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6.

- Desarrollando el Ministerio de Profeca



1 Corintios 12:31
"Procurad, pues, los dones mejores...

1 Corintios 13:9
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos.

1 Corintios 14:3
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin.

1 Corintios 14:4
El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.

Muchos lderes y cristianos se preguntan cmo se desarrolla el ministerio proftico. Es el Seor quien
debe soberanamente ungir, equipar y usar a una persona en cualquier nivel de profeca. Pero aun as,
l quiere que nosotros deseemos fervientemente los dones espirituales. Existen algunas guas bsicas
que se pueden seguir para preparar y desarrollar el don proftico.

1.- RECONOCER QUE LA PROFECA ERA UNA PARTE VITAL DEL MINISTERIO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA.

La profeca ha de ser una parte vital de la Iglesia Neotestamentaria hoy en da Joel 2:28-29; Lucas
2:36; Hechos 2:16-19; 19:6; 21:9; 1 Corintios 11:5; 1 Tesalonicenses 5:20).

La profeca trae el fuego de Pentecosts a las reuniones de la Iglesia. La profeca viene del Espritu,
mientras las predicaciones vienen del intelecto. La preparacin y la capacidad del predicador son
tocadas por el Espritu para traer la enseanza del evangelio a la reunin. La diferencia entre la
profeca y la predicacin debe ser claramente vista. De otra manera, el entendimiento de la profeca
en el Nuevo Testamento no sera practicado, y no habra suficiente fe para operar en este nivel de lo
sobrenatural.


2.- SOLTAR LA FE PARA PROFETIZAR.

La fe es importante para la profeca debido a que uno slo puede hablar en esta forma de acuerdo a
la proporcin de su fe (Romanos 12:6-8). La fe es un don de Dios, pero es como la semilla de mostaza
plantada en la vida de cada persona y que debe crecer cada da.

Para incrementar la fe personal hasta este nivel uno debe or y escuchar constantemente la Palabra
de Dios, (y no la palabra del maligno) porque fe se levanta slo a travs de la Palabra (Romanos 10:8-
10,17). Con la oracin dinmica y la Palabra viva depositando la semilla dentro del corazn, un
cristiano est en una buena posicin para que Dios vivifique esa palabra y cause que la fe se levante
para profetizar lo que el Seor ha dado. Tan grande como sea la fe de un cristiano (no presuncin),
mayor la profundidad de su profeca.

3.- APRENDER A OPERAR EN EL FLUIR DE LA UNCIN DEL ESPRITU SANTO.

Ser lleno del Espritu Santo es la condicin ms importante para recibir las palabras del Seor. El don
espiritual es derramado a travs de la uncin del Espritu. La uncin del Espritu Santo no puede ser
vista en trminos humanos de capacidad. Es el propio Dios quien dispone el poder que opera a travs
de vasos humildes. El Espritu Santo toma las cosas profundas de Dios y unge al profeta para darlas
pblicamente a la gente.

Todos los profetas de Dios fueron ungidos para tener el manto de profeta y ser usados por Dios (Elias:
1 Reyes 19.19; Salmo 45:6-7; Mesas significa "El Ungido").

Para aumentar la uncin del Espritu en la vida de una persona, sta debe ser un canal rendido a
travs del cual l pueda fluir. Uno debe estar quebrantado delante de Dios, y por este
quebrantamiento, tener un corazn contrito en el que Dios pueda confiar Sus dones. El cristiano
tambin debe recibir el bautismo del Espritu Santo (acompaado por el hablar en lenguas) y tener
una vida profunda de obediencia y comunin con Dios. Conforme el creyente rinde su vida al Seor y
se prepara para or la voz interior del Espritu Santo, l crecer en el fluir de la uncin del Espritu
Santo. Ser ms sensible al fluir de la uncin del Espritu cuando profetiza la palabra de Dios.

4.- APRENDER CMO RECIBIR PALABRA DEL SEOR.

Proverbios 4:4 declara: "...Retenga tu corazn mis razones (palabras)..." El Espritu le dar una
expresin a la persona por medio de una palabra simple (por ejemplo "unidad"), una oracin ("Deben
amarse unos a otros.."), una carga espiritual, una visin, o un pensamiento espiritual que vivifica el
gozo de la persona en ese momento.

Jeremas 15:16
"...y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre
m..."

Jeremas 20:9
no obstante, haba en mi corazn como un fuego ardiente metido en mis huesos...

