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破解《湯液經法圖》千古奧秘

——《輔行訣臟腑用藥法要》之組方法則解析 A
方國強撰
為繼承和發揚中華傳統醫藥精華,實現古為今用之目的,筆者曾于 2007 年 5 月 26 日在本論壇 → 醫
理探源分壇 → 醫學哲學 →(原創)《商周乾坤圖經說略》欄目中發表此文部分章節,現經筆者修訂,改正
了其中幾個不當之處。為不造成觀者的誤解,今仍在本論壇之古籍研究分壇中發表此文。本文仍為節略本,
除訂正上次文中的一些不當之處外,並補充發表上次省略內容的一部分與觀者同賞。筆者只是一名中醫藥
愛好者,不是臨床中醫師,本文所著述的內容純粹為理論研究,難免有偏頗不當之處,如有醫家把此理論
用於臨床,請務必先在自身實驗無誤後再行應用。 如欲引用本文的內容,請注明著者和出處。=
卷 首 語 Nx0~
©無論《輔行訣臟腑用藥法要》是否為偽書,但自其書經考古發掘整理行世以來,對中華醫藥產生了巨大的
影響。特別是書中所附之《湯液經法圖》,乃中國古典哲學之陰陽五行學說在中醫藥上的重大突破,她以圖
示的方式,向世人展示中華古典哲學之博大精深,中華醫藥之源遠流長。
《湯液經法圖》寓陰陽五行與醫 藥,
圖 簡 而 意 深 , 乃 揭 示 伊 尹 《 湯 液 經 》 組 方 規 律 之 千 古 秘 圖 是 也 。 ru:
經筆者研究,中藥古籍之《桐君采藥錄》與《神農草本經》兩書屬不同體系,《桐君采藥錄》將藥性按金、木、
水、火、土五行屬性歸類,而《神農草本經》則將藥味以酸、辛、苦、咸、甘五味分類。現傳世之《黃帝內經》按《神
農草本經》之五味分類法制方用藥,而現已失傳的《湯液經》是按《桐君采藥錄》之五行屬性歸類法組方遣藥
的。由於《桐君采藥錄》的佚失,中藥五行歸類法也隨之失傳,致使《輔行訣臟腑用藥法要》書中為何會記載
以五行屬性歸類的二十五味藥精,其作用是什麼?已成謎團!而書中所附的《湯液經法圖》之效用也因此不
得 而 知 , 成 為 難 解 之 “ 迷 圖 ” 矣 。 M";
「無聞」推測,《桐君采藥錄》將藥性按五行屬性歸類,其成書時間早于《神農草本經》。而《神農草本經》雖
把藥物分為上中下三品,但已將藥物分為五味,並一直沿用至今,從邏輯關係上分析,其成書時間似要晚
於前者。由於《桐君采藥錄》之佚失,將藥物以五行屬性歸類之法已無從考證矣,但從《輔行訣臟腑用藥法要》
與 《 湯 液 經 法 圖 》 中 可 略 窺 其 概 要 。 W8iv
白 沙 遊 子 無 聞 居 士 因 而 感 歎 之 : W
陰 陽 交 替 , @txk
互 補 互 藏 , 0&8%
實 難 窮 盡 ; K*{KzS
五 行 相 生 , OeO`Ds
一 而 化 五 , R;
如 縷 不 絕 。 _N
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無 聞 居 士 又 言 : X,59
中 醫 中 藥 同 本 , %X
陰陽五行共用,
而 今 藥 缺 五 行 ,
奈何湯液經方。x=fc
目 錄 Fx
1 、 卷 首 語 6Mpv=
2 、 卷 一 緒 論 \m~Z
3 、 卷 二 破 解 《 湯 液 經 法 圖 》 $I]=b
4 、 卷 三 《 輔 行 訣 臟 腑 用 藥 法 要 》 組 方 法 則 G
⑴ 、 五 ( 六 ) 髒 虛 實 病 症 補 瀉 方 證 圖 解 第 一 vtDEt=
⑵ 、 外 感 天 行 方 證 圖 解 第 二 Z+}
⑶ 、 救 五 臟 中 惡 卒 死 方 證 圖 解 第 三 {f
⑷ 、 古 今 醫 案 方 證 圖 解 第 四 yp -b
5 、 卷 四 《 湯 液 經 法 元 始 圖 》 與 變 體 圖 ^a
6 、 卷 五 中 藥 藥 物 五 行 屬 性 歸 類 分 析 {
⑴ 、 藥 物 五 行 屬 性 歸 類 法 分 析 第 一 f:
⑵ 、 《 輔 行 訣 》 醫 方 所 用 中 藥 之 五 行 屬 性 歸 類 第 二 9f3"j
7 、 卷 六 從 《 湯 液 經 法 圖 》 管 窺 《 伊 尹 湯 液 經 法 》 之 辨 證 論 治 原 則 GFxVM
8 、 卷 七 附 錄 一 《 輔 行 訣 臟 腑 用 藥 法 要 》 `O
9 、 卷 八 附 錄 二 《 神 農 本 草 經 》 藥 物 五 行 屬 性 歸 類 '/E
10、卷 後 附 言
卷 一 緒 論 q
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自《輔行訣臟腑用藥法要》(以下簡稱《輔行訣》)行世以來,曾在中國乃至全球中(漢)醫藥界引起轟動,
但對其研究者至今仍為數不多,特別是在現時,急功近利者多,而靜心究學者少;明知其書甚為寶貴,而
由 於 時 人 對 古 文 醫 籍 之 文 理 難 明 , 懼 而 拒 之 , 此 狀 可 歎 也 ! ! ! GZ
吾得婺州雙溪無間居士傳授《商周乾坤圖》後,浸身心於是圖中,得益匪淺。商周乾坤圖乃成圖于殷商七
千年前之中華元始乾坤圖(元始龍圖——易圖),至今已有萬餘年矣。師門前輩無相僧于文革六年
(1971)說:“商周乾坤圖乃天地吾人眾生宇宙萬物木石之運行脈動圖是也。中華商周乾坤圖乃真正之太
極圖是也。此圖即舉世以為失傳的陳希夷易龍圖是也。趙宋時代周廉溪太極圖說及其太極圖,乃我中華乾坤
圖之簡化圖是也。劉季東漢時代成書的《傷寒雜病論》,其傷寒六經,乃我中華乾坤六獸之簡化圖是也。”據
吾研究,萬古之《商周乾坤圖》乃揭開華陽隱居陶弘景所撰《輔行訣》組方法則之唯一鑰匙,「無聞」利用業餘
時 間 為 之 編 撰 此 文 , 以 證 《 商 周 乾 坤 圖 》 之 博 大 精 深 。 MC
本 文 分 為 五 個 部 分 進 行 闡 述 : paur
第一部分以填補《湯液經法圖》(以下簡稱《經法圖》)中所缺之二字為綱,以分析《經法圖》中五行生克制
化關係為目,以《商周乾坤圖》之理法為經緯,繪製《經法圖》之變體圖,並進行驗證,完成破解《經法圖》之
目 的 。 w
第二部分以繪製的《經法圖》變體圖——《五行相生相剋三五至精湯液經法圖》之邏輯關係,解析《輔行訣》
書中所載藥方之義理,完成破解《輔行訣》所言《湯液經法》之組方法則,為研究《傷寒論》

《金匱要略》等 古
醫 籍 提 供 行 之 有 效 之 工 具 。 a_
第 三 部 分 以 復 原 的 《 經 法 圖 》 之 元 始 圖 與 簡 化 圖 和 變 體 圖 作 為 本 文 以 圖 解 圖 之 結 果 。 i)]sm
第四部分是對中藥藥物五行屬性歸類之分析,從藥物酸辛苦咸甘五味,溫熱涼寒平五性,白青黑紅黃五
色,輕重緩急四態,升降浮沉四氣等方面分析《輔行訣》中所載二十五味藥精五行屬性歸類之本義,並建立
中 藥 的 五 行 屬 性 歸 類 方 法 模 型 , 完 成 對 《 輔 行 訣 》 醫 方 所 用 中 藥 的 五 行 屬 性 歸 類 。 HOdcH
第五部分討論從《湯液經法圖》的功能效用中,發現太陽(手小腸、足膀胱)經與厥陰(手心包、足肝)經
的 是 動 是 病 之 關 係 , 從 而 管 窺 《 伊 尹 湯 液 經 法 》 之 辨 證 施 治 原 則 。 Zv+?
筆者之家父為中藥師兼中醫師,家弟為中醫師並中藥師,而本人只是一名中醫藥愛好者,對博大精深之
中華醫藥寶庫僅只一知半解,出於對祖國醫藥事業之熱愛而班門弄斧,獻醜於大家庭前,還請諸君見諒。
S.M
此 文 之 解 析 僅 為 吾 一 家 之 觀 點 , 正 確 與 否 觀 者 自 參 。 K&
筆者只是一名中醫藥愛好者,不是臨床中醫師,本文所著述的內容純粹為理論研究,難免有偏頗不當之
處 , 如 有 醫 家 把 此 理 論 用 於 臨 床 , 請 務 必 先 在 自 身 實 驗 無 誤 後 再 行 應 用 。 2Cz(
謹以此文作引玉之磚,期望能對祖國醫藥事業的興旺發達起一點推波助瀾之作用,也冀能得到專家學者
之 批 評 指 正 , 共 同 探 討 , 與 時 俱 進 。 VJ/A2
白 沙 遊 子 無 聞 居 士 如 是 曰 : /.bc
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逢 盛 世 承 傳 古 技 為 今 用 , \$,|
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振 華 夏 引 取 西 術 為 中 用 。 jG1d
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中 華 醫 藥 經 典 流 傳 萬 古 , *4!
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中華醫藥術技造福人寰!{
卷 二 破 解 《 湯 液 經 法 圖 》 ?-Nl.K
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欲解《輔行訣》之組方法則,必須首先破解《經法圖》。為破解《經法圖》,筆者依據《商周乾坤圖》之理法 繪
製黑白圖(圖 1)一幀如下:J

( 圖 中 加 框 之 “ 酸 ” 、 “ 痙 ” 二 字 , 為吾與家弟方國偉所添,正確與否請看下文之求證。) q{=v
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為理清《經法圖》中五行與五味之配屬關係,筆者把圖內內圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直線
連接起來後,即可知該圖是表示五行之生克關係,而且是每一行的前、後、左、右關係為,右者:生我
(母),左者:我生(子),前者:克我,後者:我克。如是,則“用金體”欄之內圈所缺的是“酸”字。
LC(*
求證:“用火體”欄中“鹹”字與“用金體”欄中的“鹹”字以直線相連,為火克金,克我之關係,欄
中補入的“酸”字與“用木體”欄中的“酸字”用直線相連,為金克木,我克之關係,與其他欄目之五行
制克關係相一致,因此,補入的“酸”字正確。為能清楚地反映斯圖之五行生克關係,筆者把圖 1 填入五
色 繪 成 彩 色 《 經 法 圖 》 ( 圖 2 ) 如 下 , 完 成 破 解 斯 圖 之 第 一 步 。 RJAO
如何填補圖內圈外之缺“□”字,第二步必須明白《經法圖》之五行配屬關係。 %v
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《 輔 行 訣 》 曰 : =Kkp
經雲:在天成象,在地成形,天有五氣,化生五味,五味之變,不可勝數。今者 約列二十五種,以明五
行 互 含 之 跡 , 以 明 五 味 變 化 之 用 , 如 左 : 8QMf{
味 辛 皆 屬 木 , 桂 為 之 主 , 椒 為 火 , 薑 為 土 , 細 辛 為 金 , 附 子 為 水 。 l|56@
味 鹹 皆 屬 火 , 旋 覆 [ 花 ] 為 之 主 , 大 黃 為 木 , 澤 瀉 為 土 , 厚 朴 為 金 , 硝 石 為 水 。 -Ufim
味甘皆屬土,人參為之主,甘草為木,大棗為火,麥冬為金,茯苓為水。 6&
味 酸 皆 屬 金 , 五 味 [ 子 ] 為 之 主 , 枳 實 為 木 , 豉 為 火 , 芍 藥 為 土 , 薯 蕷 為 水 。 C>#xI
味 苦 皆 屬 水 , 地 黃 為 之 主 , 黃 芩 為 木 , 黃 連 為 火 , 白 術 為 土 , 竹 葉 為 金 。 v p<K
此二十五味,為諸藥之精,多療諸五臟六腑內損諸病,學者當深契焉。 0L)
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《 輔 行 訣 》 又 曰 : fL-
陶雲:肝德在散。故經雲:以辛補之,以酸瀉之。肝苦急,急食甘以緩之,適其性而衰之也。 &cU>c
陶 雲 : 心 德 在 耎 。 故 經 雲 : 以 鹹 補 之 , 苦 瀉 之 ; 心 苦 緩 , 急 食 酸 以 收 之 。 4R
陶 雲 : 脾 德 在 緩 。 故 經 雲 : 以 甘 補 之 , 辛 瀉 之 ; 脾 苦 濕 , 急 食 苦 以 燥 之 。 ME2
陶雲:肺德在收。故經雲:以酸補之,鹹瀉之;肺苦氣上逆,急食辛以散之,開腠理以通氣也。 hO#P
陶 雲 : 腎 德 在 堅 。 故 經 雲 : 以 苦 補 之 , 甘 瀉 之 ; 腎 苦 燥 , 急 食 鹹 以 潤 之 , 至 津 液 生 也 。 t`m
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《 黃 帝 內 經 素 問 • 金 匱 真 言 論 、 藏 氣 法 時 論 》 曰 : G&yh
東 方 青 色 , 入 通 於 肝 , 其 味 酸 , 其 類 草 木 , 肝 色 青 。 ~V\^j
南 方 赤 色 , 入 通 於 心 , 其 味 苦 , 其 類 火 , 心 色 赤 。 <~E?i
中 央 黃 色 , 入 通 於 脾 , 其 味 甘 , 其 類 土 , 脾 色 黃 。 HL{qtS
西 方 白 色 , 入 通 於 肺 , 其 味 辛 , 其 類 金 , 肺 色 白 。 d
北 方 黑 色 , 入 通 於 腎 , 其 味 鹹 , 其 類 水 , 腎 色 黑 。 d
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為 解析 《輔 行訣 》書 中醫 方所 列之 藥味,筆者摘錄《神農本草經》中有關藥物之藥味於下。 RD
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《 神 農 本 草 經 》 曰 : ( 按 《 輔 行 訣 》 之 藥 味 分 類 法 分 類 ) b4C
味辛屬木:牡桂[木中木] 味辛溫。秦椒[木中火] 味辛溫。(蜀椒 味辛溫。)幹薑[木中土] 味辛溫。細辛[木中
金 ] 味 辛 溫 。 附 子 [ 木 中 水 ] 味 辛 溫 有 毒 。 (
味鹹屬火:旋覆花[火中火] 味咸溫。大黃[火中木] 味苦寒有毒。澤瀉[火中土] 味甘寒。厚朴[火中金] 味苦溫
無毒。消石[火中水] 味苦寒。鹵鹹(戎鹽) 味苦鹹寒。亭曆[火中火] 味辛寒。+
味甘屬土:人參[土中土] 味甘小寒。甘草[土中木] 味甘平。大棗[土中火] 味甘平。麥門冬[土中金] 味甘平。
茯 苓 [ 土 中 水 ] 味 甘 平 。 f,P
味酸屬金:五味[金中金] 味酸溫。枳實[金中木] 味苦寒。豉(缺)[金中火] [大豆黃卷 味甘平無毒]。勺藥
[ 金 中 土 ] 味 苦 。 署 豫 [ 金 中 水 ] 味 甘 小 溫 。 #
味苦屬水:幹地黃[水中水] 味甘寒。黃芩[水中木] 味苦平。黃連[水中火] 味苦無毒。術[水中土] 味苦溫。竹
葉 [ 水 中 金 ] 味 苦 平 。 $b1OH/
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根據《輔行訣》與《內經》二書之說,筆者列表如下:AK

