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INSTITUCIÓN EDUCATIVA ANTONIO RICAURTE – SANTANA

GRADO 10
ETICA Y VALORES – ARTICULACION CON EL SENA
GUIA # 4 SEGUNDO PERIODO
OBJETIVO: Identificar, reconocer y describir la importancia de la alteridad
ACTIVIDAD: Realizar un mapa conceptual y responder las preguntas dentro de la guía.
Tenga en cuenta esta información: ¿QUÉ ES UN MAPA CONCEPTUAL?
Un Mapa Conceptual se puede definir como una técnica utilizada al momento de estudiar o hacer un resumen sobre cualquier tema.
El mismo trata sobre representar a través de dibujos (de forma clara y precisa), el tema que se desee plantear, los dibujos deben
llevar un orden que al momento de ser visto por otra persona (QUE NO SEA QUIEN LOS HIZO) pueda descifrar que es lo que se desea
exponer del tema
ALTERIDAD
La alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el principio
filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el descubrimiento que el “yo” hace del “otro” una persona a través de la
interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el
otro que antes no se conocían.
La alteridad es el principio de ponernos en el lugar del otro para así entender sus actitudes, este principio nos sirve para comprender
las actitudes de otras personas y a la vez afianzar el respeto hacia esas personas, además disminuye las actitudes de envidia o de
intolerancia, la práctica de la alteridad sirve para llevar una buena relación con ellas, intercambiando costumbres y también para
que con sus experiencias buenas o malas podamos valorar lo que tenemos e igualmente nos sirve para conocer a profundidad lo que
aún no conocemos, también para escuchar las opiniones de los demás y a la vez aceptarlas para cambiar de forma buena.

El otro, o sea ser-para-el-otro, imagen y semejanza es la fuente de toda alteridad y garantiza así una fundamentación de los
derechos humanos en el pensamiento del filósofo Lévinas llega a ser un humanismo que se acerca de manera nueva a los derechos
de todos los hombres donde el otro es un extranjero radical que se ubica "fuera de todo enraizamiento y de todo domicilio y el
apátrida como autenticidad" no obstante el otro es una alteridad con quién puedo hablar y lo esencial del otro, es su alteridad
excepcional a toda otra alteridad.? ¿Yo soy único en mi género? dice lévinas y por tanto no es la categoría de la diferencia la que
constituye lo esencial en la ética levinasiana, sino la categoría de lo excepcional, lo que no refiere ningún privilegio idéntico en
relación al otro, lo excepcional no es soberanía ni esclavitud sino que nos arroja a otra lógica de relaciones. ?La persona es una meta
y un origen?
El pensamiento de levinas nos resume la alteridad dentro de la sociedad, con los hombres como su eje central y que si no
aplicábamos ese principio las consecuencias podrían ser desastrosas, el hecho de conocer a otro de tratar de entender a otros es la
base de una buena convivencia.
La alteridad hace que como seres humanos tengamos una dispersión de nuestras preferencias para entender las de las demás
personas y así, llevar una relación más amena indiferente de los pareceres que cada quien pueda tener; levinas plantea que al haber
alteridad o hacer que las personas se pongan en la situación del otro habrá una igualdad y un entendimiento mutuo.


La de idea de “rehén” es para todos un “rehén” de alguien y es en esa alteridad, voluntaria porque no se trata de “amo y
esclavo” sino en una entrega consciente, casi una idea de sacrificio por el otro, gratuito y feliz que se produce un verdadero trabajo
de trascendencia, es decir, nuestra realización plena en tanto que seres humanos
La relación que existe entre rehen con el significado de alteridad, es que las dos nos llevan a que todas las personas somos
sometidas a un pensamiento, somos esclavos de nuestras ideas y siempre vamos a ser seguidores de alguien en su forma de pensar
o actuar. la idea de ''rehén'' que plantea Levinas, supone una correlación (dualismo(Doctrina filosófica que explica el origen y
naturaleza del universo por la acción de dos esencias o principios diversos y contrarios)) entre dos sujetos en una entrega mutua de
quienes conviven siendo esta una integración indispensable para su complemento personal, la palabra rehén genera una impresión
de subordinación que no se puede tomar por cierta, ya que la entrega debe ser voluntaria y agradable, entonces la alteridad juega
un papel en el momento que la persona decide servir al otro, ya que el hecho de reconocerse como compañero hace que pueda
reconocer las situaciones ajenas como suyas.

