naturale<a
misma del matrimonio 9 explA#ita en la e9 de Dios, 5ue +anto Tom-s de
A5uino enseñaB
VNo se 7a de tener por pe#ado le3e pro#urar la emisi)n seminal sin
debido .in de genera#i)n 9 de #rian<a* Despu6s del pe#ado de 7omi#idio,
5ue destru9e la naturale<a 7umana 9a .ormada, tal g6nero de pe#ado
pare#e seguirle por impedir la genera#i)n de ellaV $+anto Tom-s de
A5uino, %uma &ontra 'entiles, !!!, 122, PAC, t* !!, p* @/0(*
Tampo#o se puede #onsiderar a la pro#rea#i)n #omo el ;ni#o .in
esen#ial del matrimonio, pues se seguirAan las siguientes deplorables
#onse#uen#iasB
& podrAan disol3erse los matrimonios 5ue no pudieran tener 7i8osL
& podrAan separarse los matrimonios #on 7i8os ma9ores, #uando, por
la edad, 9a no pudieran tener m-sL
& podrAa 8usti.i#arse la insemina#i)n arti.i#ialB V tanto entre #asados,
no #asados, #omo entre una mu8er #asada 9 un 3ar)n 5ue no sea su
marido*
& podrAa a#eptarse la .e#unda#i)n in 3itro, 5ue darAa los llamados
V7i8os de probetaVL
& 9 se a#eptarAa #omo una bendi#i)n la proli.era#i)n de los ban#os de
semen, donde se registran las #ara#terAsti#as del donante $#olor de o8os,
=7
#abello, estatura, grupo sanguAneo, et#*(, para 5ue el esperma sea elegido
en .un#i)n del aspe#to .Asi#o del marido 9 de la mu8er por inseminar,
asegur-ndosele, por otra parte, al donante, 5ue su anonimato ser-
es#rupulosamente respetado*
El am+r n+ )t+ma.; ,/n+ )da.
El matrimonio, instituido por Dios en el orden natural, ele3ado por
Cristo a la dignidad de sa#ramento, tiene #omo uno de sus .ines esen#iales
la pro#rea#i)n, la #onser3a#i)n 9 la edu#a#i)n de esos pe5ueños, I#u9os
-ngeles, 3en de #ontinuo en el #ielo la .a< de mi :adreK $"at* 10,10(*
>No pide 9 manda el +eñor a los esposos de todos los siglosB IEDe8ad
5ue los niños 3engan a mAFK? $"at* 1%,1@(*
EDe8adles na#erF*** EDe8adles #ono#ermeF*** EEnseñadles a amarmeF
EJu6 3erdadero resulta todo, enton#es, en el amor 7umanoF EG 5u6
le8os estamos de ese Isexo seguroK, 5ue despre#iando la 3oluntad de Dios,
se aparta de su 3o#a#i)nB dar 7i8os al mundo para ElF***
AsA, es la naturale<a misma, seg;n el orden 5uerido por el Creador, la
5ue in#lina al matrimonio*
B 1ara )dar.; Aa= 60e ren0nc/ar a l+ 60e ,e da
+i 5ueremos dar la 3ida, 7i8os al mundo, #uidarlos 9 edu#arlos, es
pre#iso, en #ierto modo, renun#iar a la nuestra* :ara #onseguirlo, si
5ueremos 3i3ir de a#uerdo #on nuestra dignidad de personas 9, m-s a;n,
de #ristianos, es indispensable 5ue en nosotros la #on#upis#en#ia Nla
in#lina#i)n desordenada 5ue tenemos por el pla#erO sea morti.i#ada*
Esta morti.i#a#i)n es indispensable para poder amar de 3erdad en el
matrimonio $en esto #onsiste la #astidad, amar de 3erdad(, 9 7a#er 5ue
todas las in#lina#iones instinti3as permane<#an siempre sometidas a
nuestra 3oluntad, a nuestra ra<)n*
=0
G >d)nde en#ontraremos la energAa espiritual para dominar nuestra
#on#upis#en#ia, sino en la pr-#ti#a #on.iada de la ora#i)n 9 de los
sa#ramentos? >No 7a sido instituida la Eu#aristAa para darnos la .ortale<a
sobrenatural 5ue pro#ede de la 3ida Antima de Dios? >No 7a sido #reada la
absolu#i)n para de3ol3er la salud a nuestra alma?
A5uA 7a9 una armonAa per.e#taB una 3erdadera .iloso.Aa del amor, un
uso ra<onable del matrimonio 9 una aut6nti#a 3ida #ristiana*
L+, A/3+,; 1r/nc/1/+ de 0n/dad del matr/m+n/+.
Nuestra naturale<a misma nos in#lina 7a#ia el matrimonio* Casarse 9
dar la 3ida, es todo unoB Ees la alegrAa inde#ible 5ue sienten los padres al
saber 5ue Dios les 7a #on#edido un 7i8oF
EJu6 #iegos son los esposos 5ue redu#en su amor a amarse a sA
mismosF ENo piensan en esa otra alegrAa tan pro.unda, tan dul#e, 5ue pro&
por#iona la llegada de un nue3o 7i8oF
"irad a esa 8o3en mam- #on el beb6 en sus bra<os* ECon 5u6 dul<ura
lo abra<aF EG su esposo a su lado no #omprende nadaF Est- un po#o
a3ergon<ado de su emo#i)n* ECreAa 5ue sabAa todo en la 3ida, 5ue 7abAa
pre3isto todoF ENoF No sabAa a;n lo 5ue eso signi.i#aba ser padre* Cuando,
al na#er, una en.ermera 3ino a depositar el niño en sus bra<os, Eentr) 6l en
un mundo nue3o, des#ono#idoF
=%
EGa est-F +on dos en una sola #arne* Cn pe5ueño beb6 los une*
Cni)n indisoluble de los esposos, es este niño, 5ue ser- pronto
bauti<ado, na#ido #omo ellos para la 3ida eterna, para el Amor,
EJu6 pe5ueño esF ECon sus pe5ueños pie#e#itos*** #on sus manitas***
#on sus deditos, #on su linda #aritaF
O EEsto 5ue 3es, es de nosotrosF
Ese nue3o pe5ueño ser 5ue nosotros 7emos soñado 8untos 9 5ue
a#aba de na#er 7a#e 5ue nosotros, siendo tres, no seamos m-s 5ue CNO*
IHJue sean uno, #omo nosotros somos unoL
ellos 9 t; en mA, a .in de 5ue su unidad sea per.e#ta*K
a misma 3ida di3ina .lu9e en estas tres 3idas 7umanas* a misma
3ida del 2i8o de Dios une m-s Antimamente 5ue la naturale<a misma a esta
.amilia de bauti<ados*
>G a7ora?
C+n?/ad+,; Aac/a el 1+r5en/r
2an de 3enir #uidados, preo#upa#iones, di.i#ultades***
ENo 3a a ser #)modoF
E:ero 5u6 importa esoF
>O somos unos 8)3enes #ristianos aut6nti#os o somos unos
replegados egoAstas en#ubiertos, aprisionados en la #-r#el del bienestar, de
las pe5ueñas #omodidades, de los pe5ueños pla#eres?
>+eremos #omo esos tremendos egoAstas 5ue pre.ieren sus buenas
#omidas, sus bailes, su #ine, sus .iestas, unas buenas 3a#a#iones, antes 5ue
dar la 3ida a un 7i8o?
>+eremos esos #rasos egoAstas 5ue pre.ieren el auto, las 8o9as, el lu8o,
la 3ida #)moda, a dar la 3ida a un 7i8o?
@0
8@09 e, )dar la 5/da.:
a 3ida, pens6moslo bien, es la #ausa de nuestra existen#ia* +i
nuestros padres no 7ubiesen tenido la generosidad de desearnos, no
existirAamos*
Dar algo a alguien*** dar un regalo a la mu8er o un 8uguete a un niño,
E9a es algoF
Dar pan a un 7ambriento, dar un 3estido a un andra8oso, un albergue
a un 3agabundo, Ees a;n mu#7o m-sF
:ero, Edar la 3idaF De8ar a Dios #rear a tra36s nuestroB 7e a7A lo 5ue
depende a 3e#es de nuestra sola 3oluntad de esposos*
>2emos pensado bien en ello? >Es 3erdaderamente ese poder
in#reAble, este amor de dona#i)n tan ex#elso lo 5ue algunos intentan
des3iar de su .in? >Es posible tal in#ons#ien#ia? >:uede seme8ante
egoAsmo asentar en dos 8)3enes, #u9a misma pasi)n instinti3a re.le8a la
orden explA#ita del CreadorB (ultiplicaos?
>Nuestros mu#7a#7os 9 mu#7a#7as dir-n a;n 5ue no se #asan m-s
5ue Ipara ser .eli#esK?
>lamar-n a;n felicidad a la b;s5ueda egoAsta del pla#er?
>Es tal .eli#idad la 5ue #onstitu9e 3erdaderamente la unidad de su
matrimonio? No* a unidad de su matrimonio es 7aberse es#ogido,
irre3o#ablemente, para amarse, a .in de 5ue su amor produ<#a sus .rutos
naturalesB los 7i8os, los #uales, sin el deseo de los esposos no 7abrAan sido
llamados a la 3ida*
+i ellos tienen ese #laro ob8eti3o, E5u6 .-#il les ser- ser .eli#esF Nadie
ni nada les podr- 5uitar su alegrAa*
as di.i#ultades 3endr-n, Elo 7emos di#7o una 9 otra 3e<F*** :ero se
pondr-n de a#uerdo para 3en#erlas, para superarlas, #on la a9uda de Dios*
Despu6s de todo*** >por 5u6 no?
@1
Es .-#il* Pasta #on #on3ertirse, reno3arse interiormente, #on estar
dispuestos a morir a sA mismos, a la renun#ia de sA mismos para llegar a la
resurre##i)n*
En 3e< de #asarnos para InuestraK .eli#idad, lo 5ue inmediatamente
.alsea el sentido mismo del matrimonio, 3amos, desde lo m-s pro.undo de
nuestra inten#i)n, a de#idir #asarnos para reali<ar, en su plenitud, el plan
di3ino*
2e a7A la raA< espiritual de nuestro matrimonio, el prin#ipio de
nuestra unidad #on9ugal, el .in primario de nuestro amor*
Tal es el pensamiento de Dios* No redu#e nada, no destru9e nada*
EAl #ontrarioF Ensan#7a todo* Cumple todo*
Cna 3e< m-s, nuestro matrimonio no trans#urrir- en una morada bien
#errada #on lla3e, resguardada de los 3ientos, sustraAda a la tempestad, Eun
pe5ueño matrimonio de dos #uerpos sin alma, 3oluntariamente est6ril 9
disol3enteF
En el .ondo todo #onsiste en reno3arse Ino según la mentalidad de
este mundo, sino según )ios# *o os acomodéis al mundo presente, antes
!ien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que
podáis distinguir cuál es la voluntad de )ios+ lo !ueno, lo agrada!le, lo
perfectoK $Rm 12, 2(* Renun#iar a uno mismo, para 3i3ir seg;n Dios* a
#on3ersi)n es un pro#eso de 3ida, 5ue re5uiere una #ontinua a#epta#i)n
libre del #ristiano*
C+m1a2er+, de etern/dad...
Nuestro matrimonio ser- una #arrera 7a#ia Dios arrostrando
tempestades*** pero #on el #ora<)n desbordante de una alegrAa in#reAbleB la
alegrAa de re#ibir de Dios su 3ida Antima, la alegrAa de amarnos en su amor,
Ela alegrAa de transmitir la 3ida a unos 7i8os, de 7a#erles 7i8os de Dios por
el bautismo, de a9udarles a #re#er en naturale<a, en sabidurAa 9 en gra#iaF
@2
Arrostrando la tempestad, pues 7a#iendo la 3oluntad del :adre,
nosotros tenemos las promesas del 2i8o* :romesas tan alentadoras #omo
seguras, por5ue pro#eden de su Cora<)n, a las .amilias 5ue se #onsagran a
S*
Sl bien #ono#e lo 5ue es la tempestadL #on una sola palabra podrAa
#almarla* Tan s)lo lo 7a#e en el ;ltimo momento, #uando 3e 5ue sus dis&
#Apulos llegan a perder la #abe<a*
+us dis#Apulos, 7o9, >no son tambi6n los esposos en esa gran
singladura 5ue es .ormar una .amilia?
El #ontin;a 3elando sobre sus dis#Apulos, aun5ue pare<#a 5ue est-
dormido* :ero nosotros, >tenemos .e en Sl?
EEl :astor 3ela por sus o3e8asF A#ord6monos de su promesa de
Resu#itadoB I$o estaré con vosotros, todos los das, hasta el fin del
mundo,K*
G si 7a9 5ue a#eptar una #ru<*** 9a sea la de nuestro egoAsmo #on
todas sus #onse#uen#ias*** o bien, la #ru< de su Amor, 5ue Sl nos a9uda a
lle3ar, 9 5ue est- unida a la Resurre##i)n*** >:or 5u6 no es#oger la se&
gunda?
@=
No es tan pesada, basta #on 5ue tengamos #on.ian<a 9 gustemos de la
alegrAa del +almoB
I-u esposa será como parra fecunda en el interior de tu casa# -us
hi.os como renuevos de olivo en torno a tu mesa# /s será !endecido el
hom!re que teme al %eñorK $+almo 120,=&@(*
A Q!DE!DAD, E+CCDO DE A"OR
os esposos, seg;n se di#e, est-n unidos por los la<os del
matrimonio* :ro.undi#emos en el signi.i#ado de esta .rase*
>CN!DO+ :OR O+ AZO+? >Ju6 son, pues, los la<os? >Cuerdas
de tren<a apretada, #on las #uales se ata a los prisioneros a .in de
impedirles 5ue 7u9an? >Tiene el matrimonio alguna rela#i)n #on el triste
destino de dos presos .or<ados 9 en#adenados uno al otro?
El problema es de importan#ia* Tanto m-s, #uanto 5ue la expresi)n
5ue a#abamos de #itar no es ;ni#a en su g6nero*
>No se 7abla tambi6n del amor #on9ugal, de la 3ida #on9ugal? Esto
es a;n m-s in5uietante* a palabra I#on9ugalK se .orma a partir de la
palabra latina 5ue designa el 9ugo, esa pie<a de madera 5ue se .i8a
s)lidamente sobre la #abe<a de los bue9es, para amarrarles por pare8as***
EG la palabra I9ugoK se 7a 7e#7o sin)nima por ex#elen#ia de la
imposi#i)n in8usta, de la tiranAa insoportableF ***
8E, el matr/m+n/+ 0na /m1+,/c/4n:
>:or 5u6, pues, arro8ar un 3elo de triste<a sobre el matrimonio, #on
estas im-genes 5ue pare#en 7e#7as para sus#itar la rebeli)n? >:or 5u6,
pues, insistir tanto sobre aspe#tos 5ue le8os de .a#ilitar el amor, pare#en
.ormulados #omo para sus#itar sospe#7as?
:uede uno 7a#erse la pregunta* Tanto m-s, #uanto 5ue sabemos 5ue
los la<os del matrimonio son indisolubles 9 por tanto, 7a9 menos
esperan<as a;n para los esposos de romper tales la<os, 5ue para el .or<ado
de obtener su indulto*
>No existir-, m-s all- de las palabras, un signi.i#ado m-s pro.undo, 9
del 5ue 7a9amos perdido el sentido? >No 7abr-, in#luso, m-s all- de las
ideas, un se#reto 3erdadero, 9 5ue s)lo pueden penetrar a5u6llos 5ue 7an
#omen<ado a des#ubrir 5ue el amor es un misterio*** #osa 5ue no siempre
se sospe#7a?
@@
:or5ue, en .in, 7a9 5ue ser l)gi#os* +i el amor es el #amino de la
unidad, luego los 5ue se #asan 5uieren permane#er unidos* A7ora bienB el
signo mismo de la unidad es el AZO* a prueba es 5ue, 3ol3iendo sobre
una #ompara#i)n 9a utili<ada, la unidad 5ue 5uieren signi.i#ar los 5ue se
abra<an, la expresan estre#7ando sus bra<os, apretados, para retener, #omo
por la .uer<a a la persona amada*
AsA, pues, el 3oto espont-neo del amor es IatarK al otro* :ero no es
solamente eso* Es tambi6n IatarseK al otro*
L0eg+ el matr/m+n/+ n+ e, 0na /m1+,/c/4n... ,/n+ 60e e, 0na
)adAe,/4n..
A5uA, tambi6n, el lengua8e es elo#uente* De a5uellos 5ue #omien<an
a amarse, >no se di#e 5ue se est-n ligando? G #uando dos esposos se aman
mu#7o, >no se di#e 5ue est-n apasionadamente ligados el uno al otro?
:ero este apego no es .Asi#o m-s 5ue en su expresi)n #orporal* En su
origen, en su inspira#i)n, es espiritual* a unidad del amor es la unidad de
dos almas 5ue #omulgan en la misma Derdad, la uni)n de dos 3oluntades
.undidas en el mismo deseo ardiente del Pien*
:or tanto, la uni)n de las 3oluntades, esa uni)n intima, permanente,
indisoluble, es el 3oto mismo del amor* os 5ue se aman 5uieren
espont-neamente, #on un deseo pro.undo, unirse $IatarseK( uno al otro, 9
#omo si no estu3ieran seguros de sA mismos, estar ligados uno al otro, en
la<o 5ue el anillo de los esposos simboli<a sensiblemente durante toda su
3ida*
Esa uni)n de 3oluntades, de.ini#i)n misma del amor, >no es por
ex#elen#ia la enseñan<a de Cristo Res;s, 5uien, re3elando a los 7ombres el
misterio del amor di3ino, de8a #omo presentir algo de ese misterio #uando
a.irmaB I"i alimento es 7a#er la 3oluntad del 5ue me en3i) 9 lle3ar a #abo
su obraK $Ruan @,=@(? G la pasi)n de amor de Cristo, >no ser- su pasi)n
@'
in#omprensible de amor, de unidad total #on la 3oluntad de su :adre,
unidad tan entera, tan absoluta, 5ue le 7ar-, a pesar de todas las
repugnan#ias in#on#ebibles de la naturale<a 7umana, ser obediente 7asta la
muerte 9 una muerte de #ru<, una muerte de es#la3o?
L+, la<+, 60e c+n,tr/2en = l+, la<+, de am+r
2a9 una enorme di.eren#ia entre el .or<ado Irema#7adoK a su #adena
9 los esposos unidos por los la<os indisolubles del matrimonio*
El .or<ado no es libre* +u 3oluntad es #ontraria a esa unidad 5ue 6l
soporta, a su pesar*
a ad7esi)n del amor, por el #ontrario, es un a#to de libertad* Resulta
de la de#isi)n deliberada 9 resuelta de unirse irre3o#ablemente #on la
persona amada* AsA, no solamente los la<os, la ad7esi)n, el 9ugo, no son
#ontrarios al amor, sino 5ue son, en #ierto modo, la garantAa del amor*
:ero esos la<os son espirituales* G por eso no se pueden romper* +e
puede, en e.e#to, romper una #uerda, 5uebrar una #adena* :ero no se puede
7a#er 5ue una promesa dada no 7a9a sido dadaL ni 7a#er 5ue un
#ompromiso total 9 de.initi3o no 7a9a sido ni total ni de.initi3o*
+e pueden despre#iar los la<os del amor* +e puede en3ile#erlos* +e
puede des7onrarlos* :ero 8am-s se puede romperlos* A 3e#es #ree uno 5ue
no existen, o 5ue no existen m-s 5ue en la imagina#i)n, por5ue no se les
3e materialmente* :ues es todo lo #ontrario* :re#isamente por5ue el
#onsentimiento en el matrimonio lo 7a#en de una 3e< para siempre, 9
por5ue es un #onsentimiento espiritual, dado por una inteligen#ia 9 una
3oluntad moralmente libres, es por lo 5ue no puede romperse sin #ometer
una gran in8usti#ia, 9 por lo 5ue s)lo la muerte de uno de los esposos
mar#a el t6rmino del #ompromiso*
@/
El am+r ac0erda = enc0erda
De dos #ora<ones 5ue 5uieren latir al ritmo de un mismo amor puede
de#irse 5ue est-n Ia#ordesK* De dos alpinistas 5ue est-n atados uno a otro,
para poder prestarse mutuo so#orro, se di#e 5ue est-n Ien#ordadosK*
El amor #on9ugal exige de los esposos 5ue el interior mismo de su
inteligen#ia 9 de su 3oluntad est6n ACORDE+* Exige 5ue, por el don
mutuo 9 de.initi3o de sus personas, para lo me8or 9 para lo peor, est6n
ENCORDADO+*
Es la de#lara#i)n de su amor la 5ue les pone Ia#ordesK* Es la
promesa de su .idelidad la 5ue les Ien#uerdaK* +i no .uese asA, no existirAa
3erdadera unidad*
:ues la .idelidad no es m-s 5ue otro aspe#to del amor* a .idelidad es
la muralla 5ue de.iende la pla<a .uerte del amor* a .idelidad es el gran
es#udo 5ue #ubre 9 protege a los 5ue se aman de los ata5ues 5ue los
enemigos del amor tratan de in.ringirles* G este es#udo del amor, la
.idelidad, se #ompone de tres pie<as prin#ipales*
La 1r/mera 1/e<a del e,c0d+C la ren0nc/a a t+d+, l+, dem>,
En primer lugar, el es#udo del amor est- .ormado de un a#to de
renun#ia, en prin#ipio bien .-#il, e in#luso enteramente espont-neo, #uando
el amor tiene toda la .uer<a radiante de la mañana 9 de la prima3era***
Renun#ia 5ue se 7ar- m-s di.A#il #uando el amor llegue a su otoño, #uando
la naturale<a pare#e 5ue se despo8a de toda su 7ermosura*
os 5ue se aman toman, en e.e#to, en la prima3era de su amor, en el
dAa de la boda, la resolu#i)n para siempre, de dAa tras dAa, renun#iar, pase
lo 5ue pase, a toda otra intimidad 5ue tenga resonan#ias amorosas 5ue no
sea la del esposo o la esposa*
Esto #ambia totalmente el panorama* :ues 7asta ese dAa, lo m-s
natural 9 prudente, 9a lo 7emos 3isto, era no #eder a las insinua#iones del
amor, por5ue lo m-s importante enton#es era tratar de #ono#erse para
poder 7a#er una buena ele##i)n* :ero #uando la ele##i)n 7a sido 7e#7a, la
de#isi)n tomada, 9 sobre todo, de una .orma absoluta, #uando el
matrimonio 7a sido #ontraAdo, 9a no es el momento de re.renar el impulso
de amar* "u9 al #ontrario* 2a9 5ue amar, 9 amar totalmente, por5ue E
A"OR TOTA NO TOERA A :ART!C!WN*
@7
Un c+ra<4n 60e n+ ,a7r> 3am>, amar
"irad a ese 8o3en* Est- #asado desde 7a#e unos meses* +u mu8er,
8unto a 6l, est- orgullosa de dar el bra<o a Isu maridoK* +e pasean 8untos*
De pronto 6l le preguntaB
O >2as 3isto a esa 8o3en 5ue a#aba de #ru<arse #on nosotros?
&ENoF
O EJu6 l-stimaF
O EA7F >:or 5u6?
O EEra bien guapaF *** EEn#antadoraF
OEA7F E+AF
Enton#es el #ora<)n de la 8o3en se pone a latir #on .uer<a* En el
.ondo de sA misma, espera 5ue 6l digaB ICasi tan guapa #omo t;***K :ero
EnoF Contin;a 6lB
O ETrandes o8os negrosF*** ECabellos negrosF*** ERasgos regularesF
ECna #7i#a mu9 linda, #omo no se en#uentran a menudoF
G no di#e m-s* :ero Eel resto 9a lo 7a #omprendido ellaF
En un segundo O.ue #omo un rel-mpagoO la 8o3en 7a su.rido #omo
no 7abrAa ella #reAdo 5ue .uera posible su.rir* Ella E5ue le amaba tantoF
Dentro de 3einte años 3ol3er- a pensar 5ue tres meses despu6s de su boda
las miradas de su marido bus#aban 9a, indi.erentes a su amor, otra mu8er,
E5ue no era ellaF
+e dir-, 5ue esa indis#re#i)n su9a no era para tanto*
:ero, >d)nde #omien<a la trai#i)n?
@0
El no sinti) Oo no 5uiso sentirO 5ue al .i8arse en la bella transe;nte,
trataba de e3adirse de los la<os del amor #on9ugal, 5ue no son la<os .lo8os,
sino la<os estre#7os*
EEnti6ndase bienF os esposos tienen el dere#7o 9 el deber de
amarse* :ero ese amor no puede ser ex#lusi3o si no es exigente*
G si la ex#lusi3idad del amor garanti<a la 3italidad, la deli#ade<a, 9
7asta el en#anto del amor, esa ex#lusi3idad debe tener su raA< en lo m-s
pro.undo, en lo re#)ndito de la 3ida interior*
Nuestro +eñor nos lo de8o bien #laroB I-odo el que mira a una mu.er
deseándola, "a cometió adulterio con ella en su corazón*K $"ateo ',20(*
>:or 5u6 tantas pare8as #asadas 7a#e po#os meses, 7a#e po#os años,
est-n 9a #omo .atigados uno de otro***, menos enamorados***, menos .eli#es
de 7aberse es#ogido***, sino por5ue, en 3e< de amarse***, 7an puesto sus
deseos o sus o8os en otra parte***? G aun5ue esas impruden#ias no les
7a9an produ#ido gra3es 7eridas en su rela#i)n amorosa, no es menos #ierto
5ue esas m;ltiples pe5ueñas 7eridas 3an, dAa tras dAa, Edeteriorando,
en.riando, adorme#iendo el amor 5ue se tienen***F
E,ta, 1e60e2a, Aer/da, 5an lentamente de,tr0=end+ el am+r
EEsas 7eridas demasiado .re#uentes, 5ue por debilidad o por orgullo,
no trata uno de es5ui3arF Cnas 3e#es es una mirada, una sonrisaL otras, una
#on3ersa#i)n*** ECno lo 8usti.i#a di#iendo 5ue nada 7a9 de malo
materialmente en todo esoF*** EJu6 materialistas somos, aun #uando se
trate de amorF El pe#ado 3enial no solamente debilita la salud del alma,
debilita tambi6n la salud del amor* :ara los esposos, adem-s, >las dos
#osas no signi.i#an lo mismo?
EEsa mirada, esa sonrisa, esa #on3ersa#i)n, en un rin#)n del sal)n,
#on otra o #on otroF*** os 5ue se a3enturan en este #amino, piensan 5ue
tan solo dan unos pasos #on la idea de 3ol3er a salir enseguida***L pero es
un #amino 5ue #ondu#e .uera del amor*** 9 por el 5ue 7an entrado
realmente***L una senda 5ue les pri3a de la dul#e intimidad de #ora<ones de
5ue go<aban #omo esposos*
Pastan mu9 po#as #osas para .altar a la .idelidad matrimonial 9 a
todas sus exigen#ias* Pasta mu9 po#a #osasB un po#o de pere<a, un po#o de
distra##i)n***, un po#o de repliegue sobre sA mismo, de ol3ido del otro*** Ea
5uien, no obstante, se amaF
@%
La t>ct/ca del enem/g+
o 5ue intenta el enemigo no es romper nuestro es#udo, la .idelidad*
Sl sabe 5ue si lo sostenemos .irmemente no puede 7a#er nada* +u deseo es
7a#6rnoslo soltar* Con tal .in, tratar- de distraer nuestra aten#i)n por todos
los medios* En #uanto entablemos el di-logo #on la tenta#i)n, 9a estamos
en peligro* Ga pensamos menos en protegernos* o 5ue trata de 7a#er es
mostrarnos #omo estre#7as ridA#ulas las exigen#ias de la .idelidad, esa
serie de deli#ade<as 5ue impli#a, para 5ue las menospre#iemos* +i logra
7a#ernos #reer 5ue somos lo bastante .uertes para poder 3i3ir sin es#udo,
es de#ir, si todas esas exigen#ias 1ridA#ulas4, Enos 7a 7e#7o 9a un gra3e
dañoF G si, por .in, el enemigo logra, tras 7aber asA adorme#ido nuestro
temor al peligro, 5ue #omparemos a nuestra esposa o esposo #on otras
mu8eres u 7ombres 9 5ue sintamos pesar por la ele##i)n 5ue un dAa
7i#imos, enton#es podemos asegurar 5ue 9a e8er#e ampliamente su
dominio sobre nuestra alma* Ssta Nmientras trata m-s o menos de deplorar
su destino e in#luso piensa en Ire7a#er su 3idaKN, ignora 5ue ella no es
m-s 5ue la 3A#tima miserable del EspAritu del "al, 5ue trata de a3i3ar su
pesar o su rebeldAa*
:or eso, 7a9 5ue a.irmar sin ning;n titubeo 5ue la primera pie<a 5ue
#onstitu9e la .idelidad, es la renun#ia libre 9 de.initi3a a toda otra
intimidad amorosa 5ue no sea la del amor #on9ugal*
La +rac/4n del am+r
os 5ue son super.i#iales o egoAstas, en#ontrar-n duro tal lengua8e*
:ero no asA a5uellos 5ue se aman 3erdaderamente* :ues 6sos saben mu9
bien 5ue la promesa mara3illosa de su amor esB INo amar6 a nadie m-s
5ue a tiK*
>:or 5u6 los enamorados 7a#en 8uramentos de amor, si no es para
tender el la<o 5ue les una 9 les de.ienda #ontra su propia debilidad? :ues
es el espAritu, 5uien des#on.iando de la #arne, inspira el 8uramento de
amor* :ero el 8uramento de amor por ex#elen#ia, >no es el 5ue se 7a#e en
el dAa de la boda, al dar el #onsentimiento muto de amarse de por 3ida 9
5ue #onstitu9e el matrimonio mismo, 9 5ue Cristo 7a ele3ado a la dignidad
de sa#ramento?
