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Qu Debera Significar la Democracia en el


Siglo XXI?
Situacin Actual de la Democracia Venezolana
Resumen
En su libro Modelos de Democracia, David Held plantea un marco de
referencia obligado para cualquier democracia que desee realmente ser
democrtica, en su Principio de Autonoma establece un postulado,
previamente propone criterios y condiciones requeridas y consustanciales al
principio. A partir de all hace la pregunta: Qu debera significar hoy la
Democracia?, la cual ha servido como eje de este anlisis visto desde los
fundamentos bsicos de toda democracia. Se estudia, si el principio de
autonoma es aplicable al sistema poltico venezolano. Se abordan nuevas
propuestas acerca de la desigualdad y se analiza el caso de la democracia
venezolana. Aunque muy sucintamente hay referencias acerca de a dnde
pudiera estar yendo la democracia en estos primeros aos del siglo XXI, la
Democracia Monitorizada propuesta por John Keane.
Palabras Clave
Democracia, principio de autoridad, Venezuela, igualdad
Qu debera significar hoy la Democracia?. Es el sugestivo cuestionamiento
que plantea David Held
1
, hace ya ms de ocho aos y hoy en pleno 2014 la
pregunta se hace an ms pertinente.

1
HELD, David. Modelos de Democracia. Segunda edicin. Alianza Editorial. Primera reimpresin 2002. Tercera
Parte: Qu debera significar hoy la democracia?, pgs. 364/400
2

El autor comienza en este anlisis por abordar el creciente escepticismo y
rechazo a todo aquello que suene a Poltica, frecuentemente es asociada la
accin poltica al acuerdo sectario y excluyente, a la hipocresa y al
comportamiento egosta.
Los grandes desafos que nos plantea la convivencia, los problemas y
dificultades existentes y futuras solo pueden ser resueltas a travs del
accionar poltico. No tenemos la opcin de la no poltica.
2

Esta animadversin a lo poltico, a los polticos, a los partidos polticos, ha
terminado por derrumbar y hacer colapsar sistemas democrticos o
modelos de gobierno con principios democrticos. Casos como el ascenso
de Fujimori
3
en Per y el de Chvez
4
en Venezuela cabalgaron sobre el
creciente repudio a los partidos polticos y al sistema poltico vigente. Cabe
sealar que aunque el desarrollo de ambos no ha sido igual existe una buena
parte de paralelismos entre los dos. Interesante para ser tratado en otro
estudio.
A lo largo del libro Held nos narra la vida de la democracia, desde su gnesis
en la Grecia antigua hasta los modelos de democracia corporativa y
deliberativa, y cmo las diferentes corrientes de pensamiento, liberal,
marxista; con sus variantes comunistas, corporativas, tecnocrticas, elitistas,
plurales, han definido distintas variantes de democracia. Termina
plantendose los modelos de Autonoma Democrtica y el de Democracia
Cosmopolita. Ambos son vertientes de una misma propuesta. Nos

2
Held, David; Modelos de Democracia; p.366
3
Alberto Kenya Fujimori Fujimori, 1938) ingeniero agrnomo, (con estudios de postgrado en Fsica y Matemticas)
y poltico de nacionalidad peruana y japonesa. Ocup la Presidencia de la Repblica del Per entre el 28 de julio de
1990 y el 21 de noviembre del 2000
4
Hugo Rafael Chvez Fras, 1954 2013, fue un poltico y militar venezolano, presidente de la Repblica
Bolivariana de Venezuela desde el 2 de febrero de 1999 hasta su muerte
3

