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Aula 01: Introduo ao Direito: Origens, conceitos.

Direito, origem do vocbulo.


O vocbulo Direito no tem um significado nico, sendo utilizada em vrios
sentidos. Nasce ento o questionamento, como definir ou conceituar o direito? Ao
estudar o direito como cincia, devemos examinar a sua definio, a doutrina,
seguindo a lgica, ns diz que temos duas espcies de definio a nominal ou real.
Nominal: designa o que uma palavra ou nome significa.
Real: expressa o que uma coisa ou realidade, indicando a natureza do
objeto ou da coisa a ser definida.
A palavra direito provem do baixo latim directum, rectum, que significa direito,
reto, aquilo que conforme uma rgua, e sucessivamente, designando aquilo que e
conforme a lei, a prpria lei, conjunto de leis, cincia que tem por objeto as leis. O
vocbulo latino apresentou variaes semnticas
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em quase todas as lnguas
Derecho (espanhol), Diritto (italiano), Droit (francs), Recht (alemo), Rigth (ingls),
Dreptu (romeno), Dret (catalo), ret (dinamarqus), rtt (sueco), rett (noruegus) e
rtt (islands). Para completar a indicao das origens do vocbulo direito, convm
citar, tambm, a palavra grega dik, de raiz indo-europeia dik que significa indicar.
Todavia, ao lado de essas, h outro conjunto de palavras que na linguagem
moderna esto ligadas noo de direito. Esse conjunto e apresentado pelos
vocbulos: jurdico, jurisconsulto, judicial, jurisprudncia etc., a origem de essas

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Explica o sentido usual que se d a uma palavra

palavras encontra-se no termo latino jus (jris), que significa direito, todavia a sua
origem divide os filsofos.
No tocante a definio real a palavra direito apresenta varias realidades, eis a
razo da dificuldade de estabelecer uma nica realidade, isto assim porque o
termo direito no unvoco, nem tampouco equvoco, mas anlogo, pois designa
realidades conexas, do ponto de vista jurdico so cinco as acepes fundamentais:
Direito norma - significa a norma, a regra social obrigatria
Direito faculdade - significa o poder, a prerrogativa que o Estado tem de criar
leis
Direito justo - aquele direito que devido por justia
Direito cincia - o estudo do direito como uma cincia
Direito fato social - considerado fenmeno da vida social coletiva,
encontrando-se ao lado dos fatos econmicos, artsticos, culturais, etc.
Uma das acepes mais comuns do vocbulo e o Direito Norma, pois
conceitua o direito como uma regra social obrigatria, uma norma ou lei um direito
mais objetivo, se opondo ao subjetivismo, como o direito faculdade; devemos
considerar que nesta acepo, o direito ainda indica realidades diferentes quando se
refere ao direito positivo e ao natural, ao estatal e no-estatal
Conceitos de Direito:
O Direito a ordenao bilateral atributiva das relaes sociais, na medida
do bem comum. Miguel Reale.
Um conjunto de normas, coativamente garantidas pelo poder pblico. Rudolf
Von Ihering.
Regra social obrigatria. Clovis Bevilqua






Aula 02: Jusnaturalismo: Natureza, misticismo e o princpio da
legalidade.


Jusnaturalismo
O jusnaturalismo se afigura como uma corrente jurisfilosfica de
fundamentao do direito justo que remonta s representaes primitivas da ordem
legal de origem divina, passando pelos sofistas, esticos, padres da igreja,
escolsticos, racionalistas dos sculos XVII e XVIII, at a filosofia do direito natural
do sculo XX.
Em Roma Ulpiano afirmou que o direito natural era aquilo que a natureza
ensinava aos homens e aos animais. O Digesto de Justiniano fazia referncia ao
direito natural ius naturale, ao direito das gentes ius gentium e ao direto civil ius
civile.
Na Grcia faziam a distino entre aquilo que natural physis e o que
estabelecido por conveno humana thsis. Saliente-se por oportuno, o dramaturgo
Sfocles, na obra Antgona defende a existncia de normas superiores e imutveis.
O Jusnaturalismo ou naturalismo jurdico considera o direito natural como
superior ao direito positivo que estudaremos mais a frente pois que o direito
natural corresponderia a uma exigncia perene, eterna ou imutvel de um direito
justo, representada por um valor transcendental ou metafsico de justia. Neste
sentido, o direito positivo deveria adequar-se aos parmetros imutveis e eternos de

justia. O direito natural enquanto representativo da justia serviria como referencial
valorativo, pois o direito positivo deve ser justo e ontolgico, o direito positivo injusto
deixa de apresentar juridicidade, sob pena de a ordem jurdica identificar-se com a
fora ou o mero arbtrio (contrario ao direito). Neste sentido, o direito vale caso seja
justo e, pois, legtimo, da resultando a subordinao da validade legitimidade da
ordem jurdica.
A racionalidade teve origem no movimento iluminista estendendo-se pela
Europa nos sculos XVII e XVIII, um dos filsofos que fez parte desta corrente
doutrinaria de juristas e filsofos chama-se Immanuel Kant para quem o homem
sendo livre e racional capaz de impor normas de condutas a si mesmo,
designadas por normas ticas, vlidas para todos os seres racionais, que, por sua
prpria racionalidade so fins em si e no meios a servios de outros. Dai por tanto,
que para esta corrente o jusnaturalimo no advm de preceitos ou mandatos
Divinos, mas sim da natureza ou da razo humana. Os pressupostos dessa corrente
influenciaram na formulao do que conhecemos como dogmtica jurdica.

