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Cultivemos un carcter razonable (w94 1/8 15-20)

Llegue a ser conocido de todos los hombres lo


razonables que son ustedes. El Seor est cerca.
(FILIPESES !"#.$
EL %&'()E razonable. El *eriodista ingl+s sir ,lan Patric-
%erbert cali.ic/ a este hombre de .igura m0tica. Sin duda1 a 2eces
*uede *arecer que no quedan *ersonas razonables en este mundo
con.licti2o. La (iblia *redi3o que en estos 4ltimos d0as cr0ticos los
hombres ser0an .eroces 5 testarudos1 5 no 6estar0an7 dis*uestos
a ning4n acuerdo o1 en otras *alabras1 que ser0an todo menos
razonables. (8 9imoteo :";<#.$ Los 2erdaderos cristianos1 en cambio1
tienen en alta estima el carcter razonable1 *ues saben que
distingue a la sabidur0a di2ina. (Santiago :";=.$ o creemos que sea
im*osible ser razonables en este mundo irrazonable. Por el
contrario1 ace*tamos sin reser2as el desa.0o que encierra el conse3o
ins*irado del a*/stol Pablo que a*arece en Fili*enses !"#" Llegue a
ser conocido de todos los hombres lo razonables que son ustedes.
8
F03ese en c/mo nos a5udan las *alabras de Pablo a determinar
si somos razonables. o es tanto lo que o*inemos de nosotros
mismos1 sino el conce*to que tienen de nosotros los dems1 es
decir1 qu+ .ama tenemos. La 2ersi/n inglesa de Philli*s traduce este
2ers0culo" 9engan la re*utaci/n de ser razonables. >on2iene que
todos nos *reguntemos" ?@9engo .ama de ser razonable1
condescendiente 5 amableA @& de r0gido1 brusco 5 testarudoAB.
:
La re*utaci/n que tengamos al res*ecto re.le3a con claridad
hasta qu+ grado imitamos a Cesucristo. (; >orintios ;;";.$ >uando +l
estu2o en la 9ierra1 re.le3/ a la *er.ecci/n el su*remo e3em*lo de
dis*osici/n razonable de su Padre. (Cuan ;!"D.$ Ee hecho1 cuando
Pablo escribi/ de la a*acibilidad 5 bondad del >risto1 em*le/ un
t+rmino griego *ara bondad (epieikas$ que tambi+n signi.ica
carcter razonable o1 ms literalmente1 dis*osici/n a ceder.
(8 >orintios ;F";.$ Gn comentario b0blico lo llama uno de los
grandes 2ocablos que cali.ican el carcter en el 6ue2o7
96estamento7. (The Expositors Bible Commentary.$ Eesigna una
cualidad tan atra5ente que un erudito traduce el t+rmino dulce
carcter razonable. ,nalicemos1 *or tanto1 tres .ormas en que
Ces4s1 al igual que su Padre1 Ceho21 demostr/ que era razonable.
,s0 *odremos a*render c/mo hacernos ms razonables. (; Pedro
8"8;.$
isto !ara !er"onar#
!
,l igual que su Padre1 Ces4s demostr/ que era razonable al
estar listo *ara *erdonar en m4lti*les ocasiones. (Salmo HI"#.$
EJaminemos el caso en que Pedro1 uno de sus amigos 0ntimos1 le
neg/ tres 2eces la noche de su *rendimiento 5 3uicio. El *ro*io
Ces4s hab0a dicho anteriormente" , cualquiera que me re*udie
delante de los hombres1 5o tambi+n lo re*udiar+ delante de mi
Padre. ('ateo ;F"::.$ @Fue Ces4s r0gido 5 a*lic/ im*lacablemente
esta regla a PedroA oK des*u+s de resucitar1 Ces4s le hizo una
2isita1 seguramente *ara consolar 5 tranquilizar a este a*/stol1 que
se hallaba arre*entido 5 com*ungido. (Lucas 8!":!K ; >orintios
;#"#.$ Poco des*u+s1 Ces4s *ermiti/ que Pedro tu2iera una gran
res*onsabilidad. (%echos 8";<!;.$ Fue un e3em*lo sublime del dulce
carcter razonable. @o nos anima saber que Ceho2 ha nombrado
a Ces4s Cuez de toda la humanidadA (Isa0as ;;";<!K Cuan #"88.$
#
>uando los ancianos act4an en calidad de 3ueces en la
congregaci/n1 *rocuran seguir el e3em*lo razonable de Ces4s.