corresponde, sin embargo tratar acerca del primer modelo, el de la
autonoma.
Held deja ver su optimismo referente a la democracia cuando habla del
atractivo de ella y centra el proyecto democrtico moderno en el Principio de
Autonoma. No deja l de estar enmarcado dentro del efusivo entusiasmo
democrtico con que se cerr el siglo XX, esta segunda edicin de su libro
que incluye esta parte tercera fue editada en 2006, apenas inicindose el
nuevo siglo.
Presenta a la democracia como el nico gran o meta discurso, la muestra
no como un valor ms como la libertad, la igualdad o la justicia, sino como el
valor que puede mediar entre los intereses en disputa. La democracia ha
sido celebrada de nuevo como una forma de contener los poderes del
estado
5
aqu se aprecia como democracia tiene mucho que ver con
estado de derecho que revisaremos ms adelante. de mediar entre
proyectos individuales y colectivos enfrentados..
6
la eterna lucha entre
pensamiento liberal y el socialista, una diatriba que por muchos aos se ha
planteado como conflicto de resultado suma cero, cuando en realidad y en el
presente toma cada vez ms fuerza el equilibrio entre ambas corrientes, la
coexistencia y el ajuste de ellas en conjuncin para generar menores niveles
de desigualdad, mayor justicia, ms paz y menos violencia en los estados.
..la preocupacin por cmo conciliar la autodeterminacin individual con la
colectiva...
7

Ms all del gran distanciamiento entre la gente y la clase poltica, entre la
gente y los partidos polticos y sus lderes, al que nos ha conducido el

5
Held, David; Modelos de Democracia; p.368
6
Idem.
7
HELD, David; Modelos de Democracia; 2006; p.369

4

modelo de democracia representativa, sigue siendo la democracia a travs
de estas reinvenciones de s misma la que le est dando salidas al futuro de
la democracia.
El Principio de Autonoma requiere de algunas tradiciones reconocidas tanto
por la nueva izquierda y la nueva derecha, liberales y socialista, que
favorezcan las relaciones libres e iguales entre adultos. Podramos
resumirlas como:
a) Ambiente favorable, para las diferentes cualidades de los individuos que
les permitan desarrollarse
b) Proteccin frente al uso de la autoridad poltica y poder coercitivo,
c) Participacin
d) Expansin de oportunidades econmicas para maximizar los recursos
disponibles. El concepto de autonoma o independencia engloba estas
premisas necesarias.
El principio de autonoma lo propone Held as;
Los individuos deberan disfrutar de los mismos derechos (y, por
consiguiente de las mismas obligaciones) en la especificacin del marco que
genera y limita las oportunidades disponibles para ellos; esto es, deberan
ser libres e iguales en los procesos de deliberacin sobre las condiciones de
sus vidas y para determinar dichas condiciones, siempre y cuando no utilicen
este marco para negar los derechos de otros.
8


8
Held, David; Modelos de Democracia; p.372

5

Lo plantea como el punto de partida del nuevo discurso democrtico, aunque
agrega que ninguna de las principales tradiciones del pensamiento
democrtico moderno lo asume.
Qu hara falta para que el principio pueda verificarse en una democracia?,
segn Robert Dahl
9
esta debera ajustarse a los criterios de
a) Participacin Efectiva
b) Comprensin bien informada respecto a los temas acerca de los cuales los
ciudadanos van a debatir y decidir, o simplemente que resulten de su inters
c) Igualdad de voto en la fase decisiva
d) Control de la agenda
e) Inclusin.
Aqu podramos agregar algunas condiciones que favoreceran al logro de lo
estipulado en el principio de autonoma;
Es de gran importancia que las lites polticas y sociales estn
comprometidas con estos postulados. Entendiendo por lites a los lderes
sociales, deportivos, gremiales, religiosos, de trabajadores, del
empresariado, artstico, culturales y por supuesto de los actores polticos
principales. Este compromiso debe ir ms all de los meros acuerdos o
pactos, tiene que necesariamente traducirse a travs de acciones concretas
y de posiciones que no colidan con el principio.
El que la sociedad sea homognea, que la poblacin sea socialmente
homognea. No siempre esto ser posible, pero en la medida que la