Aula 03: Juspositivismo: A codificao e princpio da legalidade.

Nos primrdios da nossa histria, antes que o homem desenvolvesse a
escrita s regras de convivncia eram recebidas pelas pessoas de forma
consuetudinria, ou seja, prevalecia a oralidade, de maneira que se utilizavam,
tambm, dos rituais solenes para que os atos praticados entre eles ficassem
gravados na memria coletiva, de forma a ter testemunhas, assim faziam as famlias
para passar os seus costumes e tradies, comunmente passada de pai para filho e
assim sucessivamente.
Pois bem, o direito positivo e um conjunto de normas estatais em vigor em
determinado pas em uma determinada poca. o direito posto, imposto, positivado
pelo Estado. O positivismo jurdico busca reconhecer o direito positivo como nico
direito vigente, procurando limitar o estudo cientfico-jurdico ao estudo das
legislaes positivas.

O positivismo jurdico pretendeu purificar a cincia jurdica de qualquer fator,
base, fundamento moral ou de direito natural. Pois o positivismo jurdico se limita
aos fatos sem observar os valores, princpios axiolgicos.
Um dos expositores desta corrente doutrinaria expresso mxima do
positivismo jurdico, foi Hans Kelsen, para ele no importa o contedo do direito, pois
est em busca da purificao do direito, o direito como cincia. Segundo Kelsen
incontestvel que a norma deve ser moralmente justa, mas essa justia no pode
ser estudada pela cincia jurdica que s descreve normas. O que importa e que a
ordem legal busque o seu fundamento em algo objetivo e racional da validade legal
e no em algum princpio subjetivo, supondo aquela ordem legal validamente
estabelecida.

O principio da legalidade.

A Constituio Federal de 1988 consagrou em seu art. 5, II, ningum ser
obrigado a fazer ou a deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei.
O Estado de Direito, desde suas origens histricas, envolve associado ao
princpio da legalidade, ao primado da lei, idealmente concebida como expresso da
vontade geral institucionalizada Luiz Roberto Barrozo.
Conclumos, portanto, que somente a lei poder criar direitos, deveres e
vedaes, pelas quais as pessoas ficam vinculadas aos comandos legais, ou seja,
podemos dizer que o princpio da legalidade uma garantia constitucional. E por
meio deste princpio, procura-se proteger os indivduos contra os arbtrios cometidos
pelo Estado e at mesmo contra os arbtrios cometidos por outros particulares. Eis
que os indivduos tm ampla liberdade para fazer o que queiram desde que no seja
um ato, um comportamento ou uma atividade proibida por lei.
Para discusso Tribunal de Nuremberg - Direitos Humanos



Aula 04: Direito e Moral.

So instrumentos de controle social em que a moral identifica-se com a noo
de bem, do que seja bom, ter uma boa convivncia em sociedade.
Direito e moral no so sistemas absolutamente autnomos, sem qualquer
comunicao. Embora distintos, o direito grandemente influenciado por esta, da
qual recebe valioso fundamento.

MORAL

Conjunto de prticas, costumes e padres de conduta formadores da
ambincia tica. Trata-se de algo que varia no tempo e no espao, porquanto cada
povo possui sua moral, que evolui no curso da histria, consagrando novos modos
de agir e pensar.
Vejamos a distino entre Direito e Moral segundo Miguel Reale




COERCIBILIDADE

Inicialmente dizia-se que o Direito era uma ordenao coercitiva da conduta
humana -Hans Kelsen. Entretanto, a verdade que o Direito uma
ordenao coercvel da conduta humana.

HETERONOMIA

A conscincia moral evolui da heteronomia para a autonomia, ou seja,
comeamos a interiorizar as normas e as obedecemos seja por medo ou receio do
castigo. Esta situao evolui para um estgio ao qual nem todos os indivduos
chegam que quando nos autodeterminarmos, em funo de princpios e valores
morais justificados de forma racional.
A heteronomia significa que a sujeio s normas jurdicas no depende do
livre arbtrio de quem ela est sujeito, uma imposio exterior que decorre da sua
natureza obrigatria.
Regras jurdicas so impostas. Valem independente de nossa adeso ou
opinio. (Heteronomia)
Regras morais so aceitas unanimemente. Brotam de uma conscincia
coletiva. (Autonomia)
A Bilateralidade Atributiva, uma proporo intersubjetiva em funo da qual
os sujeitos de uma relao ficam autorizados a pretender, exigir, ou a fazer,
garantidamente, algo. Miguel Reale. Exemplo clssico disto a compra e venda de
algum bem, ou seja, em que um se obriga e entregar o bem e o outro a pagar pelo
bem que esta a adquirir.