從上列表中可知,兩書的五行與五味之配屬不同,屬於不相同的五行歸類法(我國古代的五行配屬,
可分為五大類,計二十五種,因不在本文的討論範圍之內,所以不予展開),但無礙于破解《經法圖》,因
此 , 按 《 輔 行 訣 》 之 論 述 進 行 配 屬 。 .
為求證填補《經法圖》圈外所缺的是為“痙”字,筆者將《輔行訣》中所載的治療五臟虛實病症的大瀉、大
補湯方證錄之於下,以《經法圖》之邏輯關係,按《商周乾坤圖•三五至精圖》(《方氏乾坤圖》)之邏輯思維
進 行 分 析 。 方 證 分 析 如 下 : sD
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一 、 肝 之 虛 實 為 病 hp5
《 輔 行 訣 》 雲 : ~NeV`z
肝 虛 則 恐 , 實 則 怒 。 o<t
肝病者,必兩脅下痛,痛引少腹。虛則 無所見,耳無所聞,心澹澹然如人將捕之。氣逆則耳聾,頰腫。治
之 取 厥 陰 、 少 陽 血 者 。 sy
邪 在 肝 , 則 兩 脅 中 痛 , 寒 中 ; 惡 血 在 內 , 則 胻 善 瘛 , 節 時 腫 。 6&
陶雲:肝德在散。故經雲:以辛補之,以酸瀉之。肝苦急,急食甘以緩之,適其性而衰之也。 j
《 醫 宗 金 鑒 • 三 十 五 卷 》 曰 : .
木亢太過,土受害矣,是我勝其我之所勝者也。 土之子金,承而制焉,則我畏我之所不勝,自然承受乃
制 , 制 則 生 化 矣 。 s
《 難 經 • 六 十 九 難 》 曰 : FM
“ 虛 者 補 其 母 , 實 者 瀉 其 子 ” ; $
《 難 經 • 七 十 五 難 》 曰 : :W
“ 子 能 令 母 實 , 母 能 令 子 虛 ” 。 3S
【筆者對《難經》中這兩句經文的理解為,當“我虛”時用“虛者補其母,子能令母實”;當“我實”時
則用“實者瀉其子,母能令子虛”。兩句經文的運用在於主體的“我虛”還是“我實”。老祖宗們用詞講究
對 仗 工 整 , 其 實 這 兩 句 經 文 並 無 矛 盾 之 處 。 】 j^
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1 、 大 瀉 肝 湯 G
治 頭 痛 目 赤 , 多 恚 怒 , 脅 下 支 滿 而 痛 , 痛 連 少 腹 迫 急 無 奈 方 : I
枳實(熬)[金中木]、芍藥[金中土]、甘草(炙)[土中木]、黃芩[水中木]、大黃 [火中木]、生薑[木中土]
( 切 , 各 一 兩 ) 。 [-jP
上 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 。 f3
解 析 : )[
肝實則怒,怒則為病曰“煩”,必兩脅下痛,痛引少腹。《說文》曰:“煩,熱頭痛也,從頁從火,一 曰
焚 省 聲 ” 。 肝 為 木 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 木 體 , 右 轉 ( 陰 退 ) 為 瀉 。 |
“肝實,頭痛目赤,多恚怒,脅下支滿而痛,痛連少腹迫急無奈”是病。 Ym
肝病用木體,是病為肝木五行中之水亢太過,並伴土亢而克脾土中之火、水。“大瀉肝湯”方中芍藥為金
中土,枳實為金中木,甘草為土中木,黃芩為水中木,大黃為火中木,生薑為木中土。
《輔行訣》曰:“ 肝
德在散。味酸皆屬金,以酸瀉之”,以脾土“土體”之子“金體”中之土、木(土體之火生金體之土、土體
之水生金體之木),承而制(化解辛木克甘土)之“木體”中之水、土;《輔行訣》曰:“味甘皆屬土,肝
苦急,急食甘以緩之”,以“土體”中之木反侮“木體”中之土;《難經》曰:“虛者補其母,子能令母實
”,以木體之母“水體”中之木、之子“火體”中之木扶持“木體”中之木;《輔行訣》曰:“味辛皆屬木,
以 辛 補 之 ” , 又 怕 制 土 太 過 以 “ 木 體 ” 之 土 兼 補 “ 木 ‘ 本 ’ 體 ” 中 之 土 。 oI}Kht
肝實“‘木體’之水及土亢而木虛”是病則用“大瀉肝湯”是方,芍藥為君藥,枳實、甘草為臣藥,黃
芩 、 大 黃 為 佐 藥 , 生 薑 為 使 藥 , 化 甘 除 煩 , 治 病 去 痛 。 是 方 一 君 二 臣 二 佐 一 使 。 cK
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2 、 大 補 肝 湯 :ggv
治肝氣虛,其人恐懼不安,氣自少腹上沖咽,呃聲不止,頭目苦眩,不能坐起,汗出,心悸,幹嘔不能
食 , 脈 弱 而 結 者 方 : L
桂心[木中木] 幹薑[木中土] 五味子[金中金](各三兩) 旋覆花[火中火] 代赭石(味苦寒)為[水中
木](一方作牡丹皮,當從) 竹葉[水中金](各一兩) 大棗[土中火](十二枚去核,一方作薯蕷,當從)
V
上 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 服 一 升 , 日 三 夜 一 服 。 K8
解 析 : ?&z{i
肝氣虛,虛則其人恐懼為病曰“痞”,氣自少腹上沖咽,呃聲不止,幹嘔不能食。《說文》曰:“痞, 痛
也 , 從 疒 , 否 聲 ” 。 肝 為 木 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 木 體 , 左 轉 ( 陽 進 ) 為 補 。 @H"~
“肝氣虛,其人恐懼不安,氣自少腹上沖咽,呃聲不止,頭目苦眩,不能坐起,汗出,心悸,幹嘔不能
食 , 脈 弱 而 結 ” 是 病 。 OP
肝病用木體,是病為肝木五行中之木、土虛,火、金、水偏弱,更去克脾土之土、金、火。“大補肝湯”方中
桂心為木中木,幹薑為木中土,五味子為金中金,旋覆花為火中火,代赭石 [味苦寒]為金中水,竹葉為水
中金,大棗為土中火。
《輔行訣》曰:“味辛皆屬木,以辛補之”,以“木體”之木、土補扶“木‘本’體 ”
之木、土;《難經•六十九難》曰:“虛者補其母”,《輔行訣》曰: “味苦皆屬水”,水生木,以“木體”
之母“水體”之金扶助“木體”之金;《難經•七十五難》曰:“子能令母實”,《輔行訣》曰:“味鹹皆屬
火”,以“木體”之子“火體”之火,扶助“木體”之火;以脾土“土體”之子“金體”之金、水(土體
之土、金生金體之金、水)承而制(化解辛木克甘土)之“木體”中之木、火;並以“土體”之火反侮轉化
“ 木 體 ” 之 水 克 甘 土 。 k^
肝虛“‘木體’之木、土虛及火、金、水偏弱,而強克‘土體’之土、金、火”是病則用“大補肝湯”是方,
桂心、幹薑為君藥,竹葉、旋覆花為臣藥,五味子、代赭石為佐藥,大棗為使藥,化甘除痞,治頭眩,幹嘔
不 能 食 之 病 。 是 方 二 君 二 臣 二 佐 一 使 。 u=e&
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二 、 心 之 虛 實 為 病 {
《 輔 行 訣 》 雲 : 心 虛 則 悲 不 已 , 實 則 笑 不 休 。 +nk9
心病者,心胸內痛,脅下支滿,膺背肩胛間痛,兩臂內痛。虛則胸腹脅下與腰相引而痛。取其經手少陰、
太 陽 , 及 舌 下 血 者 , 其 變 , 刺 郤 中 血 者 。 mM
邪 在 心 , 則 病 心 中 痛 , 善 悲 , 時 眩 僕 , 視 有 餘 不 足 而 調 之 。 Qv
經 雲 : 諸 邪 在 心 者 , 皆 心 胞 代 受 , 故 證 如 是 。 67t33
陶 雲 : 心 德 在 耎 。 故 經 雲 : 以 鹹 補 之 , 苦 瀉 之 ; 心 苦 緩 , 急 食 酸 以 收 之 。 g<%K
心胞氣實者,受外邪之動也,則胸脅支滿,心中澹澹大動,面赤,目黃,善笑不休。虛則血氣少,善悲 ,
久 不 已 , 發 癲 僕 。 T
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1 、 大 瀉 心 湯 25{
治 心中 怔忡 不安 ,胸 膺痞 懣, 口中 苦,舌上生瘡,面赤如新妝,或吐血,衄血,下血者方: fG
黃連[水中火] 黃芩[水中木] 芍藥[金中土](各三兩) 幹薑(炮)[木中土] 甘草(炙)[土中木]
大 黃 [ 火 中 木 ] ( 各 一 兩 ) BLM2
上 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 , 日 二 。 EEP3Me
解 析 : a!b@d
心胞氣實則心中怔忡不安,不安則為病曰“痞”,必胸膺痞懣,口中苦。《說文》曰:“痞,痛也,從 疒,
否 聲 ” 。 心 為 火 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 火 體 , 右 轉 ( 陰 退 ) 為 瀉 。 Q
“心實,則心中怔忡不安,胸膺痞懣,口中苦,舌上生瘡,面赤如新妝,或吐血,衄血,下血”是病。
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心病用火體,是病為心火五行中之金亢太過、並伴土亢,而木則虛,克肺金五行之木、水。“大瀉心湯 2”
方中黃連為水中火,黃芩水中木,芍藥為金中土,幹薑為木中土,甘草為土中木,大黃為火中木。
《輔行 訣》
曰:“味鹹皆屬火,苦瀉之”,以肺金“金體”之子,“水體”中之木(金體之木生水體之火、金體之水
生水體之木),承而制(化解鹹火克酸金)之“火體”中之金、土;《輔行訣》曰:“心德在耎,以鹹補之
”,以“火體”中之木補扶“火(本)體”之木;《難經•七十五難》曰:“子能令母實,母能令子虛”,
以“火體”之母“木體”之土瀉“火體”之土,子“土體”之木扶助“火體”之木,以“金體”中之土轉
化 “ 火 體 ” 之 土 、 金 克 酸 金 。 w
心實“‘火體’之金亢太過、並伴土亢,而木則虛,克肺金五行之木、水”是病則用“大瀉心湯 2”是方,
黃連為君,黃芩、芍藥為臣,幹薑、甘草為佐,大黃為使,化酸除痞,治心實口苦或吐血之病。是方一君二
臣 二 佐 一 使 。 [N!
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2 、 大 補 心 湯 2ANY
治心中虛煩,懊怔不安,怔忡如車馬驚,飲食無味,幹嘔,氣噫,時或多唾,其人脈結而微者方:M;}.
代赭石(味苦寒) [金中水](燒赤,入酢漿中淬三次,打。一方作牡丹皮,當從。) 旋覆花[火中火]
竹葉[水中金](各三兩) 豉[金中火](一方作山萸肉,當從) 人參 [土中土] 甘草(炙)[土中木]
幹 薑 [ 木 中 土 ] ( 各 一 兩 ) /CO,
上 方 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 服 一 升 , 日 三 夜 一 服 。 !bAAY5
解 析 : XTS
心虛則煩懊不安,飲食無味,幹嘔為病曰“滯”,必怔忡如車馬驚,氣噫,時或多唾。《說文》曰:“ 滯,
凝 也 , 從 水 , 帶 聲 ” 。 心 為 火 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 火 體 , 左 轉 ( 陽 進 ) 為 補 。 7UB
“心虛,則心中虛煩,懊怔不安,怔忡如車馬驚,飲食無味,幹嘔,氣噫,時或多唾,其人脈結而微”
是 病 。 -4
心病用火體,是病為心火五行中之木、火虛,且水、土亦弱,強克肺金五行中之水、火、土。“大補心湯 2”
方中代赭石為金中水,旋覆花為火中火,竹葉為水中金,豉為金中火,人參 為土中土,甘草(炙)為土
中木,幹薑為木中土。
《輔行訣》曰:“味鹹皆屬火,以鹹補之”,以“火體”之火補“火(本)體”之 火;
以肺金“金體”之子“水體”中之金(金體之土生水體之金),承而制(化解鹹火克酸金之土)之“火體
”中之木;《難經》曰:“子能令母實,虛者補其母”,以“火體”之子“土體”之土、木補扶“火體”之
土、木,以“火體”之母“木體”之土補扶“火體”之土,以“金體”中之水、火反侮轉化“火體”之火克
酸 金 之 金 。 '
心虛“‘火體’五行中之木、火虛,且水、土亦弱,強克肺金五行中之水、火、土”是病則用“大補心湯 2”
是方,旋覆花為君,代赭石、豉為臣,炙甘草、幹薑、人參為佐,竹葉為使,化酸除滯,治心中虛煩,飲食
無 味 , 脈 結 而 微 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 W
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三 、 脾 之 虛 實 為 病 I
《 輔 行 訣 》 雲 : 脾 實 則 腹 滿 , 飧 泄 ; 虛 則 四 肢 不 用 , 五 臟 不 安 。 \lFdS*
脾病者,必腹滿腸鳴,溏瀉,食不化;虛則身重,若饑,肉痛,足痿不收,行善瘛,腳下痛。 @_w8#
邪 在 脾 , 則 肌 肉 痛 , 陽 氣 不 足 , 則 寒 中 , 腸 鳴 , 腹 痛 。 陰 氣 不 足 , 則 善 饑 。 皆 調 其 三 裏 。 hr}
陶 雲 : 脾 德 在 緩 。 故 經 雲 : 以 甘 補 之 , 辛 瀉 之 ; 脾 苦 濕 , 急 食 苦 以 燥 之 。 &4.ctO
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1 、 大 瀉 脾 湯 Cd7[0
治 腹 中 脹 滿 , 幹 嘔 不 能 食 , 欲 利 不 得 , 或 下 利 不 止 者 方 : |%
附子[木中水](一枚,炮) 幹薑[木中土] (三兩) 黃芩[水中木] 大黃[火中木] 枳實[金中木]
甘 草 [ 土 中 木 ] ( 炙 , 各 一 兩 ) u
上 方 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 , 日 二 。 p#9J+D
解 析 : /Z
脾實則腹滿,飧泄為病曰“滯”,必腹脹不能食,欲利或利不止。《說文》曰:“滯,凝也,從水,帶 聲
” 。 脾 為 土 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 土 體 , 右 轉 ( 陰 退 ) 為 瀉 。 fq&5Ma
“ 脾 實 , 則 腹 中 脹 滿 , 幹 嘔 不 能 食 , 欲 利 不 得 , 或 下 利 不 止 ” 是 病 。 w
脾病用土體,是病為脾土五行中之火亢太過,水亦亢,而木虛弱,克腎水五行之金、火。“大瀉脾湯”方