9
Robert Alan Dahl (17 de diciembre de 1915 - 5 de febrero de 2014)1 fue profesor de ciencia poltica en la
Universidad de Yale, presidente de la Asociacin Americana de Ciencia Poltica (American Political Science
Association) y uno de los ms destacados politlogos estadounidenses contemporneos. Democracy and its critics.
(New Haven: Yale University Press, c1989).
6

sociedad sea menos diversa sobre todo tnica y religiosamente esto
ayudar, no quiere decir que en las sociedades heterogneas y con
marcadas diversidades sea imposible acoplarse a lo establecido bajo el
principio de autonoma.
As tenemos adems otras condiciones favorecedoras como la existencia de
una fuerte clase media, el nivel de riqueza nacional, mejor mientras ms
riqueza haya. La empresa privada, la educacin y libertad de informacin y
comunicacin y hasta un entorno internacional favorable.
Si partimos de la premisa que la democracia se fundamenta principalmente
en tres aspectos como son: Estado de Derecho, Inclusin e Igualdad, nos
gustara en primera instancia comenzar por analizar el aspecto de la igualdad
En el sentido clsico ya en los siglos de la antigua Grecia se hablaba de
igualdad como isegoria "la igualdad de palabra" o libertad de expresin
e isonomia "la igualdad ante la ley".
En cuanto a la igualdad hay dos tesis, los hombres no son iguales,
entendindose generalmente con ello que no lo son porque no han nacido
iguales; los hombres son iguales, entendindose que si no lo son lo deben
ser, porque han nacido iguales iguales
10

Posteriormente en la segunda mitad del siglo XVII y en especial luego de la
revolucin francesa la igualdad de todos las personas ante la ley.
Por otro lado la desigualdad resulta uno de los principales negadores de la
democracia, no es de extraar que en los pases donde mayor desigualdad
hay tiene gobiernos no democrticos o pseudodemocracias.

10
Ferrater M., Jos; Diccionario de Filosofa; p.1754
7

La historia universal esta marcada desde los tiempos ms remotos,
hablemos casi desde las primeras civilizaciones de las que podamos tener
noticia, miles de aos atrs, por la desigualdad. Pudiera decirse que una de
las caractersticas de todas las civilizaciones ha sido la desigualdad, en
algunos casos poco acentuada y en la mayora muy marcada, esta diferencia
entre los hombres, entendiendo por hombre a seres humanos sin distingo de
sexo.
As en Latinoamrica la historia de inequidad y desigualdad es tan antigua
como las ancestrales civilizaciones precolombinas, si nos remontamos
entonces a los albores del estado moderno, este coincide con la llegada de
los primeros europeos durante la conquista hace poco ms de quinientos
aos. A las desigualdades que traan estos conquistadores con sus
prncipes, reyes, reinos, vasallos, esclavos debemos aadirle ahora en suelo
americano la de los aborgenes que pasaron a ser el ltimo eslabn de esa
cadena.
Ha sido determinante la carga de las primeras instituciones polticas en
nuestros pases y el posterior desarrollo de los estados y naciones
soberanas que surgieron a partir de los movimientos independentistas de los
comienzos del siglo XIX.
Estas instituciones coloniales que formaron la estructura poltica de las
colonias espaolas y portuguesas desde el mismo comienzo del siglo y el
funcionariado que las manejo, sin duda han tenido una gran influencia en el
devenir poltico de nuestros pueblos latinoamericanos. No por casualidad
nuestra historia contempornea tenga tantas similitudes y que nuestro
presente se asemeje notablemente.
La desigualdad que en los ltimos trescientos aos de historia ha sido
determinada principalmente por la desigualdad econmica entre los
8

hombres, no ha hecho ms que crecer y de la mano del sistema capitalista
ofrece un oscuro futuro para las democracias de no generarse los correctivos
a la gran brecha que cada da separa ms a algunos ricos de una inmensa
mayora pobre.
Con un anlisis muy detallado, interesante y novedoso Thomas Piketty
plantea una realidad que muchos sienten, sufren y padecen y no han podido
cambiar aun, pero que evidentemente los favorecidos por esta inmensa
inequidad tendrn que cambiar a pesar de ellos mismos.
La conclusin general de este estudio es que si una economa de mercado
basada en la propiedad privada, es dejada a su libre albedro, contendr
poderosas fuerzas de convergencia, particularmente asociadas a la difusin
de los conocimientos y habilidades; pero tambin contendr poderosas
fuerzas de divergencia, que son una amenaza potencial para las sociedades
democrticas y a los valores de la justicia social en la que se basan.
La principal fuerza desestabilizadora tiene que ver con el hecho de que la
tasa de retorno o rendimiento del capital r, (r: rate of capital return) puede ser
significativamente ms alta, durante largos perodos de tiempo, que la tasa
de crecimiento econmico g, (g: rate of economic growth).
La desigualdad r > g implica que la riqueza (capital) acumulada en el pasado
crece ms rpidamente que la produccin y los salarios.
Esta desigualdad expresa una contradiccin lgica fundamental. El
empresario, inevitablemente, tiende a convertirse en un rentista, cada vez
ms dominante sobre los que no poseen nada, sino su esfuerzo y trabajo.
9

