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O uso de Plvora na Umbanda ( Texto Grande,porem de auto ensinamento)

O chamado ponto-de-fogo, um dos mais utilizados recursos da Umbanda e dos Cultos Africanos, o efetuado com a plvora e
para finalidades as mais diversas. Seu uso na Magia Negra bastante difundido e os feiticeiros o utilizam em suas investidas
contra seus adversrios ou suas vtimas.
A plvora tambm conhecida por fundanga ou tuia e a sua fabricao pode ser caseira ou industrializada. A diferena entre
uma e outra idntica a dos defumadores ou banhos de ervas colhidas e os comprados em firmas especializadas, isto ,
nestas falta-lhes o preparo mgico indispensvel e a dosagem exata de seus componentes o que, por vezes, impede seja
atingido o fim colimado.
Fundanga uma expresso de origem kimbundo e seu significado, naquele idioma, exatamente, plvora. Quanto a tuia,
ainda que por sua morfologia nos afigure palavra de origem indgena oriunda do ioruba tuyo que significa expelir, deslocar
para fora.
A palavra representativa de plvora nos idiomas indgenas, somente a fomos encontrar no tupi e uma palavra arcaica e
obsoleta na Umbanda, pois jamais ouvimos sequer um caboclo solicitar mocacui para seus trabalhos, dando preferncia,
invariavelmente, s expresses de origem africana.
A plvora um elemento de Magia ambivalente prestando-se, destarte, servios para o Bem e o Mal. , pois, por sua
potncia, um dos recursos mais utilizados pelos feiticeiros para o enfeitiamento de pessoas ou coisas tendo, ainda, o
inusitado dom de transmitir ou conferir, a quem quer que seja, todo o poder que sua utilizao seja feita com a estrita
obedincia dos preceitos de Magia e independentemente do fim a que se destina.
Tais fatores, conjugados, nos levam concluso de que todos os trabalhos com plvora exigem uma concentrao e
precauo extraordinrias. Da o porqu s devam ser feitas por entidades, na sua quase totalidade Exs, ou quando
considerarem oportuno, delegarem poderes a um mdium especializado para sua execuo.
O primeiro nos impulsiona constantemente para a frente e para o alto nos d nimo e pertincia em todos os nossos passos,
nos concede o ardor, a iniciativa, o esprito de luta, a vontade e a capacidade de satisfazer nossos desejos atingindo o objetivo
de nossas aspiraes mas, em troca, nos oferece a inquietude, a inconstncia e o amor s mudanas e novidades, a
impulsividade que nos leva a aes inconsequentes, recolhendo frutos no amadurecidos e perdendo os melhores e mais
compensadores resultados de nossos esforos.
O segundo, aquele que nos tolhe e nos traz desenvolvimento, fazendo-nos introspectivos, nos causa medo e a reflexo, nos
leva a cingir-nos e a fixar-nos tanto no erro quanto na verdade, nos hbitos viciosos e virtuosos, nos torna fiis e
perseverantes, firmes em nossa vontade e tenazes esforos, e nos capacita a atrair aquilo para o que estamos interiormente
sintonizados pelos nossos pensamentos, convices e aspiraes. Em contraposio, nos acarreta a desiluso e o
discernimento, nos afasta das mudanas e de toda ao irreflexiva, porm, tambm, de todo progresso, esforo e superao.
Apresenta-nos, agora, o terceiro componente, o carvo, inteiramente distinto dos demais, pois sua propriedade primordial a
fcil absoro dos fluidos de quaisquer naturezas. Assim sendo, todas as emoes astrais so por ele retidas e, por isso,
desembaraa os objetos materiais dos fluidos de que se encontram impregnados.
Sua ao intermediria, neste sentido, se caracteriza pela lentido e segurana, e o fato de agir em estado natural obrigam-nos
a conjur-lo quando em seu uso em trabalhos de Magia, a fim de limpa-lo dos maus fluidos de que, porventura, esteja
impregnado.