'0
La ,eg0nda 1/e<a del e,c0d+C ace1tar al +tr+ enteramente
a segunda pie<a 5ue #onstitu9e el es#udo de la .idelidad es la
a#epta#i)n del otro, una a#epta#i)n sin reser3a Olo 5ue no siempre es tan
.-#ilO*
Es de suponer, sin embargo, 5ue #uando uno se #asa es para re#ibir al
otro***, 9, por #onsiguiente, por5ue est- de#idido #ompletamente a
a#eptarle*
A5uA, tambi6n, la teorAa es .-#il* a pr-#ti#a es m-s ruda 9 m-s
engañosa* No su#ede, en e.e#to, #on el matrimonio lo 5ue #on #iertos
testamentos*
Esos testamentos se les a#epta Iba8o bene.i#io de in3entarioKL es
de#ir, 5ue antes de #omprometerse a pagar las deudas 5ue puedan
gra3arlos, se 7a#e un balan#e 5ue permita, #on.rontar el a#ti3o 9 el pasi3o*
De esta .orma se asegura uno de no tener 5ue desembolsar m-s dinero de
lo 5ue pueda uno #obrar*
A7ora bienB #on el matrimonio no su#ede lo mismo*
La, /l0,/+ne, del am+r
Cuando uno se #asa se #ree uno seguro***, #on m-s o menos ra<)n,
seg;n los #asos, de 5ue el a#ti3o sobrepasa #on mu#7o al pasi3o, 9 5ue
siempre ser- .-#il soportar las pe5ueñas .altas*** Een una #riatura tan
sedu#toraF Eos espe8ismos del deseo #ontribu9en no po#o a ideali<ar a la
no3iaF :ero 9a se en#argar- el matrimonio de destruir lenta 9
progresi3amente esos espe8ismos*
Cna 3e< eliminado el espe8ismo, puede su#eder in#luso 5ue uno se
ilusione en sentido in3erso* os de.e#tos de un marido, o de una mu8er,
3ienen enton#es a obstruir en .orma tal el #ampo 3isual, 5ue llega uno a
ol3idar 7asta las #ualidades* EG el riesgo de tal sub3ersi)n ser- tanto m-s
'1
gra3e #uanto m-s potente 7a9a sido la ilusi)n pre#edente del deseo 9 m-s
#ompleta la #eguera ini#ialF
:or eso importa tanto el pro#urar #ono#erse bien antes de entregarse
a amarse mutuamente* :or eso, tambi6n, en el matrimonio el amor debe
#onsistir en a#eptarse mutuamente de un modo total, en re#ibir al otro #on
todo lo 5ue 6l o ella aporte, de alegrAa 9 sinsabores, de satis.a##iones 9
#uidados*
L+, ,acr/?/c/+, del am+r
A#eptar por amor las alegrAas 5ue nos propor#ionan a5uellos a
5uienes amamos, en 3erdad no exige ning;n es.uer<o* "as, a#eptar por
amor las penas 5ue nos pro#uren, los #uidados 5ue nos #ausan, la
ner3iosidad 5ue mani.iesten o 5ue sus#iten, Etambi6n es amorF
Pien super.i#ial, bien 3oluble 9 .also serAa el amor 5ue s)lo
impulsara a amar en una persona lo 5ue 6sta tu3iera de amable* ECuando se
ama a un ser se le ama por enteroF
A menudo, el medio m-s e.i#a< no #onsiste en repro#7arle sus
errores, sino en soportarlos #ariñosamente* El sa#ri.i#io 5ue asA se 7a#e en
silen#io, reporta .rutos m-s ri#os 9 abundantes 5ue los sermones
Iinter#on9ugalesK, 5ue #iertas pare8as preparan durante su 3idaL todo un
3olumen O#uando no una 3erdadera bibliote#aO, por .ortuna, bien
perdida para la posteridad*
+in duda, es posible en las 7oras de la #on.iden#ia Antima, men#ionar
#on deli#ade<a 9 #omo dis#ulp-ndose, los puntos sobre los #uales serAa
deseable 7a#er alg;n es.uer<o por #orregirse***, Etal 3e<F :ero, Epre#isando
bien 5ue, a su 3e<, estarAa uno dispuesto a es#u#7ar #onse8os seme8antesF
A#eptar el otro tal #omo es, pensando 5ue se est- es.or<ando por
#ambiar, 9 8untos intentar ser, uno para el otro lo menos molesto, lo menos
pesado posible, despu6s de 7ab6rselo prometido a Dios en la ora#i)n, >no
ser- 6sa una 3erdadera 3ida de amor? El amor es 5uerer el bien de la
persona amada, #u9o pre#io se #ompromete uno a pagar*
'2
La tercera 1/e<a del e,c0d+C el d+n de ,í m/,m+
En .in, la ter#era pie<a 5ue #onstitu9e el es#udo de la .idelidad, es el
don de sA mismo*
No basta, en e.e#to, #on renun#iar a #ual5uier otra intimidad* No
basta, tampo#o, #on a#eptar totalmente las alegrAas 9 penas 5ue nos 3engan
del esposo o de la esposa* Es pre#iso no 3i3ir para uno mismo, sino darnos
al otro, 9, por tanto, 3i3ir para el otro*
Ese don no es solamente material* Nos damos #omo personas* :or
ello, respe#to a los .ines del matrimonio, #ada uno de los dos esposos es
dueño del otro* Ambos, indi3idualmente, deben #onsiderarse 5ue 9a no son
dueños de sA mismos, sino 5ue se deben al otro, 9, por tanto, su obrar
siempre, no es para sA mismo, sino para el otroL no para re#ibir, sino para
dar*
No es por mi bien, en primer lugar, por 5uien me uno en matrimonio,
sino por el bien del otro* G si los dos esposos est-n asA de a#uerdo, lo
desear-n #on8untamente, no por el bien de ellos mismos, sino por el bien
de sus .uturos 7i8os*
No tengo un 7i8o, en primer lugar, por5ue sea bueno para mA, sino
por el bien del 7i8o* uego, por el otro, el esposo o la esposa, a 5uien uno
3a a DAR CN 2!RO*
'=
Comuni)n en extremo #onmo3edora de un #ru#e de amores, en la
5ue el esposo 9 la esposa se 7a#en mutuamente este mismo donB el 7i8o
#ada uno lo re#ibe del otro, aun #uando el 7i8o re#iba la 3ida de los dos*
E+i los 7umanos Osi los #ristianosO 3i3ieran asA, 7a#iendo bien lo
5ue 7a#enF E+i 3i3ieran intensamente la 3ida a la 5ue Dios les llamaF Toda
la 3ida pri3ada, e in#luso la 3ida p;bli#a, serian reno3adas, puri.i#adas 9
#omo trans.iguradas***
:ero es nuestro egoAsmo el 5ue nos o#ulta el sentido de nuestra 3ida,
de nuestro estado 9 7asta de nuestros gustos* G es la gra#ia di3ina la 5ue
nos da la lu< 9 la .uer<a* E:id-moslaF
No es por uno mA mismo por lo 5ue 5uiero #ompartir la 3ida en
#om;n* +i uno de los .ines del matrimonio #onsiste en la mutua a9uda 5ue
se dan los esposos, 7a9 5ue de8ar bien sentado 5ue esa a9uda se la deben
por5ue re#Apro#amente se pertene#en* Cuando #ada uno de los dos a#epta 9
5uiere sentirse #omo no .ormando m-s 5ue uno #on el otro, se puede
presentir la alegrAa 5ue embargar- el -nimo de ambos al des#ubrirse asA
#ada uno atendido in#esantemente por el amor 9 la deli#ade<a del otro*
Eso es el :araAsoH Ose nos dir-O*
ETal 3e<F :ero >por 5u6, #on la gra#ia de Dios, no intentar lograr
3erdaderamente su plan de amor, 5ue es planB
de renun#ia de sA mismo,
de don al otro
9 de alegrAa?
:uesto 5ue no se puede dar 3erdaderamente sin renun#iar a lo 5ue se
daL 9, por otra, la alegrAa del amor es la alegrAa del inter#ambio mutuo***, 9
no del #ambio 5ue #al#ula, o mide, sino la alegrAa del #ambio en 5ue #ada
uno da*** sin #ontabili<ar*
'@
E +ACRA"ENTO, TRAC!A DE A CN!DAD
2a9 personas 5ue 8am-s se asombran*
Est-n orgullosas de ello*
Toman todo g6nero de pre#au#iones para lograrlo* No trat6is de
anun#iarles una noti#ia, aun #uando sea de ;ltima 7ora* Dan a #ontestaros,
sin emo#i)n aparenteB
O EGa lo sabAaF
O bien, si no 7a9 otro medio de 7a#erloB
O E"e lo suponAaF
EEs #omo para #reer 5ue el asombro, en ellos, .uera un pe#adoF
La 5/rt0d del a,+m7r+
El asombro Oesa .res#ura de alma 5ue es el signo de la 8u3entudO,
es una de las lla3es de la .eli#idad*
:ero nosotros 9a no sabemos asombrarnos*
No se trata de .ingir asombrarse, #omo lo 7arAa un #omediante al
#rear su persona8e*
No* No sabemos 9a asombrarnos en el .ondo del #ora<)n* No
sabemos 9a sorprendernos* No sabemos 9a entusiasmarnos***
E3erdaderamenteF
>:or 5u6?
:or5ue nos 7abituamos demasiado pronto* Cogemos demasiado
deprisa las 3ueltas a las #osas*
A#eptamos de golpe 5ue Ilas #osas son #omo sonK*
EG no re.lexionamos 9a tan si5uiera en lo 5ue signi.i#anF
8@09 e, el ,acrament+ del matr/m+n/+:
Tomemos un e8emploB
>+e da #uenta 5ue el matrimonio es un sa#ramento?
O ECiertamente Onos #ontestar-nO 5ue el matrimonio es un
sa#ramentoF G >enton#es?
O >G enton#es?*** ENo te extrañaF
O ENaturalmente 5ue no, 5ue eso no me extrañaF EEs normalF
''
O EA7F*** :ero en el .ondo, si la #osa es InormalK***, >5u6 es lo 5ue
#ambiarAa, si el matrimonio no .uera un sa#ramento?
OCambiarAa***, #ambiarAa***
En 3erdad 5ue no se sabe mu9 bien 5u6 #ambiarAa* G no se sabe 9a,
por5ue en los ambientes 5ue .re#uentamos, tradi#ionalmente #ristianos,
uno est- a#ostumbrado a es#u#7ar 5ue el matrimonio es un sa#ramento***
EJue 9a no asombra a nadieF
ENo se sabe 9a 5ue a7A se en#ierra un manantial de .eli#idad para los
esposos, e igualmente para los 7i8osF
+u#ede algo asA #omo si en una .amilia 7ubiera una #a8a .uerte 5ue
#ontu3iera una .ortuna, pero ante la #ual pasase uno tan a menudo
pensando en otras #osas, 5ue terminase uno por ol3idar, #uando 7ubiera
gastos impre3istos, 5ue bastarAa #on abrirla para sa#ar dinero de ella 9
7a#er .rente a la situa#i)n*
El ,acrament+ da la ?0er<a al am+r
AsA, el matrimonio es un sa#ramento* El #onsentimiento de los
esposos en darse uno al otro, #omo tal, es un signo sensible* :or ese
#onsentimiento mutuo 5ue les #asa ante el altar, los esposos re#iben de
Dios, para #ada dAa de su 3ida #on9ugal, para #ada instante, gra#ias 5ue les
permitir-n, de un modo #ierto, si ellos las a#eptan, superar todos los
obst-#ulos 9 #ontrarrestar todos los ata5ues 5ue amena#en su amor*
:or5ue ning;n matrimonio 3erdadero puede existir entre bauti<ados sin ser
al mismo tiempo un sa#ramento, terminamos por ol3idar 5ue el
sa#ramento del matrimonio trae #onsigo a los esposos #at)li#os, si en ello
#onsienten, la garantAa de la .eli#idad*
+in duda, 9 ante todo, el sa#ramento es el signo resplande#iente Oen
el matrimonio #ristiano #ontraAdo 9 #onsumadoX, de una inalterable
'/
indisolubilidad* :ero esta exigen#ia, en el sa#ramento, no es 9a una
exigen#ia de orden natural* Es una exigen#ia, tambi6n, 9 m-s a;n, de orden
sobrenatural*
>+e amarAan menos esos dos 8)3enes 5ue pronto 3an a #asarse si se
asombrasen de la mara3illa 5ue es el matrimonio de los #ristianos, pues
reprodu#e Xseg;n enseña +an :ablo en la EpAstola a los E.esiosX la uni)n
amorosa 5ue Cristo estable#i) #on su !glesia?
O bien, >se amarAan me8or?
La 0n/4n de Cr/,t+ = la Igle,/a.
>En 5u6 momento #omen<) la uni)n de Cristo 9 la !glesia? >No .ue
en el momento mismo en 5ue, por el #onsentimiento mara3illoso de la
Dirgen "arAa, el Derbo Eterno se en#arn) en nuestra 7umanidad 9 la
despos)?
E"isterio de amorF El Derbo se despos) #on la naturale<a 7umana en
"arAa !nma#ulada* Cni)n indisoluble por ex#elen#ia, pues Cristo tom)
sobre sA el peso del pe#ado de toda la 7umanidad, para redimirla 9
#on3ertirla en una esposa sin man#7aB la !glesia*
Cristo no se sir3i) de este matrimonio para su propio bene.i#io* No
3ino para 7a#erse a#lamar re9 de !srael* No 3ino para mostrar su poderAo*
No 3ino #omo 8ue<*
Resu#risto se en#arn) para unirse indisolublemente #on la 7umanidad*
Juiso Sl 5ue esa uni)n se mantu3iera, no solo durante su 3ida mortal, sino
tambi6n a tra36s de la muerte, por toda la eternidad* :ues Cristo resu#it)
#on su Cuerpo*
G la !glesia, .undada por Cristo, su esposa inma#ulada, la3ada #on la
sangre del Cordero* Sl es la Cabe<a de este Cuerpo "Asti#o, la !glesia, a la
5ue 7a 5uerido unirse indisolublemente 9 serle .iel eternamente*
'7
La e1í,t+la de la M/,a de l+, De,1+,+r/+,
EJu6 tras#endentes apare#en enton#es las .rases de +an :abloFB
Ias #asadas 3i3an su8etas a sus maridos #omo al +eñorL por5ue el
3ar)n es #abe<a de la mu8er, #omo Cristo es #abe<a de la !glesia, su
Cuerpo "Asti#o, del #ual es +al3ador* AsA tambi6n las mu8eres deben
estarlo a sus maridos en todo* "aridos, amad a 3uestras mu8eres #omo
Cristo am) a su !glesia, 9 se entreg) a sA mismo por ella, para santi.i#arla,
puri.i#-ndola en el bautismo de agua en 3irtud de la palabra, para 7a#erla
#ompare#er ante sA, gloriosa 9 sin man#7a ni arruga ni #osa pare#ida, sino
santa e inma#ulada* AsA tambi6n los esposos deben amar a sus esposas
#omo a sus propios #uerpos* El 5ue ama a su mu8er a sA mismo se amaL
pues nadie aborre#i) 8am-s su propia #arne, antes la alimenta 9 la #uida
#on #ariño, #omo Cristo a la !glesia, pues somos miembros de su Cuerpo
"Asti#o, de su #arne 9 de sus 7uesos* :or eso de8ar- el 7ombre a su padre 9
a su madre 9 se unir- a su mu8er, 9 ser-n los dos una sola #arne* Tran
misterio es 6steL lo digo respe#to a Cristo 9 a la !glesia* En todo #aso, en
#uanto a 3osotros, 5ue #ada uno ame a su mu8er #omo a sA mismoL 9 la
mu8er, 5ue respete al maridoK $E.esios ', 2'&=2(*
El matrimonio de los #ristianos es indisoluble por ser un sa#ramento
Osigno sensible 9 e.i#a<O, al 7aber dado los esposos su #onsentimiento
mutuo los esposos por estos moti3os sobrenaturales tan altos* Ellos
deber-n, por tanto, meditar #on .re#uen#ia sobre ello, por medio de una
7umilde 9 #ontinua ora#i)n, 9 de esta manera toda la 3ida #on9ugal se
7allar- #omo penetrada 9 trans.igurada sobrenaturalmente*
El am+r e, 0n m/,ter/+
:ero esto s)lo lo pueden #omprender a5uellos para 5uienes las
gra#ias de Dios no son palabras 3a#Aas de sentido* :ues si el sa#ramento es
un signo sensible 9 e.i#a<, lo es para #omuni#ar esas gra#ias*
'0
Estas gra#ias, estas semillas de amor 3erdadero, permitir-n a los
esposos 5ue las e8er#iten 9 desarrollen, no s)lo #onser3ar su amor inta#to,
sino 7a#erlo #re#er, 5uemando po#o a po#o todo lo 5ue pueda #ontener de
egoAsmo*
"u#7os de8an 5ue se pudran estas semillas***, #omo se se#an las
semillas espar#idas entre ro#as* legan, sin atre3erse a #on.esarlo, a
#ansarse uno del otroL a 7a#er de su amor una #ostumbre*** una #ostumbre
#ar#omida por la rutina, por el egoAsmo, un aburrimiento de dos en
#ompañAa, de dos #ora<ones 5ue 7an de8ado de latir sin ni si5uiera
sospe#7arlo*** por5ue su amor no era m-s 5ue un amor puramente 7umano,
9 por lo tanto, su8eto al en3e8e#imiento 9 a la muerte*
:ero algunos #ristianos #omprenden***, adi3inan de 5u6 se trata*
Adi3inan 5ue E A"OR E+ CN "!+TER!O, una oportunidad 5ue les da
Dios para ser santos*
La grac/a de la 0n/dad
Cn n;mero mu9 redu#ido presiente 5ue m-s all- de todo es.uer<o
natural 7a#ia la unidad, el sa#ramento aporta lo 5ue los enamorados m-s
apasionados no osan esperar ni si5uiera se imaginan*
Aporta un tesoro in#al#ulable, el estar dispuesto a sa#ri.i#arse por el
bien del otro en el 7eroAsmo de las #osas pe5ueñas* El agrade#imiento
desbordante de dos #ora<ones 5ue se aman 3erdaderamente* Cn
asombrarse #ada dAa, mara3illados por 7aber sido es#ogidos para amarse
#on el amor de Dios, un amor 5ue nun#a se 7astAa, 5ue no se #ansa nun#a,
5ue piensa siempre en el otro, 5ue sabe abnegarse 9 sonreAr dul#emente*
o 5ue no a#ierta uno apenas a #omprender, pero 5ue, #on la a9uda de
Dios, puede re#ibirse en su plenitudB la gra#ia de la Cnidad*
:ues no existe m-s 5ue un amor, el amor de Dios*
'%
/0
CapAtulo !!!
LA ALEGRÍA DE CONOCERSE
+i en el matrimonio los dos esposos son llamados a no .ormar m-s
5ue uno, 7abr- 5ue pensar 5ue esa unidad es una #on5uista*
a #on5uista de la unidad, en el amor, no es obra de un dAa* Es obra
de una 3ida*
G el primero de todos los obst-#ulos, es preguntarse si >no ser- una
ilusi)n? Esa ilusi)n 5ue 7a#e #reer, en las primeras semanas, o en los
primeros meses del matrimonio, E5ue 9a est-, 5ue la unidad est- reali<adaF
Jue se piensa 8untos, 5ue se obra #on8untamente*** 9 5ue ser- asA de por
3ida*
No es tan sen#illo*
Ea unidad a la #ual el matrimonio llama a los esposos no es un
a#uerdo #ual5uiera de miras o de gustosF
La 0n/dad de d+, 1,/c+l+gía,
Esa unidad es la unidad 5ue el 7ombre 9 la mu8er #onstitu9en al
#asarse 8untos*
No 7a9 5ue apresurarse a pensar 5ue 9a sabe la mu8er lo 5ue es el
7ombre*
G***, menos a;n, 5ue sabe el 7ombre lo 5ue es la mu8er*
as di.eren#ias #orporales no son las m-s pro.undas* Expresan otras
di.eren#ias espirituales*
De los esposos depende 5ue esas di.eren#ias se agra3en 9 lleguen a
ser oposi#iones dolorosas, o, por el #ontrario, 5ue se aten;en, para
dilatarse, luego, en la unidad de una trato armonioso*
El egoAsmo tiende a oponer* El amor in#lina a #omponer*
:ero esta #omprensi)n de los esposos en la unidad del amor supone
un #ono#imiento re#Apro#o*
G no es tarea tan .-#il para un 7ombre #ono#er a su mu8er* Como no
lo es, aun5ue en otro sentido, para una esposa #ono#er a su marido*
/1
Est-n #argados de pre8ui#ios uno respe#to del otro* G son tanto m-s
3A#timas, por otra parte, #uanto 5ue est-n seguros de no tenerlos***
+u edu#a#i)n, primero, se los 7a in#ul#ado***
+u experien#ia de la 3ida se los 7a sugerido***
+u amor se los inspira***
+u egoAsmo***, su orgullo***, los #onsolidan*
:re#iso es, pues, 3ol3er sobre la #uesti)n*
EG reanudarla desde el #omien<oF Desde el mismAsimo #omien<o***
Al prin#ipio***
La lecc/4n del )G9ne,/,.
El T6nesis nos di#e mu#7o sobre este asunto*** E"-s de lo 5ue
pare#eF
Rele-moslo de nue3oB
IG #re) Dios al 7ombre a imagen su9a, a imagen de Dios le #re), 9
los #re) 3ar)n 9 mu8erL 9 los bendi8o Dios, di#i6ndolesB I:ro#read 9
multipli#aos, 9 llenad la tierraL sometedla***K $T6n* 1 27&20(*
G un po#o m-s adelante, la +agrada Es#ritura nos des#ribe las etapas
de esta #rea#i)nB IEl +eñor Dios se di8oB No es bueno 5ue el 7ombre est6
soloL 3o9 a 7a#erle una a9uda seme8ante a 6lK $T6n* 2,10(*
:ero, en de.initi3a***, >por 5u6 esa a9uda?
ENo nos est- pro7ibido 7a#er la preguntaF
/2
>Es para e3itar 5ue el 7ombre se aburra? +erAa ol3idar 5ue en ese
momento el 7ombre est- en amistad #on Dios***L Eno puede 6l, por tanto,
aburrirseF +abemos, adem-s, 5ue la presen#ia de la mu8er no basta para
le3antar el -nimo de un esposo #u9a alma est- en.ermi<a*
uego no es eso*
:ero enton#es***, >por 5u6? >:or 5u6 7aber #reado a la mu8er?*** >:or
5u6 7aber dado al 7ombre esa #ompañera, 9 no un #ompañero?
El primer texto del T6nesis lo da a entender #laramenteB IEl #re) al
7ombre 9 a la mu8er*K es bendi8oL luego les di8oB I:ro#read 9
multipli#aos*K
>No 7abr- sido dada la mu8er al 7ombre, primeramente 9 ante todo,
para ser su #ompañera, en esa obra de la pro#rea#i)n 9 de la edu#a#i)n de
los 7i8os?
:ues, Eseamos realistasF Es una #arga #onsiderable la de la
maternidad*
os meses de la#tan#ia son una su8e#i)n 5ue re5uiere la presen#ia
#onstante 8unto al 7i8o*
G la primera in.an#ia exige una 3igilan#ia en todo momento*** G la
8u3entud re#lama el a.e#to materno***
>+e imagina uno el destino 5ue le 7ubiese deparado al 7ombre si
Dios no le 7ubiese dado una #ompañera seme8ante a 6l para des#argarle de
la maternidad?
La, +73ec/+ne, de 0na 3+5en )de a=er..
De#ir esto 7o9 resulta #7o#ante* ENo obstante, 6sa es la 3erdadF
O:ero Oob8etar- alguna 8o3enO >es 5ue 7emos sido #readas,
enton#es, para s)lo traer 7i8os al mundo?
ONuestras almas 7an sido #readas por Dios para la 3ida eterna, para
el #ielo* :ero si Dios 7a #reado 7ombres 9 mu8eres, repartidos en dos
sexos, es por5ue Sl 7a asignado a los 7ombres 9 a las mu8eres una misi)n
di.erente*
O+eg;n usted, >la mu8er no tendrAa otra misi)n 5ue la de traer 7i8os
al mundo? +e muestra usted mu9 despre#iati3o #on nosotras*
O >Despre#iati3o? >G #)mo asA?
/=
O:ues EsAF os 7ombres se reser3an los me8ores traba8os, los
me8ores sueldos, los #argos dire#ti3os***, E9 no nos asignan a las mu8eres
otro papel 5ue el traer 7i8os al mundoF
O >2abla usted en serio?
O ENaturalmenteF
O:ero E3amos a 3erF*** >Ju6 es lo m-s 7ermoso 9 lo m-s importanteB
un pintor 5ue 7a#e un #uadro, un #arpintero 5ue 7a#e una #una***, o una
madre 5ue da la 3ida a un 7i8o, llamado a 3i3ir #on Dios para siempre?***
OEso es lo 5ue 7a#e la madre*** :ero***
O:ero >5u6?
O"e pare#e 5ue*** #uando se presentan las #osas asA***, se las arregla
uno para impedir 5ue la mu8er sea igual al 7ombre*** ETenemos nosotras,
despu6s de todo, los mismos dere#7osF ***
La 3+5en )de A+=..
Ese di-logo no es in3entado* Re.le8a la .orma de pensar de la
ma9orAa de las 8)3enes de 7a#e unos años*
:ero las 8)3enes de 7o9, .eli<mente, se dan #uenta de 5ue la di.A#il
tarea 5ue le #orresponde a una esposa 9 madre para reali<ar bien su papel
no es, por lo menos, menos di.A#il 5ue la de un 7ombre para e8er#itar bien
su pro.esi)n***
Es, pues, innegable 5ue la mu8er 7a sido #reada 9 puesta por Dios
8unto al 7ombre para 5ue 6ste se una a ella, 5ue sean dos en una sola #arne,
9 5ue ella sea su #ompañera en la pro#rea#i)n 9 edu#a#i)n de los 7i8osL
#omo, asimismo, en la 3ida dom6sti#a, o#up-ndose de la #asa, 9 reinar
X#omo reinaX en su 7ogar*
:or ese moti3o Dios la 7a dotado de unas #ualidades pri3ilegiadas
para #umplir su misi)n* Es la psi#ologAa del 7ombre la 5ue le predispone a
ser #abe<a de .amilia, #omo esposo 9 padre* G es la psi#ologAa de la mu8er
la 5ue la in#lina espont-neamente a ser la reina de la .amilia, #omo esposa
9 madre*
RAZWN "A+CC!NA E !NTC!C!WN QE"EN!NA
Tambi6n el T6nesis nos aporta lu#es en este asunto de las dos
psi#ologAasB
/@
IDios 7i<o #aer sobre el 7ombre un pro.undo sopor, 9, dormido,
tom) una de sus #ostillas, rellenando el 3a#Ao #on #arne* G de la #ostilla
5ue del 7ombre tom), .orm) Dios a la mu8er 9 se la present) al 7ombre*K
$T6n 2,21&22(*
AsA, la mu8er .ue sa#ada del 7ombre* :ero no de #ual5uier parte del
7ombre*
a mitologAa griega nos muestra a "iner3a surgiendo de la #abe<a de
R;piter* :ero "iner3a simboli<aba una sabidurAa enteramente intele#tual*
Ciertas tradi#iones paganas nos muestran a la mu8er en una #ondi#i)n
ser3il, sometida a la 3oluntad del 7ombre, #on menospre#io de toda
dignidad 9 #omo aplastada a sus pies*
La m03er ?0e ,acada del c+ra<4n del A+m7re
A7ora bienB >5u6 nos di#e la Re3ela#i)n?
EstoB
E3a pro#ede de Ad-n lo mismo 5ue la !glesia de Cristo* >Cu-l es el
sitio pre#iso de donde brota la .uente? Del #ostado entreabierto, del
#ora<)n mismo*
AsA, la mu8er no .ue sa#ada de la #abe<a del 7ombre* No es una
"iner3a* No debe dominar al 7ombre, #omo la #abe<a domina al #uerpo*
a mu8er no .ue sa#ada de los pies del 7ombre* No es su es#la3a*
a mu8er .ue sa#ada del #ora<)n del 7ombre* Ella es su amor*
El mar/d+ e, la ca7e<aD la m03er; el c+ra<4n
El 7ombre es la #abe<a de la mu8er* Es el 8e.e de la .amilia* Ella .ue
sa#ada de 6l #omo de su prin#ipio*
:ero ella .ue sa#ada de su #ora<)n* Es, por tanto, #on rela#i)n a 6l,
#omo el #ora<)n a la #abe<a*
:ro.undi#emos en esta idea* No es la idea Ide igualdadK entre 7om&
bres 9 mu8eres 5ue est- tan de moda*
a mu8er no es igual al 7ombre* Tienen, sA, la misma dignidad, pero
no son iguales* +on distintos*
>+on los pulmones iguales a las manos? >+on los o8os iguales a los
oAdos? +on di.erentes*
a mu8er es #on respe#to al 7ombre lo 5ue el #ora<)n es #on respe#to
a la #abe<a*
/'
Esto se di#e .-#ilmente, pero apli#arlo a la 3ida, Eno es tan .-#ilF
+i el #ora<)n o#upase su tiempo en pensar 9 7a#er #-l#ulos 9
pro9e#tos, para ser igual a la #abe<a, >serAa un buen #ora<)n?
>:uede la #abe<a despre#iar al #ora<)n? >O de8arse #ondu#ir por 6l?
a enseñan<a de +an :ablo es mu9 #lara 9 no 7a 3ariadoB
I+i, en e.e#to, el marido es la #abe<a, la mu8er es el #ora<)n, 9 #omo
el primero posee la prima#Aa de gobierno, 6sta puede 9 debe rei3indi#ar
#omo su9a esa prima#Aa del amorK $:Ao Y!B Casti Connubii, #ap* !, 2(*
Es esen#ial 5ue en el matrimonio #ada uno de los esposos se apli5ue
lo me8or 5ue pueda a o#upar el puesto 5ue le 7a sido asignado en el plan de
la #rea#i)n* !mporta 5ue el marido #onsiga, #on la a9uda de Dios, ser la
#abe<a, atenta 9 #onsagrada al bien #om;n de todo el #uerpo* G 5ue la
mu8er sea, #on la a9uda de Dios, 3erdaderamente el #ora<)n, .uente de
amor para todo el #uerpo, 9 enteramente su8eta en el a.e#to a la 3oluntad
de la #abe<a, al #abe<a de la .amilia*
Todo desorden, en e.e#to, puede 7a#er .ra#asar la 3ida de .amilia*
Tan malo es Ino tener #abe<aK #omo I#are#er de #ora<)nK* Es el doble
riesgo 5ue amena<a al matrimonio*
Un e3em1l+ 1r>ct/c+
Ellos est-n #asados desde 7a#e tres años* Sl es empleado de una
empresa importante* Cna no#7e, 6l 3uel3e un po#o m-s ex#itado 5ue de
#ostumbre*
O >+abes, el nue3o #ompañero de 5uien te 7abl6?
O >u#ien Tremble9, tu nue3o #ompañero de o.i#ina?
//
O EEseF E2e 3uelto a 7ablar #on 6l 7o9F
O EA7F*** >G enton#es?
O EEnton#esF*** Go #reo 5ue es una persona mu9 3aliosa* ECn
indi3iduo distinto de los dem-sF*** EJuisiera 5ue le #ono#ierasF
O ETr-ele a #enar*** una de estas no#7esF*** >No est- #asado?
ONo*
O ETodo ser- poner un #ubierto m-sF A3Asame la 3Aspera, si puedes*
A#ostar6 a los niños m-s temprano* AsA es 5ueH >t; le en#uentras
Idistinto de los dem-sK?
EG la #on3ersa#i)n prosigueF
Tres dAas despu6s, Tremble9 3ino a #enar* Al dar las on#e se mar#7)*
os dos esposos permane#en .rente a .rente* Sl le pide su pare#er*
O >G bien?***
Ella pare#e no #omprender* Sl insisteB
O >Te agrada? Es un tipo elegante, >3erdad?
O E2umF*** E2umF***
O EDamosF*** >+A o no?
OAsA***, asA*
O >Ju6 es lo 5ue te desagrada?
O >A mA?*** Nada*** EE7F*** En .in***, EtodoF EGa #omprendesF
O:ues EnoFL 8ustamente, no #omprendo*
ONo puedo de#irte m-s*
O:ero, Esi no 7as di#7o nadaF
O ENoF ERustamenteF
El marido no insiste* Comien<a a #ono#er a su esposa* Al #omien<o
de su matrimonio, siempre trataba 6l de 5ue pre#isara las ra<ones***, los
moti3os*** por los #uales Ede#Aa lo 5ue de#AaF :ero 9a no insiste*
O EEn .inF*** >No te agrada?
OQran#amente EnoF, 5uerido* ENo me imagino 5ue puedas ser amigo
de ese 7ombreF
G 7e a5uA, unos meses m-s tarde, 5ue el esposo 3uel3e a poner el
problema sobre el tapete* 2a#e 9a mu#7o tiempo 5ue no 7ablan 3uelto a
7ablar de 6l*
O >Te a#uerdas de Tremble9?
/7
O >El 5ue 3ino una no#7e? E+AL mu9 bienF
O:ues, EbienF***L EtenAas ra<)nF
OG >#)mo asA?
