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Ainsi fut notre prophte...

Les qualits du Prophte - paix et bndictions dAllah soient sur lui - :



Site Dourous Abdelmalik Abou Adam Al-fransi, sermon fut prononc le 29/01/1427,


Ainsi fut notre prophte...
Les qualits du Prophte - paix et bndictions dAllah soient sur lui - :


Louange Allah, nous le louons et nous implorons son secours et nous demandons son pardon, nous
demandons Allah de nous protger du mal de nos mes et de nos mauvaises actions. Celui quAllah
guide, personne alors ne lgarera, et celui quil gare, personne ne pourra le guider.

Je tmoigne quil ny a pas de divinit (mritant ladoration) si ce nest Allah, lui seul, sans associ,
et je tmoigne que notre prophte Muhammad est son serviteur et son envoy, quAllah prie sur lui,
sur sa famille et ses compagnons, et le salue dun grand salut.

Ensuite, craignez Allah, serviteurs dAllah, celui qui craint Allah est sauv et celui qui sen dtourne
sera jet (au feu).
vous les musulmans, (sachez) quAllah a choisi le meilleur de ses contres et de ses pays, et il
choisi la plus noble des mes. Il a lu dentre les hommes, des prophtes dont les paroles, les actes
et les murs sont la balance avec lesquels toutes les autres paroles, actes et murs sont mesurs.
La connaissance de notre prophte Muhammad, que la prire et le salut dAllah soient sur lui, fait
partie des trois bases que lhomme doit apprendre. Chaque homme sera questionn son sujet
lorsquil sera dans sa tombe.
Ibn Al Qayyim a dit : la ncessit des hommes de la connaissance du prophte et de ce avec quoi
il est venu, de croire fermement en ce quil nous a inform et lui obir dans ce quil nous a
ordonn, est au-dessus de toutes autres ncessits [Tir du livre zd Al-Mad .].
Le matre des enfants dAdam et leur honneur (fiert) dans cette vie dici-bas et dans l'au-del est
Muhammad Ibn Abdallah Ibn Abdel Al-Mouttalib. Allah la choisi de la tribu des Beni Hchim, et il a
choisi Beni Hchim de la tribu de Qouraych dont la descendance remonte au prophte dAllah :
Ibrahim, que la paix soit sur lui.
Le messager dAllah, que la prire et le salut dAllah soient sur lui, est llite parmi les cratures et
dont le lignage est meilleur que lensemble des gens de la terre. Le prophte, que la prire et le
salut dAllah soient sur lui, a dit : "Il (Allah) ma plac dans la meilleure famille dont le lignage
est le plus parfait " [Rapport par At-Tirmidhi dans ses Sounnan (Hadith 3532) daprs Al Moutlib Ibn Ab
Wouidaa. At-Tirmidhi dit propos de ce hadith : "Hassan" (bon). Quant son authenticit, son isnad (chane
de transmission) est sujet divergence entre les savants.].
Il a grandi en tant orphelin de pre et de mre et sans quil ne reoive leur affection.
Allah aza oua jal dit :
) (
Ne t'a-t-Il pas trouv orphelin ? Alors, Il t'a accueilli ! (Le jour montant 6)
Il a t berc de bras en bras sous la garde et la protection dAllah. Ladoration des idoles et la
soumission devant les statues lui furent dtestes. Allah la protg durant son enfance et la
prserv durant son adolescence. Il na donc jamais touch une statue ou effleur une idole. Il sest
mari, avant sa mission, avec une noble femme, illustre et intelligente : Khaddja, la plus noble et
la plus clairvoyante des femmes, quAllah lagre.
Allah la envoy alors que la terre tait submerge par ladoration voue aux idoles, les prdictions
des devins, leffusion de sang et la coupure des liens filiaux. Il appela alors ladoration dAllah
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lunique, endurant les preuves de diffrentes natures comme le fait de lavoir trait de menteur,
de lavoir repouss et de stre comport envers lui avec froideur.
Allah a lev sa renomme et son rang. Ses miracles rayonnent et les preuves (de sa prophtie) sont
de toutes vidences. Il est assist par la peur (jete dans le cur de ses ennemis) et ses pchs lui
sont pardonns. Il est le premier sortir de sa tombe et intercder auprs dAllah le jour du
jugement. Il est le celui qui a le plus dadeptes dentre les prophtes et le premier frapper la
porte du paradis et le premier franchir la passerelle (qui surplombe le feu de lenfer et qui mne
au paradis).
Il tait un adorateur (dAllah) reconnaissant, il veillait la nuit en priant jusqu ce que ses pieds se
fissurent, la prire tait la joie de ses yeux. Il se consacrait Allah avec une sincrit pure et avec
une crainte rvrencielle. Abdallah Ibn A-chikhir, quAllah lagre, vint auprs du prophte, que la
prire et le salut dAllah soient sur lui, alors quil priait. Un gmissement caus par les pleurs
manait de son intrieur comme le bruit produit par une marmite en tat de bouillonnement
[Rapport par Ahmed, Abou Daoud, An-Nassai, Abou Yala, Al-Bayhaki (fi-alkoubra), Ibn Khouzama, Ibn Hiban
et Al-Hakim. Ibn Hajar dit au sujet de sa chane de transmission : "sa chane est forte"]. Il dit propos de
lui-mme : Par Allah, je suis celui dont la crainte dAllah est la plus leve [Rapport par Al
Boukhari et Mouslim.].
Il magnifiait son seigneur, son comportement envers lui tait des plus raffins, il ne
prtendait pas pour lui-mme ce que seul Allah possde, Allah, puret lui, dit :
)
(
Dis : "Je ne dtiens pour moi-mme ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah veut. Et si je
connaissais l'Inconnaissable, j'aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne m'aurait
touch. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu'un avertisseur et un annonciateur ". (Les limbes
188)
Un homme est venu auprs du prophte (que la prire et le salut d`Allah soient sur lui) et lui
dit : Si Allah veut et si tu veux , Il rpliqua alors : Mas-tu plac comme quivalent Allah ! Dis
plutt : Ce quAllah seul a voulu [Rapport par An-Nassai (Al Koubra), Ahmed, Ibn Madja et At-Tabarani
(Al Kabr). Al Albani a jug ce hadith comme bon (Hassan) comme dans Silsilat As-Sahiha (hadith 139 et
1093).].
Allah dit :
) (
Dis : "Je ne possde aucun moyen pour vous faire du mal, ni pour vous mettre sur le chemin
droit" (Les djinns 21)