中附子為木中水,幹薑為木中土,黃芩為水中木,大黃為火中木,枳實為金中木,甘草為土中木。
《輔行 訣》
曰:“脾德在緩。味辛皆屬木,以辛瀉之”,以腎水“水體”之子,“木體”中之水、土(水體之火生木體
之土、水體之金生木體之水),承而制(化解甘土克苦水)之“土體”中之火、水;《難經》曰:“虛者補其
母,子能令母實”,以“土體”之母“火體”之木,以“土體”之子“金體”之木扶助“土體”之木;以
“水體”之木反侮轉化“土體”之木所克;《輔行訣》曰:“味甘皆屬土,以甘補之”,以“土體”中之木
補 扶 “ 土 ( 本 ) 體 ” 之 木 。 ||vIt
脾實“‘土體’之火亢太過,水亦亢,而木虛弱,強克腎水五行之金、火”是病則用“大瀉脾湯”是方 ,
附子為君藥,幹薑為臣藥,黃芩、大黃、枳實為佐,甘草為使,化苦除滯,治腹脹幹嘔不能食,欲利不得或
利 不 止 。 是 方 一 君 一 臣 三 佐 一 使 。 `+Aoh
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2 、 大 補 脾 湯 H}\J{8
治脾氣大疲,飲食不化[消],嘔吐下利,其人枯瘦如柴,立不可動轉,口中苦乾渴,汗出,氣急,脈微
而 時 結 者 方 : ?t
人參 [土中土] 甘草[土中木](炙,各三兩) 幹薑[木中土](三兩) 術[ 水中土] 麥門冬[土中金]
五 味 子 [ 金 中 金 ] 旋 覆 花 [ 火 中 火 ] ( 一 方 作 牡 丹 皮 , 當 從 。 各 一 兩 ) ]I
上 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 分 四 服 , 日 三 夜 一 服 。 Y*N
解 析 : Q
脾虛則四肢不用,五臟不安為病曰“燥”,必飲食不化,嘔吐下利,口苦乾渴。《說文》曰:“燥,乾 也,
從 火 , 喿 聲 ” 。 脾 為 土 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 土 體 , 左 轉 ( 陽 進 ) 為 補 。 Lq3'nN
“脾虛,則脾氣大疲,飲食不化[消],嘔吐下利,其人枯瘦如柴,立不可動轉,口中苦乾渴,汗出,氣急,
脈 微 而 時 結 ” 是 病 。 vTm
脾病用土體,是病為脾土五行中之土、木虛,金、火亦弱,而水卻旺,強克腎水五行之水、土、火、木。“大
補脾湯”方中人參為土中土,炙甘草為土中木,幹薑為木中土,白術為水中土,麥門冬為土中金,五味子
為金中金,旋覆花為火中火。
《輔行訣》曰:“味甘皆屬土,以甘補之”,以“土體”中之土、木、金補扶 “
土(本)體”之土、木、金;《輔行訣》曰:“以辛瀉之”,腎水“水體”之子“木體”中之土(水體之火生
木體之土),承而制(化解甘土克苦水)之“土體”中之水;以“水體”之土反侮轉化制約“土體”之土 、
木;《難經》曰:“子能令母實,虛者補其母”,以“土體”之子“金體”之金、“土體”之母“火體”之
火 扶 助 “ 土 體 ” 之 金 、 火 。 EfS
脾虛“‘土體’之土、木虛,金、火亦弱,而水卻旺,強克腎水五行之水、土、火、木”是病則用“大補脾
湯”是方,人參為君藥,炙甘草、麥門冬為臣藥,白術、五味子、旋覆花為佐,幹薑為使,化苦除燥,治飲
食 不 化 , 嘔 吐 下 利 , 口 中 苦 乾 渴 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 jISCt
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四 、 肺 之 虛 實 為 病 stP
《 輔 行 訣 》 雲 : 肺 虛 則 鼻 息 不 利 ; 實 則 喘 咳 , 憑 胸 仰 息 。 *r5
肺病者,必咳喘逆氣,肩息,背痛,汗出憎風;虛則胸中痛,少氣,不能報息,耳聾,咽幹。 {+
邪在肺,則皮膚痛,發寒熱,上氣喘,汗出,咳動肩背。取之膺中外腧,背第三椎旁,以手按之快然,
乃 刺 之 , 取 缺 盆 以 越 之 。 D|y
陶雲:肺德在收。故經雲:以酸補之,鹹瀉之;肺苦氣上逆,食辛以散之,開腠理以通氣也。ej`L0f
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1 、 大 瀉 肺 湯 D
治 胸 中 有 痰 涎 , 喘 不 得 臥 , 大 小 便 閉 , 身 面 腫 迫 滿 , 欲 得 氣 利 者 方 : UWy33,
葶藶子(熬)[火中金] 味辛寒。 大黃[火中木] 芍藥[金中土](各二兩) 甘草(炙)[土中木] 黃芩
[ 水 中 木 ] 幹 薑 [ 木 中 土 ] ( 各 一 兩 ) ,:
上 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 , 日 二 服 。 _;i
解 析 : i
肺實則喘咳,憑胸仰息為病曰“燥”,必痰涎喘咳不得臥,便閉身面腫。《說文》曰:“燥,乾也,從 火,
喿 聲 ” 。 肺 為 金 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 金 體 , 右 轉 ( 陰 退 ) 為 瀉 。 Q0Us
“ 肺 實 , 則 胸 中 有 痰 涎 , 喘 不 得 臥 , 大 小 便 閉 , 身 面 腫 迫 滿 ” 是 病 。 fia
肺病用金體,是病為肺金五行中之木亢太過,土亦亢,克肝木五行中之土、水。“大瀉肺湯”方中葶藶子為
火中金,大黃為火中木,芍藥為金中土,炙甘草為土中木,黃芩為水中木,幹薑為木中土。
《輔行訣》曰 :
“肺德在收。味酸皆屬金,以鹹瀉之”,以肝木“木體”之子“火體”中之金、木(木體之土生火體之金、
木體之水生火體之木),承而制(化解酸金克辛木)之“金體”中之木、土;《難經》曰:“母能令子虛,
實者瀉其子”,以“金體”之母“土體”之木,以“金體”之子“水體”之木瀉“土體”之木;《輔行訣》
曰:“味酸皆屬金,以酸補之”,以防克制肺金之土太過,以“金體”中之土補扶“金(本)體”之土。c
肺實“‘金體’之木亢太過,土亦亢,克肝木五行中之土、水”是病則用“大瀉肺湯”是方,葶藶子為
君藥,大黃、芍藥為臣藥,炙甘草、黃芩為佐,幹薑為使,化辛除燥,治便閉身面腫,痰涎喘咳不得臥。是
方 一 君 二 臣 二 佐 一 使 。 eQFd,b
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2 、 大 補 肺 湯 XX@\<r
治 煩 熱 汗 出 , 少 氣 不 足 息 , 口 幹 , 耳 聾 , 脈 虛 而 快 者 方 : [
麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火](各三兩,一方作牡丹皮,當從) 細辛[木中金]
(一兩) 地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木](各一兩) S J(<
上 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 分 四 服 , 日 三 夜 一 服 。 o.>MG
解 析 : z2zB
肺虛則鼻息不利,胸中痛為病曰“痙”,必少氣不足息,耳聾咽幹。《說文》曰:“痙,彊急也,從疒 ,
坙 聲 ” 。 肺 為 金 , 按 《 經 法 圖 》 圖 示 , 用 金 體 , 左 轉 ( 陽 進 ) 為 補 。 :
“ 肺 虛 , 則 煩 熱 汗 出 , 少 氣 不 足 息 , 口 幹 , 耳 聾 , 脈 虛 而 快 ” 是 病 。 #bl>G:
肺病用金體,是病為肺金五行中之金大虛,木、水亦弱,強克肝木五行中之木。“大補肺湯”方中麥門冬為
土中金,五味子為金中金,旋覆花為火中火,細辛為木中金,地黃為水中水,竹葉為水中金,甘草為土中
木。《輔行訣》曰:“肺德在收。味酸皆屬金,以酸補之”,以“金體”中之金補扶“金(本)體”之金 ;
《難經》曰:“虛者補其母,子能令母實”,以“金體”之母“土體”之金、木,以“金體”之子“水體”
之金、水補扶“金體”之金、木、水;以肝木“木體”之子“火體”中之火(木體之木生火體之火),承而
制 ( 化 解 酸 金 克 辛 木 ) 之 “ 金 體 ” 中 之 金 ; 以 “ 木 體 ” 之 金 反 侮 轉 化 “ 金 體 ” 之 金 所 克 。 :y^
肺虛“‘金體’之金大虛,木、水亦弱,強克肝木五行中之木”是病則用“大補肺湯”是方,五味子為
君藥,麥門冬、旋覆花為臣藥,地黃、竹葉、甘草為佐,細辛為使,化辛除痙,治煩熱汗出,少氣不足息,
口 幹 , 耳 聾 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 /
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五 、 腎 之 虛 實 為 病 wK
《 輔 行 訣 》 雲 : 腎 氣 虛 則 厥 逆 , 實 則 腹 滿 , 面 色 正 黑 , 涇 溲 不 利 。 q6B;h
腎病者,必腹大脛腫,身重,嗜寢;虛則腰中痛,大腹小腹痛,尻陰、股、膝攣,胻足皆痛。 Y!~_
邪在腎,是骨痛,陰痹。陰痹者,按之不得。腹脹,腰痛,大便難,肩背項強痛,時眩僕。取之勇泉,昆
侖 , 視 有 餘 血 者 盡 取 之 。 &?aj
陶 雲 : 腎 德 在 堅 。 故 經 雲 : 以 苦 補 之 , 甘 瀉 之 ; 腎 苦 燥 , 急 食 鹹 以 潤 之 , 至 津 液 生 也 。 |.'D?
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1 、 大 瀉 腎 湯 MW7s#;
治 小 便 赤 少 , 時 溺 血 , 少 腹 迫 滿 而 痛 , 腰 如 折 , 耳 鳴 者 方 : |
茯苓[土中水] 甘草[土中木] 大黃[火中木] 黃芩[水中木](各三兩) 芍藥[金中土] 幹薑[木中土]
( 各 一 兩 ) jfhF
上 方 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 日 二 溫 服 。 Pbdt
解 析 : {+
腎實則腹滿,涇溲不利,面色正黑為病曰“痙”,必少腹迫滿而痛,腰如折,耳鳴。《說文》曰:“痙 ,
彊急也,從疒,坙聲”。 腎為水,按《經法圖》圖示,用水體,右轉(陰退)為瀉。 n
“ 腎 實 , 則 小 便 赤 少 , 時 溺 血 , 少 腹 迫 滿 而 痛 , 腰 如 折 , 耳 鳴 ” 是 病 。 QJ}sb
腎病用水體,是病為腎水五行中之火亢太過,土亦亢,而木則虛,克心火五行中之金、水。“大瀉腎湯”方
中茯苓為土中水,甘草為土中木,大黃為火中木,黃芩為水中木,芍藥為金中土,幹薑為木中土。
《輔行 訣》
曰:“腎德在堅。味苦皆屬水,以甘瀉之”,以心火“火體”之子“土體”中之水、木(火體之金生土體之
水、火體之水生土體之木),承而制(化解苦水克鹹火)之“水體”中之火、土;《難經》曰:“母能令子虛,
實者瀉其子”,以“水體”之母“金體”之土,以“水體”之子“木體”之土瀉“水體”之土;以“火體
”之木反侮轉化“水體”之木所克;《輔行訣》曰:“味苦皆屬水,以苦補之”;以“水體”中之木補扶“
水 ( 本 ) 體 ” 之 木 。 sW
腎實“‘水體’之火亢太過,土亦亢,而木則虛,克心火五行中之金、水”是病則用“大瀉腎湯”是方 ,
茯苓、甘草為君藥,大黃、黃芩為臣藥,芍藥為佐,幹薑為使,化鹹除痙,治小便赤少,時溺血,少腹迫滿
而 痛 , 腰 如 折 , 耳 鳴 。 是 方 二 君 二 臣 一 佐 一 使 。 Y|Q{bi
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2 、 大 補 腎 湯 B|Q.VA
治 精 氣 虛 少 , 腰 痛 , 骨 痿 , 不 可 行 走 , 虛 熱 沖 逆 , 頭 目 眩 , 小 便 不 利 , 脈 軟 而 快 者 方 : n5E8
地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木](各三兩) 澤瀉[火中土] 桂枝[木中木] 幹薑[木中土]
五 味 子 [ 金 中 金 ] ( 各 一 兩 ) |"k[
上 七 味 , 以 長 流 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 分 四 服 , 日 三 服 夜 一 服 。 Q['
解 析 : FKV
腎虛則厥逆,腰腹、胻足痛,股膝攣為病曰“煩”,必精氣虛少,腰痛,骨痿,不可行走,虛熱沖逆,
頭目眩,小便不利。
《說文》曰:“煩,熱頭痛也,從頁從火,一曰焚省聲”。腎為水,按《經法圖》圖示 ,
用 水 體 , 左 轉 ( 陽 進 ) 為 補 。 D},%
“腎虛,則精氣虛少,腰痛,骨痿,不可行走,虛熱沖逆,頭目眩,小便不利,脈軟而快者”是病。9
腎病用水體,是病為腎水五行中之土虛,而水、金、木亦弱,強克心火五行中之水。“大補腎湯”方中地
黃為水中水,竹葉為水中金,甘草為土中木,澤瀉為火中土,桂枝為木中木,幹薑為木中土,五味子為金
中金。以“水體”中之水、金補扶“水(本)體”之水、金;以“水體”之母“金體”之金,以“水體”之
子“木體”之土、木補扶“水體”之金、土、木;以心火“火體”之子“土體”中之木(火體之水生土體之
木),承而制(化解苦水克鹹火)之“水體”中之土;以“火體”之土反侮轉化“水體”之水、金等所克。
0
腎虛“‘水體’之土虛,而水、金、木亦弱,強克心火五行中之水”是病則用“大補腎湯”是方,甘草為
君藥,地黃、竹葉為臣藥,桂枝、幹薑、五味子為佐,澤瀉為使,化鹹除煩,治精氣虛少,腰痛,骨痿,不
可 行 走 , 虛 熱 沖 逆 , 頭 目 眩 , 小 便 不 利 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 O_}Ez
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根據以上“五臟虛實為病”的十個大補大瀉藥方之解析,筆者認為《經法圖》中圈外所缺的為“痙”字,
補 入 該 字 為 正 確 , 並 按 此 方 法 解 析 《 賦 行 訣 》 中 的 所 有 方 證 。 \a
為說明並詮釋上述方證之解析,筆者繪製《五行相生相勝三五至精湯液經法圖》(圖 3)如下:~Y4H)