Sem relao que vincule duas ou mais pessoas no h Direito, para que haja
Direito indispensvel que a relao entre os sujeitos seja objetiva, ou seja,
insuscetvel de ser reduzida, unilateralmente, a qualquer dos sujeitos da relao da
proporo estabelecida deve resultar a atribuio garantida de uma pretenso ou
ao, que podem se limitar aos sujeitos da relao ou estender-se a terceiros.

Aula 05: Ser e dever ser: Causalidade e Imputao.

Cabe observar que, no centro de todas estas distines que temos estudado,
se encontra precisamente a oposio vislumbrada por Hans Kelsen entre o ser e o
dever ser. Com efeito, tal oposio define o objeto constitutivo da cincia do direito,
fixa o conhecimento por ela proporcionado no quadro geral das demais cincias
normativas.
Nesse sentido, escreve o citado autor: ningum pode negar que o enunciado:
tal coisa ou seja, o enunciado atravs do qual descrevemos um ser ftico se
distingue essencialmente do enunciado : algo deve-ser com o qual descrevemos
uma norma e que de circunstncia de algo ser no se segue que algo deva ser,
assim como da circunstncia de que algo deve ser no se segue que algo seja.

Kelsen apresenta a diviso entre o ser e o dever ser como uma oposio
entre duas realidades desiguais, por um lado a da natureza e por outro a dos
valores, todavia, segundo ele, a norma jurdica a significao de um ato de
vontade por meio da qual uma determinada conduta ordenada, autorizada,
habilitada ou derrogada. A norma jurdica no se confunde, portanto, com o ato de
vontade que a instaura. Ela , pois, um dever-ser, enquanto que tal ato de vontade
apenas um ser.
O primeiro tipo de conhecimento oriundo das cincias naturais, que,
segundo Kelsen, so cincias causais, no sentido de que elas se relacionam com
os seus objetos (os fenmenos fsicos, temporal e espacialmente situados) por meio
de uma descrio fundada sobre o princpio de causalidade do tipo se A , B ou
ser
Ao lado das cincias causais, se localizam as cincias normativas, que
recebem tal denominao, no porque elas estabelecem normas ou prescrevem um
comportamento qualquer, mas porque descrevem normas. Ainda que as normas
sejam fatos objetivos situados no tempo e no espao, elas no se deixam apreender
por uma relao de causa e efeito. Ao contrrio, elas exigem um princpio de
interpretao especfico, a que Kelsen, utilizando-se da terminologia kantiana, d o
nome de princpio de imputao. Tal princpio toma a forma de um juzo hipottico
do tipo Se A , ento B deve ser, juzo que estabelece uma conexo entre certa
conduta e as suas consequncias.
Uma proposio um enunciado descritivo, isto , um enunciado indicando
que algo , foi ou ser. Uma norma, ao contrrio, uma prescrio (no sentido mais
amplo do termo, isto , englobando as permisses e as habilitaes), criada por uma
autoridade jurdica competente, e que deve ser observada pelos operadores
jurdicos.
As normas jurdicas, ao contrrio, no so susceptveis ao tratamento de
verdadeiro ou falso, pois uma prescrio no verdadeira ou falsa, mas
simplesmente vlida ou invlida. Assim, se a verdade uma propriedade da
proposio de direito, a validade, por sua vez, o prprio modo de existncia de
uma norma jurdica.

Temos por tanto, que o princpio da causalidade afirma o seguinte, quando
A, B tambm (ou ser). O princpio da imputao afirma que, quando A , B deve
ser. Imputao designa uma relao normativa. esta relao - e no qualquer
outra - que expressa na palavra dever-ser, sempre que esta usada numa lei
moral ou jurdica.

A teoria tridimensional do direito

O saudoso mestre, Miguel Reale filosofo do direito, ganhou projeo
internacional com o desenvolvimento da sua teoria tridimensional do direito. So
inmeras as teorias do direito, cada qual proclamando-se a absoluta, o
jusnaturalista, o hitoricista, o sociologista etc, todavia o nobre mestre teve o brilho de
cociliar a matria sob um ngulo tridimensional, em que prope a tese de que um
fenmeno jurdico s pode ser devidamente entendido a partir da interao de trs
pontos de vista distintos.
1. O direito como resultado de uma conjuno de fatos sociais;
2. O direito como expresso de normas validas; e
3. O direito como expresso dos valores sociais.
Esses trs enfoques precisam ser unidos em um modelo comum que
evidencie as relaes entre essas trs faces da experincia jurdica, que ao
mesmo tempo expresso da autoridade poltica e um resultado de fatos e valores
sociais, o direito teria assim trs dimenses:
Dimenso ftica: compreende os fatos sociais que influenciam na criao do
direito, bem como as condutas reguladas pelo direito.
Dimenso normativa: compreende as relaes de validade formal das
normas, as suas inter-relaes no plano lgico das proposies de dever-ser.
Dimenso axiolgica: O direito, como toda atividade humana, direcionado a
finalidades escolhidas pelas pessoas, o que significa dizer que ele sempre
orientado a valores.