Ibn Kathir, quAllah lui fasse misricorde, dit propos de ce verset : Cest dire : Je suis un tre
humain comme vous sur qui la rvlation descend et un serviteur parmi les serviteurs dAllah, rien
ne m`appartient pour ce qui est de votre guide ou votre garement, cela revient en exclusivit
Allah exalt soit-il . [Tafsir Ibn Kathir (4/433).]
Il est le plus modeste des hommes et le meilleur dentre eux, il sassoit avec les pauvres, il nourrit
les indigents, il recoud lui-mme ses souliers, il se met au service de sa famille et soccupe de lui-
mme. Il but dune outre use et porta avec ses compagnons les briques pour la construction de la
mosque. Il na jamais fait de remarque son servant et ne la point injuri, Anas - quAllah soit
satisfait de lui - a dit : Jai t au service de lenvoy dAllah durant neuf annes, il ne ma
jamais fait une seule remarque [Rapport Mouslim (Hadith 2309).].
Il respecte les personnes ges et fait preuve de modestie et de simplicit envers les petits ; sil
passe devant un groupe denfants, il les salue [Rapport par Al Boukhari (Hadith 6247) et Mouslim (Hadith
2168) daprs un hadith de Anas - quAllah soit satisfait de lui.].
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Il vit Abou Oumair qui tait alors enfant, et lui dit tout en le distrayant : Abou Oumair qua
donc fait An-Noughair ? [Rapport par Al Boukhari (Hadith 6203, 6129) et Mouslim (Hadith 2150) d`aprs
un hadith de Anas - quAllah soit satisfait de lui.] (Serin petit passereau, bec cour et pais, au plumage
gnralement jaune -).
Anas, quAllah lagre, dit : Je nai jamais vu quelquun plus clment envers les enfants que
lenvoy dAllah [Rapport Mouslim. (Hadith 2316).]
Il tait dune trs grande modestie, loin de tout orgueil, de toute arrogance et de toute
prminence. Il dit en effet : Je ne suis quun serviteur, dites alors : Serviteur dAllah et son
envoy [Rapport par Al Boukhari (Hadith 3445) daprs Omar - quAllah soit satisfait de lui.]. Son me
tait gnreuse, sa main, gnreuse, ses dons taient en abondance. Il donnait sans compter avec
bont et en portant une confiance totale envers son seigneur. Pas une chose de cette vie dici-bas
ne lui fut demande et quil possdait sans quil let refus. Anas, quAllah lagre, dit : On na
pas demand une chose pour lislam lenvoy dAllah, que la prire et le salut d`Allah soient sur
lui, sans quil lait donn [Rapport par Mouslim (Hadith 2312).].
Il ne fut pris de colre pour ce qui est des intrts de cette vie dici bas, il sen est dtourn, (ne
lui donnant de valeur) et uvra en vue de la demeure ternelle. Il, que la prire et le salut dAllah
soient sur lui, disait : qu'est-ce que cette vie dici bas mes yeux (que vaut-elle auprs de
moi)? Cette vie et moi sommes comme un passager qui se repose lombre dun arbre puis sen
va, le laissant ainsi [Rapport par At-Tirmidhi (hadith 2377), Ahmed, Ibn Madja, At-Tiyalissi, Al-Bazrre,
Abou Yala et Al-Hakim d`aprs Ibn Massoud y. At-Tirmidhi dit propos de ce hadith : "Cest un hadith bon
authentique". Il est sorti dans le livre Silsilat As-Sahiha de Sheikh Al Albani (Hadith 438).].
Plus dun croissant de lune passait son cycle, mois aprs mois, sans que lon allumt chez lui de feu
(afin de cuisiner). Il passait des nuits conscutives affam et sa famille ne trouvait de quoi souper,
Omar Ibn Al-Khattb - quAllah soit satisfait de lui - disait : Jai certes vu le prophte, que la
prire et le salut dAllah soient sur lui, se tordre de faim, il ne trouvait mme pas de datte de
basse qualit qui puisse attnue sa faim [Rapport par Mouslim (Hadith 2978).].
Il sortit de sa maison cause de la faim, il serrait autour de son ventre une pierre pour allger sa
souffrance. Les compagnons, quAllah les agre, reconnaissaient la faim qui le peinait travers le
changement de sa voix, Abou Talha - quAllah soit satisfait de lui - dit : Jai entendu le prophte,
que la prire et le salut d`Allah soient sur lui, (il me parut) faible, je remarquais quil avait faim
[Rapport par Al Boukhari (Hadith 3578) et Mouslim (Hadith 2040).]. Les jours passaient et on ne trouvait
absolument rien dans la maison du prophte (que la prire et le salut d`Allah soient sur lui) si ce
nest de leau. Un homme vint au prophte, que la prire et le salut dAllah soient sur lui et lui dit :
Je suis reint , il envoya une personne vers certaines de ses femmes. Une delle dit : Par celui
qui ta envoy avec la vrit, je ne possde que de leau, ensuite il envoya voir chez une autre qui
lui dit la mme chose, jusqu ce que toutes ses femmes dirent pareil [Rapport par Al Boukhari
(Hadith 3798) et Mouslim (Hadith 2054) daprs Abou Hurayra - quAllah soit satisfait de lui.]. Sa peur, en son