至此,筆者認為《湯液經法圖》之秘已全部破解。《經法圖》是針對中醫五臟六腑之病症,以五行屬 性
分類,用中藥藥物的五行藥(屬)性來組方遣藥之法則總結,即所謂的“湯液經法”,並根據臨床應

化五行藥性為五種藥味,以圖示的方式進行記載傳教。}<
其實此秘密,陶弘景在《輔行訣》中已有明示矣,陶隱居曰:“經雲:在天成象,在地成形,天有五
氣,化生五味,五味之變,不可勝數。今者約列二十五種,以明五行互含之跡,以明五味變化之用。”
五行是體,五味是用,以現代語言解釋之,“五行是理論,五味是應用(實踐)”。R
中醫辨證之五行病症,以中藥之五行藥性來對症下藥,使張仲景之《經方》至今仍用之如神,“湯液
經法”功不可沒也。
白沙遊子無聞居士曰:;a:m
張機《經方》用如神,2
豈知“組方”以五行;
《桐君藥錄》今已失,
“五行藥性”何處尋。
卷三 《輔行訣臟腑用藥法要》組方法則 xj
©
《輔行訣》記載辨五(加心包為六髒)髒虛實病症大小補瀉方 24 個(不計隨證加減方 36 個),實際
每髒有方證 4 個。於後單列救諸病誤治,致生變亂者五臟瀉方 5 個,救五臟諸勞損病補方 5 個,五
(六)
髒之病症方前後合之共 34 方。吾人以為《輔行訣》書中僅有五(六)髒病之方證,而無六腑病之方證,
其實不然,髒為陰腑為陽,髒與腑(心與小腸,肝與膽,脾與胃,肺與大腸,腎與膀胱,心包與三焦)
互為表裏,治髒之醫方亦是治腑之醫方是也。其後更列外感天行之大小二旦六神“傷寒”症 16 方(加
正陽旦湯計 17 個),開五竅以救卒死中惡病症 5 方(加啟喉丸方、灌耳方計 7 個),總計《輔行訣》載
醫方 55 個(如加上隨證加減方 36 個及正陽旦湯和啟喉、灌耳方,共計 94 個醫方),其組方法則亦按
臟腑瀉補、外感天行、開竅急救三類而成。0
筆者以圖 3《五行相生相剋三五至精湯液經法圖》(簡稱《三五至精湯液經法圖》)的五行生克制化
之邏輯關係,解析《輔行訣》書中所載藥方五行之義理,並按卷二所用方法破解《湯液經方》遺存—
—《輔行訣》醫方之組方法則與規律,把二十五味藥精填入彩色《經法圖》中,繪製而成《廿五味藥
精 經 法 圖 》 ( 圖 4 ) 如 下 : |Jo

本文主要是採用以圖解圖之方法進行解析,因此,本卷之論述均按圖 4 之內容與規律進行分析詮釋
《輔
行訣》中所載之諸方證,並繪製各方證(示意)圖。
《醫宗金鑒•三十五卷》注曰:“木生火,火生土,土生金,金生水,水複生木,是五行相生,主生養
萬物者也。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木複克土,是五行相克,主殺害萬物者也。
相克則死,相制則生。木亢害土,土亢害水,水亢害火,火亢害金,金亢害木,此克其所勝者也。然
我之所勝之子,即我之所不勝者也。我畏彼子出救母害,不敢妄行,承受乃制,制則生化,則各恒其
德,而生化萬物、無不俱也。假如木亢太過,土受害矣,是我勝其我之所勝者也。土之子金,承而制
焉,則我畏我之所不勝,自然承受乃制,制則生化矣。火亢太過,金受制矣,金之子水,承而制焉。
土亢太過,水受制矣,水之子木,承而制焉。金亢太過,木受制矣,木之子火,承而制焉。水亢太過,
火受制矣,火之子土,承而制焉。五行皆若此也。此所以相生而不害,相制而不克也。而生生化化,
萬物立命之道,即在於是矣,此五行生克制化之理,不可不知者也。”.
《醫宗金鑒•三十五卷》又注曰:“假如木亢極,則必害我之所勝之土;土之子金,隨起而制木,木
畏承受其制,則不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道,自相和順,則生化不病矣。假如木亢盛而無制,
則必生勝病;勝病者肝,受病者脾,二經同病也。有勝必有複,有盛必有衰,自然之道也。木盛而後
必衰,土之子金,則乘衰必複勝母之仇,是則更生複病也;複病者肺,受病者肝,二經同病也。餘髒法
此。”(《中華醫書集成•第三十一冊》中醫古籍出版社 1999 年 7 月版)
筆者按臟腑瀉補、外感天行、開竅急救三類及古今醫案方證,分為四個部分進行解析。IT

五(六)髒虛實病症補瀉方證圖解第一 sBn
隱居曰:凡學道輩,欲求永年,先須祛疾。或有夙痼,或患時恙,一依五臟補瀉法例,服藥數劑,必使
髒氣平和,乃可進修內視之道。不爾,五精不續,真一難守,不入真景也。服藥祛疾,雖系微事,亦初學之
要領也。諸凡雜病,服藥汗吐下後,邪氣雖平,精氣被奪,致令五臟虛疲,當即據證服補湯數劑以補之。不
然,時日久曠,或變為損證,則生死轉側耳。謹將五臟虛實證候悉列于左,庶幾識別無誤焉。 RS&w
《輔行訣》記載辨五(加心包為六髒)髒虛實病症大小補瀉方 24 個,實際每髒有方證 4 個。於後單列救諸
病誤治,致生變亂者五臟瀉方 5 個,救五臟諸勞損病補方 5 個,五(六)髒之病症方前後合之共 34 方,
加 上 隨 證 加 減 方 36 個 , 總 計 為 70 方 。 本 章 節 只 解 析 前 34 方 。 v>
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一 、 辨 肝 臟 病 證 文 並 方 'gZxw
© 肝 虛 則 恐 , 實 則 怒 。 2n
肝病者,必兩脅下痛,痛引少腹。虛則 無所見,耳無所聞,心澹澹然如人將捕之。氣逆則耳聾,頰腫。治
之 取 厥 陰 、 少 陽 血 者 。 -^{TS'
邪在肝,則兩脅中痛,寒中;惡血在內,則胻善瘛,節時腫。取之行間以引脅下,補三裏以溫胃中,取耳
間 青 脈 以 去 其 瘛 。 3(4BF(
陶雲:肝德在散。故經雲:以辛補之,以酸瀉之。肝苦急,急食甘以緩之,適其性而衰之也。'L`
1 、 小 瀉 肝 湯 (`8p
治 肝 實 , 兩 脅 下 痛 , 痛 引 少 腹 迫 急 者 方 : Zh<
枳 實 ( 熬 ) [ 金 中 木 ] 、 芍 藥 [ 金 中 土 ] 、 生 薑 [ 木 中 土 ] ( 各 三 兩 ) u;3E
上 三 味 , 以 清 漿 三 升 , 煮 取 一 升 , 頓 服 之 不 瘥 , 即 重 作 服 之 。 |%<AS8
解 析 : *nh0E
肝 實 則 怒 , 方 用 瀉 肝 湯 。 }F)
“ 肝 實 , 兩 脅 下 痛 , 痛 引 少 腹 迫 急 者 ” 是 病 。 VN|w1_
肝病用木體,是病為肝木五行中之水亢太過,並伴土亢,克脾土中之火、水。“小瀉肝湯”方中芍藥為金
中土,枳實為金中木,生薑為木中土。以脾土“土體”之子“金體”中之土、木(土體之火生金體之土、土
體之水生金體之木),承而制(化解辛木克甘土)之“木體”中之水、土;又怕制土太過而以“木體”之
土 兼 補 “ 木 ‘ 本 ’ 體 ” 中 之 土 , 方 證 見 ( 圖 5—1 ) 。 _
肝實“‘木體’之水太過並伴土亢”是病則用“小瀉肝湯”是方,芍藥為君藥,枳實為臣藥,生薑為佐
使 , 化 甘 除 煩 , 治 病 去 強 急 。 是 方 一 君 一 臣 一 佐 使 。 XF[$u?
一為乾為陽,二為坤為陰。經雲:孤陽不生,孤陰不長。天三(味,升)、一(升)陽數也,肝實用陽數
三、一併瀉方,頓服為日一服取陽證以孤陽不長之意瀉之,陰陽五行在其中矣。
2 、 大 瀉 肝 湯 %+^
治 頭 痛 目 赤 , 多 恚 怒 , 脅 下 支 滿 而 痛 , 痛 連 少 腹 迫 急 無 奈 方 : $n_+qd
枳實(熬)[金中木]、芍藥[金中土]、甘草(炙)[土中木]、黃芩[水中木]、大黃 [火中木]、生薑[木中土]
( 切 , 各 一 兩 ) 。 \}
上 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 。 #'lIV
解 析 : Y/
“ 肝 實 , 頭 痛 目 赤 , 多 恚 怒 , 脅 下 支 滿 而 痛 , 痛 連 少 腹 迫 急 無 奈 ” 是 病 。 Y70l5
肝病用木體,是病為肝木五行中之水亢太過,並伴土亢而克脾土中之火、水,而木則虛。“大瀉肝湯”方中
芍藥為金中土,枳實為金中木,甘草為土中木,黃芩為水中木,大黃為火中木,生薑為木中土。以脾土“
土體”之子“金體”中之土、木(土體之火生金體之土、土體之水生金體之木),承而制(化解辛木克甘土)
之“木體”中之水、土;以“土體”中之木反侮“木體”中之土;以木體之母“水體”中之木、之子“火體
”中之木扶持“木體”中之木;又怕制土太過而以“木體”之土兼補“木‘本’體”中之土,方證見(圖
5—2 ) 。 qR~fu
肝實“‘木體’之水及土亢而木虛”是病則用“大瀉肝湯”是方,芍藥為君藥,枳實、甘草為臣藥,黃
芩 、 大 黃 為 佐 藥 , 生 薑 為 使 藥 , 化 甘 除 煩 , 治 病 去 痛 。 是 方 一 君 二 臣 二 佐 一 使 。 G[
一為乾為陽,二為坤為陰。天(水)五(升)陽數也,地(煮取)二(升)、六(味)陰數也;肝實為數
五 用 二 、 六 數 並 瀉 方 , 再 服 為 日 二 服 取 陽 證 以 陰 瀉 之 意 也 , 陰 陽 五 行 在 其 中 矣 。 5V
3 、 小 補 肝 湯 KGU
治 心 中 恐 疑 , 時 多 惡 夢 , 氣 上 沖 心 , 越 汗 出 , 頭 目 眩 暈 者 方 : K$
桂枝[木中木] 幹薑[木中土] 五味子[金中金](各三兩) 大棗[土中火](十二枚,去核。一方作薯蕷,
當 從 ) 。 {
上四味,以水八升,煮取三升,溫服一升,日三服。心中悸者,加桂枝一兩半;沖氣盛者,加五味子一
兩半;頭苦眩者,加白術[ 水中土]一兩半;幹嘔者,去大棗,加生薑一兩半;中滿者,去棗;心中如饑者 ,
還用棗。咳逆頭苦痛者,加細辛 [木中金]一兩半;四肢冷,小便難者,加附子 [木中水]一枚,炮。Lx
解 析 : PAa,
肝 虛 則 恐 , 方 用 補 肝 湯 。 <l5NG%
“ 肝 虛 則 恐 疑 , 時 多 惡 夢 , 氣 上 沖 心 , 越 汗 出 , 頭 目 眩 暈 ” 是 病 。 [9[u
肝病用木體,是病為肝木五行中之土虛,木弱更去克脾土之土、水。“小補肝湯”方中桂枝為木中木,幹
薑為木中土,五味子為金中金,大棗為土中火;以“木體”之土、木補扶“木‘本’體”之土、木,以脾土
“土體”之子“金體”之金(土體之土生金體之金)承而制(化解辛木克甘土)之“木體”中之木,並以
“ 土 體 ” 之 火 轉 化 “ 木 體 ” 之 木 ( 木 生 火 , 火 生 土 ) 克 甘 土 , 方 證 見 ( 圖 5—3 ) 。 jf\0r^
肝虛“‘木體’之土虛及木弱而強克‘土體’之土”是病則用“小補肝湯”是方,幹薑為君藥,桂枝為
臣 藥 , 五 味 子 為 佐 藥 , 大 棗 為 使 藥 , 化 甘 除 痞 , 治 病 去 眩 。 是 方 一 君 一 臣 一 佐 一 使 。 yD6po
天(煮取)三(升)、(溫服)一(升)陽數也,地四(味)、(水)八(升)陰數也;肝虛為陰數四、
八 用 一 、 三 、 陽 數 並 補 方 , 日 三 服 取 陰 證 以 陽 補 之 意 也 。 #

4 、 大 補 肝 湯 G]Z
治肝氣虛,其人恐懼不安,氣自少腹上沖咽,呃聲不止,頭目苦眩,不能坐起,汗出,心悸,幹嘔不能
食 , 脈 弱 而 結 者 方 : JX;~L
桂心[木中木] 幹薑[木中土] 五味子[金中金](各三兩) 旋覆花[火中火] 代赭石 [金中水](一方作
牡丹皮,當從) 竹葉[水中金](各一兩) 大棗[土中火](十二枚去核,一方作薯蕷,當從) A5s1ky
上 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 服 一 升 , 日 三 夜 一 服 。 x=N
解 析 : SR
“肝氣虛,其人恐懼不安,氣自少腹上沖咽,呃聲不止,頭目苦眩,不能坐起,汗出,心悸,幹嘔不能食 ,
脈 弱 而 結 ” 是 病 。 9(ET
肝病用木體,是病為肝木五行中之木、土虛,火、金、水偏弱,更去克脾土之土、金、火。“大補肝湯”方中
桂心為木中木,幹薑為木中土,五味子為金中金,旋覆花為火中火,代赭石 [味苦寒]為金中水,竹葉為水
中金,大棗為土中火。以“木體”之木、土補扶“木‘本’體”之木、土;以“木體”之母“水體”之金扶
助“木體”之金;以“木體”之子“火體”之火,扶助“木體”之火;以脾土“土體”之子“金體”之金 、
水(土體之土、金生金體之金、水)承而制(化解辛木克甘土)之“木體”中之木、火;並以“土體”之火
反 侮 轉 化 “ 木 體 ” 之 水 克 甘 土 , 方 證 見 ( 圖 5—4 ) 。 e
肝虛“‘木體’之木、土虛及火、金、水偏弱,而強克‘土體’之土、金、火”是病則用“大補肝湯”是方,
桂心、幹薑為君藥,竹葉、旋覆花為臣藥,五味子、代赭石為佐藥,大棗為使藥,化甘除痞,治頭眩,幹嘔
不 能 食 之 病 。 是 方 二 君 二 臣 二 佐 一 使 。 gQH-0
天(水)一(鬥)、七(味)陽數也,地(煮取)四(升)陰數也;肝虛為陰數四用一、三、七陽數並補
方,日三夜一服取陰證以陽補之意也。