Una palabra de profeca viene como una palabra de gozo y es como fuego ardiente para el corazn de
la persona antes de proclamarla. Una palabra de profeca no es slo un buen pensamiento pasajero o
una idea. Es una vivificacin, una carga y palabra ungida del Seor que le da a su recipiente un
sentimiento definitivo de necesidad de expresarla (Salmo 119:11, 16, 25, 50, 148).

La palabra que el Seor da siempre debe ser de edificacin (construir), exhortacin (animar), o
consolacin (renovacin y confortacin) para el pueblo de Dios (1 Corintios 14:3).

5.- MOVERSE EN EL MOMENTO PRECISO EN LA REUNIN.

Es dado por hecho aqu que la casa del Seor es el lugar bblico y seguro para la funcin de los dones
espirituales. Note cuntas veces la palabra "Iglesia", o una palabra con el mismo significado, es men-
cionada en los captulos ms importantes respecto a la operacin de los dones espirituales: (1
Corintios 14:4, 5, 6, 12, 16, 19, 23, 26, 28, 33, 34 y 35).

Profetizar "en cualquier momento" en una reunin de la Iglesia no es apropiado. Uno debe insertar su
profeca en el momento que sea ms edificante para todos los presentes.

El Espritu Santo se expresa de distintos modos en las diferentes reuniones, y el cristiano que cree que
tiene una palabra proftica para la Iglesia, se debe preguntar a s mismo, "Cul es el mover del
Espritu en esta reunin?

Es posible que la palabra que una persona ha recibido del Seor sea slo para l mismo o para un
tiempo posterior. Estas cosas deben ser correctamente discernidas en cada reunin por la persona
que cree que tiene palabra proftica. El profetizar durante el momento de la ofrenda, los anuncios,
los cantos o cuando alguien ms est hablando, obviamente no sera para edificacin y por tanto sera
fuera de orden. Una buena forma de aprender cmo moverse en el momento preciso es observar
cundo los ministerios profticos ms maduros y sazonados operan.

6.- APRENDER A DIFERENCIAR ENTRE LOS PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS PROPIOS Y LOS DEL
ESPRITU SANTO.

Es muy importante que una persona no proyecte sus pensamientos e ideas preconcebidas en el fluir
proftico. Sin embargo, esta precaucin no debe poner a los ministerios nuevos en tal esclavitud de
temor que no tengan la libertad de funcionar. Una persona aprende a profetizar como un nio
aprende a caminar. Despus de varias cadas puede caminar confiadamente por s mismo.

Si una persona est pasando por algn problema especfico o ansiedad emocional, puede tener la
tendencia de profetizar estas cosas. Por ejemplo, si alguien es movido por el Espritu Santo a perdonar
a otro y todava no lo ha hecho, podra proyectar a la congregacin lo que el Espritu le est diciendo
personalmente con las palabras: "As dice el Seor a Su pueblo, 'Debis aprender mejor a perdonaros
unos a otros
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, porque ciertamente el Seor les est llamando a un nivel ms alto de perdn". Al hacer
esto, la persona aplicara a la congregacin sus propios pensamientos, tratos, necesidades, problemas
y dudas.

En esto no hay uncin, o edificacin, y es desafortunado para el pueblo, pues, puede ser desviado de
lo que el Espritu quera decirles. Hallamos algo similar en el Antiguo Testamento donde se refiere a
hombres que profetizan de su propio corazn y visin.

Uno debe recordar que aun en una reunin de la Iglesia los pensamientos propios pueden venir de
diferentes fuentes: de Dios, de uno mismo, o del diablo. No es imposible que un cristiano lleno del
Espritu hable palabras equivocadas; somos humanos y cometemos errores. Por ejemplo, Jess tuvo
que reprender a Pedro, el gran apstol de los judos, por permitir a Satans hablar a travs de su boca
(Mateo 16:23). Si esto le pudo suceder a Pedro, tambin le puede pasar al cristiano hoy da.

Para hacer ms accesible el corazn y la mente al Espritu, el cristiano debe limpiar y transformar su
mente diariamente a travs de la Palabra de Dios (Romanos 12:1-3). l debe aprender cmo traer a la
obediencia de Cristo cada pensamiento (2 Corintios 10:1-6). Al tener un corazn limpio y una mente
renovada, se le permitir al Espritu Santo traer ms fcilmente una palabra proftica ms clara y
espiritual.

