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Obra de 1,100 versos. Dividida en 4 cantos.

Canto primero de la pg. 1 a la 13



1. Enuncia las condiciones que ha de reunir quien aspire a entrar en el mundo de
las letras, los rasgos y caractersticas de las obras literarias y una sucinta historia
de la poesa francesa. (Vv.1 al 243)



En esta primera parte le da condiciones para el aspirante a poeta dice que no se
puede ser poeta sin genio, en una segunda parte nos da una breve historia de la
poesa francesa del Vv. 21 al 26. Una tercera parte se dedica a dar consejos para
quien quiere escribir; consejos como, por ejemplo: no dejarse llevar por
minuciosidades, que no debe detenerse a describir todo, sino solo lo necesario
huye t as de tan vanos pormenores. Entre otros de sus consejos es variar el
estilo que si uniforme y siempre igual camina. Aunque ms brille, es fuerza nos
aduerma es decir si todo es uniforme y no vara puede llegar a cansar al lector.
Aconseja pasar de grave a dulce de jocoso a serio etc. Algo tambin muy
importante que recalca es que siempre debes temer al falso alago y debes buscar la
crtica, acudiendo a un buen amigo que sepa decirte tus errores. Dice que ha
habido talentos, que no han aclarado nunca sus ideas ya que no las han pensado
partiendo de la razn, es por ello que aconseja que antes de escribir debes
aprender a pensar.



La naturaleza frtil en espritus excelentes,/ sabe entre los autores distribuir los
talentos:/ uno puede dibujar en sus versos amorosa llama;/ otro, con un rasgo
acertado, afilar el epigrama;/ pero, a menudo, un espritu que se vanagloria y
ama,/ desconoce su genio, se ignora a s mismo.(Vv. 15 al 25)



Y, antes que escribas, tu aptitud sonda.

Entre los claros genios, que benigna

Cre Natura, en repartir place

Sus varios dones. Pinta bien el uno

En dulces metros, amorosa pena:

Un epigrama armar de un dicho agudo



De su amor propio, y engaado escribe



Al aceptar como norma incontrovertible le bons sens (buen sentido) y el gusto,
priman, los dictados de la razn, de la regularidad sobre todo desborde pasional,
toda locura esttica, lo maravilloso y mgico del arte y la fantasa. Dice:

Cualquiera sea el tema, agradable o sublime,/ que siempre el buen sentido
concierte con la rima./ Uno y otro vanamente parecen odiarse;/ la rima es una
esclava y slo debe obedecer. (Vv. 21 al 35)



Y celebrar Racn bosques y ninfas

Mas hay tambin quien lisonjas oye

.

Ya festivo tratis, ya graves asuntos,

Hermnese la rima al buen asunto,

Que discordes no estn quanto alguien piensa.

Sierva es la rima, obedecer le cabe:





el yugo de la razn sin pena se doblega,/ lejos de perturbarla, la sirve y enriquece

La razn es el eje de todo. No hay locura posible, por divina que fuere. Se
comprende como una reaccin al Barroco. (Vv. 36 al 39)



Quien primero en buscarla se afanaba

Halla luego dcil su mente:

De la razn al yugo al fin se rinde

Y, lejos de daar, sirve y adorna.



Armad la razn. Que siempre vuestros escritos/ adquieran slo por ella su lustre y
su valor. (Vv. 40 al 44)



Mas de quien la descuida ella se esconde

Y el sentido despus la busca en vano

Seguid pues la razn, y de ella sola

Valor y lustre vuestro verso aguarde,

De insensato furor alucinados





Canto segundo de la pg. 14 a la 25



2. Se ocupa de los que denomina gneros secundarios: la lrica y sus especies
(gloga, elega, oda, soneto, epigrama, rondeau, balada, madrigal, stira) (Vv.1 al
213)

En una primera parte hace una crtica sobre una falta gramatical que se halla en la
construccin de dichos versos y que el autor us por slo por licencia desde el
verso 11 empieza a sealar los defectos a los que incurren los que hacen glogas
menciona ms ejemplos sobre este tipo de errores. En versos posteriores trabajo lo
que es la elega haciendo un poco de historia. Posteriormente es a travs de una
imitacin a la oda de horario el desarrollo de este gnero. Desde el verso 89 nos
habla de la invencin del soneto, y sobre este y otros poetas Italianos. En el verso
111 nos habla de los epigramas, que vendran a ser poemas cortos que no se
hallara sujeto slo a dos rimas. Posteriormente menciona un poco historia sobre
como vena desarrollndose en Francia, Espaa e Italia sealando que esta se
haba corrompido. En los siguientes versos termina de desarrollar los otros tres
gneros an ms pequeos rondeau, balada, madrigal, culminando con la stira.
Mencionando en cada parte caractersticas importantes de cada uno de estos
gneros secundarios.