o desean que las o2e3as los teman *orque los 2ean como
castigadores. Por el contrario1 intentan imitar a Ces4s *ara que las
o2e3as se sientan seguras al considerarlos *astores amorosos. En
los casos 3udiciales se es.uerzan al mJimo *or ser razonables 5
estar listos *ara *erdonar. ,ntes de atender estos asuntos1 algunos
ancianos 2en 4til re*asar los art0culos de La Atalaya del ; de 3ulio de
;DD8" Ceho21 el im*arcial ?Cuez de toda la tierraB 5 ,ncianos1
3uzguen con 3usticia. Ee esta .orma1 tienen *resente el e*0tome del
modo como 3uzga Ceho2" Firmeza cuando es necesariaK
misericordia cuando es *osible. o es ning4n error tender a mostrar
misericordia en el 3uicio siem*re que ha5a base razonable *ara ello.
('ateo ;8"=.$ Ser brusco o inmisericorde es una gra2e equi2ocaci/n.
(Ezequiel :!"!.$ Ee esta manera1 al hacer todo lo *osible *or actuar
con todo el amor 5 la misericordia que *ermita la 3usticia1 los
ancianos e2itarn caer en esta .alta. (>om*rese con 'ateo 8:"8:K
Santiago 8";:.$
$le%ibili"a" cuan"o cambian las circunstancias
I
,l igual que Ceho21 Ces4s demostr/ que estaba *resto a
cambiar su l0nea de acci/n o ada*tarse a las nue2as situaciones que
se *resentaran. En cierta ocasi/n1 una mu3er gentil le su*lic/ que
curara a su hi3a1 que estaba terriblemente endemoniada. En un
*rimer momento1 Ces4s le indic/ de tres maneras que no iba a
a5udarla" *rimero1 negndose a res*onderleK segundo1 dici+ndole
directamente que no se le hab0a en2iado a los gentiles1 sino a los
3ud0os1 5 tercero1 dndole una ilustraci/n que recalcaba con
delicadeza el mismo *unto. , *esar de todas estas ob3eciones1 la
mu3er sigui/ su*licndole1 dando muestra de una .e eJtraordinaria.
En 2ista de esta circunstancia eJce*cional1 Ces4s com*rendi/ que
no era el momento de a*licar una regla general1 sino de ser .leJible
en res*uesta a unos *rinci*ios ms ele2ados. Por tanto1 hizo lo que
hab0a dicho en tres ocasiones que no har0a" cur/ a la hi3a de la
seora. ('ateo ;#"8;<8H.$
=
En nuestro caso1 @se nos conoce tambi+n como *ersonas
dis*uestas a ceder siem*re que sea adecuadoA Es *reciso que los
*adres demuestren este carcter razonable con .recuencia. Eado
que todo hi3o tiene una *ersonalidad 4nica1 los m+todos que
.uncionan con uno *ueden ser inadecuados *ara otro. ,dems1
cuando los nios crecen1 cambian sus necesidades. @Eeber0a
modi.icarse la hora en que han de regresar a casaA @>on2endr0a
hacer ms animado el estudio de .amiliaA >uando uno de los *adres
saca las cosas de quicio al *roducirse una transgresi/n de *oca
im*ortancia1 @est dis*uesto a ser humilde 5 recti.icarA Los *adres
que son .leJibles en estos cam*os e2itan irritar innecesariamente a
sus hi3os 5 a*artarlos de Ceho2. (E.esios I"!.$
H
Los ancianos1 igualmente1 tienen que ada*tarse a las nue2as
circunstancias que se *resenten1 aunque nunca deben transigir en
las le5es concretas que Eios ha dado. ,l coordinar la *redicaci/n1
@est *endiente de los cambios que se *roducen en el territorioA ,l
cambiar los estilos de 2ida que se siguen en la 2ecindad1 tal 2ez
ha5a que im*ulsar la *redicaci/n al atardecer 5 el testimonio en las
calles o *or tel+.ono. La ada*tabilidad en estos cam*os nos a5uda a
cum*lir la comisi/n de *redicar con ms e.iciencia. ('ateo
8H";D1 8FK ; >orintios D"8I.$ Pablo tambi+n *rocuraba ada*tarse a
todo ti*o de *ersonas en el ministerio. @Lo hacemos nosotros1 *or
e3em*lo1 a*rendiendo lo necesario sobre las religiones 5 culturas de
la localidad *ara *oder a5udar a las *ersonasA (; >orintios D";D<8:.$
D
,l irse haciendo cada 2ez ms cr0ticos estos 4ltimos d0as1 los
*astores tambi+n tienen que ada*tarse ante la 0ndole
desconcertante1 com*le3a 5 desagradable que re2isten algunos
*roblemas a los que se en.renta el rebao en la actualidad.