Essas dimenses podem ser distinguidas entre si, mas nunca podero ser
completamente separadas, pois estar sob a terrvel pena de no se compreender o
fenmeno jurdico na sua completude.

Aula 06: Normatividade social e jurdica.

Normas ticas: so as que disciplinam o comportamento do homem, quer o
ntimo e subjetivo, quer o exterior e social.
Normas religiosas: so aquelas consideradas, pelos crentes de determinada
confisso religiosa, como emanada da divindade, ou por ela sancionadas.
Normas morais: so aquelas endereadas conscincia das pessoas, cuja
efetividade depende da aceitao individual, uma vez que so normas desprovidas
de coero.
Norma jurdica: so aquelas que regulam, coercitivamente, as relaes das
pessoas, em interferncia uma com as outras, sob a chancela do Estado.
Normas de trato social: normas convencionais de padres de conduta social
elaborados pela sociedade.

Aula 07: Norma jurdica: Conceitos, validade/vigncia e eficcia.

A norma jurdica um preceito de direito estabelecido pela sociedade e que em
um determinado momento da dinmica social transforma-se em conduta obrigatria,
ou seja, se torna um preceito comum obrigatrio, emanado do poder competente e
provido de sano.
Em um sentido formal e toda disposio de carter imperativo, emanada da
autoridade competente que, no Estado, se reconhece como a funo legislativa.

Em um sentido material seria toda disposio imperativa, de carter geral,
que contiver uma regra de direito positivo.
O que busca ou a finalidade da norma jurdica, instituir regras ou normas de
carter permanente e universal, reguladoras ou aplicveis a todos os casos que se
apresentem dentro de seu alcance.

VALIDADE

A norma vigente uma norma de direito positivo, todavia, ocorre que nem
sempre toda norma de direito positivo vlida. Para o eminente professor Miguel
Reale a Validade formal ou vigncia , em suma, uma propriedade que diz respeito
competncia dos rgos e aos processos de produo e reconhecimento do
Direito no plano normativo.

VIGNCIA

Equivale ao perodo de vida, ou seja, desde o incio de sua obrigatoriedade e
observncia at a sua revogao, quando deixa de existir no mundo jurdico, pelo
surgimento de outra norma que disponha sobre a mesma matria em sentido
contrario, ou quando o ordenamento jurdico prev a sua anulao, devido a algum
vcio que ela tenha o que feito por meio de processos especficos, ou, ainda
quando a prpria norma prev o perodo determinado para a sua existncia.
Vacatio Legis o espao de tempo compreendido entre a publicao da lei e
a sua entrada em vigor.
Revogao e a cessao da obrigatoriedade da Lei, podendo ser:
I. Expressa: quando a lei revogadora faz referncia lei a ser revogada;
II. Tcita: quando a lei nova regulamenta inteiramente a matria de que
tratava a lei anterior;

III. Ab-rogao: revogao integral da lei;
IV. Derrogao: revogao parcial da lei;

EFICCIA

A eficcia a efetiva aplicao e observncia da norma, no que se refere aos
seus efeitos ou s suas consequncias, que podem ser jurdicas ou sociais. O
professor Miguel Reale tem o seguinte entendimento A eficcia, ao contrrio, tem
um carter experimental, porquanto se refere ao cumprimento efetivo do Direito por
parte de uma sociedade, ao reconhecimento (Anerkennung) do Direito pela
comunidade, no plano social, ou, mais particularizadamente aos efeitos sociais que
uma regra suscita atravs de seu cumprimento.
A eficcia social a efetiva conduta social em que a norma e aplicada e
respeitada, quando a sociedade aceita e/ou acata a norma imposta; e a eficcia
jurdica diz respeito produo dos efeitos jurdicos, quando da sua aplicao por
descumprimento como nos exemplos abaixo.

Aula 08: Norma jurdica: A perspectiva realista.

A corrente jusfilosfica denominada como Realismo Jurdico foi uma das
inmeras tentativas tericas de responder indagao do positivismo e naturalismo
jurdico e adota - como premissa bsica - a postura epistemolgica segundo a qual o
direito concebido da experincia social, um fato social. Ou seja, para os realistas
o direito sempre aquilo que, como tal, se apresenta no contexto da comunidade
humana: o direito o que .


Ao considerar a constante mobilidade social, esta, cria vazios na lei e na
prpria ordem jurdica, de tal modo que muitos casos no podem ser resolvidos com
base nas leis pr-existentes considerando o direito esttico. O realismo jurdico
busca a realidade efetiva sobre o qual se apoia e emana o direito, no a realidade
sonhada ou ideal. Na viso dos autores realista, no se pode estudar o direito como
mero ordenamento jurdico composto de normas coordenadas e em relao de
hierarquia umas com as outras. Nos Estados Unidos o juiz da Corte Suprema,
Oliver Wendell Holmes, foi o primeiro a introduzir uma interpretao evolutiva do
direito, e nas palavras do mestre Norbeto Bobbio mais sensvel s mudanas da
conscincia social. Ademais, a jurisprudncia sociolgica teve como terico na
America a Roscoe Pound, que se fez defensor do jurista-sociologo, que aquele
que leva em conta em sua interpretao e aplicao do direito os fatos sociais dos
quais o direito deriva e que deve regular. Portanto, para os realistas, o direito real e
efetivo aquele que o tribunal declara ao tratar do caso concreto.