O Ee 7e 3enido obser3ando desde enton#esF G tengo pruebas de
5ue 3arias 3e#es 7a robado en la empresa* G eso es mu9 gra3e***
G a7A le tenemos 5ue #omien<a a enumerar a su mu8er todos los
7e#7os 5ue 7a obser3ado, a tra36s de los #uales 6l se es.or<) en 3er,
ob8eti3amente, si el balan#e era positi3o o negati3o* Al ponerle su mu8er
en guardia, se 7abAa 6l mostrado m-s reser3ado #on el nue3o #ompañero
de o.i#ina* :ero a la 7ora de 8u<gar, tu3o 6l buen #uidado de no tener en
#uenta la pre3en#i)n de su esposa* A7ora su 8ui#io, .undado sobre 3arios
meses de obser3a#i)n, #on.irma 9 8usti.i#a la impresi)n 3aga e impre#isa
de su esposa*
El A+m7re e, m>, rac/+nalD la m03er e, m>, /nt0/t/5a
El 7ombre espont-neamente des#on.Aa de sus propias impresionesB
desea presentar al nue3o #ompañero de traba8o a su mu8er, antes de darle
su #on.ian<a* Sl sabe 5ue es pre#iso 5ue el #ora<)n 9 la #abe<a 3i3an en
unidad*
Con esto no 5uiere de#irse 5ue se #on.orme de.initi3amente #on el
pare#er de ella* :ero toma en #uenta su ad3erten#ia, 7asta 5ue llegue a
tener pruebas m-s #ontundentes*
a literatura 9 la +agrada Es#ritura, est-n 8alonadas #on pro.usi)n de
sueños, de presentimientos, de impresiones de mu8eres, 5ue no siempre
son a#ertados* E3o5uemos tan s)lo la ad3erten#ia a :ilatos de su esposaB
I"ientras 6l estaba sentado en el tribunal, le mand) su mu8er a de#irB No
te metas #on este 8usto, pues 7o9 7e su.rido mu#7o por su #ausaK $"ateo
27,1%(*
El modo de #ono#er de la mu8er es, por tanto, distinto del modo de
#ono#er del 7ombre* Cno 9 otro pueden ser mu9 inteligentes, mu9
#ulti3ados, pero el 7ombre se apo9ar- m-s en la ra<)n 9 la mu8er en la
intui#i)n*
Es l)gi#o 5ue la #abe<a sea m-s ra#ional, 9 el #ora<)n m-s intuiti3o 9
sensible*
El 7ombre puede 7a#er mal uso de su ra<)nB su inter6s, su pasi)n, su
orgullo, pueden #omprometer su 8ui#io, 9 a 3e#es in#luso o.us#ar su
inteligen#ia*
/0
:or otra parte, la mu8er puede ser 3A#tima de su intui#i)nL la
imagina#i)n exuberante, la #o5ueterAa 9 la 3anidad, pueden in.luir en sus
sentimientos 9 7a#er de ella una atolondrada*
El 7ombre, al ser m-s ra#ional, no se .Aa demasiado de sus
impresiones* "-s 5ue de8arse dominar por una idea pre#on#ebida o por un
sentimiento a.e#ti3o, pro#ura estudiar 9 examinar el problema durante un
tiempo*
El 3ar)n 3i3e m-s de la experien#ia*
:or5ue es .iel a una l)gi#a ra#ional, es in7erente a la naturale<a del
3ar)n, .ormar pro9e#tos, estudiarlos largamente, examinar los medios,
para luego pasar a la e8e#u#i)n* Con.Aa m-s en la experien#ia .or8ada a
tra36s del tiempo, Oenla<ando el pasado, el presente 9 el por3enirO 5ue
en las impresiones del presente*
+e es.or<ar- siempre en re#ordar el pasado* E3o#ar-
espont-neamente su propia experien#ia* Examinar- la de los dem-s*
+e es.or<ar-, tambi6n, en pre3er* :re3er- la rea##i)n de los 7ombres,
#onsiderar- las #ir#unstan#ias, 7ar- presupuestos* Todas estas #osas las
lle3ar- adelante 7asta el punto donde ra<onablemente le sea posible*
uego #omprometer- el presente, una 3e< enla<ado asA el pasado
#ono#ido 9 el por3enir pre3isto, de#idiendo en un sentido u otro*
El progreso espiritual del 7ombre es sobre todo ra#ional* El uso
mas#ulino de la ra<)n exige 5ue el aprendi<a8e sea mu#7o m-s largo 9 5ue
pre#ise años* a ra<)n no siente inmediatamente, #omo lo 7a#e la
intui#i)n* Obser3a en el tiempo* Comprueba, examina, #ompara* +e nutre
de experien#ias* a madure< del 3ar)n no se #onsigue m-s 5ue #on la
experien#ia de la 3ida* Aun5ue el 3ar)n sea apto #orporalmente para
/%
#on#ebir un 7i8o, les #ostar- mu#7o m-s tiempo para #on#ebirlo
espiritualmente, para sentirse padre*
a mu8er, mu#7o m-s sensible, es asaltada permanentemente por sus
impresiones* :er#ibe mu#7o m-s los detalles 9 re.lexiona menos 5ue el
7ombre* Di3e m-s en el presente*
a mu8er se apo9a, prin#ipalmente, en su #ora<)n, m-s 5ue en su
ra<)n* +u pensamiento, sus 8ui#ios, sus impresiones, podr-n 3ariar,
multipli#arse, Ein#luso #ontrade#irseF :ero su #ora<)n es .iel****
El progreso espiritual de la mu8er es intuiti3o* Ella se ins#ribe en lo
instant-neo, en el presente* Es es#asamente experien#ial*
a mu8er se desarrolla m-s pre#o<mente, al#an<a antes la madure<, 9
en3e8e#e tambi6n m-s deprisa 5ue el 7ombre* Cna 3e< 5ue da a lu< un 7i8o,
madura espiritualmente mu#7o antes #omo madre 5ue el esposo tarda en
7a#erlo #omo padre*
D+, le=e, nat0rale,
El 7ombre no al#an<a la 3erdadera madure<, en ra<)n, experien#ia 9
8ui#io, m-s 5ue 7a#ia los 3eintio#7o o treinta años*
a mu8er, en #ambio, al#an<a la madure< e.e#ti3a unos die< años
antes*
Esta di.eren#ia de 3arios años es un elemento 5ue 7a9 5ue tener en
#uenta* 2o9 dAa se tiende a despre#iarlo, pues las #ostumbres in#linan a los
8)3enes, mu#7a#7os 9 mu#7a#7as de la misma edad, a salir 8untos* :ero
m-s ra<onable serAa 5ue los 8)3enes de 3eintis6is o 3eintio#7o años
salieran #on #7i#as de 3einte*
:resenta adem-s una 3enta8aB la de e3itar los #asos, tan .re#uentes, en
5ue dos no3ios de 3einte años Oo de die#io#7oO tengan 5ue esperar tres
70
a #in#o años Epara 5ue el 8o3en se 7alle en situa#i)n de ganarse la 3idaF
Espera 5ue, por di3ersos medios, los 8)3enes se es.uer<an por abre3iar,
#omo es el #aso del matrimonio entre estudiantes 5ue prosiguen sus
estudiosL o el del matrimonio prematuro para el mu#7a#7o, 5ue renun#ia a
prolongar su prepara#i)n o aprendi<a8e***
D+, ?+rma, de +7rar
En rela#i)n #on la 3ida dom6sti#a, el 7ombre aprende #on di.i#ultad
a 7a#er lo 5ue toda mu8er reali<a mu9 .-#ilmente 9 #omo por instinto*
Cna 8o3en esposa .-#ilmente se o#upa de las m;ltiples tareas 5ue
tiene una #asaB la #o#ina, la3ar la ropa, #oser, o#uparse de los niñosH Es
algo #asi milagroso la .orma en 5ue la mu8er es #apa< de 7a#er tres #osas a
la 3e<*
Al esposo le #uesta mu#7o m-s adaptarse a tan di3ersas o#upa#iones*
+in duda, el 7ombre es #apa< de aprender a #o#inar, pero generalmente se
lo tomar- #omo un o.i#io* :re#isar- años para per.e##ionarse* :odr- llegar
a ser un 8e.e de #o#ina a.amado*** pero Eno sabr- al mismo tiempo #oserse
un bot)nF +i aprende el o.i#io de sastre, podr-, asimismo, #on largos
es.uer<os lograr ser un maestro*** En todos los #asos en 5ue el 7ombre es
lle3ado a desempeñar un o.i#io 5ue re#uerde la a#ti3idad propia de la
mu8er, le lle3ar- mu#7o m-s tiempo en general aprenderlo, se espe#iali<ar-
m-s 9 7ar- progresos mu#7o m-s notables*
2emos de re#ono#er 5ue la mu8er est- m-s preparada para la
maternidad 9 los #uidados de la 3ida del 7ogar*
D+, ?+rma, de ?ec0nd/dad
No nos tenemos 5ue extrañar 5ue, a lo largo de la 2istoria, las
grandes obras del espAritu 7a9an sido debidas generalmente a la a##i)n del
71
7ombre* Ga se trate de .iloso.Aa o de arte, de literatura o de m;si#a, de
#ien#ia o de poesAa, las #umbres de la #rea#i)n 7umana 7an sido
al#an<adas generalmente por 7ombres* A##identalmente, las mu8eres 7an
podido ser buenas poetisas o artistas* Ram-s 7an sido grandes #readorasB
+).o#les, Dirgilio, Dante, +7aZespeare, Pa#7, no tienen e5ui3alentes entre
las mu8eres*
:or5ue a la mu8er Dios le 7a reser3ado el ser .e#unda, no #on miras a
la paternidad de la inteligen#ia, sino #on miras a la maternidad del
#ora<)n, del alma 9 de la 3ida* Este papel no lo podr- ella desempeñar m-s
5ue a#ept-ndolo en su plenitud 9 permane#iendo 7umildemente en el
puesto inmenso 5ue se le asigna* :ues s)lo la 7umildad nos liga a las
grandes obras* El orgullo es el 5ue nos in#lina a pre.erir las pe5ueñas, las
de nuestros sueños*
Ese papel de la mu8er es por ex#elen#ia un papel o#ulto, #u9o grado
de o#ulta#i)n mide, en #ierto modo, la e.i#a#ia* En e.e#to, #uanto m-s
puro, silen#ioso, sea el renun#iamiento .emenino, tanto m-s le8os podr- el
7ombre a3an<ar en las #on5uistas del espAritu*** a esposa, en la .amilia, es
tanto m-s ;til #uanto m-s pasa desaper#ibida* a mu8er des#ono#ida,
amiga de los silen#ios de su #asa, da al mundo una le##i)n de orden***
Como una piedra an)nima en un edi.i#io, ella sostiene lo 5ue est- en alto
apo9-ndose sobre lo 5ue est- deba8o* Ella es para el edi.i#io una
bendi#i)n*
a Des#ono#ida por ex#elen#ia, >no es a#aso esa mu8er o#ulta, la
Piena3enturada Dirgen "arAa, la !nma#ulada, de 5uien s)lo unas po#as
#osas nos di#e el E3angelio?
AsA, la mu8er en la .amilia expresa 3erdaderamente la a#ti3idad,
todopoderosa, del silen#io, sin el #ual la m;si#a no 7allarAa e#oL la
abnega#i)n total, sin la #ual el niño no #re#erAaL en una palabra, el amor,
por el 5ue todos seremos 8u<gados*
72
Tal es el plan de Dios para la mu8er en la .amilia* El no pro7Abe,
e3identemente, todas esas a#ti3idades extra.amiliares de la mu8er, a#ti3i&
dades pri3adas, e in#luso p;bli#as, donde su 3o#a#i)n de maternidad puede
expandirse espiritualmente*
7=
CapAtulo !D
LA ALEGRÍA DE COM!LE"ARSE
A7ora 5ue 7emos intentado #omprender en pro.undidad la naturale<a
del 7ombre 9 de la mu8er, #on3endr- examinar de 5u6 .orma son llamados
ambos a #ompletarse* :ues 7a9 un orden 5ue seguir en el amor, #omo en
todas las #osas*
El de,+rden Aa7/t0al
>C)mo deben tratarse los esposos? os esposos son #ons#ientes de
5ue deben #ondu#irse entre sA de una determinada manera aun5ue no sepan
exa#tamente #u-l* Cuando no lo saben, enton#es in3entan una manera de
pro#eder de a#uerdo #on sus ideasH 9 #on la .orma en 5ue se mani.iesta
su egoAsmo*
Ciertos esposos se 7a#en autoritarios* Otros, se #reen buenos por5ue
#eden siempre*
Ciertas mu8eres se 7a#en totalmente dependientes de sus esposos*
Otras a.irman por en#ima de todo su Iindependen#iaK*
2a9 in#luso esposos 5ue #reen amarse me8or por5ue 7an de#idido
tener I#ada uno sus gustosK, #uando no I#ada uno sus amigosK*
:ero llega un dAa en 5ue tales des)rdenes se pagan* +urgen las
dis#usiones 9 las disputas* :or .alta de re.lexi)n, de dis#ernimiento Oo de
7umildadO, no llegan a 3er las #ausas reales de tales desa#uerdos* o #ual
es #omprensible, puesto 5ue durante años 7an 3enido despre#iando el
orden natural de la .amilia, el 5ue #ontiene el 3erdadero sentido de la
autoridad 9 de la sumisi)n*
E ORDEN NATCRA DE A+ RERARJC[A+
Di3imos en una 6po#a en 5ue #iertas palabras 7an llegado a sernos
absolutamente ininteligibles* No obstante, las seguimos empleando*
Creemos #ono#er su sentido, 9 nos engañamos* as empleamos en un
sentido .also* 2emos perdido su sentido genuino*
7@
2a9 in#luso ideas 5ue no pueden 9a #ir#ular en nuestra so#iedad,
por5ue las palabras 5ue les ser3Aan de 3e7A#ulo, perdieron su sentido*
Este es el #aso de la palabra IautoridadK*
G el #aso de la palabra Isumisi)nK*
Ga no se sabe lo 5ue 5uieren de#ir* :or eso, pro#uramos no
emplearlas*
:ara mu#7os, en e.e#to, autoridad signi.i#a IdespotismoK, o in#luso
ItiranAaK***
:ara mu#7os, tambi6n, la idea de obede#er es tremendamente
desagradable, 9 lo ;ni#o 5ue sus#ita es una 3erdadera repulsi)n*
>C)mo 7emos llegado a esto?
La a0,enc/a de 3e?e
Antes de dar #on una expli#a#i)n m-s pro.unda, obser3emos 5ue 7o9
dAa 9a no se en#uentran 8e.es*** o #asi ninguno*
2a9, sA, gente 5ue pretende mandar* :ero se dirAa 5ue poseen una
t6#ni#a in.alible para desagradar a los 5ue les deben obedien#ia*
Esos, >son 8e.es? >+on 8e.es realmente a5uellos 5ue an7elan el poder
o la autoridad nada m-s 5ue para sa#iar su propio orgullo, su sed de gloria
personal?
>+on 8e.es a5uellos 5ue, 7abi6ndose dado #uenta de la #obardAa 9
pusilanimidad de la ma9or parte de la gente, #ondu#en a los dem-s
mediante una dosis 7-bil de amena<as 9 re#ompensas? a tiranAa del
na#ionalso#ialismo, la del #omunismo, nos 7an demostrado palmariamente
5ue los 5ue saben mane8ar el miedo, pueden dominar pueblos enteros*
:ero, >esos son 8e.es?
2a9 5ue responderB No*
7'
Juien busa#a en todo agradar 9 no est- dispuesto a su.rir en el
e8er#i#io de su autoridad, no es un 3erdadero 8e.e* G 5uien no manda m-s
5ue #on la preo#upa#i)n prin#ipal o ex#lusi3a de 7a#erse temer, para
durar, tampo#o lo es* El primero, no es m-s 5ue un demagogo* Desapare&
#er- #on #ual5uier ex#usa #uando 3ea el menor peligro* El segundo es un
tirano, un di#tador* A7ora bienL la #abe<a no tirani<a a los miembros* os
gobierna, 5ue es bien distinto*
:ero, >5u6 es lo 5ue le .alta a nuestro tiempo para 5ue su.ra tal #risis
de autoridad?
>No ser- el Amor?
:or5ue el 3erdadero 8e.e es el 5ue ama*
>No ser-, tambi6n, la obedien#ia, 5ue es un a#to de amor?
:or5ue el 3erdadero 8e.e obede#e* Es obediente 7asta la muerte*
a ausen#ia de 8e.e denota la .alta de amor*
La +7ed/enc/a; act+ de am+r
>:or 5u6 moti3o mi #abe<a gobierna a toda mi persona?
>+er- para oAr alaban<as?
>+er- para dis.rutar de sentirse superior?
ENo, en un 7ombre normalF
"i #abe<a gobierna a mi persona por5ue la ama* >No es ella solidaria
del #uerpo entero? >No es ella IunaK #on el #uerpo?
uego, el 8e.e 5ue ama, 5ue ama 3erdaderamente a los 5ue le deben
obedien#ia, gobernar- para ellos, 9 no para su propia gloria o inter6s*
:ero 7a9 grados en el amor*
7/
A 5uien gobierna es a 5uien primero ata#an* Al 5ue m-s arriesga* A
5uien tendr- 5ue responderB Eal responsableF
El 8e.e, por el 7e#7o de ser 8e.e, es siempre el m-s amena<ado*
:or una parte, tiene 5ue de#idirse #on.orme al bien #om;n de
a5uellos a 5uienes gobierna* :or otra, se 3e sometido a presiones Oen su
inteligen#ia 9 3oluntadO para 5ue sus de#isiones #edan a intereses
pri3ados*
2e a7A 5ue el 8e.e 5ue ama a su rebaño, se en#uentra ante una
ele##i)n, ante una op#i)n*
>A 5ui6n tendr- 5ue obede#er?
>Al bien #om;n de los a5uellos a 5uienes gobierna?
>O a su propia satis.a##i)n o a las amena<as de sus enemigos?
Todo depender- de su amor*
El +eñor, Re.e por ex#elen#ia, nos lo di8o bien #laroB
IEl Puen :astor da su 3ida por las o3e8asB el asalariado, el 5ue no es
pastor ni dueño de las o3e8as, 3e 3enir al lobo 9 de8a las o3e8as, 9 7u9eL 9
el lobo arrebata 9 dispersa las o3e8asK $Ruan 10,11&1=(*
2o9, E#u-ntos 7ombres 7a9 5ue se #reen 8e.es, 9 tienen almas de
mer#enariosF Al a#er#arse el peligro, 7u9en, o bien pa#tan #on el enemigo*
ECu-ntos 7ombres 7a9 5ue pare#en 8e.es 9 son lobos, arrastrando a
las o3e8as por #aminos de perdi#i)nF
:or5ue no obran por amor, sino por inter6s o por orgullo*
:or5ue obede#en a su inter6s, a su temor o a su orgullo, 9 no
obede#en al Amor*** No obede#en al amor m-s 5ue 5uienes a#eptan el dar
su 3ida*
77
La +7ed/enc/a e, /ne5/ta7le
Juienes #reen no obede#er Im-s 5ue a sA mismosK, no sospe#7an el
grado de su es#la3itud*
Go 7e #ono#ido a una 8o3en, na#ida en un ambiente #ristiano, o m-s
bien dirAamos de tibie<a #ristiana, 5ue #ontando apenas die< 9 siete años,
7abAa de#idido no 7a#er #aso a los #onse8os 5ue su padre le daba, por otra
parte, #on bastante blandura*
El pobre padre, 5ue 3eAa a su 7i8a pasar por una pro.unda #risis
existen#ial, le 7abAa a#onse8ado la le#tura de algunos buenos libros* :ero
ella se obstinaba en seguir su propio #amino 9 se 7abAa empeñado en leer
todas las obras del ateo existen#ialista Rean&:aul +artre* Dos años m-s
tarde, estaba totalmente poseAda por el existen#ialismo ateo* +us
pensamientos, su imagina#i)n, sus palabras, sus amistades, todo estaba
impregnado de +artreB de su estilo, de sus e8emplos, de sus ra<ones***
Ella, a 5uien la idea de una autoridad le suble3aba, se 7abAa
entregado asA a un autor Oa una autoridadO tan de lleno, #omo 8am-s
tu3iera ella #on#ien#ia*
+e 7abAa dado un amo*
Ju6 extraño, >3erdad?
:ero no tanto, si amar 9 obede#er es todo uno* Tenemos, entre otros
mu#7os, un e8emplo en las +agradas Es#rituras*
I2erodes sentAa respeto por Ruan, pues re#ono#Aa 5ue era un 7ombre
8usto 9 santo, 9 le protegAaL 9 al oArlo tenAa mu#7as dudas pero le
es#u#7aba #on gusto* G lleg) el dAa oportuno, #uando 2erodes, en su
#umpleaños, dio un ban5uete a sus magnates, a los tribunos 9 a los
prin#ipales de Talilea* Entr) la 7i8a de 2erodAas, dan<), 9 gust) mu#7o a
70
2erodes 9 a los #omensales* El re9, enton#es, di8o a la mu#7a#7aB I:Ademe
lo 5ue 5uieras 9 te lo dar6*K $"ar#os /, 21&2=(*
A5uA tenemos #omo representado el la<o 5ue une el amor 9 la
obedien#ia* El sentimiento 5ue esa 8o3en inspira a 2erodes es 3iolento e
indigno* >C)mo 3a 6l a expresarlo? Con un a#to de sumisi)nB I:Ademe lo
5ue JC!ERA+K ITodo lo 5ue t; JC!ERA+K*
Di#7o de otro modoB 2-gase tu 3oluntad* >No es 6sa la palabra
misma del amor?
8C4m+ e,c+ger a 0n am+:
:er#at6monos bienB A"AR G OPEDECER, E+ TODO CNO*
+i nosotros nos apartamos de un amo, es 5ue no le 5ueremos* G si
amamos 3erdaderamente a alguien, le entregaremos nuestra inteligen#ia,
nuestra 3oluntad* De lo 5ue resulta, 5ue si nosotros 5ueremos amar,
debemos tambi6n ne#esariamente ser3ir a un amo*
A7ora bienB INadie puede ser3ir a dos señores, por5ue aborre#er- a
uno 9 amar- al otroL o bien se entregar- a uno 9 despre#iar- al otroK
$u#as 1/,1=(*
De a7A, dos #asosB
O bien se aborre#e a un amo*** 9 a #ausa de ese odio se ama a otro*
:or5ue la 8o3en aborre#Aa la 3oluntad de su padre, puso su amor en +artre*
O bien, se ama a un amo, se allega a 6l*** 9 a #ausa de esa .idelidad,
se despre#ia al otro*
El 5ue libremente se 7a dado a Dios por amor, despre#ia #ual5uier
otro amoB sus intereses, sus pasiones, las adula#iones de la genteL despre#ia
in#luso su propio miedo* Es .uerte #on la .uer<a de su señor*
7%
Juien no ama a Dios I#on todo su #ora<)n, #on todas sus .uer<as,
#on todo su espArituK, 5uien no ama a su pr)8imo por amor de Dios, 6se,
ama a sus pasiones, a su inter6s, a su orgullo, 9 a tra36s de todo ello, se
7a#e es#la3o del EspAritu del "al, 5ue se burlar- de 6l 9 le mane8ar- a su
anto8o, utili<ando su debilidad, su 3anidad, su #odi#ia*** Elo 5ue seaF
No nos 7emos apartado de nuestra proposi#i)n m-s 5ue
aparentemente*
En realidad, nos 7allamos metidos de lleno en ella* En el matrimonio,
el 7ombre es la #abe<a* A 6l le pertene#e el mando*
El En/c+ am+C D/+,
:ues est- plenamente demostrado 5ue s)lo puede mandar #on amor,
5uien por amor obede#e*
!gualmente est- demostrado 5ue mantenerse .irme, bus#ando el
3erdadero bien de los gobernados, no es obede#er a una #osa* Es obede#er
a Alguien*
El 3erdadero bien no es una #osa* Es Alguien*
Nadie puede mandar si no obede#e a Dios, por amor* :ara obede#er a
Dios, 7a9 5ue es#oger a Resu#risto #omo amo*
Es#ogerle libremente*
Es#ogerle 3oluntariamente*
Es#ogerle totalmente*
Apoderarse de Sl, de su persona*
Nutrirse #on su palabra, #on su enseñan<a*
Di3ir 7a#iendo su 3oluntad, es de#ir, guardar su palabra* 2a#er #on el
Amo, lo 5ue tantos 8)3enes 7a#en #on los amos a 5uienes se dan* Darse a
Sl apasionadamente* :ues la 8u3entud es la edad de las grandes pasiones*
00
L+, mal+, am+,
Cnos se entregan a los amos de los es#ritores ateos*** Niet<s#7e,
Tide, +artre, Camus*** "arx*** enin, et#*
Otros, se dan a los amos del sexo, del al#o7ol, de la droga, de la
sensualidad, a 5uienes 5uedan IligadosK*
E !TNORAN JCE TAE+ +ON CNO+ A"O+*
No re.lexionan lo su.i#iente para #omprender 5ue 7an dado su
libertad a #ostumbres de las 5ue no podr-n IdespegarseK .-#ilmente*
>No 7a llegado 9a el momento 5ue +an :ablo anun#iaba a Timoteo?B
IDendr- un tiempo en 5ue los 7ombres no soportar-n la sana
do#trinaL sino 5ue arrastrados por sus propias pasiones, se 7ar-n #on un
mont)n de maestros por el deseo de oAr no3edadesL apartar-n sus oAdos de
la 3erdad 9 se 3ol3er-n a las .-bulasK $!! Timoteo @,=&@(*
:ues el 7ombre, por naturale<a, no es independiente* +)lo es libre
para dar su libertad a un amo* Re#ibir- de este amo lo 5ue 6ste tenga 5ue
darle* Ni m-s ni menos*
01
Rec/7/r 0na +rden; 1+ner m/ 5/da en +rden
:ues, 9a lo 7emos di#7oB las palabras 7an perdido su sentido*
Obede#er es re#ibir una orden, o poner mi 3ida en orden*
2o9 9a no se sabe lo 5ue es re#ibir una orden, poner mi 3ida en
orden*
1
+e siente uno tentado a entender lo #ontrario* G asA, uno entiende por
re#ibir una ordenB IGo re#ibo una orden*** luego, esto9 pri3ado de mi
libertad*** me resigno a 7a#er la 3oluntad de otro*** Ea ser Iena8enadoK,
#omo de#Aan los marxistasF
EEs 5ue nuestra inteligen#ia est- empañada*** os#ure#idaF
>Ju6 es, pues, en e.e#to, una ORDEN?
El orden, una orden*** es esa armonAa 5ue reina en el sistema solar del
uni3erso en expansi)n 9 en el mi#ro#osmos*** El orden dado por Dios a la
#rea#i)n material*
Cn orden*** esa armonAa 5ue reina en todos los #uerpos 3i3os*** esa
misma .un#i)n de la nutri#i)n*** esa misma .un#i)n de la reprodu##i)n*** El
orden dado por Dios a todo lo 5ue 3i3e*
:ero ni la naturale<a inerte, ni la materia 3i3a, tienen la libertad de
5uerer ese orden 5ue les enri5ue#e #on tal armonAa, #on tal unidad de
#on8unto, #on tal di3ersidad de .un#iones***
En #ambio, las #riaturas espirituales, los -ngeles 9 los 7ombres, por
su misma naturale<a, pueden re#ibir libremente el $la( orden de pa< 9
alegrAa, de amor 9 unidad, 5ue Dios les propone*
1
*# del -#OEl autor 8uega a5uA #on el doble signi.i#ado en
.ran#6s del 3o#ablo ordreB orden o mandato, 9 orden o armonAaL ambos
del g6nero mas#ulino*
02
A#oger el orden, la orden, de Dios, #omo se re#ibe un don* a orden
de Dios, 7a#er +u 3oluntad, para enri5ue#ernos*
+u 3oluntad, es Sl*
2erodes di8o a la 7i8a de 2erodAasB ITodo lo 5ue t; JC!ERA+***K Sl
5uerAa re#ibir una orden de esa pobre #riatura, sin m-s poderAo 5ue el de su
en#anto, 5ue el de su dan<a*
G el 7ombre #ree 5ue se empobre#e si le di#e a DiosB ITodo lo 5ue
T; JC!ERA+***K*
+i le di#eB I2-gase tu 3oluntad 9 no la mAaK*
+i le di#eB I2-gase en mA seg;n tu palabraK*
:ara 5ue 9o re#iba amorosamente tu orden, tu palabra, tu 3oluntad*
Jue T; seas en mA #omo mi 3ida***
Jue llegues a ser, +eñor, el 5ue dirige interiormente mi inteligen#ia 9
mi 3oluntad*
:ara 5ue 9o sea 3erdaderamente #ristiano*** otro Cristo*
G 5ue 9o pueda de#ir, en 3erdad, #omo el Ap)stol +an :abloB INo
so9 9o, es CR!+TO 5uien 3i3e en mAK*
Re#ibir la orden de Dios es enri5ue#erse en Sl*
+in Sl, nuestra alma es #omo un guante* El guante tiene la .orma de
la mano, pero no tiene .uer<a ni #onsisten#ia* Est- 7e#7o para desposarse
#on la mano* No para ser rellenado #on papel estru8ado*
Del mismo modo, nuestra alma est- 7e#7a para Dios* Nuestra
inteligen#ia, para re#ibir su 3erdadL nuestra 3oluntad, para re#ibir su
3oluntad* >No es Sl el #amino, la 3erdad 9 la 3ida? El alma no se sa#ia #on
los bienes .initos, pasa8eros* No son su .in*
0=
Esos bienesB alimentos, dinero, 7onores, a.e#tos 7umanosL pre#iso es
ser3irse de ellos, dominarlos, mas no ser sier3o de ellos* :ues no 7a9 5ue
ser sier3o m-s 5ue de Dios*
El 5ue a#oge la orden de DiosL el 5ue le es per.e#tamente obediente,
obediente 7asta la muerteL 6se, puede dar una orden*
:ues tiene una orden 5ue dar*
os dem-s, en lo to#ante a una orden, no dan m-s 5ue lo #ontrarioB el
desorden de su pasi)n, de su inter6s, de su orgullo*
+i ellos #reen 5ue dan una orden, se 7a#en una ilusi)n* No dan nadaB
Eellos tomanF Toman el tiempo, los es.uer<os, el traba8o de los dem-s,
Epara ellosF
No son pastores* No dan su 3ida por las o3e8as* +on mer#enarios* O
lobos*
Dar 0na +rden
:ues el 5ue manda de 3eras, no 7abla 8am-s de su propia autoridad*
o 5ue di#e, lo re#ibe de otro*
o 5ue da, de otro lo 7a re#ibido*
Resu#risto es el per.e#to modelo de Re.e*
Sl 7a dado un$a( orden*
Nadie antes 5ue Sl, en la 2istoria, 7abAa dado esa orden, pues nadie
antes 5ue Sl la 7abAa re#ibido, nadie tenAa esa .a#ultad*
ICn pre#epto nue3o os do9B 5ue os am6is los unos a los otros, #omo
9o os 7e amadoL asA tambi6n amaos mutuamenteK $Ruan 1=,=@(*
:ero esta orden, este mandamiento, Res;s lo 7abAa re#ibidoB
0@
IA7ora saben 5ue todo #uanto me diste, 3iene de tiL por5ue 9o les 7e
#omuni#ado las palabras 5ue t; me diste, 9 ellos a7ora las re#ibieronK
$Ruan 17, 7&0(*
A5uA entramos en #onta#to #on el misterio* a orden, el
mandamiento, dado por el :adre al Derbo En#arnado es un don* Ese
mandamiento dado por Cristo a los 7ombres es un don* Cuando Dios
ordena, no trata de pri3arnos, sino de darnos*
:ero, Eno basta 5ue Dios d6F
Es pre#iso 5ue el 7ombre a#epte, 5ue 5uiera re#ibir, a#oger ese don
5ue Dios nos da*
E2a9 5ue tener las manos libres, deso#upadasF Eibres de los apegos
del mundo, de la tierraF :ara re#ibir lo 5ue Dios nos da*
E2a9 5ue desprenderse de lo 5ue el mundo daF
Desprenderse po#o a po#o*
:ara re#ibirlo todo de Sl*** 9 9a no del mundo*
:ara re#ibir de Sl*** un esposo O9 no del mundoO*
:ara re#ibir de Sl una esposa O9 no del mundoO*
IE+i t; #ono#ieras el Don de DiosFK EG 5ue 3ale m-s re#ibir de sus
manos el #ompañero o la #ompañera de tu 3ida, 5ue re#ibirlo de tus
propias pasiones, de tus intereses, de tus ilusiones de mundoF
El e,1+,+ e, la ca7e<a
Dol3amos a la epAstola de +an :ablo, donde en#ontramos 9a la
grande<a sa#ramental del matrimonioB
Ias #asadas est6n su8etas a sus maridos #omo al +eñorL por5ue el
marido es #abe<a de la mu8er, #omo Cristo es #abe<a de la !glesia, 9
0'
sal3ador de su #uerpo* G #omo la !glesia est- su8eta a Cristo, asA las
mu8eres a sus maridos en todo*
IDosotros los maridos, amad a 3uestras mu8eres, #omo Cristo am) a
la !glesia 9 se entreg) por ella para santi.i#arla, puri.i#-ndola mediante el
baño del agua, en 3irtud de la palabra, a .in de present-rsela a sA gloriosa,
sin man#7a o arruga o #osa seme8ante, sino santa e inma#ulada* os
maridos deben amar a sus mu8eres #omo a su propio #uerpo* El 5ue ama a
su mu8er, a sA mismo se ama, 9 nadie aborre#e 8am-s su propia #arne, sino
5ue la alimenta 9 la abriga #omo Cristo a la !glesia, por5ue somos
miembros de su #uerpo* :or esto de8ar- el 7ombre a su padre 9 a su madre
9 se unir- a su mu8er, 9 ser-n los dos una sola #arne* Tran misterio es 6ste,
pero entendido de Cristo 9 de la !glesia* En todo #aso, en #uanto a
3osotros, 5ue #ada uno ame a su mu8er #omo a sA mismo, 9 la mu8er, 5ue
respete a su maridoK $E.esios ', 22&==(*
Tal es la a#titud interior del marido .rente a su mu8er*
Tal es la a#titud interior de la esposa .rente a su marido*
De este modo son llamados el 7ombre 9 la mu8er a #ompletarse*
El e,1+,+; +tr+ Cr/,t+
El 7ombre, interiormente, debe imitar la a#titud de Cristo, esposo 9
#abe<a de la !glesia*
No es una a#titud autoritaria*
El autoritario es orgulloso* Cristo es 7umilde* No es tampo#o una
a#titud de debilidad*
Ram-s Cristo #ede* No teme a los 7ombres* Sl es .uerte*
Es una a#titud #u9o origen pro.undo est- en la sumisi)n ra#ional 9
apasionada a la 3oluntad del :adre* Cna sumisi)n mu9 sen#illa 9 7umilde
0/
5ue orienta toda su 3ida #otidianaB 7a#er la 3oluntad del :adre* a
ad7esi)n por ex#elen#ia del amor totalmente #on.iado*
Este deseo de obede#er al :adre de los #ielos es su alimento, su
.uer<a*
G el 8e.e, la #abe<a de la .amilia, #omo el Re.e de la !glesia, ne#esita
.uer<a para resistir las tenta#iones*
La, tre, tentac/+ne, del e,1+,+
:or5ue el esposo tambi6n ser- tentado por +atan-s de tres .ormasL es
de#ir, de todas las .ormas*
:rimero, ser- tentado por el deseo de bus#ar el pla#er, la satis.a##i)n
de las ne#esidades #orporales, pre.eridas a la 3oluntad de DiosB I+i eres
2i8o de Dios, di a esta piedra 5ue se #on3ierta en panK $u#as @,1&1=(*
>No es 6sta mu#7as 3e#es la tenta#i)n del esposoB #on3ertir la piedra
s)lida del deber en pan deleitable? >Con3ertir el deber de dar la 3ida 9
edu#ar a los 7i8os en un estilo de 3ida egoAsta, 5ue re#7a<a a los 7i8os
mediante la anti#on#ep#i)n 9 el aborto?