(8 9imoteo :";.$ ,ncianos1 Lno es el momento de ser r0gidosM Sin
duda1 el anciano no debe insistir en tratar los *roblemas como lo
hizo en el *asado si sus m+todos se han 2uelto ine.icaces o si el
escla2o .iel 5 discreto ha 2isto o*ortuno *ublicar nue2a in.ormaci/n
al res*ecto. ('ateo 8!"!#K com*rese con Eclesiast+s =";FK
; >orintios =":;.$ >ierto anciano .iel *rocur/ con buena intenci/n
a5udar a una hermana de*rimida que ten0a una gran necesidad de
desahogarse con alguien que su*iera escuchar. Sin embargo1
no tom/ mu5 en serio su de*resi/n 5 le dio soluciones sim*listas.
Posteriormente1 la Sociedad Natch 9oOer *ublic/ in.ormaci/n
b0blica que analizaba su *roblema. El anciano se encarg/ de 2ol2er
a 2isitarla1 5 en aquella ocasi/n *uso en *rctica la nue2a
in.ormaci/n 5 se com*adeci/ de sus di.icultades. (>om*rese con
; 9esalonicenses #";!1 ;#.$ 9odo un e3em*lo de un modo de ser
razonable.
;F
Los ancianos tambi+n han de tener una actitud
condescendiente entre ellos mismos. >uando se re4ne el cuer*o de
ancianos1 es mu5 im*ortante que nadie domine la sesi/n. (Lucas
D"!H.$ Eebe controlarse es*ecialmente en este as*ecto el que
*reside. P cuando uno o dos ancianos discre*en de una decisi/n
ado*tada *or el cuer*o en con3unto1 no deben insistir en hacer las
cosas a su manera. Por el contrario1 si no se quebranta ning4n
*rinci*io b0blico1 tendrn que ceder1 recordando que a los ancianos
se les eJige ser razonables. (; 9imoteo :"81 :.$ Por otro lado1 el
cuer*o de ancianos ha de tener *resente que Pablo re*rendi/ a la
congregaci/n corintia *or ?so*ortar a los irrazonablesB que se
*resentaban como a*/stoles su*er.inos. (8 >orintios ;;"#1 ;D1 8F.$
Ee modo que han de estar dis*uestos a aconse3ar al com*aero
anciano que tenga un com*ortamiento testarudo e irrazonable1
aunque deben hacerlo con amabilidad 5 bondad. (Qlatas I";.$
&'ercicio razonable "e la autori"a"
;;
>uando Ces4s 2i2i/ en la 9ierra1 se hizo *atente su carcter
razonable en c/mo e3erc0a la autoridad que Eios le hab0a dado.
LRu+ distinto era de los dirigentes religiosos de su +*ocaM
EJaminemos un e3em*lo. La le5 de Eios hab0a esti*ulado que no se
traba3ase los sbados1 al grado de ni siquiera recoger lea. (SJodo
8F";FK 4meros ;#":8<:I.$ Los gu0as religiosos quer0an controlar la
a*licaci/n eJacta que hac0a la gente de esta le51 de modo que se
arrogaron la misi/n de *rescribir con minuciosidad qu+ *eso poda
le2antar una *ersona en sbado. Eictaminaron" nada que *ese ms
que dos higos secos. %asta *rohibieron las sandalias cla2eteadas1
*ues a.irmaban que so*ortar el *eso adicional de los cla2os ser0a
traba3ar. Seg4n se a.irma1 los rab0es aadieron un total de :D reglas
a la le5 di2ina sobre el sbado 5 luego hicieron una in.inidad de
aadiduras a estas. Por otro lado1 Ces4s no trat/ de controlar a la
gente a2ergonzndola al esti*ular un sin.0n de restricciones o .i3ar
unas normas r0gidas e im*racticables. ('ateo 8:"8<!K Cuan ="!=<!D.$
;8
@Eebemos1 *or tanto1 llegar a la conclusi/n de que Ces4s
no sostu2o con tes/n las normas 3ustas de EiosA 9odo lo contrario.
