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Los 400 y los 430 aos cronologa bblica

"Entonces Jehov dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser
oprimida cuatrocientos aos... Y en la cuarta generacin volvern ac; porque an no ha llegado a su colmo la maldad
del amorreo hasta aqu" (Gn. 15: 13, 16).

Ten por cierto

Este sueo -o quiza fue una visin - le aclar a Abram las promesas que le haban sido hechas previamente. La
informacin adicional, ahora revelada, le aclar que no poda esperar una posesin inmediata de Canan. Pero se
presenta la seguridad de la promesa en la forma ms vigorosa de que es capaz el idioma hebreo.

La frase puede traducirse literalmente: "sabiendo, sabrs".

Quiz Abram se pregunt muchas veces cunto tiempo ms tendra que permanecer siendo extranjero en la tierra
prometida, y cmo podra l alguna vez realizar el cumplimiento de las promesas de Dios.

Esta revelacin no dej ninguna duda en cuanto a que seguira siendo peregrino mientras viviera, lo mismo que sus
cuatro generaciones de descendientes que todava no haban nacido. En la visin no se menciona la tierra en la cual
peregrinaran, pero su cumplimiento indica con claridad que se trataba tanto de Canan como de Egipto.

Puesto que Canan dependi econmicamente de Egipto durante los das de Abram e Isaac, y era tambin dependiente
en el sentido poltico durante los reyes hicsos, en el tiempo de Jacob y Jos, no es extrao encontrar que ambos pases
estaban incluidos en la forma singular "tierra ajena".

Ser esclava

Cun extrao debe haberle parecido a Abram que sus descendientes, acerca de los cuales se haban hecho tan
maravillosas promesas, haban de ser esclavos de aquellos en cuyo medio viviran.

Esta profeca se cumpli a su debido tiempo. Su nieto Jacob fue siervo de Labn durante 20 aos (cap. 31:41). Su
bisnieto Jos an fue vendido como esclavo, y ms tarde puesto en prisin (caps. 39: 1;40: 4). Finalmente todos los
descendientes de Israel fueron esclavizados en Egipto (Exo. 1: 13, 14).

Ser oprimida

Esa etapa de la historia de Israel haba de incluir no slo servidumbre sino tambin afliccin y persecucin.

El cumplimiento de esta profeca puede comprobarse prcticamente en cada generacin durante cuatro siglos:

Isaac, el hijo de Abram fue "perseguido" por Ismael (Gl. 4:29; cf. Gn. 21:9).

Jacob huy de Esa para salvar su vida (Gn. 27:41-43) y ms tarde de Labn (cap. 31:2, 21, 29).

Jos fue vendido como esclavo por sus propios hermanos y ms tarde injustamente arrojado en la crcel (caps. 37:28;
39:20).

Finalmente los hijos de Israel fueron grandemente oprimidos por los egipcios despus de la muerte de Jos (xo. 1: 8,
12).

Cuatrocientos aos
Las preguntas que se han de contestar son:

(1) Es ste el tiempo de afliccin,o el tiempo de permanencia en Egipto, o ambas cosas?

(2) Cmo se relacionan estos 400 aos con los 430 de Exo. 12:40, 41 y Gl. 3:16, 17?

La primera pregunta depende de la solucin que se d a la segunda.

La declaracin de xodo 12:40, es a saber, que "el tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos
treinta aos", parece implicar que los hebreos estuvieron realmente 430 aos all, desde la entrada de Jacob hasta el
xodo.

Es evidente, por Gl. 3:16, 17, que ste no puede ser su significado. All se dice que la ley fue promulgada en el Sina 430
aos despus del pacto entre Dios y Abram. Si Pablo se refiere a la primera promesa hecha a Abram en Harn (Gn.
12:1-3), los 430 aos comenzaron cuando Abram tena 75 aos (cap. 12:4).

Los 400 aos de afliccin comenzaran pues 30 aos ms tarde, cuando Abram tena 105 y su hijo Isaac 5 aos de edad
(cap. 21:5). Esto ocurrira por el tiempo cuando Ismael, que "haba nacido segn la carne","persegua [a Isaac] al que
haba nacido segn el Espritu" (Gl. 4:29; Gn. 21:9-11).

