Historia de la I nstauracin del Santo Oficio de la I nquisicin

En este trabajo quiero describir algunas de las causas que llevaron a la formacin
del Santo Oficio de la Inquisicin. Me parece necesario hacer una introduccin al tema
de la inquisicin y dar algunas causas que llevaron a la creacin de este tribunal para
posteriormente entrar en materia de los procesos de instauracin de los tribunales en
Amrica como fueron el de Nueva Espaa, Lima y Cartagena de Indias.

I nquisicin en Europa
La inquisicin, la iglesia la cre con la intencin de salvar almas humanas, sin
embargo, termin causando un sufrimiento y dolor indescriptibles. Escuchar su nombre
conlleva imgenes de crueldad y tortura. Cabe resaltar que la tortura se utilizaba para
escrutar las confesiones de los procesados. Hubo miles de vctimas en su historia, entre
ellos podemos destacar a Galileo Galilei, Giordano Bruno, Juana de Arco en Europa y,
en Amrica, podemos destacar al conquistador Luis de Carvajal y de la Cueva y su
hermana Francisca de Carvajal.
En octubre de 1998, en el Vaticano, el seor Karol Jzef Wojtya, ms conocido
como el papa Juan Pablo II, convoca a un tribunal de historiadores y acadmicos para
celebrar un congreso para lo que l mismo denomin Una fase negra en la historia de la
iglesia catlica, llamada inquisicin. De este congreso surge una pregunta debera la
iglesia pedir perdn por las atrocidades cometidas por la inquisicin? Para muchos es un
debate muy polmico. Pero el 12 de marzo del ao 2000, el papa finalmente pide perdn
por estos actos cometidos por durante casi 600 aos. Es importante enfatizar que no slo
hubo una nica inquisicin, sino que, fueron creados, en Europa, 3 tribunales
independientes de esta institucin en Espaa, Portugal e Italia, pero compartan algo;
compartan un oscuro y perpetuo miedo, a qu? A la hereja.
Despus de la conversin del emperador Constantino al cristianismo y durante
casi 800 aos, la religin considerada antiguamente como una secta insurgente se
convirti en la nica fe legal, la cual penetr en todos los aspectos de la vida personal,
social y poltica. Esta religin simbolizaba la fuerza civilizadora en un mundo de
brbaros, sino que tambin la promesa de la salvacin despus de la muerte, ya que el
clero y los ciudadanos vivan temerosos del fuerte juicio de su dios.
Haba personas y comunidades que se atrevan a desafiar la santa doctrina
catlica, estos fueron nombrados por la iglesia como pecadores o herejes. Es importante
resaltar que el estar equivocado, como lo vea el clero, sobre la doctrina catlica no lo
convierte en hereje, sino que, lo que lo convierte en hereje, es que las autoridades
eclesisticas le informaran que no est en lo cierto con sus convicciones e insistir con
ellas frente a esa autoridad. La palabra hereja proviene del latn hairesis, que significa
eleccin, sin embargo, a partir del siglo XII, este trmino tiene un significado ms
amenazante porque se convierte en un peligro mortal para el hombre y la sociedad en una
traicin a Dios.
segn el derecho civil los criminales acusados de traicin sern castigados
con la muerte y sus bienes sern confiscados. Qu otro motivo es necesario
para que aquellos quienes ofendieron a Jess, hijo del Seor, sean expulsados
de la comunin cristiana y privados de sus bienes? Papa Inocencio III.
A pesar del punto de vista de la iglesia respecto a considerar esto un delito, los
grupos librepensadores continuaron surgiendo e insistiendo con interpretar a Dios a su
manera. Uno de es tos grupos fueron los Valdenses, habitantes del sur de Francia y el
norte de Italia viviendo en apostlica pobreza. Uno de los aspectos de este grupo, es que
practicaban un cristianismo simplificado, esto era un aspecto muy atractivo, junto con
la habilidad para predicar simplemente si se tena la inspiracin del espritu y no
importaba si se era clrigo o no. Pero la iglesia sostena que cualquiera que quisiera
predicar la palabra en pblico deba ser acreditado por el obispo de su dicesis. Ante la
