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Practicas Culturales

Trabajo practico integrador
Practicas culturales
comisión: 17
Integrantes del grupo:
Villar Debora Natacha
Ferraro Damin
!n el a"o #$$1 nuestro pa%s se encontraba inmerso en una crisis estructural &ue
sacudió a las instituciones pol%ticas' económicas ( sociales) !sta crisis *ue la
consecuencia de pol%ticas neo+liberales implantadas en ,rgentina por el gobierno
de Carlos -aul .enem impulsadas por el Fondo .onetario Internacional' &ue tras
los procesos de des+idustriali/acion iniciados por la dictadura c%0ico+militar de
,ramburu ( 1ojas' posterior al !stado bene*actor peronista' lle0aron al pa%s a tener
el ma(or indice de desempleo) 2a miseria ( el hambre de las clases populares
dieron lugar a no0edosas *ormas de mani*estación:
2os pi&uetes ( cacerolasos Como mani*estación pol%tica' el primero usado por las
clases sociales mas 0ulnerables' los cuales (a hab%an &uedado totalmente
desclasadas' eran desocupados &ue e3ig%an la entrega de bolsones de comida' (
el segundo principalmente por las clases mejor posicionadas' a&uellas &ue tenia
capacidad de ahorro ( &ue estaban perdiendo su estatus)
!l club del true&ue: Como mani*estación económica' donde se intercambiaban
ser0icios ( productos sin la necesidad de contar con una moneda a0alada por el
estado) !n sus inicios pro0eniente de los sectores de clase media)
2a cumbia 0illera: como mani*estación cultural' surgida desde las 0illas miseria'
en*ocadas en contar sus 0i0encias siempre en el mbito de la marginalidad ( el
desamparo social
, tra04s de la m5sica estos nue0os sectores sociales' in*luenciados por el
desempleo' la marginalidad ( d4cadas de recibir de parte de la clase pol%tica el
discurso hegemonico de &ue el mas 6piola7 era el &ue lograba el 43ito sin importar
a &ue costo' se mostraba a un presidente &ue despu4s de haber despojado al
estado de todo su capital aparec%a en las pantallas de TV triun*ante e impune )
!stos reconstitu(eron su identidad mani*estndola con sus letras contro0ersiales
donde se plantean ciertos tópicos como el rol de la mujer' las drogas' los dilers'
chorros' polic%as' entre otros' tal identidad se encontraba *uertemente atra0esada
por la perdida de marcos de re*erencia sociales' institucionales' laborales' etc)
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!ste g4nero se populari/ó alrededor del a"o #$$$' logrando el mismo 43ito ( *ama
&ue los grupos ms reconocidos del roc8) , di*erencia de los grupos de roc8' las
bandas de cumbia 0illera no suelen hacer recitales multitudinarios' sino &ue tocan
en 9 o : bailantas por *in de semana ( son populari/ados por los programas
tele0isi0os de m5sica tropical)
;na de las discogr*icas mas comprometidas con el *omento de la cumbia 0illera
es .agenta' la cual se plantea como una discogr*ica nacional &ue busca dar a
conocer g4neros musicales no e3plotados por las dis&ueras internacionales (a &ue
seg5n ellos: “Era la única forma de de competir mano a mano con productos
nacionales pues los internacionales venían con las grabaciones, videos, marketing,
etc ya hechos afuera y con presupuestos inalcanzables”
1
!l 43ito de estas nue0as bandas' paso de ser una mani*estación territoriali/ada a
ser consumida por gran parte de la sociedad' pero siempre manteniendo su lugar
de hereje *rente a las clases elitistas) “La cumbia villera en contrapartida, por un
lado, viene a dar su presente en el mundo del espectculo de la vida social y
política de nuestro país, mostrando así a toda la comunidad la e!istencia de una
vida opuesta a lo lu"oso y opulento de toda esa d#cada y, por otro, se$ala lo %ue
%ued& como resultado de esa e!hibici&n' una vida a la miseria, el delito y la
desesperaci&n”
(
2os discursos &ue podemos encontrar en la cumbia 0illera estn *uertemente
marcados por las disputas de capitales simbólicos replanteando' principalmente'
los roles de la mujer' del barón' ( la delincuencia <:
2a mujer se 0e estereotipada en un lugar donde sus roles son meramente se3uales
( en el centro de la critica' transmitiendo un mensaje &ue reproduce ( naturali/a
una *orma de subordinación' discriminación ( desigualdad en relación con el
hombre por sobre la mujer ( la *orma por la &ue humilla ( cosi*ica a tra04s del
discurso = en este caso las letras de las canciones>) Consideramos &ue esto se
debe a la perdida de del rol masculino con respecto al lugar donde es ubicado al
0arón en la *amilia' el cual siempre *ue concebido como 4l &uien era el pro0eedor' (
por las situaciones antes mencionada (a no pod%a cumplir con tal rol ( han
encontrado en el agra0io hacia la mujer' la 0iolencia simbólica' un modo de
sostener su masculinidad)
Por lo tanto cuando se habla de una mujer &ue dis*ruta de la 0ida 6relajada7 al igual
&ue los barones' en este caso se la denigra como una mujer *cil' pero este no
siempre es as% con las mujeres' (a &ue al momento de hablar de las madres se las
0e como el ejemplo de sacri*icio ( la dedicación incondicional hacia su *amilia)
1 Magenta discos. ¿Quienes somos? http://www.magentadiscos.com/home.html
2 Pardo Mar!a "aura. #n$lisis cr!tico del discurso de la cum%ia &illera. "os
estudios del discurso. 'ue&os aportes desde la in&estigaci(n en la #rgentina #led )uenos
#ires 2**+ p$g. 121.
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“Entre re"as y ale"ado de su gente el preso esta) con un lpiz y un pedazo de
papel) escribi#ndole a su madre %ue esta triste) %ue lamenta y se maldice por
haberla echo llorar”
*
“+y +ndrea vos si %ue sos ligera) ay +ndrea %ue puta %ue sos) ay +ndrea te gusta
la fi"a) ay +ndrea %ue puta %ue sos”
,
“-u actividad ilícita y contestataria es portadora de significados específicos
relacionados con la protesta social .invenci&n de un lengua"e/ %ue en este caso
devuelve con violencia, la e!clucion social y la otra violencia, “legal o legitima”, de
las instituciones estatales %ue los estigmatizan de un modo especifico e invariable
como delincuentes de carrera, como personas desviadas, como enfermos
psi%uitricos0 como “no personas” portadoras de los mismos derechos %ue el resto
de la poblaci&n”
1

“En contraposici&n con esta problemtica las clases %ue fueron beneficiadas
durante la implementacion del modelo neo2liberal se auto2segregaron' “la opci&n
por los countries y los barrios privados, le"os de reducirse a la sola elecci&n de la
residencia, incluye un determinado modelo de socializaci&n y de sociabilidad,
basado en la privatizaci&n de los servicios y la aspiraci&n a la homogeneidad
social”
3
invisibilizando el problema real 0
3 "os pi%es chorros: ,ntre re-as en .Criando cuer&os/ 02**31
2 "os pi%es chorros: #ndrea en .#rri%a las manos1 02**11
3 "orena del 4alle Ca%rera . MIRA QUE NEGRO QUE SOY...: LAS CONSTRUCCIONES
IDENTITARIAS Y DISCURSIVAS DE LOS VILLEROS/
: -0ampa' .) ?p) Cit) Pg) 19$)
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