seigneur, tait complte malgr ce quil endura cause de la faim. En effet, il trouvait parfois sur
son lit quelques dattes et il disait : Si je ne craignais pas que cela provienne dune aumne, je
laurais consomm [Rapport par Al Boukhari (Hadith 2433, 2431) et Mouslim (Hadith 1071) daprs Anas -
quAllah soit satisfait de lui.]
Il a rencontr les preuves les plus dures de la vie et les vnements les plus sombres. Il a grandi
orphelin dpourvu affection maternelle et son pre est mort avant mme que ses yeux se
rjouissent en le contemplant. Son peuple la perscut par la parole et lacte, Anas, quAllah
lagre, a dit : Une fois, ils frapprent le prophte, que la prire et le salut d`Allah soient sur lui,
jusqu ce quil perdit connaissance [Rapport par Al-Bazrre et Abou Yala et authentifi par Al-Hakim
et Al-Iraqui (takhrij Al-Ihyai) et Ibn Hajar dans Fath Al bari.]. Ils lont accus dtre fou, lont imput
dtre un sorcier et lont dcrit comme tant un menteur. Les mcrants dirent : Cest un sorcier
menteur . Et dans la grotte, il fut submerg par la dtresse, langoisse, la peur et la tristesse.
) (
"Quand ils taient dans la grotte et qu'il disait son compagnon : Ne t'afflige pas, car Allah est
avec nous. " (Le repentir 40)
Et lors de la bataille dOuhoud, une de ses incisives fut casse, son visage fut rafl, son sang fut
vers, sa faim atteignit un haut degr et de ses ennemis, il se heurta la duret. Ils placrent un
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poison dans son repas et lensorcelrent au sein mme de son foyer. Les dures preuves se
succdrent autour de lui et les malheurs advinrent les uns aprs les autres et son Seigneur lui
dit :
) (
Endure (Muhammad) donc, comme ont endur les messagers qui possdent une dtermination
toute preuve (Al Ahqf 35)
Il communiqua ses afflictions et ses tristesses sa femme en lui disant : Aicha, jai endur de
ton peuple tant dpreuves .
Six de ses enfants sont morts durant sa vie, mais cela ne la point dtourn de son prche en Allah.
Il patienta devant les jours sombres de la vie et ses tourments, il dit : " Jai t perscut pour (la
cause) dAllah comme personne ne la t, et jai t prouv par la peur (pour la cause)
d`Allah comme personne ne le fut" [Rapport par Ahmed et Ibn Majah et Al-Bazrre et Abou Yala. At-
Thirmidi propos de sa chane de transmission : "bon authentique" et ce hadith est authentifi par Ibn Hiban
et Ibn Al Qayyim et Al Albani dans Sahih At-Targhib (Hadith 3281)].
Son cur tait doux et dbordant de clmence. En effet, au moment o il entendait les pleurs dun
enfant, il htait sa prire, car il savait que cela tourmentait sa mre [Rapport par Al Boukhari (Hadith
709,710) et Mouslim (Hadith 470) daprs Anas - quAllah soit satisfait de lui.]. Il visitait le cimetire "Al
baqi " qui lui rappelait lau-del et il y pleurait. Il visitait son fils Ibrahim qui vivait auprs de sa
nourrice alors quil ntait quun nourrisson. Ibrahim, couvert de poussire, sapprochait du
prophte qui le serrait contre lui, lembrassait en sentant son odeur, extriorisant ainsi son amour
paternel. Lorsque Ibrahim mourut, il pleura chaudes larmes et dit : Les larmes coulent des
yeux, le cur sattriste, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre seigneur, nous sommes
tristes de devoir te quitter, Ibrahim [Rapport par Al Boukhari (Hadith 1303) et Mouslim (Hadith
2315) daprs Anas - quAllah soit satisfait de lui.].
Sa raison tait parfaite et son comportement minent ; sa main na jamais frapp personne, Aicha,
quAllah lagre, a dit : Lenvoy dAllah na jamais frapp personne, que ce soit une femme ou
un servant [Rapport par Mouslim (Hadith 2328).].
Il tait le plus chaste et le plus noble des hommes, sa main n`a jamais effleur une femme qui ne
lui est pas permise. Sa fidlit fut exemplaire envers les gens de sa famille et ses compagnons,
quAllah les agre. Il gorgeait un mouton puis le dcoupait en morceau et lenvoyait aux amies de
Khaddja aprs sa mort, quAllah lagre, par fidlit envers elle [Rapport par Al Boukhari (Hadith
3816, 3818) et Mouslim (Hadith 2435) daprs Aicha.]. Il pria sur les morts de la bataille dOuhoud huit
ans aprs, comme pour leur rendre un dernier adieu [Rapport par Al Boukhari (Hadith 4042) et Mouslim
(Hadith 2296) d`aprs `Ouqba Ibn Amir - quAllah soit satisfait de lui.].
Il honorait ses compagnons et ne privilgiait pas sa propre personne sur eux. Outhmne a dit :
Lenvoy dAllah faisait part gale entre nous dans ce qui est peu et beaucoup [Rapport par
Ahmed et authentifi par Al-Diya (Al moukhtara).]. Son caractre touchait les gens, il tait doux et
jamais il ne rendait un mal par un autre, bien au contraire, il pardonnait et faisait grce. Il ne se