El tiempo exacto desde el llamado de Abram hasta la entrada de Jacob en Egipto fue de 215 aos (ver Gn. 12:4; 21:5;
25:26; 47:9), lo que dejara 215 aos de los 430 como el tiempo que realmente pasaron all los hebreos.

Por esta razn, los 430 aos de xo. 12:40 deben incluir la permanencia en Canan tanto como la estada en Egipto,
desde la vocacin de Abram hasta el xodo.

La LXX traduce as Exo. 12:40: "Y la permanencia de los hijos de Israel, mientras habitaron en la tierra de Egipto y la
tierra de Canan, fue de cuatrocientos treinta aos".

Como ya se ha sealado, la tierra de Canan dependa tanto de Egipto durante el perodo patriarcal, que los faraones de
Egipto en realidad la consideraban como suya y se referan a ella como tal.

Durante la dinasta XVIII, cuyos faraones dominaron tanto a Palestina como a Siria, Moiss poda incluir apropiadamente
a Canan dentro de los trminos de Egipto como lo hizo en Exo. 12:

En la cuarta generacin

Los comentadores que aplican los 400 aos del vers. 13 al tiempo que realmente pasaron los hebreos en Egipto,
encuentran aqu una grave dificultad. Deben suponer que las cuatro generaciones tuvieron un promedio exacto de 100
aos cada una. Esto es contrario a la evidencia de que disponemos.

Sin embargo,puesto que los 400 aos del vers. 13 se deben referir al tiempo que va desdeAbram hasta el xodo y
puesto que el tiempo que realmente pas Israel en Egipto fue slo de 215 aos, no existe ninguna discrepancia entre
esta prediccin y su cumplimiento.

Caleb perteneci a la cuarta generacin contando desde Jud (1 Crn. 2: 3-5, 18) y Moiss desde Lev (Exo. 6: 16-20). Los
intentos para determinar la duracin de una"generacin" sobre la base de Gn. 15: 13, 16 son injustificados, y los
resultados son completamente engaosos. Sin embargo, esto podra significar que una "generacin", o grupo de
personas, entr en Egipto, dos moraron all, y la cuarta sali del pas.

El cumplimiento registrado de esta profecia (xo. 6:16-20), hacen imposible cualquier otra explicacin del periodo de los
430 aos.
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Los 430 aos de Glatas 3:17 y xodo 12:40

Por
Carl Franklin
www.iglesiadedioscristianaybiblica.org


Nota: Todas las Escrituras han sido traducidas de The Holy Bible In Its Original Order (La Santa Biblia en
Su orden Original), segunda edicin.


Parece haber un conflicto en la profeca que Dios dio a Abraham concerniente a la longitud de tiempo
de 400 aos declarada en Gnesis 15:13 y su cumplimiento de 430 aos como es encontrada en xodo
12:40. Esto tambin ha causado alguna confusin de cuanto tiempo fueron esclavos en Egipto los hijos de
Israel.

xodo 12:40 registra que el peregrinaje de los hijos de Israel antes del xodo abarc un periodo de
430 aos: Ahora, el peregrinaje de los hijos de Israel en Egipto fue cuatrocientos treinta aos

En Glatas 3:17, Pablo revela que los 430 aos de peregrinaje se extendieron desde el ao en que Dios
estableci Su pacto con Abraham mientras estaba viviendo temporalmente en Canan hasta el ao de la
liberacin de sus descendientes de la esclavitud en Egipto y la dacion de la Ley en el Monte Sina: Entonces
esto digo, que el pacto ratificado de antemano por Dios para Cristo no puede ser anulado por la ley, la cual
fue dada cuatrocientos treinta aos mas tarde, con el fin de hacer la promesa sin efecto.

Pablo argumenta en Glatas 3:17 que el pacto hecho con Israel en el Monte Sina 430 aos despus del
pacto hecho con Abraham no poda anular las promesas hechas a Abraham. Una de las promesas fue la de
una semilla levantada a Abraham (Gnesis 15:5). El aspecto fsico de esa promesa fue cumplido con el
nacimiento de Isaac (Gnesis 17:19; 21:1-3). 30 aos despus de que el pacto fue establecido, las promesas
fueron confirmadas a Isaac (Gnesis 22:16-18). Otra de las promesas del pacto de Abraham era la promesa
de la tierra. Esta promesa fue parcialmente cumplida en 1446 a.C con la entrada de los hijos de Israel a
Palestina en el mes de Nisan.