:ero el 3erdadero #abe<a de .amilia sabe 5ue no puede desordenar de
esa manera su 3ida matrimonial* De #ora<)n responde #on el +eñorB
IEs#rito est-B No de s)lo pan 3i3e el 7ombre, sino de toda palabra 5ue sale
de la bo#a de DiosK*
No puede 6l, pues, dar a su 3ida #on9ugal un estilo de 3ida inspirado
por +atan-s*
El esposo ser- tentado por la ambi#i)n, por el deseo de poseer
ri5ue<as 9 7onores* Tambi6n esto le #ondu#e a trai#ionar la misi)n para la
#ual Dios le puso en el 7ogar*
Ile3-ndole enton#es a una gran altura, el diablo le mostr) en un
instante todos los reinos de la tierra, 9 le di8oB Te dar6 todo el poder 9 la
07
gloria de estos reinos, por5ue a mA me 7a sido entregado, 9 se lo do9 a
5uien 5uiero* +i, pues, me adoras, todo ser- tu9o*K
ECu-ntos esposos 7an pre.erido a la intimidad amorosa de su esposa,
una 3ida de brillo exterior, de ansAas de dinero 9 de poder, de in.idelidades
o#ultasHF >:or 5u6 no respondieron a +atan-s #omo CristoB IEs#rito est-B
al +eñor tu Dios adorar-s 9 a Sl s)lo ser3ir-s?K
:ero +atan-s 3a m-s le8os a;n* +i el esposo resiste a la
#on#upis#en#ia de la #arne 9 a la #on#upis#en#ia de los o8os, le tentar- #on
un ata5ue m-s sutil 9 persuasi3o*
IEl diablo le #ondu8o luego a Rerusal6n 9 le puso sobre el pin-#ulo
del templo, 9 le di8oB +i eres 2i8o de Dios, 6#7ate de a5uA aba8oL por5ue
es#rito est-B A sus -ngeles 7a mandado sobre ti 5ue te guarden 9 te tomen
en las manos, para 5ue no tropie#e tu pie #ontra las piedras*K
Esta tenta#i)n es, en e.e#to, la de la presuntuosa #on.ian<a en sA
mismo* El esposo, en el matrimonio, no est- exento de ella* Cnos #uantos
6xitos 9 9a le ten6is tentado de mostrar a su mu8er lo 3alioso 5ue es, lo
importante 5ue es en su empresa, su gran #ultura o 7abilidad para los
nego#iosH 9, por tanto, 5ue 7a9 5ue obede#erle en todo*** Ea 6l, 5ue no
obede#e a Dios desde 7a#e 9a tanto tiempoF
I:ero Res;s le repli#)B Est- di#7oB No tentar-s al +eñor tu Dios*K
00
En #ada segundo de su 3ida, Resu#risto, estaba unido amorosamente a
la 3oluntad de su :adre* Sl es tambi6n InuestroK*
La e,tr0ct0ra de la ?am/l/a
Estamos 3iendo lo importante 5ue es meditar sobre la del +eñor,
esposo de la !glesia, para podamos #omprender me8or lo 5ue debe ser la
3ida del 7ombre, esposo de la mu8er*
G no es por #asualidad 5ue +an :ablo entrela#e las .rases 5ue
#on#iernen al 7ombre 9 a la mu8er en el matrimonio, #on las 5ue exalta la
indisoluble uni)n de Cristo 9 de su !glesia* o 7a#e para mostrarnos 5u6
Igrande es este sa#ramentoK, en Cristo 9 en su !glesia*
El sa#ramento del matrimonio es grande, por5ue #omuni#a la gra#ia
para 5ue el 7ombre se es.uer#e #ada dAa m-s en aseme8arse a Cristo,
#abe<a de la !glesia*
Este sa#ramento es grande, por5ue #omuni#a la gra#ia para 5ue la
mu8er, se es.uer#e #ada dAa m-s en imitar la obedien#ia de la !glesia, es&
posa de Cristo*
Cristo 7a dado su 3ida por ella* AsA debe 7a#er el esposo #ada dAa,
dar su 3ida por su mu8er 9 por sus 7i8os*
G la !glesia es una esposa inma#ulada* Ella es .iel, entregada por
entero a Cristo, no 3i3iendo m-s 5ue para Sl, para extender su amor a
todos los 7ombres, pues todos est-n llamados a la sal3a#i)n*
AsA debe 7a#er la esposa, #asta 9 sumisa a su marido, ;ni#amente
preo#upada por se#undarle en ser3ir al +eñor*
E,1+,+, cr/,t/an+,
>Jui6n ser- #apa< de expresar la di#7a del 7ombre 9 de la mu8er 5ue
#on tales inten#iones dan su mutuo #onsentimiento de amor en el altar de
Dios?
Sl, resuelto a no gobernar la .amilia por su propio bien, sino por el de
todos, no de8-ndose lle3ar de su egoAsmo, inter6s, sensualidad u orgullo*
Resuelto siempre a sa#ri.i#arse a sA mismo #uando sea pre#iso, por amor a
su esposa 9 a los 7i8os 5ue ella le d6* :or5ue 6l sabe 5ue Dios le 7a dado a
su esposa por #ompañera, para #aminar #on ella 7a#ia Sl, 9 #on los 7i8os de
ambos*
0%
Resuelto a no abdi#ar 8am-s de su papel de #abe<a de la .amilia, por
mu#7as di.i#ultades 5ue en#uentre, 3i3iendo siempre para el rebaño 5ue le
7a sido #on.iado, sean #uales sean las renun#ias 5ue le exi8a* El buen
:astor da su 3ida por sus o3e8as*
EG ellaF*** Ella 5ue tiene la #ertidumbre de 5ue puede apo9arse en 6l,
de8ar todo en sus manos, #on.iarse a 6l, para #aminar 8untos 7a#ia Cristo*
Ella 5ue sabe 5ue Dios le 7a dado un esposo 5ue sabr- es#u#7ar sus
#onse8os, enri5ue#erse #on sus intui#iones, tomar en #onsidera#i)n sus
obser3a#iones tan pre#isas*
:ues ella 3e menos los #on8untos 5ue 6l* EDis#ierne menos los
panoramas, las grandes dire##ionesF :ero ella tiene mu9 buenos o8os para
3er los detalles, las posibles embos#adas 5ue puedan en#ontrar en el
#amino de #ada dAa, #uando 6l toda3Aa no se 7a dado #uenta de nada*
Ella es #ons#iente de lo 5ue el +eñor le pide, #uando le manda de#ir
por el Ap)stol 5ue sea sumisa a su marido*
No signi.i#a esto 5ue ella deba someterse a sus #apri#7os, a su
egoAsmo, 5ue #omprometerAa la 3ida del 7ogar, a #ual5uier #osa
mani.iestamente mala o irra#ional* Ea ;ni#a #osa 5ue la mu8er de un
al#o7)li#o, de un 7ombre 5ue 7a perdido la #abe<a, tiene 5ue 7a#er, es
pedir a Dios 5ue le d6, a ella, su mu8er, #abe<a para los dosF
ENoF Est- #laro 5ue esta orden 5ue somete al 7ombre a Dios 9 a la
esposa a su marido, no puede brillar en su per.e##i)n Oen el sentido en
5ue esta palabra puede emplearse para #osas 7umanasO m-s 5ue si el
esposo es #o7erente #on el #ristianismo 5ue di#e pro.esar*
+i 6l es 3erdaderamente #ristiano, .uerte 9 tierno a la 3e<,
trans.ormado por la gra#ia, E#on 5u6 .eli#idad des#ansar- su mu8er en 6lF
Ella 3elar- por a#onse8arle bien* Sl le dar- #uenta de sus re.lexiones,
de sus delibera#iones*
%0
Ella sa#ar- todo el pro3e#7o de lo 5ue s)lo una mu8er es #apa< de
3er* El tendr- en #uenta sus apre#ia#iones a la 7ora de tomar #ual5uier
de#isi)n*
:ero ella re#ono#e 5ue en la 3ida #on9ugal normal a 6l le
#orresponde, #omo #abe<a, tomar la ;ltima de#isi)n*
:or su parte, 6l bien sabe 5ue, aun5ue 7a9a seguido una ad3erten#ia,
un #onse8o, una idea de su mu8er*** 5ue luego no result) a#ertada, 5ue no
tiene el dere#7o de repro#7-rselo*
:ues es 6l 5uien de#idi) seguir la idea 5ue 3enAa de ella* Es 6l 5uien
lle3a la responsabilidad* Es 6l 5uien debe 7umillarse 9 pedir a Dios m-s
dis#ernimiento para la pr)xima 3e<* AsA se ad5uiere esa experien#ia 5ue
7a#e 5ue el an#iano, #uando 7a 3i3ido en la 7umildad, 7ile m-s .ino 5ue el
8o3en*
La ?alta de Ad>n
+obre todas estas #osas arro8a mu#7a lu< el meditar 9 re.lexionar
sobre #)mo se lle3) a #abo el primer pe#ado del 7ombre, el pe#ado
original* G esto es mu9 importante para los esposos*
:ues, en el .ondo, es la 7istoria del primer in#idente en el
matrimonio*** Ede la primera desuni)n de un amorF
IDio, pues, la mu8er 5ue el -rbol era bueno para #omerse, 7ermoso a
la 3ista 9 deseable para al#an<ar por 6l la sabidurAa, 9 #ogi) de su .ruto, 9
#omi), 9 dio tambi6n de 6l a su marido, 5ue tambi6n #on ella #omi)K
$T6nesis =, /(*
2e a7A una de#isi)n 5ue bien sabAan ellos iba a #omprometer todo el
destino del matrimonioL es m-s, el de toda la 7umanidad* a mu8er toma la
de#isi)n en lugar de su marido, a 5uien pone ante el 7e#7o #onsumado,
E#ontando #on el amor 5ue 6l siente por ella, para 5ue 6l lo diera por
buenoF
G 7e a5uA al primer 7ombre, al #abe<a de la .amilia, 5ue a#epta el
7e#7o sin de#ir palabra, demasiado d6bil para a#ordarse 5ue 6l es el
legAtimo representante de la autoridad* El la obede#e*
El orden est- sub3ertido* Ga no es el 7ombre 5uien es #abe<a de la
mu8er* Es +atan-s 5uien 7a #on5uistado su inteligen#ia 9 su 3oluntad*
Es el diablo O7ablando a tra36s de la serpienteO 5uien 7a engañado
a la mu8er*
%1
El 3ar)n, 5ue a;n podAa sal3ar su autoridad re7usando someterse a
los #onse8os de su mu8er, #edi) a su 3e<* iteralmenteB perdi) la #abe<a*
+i la mu8er 7ubiese 3enido a pedirle 5ue de#idiera por ellos dos*** tal
3e< Ad-n $Etal 3e<F, s)lo Dios lo sabe( 7abrAa re7usado*
:ero la mu8er, temiendo sin duda 5ue el 7ombre no se sometiera a sus
deseos, pre.iri) Olo 5ue es una .alta .emenina por ex#elen#iaO obrar por
su #uenta*
a #ondu#ta del 3ar)n, por lo dem-s, en toda esta 7istoria, es bastante
deplorable*
Cuando nuestro +eñor le interrogaB I>Comiste del -rbol 5ue te
pro7ibA #omer?K $T6n* =,11(, la a#titud de Ad-n no es nada brillanteB
Ia mu8er 5ue me diste por #ompañera me dio de 6l 9 #omA*K
EPella a#titud de 8e.eF E#7a la #ulpa a su mu8er $a #u9a 3oluntad
#edi) sin m-s ni m-s( 9, por añadidura, señala 5ue Dios mismo se la puso
por #ompañera*
EJu6 a#titud m-s deplorableF
Dios le 7a#e saber 5ue su .alta no es solamente el 7aber #omido del
.ruto* Ni si5uiera le señala esa .alta en primer lugar* Es otra .alta la 5ue 7a
permitido 6saB
I:or 7aber es#u#7ado la 3o< de tu mu8er, #omiendo del -rbol 5ue te
pro7ibA #omer, Epor ti ser- maldita la tierraFK $12(*
+i el 7ombre 7ubiese tenido presente 5ue 6l era el 8e.e de la mu8er, la
ra<)n le 7abrAa demostrado #on su.i#iente e3iden#ia 5ue deberAa obede#er
la orden de Dios, su 8e.e* e 7abrAa sido m-s di.A#il #eder #omo 8e.e, en el
momento mismo en 5ue se rebelaba 6l #ontra Dios* +i 6l 7ubiera de#idido
tal rebeldAa, en la plena #on#ien#ia de su papel de 8e.e, su pe#ado 7abrAa
sido mu#7o m-s gra3e a;nH tan gra3e, 5ue no se atre3e uno a pensarlo*
%2
El +rden del am+r
AsA, una de las le##iones 5ue nos da el T6nesis es la de mostrarnos
5ue la sub3ersi)n del orden del amor .igura, 7ist)ri#amente, al prin#ipio
del pe#ado original* Cuando el 7ombre, por el #ontrario, es 7umilde 9
.uerte, su .idelidad a su deber es para el 7ogar, una .uente de pa< 9 de
alegrAa* a 3erdadera #aridad #on9ugal re#lama una a.e#tuosa 8erar5uAa*
Es exa#tamente lo 5ue :Ao Y! a.irma en &asti &onnu!iiB
I2abiendo 5uedado bien a.ian<ada la so#iedad dom6sti#a #on el la<o
de esa #aridad, es ne#esario 7a#er .lore#er en ella lo 5ue +an AgustAn llama
el orden del amor* Ese orden impli#a tanto la suprema#Aa del marido sobre
su mu8er e 7i8os, #omo la sumisi)n solA#ita de la mu8er 9 su obedien#ia
espont-nea*
IEsa sumisi)n, por lo dem-s, no anula la libertad 5ue #orresponde de
pleno dere#7o a la mu8er, tanto en ra<)n de sus prerrogati3as #omo
persona 7umana, #omo en ra<)n a sus .un#iones tan nobles de esposa, de
madre 9 de #ompañera* No le manda 5ue #eda a todos los deseos de su ma&
rido, sean #uales .ueren, po#o #on.ormes, tal 3e<, a la ra<)n misma o a la
dignidad de esposa* No enseña 5ue la mu8er deba estar asimilada a las
personas 5ue en el lengua8e del dere#7o se denominan ImenoresK 9 a las
#uales, a #ausa de su 8ui#io insu.i#ientemente .ormado o de su imperi#ia
respe#to a las #osas 7umanas, se les re7;sa de ordinario el libre e8er#i#io
de sus dere#7osL pero sA pro7Abe esa li#en#ia exagerada 5ue desatiende el
bien de la .amilia* No 5uiere 5ue en el #uerpo moral 5ue es la .amilia, est6
el #ora<)n separado de la #abe<a, #on gran detrimento del #uerpo entero, 9
#on peligro Opeligro mu9 #er#anoO de la ruina* +i, en e.e#to, el marido
es la #abe<a, la mu8er es el #ora<)nL 9 #omo el primero posee la prima#Aa
del gobierno, 6sta puede 9 debe rei3indi#ar #omo su9a esa prima#Aa del
amor*
I:or

lo dem-s, la sumisi)n de la mu8er a su marido puede 3ariar de
grados* :uede 3ariar en sus modalidades, seg;n las #ondi#iones di3ersas
de las personas, de los lugares 9 del tiempoL es m-s, si el marido .altase a
su deber,
#orresponde a la mu8er suplirle en la dire##i)n de la .amilia* :ero por lo
5ue respe#ta a la estru#tura misma de la .amilia 9 su le9 .undamental,
estable#ida 9 .i8ada por Dios, no es permitido 8am-s, ni en ninguna parte,
sub3ertirlas ni 3ulnerarlas*K
%=
El de,+rden del am+r
Nuestra so#iedad se 7alla bien le8os de tal #on#ep#i)n* E:ade#e
algunas en.ermedades, de las 5ue 7a9 5ue pronun#iar al menos los
nombresF
El individualismo, en.ermedad perni#iosa, si la 7ubo, 5ue a.irma 5ue
los 7ombres son iguales pre#isamente en a5uellos aspe#tos en 5ue no lo
son*
:ues el 7ombre es igual a la mu8er 9 a los 7i8os, en #onsidera#i)n a
5ue son todos personas 7umanas*
:ero el 7ombre 9 la mu8er no son iguales, en #uanto 6l es 7ombre, 9
ella, mu8er*
:or5ue, en este aspe#to, no son iguales, sino #omplementarios*
No podr-n #ompletarse m-s 5ue si la mu8er no pretende ser la igual
del 7ombre*** Ella podr- ser su madre, su 7i8a, su esposa, su 7ermana, su
no3ia*** Epero no Isu #amaradaKF
Es asignarle a7A una a#titud a la mu8er, 5ue no le #on3iene 9 5ue
destru9e su .eminidad*
El 5ue una 8o3en 7aga estudios uni3ersitarios para #ompetir #on el
7ombre 9 demostrarle 5ue puede bastarse a sA misma 9 ganarse la 3ida,
#omo 6l, 9 desprenderse a la 3e< de la autoridad de un marido 9 de las
#argas de la maternidad, es una lo#ura, 5ue #ondu#e al peor desorden* A
eso #ondu#e el indi3idualismo*
El sentimentalismo 9 el hedonismo 7an na#ido del indi3idualismo,
pero E3an m-s le8osF +on en.ermedades m-s gra3es* +ub3ierten inte&
gralmente el orden natural por5ue 7a#en del sentimiento amoroso
simplemente 7umano $Iamor&emo#i)nK( 9 del pla#er un dios absoluto*
:artiendo de estas premisas, se llega r-pidamente a las #on#lusiones
m-s inesperadas*
os 7ombres se 3uel3en sensibleros, melindrosos, -3idos de pla#er 9
de emo#iones*** E:ierden de.initi3amente la #abe<a, 9 su #ora<)n es su
;ni#a ra<)nF
G asA, mu#7os 7ombres 5ue re7;san someterse a Dios, se someten
totalmente a los #apri#7os de una silueta .emenina, o las exigen#ias de la
adi#i)n del sexo***
+on 7ombres 5ue no se atre3en 9a a mandar a sus mu8eres, por5ue
tienen miedo de las responsabilidades* :ero, >son de 3erdad 7ombres?
%@
as mu8eres, ellas, Ese mas#ulini<anF No s)lo en la .orma de 3estir,
5ue es lo de menos, sino en su .orma de #omportarse*
El alma de la mu8er es dominada por la sedu##i)n del #ulto al #uerpo
9 al sentimiento* "u8eres 5ue se #reen m-s sedu#toras, por5ue tienen un
atra#ti3o #uerpo*
Di3imos en una so#iedad donde los 7ombres 7an perdido #on#ien#ia
de sus deberesL 9 las mu8eres, de su pure<aL 9 donde los 8)3enes de uno 9
otro sexo no tienen a Dios en su #ora<)n por5ue 7an 7e#7o del sexo, de la
di3ersi)n o del al#o7ol, un Adolo a 5uien rendir #ulto*
Eso, >es progreso?
Eso, >es la #i3ili<a#i)n, el retorno a la naturale<a?
EComo si no .uera m-s natural para un ser ra#ional, #ondu#irse seg;n
su ra<)n, antes 5ue abandonarse a sus instintos irra#ionalesF
El 3erdadero retorno a la naturale<a, es el retorno al orden natural*
G en el matrimonio, el orden natural esta di#tado por a5uello mismo
5ue +an AgustAn llamabaB el orden del amor*
A "CRER E+ E CORAZWN
I+i, en e.e#to, el marido es la #abe<a, la mu8er es el #ora<)n, 9 #omo
el primero posee la prima#Aa del gobierno, 6sta puede 9 debe rei3indi#ar
#omo su9a esa prima#Aa del amor*K
Cono#emos el papel por ex#elen#ia de la #abe<a* Es el de de#idir de
#on.ormidad #on la re#ta ra<)n* Cono#emos el papel del #ora<)n, Esu papel
por ex#elen#ia es el de amarF
El esposo debe ser una buena #abe<a, 9 gobernar a su .amilia seg;n
los ritmos de una 3ida digna 9 armoniosa*
a esposa debe ser un buen #ora<)n, 9 di.undir en el seno de todos
los miembros de la .amilia el impulso de una 3ida de amor*
Un 1a1el central
En eso #onsiste su papel #entral en la .amilia*
El #ora<)n est- en el #entro del organismo 9 di.unde la sangre,
extendi6ndola a tra36s de todo el #uerpo, 9 7asta la #abe<a*
%'
De igual modo, la mu8er est- en el #entro del 7ogar* G su #ora<)n es
el 7ogar de amor, el 7ogar de #aridad 5ue #alienta 9 anima al #ora<)n de su
esposo 9 al de sus 7i8os*
Ella est- en el #entro, en el medio, mediatri< entre el padre 9 los
7i8os, di.undiendo para #ada uno el amor 5ue le #on3iene por dere#7o
propio*
Ella sabe amar a su marido, #omo 6l ne#esita ser amado* Sl tiene
ne#esidad de su #on.ian<a* Ella se la da* Sl tiene ne#esidad de sus
#onse8os* Ella se los somete* Sl tiene ne#esidad de sus ideas* Ella se las
o.re#e* Sl tiene ne#esidad de ser #omprendido* Ella le adi3ina sus
preo#upa#iones* Ne#esita 6l ser alentado* Ella le da su #ora<)n*
Ella sabe amar a sus 7i8os, por5ue ne#esitan ser amados* :ues son
pe5ueños*
+abe 7a#erse tan pe5ueña #omo ellos lo son*
+abe 8ugar #on ellos, 8ugar #on #ual5uier #osa*
+abe #omprender sus penas, #u9as #ausas son tan pe5ueñas* :ero
para ella, no 7a9 nada pe5ueño* Todo es importante para ella, pues posee
la inteligen#ia del #ora<)n*
Adulta para su esposo*
:ara sus niños, se 7a#e in.antil*
Tiene la edad de todos los 5ue le rodean, 9 su propia sangre, la
sangre de su alma, les #alienta a todos*
Es tierna 9 #ompasi3a, 9, por eso, ella es a#ti3a 9 abnegada, r-pida 9
pre#isa* :ara los dem-s, es in.atigable*
Como el #ora<)n, no se detiene m-s 5ue para morir*
:ero no muere sino por5ue se agot) dando la 3ida*
:ues a5uella 5ue uno #reAa tan dul#e, era poderosa, tambi6n* a 5ue
pare#Aa tan tierna, era in.atigable* Nada podAa distraerla ni apartarla de su
%/
tarea, de su misi)n #entral en el 7ogar, abneg-ndose 9 don-ndose a sA
misma, irradiando ternura 9 amor para todos los dem-s* Ella estaba
in#rustada en lo m-s se#reto de la .amilia, in5uebrantable en la .idelidad
5ue le debAa a su esposo, el #abe<a de la .amilia*
:ues a5uella 5ue #reAamos d6bil, era toda una .ortale<a* +u palabra
misma estaba llena de sabidurAaB amables enseñan<as .luAan de su bo#a*
ICna mu8er .uerte, >5ui6n la en#ontrar-? Dale mu#7o m-s 5ue las
perlas* En ella #on.Aa el #ora<)n de su marido, 9 no siente nun#a .alta de
nada* Ella le dar- gusto 9 nun#a disgustos todo los dAas de su 3idaK
$:ro3erbios =1, 10&12(*
Un 1a1el e,c+nd/d+
a mu8er tiene, adem-s, un papel es#ondido*
a #abe<a est- bien a la 3ista sobre los 7ombros* AsA, el 7ombre est-
a la 3ista, a la #abe<a del 7ogar*
El #ora<)n est- enterrado, o#ulto, en lo Antimo del pe#7o*
Anima todo, pero no se muestra* AsA, tambi6n, el 7ogar 5ue se
en#iende est- resguardado del 3iento, en el 7ue#o m-s protegido de la
3i3ienda*
o mismo su#ede #on la mu8er* Est- es#ondida #omo lo est- el
#ora<)n* :or5ue, #omo 6l, ella es .r-gil 9 tierna, 9 pre#iso es protegerla*
:or5ue, #omo 6l, irradia #alor, 9 es un misterio de intimidad* :or5ue la
llama se ele3a tanto m-s alta, #on tanta m-s #laridad, #uanto m-s seguro es
el re.ugio, #uanto me8or #errado est6*
El #ora<)n 5ue no ama, se aburre en el pe#7oL la mu8er 5ue no ama,
se aburre en la #asa* :ero el #ora<)n 5ue ama, no piensa m-s 5ue en latir,
en di.undir la sangre por todo el #uerpo* Da 7asta las extremidades de los
%7
miembrosL pues el #ora<)n si se llena de sangre lo 7a#e para darla* En #ada
latido, renun#ia a esa sangre en bene.i#io de todo el organismo 5ue la
ne#esita*
El #ora<)n de la esposa 9 de la madre, 5ue se dilata de amor, 5ue 3ela
por su esposo 9 sus 7i8os, Opor su salud, por su alimenta#i)n, por sus
3estidos, por el orden 9 el en#anto de la #asaO, es un #ora<)n 5ue se
irradia m-s all- de la .amilia, 5ue llega 7asta el #olegio donde se .orman
sus 7i8os, 7asta el taller o la empresa donde traba8a su esposo* Es un
#ora<)n del 5ue se bene.i#ia la so#iedad entera*
Un 1a1el 5/tal
En .inL el papel de la mu8er en el 7ogar tiene una importan#ia 3ital*
El organismo #u9a #abe<a no es 9a #apa< de regir, 3i3e a;n O#on
una 3ida mu9 restringida, pero 3i3eO*
El organismo #u9o #ora<)n 7a #esado de latir, no 3i3e 9a, no 3i3e 9a
en absoluto*
os latidos del #ora<)n son el signo mismo de la 3ida 9 de la muerte*
Cn 7ogar 5ue el padre abandona, es un 7ogar 5ue puede en rigor,
sobre3i3ir, si la madre sabe reempla<arle*
Cn 7ogar 5ue la madre abandona, es un 7ogar muerto* El #ora<)n
#es) de latir en 6l*
Ceguera in#omprensible la de tantas na#iones 5ue, al instituir el
di3or#io, multipli#an los 7ogares rotos, los 7ogares destruidos, donde los
niños abandonados 8uegan a;n en torno a las #eni<as 5ue se apagan*
o#ura #riminal de las le9es 5ue o#ultan a la mu8er lo 5ue ella esB el
#ora<)n 3i3o de una .amilia, 5ue, al perderla, pierde su #entro, su unidad,
su la<o de amor*
%0
:enosas #onse#uen#ias de esas #ostumbres, 5ue in3itan a los 8)3enes
a no 3i3ir m-s 5ue para el pla#er 5ue mata, 9 les disimulan 5ue 7an na#ido
para el amor, generador de 3ida*
Tr-gi#a responsabilidad la de a5uellos 5ue, por per3ersidad o por
#obardAa, no se atre3en a le3antar la 3o< para denun#iar este estado de
#osas 5ue, imper#eptiblemente, 3a destru9endo las almas 9 expulsando el
3erdadero amor le8os de nuestras so#iedades modernas*
:or5ue #omo la so#iedad a#tual, en sus institu#iones 9 en sus
#ostumbres, se 7a apartado de Dios, 9 se niega a re#ibir su orden, su le9, su
gra#ia 9 su amor, la mu8er #ada dAa 3a apart-ndose m-s de su papel de
esposa 9 de madre*
Di3imos en un mundo en 5ue el progreso t6#ni#o se utili<a #omo
#)mpli#e de la sub3ersi)n moral 9 so#ial, en una de las so#iedades m-s
#orrompidas de la 2istoria*
+in duda 5ue existieron +odoma 9 Tomorra* Eran dos #iudades
#orrompidas* 2a 7abido mu#7as otras* :ero, 7o9 dAa, es toda una
#i3ili<a#i)n la 5ue se agita #ontra Dios, 9 5ue no es m-s 5ue un insulto, un
prolongado grito de rebeldAa #ontra la #rea#i)n de Dios, la sub3ersi)n
radi#al de su orden, del orden del Amor*
L+, 60e ,a7en l+ 60e Aacen
Tertuliano de#Aa, #on ra<)n, 5ue la sangre de los m-rtires engendraba
nue3os #ristianos* Nuestros gobiernos anti#ristianos 7an aprendido la
le##i)n 9 no 5uieren 7a#er m-rtires, para 5ue no apare<#an m-s #ristianosL
por eso propagan el 3i#io entre las multitudes, por5ue les resulta m-s
rentableL 5ue todos respiren pla#er 9 3i#ios por los #in#o sentidos, 5ue se
saturen de ellos, 9 9a no tendremos #ristianos* 2an aprendido 5ue para
destruir el #ristianismo, 7an de #omen<ar por #orromper a la mu8er*** :ara
7erir mortalmente a la !glesia 7a9 5ue llegar al #ora<)n* El me8or puñal
para 7a#erlo es la #orrup#i)n, la #orrup#i)n de la mu8er*
%%
Esta o.ensi3a #ontra la !glesia, por la #orrup#i)n de la mu8er, est-
al#an<ando 7o9 su pleno desarrollo*
a prueba 9a est- 7e#7a*
a mu8er es, en e.e#to, el #ora<)n de la .amilia, de la iglesia
dom6sti#a* :ues al #ora<)n apuntan los 5ue 5uieren matar*
:ero sabemos nosotros 5ue las puertas del in.ierno no pre3ale#er-n*
G 5ue el +eñor 7a resu#itado* Jue est- en medio de nosotros*
Jue #ada dAa da Sl su #arne a #omer, para iluminar las inteligen#ias,
.ortale#er las 3oluntades 9 en#ender los #ora<ones en el .uego de su amor*
+abemos, tambi6n, 5ue el #ora<)n de un gran n;mero de mu#7a#7as
permane#e puro, limpio de todo egoAsmo* G el #ora<)n de otras tantas 7a
optado, despu6s de 3i3ir la experien#ia del pe#ado, de 3ol3er a 3i3ir la
3ida de la gra#ia* Cn e8emplo lo tenemos en el E3angelio, en "arAa
"agdalena, la Ire&3irgini<adaK*
Todos los ata5ues del Enemigo no lograr-n .or<ar las puertas de la
#iudadela inexpugnable 5ue #onstitu9e un #ora<)n .iel al AmorB del
#ora<)n de una 8o3en .iel tambi6n de antemano al esposo 5ue Dios le dar-,
si tal es su 3o#a#i)n*
Cn #ora<)n de mu8er, .iel a la gra#ia, 9 .iel a dar la 3ida*
Cn #ora<)n de madre #ristiana*
Cora<ones .ormados por A5uella misma a 5uien Dios #olm) #on la
plenitud de la gra#ia*
De A5uella misma 5ue bendi8era entre todas las mu8eres,
De A5uella misma, a 5uien todos los #ristianos, deseosos de romper
las #adenas del as.ixiante materialismo, ruegan, por5ue Ella es la
Di#toria***
100
I>Jui6n es 6sta 5ue surge #ual la aurora,
bella #omo la luna,
re.ulgente #omo el sol,
imponente #omo un e86r#ito?K $Cant* @, 10(*
H "AR[A*
101
CapAtulo D
LA ALEGRÍA DE AMARSE
"u#7os de los libros 5ue se publi#an 7o9 sobre el matrimonio
transmiten un mensa8e 5ue pare#e m-s dirigido para desalentar del amor
matrimonial 5ue para a.irmarlo, para #on.rontar a los esposos 5ue para
unirlos*
+on manuales 5ue 7ablan del amor, pero de un amor est6ril, sin 7i8osL
5ue para nada 7ablan de la .idelidad 9 mu#7o menos de la .uente del amor,
5ue es Dios* Nada* Nada absolutamente, m-s 5ue la e3o#a#i)n de una
ternura simplemente 7umana* +on amores na#idos del egoAsmo, 5ue no
7ablan de la entrega de sA mismo, de abnegarse por el bien de los dem-s,
sino tan s)lo de un ansAa totalmente #arnal de go#e, donde el alma se 7alla
ausente* +on amores 5ue no duran 9 5ue r-pidamente se mar#7itan una 3e<
#ontraAdo el matrimonio, si es 5ue se llegan a #asar* +on amores 5ue se
agotan por5ue las personas no tenAan otro .in, al amarse, 5ue 7artarse de
emo#iones 9 sensa#iones* +on amores 5ue a#aban en la triste<a 9 en el
7astAo*
EJu6 desilusi)n para tantos espososF EEran tan .eli#es, estaban tan
orgullosos de la #ompli#idad se#reta de lo 5ue ellos #reAan 5ue era amorF G
luego, 7e a5uA 5ue de impro3iso, el en#anto desapare#e*
EEs a lo 5ue #ondu#e el amor paganoF EJu6 absurdo todoF
ENoF Tiene 5ue 7aber algo m-s 5ue ese amor 5ue se a#aba 9 agota*
Tiene 5ue existir otra perspe#ti3a del amor*
102
En lo re#)ndito del #ora<)n de los 5ue amanOde los 5ue 7an amado
de 3erdadO, 7a9 algo 5ue lo pro#lama, lo asegura, lo a.irma, 5ue es m-s
.uerte 5ue todas esas experien#ias amargas* Debe existir una intimidad de
las almas, tan .uerte 9 tan 3erdadera, 5ue dure 9 5ue #re<#a #ada dAa m-s*
:ues de las almas depende, en e.e#to, no de8arse #onsumir por la
#ostumbre, no de8arse roer por el 7astAo, no de8arse abatir por la soledad***
NOTA+ +OPRE E 2A+T[O CONGCTA
Cn 8o3en 9 una 8o3en se 7an es#ogido mutuamente* 2an ad5uirido
#ierto #ono#imiento del otro* 2an 3alorado sus #ualidades 9 tambi6n sus
de.e#tos*
:ero el matrimonio no es solamente esa estima#i)n ob8eti3a 9
prudente, aun #uando sea ne#esaria* "-s all- de las #ualidades de
e5uilibrio 9 de generosidad, 5ue 7abrAan podido en#ontrar en otras
personas, 7an #edido a alguna sedu##i)n m-s misteriosa* +e 7an
re#ono#ido* +us dos miradas 5ue un dAa se #ru<aron #omo una #on.iden#ia
apasionada, se 7an #omprendido* Cre9eron en a5uel momento 5ue podrAan
llegar a una gran intimidad* +e 7an amado por5ue mutuamente se 7an
preferido* +e trata de una pre.eren#ia total 5ue #omprende a toda la
persona 9 no el espe8ismo obsesionante de un deseo 5ue no puede engañar
largo tiempo*
!er+ la /nt/m/dad n+ e, aEn m>, 60e 0na 1r+me,a.