二 、 辨 心 臟 病 證 文 並 方 t.b
@r=C
心 虛 則 悲 不 已 , 實 則 笑 不 休 。 )A
心病者,心胸內痛,脅下支滿,膺背肩胛間痛,兩臂內痛。虛則胸腹脅下與腰相引而痛。取其經手少陰、
太 陽 , 及 舌 下 血 者 , 其 變 , 刺 郤 中 血 者 。 s -No-
邪 在 心 , 則 病 心 中 痛 , 善 悲 , 時 眩 僕 , 視 有 餘 不 足 而 調 之 。 nv
經 雲 : 諸 邪 在 心 者 , 皆 心 胞 代 受 , 故 證 如 是 。 W
陶雲:心德在耎。故經雲:以鹹補之,苦瀉之;心苦緩,急食酸以收之。]|}
心胞氣實者,受外邪之動也,則胸脅支滿,心中澹澹大動,面赤,目黃,善笑不休。虛則血氣少,善悲,
久不已,發癲僕。

10 、 大 瀉 心 湯 2!]c;}
治心中怔忡不安,胸膺痞懣,口中苦,舌上生瘡,面赤如新妝,或吐血,衄血,下血者方: HT(K]$
黃連[水中火] 黃芩[水中木] 芍藥[金中土](各三兩) 幹薑(炮)[木中土] 甘草(炙)[土中木]
大 黃 [ 火 中 木 ] ( 各 一 兩 ) .
上 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 , 日 二 。 q(Iw
解 析 : dQ@
“心實,則心中怔忡不安,胸膺痞懣,口中苦,舌上生瘡,面赤如新妝,或吐血,衄血,下血”是病。}H
心病用火體,是病為心火五行中之金亢太過、並伴土亢,而木則虛,克肺金五行之木、水。“大瀉心湯 2”
方中黃連為水中火,黃芩水中木,芍藥為金中土,幹薑為木中土,甘草為土中木,大黃為火中木。以肺金
“金體”之子“水體”中之木(金體之木生水體之火、金體之水生水體之木),承而制(化解鹹火克酸金 )
之“火體”中之金、土;以“火體”中之木補扶“火(本)體”之木;以“火體”之母“木體”之土瀉“
火體”之土,子“土體”之木扶助“火體”之木,以“金體”中之土轉化“火體”之土、金克酸金,方證
見 ( 圖 5—10 ) 。 B7=r
心實“‘火體’之金亢太過、並伴土亢,而木則虛,克肺金五行之木、水”是病則用“大瀉心湯 2”是方,
黃連為君,黃芩、芍藥為臣,幹薑、甘草為佐,大黃為使,化酸除痞,治心實口苦或吐血之病。是方一君二
臣 二 佐 一 使 。 d"`SE=
天(水)五(升)陽數也,地(煮取)二(升)、六(味)陰數也;心實為數五用二、六數並瀉方,再服,
日二取陽證以陰瀉之意也,陰陽五行在其中矣。

12 、 大 補 心 湯 2a6`
治心中虛煩,懊怔不安,怔忡如車馬驚,飲食無味,幹嘔,氣噫,時或多唾,其人脈結而微者方: @;<
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代赭石 [金中水](燒赤,入酢漿中淬三次,打。一方作牡丹皮,當從) 旋覆花[火中火] 竹葉[水中金]
(各三兩) 豉[金中火](一方作山萸肉,當從) 人參 [土中土] 甘草(炙)[土中木] 幹薑[木中土]
( 各 一 兩 ) !7
上 方 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 服 一 升 , 日 三 夜 一 服 。 }}
解 析 : nd4r
“心虛,則心中虛煩,懊怔不安,怔忡如車馬驚,飲食無味,幹嘔,氣噫,時或多唾,其人脈結而微”
是 病 。 W0~fY$
心病用火體,是病為心火五行中之木、火虛,且水、土亦弱,強克肺金五行中之水、火、土。“大補心湯 2”
方中代赭石為金中水,旋覆花為火中火,竹葉為水中金,豉為金中火,人參 為土中土,甘草(炙)為土
中木,幹薑為木中土。以“火體”之火補“火(本)體”之火;以肺金“金體”之子“水體”中之金(金
體之土生水體之金),承而制(化解鹹火克酸金之土)之“火體”中之木;以“火體”之子“土體”之土 、
木補扶“火體”之土、木,以“火體”之母“木體”之土補扶“火體”之土,以“金體”中之水、火反侮轉
化 “ 火 體 ” 之 火 克 酸 金 之 金 , 方 證 見 ( 圖 5—12 ) 。 4
心虛“‘火體’五行中之木、火虛,且水、土亦弱,強克肺金五行中之水、火、土”是病則用“大補心湯 2”
是方,旋覆花為君,代赭石、豉為臣,炙甘草、幹薑、人參為佐,竹葉為使,化酸除滯,治心中虛煩,飲食
無 味 , 脈 結 而 微 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 q@/tGH
天(水)一(鬥,升)、七(味)陽數也,地(煮取)四(升)陰數也;心虛為陰數四用一、三、七陽數
並 補 方 , 日 三 夜 一 服 取 陰 證 以 陽 補 之 意 也 。 !%

三 、 辨 脾 臟 病 證 文 並 方 x6
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脾 實 則 腹 滿 , 飧 泄 ; 虛 則 四 肢 不 用 , 五 臟 不 安 。 0d
脾病者,必腹滿腸鳴,溏瀉,食不化;虛則身重,若饑,肉痛,足痿不收,行善瘛,腳下痛。20!
邪在脾,則肌肉痛,陽氣不足,則寒中,腸鳴,腹痛。陰氣不足,則善饑。皆調其三裏。OA5:if
陶雲:脾德在緩。故經雲:以甘補之,辛瀉之;脾苦濕,急食苦以燥之。~=*
14 、 大 瀉 脾 湯 C
治 腹 中 脹 滿 , 幹 嘔 不 能 食 , 欲 利 不 得 , 或 下 利 不 止 者 方 : V-t
附子[木中水](一枚,炮) 幹薑[木中土] (三兩) 黃芩[水中木] 大黃[火中木] 枳實[金中木]
甘 草 [ 土 中 木 ] ( 炙 , 各 一 兩 ) kZ-}[
上 方 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 , 日 二 。 `P
解 析 :
“ 脾 實 , 則 腹 中 脹 滿 , 幹 嘔 不 能 食 , 欲 利 不 得 , 或 下 利 不 止 ” 是 病 。 sY~
脾病用土體,是病為脾土五行中之火亢太過,水亦亢,而木虛弱,克腎水五行之金、火。“大瀉脾湯”方中
附子為木中水,幹薑為木中土,黃芩為水中木,大黃為火中木,枳實為金中木,甘草為土中木。以腎水“
水體”之子,“木體”中之水、土(水體之火生木體之土、水體之金生木體之水),承而制(化解甘土克苦
水)之“土體”中之火、水;以“土體”之母“火體”之木,以“土體”之子“金體”之木扶助“土體”
之木;以“水體”之木反侮轉化“土體”之木所克;以“土體”中之木補扶“土(本)體”之木,方證見
( 圖 5—14 ) 。 E#$lp0
脾實“‘土體’之火亢太過,水亦亢,而木虛弱,強克腎水五行之金、火”是病則用“大瀉脾湯”是方 ,
附子為君藥,幹薑為臣藥,黃芩、大黃、枳實為佐,甘草為使,化苦除滯,治腹脹幹嘔不能食,欲利不得或
利 不 止 。 是 方 一 君 一 臣 三 佐 一 使 。 c
天(水)五(升)陽數也,地(煮取)二(升)、六(味)陰數也;脾實為數五用二、六數並瀉方,再服,
日二取陽證以陰瀉之意也,陰陽五行在其中矣。B
16 、 大 補 脾 湯 k
治脾氣大疲,飲食不化[消],嘔吐下利,其人枯瘦如柴,立不可動轉,口中苦乾渴,汗出,氣急,脈微
而 時 結 者 方 : ?r ne
人參 [土中土] 甘草[土中木](炙,各三兩) 幹薑[木中土](三兩) 術[ 水中土] 麥門冬[土中金]
五 味 子 [ 金 中 金 ] 旋 覆 花 [ 火 中 火 ] ( 一 方 作 牡 丹 皮 , 當 從 。 各 一 兩 ) Bcy
上 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 分 四 服 , 日 三 夜 一 服 。 MS|nA
解 析 : u[s3
“脾虛,則脾氣大疲,飲食不化[消],嘔吐下利,其人枯瘦如柴,立不可動轉,口中苦乾渴,汗出,氣急,
脈 微 而 時 結 ” 是 病 。 <Mo
脾病用土體,是病為脾土五行中之土、木虛,金、火亦弱,而水卻旺,強克腎水五行之水、土、火、木。“大
補脾湯”方中人參為土中土,炙甘草為土中木,幹薑為木中土,白術為水中土,麥門冬為土中金,五味子
為金中金,旋覆花為火中火。以“土體”中之土、木、金補扶“土(本)體”之土、木、金;以腎水“水體”
之子“木體”中之土(水體之火生木體之土),承而制(化解甘土克苦水)之“土體”中之水;以“水體
”之土反侮轉化制約“土體”之土、木;以“土體”之子“金體”之金、“土體”之母“火體”之火扶助“
土 體 ” 之 金 、 火 , 方 證 見 ( 圖 5—16 ) 。 p
脾虛“‘土體’之土、木虛,金、火亦弱,而水卻旺,強克腎水五行之水、土、火、木”是病則用“大補脾
湯”是方,人參為君藥,炙甘草、麥門冬為臣藥,白術、五味子、旋覆花為佐,幹薑為使,化苦除燥,治飲
食 不 化 , 嘔 吐 下 利 , 口 中 苦 乾 渴 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 F70
天(水)一(鬥)、七(味)陽數也,地(煮取,溫分)四(升,服)陰數也;心虛為陰數四用一、三、
七陽數並補方,日三夜一服取陰證以陽補之意也。^

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四 、 辨 肺 臟 病 證 候 文 並 方 ah<qgk
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肺 虛 則 鼻 息 不 利 ; 實 則 喘 咳 , 憑 胸 仰 息 。 oSnam
肺病者,必咳喘逆氣,肩息,背痛,汗出憎風;虛則胸中痛,少氣,不能報息,耳聾,咽幹。 o
邪在肺,則皮膚痛,發寒熱,上氣喘,汗出,咳動肩背。取之膺中外腧,背第三椎旁,以手按之快然,
乃 刺 之 , 取 缺 盆 以 越 之 。 v2:|3_
陶雲:肺德在收。故經雲:以酸補之,鹹瀉之;肺苦氣上逆,食辛以散之,開腠理以通氣也。

18 、 大 瀉 肺 湯 E
治 胸 中 有 痰 涎 , 喘 不 得 臥 , 大 小 便 閉 , 身 面 腫 迫 滿 , 欲 得 氣 利 者 方 : 29T
葶藶子 [火中金](熬) 大黃[火中木] 芍藥[金中土](各二兩) 甘草(炙)[土中木] 黃芩[水中木]
幹 薑 [ 木 中 土 ] ( 各 一 兩 ) yOS
上 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 溫 分 再 服 , 日 二 服 。 T
解 析 : 3l:$
“ 肺 實 , 則 胸 中 有 痰 涎 , 喘 不 得 臥 , 大 小 便 閉 , 身 面 腫 迫 滿 ” 是 病 。 :JDN
肺病用金體,是病為肺金五行中之木亢太過,土亦亢,克肝木五行中之土、水。“大瀉肺湯”方中葶藶子為
火中金,大黃為火中木,芍藥為金中土,炙甘草為土中木,黃芩為水中木,幹薑為木中土。以肝木“木體
”之子“火體”中之金、木(木體之土生火體之金、木體之水生火體之木),承而制(化解酸金克辛木)之
“金體”中之木、土;以“金體”之母“土體”之木,以“金體”之子“水體”之木瀉“土體”之木;以
防 克 制 肺 金 之 土 太 過 , 以 “ 金 體 ” 中 之 土 補 扶 “ 金 ( 本 ) 體 ” 之 土 , 方 證 見 ( 圖 5—18 ) 。 E
肺實“‘金體’之木亢太過,土亦亢,克肝木五行中之土、水”是病則用“大瀉肺湯”是方,葶藶子為
君藥,大黃、芍藥為臣藥,炙甘草、黃芩為佐,幹薑為使,化辛除燥,治便閉身面腫,痰涎喘咳不得臥。是
方 一 君 二 臣 二 佐 一 使 。 XcfoJ1
天(水)五(升)陽數也,地(煮取)二(升)、六(味)陰數也;脾實為數五用二、六數並瀉方,再服,
日二取陽證以陰瀉之意也,陰陽五行在其中矣。

20 、 大 補 肺 湯 J?GqA>
治 煩 熱 汗 出 , 少 氣 不 足 息 , 口 幹 , 耳 聾 , 脈 虛 而 快 者 方 : N 7h4
麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火](各三兩,一方作牡丹皮,當從) 細辛[木中金]
( 一 兩 ) 地 黃 [ 水 中 水 ] 竹 葉 [ 水 中 金 ] 甘 草 [ 土 中 木 ] ( 各 一 兩 ) 0
上 七 味 , 以 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 分 四 服 , 日 三 夜 一 服 。 C
解 析 : I
“ 肺 虛 , 則 煩 熱 汗 出 , 少 氣 不 足 息 , 口 幹 , 耳 聾 , 脈 虛 而 快 ” 是 病 。 o{WE;'
肺病用金體,是病為肺金五行中之金大虛,木、水亦弱,強克肝木五行中之木。“大補肺湯”方中麥門冬為
土中金,五味子為金中金,旋覆花為火中火,細辛為木中金,地黃為水中水,竹葉為水中金,甘草為土中
木。以“金體”中之金補扶“金(本)體”之金;以“金體”之母“土體”之金、木,以“金體”之子“水
體”之金、水補扶“金體”之金、木、水;以肝木“木體”之子“火體”中之火(木體之木生火體之火),
承而制(化解酸金克辛木)之“金體”中之金;以“木體”之金反侮轉化“金體”之金所克,方證見(圖
5—20 ) 。 E>g
肺虛“‘金體’之金大虛,木、水亦弱,強克肝木五行中之木”是病則用“大補肺湯”是方,五味子為
君藥,麥門冬、旋覆花為臣藥,地黃、竹葉、甘草為佐,細辛為使,化辛除痙,治煩熱汗出,少氣不足息,
口 幹 , 耳 聾 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 QNJT
天(水)一(鬥)、七(味)陽數也,地(煮取,溫分)四(升,服)陰數也;肺虛為陰數四用一、七陽
數並補方,日三夜一服取陰證以陽補之意也。