Cuando Dios estableci Su pacto con Abraham, l le predijo un periodo de 400 aos de peregrinaje
para sus descendientes antes de que l comenzara a cumplir Sus promesas para que ellos heredaran la tierra
prometida. Esta profeca esta registrada en Gnesis 15:13: Y l dijo a Abram, Debes ciertamente saber
que tu semilla ser peregrina en una tierra que no es de ellos, (y les servirn y los afligirn) cuatrocientos
aos. Ambos, el periodo de 400 aos y el periodo de 430 aos terminaron en 1486 a.C cuando los hijos de
Israel marcharon fuera de Egipto en la noche de Nisan 15. Contando hacia atrs 430 aos desde 1486 a.C,
llegamos a 1916 a.C y el establecimiento del pacto con Abraham (Gnesis 15:13). Contando hacia atrs 400
aos desde 1486 a.C nos lleva a 1886 a.C y la confirmacin del pacto a la semilla de Abraham: Isaac
(Gnesis 22). El establecimiento del pacto con Abraham en 1916 a.C, su confirmacin a Isaac en 1886 a.C y
el cumplimiento de la promesa de Dios a sus descendientes en 1486 a.C, todos tuvieron lugar en el
mismsimo daNisan 15.

Sabemos que la afliccin de los hijos de Israel en Egipto no comenz sino hasta que haban pasado
ms de 250 aos despus del establecimiento del pacto con Abraham en 1916 a.C. La Escritura nos informa
que fue despus de la muerte de Jos (alrededor de 1654 a.C) que la persecucin se levant, la cual llev a
su esclavitud. As que su afliccin no pudo haber durado 400 aos.

Como entonces explicamos las palabras de Gnesis 15:13? La respuesta descansa en entender que la
frase (y les servirn y los afligirn) es un pensamiento parenttico. Los 400 aos aplican solamente
al peregrinaje en una tierra extraa. Quite el pensamiento parenttico y el verso dice Y l dijo a Abram,
Debes ciertamente saber que tu semilla ser peregrina en una tierra que no es de ellos, cuatrocientos
aos.

En la Biblia del Compaero [as como en La Santa Biblia en Su orden Original], Bullinger [y Coulter
respectivamente] ha[n] insertado un parntesis en Gnesis 15:13 para separar el pensamiento principal del
pensamiento parenttico. l [Ellos] nota[n] el pensamiento parenttico como una figura de discurso [manera
de hablar] conocida como Epitrechen y l [Bullinger] refiere al lector al Apndice 6, el cual define su
trmino: Frase Epitrechen A no completa en si misma, lanzada como una observacin explicatoria. Una
forma de parntesis.

La cronologa escritural nos capacita para estimar la longitud aproximada de la servidumbre de los
hijos de Israel. Las Escrituras registran que la afliccin de los hijos de Israel en Egipto no comenz sino
hasta algn tiempo despus de la muerte de Jos (xodo 1:6-11). Jos muri a mediados de los 1600 a.C, lo
cual fue menos de 200 aos antes del xodo. Permitiendo 20 a 30 aos (una generacin) para que el
recuerdo de Jos se apagara, el periodo de servidumbre a los egipcios no fue mas de 150 aos.

Cuando Dios liber a los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto, ellos entraron en un pacto con Dios
para obedecerlo o sufrir las consecuencias, las cuales ultimadamente significaban un regreso a la esclavitud
en una tierra extraa. El Antiguo Testamento registra la historia de sus aos de desobediencia y final
deportacin comenzando con las 10 tribus de Israel en el 721 a.C y la tribu de Jud en el 609 a.C. La historia
del regreso de Jud y la restauracin del templo esta detallada en los libros de Esdras, Nehemas, Hageo,
Sofonas, Zacaras y Daniel. La profeca de las 70 semanas esta registrada en Daniel 9. Este regreso de la
cautividad fue esencial para el cumplimiento de la promesa a Abraham de una semilla espiritual.