Identidad y ftbol:

Algunas ideas para no quedar

fuera de lugar en el Mxico Israel.
Por Jos Hamra Sassn

Este mircoles 28 de mayo se unen dos de mis pasiones: el ftbol y la complejidad identitaria del
Medio Oriente

I.
Lo que suceda en el estadio Azteca servir de termmetro identitario, del (des)conocimiento del
otro y de experimentar en el amplificador de la masa el ambiente de discriminacin en Mxico.
Aunque se trate solamente de ftbol. Lo deca Valdano: El ftbol es lo ms importante entre las
cosas menos importantes. Pero con el partido Mxico - Israel, el ftbol adquiere otro matiz.

II.
Confusiones de las complejidades identitarias. La seleccin mexicana se enfrenta a la israel. En
principio, es muy probable que se confundan los conceptos israel y judo. El primero implica una
ciudadana, la segunda una adscripcin religiosa, pero con carcter nacional, tnico, cultural y/o
histrico. Depende cmo se defina una persona que se identifique a s misma como juda. Es
como en el viejo chiste: donde hay cuatro judos discutiendo, hay cinco opiniones diferentes. No,
no existe la raza juda. Tampoco la raza semita (concepto que define una familia de lenguas).
La cuestin identitaria la podemos llevar a extremos como este: toparse con un judo
israel, ateo y antisionista. La identidad es un asunto sumamente flexible, no ajeno a todo tipo de
fricciones. Regresemos al fut: la seleccin mexicana de ftbol se enfrentar a la israel. No a la
israelita (sinnimo de judo) ni a la hebrea ni a la juda. No todos los israeles son judos ni todos
los judos son israeles. Hay seleccionados israeles que son rabes o circasianos. Al menos 25% de
la poblacin de Israel no es juda, es musulmana, cristiana o de alguna otra denominacin
religiosa. De hecho, hay ciudadanos de Israel que se definen como palestinos musulmanes
ciudadanos de Israel. Insisto, la construccin identitaria puede ser sumamente flexible y con la
posibilidad de complejizarse permanentemente. Complejizar la identidad implica un constante
enriquecimiento. Las fricciones no son necesariamente producto de la flexibilizacin, sino del
miedo a el otro. Al final de cuentas, todos resultamos ser el otro para el resto que nos rodea, es
decir, para todos los dems. Todos somos el otro.
Lo contrario a las identidades flexibles o complejas son las identidades asesinas. A finales
del siglo pasado, Amin Maalouf las defini como aquellas que reducen la identidad a la
pertenencia a una sola cosa, instala a los hombres en una actitud parcial, sectaria, intolerante,
dominadora, a veces suicida, y los transforma a menudo en gentes que matan o en partidarios de
los que lo hacen. Maalouf no se refera a ninguna adscripcin identitaria en particular, sino a los
intentos y polticas para rigidizar las concepciones identitarias, para crear de ellas monolitos. Es
decir, obligar a un individuo a elegir una de sus identidades y desechar las otras. Slo hay de dos
sopas: ests conmigo o en mi contra. Todos somos el otro, pero hay unos ms el otro que otros.

III.
Regreso al fut, de nuevo: Es probable que haya algn narrador, conductor, comentarista, analista o
merolico deportivo que se referir a los seleccionados israeles como israelitas, que nos son
sinnimos. Israel es el ciudadano de Israel, israelita un sinnimo de judo. La seleccin de Israel
cuenta con una mayora de jugadores judos, pero tambin tiene seleccionados que no son judos,
sino rabes no-judos. S, tambin hay rabes judos. No necesariamente se es uno u otro. Se
puede hablar rabe, comer rabe, cantar y bailar rabe y ser judo. Un individuo con identidad
compleja puede tener una identidad fronteriza. Tambin un concepto de Maalouf, quienes tienen
identidades fronterizas llevan en su interior pertenencias contradictorias, que viven en la frontera
entre dos comunidades que se enfrentan, seres humanos por los que de algn modo pasan las
lneas de fractura tnicas, religiosas o de otro tipo. Existen individuos capaces de ser dos o ms
cosas, estar en paz consigo mismo y convertirse en puentes de entendimiento.
Justamente, el ftbol permite vivir la condicin fronteriza en latitudes insospechadas: esta
vez es el partido Mxico-Israel que puede convertir en fronterizos a algunos judos mexicanos o
mexicanos judos (aunque no necesariamente la condicin juda est ligada a la identificacin con
Israel). Cuntos individuos se sentirn fronterizos en un eventual Mxico Croacia? Quin sabe,
pero si existiera al menos uno, y que le guste el ftbol, me gustara saber cmo lo vive.