Aula 09: Categorias fundamentais do Direito: Sujeito de direito,
relao jurdica e fato jurdico.

Sujeito de Direito

O vocbulo pessoa derivado do latim persona, no sentido tcnico-jurdico,
exprime ou designa todo ser, capaz ou suscetvel de direitos e obrigaes.
Praticamente, o ser, a que se reconhece aptido legal para ser sujeito de direitos,
no que se difere da coisa, tida sempre como o objeto de uma relao jurdica.
Art. 1 CC/02 toda pessoa e capaz de direitos e deveres na ordem civil
Capacidade e o atributo que a lei confere para que elas sejam capazes de
direitos e obrigaes, ou seja, aptido para uma pessoa adquirir e exercer direitos,
ela e conferida pela lei para todos. A finalidade para ela ser um sujeito de direito e
no um objeto de direito res, distinguir o ser humano das outras coisas. Devemos
lembrar que em Roma os escravos eram coisas, res, ou seja, objetos de direito que
podiam ser vendidos e comprados.
Cabe salientar, por oportuno, que sendo a pessoa natural ser humano- ou
jurdica agrupamentos humanos - sujeitos das relaes jurdicas e a
personalidade, a possibilidade de ser sujeito, ou seja, uma aptido a ele
reconhecida, toda pessoa dotada de personalidade.
Como vimos capacidade e um atributo geral conferido pela Lei para a
pessoa ser sujeito de Direito e Obrigaes. Ela no se confunde com a chamada
legitimidade, que uma forma especial atribuda pela Lei a certas pessoas
possibilitando ou restringindo os exerccios de certos direitos que, via de regra,
poderiam ser exercidos por quem tem capacidade de fato.




Relao jurdica

A vida em sociedade produz relaes sociais, j dizia Aristteles que o
homem e um ser eminentemente social. Pois bem, estas relaes sociais que
regidas ou tuteladas pela ordem jurdica, transformam-se em relaes jurdicas, ou
podendo ser entendida tambm como, a relao jurdica aquela relao social que
a ordem jurdica entende relevante.
Para Maria Helena Diniz as normas de direito regulam comportamentos
humanos dentro da sociedade. Isto assim porque o homem, na vida social, est
sempre em interao, influenciando a conduta de outrem, o que d origem s
relaes sociais que disciplinadas por normas jurdicas transformam-se em relaes
de direito.
Assim, portanto, s haver relao jurdica se a relao social estiver
normada pelo direito. Sem uma norma incidente, em uma relao social ou ftica,
essa relao no elevada categoria jurdica.
Elementos da relao jurdica
A transformao do vinculo de fato ou social em relao jurdica possui os
seguintes elementos:
I. Sujeitos (ativo e passivo);
II. Vnculo de atributividade;
III. Objeto (imediato e mediato);
IV. Fato propulsor; e
V. Proteo jurdica.

Sujeitos de direito: o sujeito ativo pode ser classificado como a pessoa que
tem o direito subjetivo, ou seja, pode exigir da outra pessoa o cumprimento de uma
prestao. J o sujeito passivo aquele que dever cumprir a obrigao em favor do
outro, prestao essa, denominada dever jurdico.

Vnculo de atributividade: o liame jurdico, o nexo entre as partes e
estabelecida pela lei ou pela vontade humana (negcio jurdico).
Objeto: o bem sobre o qual incide a relao jurdica. O bem jurdico. Somente
pode ser objeto de direito o bem suscetvel de valorao econmica ou moral. O
objeto imediato pode ser verificado por meio das formas do cumprimento das
obrigaes (dar, fazer e no fazer). O objeto mediato o bem jurdico (coisas ou
pessoas). Por tanto, o bem jurdico so as coisas materiais ou materiais que tm
valor econmico ou moral e que podem servir de objeto a uma relao jurdica.
Fato propulsor: o acontecimento idneo a produo de efeitos jurdicos.
Segundo o professor Orlando Gomes, o fato jurdico aquilo a que uma norma
jurdica atribui um efeito jurdico. Por tanto, o fato propulsor o que vai desencadear
ou criar a relao jurdica entre os sujeitos.
Proteo jurdica: em caso de o sujeito passivo no cumprir a sua obrigao,
o sujeito ativo tem a seu dispor a proteo jurdica para reaver ou proteger o seu
direito. A proteo jurdica pode ser extrajudicial por meio de notificaes, ou judicial
por aes judiciais cabveis. Esta em suma a tutela estatal.

Aula 10: Categorias fundamentais do Direito: Direito pblico, direito
privado e direitos difusos e coletivos.