五、辨腎臟病證文並方 ^mejk
腎 氣 虛 則 厥 逆 , 實 則 腹 滿 , 面 色 正 黑 , 涇 溲 不 利 。 -e9e
腎病者,必腹大脛腫,身重,嗜寢;虛則腰中痛,大腹小腹痛,尻陰、股、膝攣,胻足皆痛。i4QnO
邪在腎,是骨痛,陰痹。陰痹者,按之不得。腹脹,腰痛,大便難,肩背項強痛,時眩僕。取之勇泉,昆
侖 , 視 有 餘 血 者 盡 取 之 。 ,b|3
陶雲:腎德在堅。故經雲:以苦補之,甘瀉之;腎苦燥,急食鹹以潤之,至津液生也。
22 、 大 瀉 腎 湯 '~&Y
治 小 便 赤 少 , 時 溺 血 , 少 腹 迫 滿 而 痛 , 腰 如 折 , 耳 鳴 者 方 : N%QT
茯苓[土中水] 甘草[土中木] 大黃[火中木] 黃芩[水中木](各三兩) 芍藥[金中土] 幹薑[木中土]
( 各 一 兩 ) ^Q2OtM
上 方 六 味 , 以 水 五 升 , 煮 取 二 升 , 日 二 溫 服 。 L|9_z
解 析 : )+]C
“ 腎 實 , 則 小 便 赤 少 , 時 溺 血 , 少 腹 迫 滿 而 痛 , 腰 如 折 , 耳 鳴 ” 是 病 。 0='%-
腎病用水體,是病為腎水五行中之火亢太過,土亦亢,而木則虛,克心火五行中之金、水。“大瀉腎湯”方
中茯苓為土中水,甘草為土中木,大黃為火中木,黃芩為水中木,芍藥為金中土,幹薑為木中土。以心火
“火體”之子“土體”中之水、木(火體之金生土體之水、火體之水生土體之木),承而制(化解苦水克鹹
火)之“水體”中之火、土;以“水體”之母“金體”之土,以“水體”之子“木體”之土瀉“水體”之
土;以“火體”之木反侮轉化“水體”之木所克;以“水體”中之木補扶“水(本)體”之木,方證見
( 圖 5—22 ) 。 A|1CX
腎實“‘水體’之火亢太過,土亦亢,而木則虛,克心火五行中之金、水”是病則用“大瀉腎湯”是方 ,
茯苓、甘草為君藥,大黃、黃芩為臣藥,芍藥為佐,幹薑為使,化鹹除痙,治小便赤少,時溺血,少腹迫滿
而 痛 , 腰 如 折 , 耳 鳴 。 是 方 二 君 二 臣 一 佐 一 使 。 8IE
天(水)五(升)陽數也,地(煮取)二(升)、六(味)陰數也;腎實為數五用二、六數並瀉方,再服,
日二取陽證以陰瀉之意也,陰陽五行在其中矣。f.

24 、 大 補 腎 湯 8aJ
治 精 氣 虛 少 , 腰 痛 , 骨 痿 , 不 可 行 走 , 虛 熱 沖 逆 , 頭 目 眩 , 小 便 不 利 , 脈 軟 而 快 者 方 : '}<yW
地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木](各三兩) 澤瀉[火中土] 桂枝[木中木] 幹薑[木中土]
五 味 子 [ 金 中 金 ] ( 各 一 兩 ) ;7z
上 七 味 , 以 長 流 水 一 鬥 , 煮 取 四 升 , 溫 分 四 服 , 日 三 服 夜 一 服 。 )
解 析 : qz
腎虛則厥逆,腰腹、胻足痛,股膝攣為病曰“煩”,必精氣虛少,腰痛,骨痿,不可行走,虛熱沖逆,
頭 目 眩 , 小 便 不 利 。 po
“腎虛,則精氣虛少,腰痛,骨痿,不可行走,虛熱沖逆,頭目眩,小便不利,脈軟而快者”是病。 [@x
腎病用水體,是病為腎水五行中之土虛,而水、金、木亦弱,強克心火五行中之水。“大補腎湯”方中地
黃為水中水,竹葉為水中金,甘草為土中木,澤瀉為火中土,桂枝為木中木,幹薑為木中土,五味子為金
中金。以“水體”中之水、金補扶“水(本)體”之水、金;以“水體”之母“金體”之金,以“水體”之
子“木體”之土、木補扶“水體”之金、土、木;以心火“火體”之子“土體”中之木(火體之水生土體之
木),承而制(化解苦水克鹹火)之“水體”中之土;以“火體”之土反侮轉化“水體”之水、金等所克 ,
方 證 見 ( 圖 5—24 ) 。 %Vw|j
腎虛“‘水體’之土虛,而水、金、木亦弱,強克心火五行中之水”是病則用“大補腎湯”是方,甘草為
君藥,地黃、竹葉為臣藥,桂枝、幹薑、五味子為佐,澤瀉為使,化鹹除煩,治精氣虛少,腰痛,骨痿,不
可 行 走 , 虛 熱 沖 逆 , 頭 目 眩 , 小 便 不 利 。 是 方 一 君 二 臣 三 佐 一 使 。 #i
天(水)一(鬥)、七(味)陽數也,地(煮取,溫分)四(升,服)陰數也;肺虛為陰數四用一、七陽
數 並 補 方 , 日 三 夜 一 服 取 陰 證 以 陽 補 之 意 也 。 v`^%e

六 、 五 臟 瀉 方 9kFx"}
© 陶曰:又有瀉方五首,以救諸病誤治,致生變亂者也 。,

26 、 瀉 心 湯 ;"
救誤用清下,其人陽氣素實,外邪乘虛陷入,致心下痞滿,食不下,利反不止,雷鳴腹痛方: Q<U${+
黃連[水中火] 黃芩[水中木] 人參[土中土] 甘草[土中木](炙) 幹薑[木中土](各三兩,一方有
大 棗 ) v/r
上 方 五 味 , 以 水 七 升 , 煮 取 三 升 , 溫 分 再 服 P6h\P
解 析 : P8
“誤用清下,其人陽氣素實,外邪乘虛陷入,致心下痞滿,食不下,利反不止,雷鳴腹痛”是病。9
心病用火體,是病為心火五行中之金亢太過,土亦亢,而木則虛,克肺金中之水、木。“瀉心湯”方中黃
連為水中火,黃芩為水中木,人參為土中土,甘草為土中木,幹薑為木中土。以肺金“金體”之子“水體
”中之木、火(金體之水生水體之木、金體之木生水體之火),承而制(化解鹹火克酸金)之“木體”中之
金、土;又怕制土太過而以火體之母“木體”中之土、火體之子“土體”中之土扶助“火體”中之土;又以
“ 土 體 ” 中 之 木 扶 助 “ 火 體 ” 中 之 虛 木 , 方 證 見 ( 圖 5—26 ) 。 !xql
“誤用清下致人心下痞滿,食不下,利反不止,雷鳴腹痛”是病按“心實‘火體’之金亢太過,土亦亢 ,
而木則虛,克肺金中之水、木”論治,方用“瀉心湯”,黃連為君,黃芩為臣,人參、幹薑為佐,甘草為使,
化酸除痞,治誤用清下致人心下痞滿,雷鳴腹痛之病。是方一君一臣二佐一使。 *
天五(味)、(水)七(升)、(煮取)三(升)陽數也;是病用數三、五、七陽數並瀉方,再服為日二服
取陽證以陰瀉之意也,陰陽五行在其中矣。

七、救五臟諸勞損病方%
陶雲:經方有救諸勞損病方,亦有五首。然綜觀其要義,蓋不外虛候方加減而已,錄出以備修真之輔,
拯人之危也。然其方意深妙,非俗淺所識。緣諸損候,藏氣互乘,虛實雜錯,藥味寒熱並行,補瀉相參,先
聖遺奧,出人意表。漢晉以還,諸名醫輩,張機、衛汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法存、葛稚川、范將軍
等,皆當代名賢,咸師式此《湯液經》法,湣救疾苦,造福含靈。其間增減,雖各擅其異,或致新效,似亂
舊經,而其旨趣,仍方圓之規矩也。+N

31. 調 中 補 心 湯 _P
治 心 勞 脈 極 , 心 中 煩 悸 , 神 識 慌 惚 方 : ";D
旋覆花[火中火](一升,一方作牡丹皮四兩,當從) 栗子[水中火](打去殼,十二枚) 蔥葉[金中木]
(十四莖) 豉[金中火](半斤,一方作山萸肉,當從) 梔子[水中木](十四枚,打) 人參[土中土]
( 三 兩 , 切 ) Fp
上 方 六 味 , 以 清 酒 四 升 , 水 六 升 , 煮 取 三 升 , 溫 分 三 服 , 日 三 。 mz2EnH
解 析 : Z|.
“ 心 勞 脈 極 , 心 中 煩 悸 , 神 識 慌 惚 ” 是 病 。 (T_4!7
心病用火體,是病為心火五行中之火、土、金大虛,強克肺金中之水、木。“調中補心湯”方中旋覆花為火
中火,栗子為水中火,蔥葉為金中木,豉為金中火,梔子為水中木,人參為土中土。以肺金“金體”之子
“水體”中之木、火(金體之水生水體之木、金體之木生金體之火),承而制(化解鹹火克酸金)之“木體
”中之土、金;以火體之子“土體”中之土扶助“火體”中之土;以“金體”中之木、火反侮轉化鹹火克酸
金 ; 並 以 “ 金 體 ” 中 之 火 扶 助 “ 金 ( 本 ) 體 ” 中 之 火 , 方 證 見 ( 圖 5—31 ) 。 f#
“心勞脈極,心中煩悸,神識慌惚”是病按“心虛‘火體’之火、土、金大虛,強克肺金中之水、木”論治
方用“調中補心湯”,旋覆花、人參為君,栗子、梔子為臣,蔥葉、豉為佐使,化酸除滯,治心勞脈極,心
中 煩 悸 , 神 識 慌 惚 之 病 。 是 方 二 君 二 臣 二 佐 使 。 5Q:l
天(煮取)三(升)陽數也;地(清酒)四(升)、(水)六(味,升)陰數也,心虛為陰數四、六用三
陽數並補方,溫分三服,日三,取陰證以陽補之意也,陰陽五行在其中矣。

外 感 天 行 方 證 圖 解 第 二 Sh$
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弘景曰:外感天行,經方之治,有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機,依此諸方,撰為《傷寒論》一部,療
治明悉,後學鹹尊奉之。山林僻居,倉卒難防外感之疾,日數傳變,生死往往在三五日間,豈可疏忽。若能
深 明 此 數 方 者 , 則 庶 無 蹈 險 之 虞 也 , 今 亦 錄 而 識 之 。 @
《輔行訣》記載治療外感天行之大小二旦、六神“傷寒”病症經方 16(加正陽旦湯計 17 個)個,張仲景著
《 傷 寒 論 》 撰 用 《 伊 尹 湯 液 經 》 ( 《 輔 行 訣 》 ) 中 大 小 二 旦 、 六 神 17 方 證 中 的 15 個 。 M`d
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《 輔 行 訣 》 曰 : 94QJz
邪 在 肝 , 則 兩 脅 中 痛 , 寒 中 ; 惡 血 在 內 , 則 胻 善 瘛 , 節 時 腫 。 ks,2y
陶 雲: 肝德 在散 。故 經雲 :以 辛補 之,以酸瀉之。肝苦急,急食甘以緩之,適其性而衰之也。 t
邪 在 心 , 則 病 心 中 痛 , 善 悲 , 時 眩 僕 , 視 有 餘 不 足 而 調 之 。 76(
經 雲 : 諸 邪 在 心 者 , 皆 心 胞 代 受 , 故 證 如 是 。 6%7
陶 雲 : 心 德 在 耎 。 故 經 雲 : 以 鹹 補 之 , 苦 瀉 之 ; 心 苦 緩 , 急 食 酸 以 收 之 。 ],H7@x
邪 在 脾 , 則 肌 肉 痛 , 陽 氣 不 足 , 則 寒 中 , 腸 鳴 , 腹 痛 。 陰 氣 不 足 , 則 善 饑 。 皆 調 其 三 裏 。 yr`\
陶 雲 : 脾 德 在 緩 。 故 經 雲 : 以 甘 補 之 , 辛 瀉 之 ; 脾 苦 濕 , 急 食 苦 以 燥 之 。 R~xP
邪在肺,則皮膚痛,發寒熱,上氣喘,汗出,咳動肩背。取之膺中外腧,背第三椎旁,以手按之快然,乃
刺 之 , 取 缺 盆 以 越 之 。 u-
陶雲:肺德在收。故經雲:以酸補之,鹹瀉之;肺苦氣上逆,食辛以散之,開腠理以通氣也。 rT:G`
邪在腎,是骨痛,陰痹。陰痹者,按之不得。腹脹,腰痛,大便難,肩背項強痛,時眩僕。取之勇泉,昆
侖 , 視 有 餘 血 者 盡 取 之 。 0PX
陶 雲 : 腎 德 在 堅 。 故 經 雲 : 以 苦 補 之 , 甘 瀉 之 ; 腎 苦 燥 , 急 食 鹹 以 潤 之 , 至 津 液 生 也 。 ipr
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雙 溪 無 間 醫 者 《 傷 寒 論 的 幾 何 邏 輯 基 礎 --- 傷 寒 子 午 論 --- 經 絡 是 動 是 病 論 》 曰 : kG
“傷寒,乃人體明堂之開合呼吸。與天地之開合呼吸,發生位錯,變位,移位乃至易位,而擾動經脈血氣
之位置,而導致經脈血氣之位動是也。位動,則位置失守而失之所職,亂也;失職,則血氣失穩而失之所
常,病也。故,太陽是動,則太陰是病,厥陰是動,則陽明是病,少陽是動,則少陰是病。故,太陰是病,
治 之 太 陽 , 陽 明 是 病 , 治 之 厥 陰 , 少 陰 之 病 , 治 之 少 陽 。 ” ,Y@
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雙 溪 無 間 醫 者 《 傷 寒 論 的 幾 何 原 理 • 湯 液 之 標 架 》 曰 : \
“ 陽 旦 湯 , 小 陽 旦 湯 即 桂 枝 湯 ; 大 陽 旦 湯 即 金 匱 黃 芪 建 中 湯 加 人 參 。 K7Z?"
陰旦 湯, 小陰 旦湯 即傷 寒黃 芩 湯 加 生 薑 , 大 陰 旦 湯 即 小 柴 胡 湯 加 芍 藥 。 J
青 龍 湯 , 小 即 傷 寒 論 之 麻 黃 湯 ; 大 即 傷 寒 論 之 小 青 龍 湯 。 i
白 虎 湯 , 小 即 傷 寒 論 之 白 虎 湯 ; 大 即 傷 寒 論 之 竹 葉 石 膏 湯 參 易 薑 。 P2Z!
朱 雀 湯 , 小 即 傷 寒 論 之 黃 連 阿 膠 湯 ; 大 即 小 朱 雀 湯 加 人 參 幹 薑 。 1S
玄 武 湯 , 小 即 傷 寒 論 之 真 武 湯 ; 大 即 傷 寒 論 之 真 武 湯 加 人 參 炙 甘 草 。 6
勾 陳 湯 , 小 即 傷 寒 論 之 理 中 丸 術 易 棗 ; 大 即 傷 寒 論 之 半 夏 瀉 心 湯 。 Q
騰 蛇 湯 , 小 即 傷 寒 論 之 大 承 氣 湯 大 黃 易 甘 草 ; 大 即 傷 寒 論 之 大 承 氣 湯 加 葶 藶 生 薑 。 ” 1}Q
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一 、 大 小 陰 陽 二 旦 湯 2Yv
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1 、 小 陽 旦 湯 T
治 天 行 發 熱 , 自 汗 出 而 惡 風 , 鼻 鳴 幹 嘔 者 。 &Ucw.x
桂枝[木中木](三兩) 芍藥[金中土](三兩) 生薑[木中土](二兩,切) 甘草[土中木](炙,二
兩 ) 大 棗 [ 土 中 火 ] ( 十 二 枚 ) 9b0
上方,以水七升,煮取三升,溫服一升,服已,即啜熱粥飯一器,以助藥力。稍令汗出,不可大汗流漓 ,
[ 大 ] 汗 之 則 病 不 除 也 。 若 不 汗 出 , 可 隨 服 之 , 取 瘥 止 。 日 三 服 。 若 加 飴 一 升 , 為 正 陽 旦 湯 。 G3
解 析 : g
“ 陽 旦 者 , 升 陽 之 方 ” 。 H
“ 天 行 發 熱 , 自 汗 出 而 惡 風 , 鼻 鳴 幹 嘔 ” 為 太 陽 是 動 , 傳 變 厥 陰 是 病 , 方 用 小 陽 旦 湯 。 B`yhB
太陽是動則傳變厥陰是病,是病為肝木五行中之水、土、木虛,強克脾土之土、火。“小陽旦湯”方中桂枝
為木中木,芍藥為金中土,生薑為木中土,甘草為土中木,大棗為土中火。以“木體”之土、木補扶“木‘
本’體”之土、木;以脾土“土體”之子“金體”之土(土體之火生金體之土)承而制(化解辛木克甘土 )
之“木體”中之水;並以“土體”之木、火反侮轉化“木體”之木、土(木生火,火生土)克甘土,方證見
( 圖 5—35 ) 。 .
太陽是動為“‘木體’之水、土、木虛,強克脾土之土、火”,傳變厥陰是病用“小陽旦湯”是方,桂枝
為君,芍藥為臣,甘草、生薑為佐,大棗為使,化甘除痞,治天行發熱,自汗出而惡風,鼻鳴幹嘔之病。是
方 一 君 一 臣 二 佐 一 使 。 N8\G
天(藥)五(味)、(水)七(升)、(煮取)三(升)、(溫服)一(升)陽數也,肝陽不足為陽虛用
一、三、五、七陽數並升陽方,日三服陽數也,取陽虛證以陽數升陽之意也。&