Entend0a que las le5es son ms e.icaces cuando los hombres toman
en serio los *rinci*ios que sub5acen tras ellas. 'ientras que la
obsesi/n de los .ariseos era *rocurar el control de las *ersonas
2ali+ndose de un sinn4mero de reglas1 Ces4s trataba de llegar al
coraz/n. Por e3em*lo1 sab0a mu5 bien que era im*osible ceder
cuando ha5 im*licadas le5es di2inas como la de ?huir de la
.ornicaci/nB. (; >orintios I";H.$ Por ello1 *re2ino a la gente contra los
*ensamientos que *odr0an lle2ar a la inmoralidad. ('ateo #"8H.$ Se
*recisaba mucha ms sabidur0a 5 com*rensi/n *ara .ormular esta
enseanza que *ara sim*lemente elaborar r0gidas *rescri*ciones.
;:
Ee igual modo1 los hermanos que ocu*an *osiciones de
res*onsabilidad estn interesados en llegar al coraz/n de las
*ersonas. Por ello se guardan de im*oner normas arbitrarias e
in.leJibles 5 de con2ertir sus o*iniones en le5es. (>om*rese con
Eaniel I"=<;I.$ ,unque de 2ez en cuando sea a*ro*iado 5 o*ortuno
dar conse3o bondadoso tocante a temas como la ro*a 5 el arreglo
*ersonal1 si el anciano se obsesiona con estos asuntos o trata de
im*oner normas que re.le3an *rinci*almente su gusto *ersonal1
*odr0a menoscabar su re*utaci/n de ser razonable. Sin duda1 nadie
de la congregaci/n debe *rocurar el control de los dems.
(>om*rese con 8 >orintios ;"8!K Fili*enses 8";8.$
;!
Los ancianos tal 2ez deseen eJaminarse en otro cam*o" ?@So5
razonable tocante a lo que es*ero que hagan los demsAB. Es ob2io
que Ces4s lo .ue. >onstantemente mostr/ a sus seguidores que tan
solo es*eraba que se es.orzaran de toda alma 5 que 2aloraba
grandemente esta actitud. Elogi/ a la 2iuda *obre *or dar sus
moneditas de mu5 *oco 2alor. ('arcos ;8"!81 !:.$ )e*rendi/ a sus
disc0*ulos cuando criticaron la suntuosa contribuci/n de 'ar0a1
dici+ndoles" E+3enla. 6...7 Ella hizo lo que *udo. ('arcos ;!"I1 H.$
Fue razonable incluso cuando sus seguidores le .allaron. Por
e3em*lo1 aunque la noche de su *rendimiento inst/ a sus tres
a*/stoles ms allegados a 2elar 5 2igilar con +l1 le dece*cionaron1
*ues se durmieron en 2arias ocasiones. Sin embargo1 +l .ue
com*rensi2o 5 coment/" El es*0ritu1 *or su*uesto1 est *ronto1 *ero
la carne es d+bil. ('arcos ;!":!<:H.$
;#
Si bien es cierto que Ces4s anim/ a sus seguidores a
?es.orzarse 2igorosamenteB (Lucas ;:"8!$1 nunca los *resion/ a
hacerlo. Los anim/1 les *uso el e3em*lo1 lle2/ la delantera 5 trat/ de
llegarles al coraz/n. >on.iaba en que el *oder del es*0ritu de Ceho2
har0a el resto. Ee igual modo1 los ancianos han de animar al rebao
a ser2ir a Ceho2 de todo coraz/n1 *ero no deben intimidarlo con un
sentimiento de cul*abilidad o 2ergTenza1 dando a entender que lo
que hacen en el ser2icio de Ceho2 es insu.iciente o inace*table.
