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FRENTE A LA OPOSICIN

(Hch. 4:1-31)
Verdad central: La actitud de Pedro y Juan ante la oposicin nos muestra cules eran sus prioridades y nos estimula
a seguir adelante a pesar de las adversidades.

Fondo histrico.
1 Sanedrn, o Concilio de los judos. El trmino Sanedrn es la transliteracin del griego que significa sentados
juntos o asamblea. Era la corte suprema compuesta de 71 judos quienes gobernaban Palestina, con ciertas
limitaciones, bajo la tutela romana. En este grupo tenan gran influencia los saduceos (probablemente se deriva del
sumo sacerdote Sadoc (2 S 8:17), miembros de un partido religioso que negaba la resurreccin (Mt 22.23). Grupo
aristocrtico y poderoso que perteneca a una de las sectas judas. En tiempos de Jess, estaban encargados del
cuidado del templo y el sumo sacerdote siempre era un saduceo. Se distinguan por a) incredulidad en cuanto a la
resurreccin y negacin de los ngeles o espritus (23:8); b) lealtad al gobierno romano; c) simpata por la clase
adinerada; y d) su apego exclusivo al Pentateuco.
2 indignados. Haca unos dos meses que el concilio haba entregado a Jess para que fuera crucificado y los
apstoles ahora proclaman con fervor que Dios le haba resucitado, creencia que los saduceos negaban.
3 ya era tarde. Por cuanto era contra la ley judaica tener un juicio en la noche, los apstoles fueron echados en la
crcel hasta la maana.
5 gobernantes, ancianos y escribas. Estos constituan el concilio (Sanedrn), el cuerpo gobernante del judasmo
formado de 70 personas, ms el sumo sacerdote. Los gobernantes eran de la familia del sumo sacerdote, y eran
saduceos. Los ancianos eran hombres prominentes en la comunidad religiosa y eran originalmente las cabezas de
tribus y familias (Nm. 7:2). Los escribas eran maestros de la ley, y usualmente eran fariseos.
6 El Sumo sacerdote era presidente del Concilio o Sanedrn. Caifs lo era oficialmente, pero su suegro Ans
conservaba el ttulo honorario y el prestigio del puesto.
7 puesto en medio. El concilio (Sanedrn) se reuna en forma de semicrculo y el acusado era puesto en medio. En
Hechos, esta es la primera de cuatro veces que los discpulos de Jess comparecen ante el Sanedrn (5:27; 6:12;
22:30).

12 otro, heteros: Diferente, distincin genrica, otra clase, no de la misma naturaleza, forma o clase. Aqu heteros
denota una distincin y una exclusividad, sin otras alternativas, opiniones y opciones. Jess, t eres el nico. S, el
nico. No hay heteros, no hay otro! Salvos. Se hace un juego de palabras con los dos sentidos de un mismo
verbo griego, que significa tanto salvar como sanar (v. 9).
13 confianza. El estar los cristianos siempre prestos para hablar confiadamente el evangelio es otro tema que se
repite en el libro de los Hechos (2:29; 9:2728; 13:46; 14:3; 18:26; 26:26).
13 La educacin en el judasmo. Estaba a cargo de los rabinos. Para ser reconocido como rabino o como lder en
Israel, toda persona deba haber recibido sus enseanzas bajo un rabino (cp. 22:3). Jess era reconocido como
rabino, al menos por sus seguidores y por Nicodemo, un miembro del concilio (Jn. 3:2; 7:50). La educacin rabnica
se basaba mucho en las tradiciones, y no slo en las Escrituras. hombres sin letras significa que los discpulos no
haban recibido instruccin formal en las escuelas rabnicas. del vulgo alude a que eran gente comn, sin
preparacin profesional.
27 Herodes. Este es Herodes Antipas, nombrado tetrarca de Galilea y Perea del 4 a.C. al 39 d.C. por Augusto Csar.
31 denuedo. parrhesia: Osada para hablar, expresin sin reserva, libertad de palabra, con franqueza, candor, valor
entusiasta, lo opuesto a la cobarda, timidez o temor. Aqu denota un don divino que recibe la gente ordinaria, no
profesional, que exhibe poder y autoridad espirituales. Se refiere tambin a una clara presentacin del evangelio
que no es ambigua o ininteligible. Parrhesia no constituye una cualidad humana, sino un resultado de recibir la
plenitud del Espritu Santo.

Apego (De apegar). Aficin o inclinacin hacia alguien o algo.

Intimar (Del lat. intimare). Requerir, exigir el cumplimiento de algo, especialmente con autoridad o fuerza para
obligar a hacerlo.