os no3ios 7an de#idido #asarse para Iser .eli#esK, #omo se di#e,
pero a;n no es m-s 5ue una promesa*** a gra#ia del sa#ramento inter3iene
enton#es, no solamente para aumentar la 3ida di3ina en el alma de los
esposos, sino tambi6n para depositar en ella dones parti#ulares,
disposi#iones, g6rmenes de gra#ias*
a gra#ia sobrenatural ele3a el matrimonio natural 9 permite a los
nue3os esposos puedan llegar a una intimidad mu#7o m-s pro.unda* :ero
esa intimidad est- toda3Aa por reali<arse* Es a5uA donde, sutilmente, el
EspAritu del "al pro#urar- insinuarse para #omprometer su reali<a#i)n*
La tentac/4n )cl>,/ca. del matr/m+n/+
Existe un error, al #ual, in#ita ese EspAritu del "al, 9 en el 5ue 7a#e
#aer tan a menudo, 5ue podrAa uno #asi denominarlo I#l-si#oK*
10=
Consiste en atribuir una enorme importan#ia a la #onsuma#i)n del
matrimonio, #on miras a llegar a la intimidad de las almas* 2a9 5ue
re#ono#er 5ue esa ilusi)n tiene, en e.e#to, algunas ra<ones 5ue la
8usti.i#an*
>C)mo no iba a tener pro.undas reper#usiones psi#ol)gi#as esa tierna
intimidad .Asi#a? >C)mo no iba a in#linar a las almas a un ma9or abandono
mutuo, a una ma9or #on.ian<a re#Apro#a? >C)mo no iba la intimidad .Asi#a
a destruir #iertas rea##iones de de.ensa?
+in embargo, a5uA tambi6n, no puede uno menos de admirar el plan
pro3iden#ial 5ue 7a dispuesto el orden del matrimonio, para permitir a la
uni)n #on9ugal ser, seg;n la palabras de :Ao Y!, Ipor de pronto, un
a#uerdo de los espAritus, a#uerdo m-s estre#7o 5ue el de los #uerposK*
+i es 3erdad 5ue la #onsuma#i)n del matrimonio est- e.e#ti3amente
ideada para .a3ore#er la expansi)n de la intimidad de las almas, no lo es
menos 5ue dAa tras dAa los nue3os esposos est-n amena<ados de des3iarse
del 3erdadero origen de su intimidad esponsal* Esta #on3i##i)n Oa
menudo in#ons#ienteO se .orma mu9 lentamente* Ella #ondu#e
insidiosamente, a abandonar una a una, las #on.iden#ias 9 las deli#ade<as
5ue, en las primeras semanas 7abAan estre#7ado tan .irmemente los
#ora<ones*
La 5erdadera nat0rale<a de la 0n/4n c+n=0gal
:ues la uni)n #on9ugal a#er#) primero a los espAritus, in#lin) a dos
almas, una 7a#ia la otra* Di#7a uni)n est-, #iertamente, #reada #on miras a
la paternidad 9 a la maternidadL pero esa paternidad 9 esa maternidad son,
en la m-s amplia medida, obras no solamente #arnales, sino, ante todo,
espirituales* No 7a9 ra<)n para 5ue en la pr-#ti#a de la 3ida #on9ugal, la
intimidad .Asi#a del amor se #on3ierta en el prin#ipio o, si se 5uiere, en el
10@
alimento prin#ipal de la intimidad de los esposos* :ues esa intimidad .Asi#a
es la expresi)n sensible de la intimidad de las almas* Este orden no debe
ser sub3ertido*
AsA #omo la palabra arti#ulada es la expresi)n sensible, del
pensamiento, el #uerpo es el instrumento sensible a tra36s del #ual el alma
se mani.iesta 9 se expresa*
Cna palabra puede estar bien arti#ulada* +i es mentira, menospre#ia
su .un#i)n propia*
Cuando el esposo di#e Ite amoK, 9 #uando o9e a su mu8er susurrarlo
#omo un e#o, deben #uidar, uno 9 otro, de de#ir la 3erdad*
+i ambos no se aman m-s 5ue a sA mismos a tra36s del otro, sus
palabras, signo sensible del pensamiento, son "ENT!RA+*
Cuando, de .orma an-loga, la #asta intimidad del le#7o #on9ugal no
expresa una pro.unda 9 3i3a intimidad de las almas, los esposos se
arriesgan, sin #omprender, no obstante, por 5u6, a aburrirse po#o a po#o, a
.uer<a de 3i3ir 8untos 9 de experimentar el sentimiento de 5ue ellos se
#ono#en demasiado* +en#illamente, se aman menos, puesto 5ue 7an #esado
de 7a#er es.uer<os, para #ono#erse, por una parteL 9, por otra, para #re#er
en su amor* +u intimidad .Asi#a se 3a #on3irtiendo en una mentira*
El 4F/d+ 60e r+e el am+r
Es #omo si su amor se 7ubiera oxidado* El )xido 5ue ata#a a un
ob8eto le de8a su .orma, 9 durante largo tiempo, su solide<L pero, no
obstante, le des.igura, le a.ea* Del mismo modo la rutina de 3i3ir 8untos
para unos esposos 5ue 7an #esado de 7a#er es.uer<os mutuos por agradarse
9 per.e##ionarse en su entrega, extiende una grisalla, un tono gris sobre el
7ogar, 9 la 3ida #on9ugal se torna mustia, triste, aburrida***
0&réese uno loco de ternura#
10'
:ero en #uanto 9a no se trata de #ari#ias
*o se comprenden, en suma,
más que a medias###1
os esposos piensan 5ue por s)lo llegar a la intimidad .Asi#a
espont-neamente tiene 5ue darse la intimidad espiritual, 9 se e5ui3o#an*
De esta .orma des#uidan a#er#ar sus almas 9 surge el tedio 9 la desidia de
los #ora<ones*
A 3e#es la situa#i)n se agra3a se#retamente durante años #uando los
esposos se #ontentan #on 3i3ir al dAa, en un indolente atolondramiento,
solamente preo#upados en go<ar de la 3ida* G un dAa tr-gi#amente
des#ubren 5ue basta #on una riña, una dis#usi)n #ual5uiera, por min;s#ula
5ue sea, para 5ue entre ellos se interpongan abismos***
Cuando esto su#ede, los a.e#tados #reen, generalmente, E5ue se
e5ui3o#aron el dAa 5ue es#ogieron a su #)n9ugeF Comien<an a pensar en
ello, 9 a 3e#es, in#luso, a de#irlo a los dem-s* En los paAses minados por el
di3or#io, Ese piensa enton#es en la posibilidad de lle3arlo a #aboF a
#eguera moral 9 el egoAsmo son los #ausantes de todo este desastre, pero el
orgullo 7a#e 5ue la persona bus5ue toda #lase de ra<ones para e#7arle la
#ulpa al otro antes 5ue #on.esar la propia #ulpa*
Cuando el )xido #onstantemente ata#a un ob8eto, al #abo de 3arios
años puede llegar a roerlo tan pro.undamente 5ue, aun #onser3ando
aparentemente su .orma, .-#ilmente se 5uiebra* o mismo o#urre #on el
)xido 5ue ata#a el amor matrimonial, al #abo de 3arios años pone en
peligro su propia existen#ia* Este 5ueda a mer#ed del menor #7o5ue, 9 en
el momento de e#7arle mano 5ueda redu#ido a pol3o*
10/
La, eF/genc/a, del arte de amar
:or el #ontrario, #uando los esposos, aun sin tener gran experien#ia,
poseen plenamente esa deli#ade<a propia del amor 3erdadero,
emprender-n la gran a3entura de la 3ida de dos en #ompañAa, teniendo
buen #uidado de no .undar su intimidad m-s pro.unda en una ternura sen&
sible*
:or5ue saben 5ue la alegrAa de los #uerpos es un re.le8o, una
mani.esta#i)n, una expresi)n de la alegrAa de las almas, 9 5ue esta alegrAa
de las almas es la 5ue 7a9 5ue #uidar primero en los pe5ueños detalles del
dAa a dAa*
+aben 5ue no basta #on 7aber #o7abitado unas semanas, para
#on5uistar totalmente 9, de una 3e< para siempre, esa rara .lor 5ue es la
intimidad 3erdadera de los #ora<ones*
+aben 5ue no se #ono#en toda3Aa en mu#7os aspe#tos***
+aben 5ue no 7a9 5ue #reer 5ue por estar 9a #asados 5ue no ne#esitan
demostrarse su amor, Esino 5ue, al #ontrario, es a7ora #uando m-s lo
ne#esitanF
+aben 5ue no se deben extinguir esas deli#ade<as na#idas del amor
5ue se prodigaron durante su no3ia<go, sino, por el #ontrario, E5ue se
deben a3i3ar m-s #ada dAaF
+aben 5ue la intimidad amorosa no es un estado en el #ual uno se
instala, sino una 3ida 5ue se nutre 9 #re#e #ada dAa de estas deli#ade<as 9
#uidados solA#itos*
+aben 5ue #ada dAa deber-n #re#er en la estima#i)n re#Apro#aL pues,
#uanto ma9or sea la admira#i)n, me8or 9 m-s intensa ser- la entrega de sA
mismo*
+aben 5ue #ada dAa, silen#iosa 9 7umildemente, tendr-n 5ue
es.or<arse por mere#er esta estima#i)n***
107
+aben, tambi6n, 5ue son demasiado d6biles, demasiado interesados,
demasiado egoAstas, para lograrlo*
G 5ue ;ni#amente la .uer<a de la #aridad sobrenatural en ellos puede
reali<ar lo 5ue la debilidad de la naturale<a #aAda no permite ni si5uiera
entre3er*
+aben, por ;ltimo, 5ue pa#ientemente deber-n, #on deli#ade<a 9
ternura, des#ubrir el arte de amarse*
E E+:[R!TC E+ E JCE DA D!DA
>C)mo al#an<ar este grado de amor tan alto 5ue puede pare#er a
3e#es ina##esible? >C)mo #oronar esa #umbre donde la unidad de las
almas es tan pro.unda 5ue 9a pare#e el #ielo 5ue 7a #omen<ado en esta
tierra?
>Es a#aso un problema .ilos).i#o tan arduo 5ue s)lo algunos
intele#tuales logran resol3er? +abemos, e.e#ti3amente, 5ue no*
>O ser-, tal 3e<, un problema t6#ni#o 5ue una 3e< solu#ionado, 9a no
7a9 nada m-s 5ue 7a#er? +abemos, igualmente, 5ue no*
a intimidad espiritual de los esposos depende esen#ialmente de su
amor* Es una #on5uista de su amor* G la naturale<a de esa #on5uista puede
uno de.inirla asA, en po#as palabrasB es un contacto vivo de las almas, un
en#uentro de las almas* a alegrAa de amar es un arte totalmente espiritual,
el arte de unir 8untos sus dos 3oluntades en la de Dios, 5ue asA se #on3ierte
en la ;ni#a Dida de los 5ue se aman*
Dos personas 5ue se aman ne#esitan #ada una la presen#ia de la otra*
Juieren en#ontrarse* De dos personas 5ue se #omprenden #ada 3e< me8or,
>no se di#e 5ue se Ia#er#anK una a otra, aun5ue sea en un sentido
espiritual? Cuando las 5ue se #omprenden menos bien pare#en
Idistan#iarseK una de otra*
El #onta#to es el en#uentro* Dos personas 5ue se en#uentran por un
#amino, en el #ampo, se detienen 9 #on3ersan 8untos, son dos uni3ersos de
pensamiento, de 3oluntad, de sentimientos, 5ue por unos minutos, se 3ier&
ten uno en el otroB #on3ersan $en .ran#6s converser \ #on3ersar, 9
deverser \ 3erter tienen la misma raA<(*
En la 3ida #on9ugal, dos almas 5ue #on3ersan es a;n mu#7o m-s*
+on dos uni3ersos de pensamiento, de 3oluntad, de sentimientos, 5ue se
es.uer<an por no .ormar m-s 5ue uno* El #onta#to de dos almas es la etapa
100
donde #esa la soledad de #ada una de ellas 9 m-s all- de la #ual se adi3ina
la beatitud de la unidad*
Ese #onta#to no ser- 3erdadero 9 pro.undo m-s 5ue #uando las
almas, no solamente se a#er5uen una a la otra, sino #uando se abran,
tambi6n, la una a la otra* Da a exigir 5ue #ada alma se d6 a la otra, se
derrame en la otra* El alma 5ue 5uiere darse debe ne#esariamente
renun#iarse a sA misma*
El moti3o por el #ual tantos esposos permane#en #erradas el uno al
otro es por5ue, simplemente, 3ienen uno al otro, no para dar, sino para
tomarL no para renun#iar, sino para arran#arL no para darse Oluego para
empobre#erseO, sino para enri5ue#erse* +in embargo, mantienen la
ilusi)n de 5ue sus almas se en#uentran, 5ue llegan a #onta#tar 9 5ue se
aman*
A 3e#es, es un #onta#to inerte, 5ue no se atre3e a #omuni#arse, por
amor propio o por pere<a*
Otras, es un #onta#to muerto, 5ue no tiene nada 5ue #omuni#ar,
por5ue una u otra alma, tal 3e< las dos, est-n en#erradas en sA mismas*
Un c+ntact+ /nerte
A 3e#es, es un #onta#to inerte***
El niño 5ue se duerme su8eta la mano de su mam-* a aprieta
.uertemente, .eli< de sentirla 8unto a 6lL est- seguro agarrado a ella, #on la
#on.ian<a absoluta de los pe5ueños* uego, lentamente, el sueño le 3en#e*
Ol3ida po#o a po#o a a5uella #u9a mano llena la su9a* a madre dormita*
+e duerme, tambi6n, 8unto a la #una* !nexpresi3amente, las dos #on#ien#ias
se 7an dormido, las dos 3oluntades 7an #edido, las dos manos se 7an
distendido, el apret)n 7a a.lo8ado* +)lo su .orma subsiste, #omo un
re#uerdo* El 3igor se .ue* Ga no es m-s 5ue un #onta#to inerte* El sueño
del amor*
2a9 almas de esposos 5ue est-n en #onta#to* :ero el amor,
lentamente, se 7a dormido* Entre ellos no existe 9a m-s 5ue un #onta#to
inerteL un #onta#to super.i#ial, me#-ni#o*
10%
Ellos se #omuni#an sus preo#upa#iones diarias* +us alegrAas
#otidianas* El 7abla del tiempo 5ue 7a#e* De los a#onte#imientos del dAa*
2abla de su traba8o*
Ella 7abla de los #uidados de la #asa* De la guerra 5ue dan los niños*
De los #7ismes del barrio* De las 3e#inas* EDos aut)matas simp-ti#os 9
5ue 7a#en buena pare8aF
No es m-s 5ue un #onta#to inerte* +e 7ablan* :ero no se atre3en a
obrar* Es un #onta#to de sus #ostumbres de pensar, de 7ablar, de 7a#er,
a8ustado a la 3ida #on9ugalL un #onta#to de sus palabras 7abituales, de sus
ener3amientos 7abituales, de sus rutinas, de sus impresiones, de sus
8ui#ios, de sus rea##iones*
Cuando se en#uentran solos su #on3ersa#i)n permane#e .;tilL sus
#ora<ones, sin alegrAa* +i to#an asuntos de importan#ia, lo 7a#en sin
pro.undidad* +on, en toda la triste<a de la palabra, E3ie8os&#asadosF
A 5ece,; 0n c+ntact+ m0ert+
2a9 matrimonios en 5ue los esposos, no solamente no se #omuni#an
entre sA en pro.undidad, sino 5ue sus almas est-n muertas*
ECu-ntas 8)3enes pare8as 7a9 en 5ue el matrimonio de#ep#iona al
#abo de seis meses, de un añoF El #ielo de su amor es sombrAo, gris,
#argado de nubes* +e sorprenden mutuamente di#iendo #osas atro#esB un
pesar de 7aberse #asado, 5ue no se expresa siempre #laro, 5ue no se
atre3en si5uiera a .ormular, pero 5ue pesa* Ni si5uiera la intimidad .Asi#a
de8a de tener un gusto de triste<a*
El #onta#to 7a perdido su sentido* :ermane#e #omo el re#uerdo de un
muerto* +e le bus#a* 2a existido* No se le puede 9a reanimar* os esposos
se sienten ligados uno al otro, E#omo .or<ados a soportarse, #omo
I.or<adosK 5ue lle3an #adenasF
110
Esposos sin alegrAa, esposos sin amor***, esposos sin 3ida* 2a#e 9a
largo tiempo 5ue .orman pare8a* Cada dAa est-n ligados a la misma tarea*
+e #ono#en tan bien 5ue, mu9 .re#uentemente, no se #ru<an m-s 5ue
monosAlabos*
No es el #onta#to mismo lo 5ue plantea el problema, pues el #onta#to
ser- 3i3o, inerte o muerto, seg;n 5ue las almas est6n 3i3as, inertes o
muertas*
o 5ue #onstitu9e el problema es la 3ida de las almas*
El alma
>Ju6 es, pues, esa alma espiritual e inmortal 5ue 7a9 en mA? >Ju6
7a9 en ti? "-s all- de tu mirada, de tus palabras, de tus gestos, #laramente
adi3ino esa .uente de 3ida 5ue te anima, 5ue inspira todas esas
mani.esta#iones de tu bo#a, de tu 3o<, de tus a#titudes* +AL eso es, en e.e#&
to, Etu almaF o 5ue en ti es la .uente de donde brota tu 3ida interior, de
pensamiento 9 de 3oluntad* :ero 9o no puedo al#an<arla, 9 su.ro por esta
limita#i)n*
:uedo, si 5uiero, pasar mis manos por tu .rente, por tus o8os, mas
nun#a to#ar6 tu alma* :uedo realmente estre#7arte #ontra mi pe#7o, pero
mis dos bra<os, por sA solos, no lograr-n estre#7ar tu alma* >Cn ansia en
mA 5uedar- insatis.e#7a? Este matrimonio tan tiernamente deseado >no
ser- m-s 5ue una mera ilusi)n? a intimidad .Asi#a, >un engaño de la
naturale<a? Esta uni)n pro.unda, sin reser3a, de las almas, >un espe8ismo
al 5ue 7abr- 5ue renun#iar tras unos meses o unos años de de#ep#i)n
interior?
>No les pare#e 5ue #uanto m-s se bus#a, m-s se palpa 9 aprieta de
#er#a ese misterio 5ue est- en el #entro del amor #on9ugal?
>No #onsistir- ese misterio en 5ue la unidad de las almas es un don?
>Cn don 5ue dos almas por sA solas no pueden 7a#erse mutuamente?
111
>No existir- un 7ilo de Ariadna 5ue a tra36s del laberinto de las ideas
9 de las pasiones 7umanas permitir- a los esposos 5ue de 6l se apoderen
re#ibir en ellos el Amor? El la<o 3i3o de las almas, >no ser- el EspAritu de
Amor, esa respira#i)n 3i3a 5ue reali<a la Cnidad por5ue es Dios?
Tal es el se#reto 5ue #ompete al EspAritu +anto re3elar* Tal es el
se#reto de "arAa, su Esposa, la Dirgen .iel, la "adre del Amor 2ermoso*
Es un se#reto de :ente#ost6sB a la #on.usi)n de lenguas de la torre de
Pabel, 5ue destierra a los 7ombres a las soledades de la in#omuni#a#i)n, la
gra#ia de :ente#ost6s responde #on ese don de lenguas 5ue permite
nue3amente a las almas 7umanas #on3ersar en el amor*
Ese se#reto puede 9a es#ribirse en toda su extensi)n* :uede 9a ser
des#i.rado* Estas .rases permane#er-n Iletra muertas para los 5ue Itienen
o8os 9 no 3enK $u#as 0, 10(, pues Iel espAritu es el 5ue da 3ida, la #arne
no apro3e#7a para nadaK $Ruan /, /=(*
Ese se#reto es el 5ue nos 7a #on.iado Iel dis#Apulo 5ue Res;s
amabaK* >No lo des#ubrir-n los esposos si, al pedir lu< 9 .uer<a al EspAritu
+anto, se apli#an estas palabras de .uego?B
ICarAsimos, am6monos unos a otros, por5ue la #aridad procede de
Dios, 9 todo el 5ue ama es na#ido de Dios 9 a Dios #ono#e* El 5ue no ama
no #ono#e a Dios, por5ue Dios es #aridad* a #aridad de Dios 7a#ia
nosotros se mani.est) en 5ue Dios en3i) al mundo a su 2i8o unig6nito para
5ue nosotros 3i3amos por Sl* En eso est- la #aridad, no en 5ue nosotros
7a9amos amado a Dios, sino en 5ue Sl nos am) 9 en3i) a su 2i8o, 3A#tima
expiatoria de nuestros pe#ados*
CarAsimos, si de esta manera nos am) Dios, tambi6n nosotros
debemos amarnos unos a otros* A Dios nun#a le 3io nadieL si nosotros nos
amamos mutuamente, )ios permanece en nosotros " su amor en nosotros
es perfectoK $! Ruan @, 7&12(*
112
2a9 #ierta manera de leer estas .rases, de re.il)n, 5ue es un medio
mu9 seguro para no #omprenderlas*
EG sin embargo, 7a9 7umildes aldeanas 5ue las 7an penetrado
7ondamenteF G 7a9 sabios intele#tuales 5ue no 7an 3isto en ellas m-s 5ue
palabras bonitas*
*La re5elac/4n 60e cam7/a 0na 5/da-
:ero E3ol3amos atr-sF :ara a5uellos 5ue se aman, 5ue desean amarse
m-s, #on un amor 3i3o 9 3erdadero* :ara los 5ue no limitan su amor a una
satis.a##i)n instinti3a o est6ti#a, sino 5ue presienten 5ue ese amor 5ue
ellos desean para unirse es tal 3e< un misterio .ulminante, #u9o
des#ubrimiento puede #ambiar el #urso de una 3ida OSl #ambi) el #urso
de la 3ida de +an :ablo por el #amino de Damas#oO* A ellos es a 5uienes
+an Ruan 7a#e esta re3ela#i)nB 23l /mor4### Pero### 5si es )ios6
Nuestras almas son las moradas donde el amor 5uiere 3enir a 7abitarL
pues el amor no es alguna #osa, algo 3ago 9 en#antador, 5ue une a los 5ue
se aman*
E A"OR E+ ATC!EN
Dios es Amor* El Dios ;ni#o en tres :ersonas* El misterio de la
+antAsima Trinidad es pre#isamente el misterio del Amor* El :ADRE, 5ue
eternamente engendra al Derbo, la palabra 3i3a, 9 el 2!RO, 5uien
eternamente 3uel3e 7a#ia su :adre, en la unidad de un solo EspAritu, de un
solo la<o de amor, de una sola respira#i)n de amorB el E+:[R!TC +ANTO*
El Dios&Amor nos 7a #reado* :ero por el pe#ado original, el 7ombre
9 la mu8er se 7an apartado de su Qa<* "as Sl nos 7a sal3ado* ISl en3i) a
11=
su 2i8o #omo 3A#tima expiatoria por nuestros pe#ados*K G el Derbo se 7i<o
#arne*
De nosotros depende 5ue 3i3amos de ese amor* IDios en3i) a su
2i8o unig6nito al mundo, a .in de 5ue 3i3amos por SlK, pues Iel Amor
3iene de DiosK*
Tal 3e< todas estas #osas permane#en para algunos #omo ETRA
"CERTA* :ero los 5ue testi.i#an 5ue el EspAritu +anto 3i3i.i#a en ellos
estas palabras de +an Ruan pueden presentir #u-l es el ;ni#o #amino para
dos almas 5ue se bus#anL la ;ni#a 3erdad para dos almas -3idas de
#ono#erseL la ;ni#a 3ida para dos almas impa#ientes por unirse*
D/+, e, el la<+ de am+r
>No es eso exa#tamente lo 5ue :Ao Y!! daba a entender el 1' de 8ulio
de 1%@2 a unos 8)3enes esposos 5ue re#ibAa en audien#ia?B
I+i Dios es O9 debe serloO el la<o de 3uestro amor, lo mar#ar- en
re#ompensa #on su sello, a.ian<-ndolo 7asta tal punto 5ue nada en el
mundo tendr- la .uer<a para in5uietarlo ni debilitarlo* Es#u#7ad $***( a +an
Qran#is#o de +ales $!ntrodu##i)n a la 3ida de3ota, #ap* =0(B IEs el primer
e.e#to de este amor la uni)n indisoluble de los #ora<ones* Cuando se
en#olan dos peda<os de pino, uno #on otro, si es buena la #ola, 5ueda tan
.irme la uni)n, 5ue m-s presto se partir- la madera por otras partes 5ue no
por la pegaduraB asA, pues, #uando Dios une #on su propia sangre el marido
a la mu8er, es tan .irme esa uni)n, 5ue antes se 7a de separar el alma del
#uerpo de uno 9 otro, 5ue no el marido de su mu8er* :ero esto se entiende
no tanto de la uni)n del #uerpo #uanto del #ora<)n, del a.e#to, del amor*K
:Ao Y!! proseguAaB
I:ero a#ordaos 5ue si Dios 7a ele3ado el la<o nup#ial a la dignidad
de este sa#ramento, de .uente de gra#ias 9 de .uer<a, Sl no os da la
perse3eran#ia sin 3uestra propia 9 #onstante #oopera#i)n* A7ora bienB
3osotros #ooper-is a la a##i)n de Dios #on la ora#i)n #otidiana, #on el
dominio sobre 3uestras in#lina#iones 9 3uestros sentimientos, #on una
estre#7a uni)n #on Cristo en la Eu#aristAa, el pan de los .uertes, de esos
.uertes 5ue saben a #osta de #ual5uier sa#ri.i#io 9 renun#iamiento
mantener sin man#7a la #astidad 9 la .idelidad #on9ugalK*
Tra#ias a la ora#i)n diaria, na#ida del .ondo del alma, e inspirada por
una #on.ian<a .ilial a la :ro3iden#ia del :adre #elestial, los esposos se
abren a la gra#ia di3ina*
11@
Runto al auxilio de la gra#ia, una a#titud interior de permanente
do#ilidad a la Doluntad di3ina es lo 5ue permite a los esposos ad5uirir, dAa
tras dAa, en#aminar las propias in#lina#iones 9 sentimientos 7a#ia el amor
#on9ugal*
a re#ep#i)n .re#uente de la Eu#aristAa .ortale#er- la uni)n #on9ugal
en la propia sangre del +eñor*
El am+r )1r+1/+.; negac/4n del am+r )d+n.