Hermeticamente, o carvo, em seu estado natural o smbolo da Constncia e, em combusto, do Fervor, isto porque, neste
estado, consegue dissolver o mais duro dos metais. O estudo acurado dos elementos componentes da plvora e da dualidade
de suas funes, inerentes a tudo o que existe no Universo, suficiente ao iniciado para saber onde, quando e como usa-la e,
ao Mago, para possibilitar-lhe o conhecimento de seus efeitos malvolos contra indivduos e coisas, se utilizada no campo da
Magia do Mal, assim como aquilatar o poder e os conhecimentos de quem a empregou.
De tudo o que dissemos, deduz-se que a plvora jamais deve ser queimada dentro de casas ou ambientes fechados e sim,
prxima a aberturas, pois o recinto fechado no permite a evaporao das camadas deletrias por ela deslocadas em sua
exploso, o que determinar o sobrecarregamento do ambiente de novos resduos, estes j oriundos de sua ao. Apesar de
ser a plvora a fora mxima pra limpeza, seu uso deve ser restrito a casos da mais absoluta necessidade e, alm dos
cuidados j arrolados no presente trabalho, sob a responsabilidade do Guia-Chefe ou de seu preposto, com o auxlio,
evidente, das falanges trabalhadoras ou evocadas. Outrossim, jamais poderemos iniciar sua combusto seno com fsforos
pelo mo-de-fogo, ou charutos, no caso de entidades incorporadas. Em hiptese alguma utilizaremos a chama de velas para
tal fim e, muito menos, isqueiros.
Concluindo, queremos frisar que algumas casas, face aos solertes ataques que so dirigidos nossa Religio, taxada de
primitiva, merc de seus rituais, vm abolindo o uso da tuia s vezes at em choque com as instrues emanadas dos Guias.
A estas acometidas podemos antepor o uso dos fogos nas procisses e festas catlicas, principalmente nas de So Joo,
Pedro e Antnio e que, em suma, nada mais representam que uma queima, semelhante aos seus efeitos, ao nosso ponto-de-
fogo.
Ademais, quando o Astral Inferior que envolve nosso Planeta com suas densas camadas, encontra-se sobrecarregado de
casces, vampiros, magos negros, corpos astrais de animais, formas de pensamento maus, de criao consciente ou
inconsciente, artificiais humanos e invlucros vitalizados, estes da mais alta periculosidade e utilizados nos trabalhos de Vodu,
o Alto, em sua Eterna Sabedoria, envia violentos temporais csmicos, onde os efeitos luminosos da queima da plvora
cumbem, pela eletricidade csmica, de limpar o ambiente. claro que tais tormentas, to bem descritas por Andr Luiz,
chegam at ns sob a forma de cataclismos materiais que, em que pese a violncia de que se revestem, nada mais so que
meros reflexos dos originais.
Ento o fogo produzido pelas descargas eltricas age sobre os componentes da plvora desanuviando o ar pesado e tenso
acumulado durante o longo perodo que as antecedeu.
A descarga da plvora que efetivamente nada mais que um insignificante arremedo, no Microcosmo, dos recursos utilizados
pelo Poder Universal com idnticas finalidades, claro, as enormes propores que o separam do Macrocosmo.
Ao encerrarmos, voltemos tecla que jamais cansaremos de acionar: se o irmo no estiver devidamente preparado, se no
possuir o ax de mo-de-fogo e, principalmente, se no encontrar previamente autorizado por nossos Grandes Mestres oua
nosso conselho e no se arrisque inutilmente a executar vaidosamente um trabalho de tal monta. Se o fizer, estar em idntica
situao de um motorista que, ansioso para mostrar sua habilidade e competncia, no se peja em pr em risco no apenas
sua vida, mas, o que mais grave, a de todos que o acompanham em seu veculo.
Caso, no entanto, esteja capacitado a faze-lo, que Oxal o permita, nunca sua mo se aproxime de um ponto-de-fogo com
intenes outra as que no a de trazer benefcio aos seus semelhantes. Que sua conduta seja reta, sua f acendrada e a
confiana em seus conhecimentos inabalvel. Que o irmo aprove, sempre em todas as oportunidades, que um verdadeiro
portador do ax de fogo.