二 、 大 小 六 神 湯 k6V
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5 、 小 青 龍 湯 FF
治 天 行 , 發 熱 惡 寒 , 汗 不 出 而 喘 , 身 疼 痛 , 脈 緊 者 方 : `
麻黃[水中木](三兩) 杏仁[火中木](半升,熬打) 桂枝[木中木](三兩) 甘草[土中木](炙,
一 兩 半 ) 7_%
上方四味,以水七升,先煮麻黃,減二升,掠去上沫。內諸藥,煮取三升,去滓,溫服八合,必令汗出
徹 身 , 不 然 恐 邪 不 盡 散 也 。 r
解 析 : ,ra$
“ 青 龍 者 , 宣 發 之 方 , 以 麻 黃 為 主 ” 。 Ve
“ 天 行 發 熱 、 惡 寒 , 汗 不 出 而 喘 , 身 疼 痛” 為太 陽是 動, 傳變 厥陰 是病 ,方 用小 青龍 湯。 CBUP
太陽是動則傳變厥陰是病,是病為肝木五行中之木大虛,強克脾土之土。“小青龍湯”方中麻黃為水中
木,杏仁為火中木,桂枝為木中木,甘草為土中木。以“木體”之木補扶“木‘本’體”之木;以“土體
”之木反侮轉化“木體”之木克甘土,以“木體”之母“水體”之木、以“木體”之子“火體”之木扶助
木 體 之 虛 木 , 方 證 見 ( 圖 5—39 ) 。 |U
太陽是動為“‘木體’之水、土、木虛,強克脾土之土、火”,傳變厥陰是病用“小陽旦湯”是方,桂枝
為君,麻黃、杏仁為臣,甘草為佐使,化甘除痞,治天行發熱、惡寒,汗不出而喘,身疼痛之病。是方一君
二 臣 一 佐 使 。 GHj
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土;地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,
地十成土。地(藥)四(味)為金,天(煮取)三(升)地 (溫服)八(合)木數也,地(減)二(升)
天(水)七(升)火數也,青龍者東方木,金伐木賴火以宣發,煎服是方有講究,五行生克制化在其中焉。

16 、 大 螣 蛇 湯 A{x}5y
治天行熱病,邪熱不除,大腑閟結,腹中大滿實,汗出而喘,時神昏不識人,宜此方,急下之方:
HzrJf2
枳實[金中木](三兩) 厚樸 [火中金] 甘草[土中木] 大黃[火中木] 葶藶[火中金](熬黑,打如
泥 ) 生 薑 [ 木 中 土 ] 芒 硝 [ 水 中 火 ] ( 後 下 ) QfLWJG
上七味,以水一鬥二升,先煮上六味至四升,去滓,內芒硝,待焰化已,溫服二升。生薑一作大棗。-
8$#1B
解 析 : P8u{O
“ 螣 蛇 者 , 降 泄 之 方 , 以 枳 實 為 主 ” 。 X
“邪熱不除,大腑閟結,腹中大滿實,汗出而喘,時神昏不識人”為少陰是動,陽明是病,方用大螣蛇
湯 。 }C~7:z
少陰是動則陽明是病,是病為脾(胃)土五行中之金亢木亢太過,而水亦亢,克腎水之火。“大螣蛇湯
”方中枳實為金中木,厚樸 為火中金,甘草為土中木,大黃為火中木,葶藶為火中金,生薑為木中土,
芒硝為水中火。以被克腎水“水體”之子“木體”之土(水體之火生木體之土)承而制(化解甘土克苦水 )
之“土體”中之水;以脾(胃)土“土體”之母“火體”之木、之重金,以脾(胃)土“土體”之子“金
體”之木瀉泄土體之金、木;為防瀉木太過,以“土體”之木補扶“土‘本’體”之木,方證見(圖 5—
50 ) 。 z*78
少陰是動為“‘土體’之金亢木亢太過,而水亦亢,克腎水之火”,致陽明是病用“大螣蛇湯”是方,
枳實為君,生薑為臣,厚樸、葶藶、芒硝、大黃為佐,甘草為使,化苦除滯,治邪熱不除,大腑閟結,腹中
大 滿 實 , 汗 出 而 喘 , 時 神 昏 不 識 人 之 病 。 是 方 一 君 一 臣 四 佐 一 使 。 buY*Q
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土;地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,
地十成土。天(水)一(鬥二升)地(先煮)六(味)水數也,地(溫服)二(升)天(藥)七(味)火
數也,地(煮至)四(升)為金數;螣蛇者為中土,以金、水、火而制土行降泄之效,煎服是方有講究,五
行生克制化在其中焉。

壇     救 五 臟 中 惡 卒 死 方 證 圖 解 第 三 rtRWfw
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《輔行訣》記載開五竅以救五臟中惡卒死病症方 5(加啟喉丸方、灌耳方計 7 個)個,《 救五臟中惡卒死方》
即是中醫之急救方,陶經隱居雲:“中惡卒死者,皆髒氣被壅,致令內外隔絕所致也,神仙有開五竅以救
卒 死 中 惡 之 方 五 首 ” 。 ?%
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《黃帝內經•靈樞•五閱五使篇》曰:“五官者,五臟之閱也……鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口
唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也……故肺病者,喘息鼻脹;肝病者,眥青;脾病者,
唇 黃 ; 心 病 者 , 舌 卷 短 , 顴 赤 ; 腎 病 者 , 顴 與 顏 黑 。 ” 9HfPH
《黃帝內經•素問•宣明五氣篇》曰:“五臟化液:心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為唾,是謂五
液。”9U《黃帝內經•素問•繆刺論篇》曰:“邪客于經,左盛則右病,右盛則左病。” 3、吹鼻以通肺氣:;
~+e+
治 諸 凡 卒 死 , 息 閉 不 通 者 , 皆 可 用 此 法 活 之 。 r
皂角[火中木]刮去皮絃,用淨肉,火上炙燥,如杏核大一塊,細辛根[木中金]等分,共為極細末。每用葦
管 吹 鼻 中 少 許 , 得 嚏 則 活 也 。 P42
解 析 : j
“ 鼻 者 , 肺 之 官 也 ; 肺 病 者 , 喘 息 鼻 脹 ” 。 m
“凡卒死,息閉不通”是病,為肺臟氣血突然被壅,致令內外隔絕所致,用吹鼻以通肺氣是方以急救。
是病為肺金“金體”五行中之火、土突虛,強克肝木“木體”之金、水。“吹鼻通肺氣”方中皂角為木中
火,細辛根為木中金。以肝木“木體”之子“火體”之木(木體之水生火體之木)承而制(化解酸金克辛
木)之“金體”中之土;以被肝木“木體”之金反侮轉化“金體”之火克辛木,方證見(圖 5—52)。7
“肺臟氣血突然被壅,致令內外隔絕”是病用“吹鼻通肺氣”外用是方,皂角為君臣,細辛根為佐使,
化 辛 除 痙 , 治 卒 死 , 息 閉 不 通 之 病 。 是 方 一 君 臣 一 佐 使 。 XO
內經曰:鼻者,肺之官也,涕為肺之液。以是方之極細粉末用葦管吹鼻中少許,致肺臟被壅之氣血化為
涕液隨噴嚏而出使是病癒,五行生克制化在其中焉。

古今醫案方證圖解第四 4_6]
1、 劉渡舟教授應用經方治驗醫案 x;}
3 、 半 夏 瀉 心 湯 治 心 下 痞 滿 案 : %/DzH>
孫某,男,37 歲。初診日期:1993 年 9 月 26 日。一年前患胃病,曾診為“淺表性胃炎”。現心下痞滿,時
時噁心,噫氣頻頻,大便溏薄。舌苔白而膩,脈弦而帶滑。自訴有嗜酒之癖,辨證為酒濕傷及中州,脾胃升
降失調,陰陽之氣痞塞不通,而又痰氣膠結,吳謙稱為:“痰氣痞”者是也。由於此證脾氣不升則寒從內
生,胃氣不降則熱從內起,因此治法若單純治寒、治熱、治虛、治實皆搔不到癢處。只宜調和脾胃,協 調中
州 陰 陽。 《 金 匱 要 略 方 論 》 指 示 “ 嘔 而 腸 鳴 , 心 下 痞 者 , 半 夏 瀉 心 湯 主 之 。 ” ;\"}
疏方: 半夏[木中土]15g, 黃連[水中火]10g, 黃芩[水中木]6g, 幹薑[木中土]10g, 黨參[木中土]
10g , 炙 草 [ 土 中 木 ]10g , 大 棗 [ 土 中 火 ]7 枚 。 +[o XX
患者服藥 4 小時許,大便排泄出痰絮物,似涎如膠甚多,而噁心與噫氣隨之大減。服藥 3 劑,病告痊癒。
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解 析 : pfN
“心下痞滿,時時噁心,噫氣頻頻,大便溏薄。舌苔白而膩,脈弦而帶滑。自訴有嗜酒之癖,辨證為酒濕
傷及中州,脾胃升降失調,陰陽之氣痞塞不通,而又痰氣膠結,脾氣不升則寒從內生,胃氣不降則熱從內
起 , 為 太 陽 是 動 , 太 陰 是 病 ” 。 4
脾(胃)病用土體,是病為脾土五行中之水亢太過,而金、木、火則虛,克腎水中之火、木。“半夏瀉心湯
”方中半夏為木中土,黃連為水中火,黃芩為水中木,幹薑為木中土,黨參為木中土,炙草為土中木,大
棗為土中火。以腎水“水體”之子“木體”中之重土(水體之火生木體之土),承而制(化解甘土克苦水 )
之“土體”中之水;以“水體”之木反侮轉化甘土克苦水;以“土體”中之木、火扶助“土(本)體”中
之 木 、 火 , 方 證 見 ( 圖 5—58 ) 。 %rEz0
“心下痞滿,時時噁心,噫氣頻頻,大便溏薄。舌苔白而膩,脈弦而帶滑。自訴有嗜酒之癖,辨證為酒濕
傷及中州,脾胃升降失調,陰陽之氣痞塞不通,而又痰氣膠結,脾氣不升則寒從內生,胃氣不降則熱從內
起,為太陽是動,太陰是病”,按“脾實‘土體’之水亢太過,而金、木、火則虛”論治,方用“半夏瀉心
湯”,半夏為君,幹薑、黨參為臣,黃連、黃芩、甘草為佐,大棗為使,化苦除滯,治心下痞滿,時時噁心,
噫氣頻頻,大便溏薄之病。是方一君二臣三佐一使。

劉寶華按:半夏瀉心湯是治療寒熱錯雜痞的代表方。方中用芩、連苦寒以降胃氣;用幹姜之辛以溫脾;
用參、草、棗以補虛;用半夏化痰和胃降逆以消痞。可見該方集寒熱補消之藥於一體,清上溫下,辛開苦降
甘補,以達到恢復脾胃升降之目的。尤以半夏重用為君,獨具滌痰開結,和胃降逆之功,正是針對痰氣痞
而設。故患者服藥後大便排出痰絮物是不足為奇的。
以上醫案引自(中國中醫藥論壇 → 古籍研究 → 劉渡舟教授應用經方治驗),其中小標題為筆者所加。
從上述醫案方證圖解中,驗證了以《湯液經法圖》解析《傷寒雜病論》“經方”之組方遣藥法則、之組方規律
是完全可以的,而且是行之有效的。
綜上所述,《輔行訣臟腑用藥法要》乃至《伊尹湯液經》之組方法則可以管窺矣,《湯液經法圖》之作用
可以明瞭矣,醫聖張仲景的《傷寒雜病論》之組方遣藥規律、之組方方法可以解析、可以掌握矣。 -=O
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白 沙 遊 子 無 聞 居 士 曰 : k)$
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《 經 法 圖 》 為 揭 開 中 醫 藥 五 行 屬 性 之 鑰 匙 , .=@qUm
她 揭 開 了 《 伊 尹 湯 液 經 法 》 之 神 秘 面 紗 , p
昭 示 了 《 傷 寒 雜 病 論 》 之 組 方 規 律 與 方 法 , 5K
乃中醫藥組方法則千古不朽之元始圖也!