Entregarse, para un alma, es #onsagrarse a amar* :ara amar, 7a9 5ue
estar dispuesto a re#ono#er el propio egoAsmo 9 las imper.e##iones 5ue nos
impiden 7a#erlo* 2a9 5ue traba8ar por re#ti.i#ar, por #orregirse, por ir
eliminando esas <onas os#uras del alma, a lo largo de los pe5ueños
a#onte#imientos de la 3ida #otidiana* Ese renun#iamiento silen#ioso 9
sonriente, a.e#tuoso 9 pa#iente, no se puede #onseguir sino empu8ado por
la gra#ia di3ina*
:ues el alma 5ue no se entrega al amor est- poseAda por el amor
propio*
El amor propio es el sin)nimo m-s de#ente del egoAsmo* IEl amor
propio es todo o8osB obser3a 9 des#ubre, aun #uando nada en absoluto
tenga 5ue su.rir por ello, las m-s ligeras imper.e##iones, las m-s
ino.ensi3as rare<as del #)n9uge* :or po#o 5ue le desagraden o
simplemente le molesten, las #ensura al momento #on una mirada
dul#emente ir)ni#aL luego, #on una palabra ligeramente pun<ante, tal 3e<
#on una broma morda< en presen#ia de otras personas* Es ;ni#o en
sospe#7ar apenas el dardo 5ue lan<a, la 7erida 5ue abreL pero se irrita en
#uanto los dem-s, aun sin de#ir palabra, ad3ierten sus de.e#tos, por
penosos 5ue sean para los dem-s* >+imple grieta, tambi6n?*** El o8o no
logra des#ubrirla, pero al menor golpe, el 8arr)n 9a no de3uel3e el mismo
sonido* a grieta se agranda, las disputas se 7a#en m-s .re#uentes 9 m-s
3i3as* Aun #uando la ruptura no se 7a9a #onsumado a;n, 9a no existe m-s
11'
5ue una #omuni#a#i)n enteramente exterior, Een lugar de esa uni)n de dos
3idas, 5ue #on5uista el .ondo de los #ora<onesF >Ju6 pensar-n, 5u6 dir-n
de ello los 7i8os? as es#enas de 5ue son testigos, E5u6 estragos no #ausa&
r-n en sus almas 9 en sus #ora<onesF G si la #asa est- desierta de 7i8os,
E5u6 3ida de tormento para los espososF >Jui6n puede 3er o pre3er a 5u6
resultados #ondu#en a 3e#es las me<5uinas #rueldades del amor propio?K
+)lo un padre de .amilia, #argado de experien#ia 9 animado por una
inmensa #aridad, 7a podido es#ribir esas lAneas* :adre en grado eminente,
padre, no s)lo de los 7i8os, sino de los padresL no solamente de los
pueblos, sino de los 5ue los gobiernanL padre atento, pero l;#idoL
perspi#a<, pero miseri#ordioso Otal era, en e.e#to, el :apa :Ao Y!!, 5ue
dirigAa este mensa8e de puesta en guardia a los esposos el 0 de 8ulio de
1%@2*
La car/dad c+n=0gal
Jueda 9a demostrado 5ue existe una estre#7a rela#i)n entre la 3ida
espiritual de los esposos 9 su .eli#idad #on9ugal* En todo 7ogar la pa< 9 la
uni)n de las almas dependen inmediatamente del amor 9 de la sumisi)n
a.e#tuosa de #ada una de esas almas a Dios*
+i #ada uno de los esposos no 7a#e su diario examen de #on#ien#ia 9
de #ora<)n, es ine3itable 5ue sea el amor propio de #ada uno de ellos 5uien
pro#eda al examen de #on#ien#ia del #)n9uge*
:or el #ontrario, E5u6 alegrAa tan dul#e para un marido el 3er a su
mu8er dominar esos mo3imientos de 7umor 5ue destruAan la dul<ura de su
rostroF EJu6 mara3illosa alegrAa para una esposa el 3er a su marido m-s
atento a ella, m-s soli#ito por #omprenderla, m-s #ons#iente de sus .atigas
9 de sus es.uer<osF
11/
2AC!A A+ CC"PRE+ DE A CN!DAD
2emos penetrado el se#reto de la intimidad* :or eso es tan gra3e el
mandamiento 5ue pro7Abe al 7ombre separar o JCE D!O+ 2A CN!DO*
2a9 5ue pesar bien estas palabras* El Dios Trinidad es un Dios Cnidad*
A5uA es donde se o.re#e una ;ltima etapa a los esposos #ristianosB la
#omuni)n de las 3idas interiores se reali<a por el deseo de re#ibir #ada 3e<
m-s la 3ida di3inaL 9 por el deseo, a su 3e<, de #omuni#ar esa 3ida di3ina a
las dem-s almas*
No se trata 9a tan s)lo de reunirse en la unidad 3i3a de la Trinidad*
+e trata de desear a Dios #on8untamente, de dar a Dios #on8untamente, 9
de ser, #on8untamente, transparen#ia de Dios*
"ra7a3ar en la m/,ma +7ra
Ga se sabe 5u6 .uer<a de uni)n #omuni#a el 7e#7o de #olaborar en
una misma obraL #)mo pueden soldar las almas el 7e#7o de desear un
mismo 6xito, una misma 3i#toria*
AsA, el e5uipo deporti3o, donde #ada uno 7a rendido al m-ximo 9 5ue
gana la Copa* AsA, la tripula#i)n de un bar#o, a tra36s de la tempestad* AsA,
el #iru8ano 9 sus a9udantes, a la #abe#era de un en.ermo 5ue logran arran&
#arle de la muerte* AsA, en .in, todo un pueblo, toda una na#i)n, amena<ada
por una guerra en su misma existen#ia, 9 5ue despu6s de 7aber estado
unida en el es.uer<o 9 en la lu#7a, durante anos, des#ubre, #on la 3i#toria,
esa alegrAa 5ue 7a#e llorar a los 7ombres***
a #omuni)n de es.uer<os 7a#ia un mismo .in produ#e .rutos de
unidad*
117
:ero, en el #urso de las #osas 7umanas, esa unidad no sobre3i3e sino
mu9 imper.e#tamente al 6xito de la empresa 5ue la moti3)* os 7ombres
de la misma patria, 5ue pare#Aan 7aber soldado para siempre esa unidad en
la lu#7a 9 en la 3i#toria, obran po#os meses m-s tarde #omo si 7ubieran
ol3idado todos a5uellos es.uer<os su9os man#omunados* Ga est-n de
nue3o di3ididos, las .a##iones polAti#as les oponen* 2an ol3idado, por5ue
el peligro 7a #esado, 5ue tienen el mismo .in 5ue al#an<ar 8untosB el bien
#om;n de la patria*
L+, e,1+,+, tra7a3an en la m/,ma +7ra
+e obser3a algo seme8ante en el #urso de la 3ida #on9ugal Oaun
#uando est6 #ristianamente inspiradaO* os esposos ol3idan, sin de8ar de
perseguirlo, el .in #om;n*
El .in, no obstante, es dar la 3ida a los 7i8os, edu#arlos, .ormarlos,
para 7a#er de ellos adultos, 7ombres 9 mu8eres #ristianos, a imagen 9
seme8an<a de Dios*
Esos 7i8os Osus 7i8osO 7an sido bauti<ados* +on prometidos a la
3isi)n beatA.i#a, son prometidos a Dios* Dios les es prometido*
Esta generosidad de los esposos es la 5ue 7a#e realmente 5ue las
almas de sus 7i8os puedan entrar un dAa, #on la Tra#ia de Dios, en el
resplandor ;ni#o de la Eternidad*
os esposos no se dan uno a otro m-s 5ue para dar sus 7i8os a Dios, 9
para dar a Dios a sus 7i8os* Toda su 3ida est- realmente ordenada 7a#ia esa
obra inmensa, in#on#ebible al espAritu 7umano sin el auxilio di3inoB re#ibir
a Dios 9 dar a Dios*
+i tal es el ob8eto, el #entro, el origen 9 el .in, el al.a 9 omega, >por
5u6 los esposos no 7an de 3i3ir intensamente, #on el mismo .er3or, para,
110
#ada dAa m-s 8untos, darse a Dios 9 para, #ada dAa m-s 8untos, re#ibir a
Dios?
o 5ue .orma las grandes obras no es el ruido 5ue las a#ompaña, ni
si5uiera la reper#usi)n so#ial 5ue pro3o#an, ni, en .in, las dimensiones
exteriores 5ue re3isten*
o 5ue .orma las grandes obras no es tanto las grandes aparien#ias
#omo las grandes almas*
Todas las esposas no pueden estar aso#iadas a la obra de un 7ombre
#6lebre* Todas no pueden desposarse #on un 7ombre .amoso, un gran
.il)so.o, polAti#o o in3estigador* Todos los matrimonios no pueden reali<ar
una gran obra, en el sentido terreno de esas 3o#a#iones parti#ulares*
:ero todos a5uellos a 5uienes los la<os del matrimonio 7an unido,
.uerte 9 tiernamente, pueden 9 deben reali<ar una gran obra, aun5ue pase
desaper#ibida 9 o#ulta a los o8os de los dem-s*
Como o#ulta .ue a los 7ombres la gran obra de "arAa 9 Ros6, #riando
9 #onsagr-ndose a la edu#a#i)n del +al3ador, sin 5ue el mundo lo
sospe#7ara*
Como o#ulta permane#e 7o9 la edu#a#i)n #ristiana de un 7i8o*
Como "arAa 9 Ros6, los padres, durante su 3ida, deben interiormente
estar unidos en el amor en un solo deseo, 5ue sumer8a a todos los dem-sB
5/dveniat 7egnum tuum6 Denga a nosotros tu Reino*
:ues Iel Reino de los Cielos est- dentro de nosotros mismos*K
>Estamos abiertos al ad3enimiento de ese Reino en todo nuestro ser?
>Al ad3enimiento de la Doluntad de Dios en nosotros? >A pre.erir esa
Doluntad 9 no la nuestra?
11%
a gran obra o#ulta de los esposos, >no es la de traba8ar 8untos para
5ue el Reino se extienda #ada 3e< m-s en ellos 9 en sus 7i8os, 9 en toda la
7umanidad?
Una gran +rac/4n
+i son .ieles a las inspira#iones del EspAritu +anto, >no 3an ellos #ada
dAa a o.re#erse por esta inten#i)n, 9 #ada dAa a pedir para 5ue este Reino
3enga #uanto antes? A o.re#er sus alegrAas, a o.re#er sus penas, sus
traba8os 9 sus #uidados, sus di.i#ultades 9 sus 6xitos, sus ora#iones 9 el
#umplimiento go<oso, total, de su deber de estado*
EG a pedirF
A pedir por ellos, primeroB para lograr 5ue sean me8ores esposos,
me8ores padres*
:ara sus 7i8os, despu6s* :or5ue #ada dAa los padres obser3an 5ue en
sus 7i8os tambi6n puede brotar el egoAsmo, la pere<a, la ligere<a, el
orgullo, la mentira* Cuando los 7i8os se 7a#en ma9ores, la ora#i)n de los
padres se 7a#e a;n m-s ne#esaria*
El a1+,t+lad+ en la ?am/l/a = en la ,+c/edad
2a9 5ue pedir por los miembros de la .amiliaB por los 7ermanos 9
7ermanas, los tAos 9 tAas, los primos 9 primas* os 7a9 5ue en.rentan
di.i#ultades* os 7a9 sumidos en la ignoran#ia* os 7a9 tibios* EJu6
poderosas son enton#es esas ora#iones de los esposos, sus sa#ri.i#ios
#otidianos, igualmente los de sus 7i8os, por una inten#i)n tan 5uerida del
Cora<)n del +eñorF
Ora#i)n por a5uellos 5ue 3i3en #er#a de nosotros, por las empresas
en las 5ue traba8amos* Ora#i)n por la patria* Ora#i)n por la !glesia*
120
2a9, pare#e ser, esposos 5ue se aburren, 5ue en#uentran la 3ida
mon)tona* +e puede apostar 5ue no re<an, 5ue no re<an 8untos #on .er3or,
pidiendo #ada dAa a Dios una gra#ia, de a#uerdo #on su DoluntadL
obteniendo #ada dAa de Sl alguna respuesta* :ues la ora#i)n .er3iente es el
arma m-s poderosa #ontra el aburrimiento* :or eso mismo, adem-s, el
EspAritu del "al se ensaña en 7a#ernos ronronear #on la bo#a, en lugar de
re<ar #on el #ora<)n***, Ea .in de 5ue lleguen a pare#ernos nuestras
ora#iones insApidasF
Gac/a la, c0m7re, de la 0n/dad.
Tales son los esposos #ristianos, 5ue 7a#en de la presen#ia in3isible
del +eñor algo inexpli#ablemente sensible* +aben 5ue todo les ser- dado
por añadidura, 9 5ue s)lo una #osa es ne#esaria* +i #umplen total 9
alegremente #on todos sus deberes, es por5ue saben 5ue todo, en su amor,
en su traba8o, en la edu#a#i)n de sus 7i8os, #omo en sus di3ersiones 9
distra##ionesB todo est- 7e#7o ba8o la mirada de Dios* Es Sl 5uien, 7asta la
;ltima separa#i)n, 9 7asta la mañana radiante de la Cnidad eterna, ser- el
la<o 3i3o de su amor*
:ues la alegrAa del amor es la alegrAa del inter#ambio* G asA su#ede
#uando Dios, :rin#ipio 9 Qin, 3iene a 7abitar en nuestras almas 9
ele3-ndolas po#o a po#o 7a#ia Sl, las #on.unde en Sl, des#ubriendo a
nuestras miradas deslumbradas las #imas mismas del amor, 5ue son las
#imas de la Cnidad*
121
CapAtulo D!
LA ALEGRÍA DE AMAR &UN"OS
El arte de amar, 9a lo 7emos di#7o, no es un arte de sentir* Es un arte
de #onsentir* a alegrAa de amar 8untos no se redu#e a un arte de sentir
8untos* Es un aprendi<a8e de #onsentir 8untos*
Un 1arec/d+ c+n l+, al1/n/,ta,
os esposos 5ue trepan por las etapas de la 3ida se pare#en un po#o a
los alpinistas 5ue es#alan una montaña* Cuanto m-s suben, m-s dominan
el 3alle, #on sus te8ados 9 su #ampanario* os detalles se 3an .undiendo
unos en otros* +)lo 5ueda el tra<ado general del pueblo* uego, #uando se
al#an<a la #ima, es una reno3a#i)n #ompleta de las perspe#ti3as* Al
des#ubrir la otra 3ertiente, la realidad por entero #olma enton#es sus
miradas 9 toda el alma*
o mismo su#ede #on los no3ios* Al #omien<o de su amor, no
piensan m-s 5ue en 7a#er el #amino 8untos* :o#o les importa el #amino
5ue emprenden, #on tal 5ue ese #amino puedan re#orrerlo los dos 8untos*
Est-n en el 3alleL no piensan a;n 5ue el #amino es as#endente, 5ue ser-
pre#iso es.uer<os para perse3erar en 6l, ni 5ue las primeras #umbres
re3elar-n paisa8es nue3os*
os 8)3enes esposos tienen un entusiasmo inta#to al #omen<ar la
as#ensi)n* A 3e#es se sienten tan alegres 5ue no andanB #orren* Den 9
saben 5ue no podr-n sostener siempre ese ritmo* +in embargo, #uando se
122
detienen todo so.o#ados, d-ndose la mano, es para reArse 8untos 9
reemprender la mar#7a #on m-s ardor 9 brAo*
:ero las 7oras pasan Olos dAas, los mesesO* a impla#able le9 de la
naturale<a impone .inalmente su ra<)n sobre ese en#antador
atolondramiento* :o#o a po#o el ritmo de la mar#7a se 7a#e m-s lento, m-s
a medida del es.uer<o* +e siente uno orgulloso, por5ue, 3ol3i6ndose, el
pueblo pare#e le8ano, mu9 aba8o*
+iguen estando lo#os uno del otro* :ero 3an d-ndose #ada 3e< m-s
#uenta de 5ue el #amino es duro, lleno de aspere<as 9 empinado* Al#an<an
la primera #umbre, #onsiguen la primera #on5uista de su amor*
Es el primer 7i8o*
De,c07ren 0n n0e5+ 1a/,a3e
2a sido pre#iso 9a sa#ri.i#ar por 6l mu#7o* a salud de la .utura
mam- se 7a #omprobado 5ue es .r-gil* 2a tenido 5ue renun#iar a #iertas
distra##iones, a #iertos traba8os* El 8o3en esposo se 7a sometido de buen
grado a las nue3as #ondi#iones de 3ida* e 7a a9udado m-s a ellaB +e 7a
le3antado m-s tempranoL 7a preparado 6l mismo el #a.6 matinalL se 7a
5uedado #on ella durante las tardes libres* Cuando la en#ontraba m-s
deprimida, o m-s intran5uila, 7a sabido 6l mostrarle, #on .rases mu9 sen#i&
llas 5ue le 3enAan del #ora<)n, 5ue ella no era para 6l ni menos
en#antadora, ni menos bonita* e 7a di#7o 5ue la amaba m-s a;n, por ese
.ruto de amor 5ue ella iba a darle, 9 5ue estaba aliment-ndose de ella*
leg) el 7i8o* De un solo golpe, un nue3o panorama se 7a extendido
ante los o8os de ambos* Desde esa primera #umbre #ontemplan un paisa8e
m-s 3asto* Comprenden me8or lo 5ue ser-n las penas 9 los #uidados del
mañana* :ero enri5ue#idos #on ese mara3illoso 7i8o, 5ue es de ellos, se
sienten m-s .uertes, m-s resueltos*
12=
Ga no es la espl6ndida ligere<a de dos adoles#entes 5ue se #asan* Ella
pare#e m-s madura 9 pro.unda* +in re3elar a;n nada de lo 5ue su
embara<o le 7a permitido #omprender, sin men#ionar tampo#o lo 5ue su
parto le 7a permitido aprender, a7A la ten6is 5ue experimenta un #ambio,
sin embargo* +ola, #on su 7i8o, le a#er#a a sA, le mira 9 presiente, a;n mu9
imper.e#tamente, 5ue su 3ida no tiene 9a solamente las dos dimensiones
del amor de los esposos entre sA, sino 5ue 7a des#ubierto su ter#era
dimensi)nB el amor de los padres para #on sus 7i8os* Ga la 8o3en mu8er se
7a metamor.oseado s;bitamente en madre*
La, ret/cenc/a, de 0n e,1+,+
En #uanto a 6l, no #omprende tan aprisa* Es .eli<* Est- orgulloso*
Cuando 7a9a re#obrado su aplomo, 7ar- las adapta#iones ne#esarias para
e5uilibrar el presupuesto .amiliar alterado por el na#imiento del beb6*
+i no lo pens) de antemano, se arriesga a ser sobrepasado durante
alg;n tiempo por los a#onte#imientos* "enos intuiti3o 5ue su mu8er, no
rea##iona inmediatamente #omo ella, por una espe#ie de adapta#i)n de lo
m-s pro.undo de su ser* Trata de #omprender* Re.lexiona sobre la nue3a
situa#i)n* A9er era 6l #abe<a de un matrimonio* 2o9 es #abe<a de .amilia*
G la satis.a##i)n 5ue experimenta #on ello no est- exenta de re.lexiones un
tanto melan#)li#as, un po#o egoAstas*
os dAas pasan* a 3ida InormalK se reanuda* Ga no es la misma* El
esposo no reina 9a sin #oparti#ipa#i)n sobre el #ora<)n de su mu8er* +u.re
por ello, 9 nada se atre3e a de#ir* Ella tiene 5ue o#uparse del beb6 #ada 3e<
5ue 6l la ne#esita* Ella traslada de me8or gana su pensamiento 7a#ia el 7i8o
5ue 7a#ia los asuntos de su esposo* :resta, imper#eptiblemente, menos
inter6s a lo 5ue 6l di#e* 2a llegado 6l in#luso a preguntarse si es 5ue ella le
amaba a;n*** Cnos #elos 5ue no se #on.iesa en ning;n momento le
entonte#en 9 le morti.i#an*
Cna no#7e, #omo bromeando, le des#ubre un po#o su #ora<)n* Di#eB
O ET; me amas menos desde 5ue na#i) el pe5ueñoF
Ella le mira seriamente* uego, pasando sus bra<os alrededor de su
#uello, 9 mir-ndole a los o8os, le murmuraB
O EEst-s lo#oF ETe 5uiero mu#7o m-s***F
A 6l le .alta po#o para repli#arB IEnton#es, >por 5u6 no te o#upas 9a
de mA***?K :ero se #ontiene a tiempo 9 di#eB
O >"u#7o m-s?***
12@
TitubeaL luego, no #onteni6ndose m-s, añade amargamenteB
O*** pero Edesde 5ue 7a na#ido el beb6 te .i8as menos en mAF***
Ella lo adi3ina todo en un instante*
O >Te 7abr-s 3uelto al mismo tiempo tonto e idiota?
O ENoF ERustamenteF G es por eso 5ue me daba #uenta 5ue***
OJue >5u6?
OJue t; 9a no eras la misma*** ENo piensas m-s 5ue en el niñoF
EGa lo solt)F u#7) #uanto pudo, pues sabAa 5ue iba a de#ir una
tonterAa* A7ora se pregunta 5u6 3a a responder ella*
+i .uese 7onrado #onsigo mismo, se 7abrAa dado #uenta 5ue de 5ue
estaba obrando mal* :rimero, al #onsiderar #on o8o #rAti#o lo 5ue 6l deberAa
7aber admirado en su mu8erB su trans.orma#i)n en una 3erdadera Imam-K*
uego, al repro#7arla su papel de madre, #omo si tu3iese 5ue ser menos
maternal, menos para su 7i8o* En .in, por 7a#erla #reer .alsamente 5ue ella
no puede tener un #ora<)n lo bastante grande para amar, a la 3e<, a su 7i8o
9 a su esposoL #uando es 6l 5uien no 7a a#eptado la #oparti#ipa#i)n*
La, ret/cenc/a, de 0na e,1+,a
Tal es la 7istoria del matrimonio donde la mu8er es 3erdaderamente
mu8er 9 el 7ombre 3ar)n 9 Iego#6ntri#oK* Es lo m-s .re#uente* :ero puede
su#eder, Ea9F, 5ue la mu8er sea ella misma 3ulnerada por el egoAsmo, 5ue
no sepa darse a su beb6* Jue solamente se IpresteK a 6l, no pensando m-s
5ue en reponerse* Jue no espere m-s 5ue el momento de 3ol3er a lo de
antes, a sus mundanidades, a sus #o5ueterAas 8unto a su marido, para
reanudar #on 6l su I.eli#idad #on9ugalK* AsA, 8)3enes mam-s trai#ionan,
sin darse #uenta, m-s o menos gra3emente, su nue3o deber de estado* G
sin llegar 7asta sentir pesar por el na#imiento del niño, se apresuran a
despa#7ar los #uidados 5ue le #on#iernen, para 3ol3er a las .utilidades 5ue
7asta enton#es 7abAan sustentado su existen#ia de 8o3en mu8er*
12'
Esto es lo 5ue se produ#e a 3e#es, aun entre esposos #ristianos,
#uando .undan su matrimonio sobre la idea .alsa de 5ue el amor #on9ugal
es lo prin#ipal del matrimonio*
os 7i8os, deseados sin duda, 9 7asta a#eptados, no .iguran, sin
embargo, m-s 5ue #omo .in se#undario* os esposos, enton#es, tratan de
permane#er esposos antes 5ue ser padres* No es pre#iso insistir en 5ue tal
a#titud es #ontrarAa al orden natural*
El +rden nat0ral eF/ge 0na metam+r?+,/,
:ues el orden natural es bien .-#il de des#ubrir* Exige 5ue los
esposos no 7agan de la alegrAa de amarse el .in de su amor, sino m-s bien
la es#uela de la alegrAa de amar 8untos* Con el primer 7i8o, luego #on los
5ue le sigan, apare#e #laramente 5ue el amor #on9ugal es, no un .in en sA,
sino un #amino 5ue desembo#a en la inmensidad del amor paternal 9
maternal, #omo el rAo desembo#a en el o#6ano*
2e a7A lo 5ue los esposos 5ue re#iben de Dios su primer 7i8o deben
aprender 9 #omprender* 2e a7A lo 5ue ese 7i8o 7a 3enido a enseñarles #on
su sola presen#ia de pe5ueño 7ambriento de amor* a 7ora de la ;ltima
metamor.osis 7a sonadoB el marido se 7a#e padre, 9 la esposa se 7a#e
madre* +u #onsentimiento mutuo no admite reser3a*
2e a7A, sobre todo, lo 5ue, desde el dAa no s)lo del primer
na#imiento, sino desde el dAa de su no3ia<go 9 de su matrimonio, los
esposos deben a#eptar* +e unen para amarse #on8untamente 9 para de#idir,
de I#om;n #ora<)nK el sa#ri.i#arse 8untos* No para sa#ri.i#ar un po#o de
su tiempo, un po#o de su #omodidad, un po#o de su 3ida #on9ugal, por sus
7i8os*
E+ino para sa#ri.i#arse totalmenteF +u inteligen#ia 9 su 3oluntadL su
tiempo 9 sus gustosL sus o#ios, a 3e#es, 9 a menudo, su intimidadB todas
esas #osas, en lo su#esi3o, son debidas a los 7i8os*
12/
+e nos dir-B I:ero >9 su amor #on9ugal?K
Ese amor #onsistir- prin#ipalmente en sa#ri.i#arse, no 9a uno por el
otro, sino uno #on el otro 8untos 9 #on la a9uda de Dios, por sus 7i8os*
Se n+, Aar>n +73ec/+ne,
IEEs dura esa le9FK
"enos dura 5ue las #onse#uen#ias ine3itables de la repulsa, m-s o
menos total, de la misma, por uno u otro o por ambos esposos*
Ga no es el tiempo para los 8)3enes #ristianos de 7a#er medias
#on#esiones, sa#ri.i#ios a medias, medias 3erdades 9 medias mentiras, para
edi.i#ar, #omo se 3e 7o9 dAa, una so#iedad minada por el di3or#io, el
al#o7olismo 9 la delin#uen#ia 8u3enil*
a 8u3entud, di#en, es la edad del 7eroAsmo*
Es #iertoB
>Ju6 diremos, enton#es, de un 8o3en pap- 5ue tratara de des3iar
7a#ia sA, aun5ue .uera ligeramente, la aten#i)n de su mu8er, #uando es 9a
toda maternidad, es de#ir, totalmente dada a su 7i8o?
>Tal 7ombre, #abe<a de .amilia? >Jue se aparta del sa#ri.i#io en
lugar de #ondu#ir a 6l? EDamosF Todo lo m-s, es un adoles#ente detenido
en su desarrollo* Adem-s, muestra 5ue es in#apa< de ser un esposoL pues el
esposo 3erdadero es a5uel 5ue, #ons#iente de su paternidad, #ondu#e a su
mu8er #onsigo 7a#ia la doble inmola#i)n de sus dos 3idas a Dios, 9 para
bene.i#io inmediato de los 7i8os 5ue Dios les da*
EJu6 #abe<a de .amilia para una mu8er, 5ue es 3erdaderamente ma&
dre, es ese esposo 5ue, le8os de #ondu#irla por los #aminos del 3erdadero
amor, le atrae 7a#ia los #aminos de la trai#i)n 9 del egoAsmo, le arran#a,
m-s o menos abiertamente, a sus 7i8os, si es 5ue no le aparta de tenerlosF
127
EJu6 esposa para un 7ombre 5ue #omprende sus deberes de #abe<a
de .amilia es a5uella 5ue se IprestaK a sus 7i8os, pero no se da
3erdaderamente a ellos, por5ue no 3i3e m-s 5ue para sus pla#eres, sus
distra##iones, sus salidasL en .in, para ella mismaF
EJu6 esposos son a5uellos 5ue no 3i3en en la alegrAa del amor
di3ino, para darse a sus 7i8os, sino 5ue se repliegan sobre una intimidad sin
I.inalidadKF
:or el #ontrario, E5u6 #on.ian<a, 5u6 estima#i)n mutua, 5u6 pro.unda
.eli#idad la de dos esposos #uando los esposos orientan la #omuni)n de sus
3idas 7a#ia las renun#ias 5ue .undan la paternidad 9 la maternidadF Estas
3o#a#iones, aun5ue se 3i3an a la par, #ada una #onser3a su .isonomAa
propia*
A DOCAC!ON :ATERNA
a .isonomAa del :adre no apare#e 9a #asi en nuestra so#iedad* El
sentido 9 el e8er#i#io de la paternidad, de una manera exa#ta, se 7an
perdido de 3ista*
a maternidad, sin embargo, sigue siendo ob8eto de admira#i)n*
Todos re#ono#en el 3alor de una mam- 5ue se sa#ri.i#a todo el dAa por sus
7i8os*
Garant/<ar el 1re,010e,t+ ?am/l/ar = ,er5/r de 1+l/cía
a paternidad, en #ambio, no se presenta generalmente ante nuestros
o8os m-s 5ue #omo una #ari#atura* +e piensa, lo m-s a menudo, en el papel
biol)gi#o del padreL papel indispensable, pero epis)di#o* El aspe#to
espiritual de la paternidad pare#e surrealismo* El padre, #om;nmente, s6
nos presenta sobre todo #omo el 5ue gana el dinero de la .amilia 9
garanti<a su seguridad material* A 3e#es, #uando la madre tiene
di.i#ultades #on la edu#a#i)n de sus 7i8os, 6sta amena<aB
O EDais a 3er #uando 3uel3a pap-F,
EEl padre, enton#es, llega 7asta 7a#er el papel de poli#Aa auxiliar, o
del puesto de so#orroF*** En una palabra, representa 9a el poder del dinero,
9a el poder de la .uer<a .Asi#a*
No es, 5ue digamos, un papel brillante*
Demasiado a menudo, su#ede todo #omo si, #uando los 7i8os son
pe5ueños, la madre estu3iera sola desempeñando la tarea edu#ati3a* El
120
padre, ausente de #asa, durante la ma9or parte del dAa, se en#arga de los
papeles se#undarios, de los papeles de a#ompañamiento* G en #uanto los
7i8os #re#en, en #uanto se trans.orman por la adoles#en#ia, tienen #omo
primer deseo el es#apar de la autoridad OinexistenteO del padre* Este se
da mu9 pronto #uenta 5ue nada puede, o po#a #osa 9a* +us 7i8os son presos
de las ideas 9 #ostumbres de moda, 5ue #ambian #ada año* Ga no le 5ueda
enton#es m-s 5ue elegir entre dos solu#iones, igualmente malasB
E8er#er una autoridad pesada, negati3a, sembradora de pro7ibi#iones
9 negati3as, 5ue in#ita, tarde o temprano a la rebeli)n, abierta o en#ubiertaL
o
Adoptar una debilidad sonriente, agradable 9 #)mpli#e, 5ue sugiere
a los 7i8os 5ue son #omprendidos***, pero no dirigidos*
+i en un gran n;mero de .amilias, se llega 7o9 a tales dilemas, es en
parte debido a la .uer<a de las !n.luen#ias extra.amiliares 5ue se e8er#en
sobre los 7i8osB ambiente es#olar, tele3isi)n, #ine, le#turas, amigos, et#***
:ero es tambi6n 9 en primer lugar por ra<)n de la #aren#ia del e8er#i#io de
una 3erdadera paternidad espiritual, 5ue la paternidad .Asi#a re#lama
ne#esariamente*
!atern/dade, )a rem+l60e,.