Vulgo (Del lat. vulgus). 1. El comn de la gente popular 2. m. Conjunto de las personas que en cada materia no
conocen ms que la parte superficial.

HOJA DE TRABAJO
FRENTE A LA OPOSICIN
(Hch. 4:1-31)
Verdad central: La actitud de Pedro y Juan ante la oposicin nos muestra cules eran sus prioridades y nos estimula
a seguir adelante a pesar de las adversidades.
Lee tu Biblia y responde:
1. Pedro y Juan arrestados por los saduceos, Hch. 4:1-4.
Los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo, y los (v.1) __________ estuvieron involucrados en la
aprehensin de Pedro y Juan ya que los romanos haban delegado la responsabilidad de la seguridad del templo a
los judos. Los sacerdotes eran en su mayora saduceos, por eso, los principales acusadores pertenecan a esa secta
estaban resentidos por la predicacin de Pedro y Juan, ya que iba en contra de la negacin que hacan de la
resurreccin y porque tambin hacan tambalear al sistema establecido. Los dos apstoles fueron encarcelados
durante la noche porque era ya demasiado tarde (v.___) y era imposible iniciar un juicio.
2. Pedro y Juan ante el concilio, Hch. 4:5-12.
Pedro y Juan fueron puestos en medio de la misma asamblea que haba juzgado a Jess (v.5-6): los gobernantes,
los ________ y los escribas, el sumo sacerdote _______ y Caifs. Luego que los interrogaron acerca del origen de
su autoridad, Pedro, el portavoz, fue lleno del Espritu Santo y hablando con fina irona dijo (v.9): Puesto que hoy
se nos interroga acerca del _________ hecho a un hombre enfermo, de qu manera ste haya sido sanado. El
milagro no haba sido realizado por el poder de ellos sino por el nombre de Jesucristo. Aunque ellos haban
crucificado a Jess, Dios los resucit de los muertos. Quien san al cojo fue la piedra que los edificadores haban
desechado (v.___). Pedro cit aqu Sal 118:22, la piedra rechazada (Cristo desechado por la nacin al ser
crucificado) es la ________ del ngulo, el Seor resucitado.
Luego agregaron (v.12) Y en ningn otro hay _____________; porque no hay otro _________ bajo el cielo, dado
a los hombres, en que podamos ser salvos. Al escuchar esto los gobernantes se pusieron a la defensiva. No solo
haban rechazado al nico Salvador de Israel sino que estaban impidiendo que se concluyera el edificio divino. No
quedaba entonces otro medio de salvacin para el pueblo (1 Ti. 2:5).
3. El concilio prohbe a los discpulos hablar de Jess, Hch. 4:13-18.
Las autoridades se maravillaban de que Pedro y Juan hombres sin letras (agrammatoi, iletrados) y del vulgo
hablaran con tan denuedo (parrsia, atrevimiento o valor para hablar abierta y francamente). El sanedrn guard
silencio cuando se dio cuenta de que Pedro y Juan haban estado con Jess (v.___). De esta manera, los apstoles
estaban experimentando lo que Jess haba prometido (Mt. 10:19-20). Deliberadamente las autoridades se
abstuvieron de mencionar la palabra Jess y se refirieron a l como (v.17) este _________.
4. Los discpulos responden a la prohibicin, Hch. 4:19-22.
Cuando intimaron (exigieron) a Pedro y Juan de que en ninguna manera hablasen o enseasen en el nombre de
Jess, ellos respondieron que deban obedecer a Dios antes que a las autoridades humanas (v.___). Ellos
simplemente estaban siendo testigos como Cristo les haba mandado (1:8). Las autoridades los amenazaron y los
soltaron. Tenan miedo de castigarles en ese momento porque todos glorificaban a Dios.
5. Los creyentes piden valenta, Hch. 4:23-31.
Al ser liberados los apstoles, fueron a los suyos (la gente de Pedro y Juan) y contaron lo que haba ocurrido. Es
interesante observar que al enfrentar la persecucin, oraron reconociendo el poder soberano de Dios. En un
sentido, Pedro vio la oposicin al Mesas, predicha por David en Sal. 2:1-2, como cumplida en la iglesia primitiva.
Los paralelismos son obvios: las gentes (v.25) son paralelas con los (v.27) __________; los pueblos (v.25) con
(v.27) _________; reyes (v.26) con (v.27) ___________; y los prncipes (v.26) con (v.27) __________.
As como el poder y la voluntad soberana de Dios haban antes determinado que Cristo enfrentara oposicin, en
aquella ocasin Pedro y Juan oraron para que el poder de Dios se manifestara con todo denuedo en la Iglesia.
Tambin pidieron al Seor, les concediera la habilidad sobrenatural para hacer (v.30) sanidades, __________ y
prodigios mediante el nombre de Jess. La respuesta del Seor a la peticin de los creyentes pidiendo denuedo se
manifest por un (v.31) _________ en el lugar donde estaban congregados. Tambin incluy una llenura
sobrenatural del Espritu Santo y hablaban con valor la Palabra de Dios.