negativa de los valdenses de dejar de predicar, el papa Lucio III formul una bula papal,
conocida como Ad Abolendam, la cual tach al movimiento valdense como herejes y que
excomulgaba a todos los seguidores del movimiento. Los valdenses fueron suaves en
comparacin con los herejes ms radicales como los Ctaros. Dotados de una gran
espiritualidad, los ctaros rechazaban el materialismo, trataban como iguales a las
mujeres, defendan el amor libre y alegaban que el infierno no exista. Pero sobre todo,
estos rebeldes pusieron en entredicho la autoridad de la iglesia y su concepcin del bien y
del mal, provocando con ello que se tambalear el sistema de valores impuesto. Los
Ctaros vean su fe como la nica verdadera y se mostraban hostiles frente a la iglesia
establecida. Los sacerdotes ctaros eran llamados Perfecti o Buenos Cristianos. Estos
tenan un estricto cdigo, el cual no les permita mentir, los ctaros s vivan
autnticamente con la fe de cristo y sus apstoles, mientras que los clrigos vivan como
reyes.
A principio del siglo XIII los ctaros prosperaron en el sur de Francia. Todo iba
bien hasta que, en el ao 1208 estos asesinaron a un representante papal que predicaba en
la Regin del Languedoc, regin donde habitaban ctaros. Esto sublev al entonces papa
Inocencio III y por este motivo, orden una cruzada contra los ctaros, lo que hizo
bsicamente fue pedirle a los nobles del norte de Francia que se dirigieran hacia el sur y
que combatieran a los herejes. Esta cruzada tuvo el nombre de Cruzada Albigense, en
honor a la catedral francesa en la ciudad de Albi.
Ms adelante, en el ao 1215, Inocencio III reuni a todos los lderes cristianos en
el Cuarto Concilio de Letrn que fue celebrado en Roma para dar a conocer sus nuevos
cnones para la persecucin de la hereja y de los clrigos desviados. La Inquisicin
acaba de nacer. El objetivo de la inquisicin es acabar con la hereja y para acabar con la
hereja hay que acabar con los herejes. Estas palabras fueron escritas por Bernard Gui en
su manual inquisitorial Conducta de la interrogacin relacionada con la depravacin
hereje, en el ao 1324.
Este nuevo sistema era una innovacin, no se necesitaban pruebas para acusar y
condenar a alguien; simplemente se necesitaba que alguien acusara a otra persona y los
inquisidores slo tenan que tener algunos indicios para proceder con todo su peso contra
la hereja. El inquisidor slo necesitaba de dos testimonios en contra de alguien para
proceder llevarlo a juicio. Muchos de los condenados nunca supieron que eran
sospechosos de hereja sino hasta que lo citaba el tribunal. Como haba muchas
acusaciones que podran ser inventadas, el inquisidor le preguntaba al acusado el nombre
de todos sus enemigos y si el nombre coincida con el nombre de quien haba hecho la
acusacin, el inquisidor deba desechar esa acusacin. Sin embargo, el acusado nunca
llegaba a saber el nombre de quien lo acusaba ni los cargos que tenan en su contra.
En 1231, un sucesor de Inocencio III, Gregorio IX tram un plan para volcar todo
el poder de la inquisicin para una venganza contra los ctaros. Para esto nombr varios
inquisidores que fueron llamados Inquisidores Contra la Depravacin Hereje y los envi
a tierras alemanas y francesa para combatir la hereja, y los que siguieron con sus
costumbres herticas fueron quemados en la hoguera. Uno de estos casos fue cometido
por el inquisidor que fue nombrado en el norte de Francia, era un ctaro convertido
llamado Robert Lebuc, quien interrog, sentenci y quem vivos a 183 ctaros en un solo
da. Tras varios aos de quejas de obispos franceses el papa se dio cuenta que este
inquisidor era un fantico loco, lo destituyo de su cargo y lo y posteriormente lo envi a
prisin. (Peltier)
Hemos visto hasta ahora una serie de acontecimientos que derivaron en la
creacin, por parte del papa Inocencio III, de la Santa Inquisicin. En la siguiente seccin
veremos los antecedentes y el porqu de la instauracin del Santo Oficio en el nuevo
mundo.