A clssica diviso do direito em pblico e privado oriunda do direito romano,
jus publicum e jus privatum, como se vislumbra da sentena de Ulpiano. O jus
publicum aquele concernente aos negcios do Estado romano, o jus privatum
disciplinava as relaes entre os particulares, os cidados. Todavia, hodiernamente
no h consenso sobre os seus traos diferenciadores, quanto a isto, vrios critrios
foram propostos, com base na utilidade, no interesse, no sujeito, na finalidade da
norma, no ius imperium, no entanto, nenhum de eles esta imune a criticas. Ocorre
que entre a esfera pblica e privada, as vezes e difcil fazer a separao, pois se
torna confuza e sem nitidez, pois surgem campos intermedirios em que os
tradicionais conceitos dogmticos sentem dificuldade de impor-se. No obstante,

apesar das criticas, a dicotomia ainda persevera, a separao seja de cunho
eminentemente prtico ou didtico tem por funo, segundo alguns doutrinadores,
estabelecer dogmanticamente segurana e certeza para a tomada de deciso.
Todavia, cabe salientar, por oportuno, que desde que se comeou a tomar
conscincia dos novos direitos sociais que se firmaram com o desenvolvimento das
sociedades de massa, especialmente o direito do consumidor, o direito ambiental,
surgiu um conceito diferente que possibilitou a elaborao de uma nova
classificao, agora capaz de dar conta dos problemas fronteirios limitativos entre
o direito pblico e o direito privado punham. Com efeito, os chamados direitos
difusos e coletivos vieram a resolver a essa pendenga que existia.
Com os direitos difusos e coletivos o legislador passou a intervir em reas que
antes eram tidas como da iniciativa ou interesse privado, deixando, por tanto, de ser
omisso e salvaguardando os direitos sociais. Os diretos difusos so por tanto os
transindividuais, de natureza indivisvel, de que sejam titulares pessoas
indeterminadas e ligadas por circunstncias de fato, como consta no CDC em seu
artigo 81.

Aula 11: Categorias fundamentais do Direito: Direito objetivo e
Direito Subjetivo.

Direito objetivo

Entende-se por direito objetivo o conjunto de normas postas pelo
ordenamento jurdico que deve ser observado por todos. Em latim norma agendi,
norma de agir. Por exemplo:. A Constituio Federal, Cdigo Civil, Cdigo de Defesa
do Consumidor etc.



Direito subjetivo

Consiste na prerrogativa conferida pessoa para exigir da outra um
comportamento previsto na regra objetiva, e conhecida na doutrina como facultas
agendi, faculdade de agir.
Podemos ilustrar essa imagem.

A Constituio Federal de 1988 dispe em seu artigo 5, XXII, o direito de
propriedade. Norma agendi. Preceito comum a todos.
O Cdigo Civil Brasileiro de 2002 em se artigo 1228 dispe o direito de usar,
gozar e dispor da coisa. facultas agendi. Prerrogativa de utilizar ou no o direito
conferido.




Aula 12: Ordenamento Jurdico: A perspectiva monista, o
pluralismo jurdico e as fontes do direito.

O Monismo um modelo tcnico, formal, preocupado com a legalidade e o
reducionismo normativista para garantir a hegemonia do Estado juiz e frear as
manifestaes concomitantes com a imposio estatal. Surge com o esgotamento
do feudalismo e emergncia burguesa, sendo um instrumento de desenvolvimento
socioeconmico no qual o capital o instrumento principal, e posteriormente vai
servir de arma para a manuteno do poder burgus que ascende e deseja a
supremacia de seus valores.
O monismo esta centrado no interesse individual, por meio de um Estado
soberano, correspondendo sistematizao dogmtica do monismo jurdico, em que
se torna perceptvel a gradativa postulao do Direito Estatal ao Direito positivo;
consagrando assim a explicao de que todo o direito no s Direito enquanto
produo do estado, mas, sobretudo, de que somente o Direito positivo
verdadeiramente direito.

O pluralismo jurdico



O julgador deve alcanar a lei conservando os valores sociais vigentes,
fazendo-a presente, adequando-a ao caso concreto para dar eficcia e tornar justa a
aplicao do direito. A obrigao da evoluo normativa concomitante evoluo
social torna necessrio o debate sobre as possveis evolues do direito e suas
diferentes manifestaes para derrubar mitos e garantir a prevalncia da equidade.
Mas ao Estado falta-lhe o monoplio do comando jurdico, com a existncia de
vrios agrupamentos sociais no Estado, so estes tambm, elaboradores de normas
embora limitados ao mbito de cada um. Pois, o pluralismo jurdico surge sob vrias
formas, intra estado positivo e extra estado positivo; aquele por meio de juristas,
legisladores que interpretam extensivamente e criam normas para independncia de
classes marginalizadas, surgimento do movimento do direito alternativo, entre outras
manifestaes; e este por meio de movimentos sociais, associaes profissionais,
grupos populares, etc.
E cedio, por tanto, que h varias ordenaes jurdicas, e cada grupo social
tem suas normas, e indubitvel que os grupos sociais so fontes de normas, pois
eles tm poder de criar as suas prprias normas ou ordenaes jurdicas as quais
lhes garantam prosseguir para a sua finalidade. Estes grupos so descentralizados,
tem uma autonomia, uma grande participao social, diversidade e tolerncia, o que
da origem ao direito alternativo, que convive e co-existe com o direito Estatal, dentro
dos parmetros legais.