9ener la actitud r0gida de un ca*ataz que no de3a de re*etir" L%agan
ms1 ms 5 msM1 *uede desanimar a los que 5a hacen todo lo que
*ueden. LRu+ lamentable ser0a que un anciano se ganase la
re*utaci/n de ser ?di.0cil de com*lacerB1 el *olo o*uesto del carcter
razonableM (; Pedro 8";H.$
;I
9odos debemos tener eJ*ectati2as razonables tocante a los
dems. >ierta hermana que se 2io obligada a de3ar la asignaci/n
misional donde ser20a con su es*oso *ara cuidar de su madre
en.erma escribi/" Los tiem*os en que 2i2imos son mu5 di.0ciles *ara
los que somos *ublicadores en las congregaciones. >omo hab0amos
estado en la obra del circuito 5 del distrito1 *rotegidos de muchas de
estas *resiones1 .ue traumtico en.rentarnos de gol*e a esta
realidad. Por e3em*lo1 antes me *reguntaba muchas 2eces" ?@Por
qu+ no o.recer esta hermana la *ublicaci/n que toca este mesA
@Es que no lee el Ministerio del Reino?. ,hora entiendo el *orqu+.
Para algunos 5a es bastante con salir 6al ser2icio del cam*o7. Es
much0simo me3or encomiar a los hermanos *or lo que hacen que
andar 3uzgndolos *or lo que de3an de hacer.
;=
EJaminemos un 4ltimo e3em*lo del modo razonable como
Ces4s e3erce su autoridad. ,l igual que su Padre1 no aca*ara con
celo su autoridad. Sl tambi+n es un maestro en el arte de delegar1
*ues ha nombrado al colecti2o del escla2o .iel 5 discreto *ara que
cuide de todos sus bienes de la 9ierra. ('ateo 8!"!#<!=.$ Por otra
*arte1 no le asusta escuchar las ideas de los dems. Sol0a *reguntar
a sus interlocutores" @Ru+ les *areceA. ('ateo ;="8#K ;H";8K
8;"8HK 88"!8.$ ,s0 debe ser en el caso de los actuales seguidores de
>risto. 9engan la autoridad que tengan1 no deben *erder *or ello la
dis*osici/n a escuchar. Padres1 escuchen. 'aridos1 escuchen.
,ncianos1 escuchen.
;H
o cabe duda" nuestro deseo debe ser ?tener la re*utaci/n de ser
razonablesB. (Fili*enses !"#1 Phillips.$ Pero @c/mo *odemos
determinar si la tenemosA Pues bien1 cuando Ces4s sinti/ curiosidad
sobre qu+ dec0a la gente de +l1 inquiri/ de los com*aeros en
quienes con.iaba. ('ateo ;I";:.$ @Por qu+ no imitamos su e3em*loA
Podr0amos *reguntar a alguien en cu5a sinceridad con.iemos si
tenemos .ama de ser razonables 5 condescendientes. Sin duda1
todos *odemos hacer mucho ms *ara imitar me3or el e3em*lo
*er.ecto de carcter razonable que nos de3/ Ces4s. En *articular si
ostentamos una cierta autoridad sobre los dems1 sigamos siem*re
el e3em*lo de Ceho2 5 Ces4s al e3ercerla en toda ocasi/n de
manera razonable 5 estar dis*uestos a *erdonar o ceder siem*re
que sea *ertinente. S01 es.orc+monos todos *or ?ser razonablesB.
(9ito :"8.$
&l ser razonable (ace la vi"a ms "eleitable (w)* 1/* +2+, +24)
CE%&UV EI&S quiere que la gente dis.rute de la 2ida. Lo que ha
mani.estado *ara nuestra gu0a en su Palabra1 la (iblia1 tiene el
*ro*/sito de .omentar nuestro bienestar duradero. Por eso1
estaremos contribu5endo de.initi2amente a una 2ida ms agradable
*ara nosotros mismos 5 *ara otros si *restamos atenci/n a esa
Palabra. Esto ciertamente es 2erdadero cuando a*licamos este
conse3o b0blico" Llegue a ser conocido de todos los hombres lo
razonables que son ustedes.WFili. !"#.
Seg4n las Escrituras1 el ser uno razonable es mani.estar una
cualidad di2ina. En Santiago :";= leemos que la sabidur0a de arriba
es1 entre otras cosas1 razonable. @Ru+ signi.ica1 eJactamente1 ser
razonableA
(sicamente1 signi.ica ser d/cil1 im*arcial1 moderado1
considerado 5 *aciente. Las *ersonas razonables estn bien
equilibradas1 no son dadas a eJagerar. )econocen la sabidur0a de
estas *alabras ins*iradas" o te hagas 3usto en demas0a . . . @Por
qu+ debes causarte desolaci/nA (Ecl. =";I$ Los que son ?3ustos en
demas0aB se hacen mu5 estrechos e in.leJibles en sus *untos de
2ista *ersonales sobre lo correcto 5 lo incorrecto. >omo resultado1
hasta cosas que en s0 no son im*ro*ias *udieran hacerles mu5
malas. Su conciencia se les *erturba constantemente *or lo que
otros hacen o no hacen. o utilizan sus .acultades de raciocinio1 5 el
*re3uicio in.lu5e en su 3uicio.