IV.
El ftbol es un negocio exitoso gracias a las fibras identitarias que toca y las pasiones que, por
ende, despierta. En Mxico, y quiz en otros pases, se ha favorecido al resultado econmico
sobre el deportivo. Los aficionados entramos en el juego de las empresas y participamos como el
lubricante que les permite hacer dinero a costa de una liga aburrida, para no decir pattica. Los
que somos parte de la fanaticada somos tambin responsables por la amargura con la que muchas
veces el baln recorre la cancha. Pasa a nivel de clubes y con los distintos representativos
nacionales. Juan Villoro lo define claramente: La verdadera alineacin del Tri est hecha de
cervezas, refrescos y galletas. Mientras nadie toque a esos protagonistas, los que sudan en la
cancha sern prescindibles.
Me gusta el ftbol, pero lo que han hecho sus dueos con la seleccin a la que llamamos
nuestra da vergenza. Parte central del negocio es inflarla mediticamente, as se eleva el rating
y se venden ms chelas, chescos y lletas. Pero inflarla implica levantar un sentido de soberbia que
ayuda a cegar lo poco que queda de memoria futbolstica y que las emociones esperanzadoras no
lograron cegar. El ciclo de preparacin y clasificacin a Brasil 2014 fue penoso: con un manoseo
grosero de tcnicos, sin idea futbolstica clara, a unas semanas de jugar contra Camern ya
olvidamos que pasamos de milagro a travs de un penoso repechaje contra Nueva Zelandia. La
soberbia de creernos los gigantes de la CONCACAF hace an ms corta la memoria. La prensa
construye castillos en el aire y nos pone ms all del quinto partido, jugando la final,
ilusionndonos. Con el nivel de ftbol que ha mostrado el equipo de El Piojo, dudo mucho que
pasemos de la ronda de grupos. Simplemente no me quiero ilusionar a priori para que la
desilusin sea mnima. Esa es una de las ventajas emocionales que se adquieren a punta de
patadas por irle al Cruz Azul.

V.
Oficialmente Mxico dej de ser hace unas dcadas un pas mestizo, el de la raza de bronce, prista
y guadalupano. La irrupcin del movimiento zapatista en 1994 nos expuso a una pluralidad que
intent ser ocultada por el discurso de diferentes regmenes, pasando por el de Jurez y, por
supuesto, el posrevolucionario. La pluralidad de los mexicanos no slo se encuentra en la
dimensin tnica, religiosa o poltica. Tenemos la fortuna de disfrutar una de las tres experiencias
culinarias ms diversas del orbe: los tacos no son lo nico.
Qu tiene que ver esto con el ftbol? Que si bien existe un discurso que alaba la
pluralidad, siguen existiendo minoras que llegan a ser sealadas despectivamente. Afloran los
matices asesinos de la identidad. En los estadios de ftbol la masa annima, el calor del juego, el
desmadre y la estupidez humana se conjuntan para agredir a el otro, presente o no. Aqu y en
muchos pases. Ejemplos en Mxico: el estadio le grita puto! al portero del equipo visitante
cada vez que despeja el baln. Un grito que denota el discurso homofbico que campea en la
sociedad mexicana. (Como dato curioso, Tel Aviv es considerada una de las ciudades ms gay-
friendly del mundo). Tambin se han registrado en los estadios mexicanos burlas a los jugadores
de color o gritos de pinche negro (he sido triste testigo).
Para el juego de Mxico Israel espero que no se den gritos discriminatorios contra los
seleccionados del equipo israel. Ni que como pretexto del partido surjan otra vez hashtags
antisemitas en Twitter. Lo vimos hace unos das en la final de la Eurocopa de Bsquetbol. Macabi
Tel Aviv gan al Real Madrid jugando en Espaa. Aficionados del club derrotado escribieron
18,000 tuits ofensivos bajo el hashtag #putosjudios. En su desconocimiento, ni enterados que de
los 14 jugadores del Macabi Tel Aviv, siete son israeles, cuatro estadounidenses, uno australiano,
otro croata y uno ms griego. Del equipo inicial, slo participan dos israeles. Pero el hashtag,
como todos los que hay con sentido discrminatorio, simplifica, reduce y seala. Una oportunidad
para develar que los odios y el sentido asesino de las identidades siguen vigentes a pesar de los
pesares y de los cada vez ms huecos nunca jams.
Un estadio de ftbol no es muy diferente. El anonimato lo otorga la masa. Lo hemos visto
en los estadios de todo el mundo. Desde el muerte a los rabes de los fanticos del Beitar
Yerushalaim, hasta los saludos de figuracin antisemita como la quenelle, de Nicolas Anelka. El
ftbol europeo es sumamente sensible a expresiones discriminatorias que recuperan saludos u
gritos nazis. Un caso reciente es el del croata Josips Simunic que no jugar el mundial de Brasil por
arengar al estadio con un grito nazi. Otro, el de la joven promesa griega Giorgios Katidis que fue
suspendido de por vida del ftbol por celebrar un gol celebrando como nazi. Suenan bien las
suspensiones, pero ante el avance de las ultra-derechas en las ltimas elecciones europeas, hay
mucho por hacer para que esa sensibilidad recupere la memoria.

Eplogo identitario 1:
En este juego entre ftbol e identidades, los que asistiremos al Azteca seremos testigos del
homenaje de despedida a Cuauhtmoc, al que tambin se le queman los pies, pero por patear el
baln enfundando por ltima vez la casaca mexicana. Blanco o no, inshallah y a Tlloc no se le
ocurra azotarnos con una tormenta. Amn.

Eplogo identitario 2:
Tambin imploro porque el rbitro no sea argentino. Ya sera demasiado mucho exponer la
complejidad identitaria para un juego de ftbol.

Deseo futbolero 1:
Que gane la seleccin de Mxico, por la que siempre he celebrado sus triunfos, lamentado sus
derrotas y mentado los puercos manejos de sus dueos y dirigentes.

Deseo futbolero 2:
Que no me llueva agua de rin.

Confesin tuitera:
Estoy en @jhamra y ste es mi perfil: Exiliante. Si la ID fuera un Mundial, mi grupo de la vida:
Mxico/Israel/Argentina/Siria. Cruzazulino y taquero.