YO




UST
NOSOTROS USTEDES





EL OTRO
La alteridad es un componente importante, en la formación de un individuo, sus bases, se originan en la sociabilización con los seres
que los rodean, la cual comprende, la convivencia, tolerancia y preocupación por el otro. Y esto en parte se debe a su genética,
educación familiar y escolar desde los primeros años de vida,
Es de hacer notar la importancia, del respeto por el otro, vale decir, aceptar su religión, criterio, punto de vista , la cual debe ser
inculcado desde nuestras aulas y el hogar, y al mismo tiempo alejar el egoísmo, la vanidad y cualquier otro sentimiento que tenga
que ver con individualidad
Es necesario hacer notar, que el estudiante de hoy y posiblemente el educador futuro, tenga una alta espiritualidad, por beneficio
de todos.
UNA NUEVA ACTITUD MORAL. EL SENTIDO DE LA ALTERIDAD
El término “alteridad” se aplica al descubrimiento que el “él” hace del “otro”, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del
otro, del “nosotros”, así como visiones múltiples de “él”. Tales imágenes, más allá de las diferencias, coinciden todas en ser
representaciones más o menos inventadas de personas antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos
distintos dentro del mismo universo.
Es ponerme en el lugar del otro
Para la ética de la alteridad el obrar bien tiene un significado muy preciso: permitir la vida de "el otro”. El bien moral es el "si -al-
otro", entendiendo como práctica de la justicia y la equidad en favor de la vida del otro, especialmente el más débil y oprimido.
Desde la ética cristiana "no hagas a los demás lo que no quieras para ti"
En las relaciones sociales a la luz de la alteridad se dan nuevas formas de relación social en los ámbitos de la vida humana:
Al transformar la orientación de nuestras conductas, cambiaran las formas habituales de relacionarnos con los demás en las que
prevalecen el egoísmo, la ambición, y el individualismo, entre otros y nunca se nota la solidaridad y el amor por el otro porque solo
se piensa en la individualidad y nunca se ven las relaciones de solidaridad.

TALLER
1. ¿De donde proviene la palabra alteridad?
2. ¿Cómo se da el concepto de alteridad desde la filosofia?
3. ¿Por qué debemos colocarlos en el lugar del otro?
4. ¿Cómo se observa la alteridad desde el punto de vista de la ética de Lévinas?
5. ¿Cuál es la idea de rehén?
6. ¿Qué es el dualismo?
7. ¿Qué papel juega la alteridad en la palabra rehén?
8. ¿De qué manera la alteridad influye en la formación del individuo?
9. ¿De qué manera influye la familia, la institución educativa en la formación de la alteridad?
10. ¿A qué se refiere la amplia gama de imágenes?
11. ¿Porque la alteridad se relaciona con la ética cristiana?
12. ¿Cómo se relaciona la alteridad y el egoísmo de las personas?
13. Como se puede interpretar el mapa mental del cerebro
14. Buscar el significado de las palabras subrayadas
ASI EVALUAN MIS COMPETENCIAS: SE CALIFICA COMPORTAMIENTO, APUNTES Y RESPUESTAS A LA GUIA; El proceso se desarrollará teniendo en cuenta la
integralidad del estudiante de tal forma que la valoración será así:
COMPORTAMIENTO: 1.0
APUNTES: 2.0
RESPUESTAS: 2.0
Realizó: Yadir Rolando Roa Salcedo Lic. Ciencias Sociales