Una vez constituido, el capital se reproduce ms rpido, que lo que la
produccin aumenta. El pasado devora el futuro.
11
Siendo Piketty un socialdemcrata reconocido, hace esta fuerte crtica al
sistema capitalista aunque no por ello propone desecharlo como modelo
poltico-econmico sino ms bien regularlo y modificarlo en funcin de
impedir esta creciente desigualdad.
Es la Inclusin otro fundamento de la democracia, no una simple condicin
para que esta se d, ni un atributo ms entre los mucho que la democracia
ha de tener. La Inclusin es uno de los pilares sobre los que debe erigirse lo
que sea que llamemos democracia. A primera vista pudiramos pensar que
la igualdad abarca a la inclusin, mas no es as.

Para que exista igualdad debe necesariamente haber inclusin, pero por el
solo hecho de estar incluido no se es igual. Es el caso de las mujeres el ms
notable de los casos de exclusin histrica, exclusin esta que tiene sus
orgenes en las distintas religiones y la gran mayora de las civilizaciones
antiguas y recientes. Pero tambin hay otros sectores que tradicionalmente
han sido excluidos como los aborgenes y los muy pobres. O como han sido
llamados, lumpen. Los marginales, los excluidos por excelencia. En muchos
casos esta exclusin llega al extremo de tener porcentajes importantes de la
poblacin en situacin de abandono jurdico, de no existencia desde el punto
de vista formal, legal.

11
Piketty, Thomas; Capital in Twenty - First Century; p.504 The overall conclusion of this study is that a market
economy based on private property, if left to itself, contains powerful forces of convergence, associated in particular
with the diffusion of knowledge and skills; but it also contains powerful forces of divergence, which are potentially
threatening to democratic societies and to the values of social justice on which they are based. The principal
estabilizing force has to do with the fact that the private rate of return on capital, r, can be significantly higher for long
periods of time than the rate of growth of income and output, g.
The inequality r > g implies that wealth accumulated in the past grows more rapidly than output and wages.
This inequality expresses a fundamental logical contradiction. The entrepreneur inevitably tends to become a rentier,
more and more dominant over those who own nothing but their labor. Once constituted, capital reproduces itself
faster than output increases. The past devours the future.
10

En Venezuela por ejemplo, hace tan solo algo ms de una dcada en el
2003, cerca de 650 mil venezolanos no tenan ningn tipo de identificacin.
En algunos casos no posean ni siquiera una partida de nacimiento.
Y es que en cuanto a la inclusin en Venezuela se ha dado un gran avance
si vemos que tan solo hace 150 aos es que se cre el registro civil,
anteriormente y an mucho tiempo despus de creado dicho registro fue la
iglesia catlica quin llevaba ese registro, que se iniciaba con la fe de
bautismo y que constitua el documento fundamental para la identificacin.
Solo a partir de 1941 en Venezuela se comenz a tener un sistema de
identificacin acorde con los tiempos que corran. Aun as este era
incompleto y limitado , y permaneci prcticamente as hasta comienzos del
siglo XXI, cuando no solo se le asign una identificacin a miles de
venezolanos que no tenan, como dijimos anteriormente, sino que se le dio
por primera vez en la historia venezolana identificacin a los pueblos
indgenas, aborgenes de estas tierras.
Logrndose un doble beneficio en materia democrtica. Dando un gran
avance hacia la inclusin al recibir una identificacin legal idnea y acortaron
la desigualdad al poder ejercer el mismo derecho poltico de poder elegir,
votar.
Decir que dejaron de ser excluidos por tener identificacin y poder votar es
tan falaz como decir que existe democracia porque hay elecciones. O que
hay igualdad ante la ley porque las leyes as lo establezcan. No, el asunto es
mucho ms complejo.
La tercera pata de la mesa sobre la cual descansa o se basa la democracia
es el Estado de Derecho. Trmino un poco incmodo aquellos en contra de
las ideas liberales, por considerarlo un argumento mayoritariamente usado
por los capitalistas liberales.
11