7. AVIVAR EL DON.

En el griego la palabra avivar" significa "despertar; avivar los carbones que casi estn apagados".
Debido a que la funcin de los dones espirituales puede ser impedida a travs de pecado, negligencia
y flojera, muchas veces no slo deben ser reanimados, sino avivados por el Espritu. La Biblia habla
muy claramente de la necesidad de un avivamiento espiritual. Las siguientes Escrituras, ilustran este
principio:

xodo 35:21
"Y vino todo varn a quien su corazn estimul, y todo aquel a quien su espritu le dio voluntad,
con ofrenda a Jehov para la obra del tabernculo de reunin y para toda su obra, y para las
sagradas vestiduras.

Jobl78
...y el inocente se levantar (avivado) contra el impo.

Salmo 35:23
Muvete y despierta para hacerme justicia, Dios mo y Seor mo, para defender mi causa.

2 Timoteo 1:6
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis
manos.

2 Pedro 3:1
"... despierto con exhortacin vuestro limpio entendimiento.

Una persona puede avivarse espiritualmente a travs de la oracin formal y la lectura de la Palabra de
Dios. El avivamiento espiritual es muy necesario para la funcin del manto proftico.

8.- CULTIVAR HAMBRE POR LOS DONES ESPIRITUALES.

Muchos cristianos e Iglesias locales no funcionan libremente en los dones espirituales debido a que
no tienen el deseo de verlos operar. Sin una profunda sed por el Espritu para que funcionen los dones
en la Iglesia, nunca se ver la manifestacin del poder de Dios. Es como Jess dijo, "De acuerdo a tu
fe, te sea hecho.

La palabra "desear", procurar (en el original "codiciar", tener un fuerte deseo hacia algo) es usada
doce veces en el Nuevo Testamento y es aplicada a la bsqueda de los dones espirituales. 1 Corintios
12:31 declara, "Procurad, pues, los dones mejores..." Es claro, por las palabras de Pablo, que Dios
desea que la Iglesia tenga una hambre sana por los dones espirituales (lea Hechos 7:9; 1 Corintios
11:2; 14:1; Glatas 4:17-18, donde la palabra "codiciar" es traducida de diferentes maneras).

Jess dijo, "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados"
(Mateo 5:6). La palabra "desear" significa "tener ardor y sentimientos calurosos hacia algo; ser celoso
de algo."

El Apstol Pablo usa la palabra "celoso" en 1 Corintios 14:12, "As tambin vosotros; pues que
anhelis (celis) dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Los sigu-
ientes pasajes de la Escritura muestran que Dios quiere conceder a Su pueblo Sus deseos piadosos por
cosas espirituales incluyendo los dones.

Salmo 21:2
Le has concedido el deseo de su corazn, y peticin de sus labios.

Salmo 37:4
Delitate asimismo en Jehov, y l te conceder las peticiones de tu corazn.

Proverbios 11:23
El deseo de los justos es solamente el bien...

1 Corintios 14:1
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis.

9.- PRONUNCIAR LA PALABRA DE DIOS PARA LOS PROPSITOS DIVINOS.

Dios tiene como intencin que Su Palabra lleve a cabo muchos fines espirituales. En las descripciones
de Su Palabra son aclarados Sus propsitos:

1.- La Palabra como fuego que purifica (Jeremas 23:29).

2.- La Palabra como martillo que rompe la piedra (Jeremas 23:29).

3.- La Palabra corno lmpara que da direccin (Salmo 119:105).

4.- La Palabra como un espejo que causa que la persona se vea tal y como es (Santiago 1:21-25).

5.- La Palabra como leche que da el alimento espiritual a los bebs espirituales (1 Pedro 2:2).

6.- La Palabra como vara que mide la Iglesia (Apocalipsis 11:1).

7.- La Palabra como una semilla que produce fe y crecimiento (1 Pedro 1:23).

8.- La Palabra como espada que defiende y discierne nuestro corazn (Hebreos 4:12).

9.- La Palabra como agua que limpia y refresca el alma (Efesios 5:26).

10.- La Palabra como miel que sabe bien al alma (Salmo 19:7-10).

11.- La Palabra como pan que alimenta el alma y suple nuestras necesidades espirituales (Mateo 4:4).

12.- La Palabra es un aguijn que impulsa hacia adelante (Eclesiasts 12:11).