La eJageraci/n a la cual el ser 3usto en demas0a *uede lle2ar
se hace *atente *or la manera en que los .ariseos consideraron a
Cesucristo. En la o*ini/n de ellos1 +l era cul*able de un gra2e crimen
cuando milagrosamente libraba a la gente de sus dolencias 5
a.licciones en el d0a de descanso. Perd0an de 2ista todo el *ro*/sito
de la le5 del sbado. Esta no se dio *ara que .uera una carga sobre
la gente1 sino una bendici/n *ara ella. El sbado ser20a *ara
suministrar un d0a en el cual descansar 5 re.rescarse1 algo que se
necesitaba mucho. >omo Cesucristo seal/" El sbado 2ino a eJistir
*or causa del hombre1 5 no el hombre *or causa del sbado. ('ar.
8"8=$ En armon0a con ello1 el que Cesucristo e3ecutara curaciones en
el d0a de descanso estaba en *lena armon0a con el es*0ritu
misericordioso de la le5. Pero la irrazonable insistencia de los
.ariseos en la letra de la le5 seg4n su inter*retaci/n tradicional
lle2aba a una actitud inhumana *ara con los que estaban
necesitados.W'at. 8:"8:.
La irrazonable a*licaci/n de la le5 de Eios en que insist0an los
.ariseos colocaba una gran carga sobre la gente. ('at. 8:"!$ En
cuanto a los que no 2i20an en armon0a con los *rece*tos
tradicionales1 se les des*reciaba. Por e3em*lo1 cuando unos o.iciales
que .ueron en2iados a arrestar a Ces4s regresaron con las manos
2ac0as debido a que quedaron im*resionados *or su enseanza1
ciertos .ariseos di3eron1 desdeosamente" Gstedes no se han
de3ado eJtra2iar tambi+n1 @2erdadA i uno de los gobernantes o de
los .ariseos ha *uesto .e en +l1 @2erdadA 'as esta muchedumbre
que no conoce la Le5 son unos malditos.WCuan ="!=1 !H.
La actitud de las *ersonas razonables resalta en com*leto
contraste con la que demostraron en el *rimer siglo E.>. los .ariseos
5 otros *rominentes l0deres religiosos del 3uda0smo. Las *ersonas
razonables no tienen una o*ini/n eJagerada de s0 ni des*recian a
las dems. o son di.0ciles de agradar. (; Ped. 8";H$ E3ercen
cuidado *ara no hacer que nadie se sienta incom*etente o ignorante
en su *resencia.
La *ersona razonable toma en consideraci/n las limitaciones 5
circunstancias de la gente cuando la anima a usar bien sus
habilidades. o es eJigente ni es*era de otros mucho ms de lo que
*ueden hacer. Por eso no queda .rustrada de modo que se irrite con
ellos. Uerdaderamente la *ersona que des*liega la eJcelente
cualidad de ser razonable no solo hace su *ro*ia 2ida ms
deleitable1 sino que tambi+n hace ms deleitable la 2ida de sus
cong+neres.
>uando com*aramos a las *ersonas razonables con las
irrazonables1 se hace *atente que el ser razonable de*ende en gran
*arte de la manera en que el indi2iduo se considera a s0 mismo 5
considera a otros. Por eso1 si queremos que se nos conozca como
*ersonas razonables1 es necesario que nos aseguremos de que la
e2aluaci/n de nosotros mismos 5 la que hacemos de nuestros
cong+neres est+ en armon0a con la Palabra de Eios. El ins*irado
a*/stol Pablo amonest/" Si alguien *iensa que es algo1 no siendo
nada1 est engaando su *ro*ia mente. (Ql. I":$ Eigo a cada uno
que est all0 entre ustedes que no *iense ms de s0 mismo de lo que
es necesario *ensarK sino que *iense de tal modo que tenga 3uicio
sano.W)om. ;8":.