El Estado de Derecho Dicho de forma simple, el Estado de derecho significa
que los gobernantes, igual que los gobernados, estn sometidos al imperio
de la ley..
12
El gobierno se organiza y desarrolla a partir del estado de
derecho, que a su vez limita al Estado y lo rige. Nadie est por encima de las
leyes, del estado de derecho, que no es ms que la representacin de la
soberana que reside en el pueblo y que se ejerce democrticamente a
travs de esas leyes y normas.
De los tres principios fundamentales de la democracia es el estado de
derecho el primero. Para que exista igualdad en la distribucin de derechos
y de deberes, al igual que para que todos estemos incluidos en el goce de
estos derechos y deberes deben primero existir esas leyes y normas, debe
haber un estado de derecho.
En la prctica es muy frecuente ver pases que tiene un estado de derecho
que sistemticamente es vulnerado y trasgredido por gobernantes y
funcionarios de turno, y he all uno de los principales enemigos de la
democracia. Cuando las leyes no se aplican igual para todos, se generan
desigualdades y se genera una justicia excluyente.
No es fcil describir en pocas palabras lo que debera significar la
democracia en el 2014, con toda la inmensa influencia en todos los mbitos
del quehacer humano que representan la nuevas Tecnologas de Informacin
y Comunicacin.
Segn John Keane, la democracia est enfrentando importantes cambios
que ha hecho que entre en una nueva etapa conceptualizada y teorizada a
travs del modelo de Monitory Democracy o democracia monitorizada. Eje
central del futuro de democracia vista por Keane.

12
Sodaro, Michael J.; 2010; Poltica y Ciencia Poltica, Una Introduccin; p.132

12

La democracia monitorizada es una nueva forma histrica de democracia,
una clase de poltica posparlamentaria definida por el rpido crecimiento de
muy diferentes tipos de mecanismos extraparlamentarios, mecanismos
examinadores del poderEn consecuencia, toda la arquitectura de auto-
gobierno est cambiando. El control de las elecciones, los partidos polticos y
los parlamentos sobre las vidas de los ciudadanos es cada vez menor. La
democracia viene a significar algo ms que la celebracin de elecciones,
pero nada menos
13

La tsis de Keane es perfectamente compatible con el principio de
autonoma de Held. En una manera ms amplia podra decirse que lo
contiene y complementa de manera de poder adecuarse a los nuevos
tiempos.

En el caso de Venezuela vemos como cada vez se aleja de los conceptos del
principio de autonoma y de las condiciones que este requiere o de los
criterios que lo favorecen. El estado venezolano da muestras de no regirse
por las mismas reglas que el ciudadano comn, la indefensin del individuo
ante las decisiones y acciones del Estado va en aumento. Las expresiones
creativas de los seres humanos como individuos distintos entre s, son
ahogados en colectivos que obedecen sin chistar las orientaciones y/o
caprichos de lderes y burocracias insensibles e ineficientes, que se colocan
como una clase privilegiada por encima de la sociedadLa tendencia final

13
Monitory democracy is a new historical form of democracy a variety of post-parlamentary politics defined by the
rapid growth of many different kinds of extraparlamentary, powerscrutinsing mechanismsIn consequence, the
whole architecture of self-government is changing.
The central grip of elections, political parties and parlaments on citizens live is weakening.
Democracy is coming to mean more than elections, although nothing less. KEANE, The Life andDeath of
Democracy, pp. 688-689
. . .
. . . .