Cada una de estas figuras de la Palabra demuestran una verdad respecto al propsito del ministerio
de la palabra proftica para la Iglesia.

Adems, la palabra proftica del Seor debe ser una palabra de:

13.- Sanidad (Salmo 107:20).

14.- Esperanza (Salmo 119:114, 147; 130:5).

15.- Fortaleza (Salmo 119:116).

16.- Regocijo (Salmo 119:162; Proverbios 12:25).

17.- Liberacin (Salmo 119:170).

18.- Tiempo adecuado (Proverbios 15:23).

19.- Fruto (Isaas 55:8-11).

20.- Vida (Filipenses 2:16; 1 Juan 1:1).

21.- Cristo (Colosenses 3:16).

22.- Exhortacin (Hebreos 13:22).

Los creyentes que ministran con el don proftico haran bien al darse cuenta que estas veintids
descripciones de la Palabra de Dios tambin deben ser descriptivas de la palabra de profeca que ellos
traigan.

10.- RECIBIR LA VIVIFICACIN DEL ESPRITU SANTO.

La palabra traducida "vivificacin", es usada doce veces. Esta palabra est en el Nuevo Testamento y
significa "hacer vivir y "dar vida". Es traducida de diferentes maneras. En 1 Corintios 3:6 es
"crecimiento y en Glatas 3:21 dice que es "vivificante.

Una persona que profetiza debe aprender cmo ser avivada en su propio espritu por medio del
Espritu Santo. La vivificacin y uncin del Espritu es el aliento de este ministerio. La Palabra de Dios
escrita fue inspirada (aliento de Dios") por el Espritu, y de la misma manera la palabra proftica
tiene que nacer por el mismo Espritu.

El Espritu dar a la congregacin los pensamientos del Seor, llevando a la gente al reino espiritual y
avivndola en cuerpo, mente, alma, y espritu.

Las siguientes citas muestran la importancia de la vivificacin del Espritu:

Salmo 119:25,154
...Vivifcame segn tu palabra.

Efesios 2:1,5
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.

1 Pedro 3:18
Porque tambin Cristo padeci una sola vez., siendo a la verdad muerto en la carne, pero
vivificado en espritu.

Juan 6:63
El espritu es el que da vida...

1 Timoteo 6:13
Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas.

Una persona que profetiza debe hacerlo slo cuando siente el testimonio interior y la vivificacin del
Espritu sobre s. En esta forma uno estar seguro de que sus declaraciones estn inspiradas por Dios y
que edificarn a la congregacin. Nuevamente, una vida de oracin, obediencia, adoracin y lectura
de la Palabra facilitarn el poder del Espritu que vivifica la vida del creyente.

11.- SER SENSIBLES AL LEVANTAMIENTO DEL ESPRITU PROFTICO.

Antes de que el cristiano comience a profetizar, usualmente siente, hasta cierto punto, la uncin de
Dios sobre s. Conforme responde a esta uncin y acta en fe dando una declaracin proftica, el
Espritu Santo incrementar la uncin proftica. Sin embargo, tan pronto como el mensaje del Espritu
Santo haya sido comunicado adecuadamente, la persona que profetiza sentir que es disminuida o
quitada la uncin proftica. En este momento es bueno que la persona sea sensible a la direccin del
Espritu, y que est dispuesta a detenerse cuando el Espritu cese.

Algunas profecas son largas y otras cortas, pero lo importante es recordar que uno debe comenzar y
parar de acuerdo al fluir de la uncin.

12. APRENDER CMO COMENZAR A HABLAR EN EL ESPRITU PROFTICO.

Posiblemente comenzar a moverse en el fluir proftico sea lo ms difcil de aprender al moverse en la
profeca. Pero conforme lo vaya haciendo con ms frecuencia, llega a ser tambin ms fcil. Los
primeros pasos se deben tomar con valenta y fe. La palabra "valenta" es usada en el Nuevo
Testamento aproximadamente diecisis veces e incluye las siguientes ideas:

Actuar con una conducta inesperada o aparentemente extrema

Emprender algo con una meta definida

Aventurarse

Arriesgarse a hacer algo

Declarar algo sin reserva

Perder todo miedo a algo

Cuando una persona profetiza, debe perder todo miedo de s mismo, de otros, de la posibilidad de
pronunciar mal las palabras, de no entrar correctamente en el fluir proftico, de profetizar palabras
no inspiradas por Dios, sino por el maligno, de ser corregido despus, y de funcionar en un nivel
extrao y desconocido. Cuando una persona profetiza la palabra de Dios, debe ser totalmente con-
sciente de Dios. La sensibilidad a la presencia de Dios sobre l debe capacitarle para ser valiente, pero
en una forma gentil y humilde. Dios desea que Su pueblo sea valiente y fuerte en l. Los siguientes
versculos ilustran esto:

Proverbios 28:1
"...el justo est confiado como un len.