mettait point en colre pour sa propre personne et ne cherchait pas la faire triompher. Un
Bdouin lempoigna en lui demandant de largent et le prophte, que la prire et le salut dAllah
soient sur lui, sadressa lui en souriant et lui octroya ce quil demandait. Il pardonna celui qui
lensorcela, ni ne rprimanda celui qui mit du poison dans sa nourriture. Il fit grce ceux qui le
combattirent, il leur annona le jour de louverture de La Mecque : partez, vous tes libre
[Rapport par Ibn Ishq dans As-Sirt An-Nabawia avec une chane de transmission faible.].
Aicha, quAllah lagre, a dit : Jamais il ne sest veng dune personne qui lui fit du mal
[Rapport par Mouslim (Hadith 2328).].
Accommodant et abordable, le visage toujours panoui, DJarir Ibn Abdallah dit : A chaque fois que
le Prophte (que la prire et le salut d`Allah soient sur lui) me rencontrait, il me souriait.
[Rapport par Al Boukhari (Hadith 6090) et Mouslim (Hadith 2475).]. Il demandait toujours aprs ses
compagnons et sa politesse fascinait les gens de mrite. Sa compagnie tait trs apprcie et ses
relations avec autrui taient trs bonnes. Il visitait sa famille et ne refoulait jamais qui que ce soit.
Son langage tait courtois, il na jamais t impoli et vulgaire, mais il tait plutt plus pudique
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quune vierge dans son gynce. Ses sentiments sexprimaient naturellement et il naimait pas
lexagration dans la dmonstration des sentiments et dtestait le parler avec emphase.
Des gens vinrent auprs de lui et lui dirent : envoy dAllah, le meilleur dentre nous et le
fils du meilleur dentre nous, notre matre et le fils de notre matre. il dit : vous les
gens, dites ce que vous avez dire et que le diable ne vous induise pas en erreur ; je ne suis
que Muhammad, le serviteur dAllah et son envoy. Je naime pas que vous mleviez au-dessus
de mon rang quAllah (quil soit exalt) ma octroy. [Rapport par Ahmed et An-Nassai (Sounnan Al
Koubra) et authentifi par Al Albani dans la Silsilat As-Sahiha (hadith 1097 et 1572).].
Il proposait son invit ce quil possdait de nourriture sans exagration. Les compagnons
laimaient profondment : sil parlait, ils lcoutaient et sil donnait un ordre, ils sempressaient de
lexcuter. Anas - quAllah soit satisfait de lui - a dit : Ils nont aim personne autant que le
prophte, que la prire et le salut dAllah soient sur lui. [Rapport par Ahmed, Al Boukhari dans Al
Adhab Moufrad, At-Tirmidhi et autres et authentifi par Al Albani dans la Silsilat As-Sahiha (hadith 358).]. Les
plus belles qualits et les plus nobles vertus furent runies en lui.
Le Sheikh de lislam (Ibn Taymiyya) a dit : Pas un mensonge ne lui fut attribu, que la prire et le
salut dAllah soient sur lui, pas mme une injustice envers quelquun ou une trahison. Il tait le plus
sincre des hommes, le plus juste, et celui qui respectait le plus ses engagements, malgr avoir
vcu des changements de situation marque parfois par la scurit et parfois par linscurit, mais
aussi pendant les priodes de puissance et de faiblesse [La rponse authentique (Al Jawab As-Sahih)
(4/83).].
Il tenait en grande estime les gens de sa famille (Ahl al bayt) et entretenait, avec eux, de parfaites
relations. Lorsque sa fille, Fatima, quAllah lagre, se prsentait lui, il se levait en sa direction et
lui disait : Bienvenue , puis il la faisait asseoir auprs de lui. [Rapport par Al Boukhari (Hadith 3624)
et Mouslim (Hadith 2450).] Il disait :
Les meilleurs dentre vous sont les meilleurs avec leur famille, et moi je suis le meilleur avec
ma famille [Rapport par At-Tirmidhi (Hadith 3895) et Ad-Darimi (Hadith 2360) et Al-Bayhaki (Sounnan Al
Koubra) et authentifi par Al Albani dans Silsilat As-Sahiha (Hadith 285).].
Son seigneur a attest de son caractre lev :
) (
Et tu es certes, d'une moralit imminente (Sourate Al-Qalam 4)
Son visage tait des plus beaux et son aspect tait resplendissant. Son visage rayonnait de lumire
comme le rayonnement de la pleine lune. Al Bara, quAllah lagre, a dit : Je nai jamais rien
contempl daussi beau (que le prophte, que la prire et le salut dAllah soient sur lui) [Rapport
par Al Boukhari (Hadith 3551) et Mouslim (Hadith 2337).]. Son corps tait sain et son odeur pure. Anas,
quAllah lagre, a dit : Je nai jamais senti dambre, de musc et rien dautre plus agrable que
lodeur de lenvoy dAllah, que la prire et le salut dAllah soient sur lui [Rapport par Mouslim
(Hadith 2330).].
Il employait un arabe littraire dont lloquence tait significative et largumentation parfaite. Sa
parole touchait les curs. Il consacrait tout son temps lobissance et lagrment dAllah :
) ) 162 (
(