I nstauracin de la I nquisicin en Amrica

Ms de 300 aos despus de su instauracin, la Santa Inquisicin se renueva en
Espaa, gobernada por Fernando II de Aragn e Isabel I de Castilla, ms conocidos
como Los Reyes Catlicos, al mando de fray Toms de Torquemada. Como en sus
inicios, el Santo Oficio persegua a los que iban en contra de la fe catlica, uno de los
grupos que no profesaban esta fe eran los judos, a quienes los reyes catlicos, en el ao
1492, les dan un ultimtum: o se convierten al catolicismo o se van de Espaa. Muchos
se convierten porque quieren y otros porque no les queda alternativa, pero sobre todo
hubo quienes se convirtieron falsamente y por ellos fue que se instaur nuevamente la
inquisicin en Espaa. Los que se fueron, tomaron rumbo hacia Portugal, donde seran
ms permisivos con ellos durante algunos aos. Al mismo tiempo, en alta mar, Cristobal
Coln llegaba a Amrica. Esto trajo un dilema entre la monarqua se lleva la inquisicin
a Amrica o no?

La inquisicin arrib a Amrica con el propsito de frenar y controlar la entrada a
las colonias de personas que huan desde Espaa por razones de carcter religioso y que
podan introducir costumbres y/o ideas provenidas de las herejas, tambin vino para,
todava sin introducir la doctrina, destruir las creencias derivadas del cristianismo que
haban llegado al continente junto con los primeros conquistadores. La labor inquisitorial
en el Nuevo Mundo, estaba reglamentada por instrucciones que llegaban de Espaa y
para todos los tribunales, no obstante tuvo en la prctica caractersticas diferentes en cada
jurisdiccin a razn de la gran variedad de culturas, territorios, extensin de los distritos
y las grandes diferencias demogrficas .