Fontes do Direito



A evoluo da vida social traz em si novos fatos e conflitos, de modo que os
legisladores, diariamente, passam a elaborar novas leis, juzes e Tribunais, de forma
constante estabelecem novos precedentes, e os prprios valores sofrem
mutaes,devido ao grande e peculiar dinamismo da vida.
O termo fonte do direito empregado metaforicamente, pois em sentido
prprio fonte a nascente de onde brota uma corrente de gua. Nelson Saldanha
nos ensina que a expresso latina fons et origo aponta para a origem de algo,
origem no sentido concreto de causao e ponto de partida.
Fonte material ou real: os fatores que condicionam a gnese e o contedo da
norma jurdica. Exemplo: a realidade social, o complexo dos fatores
econmicos,cultural, polticos, religiosos que condicionam tanto na elaborao
quanto na aplicao do Direito, tambm, os valores ou a ideologia que direciona o
direito.
Fonte formal: como fundamento de validade da ordem jurdica, os canais por
onde se manifestam as fontes materiais, meios de expresso do direito.
As fontes formais podem ser estatais e no-estatais.



Fontes Estatais:
Legislativas (leis, decretos, regulamentos etc.);
Produo Jurisprudencial (sentenas, precedentes judiciais,
smulas etc.); e
Conveno Internacional (tratados e convenes internacionais).

Fontes No-estatais
Direito consuetudinrio (costume jurdico, secundum legem,
preater legem, contra legem);
Direito cientfico (a doutrina atividade cientfico-jurdica);
Poder negocial (negcios jurdicos e as convenes em geral)
Poder normativo dos grupos sociais




Aula 13: Ordenamento Jurdico: Completude e integrao do
direito.

Integrao do Direito

Quando um juiz constata que no h uma lei que preveja o caso conflituoso,
depara-se com uma lacuna legal e com a necessidade de preench-la, promovendo
a integrao do direito (tambm chamada preenchimento da lacuna ou colmatao
da lacuna).
A regra e completude do direito
H leis prevendo todos os comportamentos sociais
A Exceo e a existncia de lacunas
Por ser excepcional, deve ser demonstrada.
Se um advogado elabora uma petio pedindo a soluo para um caso
conflituoso no previsto por qualquer lei, dever provar essa falta de previso. Tal
prova pode ser obtida pela anlise dos fatos previstos nas leis existentes e pela
descrio do fato conflituoso, demonstrando-se a lacuna. Para reforar a
argumentao, o advogado deve recorrer doutrina e jurisprudncia, se j, por
ventura se tiverem pronunciado sobre o fato.
Portanto, o processo de preenchimento das lacunas chama-se integrao do
direito, em nosso ordenamento jurdico temos embasamento no artigo 4 da LINDB,
segundo o qual, sendo a lei omissa, deve-se recorrer analogia, aos costumes e
aos princpios gerais do direito.
Cabe salientar, por oportuno, que o direito no tem lacunas, porque este
funciona respeitando a sua regra estrutural da completude. Nunca, por tanto, um
caso levado ao juiz deixar de ser resolvido alegando falta de lei. Cdigo de
Processo Civil Art. 126. O juiz no se exime de sentenciar ou despachar alegando
lacuna ou obscuridade da lei. No julgamento da lide caber-lhe- aplicar as normas

legais; no as havendo, recorrer analogia, aos costumes e aos princpios gerais
de direito.

Aula 14: Ordenamento Jurdico: Antinomia e conflito de princpios.

A Antinomia o conflito entre duas normas, dois princpios, ou de uma norma
e um princpio geral de direito em sua aplicao prtica a um caso particular. a
presena de duas normas conflitantes, sem que se possa saber qual delas dever
ser aplicada ao caso singular. Sendo conflitantes, as normas se excluem
reciprocamente, por ser impossvel deslocar uma como a mais forte ou decisiva, por
no haver uma regra que permita decidir entre elas, obrigando o magistrado a
solucionar o caso sub judice, segundo os critrios de preenchimento de lacunas.
Para se ter presente uma real antinomia so imprescindveis 3 elementos:
1) Incompatibilidade;
2) Indecidibilidade; e
3) Necessidade de deciso.
Para que haja antinomia ser mister a existncia de duas ou mais normas
relativas ao mesmo caso imputando-lhe solues logicamente incompatveis.
Classificao das antinomias quanto:
1) Critrio de soluo
2) Contedo
3) mbito
4) extenso da contradio, e neste caso tem:
4.1) Antinomia total-total
4.2) Antinomia Total-parcial

4.3) Antinomia parcial-parcial
Critrios para solues das antinomias
1) Hierrquicos - Lei superior derroga lei inferior;
2) Cronolgico - Lei posterior derroga lei anterior;
3) Especialidade- Lei especial derroga leis gerais.