Hechos 13:46
"Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo...

Filipenses 1:14
Y la mayora de los hermanos, cobrando nimo en el Seor con mis prisiones, se atreven mucho
ms a hablar la palabra sin temor.

Efesios 6:19-20
Y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el
misterio del evangelio,... que con denuedo hable de l como debo hablar.

Una clave para atreverse es ser llenos con un temor santo del Seor, en vez del temor natural del
hombre. Las siguientes comparaciones nos muestran las dos fuentes de miedo.

EL TEMOR DEL SEOR

As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne
y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios." (2 Corintios 7:1)

"Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn Dios, qu solicitud produjo en
vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin!
En todo os habis mostrado limpios en el asunto. (2 Corintios 7:11)

"Someteos unos a otros en el temor de Dios." (Efesios 5:21)

"Y la mayora de los hermanos, cobrando nimo en el Seor con mis prisiones, se atreven mucho ms
a hablar la palabra sin temor." (Filipenses 1:14)

EL TEMOR DEL HOMBRE

"Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis
recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!" (Romanos 8:15)

"Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio." (2
Timoteo 1:7)

"De manera que podemos decir confiadamente: El Seor es mi ayudador; no temer lo que me pueda
hacer el hombre." (Hebreos 13:6)

"En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s
castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor." (1 Juan 4:18)

En Cristo podemos superar nuestros miedos y aprender a confiar en el Espritu de Dios. Rendirse a la
timidez es rendirse a la carne. Como cualquier ministerio espiritual, el don proftico tiene que ser
edificado por fe. Si un miembro se levanta con la vivificacin del Espritu Santo, el Espritu se
encontrar con l, dndole uncin para traer lo que es necesario.

13.- CULTIVAR AUTOCONTROL Y TEMPLANZA EN LA OPERACIN DEL DON PROFTICO.

Muchas veces los cristianos nuevos se emocionarn tanto al sentir la uncin del Espritu de Dios sobre
ellos, que les ser fcil perder el autocontrol de tal modo que pueden aun volverse fanticos en su
expresin del fluir proftico. Los cristianos que apenas estn comenzando en el fluir proftico tienen
que ser muy cuidadosos de no emocionarse excesivamente, cuando son tocados por la presencia de
Dios. Los siguientes versculos exhortan al cristiano en esta rea:

Proverbios 25:28
Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espritu no tiene rienda.

Proverbios 29:11
El necio da rienda suelta a toda su ira, mas el sabio al fin la sosiega.

Proverbios 29:20
Has visto hombre ligero en sus palabras? Ms esperanza hay del necio quede l.

Eclesiasts 5:1-2
Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or que para ofrecer el
sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal. No te des prisa con tu boca, ni tu corazn
se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios est en el cielo, y t sobre la tierra; por
tanto, sean pocas tus palabras.

1 Corintios 14:32
Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas."

Cuando alguien profetiza, debe darse cuenta de que l est en control de sus expresiones y
emociones. La uncin viene del Espritu, pero Dios nunca sobrecarga. Dios se mueve, pero lo hace en
una forma sabia. Cada cristiano que funciona en el dominio proftico debe aprender a controlar este
don juntamente con su expresin. Debe aprender a dar lugar a la siguiente persona y darle
preferencia. Cuando hay autocontrol y templanza en el ministerio de los dones profticos, cada Iglesia
local puede ser grandemente edificada.

14.- SER UN FERVIENTE ADORADOR.

Cuando adoramos con todo nuestro corazn, Dios viene y trae la uncin de Su presencia (Salmo 22:3).
La uncin de Dios libera la operacin de los dones espirituales. Un cristiano fructfero cantar, dar
accin de gracias, orar y adorar como una parte vital de su vida diaria. Cuando uno se regocija en el
Seor, su espritu llega a ser uno con l. No slo el don puede ser avivado en nosotros, sino tambin
podemos tener influencia en los lugares celestiales.