Dis: "En vrit, ma Sal, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allah,
Seigneur de l'Univers. (162) - A Lui nul associ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le
premier me soumettre." [Sourate Les bestiaux 162/163]
Depuis le dbut de sa mission jusqu sa mort, il appela ladoration de son Seigneur et interdit sa
communaut de tomber dans le polythisme. Il ny a pas un bien sans quil ne lait indiqu sa
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communaut, et pas un mal sans quil ait prvenu sa communaut : suivez donc sa voie et
accrochez-vous sa conduite et sa Sounna et prenez garde de la transgresser, ainsi, vous
triompherez dans cette vie dici-bas et dans l'au-del. En effet, Allah le Trs Haut dit :
) (
Certes, un Messager pris parmi vous, est venu vous, auquel psent lourd les difficults que
vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et misricordieux
envers les croyants. (Le repentir 128)
[] vous les musulmans, notre prophte est un homme semblable aux humains, il tombe malade,
il est atteint de faim, de tristesse et de sommeil. Il ne dtient aucune spcificit de la souverainet
[Cest dire que la souverainet (ce qui est relatif aux actes dAllah comme la cration, la gestion de lunivers
etc.) est exclusivement rserve Allah do le terme lunicit dAllah dans sa souverainet (Tawhid Ar-
Rouboubya). (N.D.T)] et de la divinit, il est uniquement un envoy qui communique (aux hommes) le
message de son Seigneur.
Allah, exalt soit-il, dit :
)
(
Dis : Je suis en fait un tre humain comme vous. Il m'a t rvl que votre Dieu est un Dieu
unique ! Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il
n'associe dans son adoration aucun son Seigneur. (La caverne 110)