En la congregaci/n cristiana no ha5 nadie que sea
indis*ensable. Los indi2iduos *ueden ser una eJcelente .uente de
est0mulo a sus com*aeros de creencia. Pero no son las a*titudes
naturales ni las *ersonalidades dinmicas la .uerza im*elente que
ha5 detrs de la obra que e.ect4a la congregaci/n cristiana. La obra
no es la de ning4n hombre ni gru*o de hombres. Es la obra de Eios.
>on re.erencia a +l mismo 5 sus asociados1 el a*/stol Pablo
reconoci/ lo siguiente" Somos colaboradores de Eios. (; >or. :"DK
%ech. #":H1 :D$ Ceho2 Eios1 *or medio de su es*0ritu1 est
mo2iendo a su *ueblo a hacer la obra que +l quiere que se e.ect4e1
*ara Su alabanza. Ese es*0ritu est .uncionando en la entera
asociaci/n de hermanos a tra2+s del mundo1 no solo en unos
cuantos. Puesto que el es*0ritu de Eios .unciona en todos1
no *odemos *asarla sin los que estn relacionados con nosotros en
la .e.W; >or. ;8";!<8I.
>uando los cristianos dedicados se consideran unos a otros
como colaboradores 5 escla2os de Eios 5 >risto1 e2itan tener una
o*ini/n hinchada de s0 mismos 5 de sus logros. Prestan atenci/n a
la admonici/n de la (iblia de mani.estar humildad de mente
considerando . . . que los dems son su*eriores a ellos.WFili. 8":.
La *ersona que toma en serio este conse3o reconoce que1 en
ciertas a*titudes 5 cualidades1 otros son su*eriores a ella. >iertos
com*aeros cristianos *udieran tener me3or entendimiento1
com*rensi/n 5 discernimiento que otros en cuanto a asuntos
es*irituales 5 el dar a5uda a otros. 9ambi+n *udiera haber quienes
tu2ieran notable celo1 entusiasmo 5 em*u3e. P otros *udieran ser
sobresalientes tanto en su inter+s en la gente como en su
com*asi/n *or ella.
>uando uno reconoce que *uede a*render de otros 5 que *uede
haber ms de una manera de considerar los asuntos1 *ro*ende
mucho menos a insistir en que su *ro*ia manera de 2er las cosas es
la correcta. Es d/cil1 no terco. o descarta a la ligera las
sugerencias 5 recomendaciones de *ersonas eJ*erimentadas.
9am*oco cree que est *or encima del conse3o de otros. ,*recia
que el tomar decisiones que se basan en el conocimiento
com*uesto de *ersonas ca*acitadas es una seal de sabidur0a
2erdadera. Por lo tanto obra en armon0a con el *ro2erbio b0blico que
dice" En la multitud de conse3eros ha5 logro.WPro. ;#"88.
>iertamente deber0a ser deseable *ara nosotros ser *ersonas
razonables. Esa cualidad de ser razonable es lo que Ceho2 Eios
desea 2er en sus sier2os1 *orque sabe que esto contribu5e a
relaciones agradables entre ellos. En 2ista de eso1 que el
es.orzarnos *or ser razonables en todas las cosas contin4e
haciendo la 2ida ms deleitable *ara nosotros mismos 5 *ara
nuestros cong+neres.
a re-rescante cuali"a" "e ser razonable (.m )/)5 ))
;
La cualidad de ser razonable ciertamente es mu5 deseable. Es
di.0cil traba3ar con alguien que es irrazonable1 terco1 eJigente1
autoritati2o 5 cr0tico. (Eze. :!"!$ Pero ha5 algo que es
2erdaderamente re.rescante en cuanto al que es considerado1
com*rensi2o 5 no insiste en a*licar la letra de la le5. o es de
mara2illarse1 *ues1 que las Escrituras animen a todos nosotros1
no solo a los ancianos1 a mani.estar la cualidad de ser razonable.W
Fili. !"#K 9ito :";1 8K Sant. :";=.
8
@Ru+ nos a5udar a ser razonables con nuestros hermanosA
Eebemos mantener *resente que la congregaci/n cristiana est
com*uesta de *ersonas que tienen di.erentes antecedentes1
costumbres 5 modos de 2i2ir. Prescindiendo de sus debilidades1
im*er.ecciones 5 el grado de su *rogreso es*iritual1 desean hacer la
2oluntad de Eios. El reconocer esto nos a5udar a ser com*rensi2os
5 dar consideraci/n debida a las circunstancias de ellos.