El padre, 7o9, no #ono#e 9a su misi)n* Ga est6 m-s preo#upado por
3i3ir #omo esposo 5ue #omo padre, o 9a lo est6 por sus pasiones m-s 5ue
por sus deberes, Eo.re#e in#ons#ientemente el espe#t-#ulo de una de esas
Ipaternidades a remol5ueK, tan .re#uentesF %%]
E:aternidad a remol5ueF +e #as), no para tener 7i8os, no para dar la
3ida, sino para satis.a#er sus pasiones, sin tener en #onsidera#i)n el .in 5ue
la naturale<a persigue a tra36s de tales in#lina#iones* Cuando 3ino al
mundo el 7i8o, un 7i8o 5ue no .ue deseado, 5ue no .ue Oen el sentido
.uerte, a#ti3o de la palabraOesperado, .ue a#eptado, a 3e#es soportado* 2e
a5uA a un 7ombre 5ue de pronto se 3io padre, sin 7aber 8am-s re.lexionado
en ello* >C)mo no iba la paternidad a tomarle por sorpresa?
E:aternidad a remol5ueF El niño #re#e***, 3iene otro*** Eluego otro a;nF
a prin#ipal preo#upa#i)n del padre es 6staB sal3ar su propia tran5uilidad*
El no dirige a sus 7i8osB la idea no se le o#urri) 8am-sL 9, por otra parte, no
sabrAa #)mo obrar* Eterno adoles#ente, est- demasiado su8eto a sus apetitos
para llegar a ser un 3erdadero Ipap-K* +e limita a unir sus reprimendas a
las 5ue distribu9e su esposaL a gritar, para impedir 5ue sus 7i8os le
molestenL a #astigarles, si 7an tenido malas notasL a repro#7arles, si #o&
12%
metieron #ual5uier tonterAa*** :or lo dem-s, 3i3e ante ellos sin preo#uparse
lo m-s mAnimo por darles e8emplo, 9 no se da #uenta 5ue se #ondena 6l
mismo 3arias 3e#es al dAa al repro#7arles lo 5ue 6l mismo 7a#e, .re#uente&
mente ante sus propios o8os*
E:aternidad a remol5ueF Es tambi6n el padre 5ue 7a#iendo de8a#i)n
total de su papel, se limita a mantener una armonAa de 3ida .amiliar
super.i#ial, dando la ra<)n a todo el mundo, sin saber a #ien#ia #ierta lo
5ue 7a9 5ue permitir a un 7i8o, lo 5ue 7a9 5ue pro7ibirleL Eni #)mo
permitirle, ni #)mo pro7ibirleF
En tales a#titudes, ni 5ue de#ir tiene, no 7a9 nada de #ristiano* No
7a9 nada, tampo#o, 5ue sea digno de un 7ombre* Ni el ener3amiento, ni la
pasi3idad, bastan para #onstituir el arte de ser padre* Qor<oso nos es, pues,
bus#ar un 3erdadero modelo de paternidad*
El 1adre del A/3+ 1r4d/g+
Cuando se e3o#a la par-bola del 7i8o pr)digo, la aten#i)n se I#entraK
en el
&
persona8e de los dos 7i8os* :ero el :adre, aun5ue no apare<#a sino
dis#retamente, 9 tal 3e< por esa misma #ausa, tambi6n mere#e ser
estudiado*
ICn 7ombre tenAa dos 7i8os, 9 di8o el m-s 8o3en de ellos al padreB
:adre, dame la parte de 7a#ienda 5ue me #orresponde* es di3idi) la
7a#ienda, 9 pasados po#os dAas, el m-s 8o3en, reuni6ndolo todo, parti) a
una tierra le8ana, 9 allA disip) toda su 7a#ienda 3i3iendo disolutamente*
IDespu6s de 7aberlo gastado todo, sobre3ino una .uerte 7ambre en
a5uella tierra, 9 #omen<) a sentir ne#esidad* Que 9 se puso a ser3ir a un
#iudadano de a5uella tierra, 5ue le mand) a sus #ampos a apa#entar
puer#os* Deseaba llenar su est)mago de las algarrobas 5ue #omAan los
1=0
puer#os, 9 no le era dado* Dol3iendo en sA, di8oB ECu-ntos 8ornaleros de mi
padre tienen pan en abundan#ia, 9 9o a5uA me muero de 7ambreF "e
le3antar6 e ir6 a mi padre 9 le dir6B :adre, 7e pe#ado #ontra el #ielo 9
#ontra ti* Ga no so9 digno de ser llamado 7i8o tu9oL tr-tame #omo a uno de
tus 8ornaleros* G le3ant-ndose, se 3ino a, su padre*
C4m+ ,e eF1re,a el am+r 1aternal
ICuando a;n estaba le8os, le 3io el padre, 9 #ompade#ido, #orri)
7a#ia 6l 9 se arro8) a su #uello 9 le #ubri) de besos* e di8o el 7i8oB :adre,
7e pe#ado #ontra el #ielo 9 #ontra tiL 9a no so9 digno de ser llamado 7i8o
tu9o* :ero el padre di8o a sus #riadosB :ronto, traed la t;ni#a m-s ri#a 9
3estAdselaL poned un anillo en su mano 9 unas sandalias en sus pies, 9 traed
un be#erro bien #ebado 9 matadle, 9 #omamos 9 alegr6monos, por5ue este
mi 7i8o, 5ue 7abAa muerto, 7a 3uelto a la 3idaL se 7abAa perdido 9 7a sido
7allado* G se pusieron a #elebrar la .iesta*
IEl 7i8o ma9or se 7allaba en el #ampo, 9 #uando, de 3uelta, se
a#er#aba a la #asa, o9) la m;si#a 9 los #orosL 9 llamando a uno de los
#riados, le pregunt) 5u6 era a5uello* Sl le di8oB 2a 3uelto tu 7ermano, 9 tu
padre 7a mandado matar un be#erro #ebado, por5ue le 7a re#obrado sano*
Sl se eno8) 9 no 5uerAa entrarL pero su padre sali) 9 le llam)* El respondi)
9 di8o a su padreB 2a#e 9a tantos años 5ue te sir3o sin 8am-s 7aber
traspasado tus mandamientos, 9 nun#a me diste un #abrito para 7a#er una
.iesta #on mis amigosL 9 al 3enir este 7i8o tu9o 5ue 7a #onsumido su
.ortuna #on meretri#es, le matas un be#erro #ebado*
ISl le di8oB 2i8o, t; est-s siempre #onmigo, 9 todos mis bienes son
tu9osL mas era pre#iso 7a#er .iesta 9 alegrarse, por5ue este tu 7ermano
estaba muerto 9 7a 3uelto a la 3ida, se 7abla perdido 9 7a sido 7alladoK
$u#as 1', 11&=2(*
1=1
Examinemos, a7ora, a tra36s de toda esta 7istoria, #)mo se expresa el
amor paternal*
El 1adre ante la tentac/4n del A/3+
En primer lugar, ese padre 3e 5ue a su 7i8o le asedian las tenta#iones*
e obser3a* 2a tenido 5ue oAr algunas de sus #on3ersa#iones* 2a tenido
5ue notar e interpretar esos innumerables signos 5ue no engañan a un
padre atento 9 experimentado*
:ero tambi6n presiente 6l, #uando su 7i8o le pide su parte en la
7a#ienda, 5ue el desgra#iado 7i8o libremente 7a de#idido seguir la llamada
de sus instintos 9 5ue su de#isi)n de abandonar la #asa paterna 7a sido
tomada*
+abe 5ue todos los #onse8os, todos los buenos e8emplos, por el
momento, son relegados al ol3ido* +abe 5ue a7ora 5ue no tiene 9a 5ue
7ab6rselas #on un niño pe5ueño, sino #on una persona ma9or, la 3iolen#ia
podrAa a;n dominar al #uerpo, pero no 7arAa m-s 5ue exasperar la rebeli)n
del alma*
G de8a partir a su 7i8o* >Es 5ue 6l lo aprueba? De ning;n modo* >e
mani.iesta su dis#on.ormidad? Ga puede uno imagin-rselo* o 5ue si es
#ierto es 5ue el :adre 5ue desaprueba totalmente la a##i)n del 7i8o, respeta
su libertad de reali<arla* +in duda multipli#) las aten#iones, las
deli#ade<as, 9 7asta los a#tos de #on.ian<a* >No le 7i<o entrega de la parte
en la 7a#ienda 5ue le 7abla pedido, #uando sabAa, #ono#iendo el #ora<)n
7umano, 5ue su 7eren#ia 7abrAa de ser dilapidada?
Tal 3e< 7abr- a;n alguna probabilidad de a9udar al 7i
8
o a 3en#er la
tenta#i)n, mostr-ndole 5ue no se le #ree #apa< de su#umbir a ellaL
demostr-ndole, #on una #on.ian<a reno3ada, una ma9or prueba de amor*
"as esa esperan<a result) .allida* Era mu9 .r-gil* G el 7i8o parti)
le8os de la #asa del :adre*
El ,/lenc/+ del 1adre ante el 1ecad+ del A/3+
+e mani.iesta, enton#es, una segunda a#titud del amor paternal Otal
3e< la m-s signi.i#ati3aO*
El E3angelio nada nos di#e* :ero .-#ilmente puede uno re#onstruirla*
El padre se #alla* +u.re* Re<a*
Todo es interior, 9 todo es silen#io*
El padre se #alla* Tal a#titud testimonia su #aren#ia de egoAsmo*
1=2
E+upongamos 5ue el padre 7ubiera 7abladoF***
EJue 7ubiera Obien .uerte era la tenta#i)n para #ual5uieraO
#ondenado a su 7i8oF
>No podrAan los 3e#inos imputar al padre la mala edu#a#i)n del 7i8o?
>No estaba el padre impulsado para de.enderse a los o8os de la opini)n
p;bli#a, #omo ante sus propios o8os, a poner para siempre una barrera
entre su 7i8o 9 6l?
A de#larar, por e8emploB
O EJue no se presente 8am-s ante mis o8osF
!magAnese lo 5ue 7ubiera podido su#eder, si el padre, en pleno
orgullo de su #)lera, 7ubiese repetido tal .rase por todo el #ontorno, a todo
el 5ue se le presentara por delante* >No 7abrAa #on ello #omprometido
gra3emente la sal3a#i)n de su 7i8o? 2ubiese bastado un en#uentro .ortuito
por el #amino de regreso, para 5ue el 7i8o, enter-ndose de la #)lera de su
padre, .uera perdido para siempre para el te#7o paterno*
"as el padre nada di8o*
El ,0?r/m/ent+ 1aternal
El su.re* No trat) de ol3idar su pena en el arrebato de una #)lera 5ue
le 7abrAa atraAdo la simpatAa de los d6biles* No trat) tampo#o de distraer su
dolor #on otros arti.i#ios*
+u dolor lo pasa 6l a tragos llenos* Es su9o* Es para 6l* :or5ue el mal
5ue 7a#e su 7i8o debe #onsumarse en alguna parteB alguien tiene 5ue
pagarlo, para #ontribuir al res#ate de ese 7i8o 5ue 7a pe#ado*
Cu-ndo ese mismo 7i8o era a;n pe5ueño, 9 #orriendo trope<aba #on
alguna piedra, >no a#udAa presuroso su padre a le3antarle?
1==
o mismo 7o9* +u 7i8o 7a #aAdo* El padre se o.re#e a Dios para lle3ar
el peso de su #aAda, para obtener su retorno, su #on3ersi)n*
+u semblante permane#e natural* Da sus )rdenes #on la misma pa<*
+u mirada tambi6n est- presente* G nadie sabe 5ue un #ora<)n est- 7asta
ese punto triturado, en ese pe#7o 5ue alienta #omo antesB un #ora<)n de
padre*
+u su.rimiento durar- tanto #omo la ausen#ia de su 7i8o* Cada
mañana le re#ordar- su desgra#ia* Cada mañana apurara de nue3o esa
angustia por la sal3a#i)n de su 7i8o, esa tortura .Asi#a 5ue 7a sur#ado sus
.a##iones, ese despre#io o l-stima altanera 5ue respe#to a 6l 3er- re.le8ada
en la mirada de gentes, #omo un su.rimiento m-s*
La +rac/4n 1aternal
El re<a*
+abe el don 5ue Dios 7a 7e#7o al 7ombre otorgando a su naturale<a
el libre albedrAo* +abe 5ue s)lo la Tra#ia di3ina puede respetar totalmente
esa libertad, sin de8ar de sedu#irla nue3amente 7a#ia el amor*
+abe 5ue un alma 5ue se abre a Dios, sin orgullo ni #-l#ulo, un alma
7umilde 9 dolorosa, piadosa 9 amante, es poderosa*
+abe 5ue el amor del 5ue re<a abre el #amino a la miseri#ordia
di3ina, 9 5ue la ora#i)n es para la gra#ia el #amino m-s seguro 7a#ia las
almas, 5ue, a tientas en la os#uridad, se obstinan en perderse le8os de ella*
"ientras su 7i8o, ebrio, de pla#eres 9 poseAdo O#re96ndose libreO,
por el dominio del libertina8e, se engaña a si mismo sin lograr 8am-s
ol3idar su .altaL el padre, ale##ionado por la edad 9 5ue sabe 5ue esos
pla#eres #ondu#en a la desespera#i)n, pide a Dios 5ue trans.orme su
propio su.rimiento en gra#ia 9 esperan<a para su 7i8o*
1=@
El 1adre e,1era
En .in, la ter#era a#titud del amor paternal es la espera del 7i8o*
Todos los dAas* Esa esperan<a, la sugiere el texto deli#adamenteB ICuando
a;n estaba le8os, le 3io su padre, 9 #ompade#ido, #orri) 7a#ia 6l 9 se arro8)
a su #uello 9 le #ubri) de besosK* No piensa 9a en su pena* No dir- una
palabra de repro#7e al 7i8o pr)digo* A pesar de 7aber sido #ausa de su
su.rimiento, no #ompartir- m-s 5ue su alegrAa* e restituir- a su puesto* Es
m-sL o.re#er- por 6l la .iesta 5ue nun#a 7abAa preparado para su 7i8o
ma9or*
Es 5ue el 7i8o menor 3uel3e a la 3ida* G 5ue 7a9 m-s alegrAa en el
Cielo por un pe#ador 5ue se #on3ierte, 5ue por no3enta 9 nue3e 8ustos 5ue
perse3eran*
El 1adre ante el 1ecad+ del ,eg0nd+ A/3+
Al enterarse el 7i8o ma9or, se neg) a entrar en la #asa 9 Isu padre
sali) para rogarle 5ue entrar-K* Nue3a prueba de la deli#ade<a de a5uel
7ombre, 5ue se 7umilla siempre, donde la ma9orAa se 7ubiera limitado a
en.adarse* +u 7i8o ma9or se niega a entrar en #asa* El padre es 5uien sale,
dando asA el primer paso*
Es 5ue el 7i8o ma9or no tiene alma de padre* No tiene tampo#o alma
de 7ermano* Tiene alma de .ariseo, lleno de amor propio, pronto a a#usar,
lento en dis#ulpar, #eloso de sus prerrogati3as 9 de sus pri3ilegios*
"uestra, sobre todo, 5ue en su aparente .idelidad al padre, 7abAa mu#7o
orgullo 9 mu9 po#o amor, puesto 5ue no #omparte esa alegrAa paternal*
El am+r 1aternal en la 5/da c+t/d/ana
+e nos podr- argUir 5ue seme8ante le##i)n, pre#iosa para los a.ligidos
padres 5ue 7an perdido a sus 7i8os pr)digos, no lo es para todos***
:ero, >no son de alguna manera 7i8os pr)digos todos los 7i8os en
innumerables o#asiones, aun5ue sea en grado menor, sin duda? >No
podr-n todos los padres tener #omo modelo a este padre ideal, lleno de
#aridad 7a#ia su 7i8o?
Esta #aridad paternal, di#7o sea de paso, tambi6n es propia de la
madre, 5ue debe 3i3ir en unidad #on su esposo*
>Cu-les son los #ara#teres de esta #aridad paternal?
1='
En primer lugar, la #aridad paternal es lúcidaB el padre 5ue distribu9e
su 7eren#ia no es un ingenuo* Cono#e las tenta#iones 5ue agitan el espAritu
de su 7i8o*
En segundo lugar, esa #aridad es fielB el 7i8o se aparta de su 3o#a#i)n,
en tanto el padre la #onser3a, pre#iosamenteL mientras de8a al #uidado del
EspAritu +anto el re#ord-rsela a su 7i8o*
En ter#er lugar, esa #aridad es victoriosaB pues en el #ombate entre el
padre 9 el 7i8o, es el padre 5uien gana*
Dol3amos sobre estos tres puntosB
La l0c/de< 1aternal
a #aridad paternal es l;#ida* En ese parti#ular, di.iere radi#almente
de la #aridad 5ue pueden tener los niños* Estos perdonan las di.i#ultades 9
los #ontratiempos por5ue tienen el #ora<)n puro, 9, #omo se di#e, no
piensan en lo malo* No 3en lo malo en los dem-s* os niños tienen en
prin#ipio una #on.ian<a #iega en sus padres* En tanto no 7a9an en#ontrado
m-s 5ue amor en el mundo, no tienen ra<)n alguna para sospe#7ar 5ue el
mundo sea malo, 9 7asta pueden pensar 5ue ellos, personalmente, son los
m-s imper.e#tos de todos*
Esa #on.ian<a #iega en los padres puede el niño perderla #uando 3e a
uno de sus padres o a uno de sus edu#adores 7a#er alguna mala a##i)n 9
5ue 6l la 8u<ga #omo tal* !n#luso puede llegar a perder la #on.ian<a en la
2umanidad entera* ECu-ntos 7ombres 9 mu8eres 7an llegado a ese
extremo, persuadidos por los numerosos malos e8emplosF :or esa ra<)n es
tan gra3e la maldi#i)n pro.erida por Nuestro +eñorB IG el 5ue
es#andali<are a uno de estos pe5ueños 5ue #reen, me8or le serAa 5ue le
e#7asen al #uello una muela molino 9 le arro8asen al marK $"ar#os %,@2(*
El adulto puede 7aber #onser3ado esa ingenuidad de niño para
re#ono#er el mal* :ero en este #aso no es un signo de bondad, sino de
1=/
inmadure<, de estan#amiento en su .orma#i)n, 9a 5ue de8a a la persona
inde.ensa ante el mal*
a #aridad paternal no es el resultado de una impro3isa#i)n .eli<* Es
el .ruto de un es.uer<o prolongado* +upone, por una parte, la 7umildad,
por la 5ue se ad5uiere experien#ia de la 3idaL 9, por otra parte, re5uiere
una 3ida interior s)lidamente a.ian<ada, una disposi#i)n permanente a
pedir lu< al EspAritu +anto 9 al renun#iamiento de sA mismo* El padre se da
#uenta de las debilidades del 7i8o, de sus egoAsmos 9 de.e#tos, pero a la
3e< 5ue los perdona, sin perder la pa< 9 sin pro.erir una palabra de m-s,
sabe tomar las de#isiones edu#ati3as pertinentes*
Cuando los padres no tienen esta lu#ide< paternal, ser- pre#iso 5ue
una situa#i)n #rAti#a la desenmas#are* a #risis estalle 9 se des#ubre la
triste realidad del 7i8oB orgullo, mentira, pere<a, en3idia*** EJu6 di.A#il es
enton#es mantener la #aridad 9 la pa< en esos momentosF
El 5ue tiene un #ora<)n lleno de #aridad paternal $o maternal( #ono#e
la realidad de su 7i8o 9 sus de.e#tos, 9 #on todo le ama, no a pesar de sus
de.e#tos, sino m-s bien a #ausa, pre#isamente, de ellos* Este amor de los
padres es la prenda m-s segura de la .orma#i)n 9 edu#a#i)n de los 7i8os*
La ?/del/dad 1aternal al +rden d/5/n+
Cn amor seme8ante, no trata primero de #egarse 9 no 3er los de.e#tos
del 7i8o Olo 5ue dispensa de su.rirO* No trata primero de #ondenar Olo
5ue dispensa de amarO* A#epta la realidad por5ue a#epta el su.rimiento*
A#epta tambi6n las dis#ulpas, por5ue a#epta amar*
Tal es, en e.e#to, el amor de un padre* DAa tras dAa, trata de #ono#er a
#ada uno de sus 7i8osB su #ar-#ter, sus talentos, sus de.e#tos 9 sus
debilidades* :ero dAa tras dAa, tambi6n se #alla* le3a todo en su #ora<)n*
+u.re* Re<a* G sin 5ue nadie sepa #)mo, sale 3i#torioso*
1=7
El 3erdadero padre no trata de #ono#er a sus 7i8os e#7-rselo en #ara***
El m6di#o no trata de 7a#er un diagn)sti#o para mostrar 5ue lo 7a logrado,
sino para pres#ribir un tratamiento ade#uado*
No se #orrige a un 7i8o de la mentira a.irm-ndole 5ue es un
mentirosoL o de la pere<a, re#al#-ndoselo tena<mente, sino perse3erando
en la ora#i)n #otidiana, o.re#iendo sa#ri.i#ios, 9, deli#adamente,
resu#itando la buena 3oluntad del 7i8o*
El padre del 7i8o pr)digo no di#e 5ue su 7i8o sea un des#arriado, un
perdido, et#* En ning;n momento le en#ierra en la #-r#el de una de.ini#i)n*
Respeta a su 7i8o en tanto #ondena sin reser3a el mal 5ue 7a#e*
:or5ue respeta a sus 7i8os in#luso en la manera de 7ablarles, 3iendo
en ellos #riaturas amadas de Dios, el padre permane#e .iel a la 3o#a#i)n de
ellos*
El 7i8o pr)digo se de8) lle3ar de sus pasiones* os 5ue le 8u<gan en
ese presente, no pueden menos de #ondenarle* El padre, en #ambio, no 3e a
su 7i8o solamente en el presente* e 3e en su 3o#a#i)n* :ermane#e .iel al
plan de Dios* +e des3i3e por des#ubrir todo lo bueno 7a9 toda3Aa en su
7i8o, 9 5ue a5uellos 5ue no aman, no 3en 9 7an ol3idado* +abe 5ue su
propia #on.ian<a de padre puede ser, en un momento dado, un moti3o
determinante para 5ue su 7i8o re#obre la #on.ian<a en 6l a su 3e<* +abe 5ue
la .e traslada las montañas, 9 #ada dAa renue3a su a#to de .e* +abe 5ue esa
esperan<a su9a podr-, in3isiblemente, reno3ar la esperan<a de su 7i8o*
+abe, en .in, 5ue la #aridad .undada sobre la ora#i)n 9 sobre el sa#ri.i#io,
lo puede todo*
Drama enteramente interno* En parte, por5ue el aspe#to espiritual de
la paternidad no se re3ela 3isiblemente mediante los traba8os m;ltiples 9
solA#itos #uidados #omo o#urre en la maternidad* El padre 5ue no tiene una
3erdadera 3ida de ora#i)n, tratar- de in.luir en sus 7i8os por medios
1=0
ex#lusi3amente 7umanos* Esos medios por sA solos generalmente .ra#asan
9 dan lugar a dramas mu9 dolorosos* +)lo el padre #on 3isi)n de .e sabe
5ue tales medios 7umanos deben ir pre#edidos de la a9uda de la gra#ia
di3ina, por medio de la s;pli#a .er3iente a la Dirgen "arAa, la in3o#a#i)n
al EspAritu +anto*
:or eso, desde antes del na#imiento de #ada uno de sus 7i8os, el
padre, en uni)n de su esposa, rogar- por ellos* Durante toda la 3ida de
estos, obser3ar- silen#iosamente sus in#lina#iones, luego las alentar- o las
re#ti.i#ar-L no inmediatamente, sino en el momento .a3orable* Obra, no
por impulso #ol6ri#o o repro#7es 5ue no satis.arAan m-s 5ue a su amor
propio, sino mediante una #aridad 3erdadera, dul#e 9 a.able, re.le8o de la
a#titud misma de Nuestro +eñor para #on los niños* >Ju6 7a9 5ue
#astigar? E+in dudaF :ero, sin pre#ipita#i)nL en la .orma 8usta 9 oportuna,
#on una .irme<a tanto m-s temible, #uanto 5ue 7a de ser sin .or<ar la 3o<*
:ues se trata menos de dar )rdenes 5ue de transmitir un$a( orden, de
in#ul#ar en el 7i8o un orden de 3ida 5ue 7abr- de adoptar libremente, por
su propia #uenta*
El padre, dAa tras dAa, mes tras mes, año tras año, lle3a el peso, a
menudo doloroso, de la .orma#i)n del alma de sus 7i8os* :ermane#e .iel al
pensamiento de Dios sobre ellos, es de#ir, a la semilla de santidad 5ue
Dios 7a depositado en ellos por el bautismo* +abe 5ue la pa#ien#ia en la
7umildad es el se#reto de la 3i#toria* No desespera 8am-s de sus 7i8os, de
5ue puedan #ambiar 9 re.ormarse, de su progreso, de su per.e##iona&
miento* A menudo impotente, les 3e 7a#er sus experien#ias, rebelarse
in#luso* Est- a su lado 9 es para ellos, #uando esas experien#ias les
de#ep#ionan, un tesoro 3i3o de .e, de esperan<a 9 de #aridad, del 5ue
pueden ser3irse, sin tan si5uiera sospe#7arlo, 9a 5ue los 7i8os en#uentran
natural 5ue los padres sean ese tesoro para ellos*
1=%
a #aridad del padre 9 de la madre, l;#ida, silen#iosa, a#ti3a, nun#a
se ad5uiere del todo* Es un arran5ue, una dire##i)n a seguir, 5ue persigue
el ideal 5ue nos propone +an :abloB Ia #aridad es pa#iente, es benignaL
no es en3idiosa, no es 8a#tan#iosa, no se 7in#7aL no es des#ort6s, no es in&
teresada, no se irrita, no piensa malL no se alegra de la in8usti#ia, se
#ompla#e en la 3erdadL todo lo ex#usa, todo lo #ree, todo lo espera, todo lo
toleraK $! Cor* 1=,@&0(*
La 5/ct+r/a 1aternal
Cna #aridad seme8ante, 5ue es la misma 3ida di3ina 5ue Dios nos
in.unde, ne#esariamente es 3i#toriosa*
+i el padre 9 la madre est-n plenamente resueltos, si no #al#ulan ni el
tiempo ni los sa#ri.i#ios, sino solamente se .i8an en el amor de Dios 9 el de
sus 7i8os, >#)mo dudar 5ue esa 3o#a#i)n de padres, reali<ada en su
plenitud, no 7abr- de ser #apa< de lle3ar a #abo todo 9 de obtener la
sal3a#i)n para todos sus 7i8os?
Cna .idelidad tal, puede lograr 3erdaderos milagros, a 3e#es, de
resurre##i)n moral 9 espiritual, #on el apo9o de la pr-#ti#a 7eroi#a de las
3irtudes teologales* a 3uelta del 7i8o pr)digo #laramente lo demuestra*
as sorprendentes #on3ersiones obtenidas gra#ias a la paternidad espiritual
Oo la maternidad espiritualO de las almas santas, lo muestran tambi6n*
>+e nos dir- 5ue no todos los padres son santos?
+obre eso 7abrAa 5ue entenderse* No se trata de re5uerir para ellos
#arismas extraordinarios* :ero si deben tender, si no al estado de santidad,
por lo menos a la santidad de su estado*
2a9 5ue ser realistaB si, en el atarde#er de nuestra 3ida 7abremos de
ser 8u<gados por el amor, >#)mo ser-n 8u<gados a5uellos 5ue 7abiendo
dado la 3ida a sus 7i8os, les 7an edu#ado luego m-s o menos
1@0
me#-ni#amente, m-s o menos pere<osamente, sin una 3erdadera
preo#upa#i)n por la sal3a#i)n de sus almas?
:ara #ada padre 5ue se in#lina sobre la #una de #ada uno de sus 7i8os,
7a9 una lu#7a 5ue #omien<a* +er- 3en#ido o saldr- 3en#edor* Debe, pues,
a#eptar el #ombate* G 3en#er #on las armas de la lu<*
A "ATERN!DAD, QCENTE DE D!DA
+i el padre engendra, si est- en el prin#ipio del 7i8o, si tiene la
ini#iati3a de su #on#ep#i)n, la madre le da a lu<* Ella nutre a ese
min;s#ulo #uerpe#illo 5ue le 7a sido #on.iado 9 5ue mara3illosamente se
desarrolla en ella*
El padre 5ue 7a engendrado seg;n la #arne, debe tambi6n, por5ue es
7ombre, permane#er .iel en espAritu a la #on#ep#i)n de Dios sobre su 7i8o*
a madre 5ue 7a dado a lu< a ese #uerpe#illo en el dolor, debe a#eptar,
para toda su 3ida, los renun#iamientos 5ue, prolongando sus dolores,
estable#er-n su maternidad espiritual*
:or5ue el 7ombre es #uerpo 9 alma, debe proseguir su a##i)n seg;n
el modo de la en#arna#i)n, es de#ir, poniendo el #uerpo al ser3i#io de los
.ines inten#ionalmente perseguidos por el alma* De otro modo, el alma ir-
a remol5ue del #uerpo* Toda la 3ida estarAa despro3ista de grande<a 9 de
alegrAa*
!atern/dad = matern/dad.