13

de democracias que se dicen directas son el totalitarismo, entendido como
un rgimen donde el Estado invade, dirige y controla casi todos los espacios
de la vida social.
14

Por tomar un ejemplo que es de fcil demostracin y quiz el ms dramtico
por lo profundamente esencial y vital; el Estado venezolano no garantiza el
Derecho a la Vida, y no lo hace cuando en Venezuela la VIDA pareciera no
valer nada, por los motivos ms ftiles y nimios es asesinado un venezolano
o transente de este territorio de guerra. Fueron ms de 24000 homicidios en
2013, algo as como un asesinato cada 22 minutos.
Segn datos para el ao de 2012 de la Oficina de Naciones Unidas contra la
Droga y el Delito, Venezuela con 16.072 y 29 millones de habitantes tuvo una
tasa de homicidios: 53,7 por cada 100.000 habitantes ocup el segundo lugar
a nivel mundial, si lo comparamos con Europa con 22.000 homicidios y 740
millones de habitantes y menos de 3 homicidios por cada 100.000
habitantes.
En Venezuela ocurrieron 1790% ms homicidios que en toda Europa que
tiene una poblacin 2555% mayor a la venezolana. Ambos tanto Venezuela
como el continente europeo con gobiernos democrticos.
Pensar que esto no tiene nada que ver con poltica, con ciencias polticas,
con el principio de autonoma, con la democracia monitorizada, que esto es
un ensayo sobre el sistema poltico venezolano y no una denuncia o juego de
cifras incmodas, es sin ninguna duda una muestra ms de la inmoralidad, el
cinismo y la hipocresa de quien as piensa. No son pocos los que creen que

14
Lpez Maya, Margarita; Democracia Participativa en Venezuela (1999-2010); p.114

14

estas son cifras rojas que escasamente tienen que ver con lo grave, lo
delicado del modelo democrtico venezolano.
Esta es la muestra del quiebre de un estado de derecho, de un estado social
y de justicia.
La desigualdad es una de las principales causas de la violencia, y es que la
desigualdad y exclusin a nivel de derechos y deberes que experimenta
Venezuela actualmente no puede ser ms evidente. Con una impunidad en
los casos de homicidios cercana al 90%, dnde estn las obligaciones de
estos homicidas?, Dnde estn las responsabilidades de los gobernantes y
funcionarios de turno?, a quin le rinden cuentas? O es que acaso uno de
los fundamentos de la democracia contempornea no es el de la rendicin de
cuentas, que supone la capacidad de las instituciones polticas para hacer
responsables a los gobernantes de sus actos y decisiones, en los distintos
niveles de poder.
Dnde est el deber del estado de hacer cumplir las leyes, de distribuirlas
por igual y a todos?.
Dnde aplica el principio de autonoma a la democracia venezolana?,
veamos: Los individuos deberan disfrutar de los mismos derechos (y, por
consiguiente de las mismas obligaciones) no se cumple.
La lectura es por ende clara: en Venezuela se realizan elecciones secretas,
directas y de acuerdo a los tiempos estipulados legalmente. Sin embargo
comparando las tres premisas de este estudio con las puntuaciones
asignadas por la mayora de los expertos consultados, en Venezuela ni
existe separacin de poderes, ni proteccin a la totalidad de derechos
individuales (propiedad privada, libre empresa, libertad econmica en el
pas). El venezolano no es un gobierno social, con la excepcin de la
igualdad de gnero y los derechos de las minoras tnicas, en todos los
15

dems aspectos sociales el gobierno venezolano tiene una baja apreciacin
al compararlo con los pases latinoamericanos. Algunos expertos sealan
que en Venezuela existe un rgimen hbrido que sido llamado autoritarismo
competitivo o democracia electoral
15

En conclusin podemos afirmar que el principio de autonoma y sus
supuestos, criterios y fundamentos son inaplicables a la democracia
venezolana y su sistema poltico, siendo el principal responsable de ello el
gobierno y el estado que representan.
Resulta impresionante la cantidad de leyes, normativas y reglamentos que
existen en Venezuela, buena parte de ellos, redactados y promulgados por el
gobierno actual, y que no se cumplen, o se cumplen parcialmente o se hacen
cumplir de manera discrecional por parte de las autoridades.
16