卷四 《湯液經法元始圖》與變體圖

根據以上材料驗證,筆者復原《湯液經法圖》之元始圖(圖 6)如下:

筆者復原《湯液經法圖》之元始簡化圖(圖 7)如下:
《輔行訣》曰:“經雲:在天成象,在地成形,天有五氣,化生五味,五味之變,不可勝數。今者約列二十
五 種 , 以 明 五 行 互 含 之 跡 , 以 明 五 味 變 化 之 用 。 ” phpI
根據推測的《桐君采藥錄》體系之藥性“五行屬性歸類法”規律,筆者繪製變體圖——《五行化生湯液經
法 圖 》 ( 圖 8 ) 如 下 ( 此 圖 即 是 《 昆 侖 六 獸 湯 液 經 法 圖 》 ) : ]>}<}
以上三圖,供有心破解《湯液經法圖》與《湯液經》組方法則(湯液經法)者參考,供有心破解《傷雜病寒論》
組 方 法 則 者 參 考 。 <
自清•康熙年間之西學東漸以來,中國哲學一直來遭受西方哲學之排斥,中華醫藥更是首當其衝,民國
年間中醫藥存廢的中西醫大辯論之風一直延續至今。看當今世界,泰西人信中醫藥者日漸增多,而少數華
人卻對老祖宗留下的寶貴遺產嗤之以鼻。鄧小平同志說過:“不管白貓黑貓,會捉老鼠就是好貓”,在數
千年乃至數萬年間,中華醫藥在中華民族的生息繁衍中所起到防治疾病之作用,無論是華人、泰西人有目
共睹。伴隨高科技給人類以高品質生活的同時帶來的環境惡化,已嚴重威脅到人類的生存,而以大自然賦
予的生態環保之中華醫藥越來越得到泰西人的重視,毛澤東主席曾言:“中國對世界有大貢獻的,我看中
醫 是 一 項 ” , 現 代 世 界 醫 療 衛 生 狀 況 已 被 偉 大 領 袖 所 言 中 。 %
翻開中華醫藥史,對祖國醫藥的總結提升代不乏人,從傳說中的神農、黃帝、歧伯、雷公,至伊尹、扁鵲、
張機、王叔和、華佗、陶弘景、孫思邈、林億、成無己、李時珍、張景岳、李東垣、朱丹溪、付青主、唐宗海、張錫純
……史書記載與默默無聞之許多中華醫藥先哲前賢,為現代中醫藥者留下了無價之寶,白沙遊子以為,當
今中醫藥之出路同樣在於總結與提升,繼陳出新,從而達到古為今用之目的,逆水行舟,不進則退也。
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無 聞 居 士 曰 : eo
治 病 救 人 , 臨 床 實 驗 ; 6A*}|E
理 論 研 究 , 始 有 發 展 ; l|rZQV
齊 駕 並 進 , 不 可 偏 廢 ; ^
振 興 中 華 , 醫 藥 趨 先 。 m

卷五 中藥藥物五行屬性歸類分析 x
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陰陽五行學說是中國古典哲學之核心,是商周乾坤圖經之核心,是中華易學之核心,是中華醫藥學之核
心。一句話,講中國哲學就離不開陰陽五行學說,講中華易學就離不開陰陽五行學說講中華醫藥就更離不
開 陰 陽 五 行 學 說 。 vj
中華醫學之核心乃陰陽五行是也,中華藥學之核心仍陰陽五行是也,故謝松齡在《天人象:陰陽五行學
說史導論•人象》中曰:“草石藥物亦無不具陰陽五行之性,服藥也是‘輸入’陰陽五行,蓋可調陰陽、順
五行者,惟陰陽五行而已。對此,謝遐齡博士曾提出十分動人而精闢的見解:‘服中藥,不是服其中的化
學成分,而是服其中的陰陽五行。’”(山東文藝出版社 1997 年 4 月版)謝氏兄弟之說是對“中藥藥物五
行 屬 性 歸 類 法 ” 的 最 好 之 詮 釋 。 Bz]'!X
“中藥五行屬性”已隨歷史而逝,遠離中藥學矣,遠離中醫學矣,遠離中醫藥界矣。筆者認為,破解“湯
液經法”,解析《湯液經》醫方遺存——《輔行訣臟腑用藥法要》之組方法則,必須將《輔行訣》中 94 個醫方
所用 70 味中藥進行五行屬性歸類,實行醫藥同理、同義、同法,才能真正破解《輔行訣》之組方法則。如何將
70 味中藥乃至將現在常用的中藥進行五行屬性歸類,首先要將《輔行訣》書中所載,以五行屬性分類的二
十五味藥精之五行本義,和它與中藥之五味、五色、五氣、歸經、功效等聯繫起來分析,並將之作為突破口,
用以“中藥藥物五行屬性歸類”之準繩(法),以期管窺《桐君采藥錄》之藥物屬性體系。I
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藥 物 五 行 屬 性 歸 類 法 分 析 第 一 aDTE~
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《輔行訣》(以下簡稱《法要》)曰:“經雲:在天成象,在地成形,天有五氣,化生五味,五味之變,不
可勝數。今者約列二十五種,以明五行互含之跡,以明五味變化之用,如左: ]
味 辛 皆 屬 木 , 桂 為 之 主 , 椒 為 火 , 薑 為 土 , 細 辛 為 金 , 附 子 為 水 。 !
味鹹皆屬火,旋覆[花]為之主,大黃為木,澤瀉為土,厚朴為金,硝石為水。 I
味甘皆屬土,人參為之主,甘草為木,大棗為火,麥冬為金,茯苓為水。 '<S
味 酸 皆 屬 金 , 五 味 [ 子 ] 為 之 主 , 枳 實 為 木 , 豉 為 火 , 芍 藥 為 土 , 薯 蕷 為 水 。 k%Q*]
味 苦 皆 屬 水 , 地 黃 為 之 主 , 黃 芩 為 木 , 黃 連 為 火 , 白 術 為 土 , 竹 葉 為 金 。 ” m=k(KZ
為分析“中藥藥物五行屬性歸類”之規律與方法,筆者把二十五味藥精填入《經法圖》中,繪製而成《廿
五味藥精經法圖表》(圖 9)如下:

筆者(以下簡稱《無聞》)以《傳統中藥經驗精粹》(以下簡稱《精粹》)(陳桂喜編著,陳由鳳、汪勇整理•
湖南科學技術出版社 2004 年 10 月版)為底本,並參考《本草從新》(以下簡稱《從新》)(清•吳儀洛輯,
曲京峰、竇欽鴻點校•天津科學技術出版社 2003 年 5 月版)、
《本草秘錄》(以下簡稱《秘錄》)(陳士鐸 著•
山西科學技術出版社 2006 年 10 月版)、
《藥性通考》(以下簡稱《通考》)(清•太醫院著,李順保校注、褚
玄仁審訂•學苑出版社 2006 年 10 月版)、
《圖解本草綱目》(以下簡稱《綱目》)(李時珍著、紫圖編繪• 陝
西師範大學出版社 2007 年 4 月版)、
《張仲景用藥解析》(以下簡稱《解析》)(張長恩主編•人民軍醫出 版
社 2007 年 1 月版)等書,更參以《本草經考注》(以下簡稱《考注》)(日本•森立之撰,古文揮、宋立人、
張敏、立婷點校•上海科學技術出版社 2005 年 8 月版),對上述二十五味中藥進行分析歸納,從中找出“
中 藥 藥 物 五 行 屬 性 歸 類 法 ” 之 規 律 。 (@,&|
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《 輔 行 訣 》 書 二 十 五 味 中 藥 藥 精 五 行 屬 性 歸 類 法 分 析 如 下 : xa^#BW
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1 、 味 辛 皆 屬 木 , 桂 為 之 主 , 椒 為 火 , 薑 為 土 , 細 辛 為 金 , 附 子 為 水 。 2
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①、肉桂 ★ 為 樟 科 植 物 肉 桂 樹 的 幹 皮 及 大 枝 皮 , 主 產 於 廣 東 、 廣 西 。 -~*T
【 五 行 】 : 《 法 要 》 : 木 中 木 。 YS9M%
【 五 味 】 : 《 精 粹 》 : 辛 、 甘 。 d
《 從 新 》 : 辛 、 甘 。 ?
《 秘 錄 》 : 辛 、 甘 、 香 、 辣 。 WutqAP
《 通 考 》 : 辛 甘 香 辣 。 i
《 綱 目 》 : 甘 、 辛 。 ]Ef
《 解 析 》 : 缺 。 -%H'
【 五 色 】 : 葉 青 。 xOoSE,
【 五 氣 】 : 《 精 粹 》 : 熱 。 W&or@,
《 從 新 》 : 大 熱 , 有 小 毒 。 //};z}
《 秘 錄 》 : 大 熱 , 沉 也 , 陽 中 之 陰 也 , 有 小 毒 。 N
《 通 考 》 : 大 熱 , 沉 也 , 陽 中 之 陰 。 有 小 毒 。 ?
《 綱 目 》 : 大 熱 , 有 小 毒 。 4 ]
《 解 析 》 : 缺 。 ? qD
【 歸 經 】 : 《 精 粹 》 : 入 脾 、 腎 、 膀 胱 經 。 75`p:#
《 從 新 》 : 入 肝 腎 血 分 , 抑 肝 風 扶 脾 土 。 uNR
《 秘 錄 》 : 入 腎 、 脾 、 膀 胱 、 心 包 、 肝 經 。 ]
《 通 考 》 : 入 腎 、 脾 、 膀 胱 、 心 包 、 肝 經 。 H.2 OV
《 綱 目 》 : 缺 。 2]Mq*]
《 解 析 》 : 缺 。 A`
【 功 效 】 : 《 精 粹 》 : 補 元 陽 , 暖 脾 胃 , 除 積 冷 , 通 血 脈 。 "[<
《 從 新 》 : 大 燥 , 補 命 門 火 , 平 肝 通 血 脈 , 引 火 歸 元 。 H%YM
《秘錄》:養精神,和顏色;堅骨節,通血脈;泄奔豚,利水道;調中益氣,實衛護榮。V%
《通考》:養精神和顏色;堅骨節,通血脈;滯奔豚,利水道;調中益氣,實衛護榮。x+8
《綱目》:利肝肺氣,強筋骨,通血脈。滲泄止渴,去營衛中風寒。補命門不足,益火消陰。 ]
《 解 析 》 : 缺 。 4
【 簡 釋 】 : 《 無 聞 》 : 肉 桂 , 入 脾 經 屬 木 , 味 辛 屬 木 為 木 中 木 。 X0

輔 行 訣 》 醫 方 所 用 中 藥 之 五 行 屬 性 歸 類 第 二 $8+}l1

根據以上對二十五味藥精之分析、總結、歸納,筆者大致推測出中藥藥物五行屬性的分類方法(模型)如
下:
如何確定該味中藥之五行屬性?以該味中藥歸入何經為依據。
1、 即:該味中藥歸入某經(為我),則該味中藥五行屬性為克我之行。
2、 如:入心(火)經屬水,入肝(木)經屬金……。
3、 2、如何確定該味中藥五行中之五行屬性?則根據該的藥物“五味”而定。
即:該味中藥五味為甘,則該味中藥五行中之五行屬土。 如:味甘屬土,味酸屬金……。
3、綜合以上二點,即可大致推測出一味中藥的五行屬性。
如:芒硝 味鹹、苦、辛,大寒。入心經屬水味咸為[水中火]; 戎鹽 味苦、鹹,寒。入肺經屬火 味苦為[火中
水]……。
筆 者 按 上 述 分 類 法 , 將 《 輔 行 訣 》 書 中 所 載 中 藥 ( 黑 體 字 為 藥 精 ) 之 五 行 屬 性 歸 類 如 下 : vK

( 一 ) 、 味 辛 皆 屬 木 : ( 計 19 味 ) V[eo1x
1 、 木 中 木 桂 枝 桂 心 芥 子 。 D5t~
2 、 木 中 火 蜀 椒 。 @g/]g
3 、 木 中 土 幹 薑 生 薑 半 夏 雞 子 黃 赤 小 豆 伏 龍 肝 。 Lr
4 、 木 中 金 細 辛 黃 飴 礬 石 苦 酒 白 酨 漿 酢 。 $KE
5 、 木 中 水 附 子 瓜 蒂 王 瓜 根 。 Er

( 二 ) 、 味 鹹 皆 屬 火 : ( 計 17 味 ) 7%+
1 、 火 中 火 旋 覆 花 。 kU'"67
2 、 火 中 木 大 黃 石 膏 杏 仁 皂 角 蔥 白 。 s$s
3 、 火 中 土 澤 瀉 升 麻 黃 芪 粳 米 通 草 。 ~G"M(
4 、 火 中 金 厚 樸 葶 藶 子 。 &}[
5 、 火 中 水 消 石 戎 鹽 栝 蔞 海 蛤 。 RSXO

( 三 ) 、 味 甘 皆 屬 土 : ( 計 6 味 ) $C
1 、 土 中 土 人 參 。 s<Bk@`
2 、 土 中 木 甘 草 。 lvxKq
3 、 土 中 火 大 棗 。 v
4 、 土 中 金 麥 門 冬 。 $
5 、 土 中 水 茯 苓 知 母 。 0

( 四 ) 、 味 酸 皆 屬 金 : ( 計 14 味 ) 1Z
1、金中金 五味子 胡麻油 山萸肉。
2、金中木 枳實 柴胡 雄黃 蔥葉。
3、金中火 豉。.
4、金中土 芍藥 龍膽草 阿膠。
5、金中水 薯蕷 代赭 地榆。

( 五 ) 、 味 苦 皆 屬 水 : ( 計 14 味 ) TC
1 、 水 中 水 地 黃 。 e
2、水中木 黃芩 薤白 麻黃 梔子 韭葉 牡丹皮。
3、水中火 黃連 芒硝 硝石 栗子。`
4、水中土 白術 苦參。
5、水中金 竹葉。l
筆者個人能力有限,又不是學中醫藥者,以上 70 味中藥的五行屬性歸類,僅供研究者參考,並請專家
學 者 給 予 指 正 。 w_
無 聞 居 士 曰 : in,f
《 輔 行 訣 》 中 列 症 方 , -<I
《 經 法 圖 》 裏 生 克 藏 ; /u4``
藥 物 “ 屬 性 ” 傳 古 法 , Vn]
《湯液經法》理五行。F