On ne llve pas au-dessus de son rang et on ne dvalorise pas son mrite. On doit le suivre et se
conformer son ordre. Lauteur du livre intitul Fath Al-Majid dit : Rvrer le prophte, que la
prire et le salut dAllah soient sur lui, se concrtise par respecter profondment ses ordres et ses
interdictions et par suivre sa voie et se conformer sa Sounna [Fath Al-Majid (305).]. Les
misricordes descendent en lui obissant et les bienfaits se succdent :
) (
Et obissez Allah et au Messager afin qu'il vous soit fait misricorde ! (La famille dImran
132)
Son amour se concrtise par son obissance qui devance lamour des parents et des enfants. En
effet, le Prophte, que la prire et le salut dAllah soient sur lui, a dit :
Nul d'entre vous n'aura la foi complte tant que je ne serais pour lui, plus aim que ses
enfants, ses parents et l'ensemble des gens. [Rapport par Al Boukhari (Hadith 15) et Mouslim (Hadith
44) daprs Anas - quAllah soit satisfait de lui.].
Le suivre, cest obtenir le bien-tre dans cette vie et la srnit pour lensemble de lhumanit,
Allah le Trs Haut a dit :
)
(
Quiconque, mle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en tant croyant, Nous lui ferons
vivre une bonne vie. Et Nous les rcompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs
actions. (Les abeilles 97)
Ainsi fut notre prophte...
Les qualits du Prophte - paix et bndictions dAllah soient sur lui - :

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Le bonheur de lhomme dans les deux vies, celle dici-bas et de lau-del, dpend de son
attachement la voie prophtique, son honneur dpend du niveau dintensit de son suivi et la
victoire ne sobtient quen marchant sur les traces du Prophte (que la prire et le salut d`Allah
soient sur lui).


Source : www.islamhouse.com


Ce sermon fut prononc par l'imam de la mosque du prophte par :
Sheikh 'Abd Al-Mouhsine Al-Qassim -(hafidhahou Allah )

Traduction rapproche : Abd Almalik Abou Adam al-fransi, le 29/01/1427, Joubail
Rvis par Abu Hamza Al-Germny





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