:
Los hermanos que estn haciendo es.uerzos *or obtener la
obra eJcelente de cuidar la congregaci/n cristiana es*ecialmente
deben interesarse en *oner un buen e3em*lo en des*legar 3usticia1
moderaci/n 5 *aciencia1 mirando humana 5 razonablemente a las
habilidades1 di.icultades 5 circunstancias de sus hermanos. (; 9im.
:";1 :$ La *ersona razonable busca lo bueno en sus hermanos1
tratando de encomiar 5 animar. o condena r*idamente a otros *or
.altas *equeas. 9am*oco hace grandes cuestiones de *equeeces
ni da a la gente la im*resi/n de que es di.0cil de com*lacer1 que
nada 2erdaderamente se hace a su gusto. (>om*are con ; >orintios
D";81 ;H<8:K ; Pedro 8";H$ 'ientras anima a otros a *rogresar1
reconoce que tienen limitaciones1 gustos 5 a2ersiones.
!
,l considerar las res*onsabilidades de los ancianos1 *odemos
2er *or qu+ el ser razonable es uno de los requisitos *ara ser
anciano. Es algo re.rescante a la entera congregaci/n. ,l tratar los
asuntos como comit+ 3udicial1 los ancianos razonables toman al
indi2iduo en consideraci/n. Gn inter+s *rinci*al es dar a5uda b0blica
es*ec0.ica *ara satis.acer sus necesidades a .in de que *ueda
recobrarse de su debilidad es*iritual. ,l mani.estar que son
razonables1 los ancianos no obran como 3ueces que entregan
2eredictos sin ninguna consideraci/n de la misericordia. ,dems1 en
otras ocasiones1 al dar conse3o o al distribuir las res*onsabilidades
en la congregaci/n1 no *asan *or alto las circunstancias ni las
limitaciones de una *ersona. (asando su conse3o en la Palabra de
Eios1 hacen un llamado al amor que los hermanos tienen a la
3usticia. 9ambi+n estn dis*uestos a escuchar las sugerencias 5
a*licar el conse3o que se les da.
#
>iertamente1 cuando toda la congregaci/n se es.uerza *or
des*legar la cualidad de ser razonable1 esto contribu5e a hacer del
ser2icio de Eios1 no una carga1 sino un deleite. ('at. ;;"8H<:F$ LRue
todos continuemos traba3ando diligentemente en desarrollar hasta
un grado ma5or la cualidad re.rescante de ser razonableM
/012304& (it-s2 )89, )90)
La *alabra griega epieikes traducida razonable1 se ha
de.inido como a*ro*iado1 a3ustadoK de ah0 equitati2o1 3usto1
moderado1 *aciente1 no insistente en la letra de la le5K eJ*resa
aquella consideraci/n que eJamina ?humana 5 razonablemente los
hechos de un asuntoB. (!i""ionario Expositi#o de Palabras del
$%e#o Testamento de N. E. Uine1 ;DH!1 2ol. ;1 *g. HI.$
La sabidur0a celestial se distingue *or su carcter razonable.
(Snt :";=.$ El hombre que sea nombrado su*erintendente en una
congregaci/n cristiana debe mani.estar dicha actitud (;9i :"81 :$1
*ues ha de ser razonable consigo mismo1 al tratar con otros 5 en su
en.oque de los *roblemas. ,dems1 se anima a los cristianos en
general a que sean razonables. El a*/stol Pablo aconse3/ a los
.ili*enses" Llegue a ser conocido de todos los hombres lo
razonables que son ustedes 6literalmente1 lo condescendiente de
ustedes7. (Fl* !"#K com*rese con $T&.$ P a 9ito se le di3o que
recordase a los cristianos de >reta que .uesen razonables
6literalmente1 condescendientes7. (9it :";1 8K com*rese con $T&.$
Este conse3o .ue mu5 o*ortuno1 5a que los habitantes de >reta
ten0an la re*utaci/n de ser mentirosos1 bestias sal2a3es *er3udiciales
5 glotones desocu*ados. (9it ;";8.$
En ; Pedro 8";H se eJhorta a los sir2ientes de casa a que est+n
en su3eci/n a sus dueos con todo el debido temor1 no solo a los
buenos 5 razonables1 sino tambi+n a los que son di.0ciles de
com*lacer.