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Jornadas de Psicologa Marxista.

No es la conciencia del hombre la que


determina su ser, sino, por el contrario,
el ser social es el que determina su conciencia
Karl Marx
Una revolucin que no me permita bailar
no es merecedora de luchar por ella
Emma Goldman
La importancia de generar nuevos espacios, espacios crticos, donde podamos discutir,
entrar en controversia, de hacer niversidad, donde nos lleve a nuevas conclusiones.
!uando La niversidad crea, genera, produce conocimiento, apuesta por "l, esta cumpliendo
con una de sus #unciones #undamental de instaurar una mirada critica, en las personas $ue
recurren a su institucionalidad, para esta%lecer un cam%io.
!rear estos espacios es apostar por el conocimiento desde un angulo di#erente, &a $ue sin
estos espacios la universidad no es universidad. Por supuesto es #undamental $ue la
niversidad nos #orme como pro#esionales, $ue nos %rinde una t"cnica determinada, pero
tam%i"n es importante, $ue nos permita & nos #omente, el 'e( pensar, el 'e(plantearnos la
producci)n de conocimiento, &a $ue el per#il de egreso de nuestra escuela es ser un *gente
de !am%io.
La importancia de la +iloso#a, para la #ormaci)n critica del Psic)logo & poder pensar al
su,eto es primordial. La importancia de perderle el Miedo al an-lisis critico. se cree, $ue
cuando el alumnado empie/a a Pensar, la institucionalidad neoli%erali/ada se tam%alea &
so%re todo cuando se plantea ha%lar de Marxismo en pu%lico. no es otra cosa mas $ue
ha%lar de la su%,etividad del su,eto posmoderno latinoamericano dentro de un contexto
cultural, econ)mico & poltico determinado. La practica coherente, $ue constitu&en ciertos
discursos son un pro%lema para el pensamiento hegemonco $ue se instaura en nuestra
psi$ue, $ue a%usa e insiste en instalarse en todos los recovecos de nuestra cotidianeidad.
0e%emos romper con la estructura, & desnaturali/ar lo naturali/ado, aprender a decir 12.
Para nosotros el pro%lema es pensar en el lugar $ue $ueremos ocupar en la sociedad, de
como $ueremos construir o reconstruir desde este, nuestro pe$ue3o lugar. para ello
de%emos a%rirnos a di#erentes #ormas de 4nterpretar la realidad, de%ido a $ue al ha%lar del
pro%lema de la conciencia, no es solo un de%ate ideol)gico, &a $ue la existencia determina la
conciencia, & esta determina nuestra su%,etividad.
*hora estamos planteando el pro%lema del marxismo en latinoamerica, luego podramos
ha%lar de la re(signi#icacion del genero & la 5eoria 6ueer, de la pospornogra#ia, & asi seguir
in#initamente.
Es hora de preguntarse por el contenido de lo $ue llamamos li%ertad & por el tipo de
su%,etividad $ue la hace posi%le. Las pala%ras crean un espacio #icticio de tolerancia $ue
tran$uili/a la conciencia sin $ue nada cam%ie en realidad. El surgimiento del discurso de los
astutos, lo $ue se dice no es lo $ue se piensa, puesto $ue, ha& diversos e,emplos sociales
e institucionales de $ue es pre#eri%le no en#rentarse con alguien $ue tiene poder, aun$ue sea
n#ima la cuota de poder $ue este ostente. Por los mismo, 70e $ue puede servirnos nuestra
su%,etividad intervenida si &a no ha& esperan/a8, de $ue puede servirnos los sistemas
psicologicos $ue ha%lan so%re el %ienestar de los individuos, si este no puede llevarlos
aca%o, &a $ue, el contexto poltico, econ)mico & social se lo impide. Este su,eto esta%le pero
in#eli/, individualista, $ue aparenta un entusiasmo medi-tico, construido desde el exterior &
entregado por el mercado para $ue lo haga propio.
La necesidad de la creaci)n arti#iciosa de la en#ermedad mental, como una #icci)n som-tica,
el mercado & los medios de comunicaci)n crean su%,etividades de acuerdo a sus intereses
mas pr)ximos, el 9nico inter"s del capital es perpetuarse en si mismo, perpetuar su
%rutalidad, creando nuevos pro%lemas clnicos, %asados en el miedo, la #rustraci)n & la
po%re/a. : nos resulta extremadamente comple,o aceptar $ue la creaci)n de nuevas
estructuras identitarias dentro de un contexto de opresi)n permanente venga de la mano de
intelectuales %lancos, cristianos, heterosexuales & acad"micos %urgueses, no #ormando parte
de los oprimidos, &a $ue, los 9nicos $ue podemos pensar en la identidad & en la li%ertad
somos los oprimidos, el %urgu"s solo tiene podero, no tiene identidad.
El marxismo, no es tan solo una critica al sistema de capital sino $ue tam%i"n es una
herramienta para de#inir como el neoli%eralismo a invadido la vida de nuestro pue%lo & #orma,
por ello, parte de una gran linea de pensamiento $ue de#ine & act9a en #avor de la li%ertad de
los individuos. El malentendido del marxismo por intelectuales $ue critican sus escritos & $ue
nunca han leido al Marx, in#luenciado por la experiencia rusa, china & cu%ana, $ue en la
actualidad son solo regmenes autoritarios $ue de#ormaron & de#orman una ideologa $ue
intento reproducir todo lo contrario. Por esto creemos $ue es necesario ense3ar los escritos
de Marx desde su origen, desde el mismo Marx. como dicen los Estudiantes del EP*,
Generar & utili/ar al marxismo para generar una %ase materialista para orientar la acci)n & la
re#lexi)n
Para hacer este tra%a,o de re#lexi)n proponemos traer a nuestros espacios institucionales al
Pro#esor !arlos P"re/ ;oto, para $ue nos ha%le de psicologa marxista, o mas %ien, entrar en
una discusi)n si existe una psicologa marxista desde latinoamericana, &a $ue su li%ro la
condici)n social de la psicologa es parte del programa de la Escuela de Psicologa de la
0L*. 5am%i"n, por otro lado, hacer una invitaci)n a la comunidad 0L*, para $ue se
integren a este tra%a,o colectivo. como tam%i"n empe/ar a de%atir para crear un centro de
estudio de Psicologa !ritica, a cargo de la escuela de Psicologa de la 0L*