El 13 de agosto de 1521 se consuma la tarea del descubrimiento y conquista
iniciada en febrero de 1517 por Francisco Hernndez de Crdoba con la cada de
Tenochtitln a manos de Hernn Corts, esto inici tres siglos de mando espaol, en lo
que en ese entonces se denomin, Nueva Espaa, hoy Mxico, las repblicas
centroamericanas y el sur de Estados Unidos. En 1524 llega la primera misin de frailes
dominicos, conocidos como los doce apstoles, entre ellos hubo gente que se destac
considerablemente en la labor civilizadora que los religiosos llevaron a cabo en esas
tierras. Sin embargo, hay indicios de que los eclesisticos, quienes naturalmente venan
con las tropas espaolas, desde 1522 ejercieron labores inquisitoriales, ya que traan
poderes para ello, otorgados por el inquisidor general de Espaa, y les viceprovincial de
los dominicos en las Indias, fray Pedro de Crdova. O sea que, entre 1522 y 1528 hubo
una serie de eventos inquisitoriales como, el de un indio de Acolhuacan, por ejemplo.
Cuando llegaron los franciscanos a cargo de fray Martn de Valencia, l ejerci la
autoridad inquisitorial, aunque no se sabe qu actividades ejerci en materia inquisitorial,
ya que no se cuenta con ningn proceso registrado, slo se sabe que tena esa potestad.
En 1526 llegan los dominicos a Nueva Espaa, al mando de fray Toms de Ortiz, el cual
traa nombramiento de comisario de la inquisicin, otorgado por la audiencia de Santo
Domingo en la Espaola, ya que el rey y el inquisidor general suspendieron la
jurisdiccin que tena fray Pedro de Crdoba. Sin embargo l nunca ejerci como tal ya
que tuvo que regresar a Espaa, dejando a cargo a fray Domingo de Betanzos a partir de
1527, quien llev a cabo 19 procesos por blasfemia. A partir de 1528 y hasta 1531, al
parecer, no hubo actividad inquisitorial, ao en que lleg el primer arzobispo de Mxico,
fray Juan de Zumrraga. No fue hasta 1535 que Zumrraga se dedicara de lleno a la
actividad inquisitorial y, en 1536 estableci el Santo Oficio de manera estable en
Mxico. De esta forma dio inicio a la etapa episcopal de la inquisicin novohispana, que
finalizara en 1571 cuando se cre el Tribunsl del Santo Oficio de la Inquisicin
dependiente directo del Consejo de la Suprema y General Inquisicin de Espaa. Este
tribunal tena jurisdiccin en prcticamente toda Centroamrica incluyendo las islas
caribeas y parte de Norteamrica. Un dato curioso es que, el primer proceso de este
tribunal fue contra dos msicos que se negaron a tocar el da de la inauguracin del
tribunal, a causa de que no les pagaron por adelantado sus servicios. Al comprobarse el
desacato al tribunal fueron multados con
seis libras de cera blanca en beneficio de la
catedral. (Fernndez, 1998)
La principal cuestin en la poca de
Zumrraga era el enjuiciamiento de los
indgenas por varias razones. Entre ellas
cabe destacar que como eran recin
conversos del paganismo, y fueron
convertidos en actos multitudinarios sin la
gua completa de la fe a la que se acababan
de convertir, era ms que probable que
slo se hubieran convertido por convertirse
sin saber absolutamente nada de su nueva
religin. Uno de los primeros casos
inquisitoriales en Amrica es el del Cacique de Texcoco, Carlos Chichimecatecuhtli o
Carlos Ometochzin, quien se volvi la piedra en el zapato del nuevo virreinato, un
indgena converso que estaba volviendo a las vieja prcticas idoltricas y que se haba
vuelto un lder en contra de Carlos V. debido a esto fue procesado por la inquisicin y
posteriormente quemado en la hoguera. A causa de esta muerte hay una agitacin en
Madrid, porque nos e puede proceder con tanta dureza contra alguien que no comprende
a cabalidad la religin a la que se acaba de convertir.
En la imagen se puede observar el momento de la ejecucin de Mariana de
Carvajal, una juda conversa, que se haba salvado de morir en la hoguera en 1596 debido
a su locura, fue procesada nuevamente por la inquisicin. Parte de la sentencia dice as:
la debo de condenar, y condeno a que sea llevada por la calles pblicas de esta ciudad
y sea quemada en vivas llamas de fuego, hasta que se convierta en ceniza, y de ella no
haya ni quede memoria. (Sentencia de la Santa Inquisicin, 1601)
En Lima, el tribunal del Santo Oficio fue fundado por el rey Felipe II a travs de
un edicto en el ao 1569 y entr en funcionamiento en el ao 1570. Su jurisdiccin
abarcaba toda la Amrica del sur espaola y fue debido al vasto terreno que cubra, que
se decidi crear el tribunal de Cartagena de Indias en el ao 1610. Los primeros
inquisidores nombrados para Lima fueron: Andrs de Bustamante y Servn de Cerezuela,
quienes se embarcaron en Sevilla en marzo 19 de 1569, acompaados del fiscal y del
notario.
En Per se vivi la inquisicin como en Nueva Espaa, con la diferencia que
Lima les pareca ms atractiva a los judos, as que empezaron a llegar estas personas
hacia la ciudad. Provenientes de Europa se embarcaban en naves portuguesas y arribaban
a las costas brasileras muy fcilmente, ya que Portugal no tena control migratorio en su
territorio en Amrica y fueron mucho ms tolerantes con los no catlicos. Se
desembarcaban e iniciaban un largo recorrido hasta la ciudad de Lima en Per.

La situacin de Per en la segunda mitad del siglo XVI, no era para nada buena;
los conquistadores cometan abusos que generaron revueltas por parte de los indgenas.
Los jueces tenan miedo de aplicar la justicia a los poderosos y los marginados no tenan
acceso a la defensa. An no existan universidades, por lo que el nivel cultural era muy
bajo, aunque los dominicos fueron lo nicos que crearon pequeas escuelas, los
descendientes de los conquistadores no tenan inters por cultivarse, y se mantenan
alejados de los centros educativos. Haba mucha prostitucin, sobre todo en las zonas de
minera, las obras pblicas estaban en un estado terrible y las crceles y hospitales no se
quedaban atrs. Todo esto reclam, por parte de ms de un religioso honesto, un tribunal
de la inquisicin.