Canto tercero de la pg. 26 a la 48



3. Trata de los llamados grandes gneros: Dramtica (tragedia y comedia) y
pica. (Vv. 1 al 446)



Habla sobre los ms grandes gneros empezando con la tragedia, claro est que
para ello a de citar a Aristteles, proponindola como el modelo ms perfecto de
tragedia. Menciona a Orestes de Eurpides. En el verso 13 imita a Horacio en su
arte potica, critica a los dramaturgos. En el verso 45 toca lo de las tres unidades
de accin de tiempo y de lugar, nos habla sobre la verosimilitud. En el verso 61 nos
remonta a los orgenes de la tragedia. Vemos la pica tocada a partir de las grandes
obras como la Ilada. Y la comedia es tratada a partir de Moliere y en versos
posteriores nos remonta a Terencio.



Dulce terror y encantadora piedad produce la tragedia, agrada y emociona a un
tiempo. Critica la manera en la desarrolla Lope de Vega las unidades, al tratar de la
comedia: (Vv. 15 al 34)

Ya de dulce terror, ya de suave

Compasin no le anima, en vano ostentas

Sabias escenas eruditas frases,



Que el lugar de la escena est fijado y marcado;/ un rimador, sin riesgo, del otro
lado de los Pirineos,/ sobre la escena en un da encierra el transcurso de aos./
All, a menudo, el hroe de un espectculo grosero,/ nio en el primer acto, es
adulto en el tercero,/ pero entre los franceses, que la razn en sus reglas enrola,/
queremos que con arte la accin se conduzca:/ y que en un lugar, en un da, un solo
hecho ocurrido/ mantenga hasta el final el teatro lleno ( Vv. 37 al 46)



Quanto mas breve expngase el asunto

Sea de la escena el sitio nico fixo:

Dexa estrechar mil aos en un da

, que en actos de sus fogosas dramas saca al hroe

Nio al primero, al ltimo caduco:

Pero, segn razn, sea entre nosotros

La accin con arte tal distribuida,

Que en un sitio, en un da, un hecho solo

Tenga hasta el fin el auditorio atento.





Cuidar la verosimilitud en lo trgico; si los hechos son inconvenientes hay que
relatarlos; cuidar la gradacin de la intensidad trgica. (Vv. 47 al 60)

Jams cosa increble se presente;

Que ni an lo cierto es siempre verosmil

Portento absurdo recrear no alcanza,

Ni interesar lo que razn repugna

Dse la narracin lo que la vista



La verdad, qual relmpago saliendo,

Da todo aspecto nuevo y no previsto.



Hace una breve historia de la tragedia para aconsejar la humanidad del hroe, el
cuidado del decoro y advertir sobre los riesgos de triunfar en el teatro. (Vv. 61 al
140)



La Tragedia, al nacer tosca y sin forma,

Solo era un simple coro en que, danzando,



Tespis fue quien primero mostr ungido



(Breve historia)





Se ocupa de la epopeya y vuelve a la teora dramtica a propsito de la comedia.
Explica su origen, su trasfondo satrico y cmo lleg a una forma esttica capaz de
instruir y reprender sin amargura ni veneno. Exhorta a inspirarse en lo natural:
(Vv. 329 al 430)

La pica trompa al inexperto labio



La aura feliz del trgico coturno

Di vida la comedia, en ella el Griego



Quien sabe ver al Hombre, y con espritu penetrante/ capta el fondo de los
corazones;/ quien sabe que es un prdigo, un Avaro,/ un Hombre de Bien, un
Fauno, un celoso, un Fanfarrn/ podr presentarlos con acierto en escena/ y
hacerlos vivir a nuestros ojos, moverse y hablar (Vv. 375 al 385)

Estdiala en el hombre; que si indagas

Del corazn los senos escondidos

Sabrs lo que es un prodigo, un avaro

Un honrado, un hipcrita, un zeloso



Las maysculas parecen sealar su preferencia por los tipos en la comedia. Buscar
la risa con dignidad guiada por la razn. Su secreto, para Boileau se encierra en
estos versos:

Prefiero en el teatro un agradable autor/ que sin degradarse a los ojos del
espectador/ deleita con solo la razn, sin ofenderla jams (Vv. 435 al 446)



Vuela, olvidar la sabia cantinela.

No son pinturas estas, ni retratos;

Son hijo, padre, amantes verdaderos

Honre la escena enhorabuena el vate,

Que respetando al pblico, embelesa



Con estruendosas carcajadas premie

De viles siervos la ignorante turba.



Canto cuarto de la pg. 49 a la 61

(Vv. 1 al 246)

4. Comienza con la ancdota del mdico que se hizo arquitecto- habla acerca de la
condicin moral de los artistas, su renunciamiento a los bienes terrenales y su
calidad especial de virtuosos Hay que sentir el dictado de la musa y el impulso
vocacional; consultar su disposicin espiritual, medir fuerzas y sobre todo saber
elegir el tema que se acomode a su temperamento.

El caso del mdico arquitecto, se da desde el verso 1 al 17. Nos dice que debemos
saber elegir de acuerdo a nuestra vocacin. En los siguientes versos nos dice que el
arte no puede eludir su docencia moral. Escribir es una vocacin intransferible (El
mdico que se hizo arquitecto). Eludir falsos elogios por sanos consejos, cultivar la
amistad, vivir, preferir la gloria y no escribir por inters econmico. Elogia al rey y
al siglo entrelneas.