Con3iene no separar la maternidad de la paternidad* +i en la obra de
la maternidad es m-s mani.iesta, es pre#isamente en la medida en 5ue la
1@1
.orma de su 3o#a#i)n lo exige* Eso no destru9e, mu9 al #ontrario, el orden
5ue #onstitu9e al 7ombre en #abe<a de la .amilia*
a paternidad es por ex#elen#ia el papel de la #abe<a, 5ue #on
.idelidad sostiene el tim)n de la .amilia en dire##i)n 7a#ia Dios* a
maternidad, en #ambio, es por ex#elen#ia el papel del #ora<)n, 5ue da la
3ida, la renue3a, animando #on su amor al organismo entero*
El padre es #abe<aB da 9 #onser3a el orden* a "adre es #ora<)nB da
9 #onser3a la 3ida* El arte de amar #on8untamente a sus 7i8os es, por tanto,
el arte de no .ormar espiritualmente m-s 5ue uno* El padre 9 la madre,
#on.undidos en un solo mo3imiento de amor, transmiten a sus 7i8os un
orden de 3ida*
La madreC ?0ente de 5/da.
El organismo de la mam- es el primero en obede#er su 3oluntad de
maternidad* :or5ue, al #asarse, 7a perseguido ese .in de dar la 3ida, 7e a7A
5ue en #uanto ella 7a #on#ebido, su propia sangre nutre al pe5ueño niño
5ue 9a se .orma en ella*
uego, es su le#7e, la 5ue le dar-, si las #ondi#iones normales lo
permiten* A5uA la naturale<a no obra 9a por sA sola* e@ es pre#iso el
#onsentimiento espiritual* Tiene la 8o3en mam- 5ue a#eptar esa espe#ie de
es#la3itudB de no separarse de su 7i8o* Cada tres 7oras tendr- ne#esidad de
ella* Adem-s de la le#7e #on 5ue la :ro3iden#ia 7a pro3isto a su #uerpo, la
madre 7abr- de dar a su 7i8o todo lo 5ue antes era de ellaB su tiempo, sus
a#ti3idades* :or 6l, dis#iplinar- su 3ida #otidiana* Comen<ar- a 7a#erse
sumisa 9 d)#il para ser3ir a esos pe5ueños seres, 5ue no 3i3ir-n m-s 5ue
de sus morti.i#a#iones alegres e in#esantes por ellos* +i ella les ama,
mediante las gra#ias del matrimonio, des#ubrir- m-s all- de todos los
sa#ri.i#ios una radiante alegrAa del alma, una 8u3entud dirAase 5ue in&
agotable*
1@2
A sus 7i8os, #omo a su marido, la madre aporta todo lo 5ue es
ne#esario a la 3ida*
Ella es 5uien, lo m-s a menudo, prepara la alimenta#i)n, se o#upa de
la 3a8illa, 3ela por la limpie<a, atiende a la #onser3a#i)n de la ropa, da
3uelta a los #ol#7ones, 7a#e la #asa ordenada, limpia 9 a#ogedora*
Todas estas #osas pare#er-n desdeñables a 5uienes, sin pararse a
re.lexionar, di#en 5ue no 5uieren #asarse para Iser la sir3ienta para todo,
de un marido 9 de sus 7i8oKL 5ue sueñan #on un amor #on9ugal orientado
7a#ia la reali<a#i)n de una pro.esi)n, de una #arrera uni3ersitaria, del
dis.rute de la 3ida o de todo a5uello 5ue 7alague el orgullo*
Matern/dad = c0lt/5+ del e,1ír/t0
Es bueno 5ue una mu8er reali#e una #arrera uni3ersitaria 9 e8er<a una
pro.esi)n o un #argo p;bli#o* En mu#7os #asos, es enteramente deseable
5ue asA sea* :ero, >por 5u6 su saber o su sensibilidad 7an de 7a#erla
despre#iar esa 7umildad de las tareas #otidianas, 5ue "arAa, la "adre de
Dios, santi.i#) #on su amor?
>No existe 7o9 una tenden#ia a #reer 5ue una 8o3en, por5ue 7a9a
e8er#itado su inteligen#ia o su memoria, 7a llegado a ser tan pre#iosa 5ue
no debe, por tanto, reba8arse a los 5ue7a#eres dom6sti#os?
>No termina uno, a la in3ersa, por #onsiderar #omo dignas solamente
de las mu8eres m-s <a.ias 9 3ulgares la .e#undidad 9 la 7umildad 5ue, #on
toda propiedad, pertene#en a las 3erdaderas madres de .amilia?
+ignos son 6stos de un desorden #ausante de mu#7os su.rimientos*
a #ultura 9 las dotes artAsti#as ser-n siempre 3erdaderos enri5ue#imientos
para una 8o3en, a #ondi#i)n de 5ue no obsta#uli#en la alegrAa del 7ogar 9 la
edu#a#i)n de los 7i8os* No 7a9 oposi#i)n entre la #ultura del espAritu 9 la
abnega#i)n maternal* +eremos 8u<gados por el amor* a #ultura es buena
#uando a9uda para amar me8or* a #ultura 5ue exaltando el orgullo del
1@=
espAritu, ale8a a la mu8er de su 3o#a#i)n de maternidad, no puede ser un
3erdadero enri5ue#imiento* Tambi6n en el plan de las ri5ue<as del espAritu
7a9 al7a8as de imita#i)n* "-s pronto o m-s tarde se des#ubren*
Todas estas des3ia#iones son el resultado de mu#7a irre.lexi)n* 2a9
5ue seguir un orden, mu9 7umilde, mu9 realista, si 7a de a8ustarse uno a la
le9 natural* Exige ese orden 5ue se atribu9a una importan#ia legAtima a
todo lo 5ue sostiene a la 3ida 7umana* a mu8er est- mara3illosamente
dotada para ser el #ora<)n de la #asa 9 3elar #on una mirada ;ni#a por sus
m;ltiples labores* Esa misi)n le pare#er- mu9 digna si ama
3erdaderamente* Adi3inar- 5ue su esposo 9 sus 7i8os ser-n en parte lo 5ue
su abnega#i)n les in#line a ser* Nada 7a9 de ridA#ulo al a.irmar 5ue una
buena #o#ina es un elemento importante, no solamente de la .eli#idad
#on9ugal, sino tambi6n de la edu#a#i)n de los 7i8os* 2abrAa mu#7o 5ue
de#ir sobre el uso #otidiano de las latas de #onser3a* +iempre 7abr- m-s
salud 9 m-s amor en una sopa de legumbres 7e#7a en #asa, 5ue en la sopa
Iinstant-neaK #omprada en el supermer#ado*
La madreC ?0ente de am+r
os #uidados maternales no se apli#an ;ni#amente a la 3ida del
#uerpo* Tambi6n se apli#an a la 3ida de los #ora<ones* a madre no es
solamente a5uella
*
#u9o sa#ri.i#io #omuni#a 9 desarrolla la 3ida .Asi#a* Es
tambi6n la 5ue enseña la 3ida del almaL la 5ue, a su propia manera,
#omuni#a el amor*
+ensiblemente se nota por las muestras de #ariño 5ue prodiga, tanto
para #on su marido #omo para #on sus 7i8os* Todo en una mam- 7a#e
#omprender el amorB su mirada, su sonrisa, su palabra 9 su #anto, sus
gestos 9 sus aten#iones, sus expresiones 9 su en#anto* G todo 7i8o #onser3a
durante su 3ida entera el per.ume del alma de su mam-* No es solamente
un re#uerdo* No es solamente una nostalgia sentimental* Es una enseñan<a*
a 3erdadera ternura maternal, dul#e 9 .uerte, es el re.le8o de un alma*
+)lo a5uella 5ue apura los sa#ri.i#ios #otidianos 5ue se impone por sus
7i8os 9 su marido, sabe dar la alegrAa pro.unda 5ue #omuni#a un alma 5ue
no 3i3e m-s 5ue para 5uienes ella ama*
a madre #omuni#a el amorL pues ella es, en la #asa, la imagen
3isible, la mani.esta#i)n sensible de la abnega#i)n* Con el padre, la
abnega#i)n re3iste, #ara#teres menos expresi3os* a abnega#i)n paternal
es una dire##i)n de la inteligen#ia 9 de la 3oluntad, 5ue los niños pe5ueños
no pueden re#ono#er, pues son demasiado inexpertos* :or el #ontrario, la
1@@
abnega#i)n maternal es, por las exigen#ias de su naturale<a, per.e#tamente
elo#uente* +e expresa de todas las .ormas* El niño no tiene m-s 5ue mirar a
su mam- para saber lo 5ue es el amor*
a madre, en .in, le enseña a amar a Dios* Ella es 5uien le enseña
dul#emente #)mo 8untar las manos* Es ella 5uien le 7a#e balbu#ir su
primera ora#i)n, #ortita 9 sen#illa* Es ella 5uien le enseña a ele3ar su alma
7a#ia el +eñor #on o#asi)n de alguna alegrAa, para dar las gra#iasL de una
pena, para o.re#erL de una gra#ia a obtener, para pedir* Ella es 5uien pre&
para el alma de sus 7i8os para 5ue den gloria al AltAsimo*
No obstante, en ning;n momento ella les dar- la impresi)n 5ue es la
;ni#a 5ue les orienta* Ella les da e8emplo respetando la autoridad de su
marido* a unidad debe ser absoluta entre el padre 9 la madre* +i es la
mam- la 5ue enseña a los niños la ora#i)n, al padre le #orresponde
re#itarla, 9 toda la .amilia responde* a madre debe ser, a los o8os de los
7i8os, #omo una prolonga#i)n del padreB la otra #ara de un ;ni#o amor*
La car/dad maternal
a mu8er, por su 3o#a#i)n a la maternidad, est- llamada a tradu#ir en
su expresi)n espiritual lo 5ue ella reali<a en su maternidad #arnalB
renun#iar a su propia sustan#ia para #omuni#ar 9 a#re#entar la 3ida* a
madre renun#ia #ada 3e< m-s a sA misma, a medida 5ue se da m-s a #ada
nue3o 7i8o, a su esposo, a los #uidados de la #asa* +i, 7abi6ndolo
#omprendido, lo a#epta ella gustosa, resplande#er- #on el e8emplo de una
3ida pro.undamente sobrenatural, #on el e8er#i#io in#esante de la #aridad,
#on una abnega#i)n a toda prueba, 9 #on el don de sA misma a #ada uno 9 a
todos en un don total a Dios*
1@'
DO+ DOCAC!ONE+B CN +ACR!Q!C!O
El desenla#e .inal de la paternidad 9 de la maternidad #ontradi#e las
in#lina#iones de nuestra naturale<a* Cada 7i8o 5ue abandona la #asa
representa, si no el t6rmino de sus ora#iones por 6l, si al menos el .in de
los pesados es.uer<os* os padres, despu6s de 7aberse donado
ininterrumpidamente, 9 de 7aberles perdonado en m;ltiples o#asiones, se
desprenden de ellos*
No es por a<ar 5ue la .isonomAa por ex#elen#ia del :adre, en las
Es#rituras, sea la de Abra7am*
El ,acr/?/c/+ de A7raAam
IDespu6s de todo esto, 5uiso probar Dios a Abra7am 9 llam-ndole,
di8oB IAbra7amK* G 6ste #ontest)B I2eme a5uAK* G le di8o DiosB IAnda,
#oge a tu 7i8o, a tu unig6nito, a 5uien tanto amas, a !saa#, 9 3e a la tierra de
"oria, 9 o.r6#emelo allA en 7olo#austo sobre uno de los montes 5ue 9o te
indi#ar6K $T6n* 22, 1&2(*
No solamente el sa#ri.i#io de un 7i8o, asA pedido, a Abra7am nos
pare#e atro<, sino 5ue adem-s ese 7i8o era ;ni#o* +u madre +ara, 5ue se
de#Aa era est6ril, lo 7abAa #on#ebido milagrosamente en su 3e8e<* Adem-s,
!saa# era el 7eredero de la promesaB IH +ara, tu mu8er, te parir- un 7i8o, a
5uien llamar-s !saa#, #on 5uien estable#er6 9o mi pa#to perpetuo, 9 #on su
des#enden#ia despu6s de 6l, $T6n* 17, 1%(* AsA, era el sentido mismo del
destino de Abra7am 5ue pare#Aa ani5uilado por la nue3a orden de Dios*
:ero Abra7am tiene .e en su +eñor* Est- 7orriblemente desgarrado*
+abe 5ue nada es imposible para Dios, pero 5ue sin Dios, nada es posible
al 7ombre* El T6nesis no nos 7abla del supli#io de ese padre*
Nos muestra sus a##iones*
Ilegados al lugar 5ue le di8o Dios, al<) allA Abra7am el altar el
altar, en#ima sobre 6l la leña, at) a su 7i8o 9 le puso sobre el altar, en#ima
de la leña* Cogi) el #u#7illo 9 tendi) luego su bra<o para degollar a su
7i8oK $T6n* 22, %&10(*
1@/
Todos estos detalles re#onstituidos #on pre#isi)n, oprimen el
#ora<)n* :are#en reunidos para poner en e3iden#ia la 7umildad de
Abra7am* Consinti) 7asta el .in en ese sa#ri.i#io, el m-s #ostoso para 6l*
:ero sabAa 5ue Dios 7a#e bien #uanto 7a#e* :oseAdo por un in#omprensible
amor a Dios, Abra7am extiende la mano***
"as Idi8o el AngelB ^No alargues tu mano #ontra el niño, ni le 7agas
nada, 5ue a7ora 9a s6 5ue t; eres temeroso de Dios, 9a 5ue no me 7as
negado tu 7i8o, tu ;ni#o 7i8o_*** G el -ngel del +eñor llam) a Abra7am por
segunda 3e<, desde los #ielos, 9 le di8oB ^:or mA mismo 8uro, di8o el +eñor,
5ue por 7aber t; 7e#7o #osa tal, de no perdonar a tu 7i8o, a tu unig6nito, te
bende#ir6 largamente, 9 multipli#ar6 grandemente tu des#enden#ia #omo
las estrellas del #ielo 9 #omo las arenas de las orillas del mar, 9 se
adueñar- tu des#enden#ia de las puertas de sus enemigos, 9 se gloriar-n en
tu des#enden#ia todos los pueblos de la tierra, por 7aberme t; obede#ido_K
$T6n* 22,11&12L 1'&10(*
El En/c+ ?/n del am+r
+i se 5uiere extraer todo el .ruto de esta p-gina #apital de la 7istoria
de la 2umanidad Opuesto 5ue todos los #re9entes des#ienden de Abra7am
O, 7a9 5ue tener presente el sentido del amor 7umano*
Jue siempre se tiene tenden#ia a ol3idar*
a .inalidad de los esposos no es solamente el dar la 3ida a un 7i8o 9
luego edu#arle 7asta la edad de 7ombre*
El .in 5ue los esposos #ristianos se proponen 3a mu#7o m-s le8os*
Es 7a#er adoradores a Dios, para 5ue le den gloria*
+e nos 7a#e di.A#il meternos eso en la #abe<a* Tenemos alguna
di.i#ultad en #omprender, 9 m-s a;n tal 3e< en ACE:TAR esta e3iden#iaB
1@7
Nuestra existen#ia no tiene por .inalidad #omer, beber, dormir, go<ar,
traba8ar, distraernos, 9 luego morir*
Nuestra existen#ia, a7ora 9 siempre, no tiene otra .inalidad 5ue dar
gloria a Dios*
En 3erdad, no se puede #omprender eso m-s 5ue si el EspAritu +anto
nos guAa 9 nosotros le seguimos*
:or #onsiguiente, no damos la 3ida a nuestros 7i8os para satis.a##i)n
nuestra*
No les damos la 3ida para 5ue tengan la alegrAa de 3i3ir*
es damos la 3ida para dar a Dios, 5ue nos los pide, nue3os
adoradores*
*S/ n+,+tr+, ,01/9ram+,-
+i nosotros supi6ramos JC!EN es Dios, las #osas irAan para nosotros
por sA solas* Dios es amor*
+i nosotros supi6ramos #u-l es el Don de Dios, la alegrAa nos
inundarAa #on s)lo pensarB El don de Dios es Dios*
+i nosotros nos di6semos #uenta de lo miserables 5ue somos, si
3i6ramos nuestro amor propio, el egoAsmo 5ue ponemos en todas nuestras
a##iones, serAamos m-s 7umildes*
G desde lo m-s pro.undo del #ora<)n, se ele3arAa nuestra alaban<a,
por las manos de "arAa "ediadora, 7asta la Trinidad biena3enturada*
Jue nos 7a permitido darle adoradores 5ue el :adre, eternamente,
llamar- 7a#ia Sl*
Como llama a su 2i8o, 9 en su 2i8o, al Cuerpo "Asti#o de su 2i8o*
En la ;ni#a respira#i)n de amor del EspAritu +anto*
+i nosotros presinti6ramos, solamente un po#o, 5uien es Dios, 9 el
don de Dios, 9 nuestra miseria***
1@0
Nosotros podrAamos releer #on m-s .ruto la 7istoria de nuestro padre
Abra7am*
Dios no le 7abAa dado su 7i8o !saa# sino para 5ue le .uera o.re#ido*
>No tenAa Sl dere#7o a pedirlo #uando 5uisiese? Abra7am lo sabAa,
#omo sabAa el sentido del sa#ri.i#io* :or el pe#ado original, la "a8estad
Di3ina .ue o.endida de terrible manera*
Dios no serAa Dios si no .uera soberanamente 8usto*
El su.rimiento 9 la muerte 7an sido los #astigos de nuestros primeros
padres*
G de toda su posteridad*
:or eso el 7ombre no puede 9a o.re#erse a Dios sin #ontrade#ir a su
naturale<a #aAda*
:ues si el amor in#lina a darse, las #onse#uen#ias del pe#ado nos
impiden 7a#erlo* AsA, el 7ombre no puede 9a darse sin su.rir pre3iamente*
Tenemos tenden#ia a 8u<gar 5ue el sa#ri.i#io 5ue Dios exige a
Abra7am es #ruel*
No es sino 8usto*
:ero ol3idamos la ma8estad de Dios 9 ol3idamos nuestro pe#ado*
G despu6s nos preguntamos si Dios no es #ruel >Cruel? >Dios?
o 5ue Sl impidi) a Abra7am O5ue #onsumara el sa#ri.i#io de su
7i8o !saa#O, el :adre de los #ielos, lo 7a #onsumado #on su 2i8o Res;s*
Repara#i)n de un 3alor in.inito***
:ara re#on#iliar al 7ombre #on Dios, el Derbo en#arnado, Resu#risto,
7a de3uelto al mundo el mo3imiento del Don, del Amor*
1@%
Resu#risto, Dios 9 7ombre 3erdaderos, se o.re#i) por nosotros en la
#ru<* uego nos dio su EspAritu en su E3angelio* Sl nos dio su Carne de
Resu#itado en la Eu#aristAa, para #omuni#arnos su 3ida di3ina 9 darnos la
.uer<a para 5ue pudi6semos tomar su #ru< 9 seguirle, 3en#iendo nuestro
egoAsmo, o.re#iendo nuestras 3idas a Dios, sobre la patena, #on Sl*
Amar 30nt+,
os 7i8os 9a son ma9ores 9 3an a abandonar la #asa* Cno, 3a a
responder a la llamada de Dios #omo sa#erdoteL otro, por5ue tiene la
3o#a#i)n del matrimonioL la 7i8a, para entregarse a Sl del todo #omo
religiosaL
El padre 9 la madre, enton#es, renun#ian a la alegrAa de retenerlos
8unto a sA, para entregarlos a Dios***
Runtos, #on un mismo #ora<)n, los o.re#en por "arAa al AltAsimo a
esos 7i8os 5ue no #riaron m-s 5ue para Sl
Ellos saben 5ue m-s all- de la pena 5ue la separa#i)n supone, 5ue
m-s all- de la #ru< lu#e la Resurre##i)n, la mañana de la Eternidad*** 5ue
desde lo alto del Cielo, el :adre nos entregaba a Res;s, 9, "arAa, de pie
8unto a la #ru<, o.re#Aa su 7i8o a Dios, todos los padres del mundo pueden
9a mantener la esperan<a #uando tengan 5ue o.re#er a Dios, en la .e pura 9
en la #omuni)n de un solo sa#ri.i#io, los .rutos de su 3ida 9 de su amor*
1'0
CapAtulo D!!
LOS SO'RE(CESOS DEL AMOR
2emos re#orrido un largo #amino* Todas las etapas de la 3ida* Desde
las mara3illosas promesas del no3ia<go 7asta los sublimes sa#ri.i#ios de
una 3ida, #uando el alma se dispone a abandonar su morada terrena para
entregarse al Esposo #elestial* 2emos e3o#ado la alegrAa de elegir al 5ue o
la 5ue 7abrAa de ser el padre o la madre de nuestros 7i8os* 2emos
#omprobado 5ue no bastaba elegir #on los o8os de la #arne, sino #on los del
espAritu*
2emos #onsiderado la alegrAa de unirse, 5ue #onsiste menos en tomar
5ue en dar, #on miras a un .in inmensoB transmitir la 3ida, dentro de una
exigente 9 deli#ada .idelidad #on9ugal, sostenida #on .irme<a por las
gradas re#ibidas en el sa#ramento del matrimonio*
2emos examinado la alegrAa de #ono#erse, 5ue es un arte di.A#il,
entre esposos 5ue Dios 7a 7e#7o #omplementarios*
2emos re#ordado la alegrAa de #ompletarse, 5ue exige el respeto al
orden del amorL orden 5ue #onstitu9e al 7ombre 8e.e de la mu8er* IEl
marido es la #abe<a 9 la mu8er es el #ora<)nK*
2emos 3isto 5ue la alegrAa de amarse no es el arte de sentir 8untos
siguiendo los #apri#7os de la #arne, sino el arte de #onsentir 8untos en la
3oluntad di3ina
En .in, 7emos meditado sobre la alegrAa de amarse 8untosB el marido,
en su 3o#a#i)n de paternidadL la esposa, en su 3o#a#i)n de maternidadB
doble 3o#a#i)n, 5ue es el lento, largo 9 simple aprendi<a8e 7a#ia el
renun#iamiento 9 el sa#ri.i#io*
2emos #omprobado 5ue es pre#iso es#oger antes de unirseL 5ue
luego 7a9 5ue #ono#erse para #ompletarse, 9 5ue es ne#esario, en .in,
amarse para amar 8untos*
No obstante, el amor #on9ugal no es el ;ni#o #amino por el #ual el
+eñor llama al 7ombre 7asta Sl*
G estas p-ginas #onsagradas a la alegrAa de amar no estarAan
#ompletas si, m-s all- de su t6rmino, no distinguieran***
1'1
2OR!ZONTE+ "M+ DA+TO+
*** 2ori<ontes m-s 3astos, m-s ele3ados, m-s exigentes, pero 5ue
tambi6n son O9 m-s a;nO los 7ori<ontes del amor*
Nuestro +eñor asA nos lo dio a entender #uando, despu6s de 7aber
a.irmado la indisolubilidad del matrimonio, respondi) a una pregunta
singular 5ue le 7a#Aan los 5ue le rodeaban*
Ie di8eron los dis#ApulosB +i tal es la #ondi#i)n del 7ombre #on la
mu8er, pre.erible es no #asarse* Sl les #ontest)B No todos entienden esto,
sino a5uellos a 5uienes 7a sido dado* :or5ue 7a9 eunu#os 5ue na#ieron asA
del 3ientre de su madre, 9 7a9 eunu#os 5ue .ueron 7e#7os por los 7ombres,
9 7a9 eunu#os 5ue a sA mismos se 7an 7e#7o tales por amor del Reino de
los Cielos* EEl 5ue pueda entender, 5ue entiendaFK $"ateo 1%, 10&12(*
a ;ltima .rase da #laramente a entender 5ue no a todos les es dado
el entenderlo* En nuestra 6po#a puede pare#er singularmente os#ura*
ETanto, 9 de mil modos, se 7a des.igurado la .isonomAa per.e#tamente pura
del AmorF
El amor 7umano es una #oparti#ipa#i)n* Trae #onsigo alegrAas* :ero
no de8a al espAritu ni al #ora<)n libres del todo para entregarse a Dios* os
esposos, en el sa#ramento del matrimonio, se dirigen 7a#ia Dios #omo a
tra36s de rele3os de postas, de etapas, de paradas 9 nue3as partidas*
Esa es, al menos, la opini)n de +an :abloB
IGo os 5uerrAa libres de #uidados* El #6libe se #uida de las #osas del
+eñor, de #)mo agradar al +eñor* El #asado 7a de #uidarse de las #osas del
mundo, de #)mo agradar a su mu8er, 9 asA, est- di3idido* a mu8er no
#asada 9 la don#ella s)lo tienen 5ue preo#uparse de las #osas del +eñor, de
ser santa en #uerpo 9 en espAritu* :ero la #asada 7a de preo#uparse de las
#osas del mundo, 9 de agradar al esposoK $! Cor* 7, =2&=/(*
1'2
G el Ap)stol, 5ue pre36 las rea##iones de sus o9entes, les muestra el
moti3oB IEsto os lo digo para 3uestra #on3enien#ia, no para tenderos un
la<o, sino mirando a lo 5ue es me8or 9 os permite uniros m-s al +eñor
libres de impedimentosK*
CN A"OR +!N :ART!C!WN
Dios llama a a5uellos 9 a5uellas 5ue S E+COTE para amarle sin
parti#i)n* :ara no de#larar su amor m-s 5ue a Sl* :ara no 3i3ir m-s 5ue
para S :ara no respirar m-s 5ue 7a#ia Sl* :ara no 7a#er otra 3oluntad 5ue
la +u9a* :ara amar 9 reparar en uni)n #on Sl*
El se#reto de tales 3o#a#iones es un se#reto de amor* AsA #omo dos
no3ios se agradan, sin 5ue sus me8ores amigos #omprendan la ele##i)n
misteriosa de su mutua pre.eren#ia, lo mismo a5uellos 9 a5uellas 5ue una
pre.eren#ia de Dios atrae m-s totalmente 7a#ia +A, #ono#en en su #ora<)n
el sabor in#omuni#able de ese amor*
El amor #on9ugal llama a los esposos a sobrex#ederse en el amor*
:ero presta un apo9o 7umano a esos sobrex#esos* a .idelidad #on9ugal
exige un renun#iamiento a todas las dem-s intimidades* a .e#undidad
#on9ugal exige un renun#iamiento a mu#7os ratos de o#io, a mu#7as
distra##iones* :ero esa .idelidad garanti<a la intimidad del esposo 9 la
esposa* Esa .e#undidad, garanti<a el a.e#to de los padres 9 de los 7i8os* G
asA #ontin;a siendo durante la ma9or parte de la 3ida*
a #onsagra#i)n total de una existen#ia a Dios 7a#e #aso omiso de
las etapasB #omien<a por donde los otros terminan*
a 3ida #on9ugal in3ita a #ompartir el #ora<)n* Esa parti#i)n no #esa
sino #on los ;ltimos sa#ri.i#ios 5ue traen #onsigo los duelos*
1'=
D!RT!N!DAD G QECCND!DAD
a 3ida sa#erdotal o #onsagrada, en el mundo o .uera del mundo, son
3o#a#iones 5ue in3itan a la persona a 7a#er, 9a desde el #omien<o de la
3ida, esos sa#ri.i#ios .inales*
2a9 5ue penetrar #laramente el al#an#e de los mismos*
Cn #ora<)n 3irgen, en el 3erdadero sentido de la palabra, no es un
#ora<)n se#o* Es un #ora<)n 3a#Ao, 5ue no es lo mismo*
Cn #ora<)n 3a#Ao de los #uidados del mundo* Da#Ao de a.e#tos
mundanos* Cn #ora<)n 5ue no est- o#upado*
Cn #ora<)n 5ue se reser3a para un solo amor* Jue se propone no
llenarse sino #on un solo amor*
Tal es "arAa, la Dirgen !nma#ulada*
Toda reser3ada para su +eñorL
Toda pura en su o.renda totalL
Toda obediente en su fiat*
a 3irginidad no es est6ril*
+i el amor 5ue #omparte el #ora<)n #on otro es .e#undo, E#u-nto m-s
no lo ser- el #ora<)n no #ompartidoF a Dirgen "arAa da su 2i8o al
mundo*
E igualmente los #ora<ones 3Argenes,
os 5ue por amor se reser3an ;ni#amente para darse a Dios,
En el tiempo 9 en la eternidad,
:or sus ora#iones 9 sus sa#ri.i#ios, #olaboran en la Reden#i)n*
!n3isiblemente res#atan almas* G esa paternidad 9 maternidad
espirituales son, bien a menudo, ignoradas del mundoL pero no por ello
menos .e#undas*
1'@
Dios sabe 7a#erse desear de a5uellos 5ue Sl llama para #onsagrarse a
Sl* Sl les 7a#e #omprender el pre#io del don 5ue regala* G les 7a#e gustar
de 6l*
2asta el punto de 5ue a Sl se entregan libremente #on todo su
#ora<)n 9 #on toda su alma, o.re#i6ndole toda su 3ida #olmados de la
alegrAa de amarB E2-gase Tu 3oluntadF
1''
A:SND!CE
D/,c0r,+ de S.S. 'ened/ct+ (HI durante el en#uentro #on los
8)3enes, en el estadio :a#aemb;, Prasil, 10 de "a9o 2007
Tened, sobretodo, un gran respeto por la institu#i)n del +a#ramento
del "atrimonio* No podr- 7aber 3erdadera .eli#idad en los 7ogares si, al
mismo tiempo, no 7a9 .idelidad entre los esposos* El matrimonio es una
institu#i)n de dere#7o natural, 5ue .ue ele3ado por Cristo a la dignidad de
+a#ramentoL es un gran don 5ue Dios 7i<o a la 7umanidad, respetadlo,
3eneradlo* Al mismo tiempo, Dios os llama a respetaros tambi6n en el
roman#e 9 en el no3ia<go, pues la 3ida #on9ugal 5ue, por disposi#i)n
di3ina, est- destinada a los #asados es solamente .uente de .eli#idad 9 de
pa< en la medida en la 5ue sep-is 7a#er de la #astidad, dentro 9 .uera del
matrimonio, un baluarte de 3uestras esperan<as .uturas* Repito a5uA para
todos 3osotros 5ue Iel eros 5uiere #ondu#irnos m-s all- de nosotros
mismos, 7a#ia Dios, pero por eso mismo re5uiere un #amino de as#esis,
renun#ias, puri.i#a#iones 9 saneamientosK $Carta en#l* )eus caritas est(*
En po#as palabras, re5uiere espAritu de sa#ri.i#io 9 de renun#ia por un bien
ma9or, 5ue es pre#isamente el amor de Dios sobre todas las #osas* Pus#ad
resistir #on .ortale<a a las insidias del mal existente en mu#7os ambientes,
5ue os lle3a a una 3ida disoluta, parad)8i#amente 3a#Aa, al 7a#er perder el
bien pre#ioso de 3uestra libertad 9 de 3uestra 3erdadera .eli#idad* El amor
3erdadero 1bus#ar- siempre m-s la di#7a del otro, se preo#upar- #ada 3e<
m-s de 6l, se donar- 9 desear- existir para el otro4 9, por eso, ser- siempre
m-s .iel, indisoluble 9 .e#undo* :ara ello, #ont-is #on la a9uda de
Resu#risto 5ue, #on su gra#ia, 7ar- esto posible* a 3ida de .e 9 de ora#i)n
os #ondu#ir- por los #aminos de la intimidad #on Dios, 9 de la
#omprensi)n de la grande<a de los planes 5ue Sl tiene para #ada uno*
1'/
1'7

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