Celebracin de un Auto
de Fe en la Plaza
Mayor de Lima.
Por ltimo, en nuestro pas, en la ciudad de Cartagena de Indias fue fundado el ltimo
tribunal de la Inquisicin en Amrica espaola. En 1576, el virrey Francisco de Toledo le
solicit al rey Felipe II, autorizacin para crear otros tribunales de la Santa Inquisicin en
Sudamrica, a parte de los ya existentes en Lima y Mxico. Su solicitud se basaba en los
problemas del transporte de prisioneros y testigos hasta la sede de cada tribunal, ya que
abarcaba grandes distancias ir desde la pequea aldea en donde se apresaba el acusado
hasta la ciudad donde deba ser juzgado. El virrey sugera que los nuevos tribunales
deban estar compuestos por dos o tres oidores y el obispo, era claro, el virrey peda un
Tribunal de la Inquisicin pero no quera inquisidores. Para la creacin de este tribunal,
el rey Felipe II consult a los inquisidores de Lima, los cuales dieron su desaprobacin.
Ms adelante se daran cuenta de que el problema era real y el inquisidor de Lima
Antonio Ordoez, en 1600, le propuso al rey la creacin de un nuevo tribunal. Los
argumentos que dio, eran prcticamente los mismos que dio el Virrey en 1576.

La cdula de fundacin del Tribunal del Santo Oficio en Cartagena de Indias fue
expedida por el rey Felipe II el 25 de febrero de 1610. Dirigida a Don Diego Fernndez
de Velasco, gobernador y capitn de Cartagena. En la misma nombraba a los inquisidores
quienes fueron: el licenciado Pedro Mateo de Salcedo y el licenciado Juan de Maozca.
Este tribunal, creado para aliviar el de Lima, comprenda un terreno demasiado grande: el
Nuevo Reino de Granada y todas las islas de Barlovento. Y en los obispados abarcaba los
de: Santo Domingo, Santafe, Cartagena, Panam, Santa Marta, Puerto Rico, Popayn,
Caracas y Santiago de Cuba.

Uno de los problemas de Cartagena era que serva como puerto de entrada para
esclavos africanos al interior del Nuevo Reino de Granada, y estos traen sus costumbres,
las cuales son consideradas como brujera y hechicera por parte de las autoridades
espaolas. Una de las personas procesadas por el Tribunal de Cartagena fue Paula de
Eguiluz, una esclava cubana practicante de esos ritos trada a Cartagena, fue procesada
varias veces por el Tribunal de la Santa Inquisicin cartagenera. Era conocida por
practicar la hechicera y tena una buena clientela, era requerida por varias mujeres de un
buen estatus social que vivan situaciones sentimentales muy duras debido a que sus
esposos tenan amantes, para que ellos volvieran a ser fieles con ellas. El tribunal le
imputa de hechicera y brujera. Fue castigada con 200 azotes. Procesada varias veces por
el Tribunal, Paula desaparece, al menos de los archivos de la Inquisicin. (Maya, 2003)

De esta manera concluyo este ensayo en el cual, como expres al inicio, quera
nombrar algunas de las causas de la formacin de la Inquisicin tanto en Europa como en
su instauracin en el Nuevo Mundo con los Tribunales en Mxico, Lima y Cartagena de
Indias. En una opinin personal, estoy de acuerdo con varios historiadores, que tratan de
justificar los excesos cometidos por la iglesia a travs de esta institucin, diciendo que
hay que poner en su respectivo contexto histrico a la inquisicin, ya que en ese entonces
los valores y principios eran diferentes a los hoy establecidos.

Bibliografa
Sentencia de la Santa Inquisicin (25 de Marzo de 1601).
Documental: En Nombre de la fe (s.f.). [Pelcula].
Fernndez, J. L. (1998). La Inquisicin en Mxico en el siglo XVI. Revista de la Inquisicin(7), 283-
295.
Green, T. (2008). La Inqusicin El reino del Miedo. Ediciones B. S.A.
Maya, A. (Diciembre de 2003). Paula de Eguiluz y el arte del bien querer, apuntes para el estudio
de la sensualidad y del cimarronaje femenino en el Caribe siglo XVII. Historia Crtica(24),
101-124.
Peltier, S. M. (Escritor), & Fincke, S. (Direccin). (s.f.). Documental: La Inquisicin [Pelcula].
Splendiani, A. M. (1997). Cincuenta aos de inquisicin en el tribunal de Cartagena de Indias
1610-1660 (Vol. 1). Santaf de Bogot, Colombia: Centro Editorial Javeriano .