Aula 15: Direito e Poltica Judiciria: A interpretao e a aplicao
do direito.

A funo bsica do Poder Judicirio a resoluo dos conflitos, aplicando o
direito (lei) diante dos casos concretos, visando resolver litgios (controvrsias),
produzindo, assim, decises definitivas que sero cumpridas, se preciso for,
coercitivamente, ou seja, fora. Em que pese o Estado, por meio do Poder
Judicirio, subtrair a faculdade das pessoas exercerem seus direitos pelas prprias
mos, o Judicirio somente se movimenta mediante o pedido da parte prejudicada
ou interessada. Trata-se do princpio da inrcia jurisdicional, em que vedado ao
juiz pronunciar-se sobre questes que no foram levantadas ou proferir sentena
que ultrapasse os limites do litgio. Por fora desse princpio, a pessoa interessada
ou prejudicada deve requerer o reconhecimento do seu direito ao rgo judicirio
competente, pois est assegurado na Constituio Federal que a lei no excluir da
apreciao do poder judicirio leso ou ameaa a direito (art. 5 , XXXV, CF)

Aula 16: Direito e realidade social.

As relaes prximas entre o Direito e Sociedade so relaes de interao
mutua, em que uma influencia o outra.
O fato social tem como seus principais atributos: Coercitividade, Exterioridade
e Generalidade. O principal exemplo de fato social o Direito porque coercitivo por
excelncia, exterior (surge na conscincia coletiva, todavia, se materializa na
legislao) e deve ser aceito pela coletividade.

E de suma importncia o equilbrio, e a simetria do funcionamento de esses
trs atributos (Coercividade, Exterioridade e Generalidade) para a eficcia do direito.
Imagine uma sociedade em que o criminoso no vai preso, um empregador
demite um funcionrio por justa causa sem uma devida motivao e apesar de tudo
isso, a justia no reverta situao e nem sequer de um parecer. O que estamos a
vivenciar a impunidade. Cabe ressaltar que o Estado tem obrigao de garantir a
prestao jurisdicional, ou seja, todo cidado, independentemente de sua situao
econmica, tem direito de defender seus interesses, sendo obrigao do Estado
garantir-lhe o acesso justia. Da mesma forma, a Constituio garante a todas as
pessoas o direito de defesa, ou seja, ningum, no Brasil, pode ser condenado sem o
devido processo legal e ampla defesa.
O direito de acesso justia significa no s acesso aos rgos judiciais
existentes, mas a um processo judicial justo, promovido por uma justia imparcial.
um direito fundamental do cidado e conquista da sociedade moderna, de
importncia basilar para a efetivao das liberdades e garantias individuais e
coletivas.
J a questo da Generalidade fundamental, pois com a impunidade e a
injustia o Direito deixa de ser geral, ou seja, o direito e igual para todos, pois uma
garantia legal todos so iguais perante a lei, ademais estamos sob um Estado
Democrtico de Direito, conforme dita o artigo 1 da Constituio Federal, em que
governantes e governados esto sob a tutela da mesma lei, com as expressas
excees previstas em lei. Diuturnamente tratamos com a isonomia e a igualdade
material e formal.
A lei no elaborada apenas pelas casas legislativas. No so apenas estas
instituies que elaboram leis; existem outras instituies complexas, como bancos,
os acordos sindicais. Se bem e certo no tem a mesma fora legal, mais tem a sua
eficcia.
O direito como condicionante da realidade social.
Em todos os aspectos de uma sociedade se faz presente a regra do Direito.
Exemplo.

1) Quando estamos em nossas casas, l se faz presente o Direito. A prpria
definio do que famlia uma definio jurdica; a posse, os bens so feitos por
meio de contratos, compra e venda, alugel, permuta etc. est tudo no mundo do
direito.
2) Ao dirigir um veiculo automotor, est Cdigo de Trnsito para
regulamentar, tanto o condutor, quanto o pedestre, ciclista etc.
O Direito tem profunda penetrao social. A expresso mxima disso o
Estado, pois o poder emana do povo, e os que l esto o fazem em representao
do nosso poder poltico seguindo regras constitucionais.
Por causa dessa profunda representao, qualquer mudana no na sociedade
acaba causando mudana no direito e assim vice e versa.
Trs funes que o Direito exerce na sociedade:
Educativa surgem os costumes de origem legal. A simples existncia de
uma regra de Direito resulta na convico de que a conduta recomendada na
referida nota a mais conveniente moldando as opinies sociais sobre o que justo
ou injusto, bom ou mau, correto e incorreto.
Conservadora existem as normas de autodefesa do sistema jurdico. A
ordem jurdica a expresso de uma determinada ordem social cuja proteo se
destina a realidade. Temos leis que tem mxima proteo constitucional, quais
sejam as nossas clausulas ptreas que s podem ser modificadas para melhor.
Transformadora ao do direito sobre a sociedade. As normas jurdicas
quando editadas resultam em modificaes na sociedade alterando-lhe o sistema de
controle social e as demais condicionantes da vida grupal.