Pareciera que la sociedad venezolana est viviendo un dj vu, Hay muchas
seales de que la calidad de la gestin gubernamental deja mucho que
desear en reas muy importantes como seguridad personal y empleo.
17
Esto
fue escrito hace ms de dos aos y Chvez estaba en el poder, son las

15
lvarez, ngel E. y Virtuoso, Francisco J.; Valoraciones de la Democracia en Venezuela y en Amrica Latin;
pp.207-208
16
Basta transitar unos pocos minutos por cualquier calle de nuestras ciudades y vemos como en ese breve lapso
de tiempo son vulnerados y violados todo tipo de derechos; y desconocidos un sinnmero de deberes y
obligaciones. Pasamos a enumerarlos; 1. Violado el Derecho a la Libre Circulacin de los peatones; si hay aceras
muy probable que estn en mal estado, o cantidad de tarantines atravesados vendiendo todo tipo de mercancas y
alimentos preparados 2. violacin de Leyes Sanitarias y Ambientales, los vendedores de la cesta bsica 3. violacin
de Ley de Precios Justos y toda la normativa contra la especulacin, adems de violar 4. todas las Ordenanzas
Municipales de impuestos de patente de industria y Comercio y de Actividades Econmicas, sumado a tambin a
que buena parte de esos tarantines estn conectados ilegalmente a servicios pblicos como agua y electricidad
principalmente se estn 5. violando las Leyes del Sector Elctrico en la acera impidiendo el paso, o motorizados
que circulan por la acera, 6. Violando la Ley de trnsito, deberes: si en cambio vamos manejando un carro el
semforo solo es acatado por vehculos privados, el transporte pblico prcticamente no lo hace y los motorizados
mucho menos. Luego es altamente probable que las unidades de transporte pblico generen grandes emisiones de
gases contaminantes sin control, 7. Ley Penal del Ambiente. Se podr observar cantidades de basura arrojada por
peatones, conductores de vehculos y motos, y basura arrojada por los tarantines. Y un largo etctera. De qu
estado de derecho hablamos?, qu igualdad en derecho y deberes hay en este cuadro? La respuesta parece ser
obvia, no funciona.
17
Urbaneja, Diego B.; La Poltica Venezolana Desde 1958 Hasta Nuestros Das; p.145
16

mismas razones que lo llevaron al poder en 1998, que hoy persisten y se
agravan con inmensos obstculos econmicos
18


















18
La economa de Amrica Latina y el Caribe crecera 2,7% en el 2014, menos que lo previsto en una estimacin
anterior, ante un panorama externo incierto y porque se anticipa un desempeo ms dbil de Brasil y Mxico, dijo el
martes la Cepal.
Venezuela, por su parte, ser el nico pas de la regin que presentar cifras en negativo, pues su crecimiento se
contraer 0,5% este ao, asegur el organismo de las Naciones Unidas.
17

Bibliografa


LVAREZ, ngel E. y VIRTUOSO, Francisco J.; Valoraciones de la
Democracia en Venezuela y en Amrica Latina; 2012; 1era. Edicin;
Caracas, Venezuela; Centro Gumilla
FERRATER M., Jos; 2004; Diccionario de Filosofa; 1era Edicin;
Barcelona, Espaa; Ariel
HELD, David; Modelos de Democracia; 2006; Segunda Edicin; Madrid
Espaa; Alianza Editorial
LPEZ Maya, Margarita; Democracia Participativa en Venezuela (1999-
2010); 2011; 1era. Edicin; Caracas, Venezuela: Centro Gumilla
PIKETTY, Thomas; Capital in Twenty - First Century; 2014; First Edition;
Cambridge, England; President and Fellows of Harvard College
SODARO, Michael J.; 2010; Poltica y Ciencia Poltica, Una Introduccin;
Edicin Revisada 2da Edicin, Madrid, Espaa; Mc Graw Hill
URBANEJA, Diego B.; La Poltica Venezolana Desde 1899 Hasta 1958;
2012; 1era. Edicin; Caracas, Venezuela; Centro Gumilla
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Das; 2012; 1era. Edicin; Caracas, Venezuela; Centro Gumilla