APLICACIN DEL ESTUDIO
El principio de obedecer a Dios antes que a los hombres es vlido en todas las generaciones. El aplicarlo, sin
embargo, a veces produce animosidad y aun persecucin.
Sabes de memoria Hch. 4:12? Si es as, escrbelo en la parte posterior de la hoja. Si no es as, te aconsejamos que
lo memorices durante la semana pues muchas personas piensan que todas las religiones llevan a Dios, o cosas por
el estilo. Este versculo puede ser til para compartirlo.
COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 4
1-22. PEDRO Y JUAN ANTE EL SANEDRIN.
1-12. el magistradoo sea el capitn de la guardia de levitasdel templomolestado por el alboroto que se haba
producido a su derredor. y los Saduceosquienes dicen que no hay resurreccin (cap. 23:8), estaban irritados
contra los apstoles que anunciaban en Jess la resurreccin de los muertos (v. 2); porque si la resurreccin de
Cristo fue una realidad, echaba por tierra la doctrina saducea.
4. el nmero de los varonessin contar las mujeres, aunque algunas veces la palabra incluye a ambos. como cinco
milY esto aconteca en Jerusaln, donde los medios para descubrir la impostura o aplastar el fanatismo, si el tal
hubiera existido, estaban a la mano, y donde haba todo el aliciente necesario para examinar las cosas a fondo.
5. los prncipes de ellos, etc.Esta era una sesin regular del Sanedrn. Juan y Alejandrode quienes nada
sabemos.
7. Con qu potestad o en qu nombre, habis hecho vosotros esto? reconociendo as la realidad del milagro, el
cual ms tarde ellos se confiesan incapaces de negar (v. 16).
10. Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israelcomo emitiendo un testimonio judicial formal frente
a la nacin entera por intermedio de sus gobernantes ahora reunidos. en el nombre de Jesucristo, por l este
hombre est en vuestra presencia sanoya que por el v. 14 parece que el hombre sanado estaba en ese momento
ante sus ojos.
11. Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, etc.Esta aplicacin del Sal. 118:22, ya antes hecha
por el mismo Seor ante algunos de los edificadores (Mt. 21:42), se repite aqu con singular propiedad despus
que el hecho del rechazamiento ha sido consumado, y el Rechazado, por su exaltacin a la diestra de la Majestad en
las alturas, ha llegado a ser la cabeza del ngulo.
12. Y en ningn otro hay salud [salvacin]; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvosCon qu sublimidad el apstol en estas palabras finales, restringa a estos dirigentes de
Israel para salvacin slo en Jess, y en qu trminos tan universales y enfticos exalta l a su Seor como la nica
esperanza de la humanidad!
13. hombres sin letras e ignoranteses decir, que no eran personas instruidas en la enseanza de las escuelas
judas, ms de la clase comn; hombres ordinarios, no preparados para ensear. y les conocan que haban estado
con JessLos conocieron como habiendo estado en su compaa, recordando posiblemente que los haban visto
con l (Meyer, Bloomfield, Alford); pero, ms probablemente, percibiendo en todo su comportamiento aquello que
los identificaba con Jess. Posiblemente decan: Creamos habernos librado de l; pero he aqu, l reaparece en
estos hombres, y todo lo que nos perturbaba en el Nazareno mismo, tendr ahora que ser aplastado en estos sus
discpulos.
16. seal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusaln, y no lo podemos
negarY por qu desearas negarla, oh vosotros jueces, sino que odiis la luz y no queris venir a la luz para que
vuestras obras no sean redargidas?
17. Todava, porque no se divulgue ms amenacmoslos que no hablen de aqu adelante a hombre alguno en
este nombreQu expediente ms intil! Poco conocan ellos el fuego que arda en los corazones de aquellos
heroicos discpulos.
19. Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes a vosotros que a Dios: 20. Porque no podemos dejar de
decir lo que hemos visto y odoHay aqu una maravillosa combinacin de insistencia sobria y respetuosa a la
mejor comprensin de sus jueces, y una decisin tranquila y profunda de sufrir las consecuencias del testimonio que
se sienten constreidos a dar, que denota un poder mayor que el suyo y que ahora los acompaa, de acuerdo con
la promesa.
21. no hallando ningn modo de castigarlos, por causa del puebloNo porque les faltara pretexto, sino por no
hallar cmo castigarlos sin incitar la oposicin del pueblo.
23-37. PEDRO Y JUAN, AL SER DESPACHADOS DEL SANEDRIN, DAN CUENTA DE LO OCURRIDO A LOS
DISCIPULOS REUNIDOSSE ENTREGAN A LA ORACIONLA ASOMBROSA RESPUESTA Y LOS RESULTADOS.
23. Y sueltos, vinieron a los suyosObsrvense las dos clases opuestas, que representaban los dos intereses que
estaban a punto de entrar en conflicto mortal.
24. alzaron unnimes la vozlos discpulos reunidos, al or el informe de Pedro, clamaron a Dios. Los pechos de
todos los presentes sentan cada palabra de esta sublime oracin. Seor Aplicado a Dios, el trmino denota
absoluta autoridad. Dios que hiciste el cielo y la tierracontra quien todas las criaturas son impotentes.
25. por boca de Davida quien los judos atribuan el Salmo 2, aunque es annimo, lo que la evidencia interna
confirma. El espritu de David contempla con asombro cmo las gentes y los pueblos, los reyes de la tierra y los
prncipes se confabulan contra el dominio de Jehov y su Ungido (el Mesas, o Cristo), y pregunta por qu es esto
as. Los suplicantes discpulos son testigos de esta fiera confabulacin en plena operacin al juntarse Herodes y
Poncio Pilato, los gentiles (la autoridad romana) y los pueblos de Israel (v.27) contra tu santo Hijo (siervo) Jess.
Los mejores de los manuscritos antiguos tienen despus de se juntaron en esta ciudad (Jerusaln), que
probablemente corresponde a Sin, Monte de mi Santidad, en el Salmo.
28. Para hacer lo que tu mano y tu consejo, etc.es decir, tu consejo determin que fuera hecho por tu mano.
29. Y ahora, Seor, mira sus amenazasReconociendo en las amenazas del Sanedrn una declaracin de guerra de
parte de los poderes combinados del mundo contra su nueva causa, ellos no tratan de engaarse ignorando lo
crtico de su posicin, sino que con calma piden al Seor del cielo y de la tierra que mire sus amenazas. que con
toda confianza hablen tu palabraOlvidndose de s mismos slo piden valor para poder testificar sin temor por su
Maestro, y la aprobacin divina a su testimonio por medio de milagros de sanidad, etc., en su nombre.
31. el lugar temblGloriosa seal de la conmocin que causara el evangelio (cap. 17:6; comp. 16:26), y el
derrocamiento de todos los poderes adversos, el cual resultara. todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaron,
etc.El Espritu descendi sobre todo el grupo; primero, en la manera misma en que ellos lo haban pedido, de
modo que hablaron la palabra de Dios con confianza (vv. 29, 31), y segundo, disipando todo egosmo y
absorbiendo el sentido de individualidad en una intensa y viva realizacin de la unidad cristiana. La comunidad de
bienes era tan slo una expresin externa de esto, y un resultado natural en tales circunstancias.

COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY
v. 1-4.Los apstoles predicaron la resurreccin de los muertos por medio de Jess. Incluye toda la dicha del estado
futuro; ellos predicaron esto a travs de Jesucristo, porque slo por medio de l se puede obtener. Miserable es el
caso de aquellos para quienes es un dolor la gloria del reino de Cristo, porque dado que la gloria de ese reino es
eterna, el dolor de ellos tambin ser eterno.
Los siervos inofensivos y tiles de Cristo, como los apstoles, suelen verse afligidos por su trabajo de fe y obra de
amor, cuando los impos han escapado. Hasta la fecha no faltan los casos en que la lectura de las Escrituras, la
oracin en grupo y la conversacin sobre temas religiosos encuentran ceos fruncidos y restricciones, pero, si
obedecemos los preceptos de Cristo, l nos sostendr.
v. 5-14.Estando lleno del Espritu Santo, Pedro deseaba que todos entendieran que el milagro haba sido obrado en
el nombre y el poder de Jess de Nazaret, el Mesas, al que ellos haban crucificado; y esto confirmaba el testimonio
de su resurreccin de entre los muertos, lo cual probaba que era el Mesas. Estos dirigentes deban ser salvados por
ese Jess al que haban crucificado o perecer por siempre. El nombre de Jess es dado a los hombres de toda edad
y nacin, porque los creyentes son salvos de la ira venidera solo por l. Sin embargo, cuando la codicia, el orgullo o
cualquier pasin corrupta reina por dentro, los hombres cierran sus ojos y cierran sus corazones, con enemistad
contra la luz, considerando ignorantes e indoctos a todos los que desean no saber nada si no es Cristo crucificado.
Los seguidores de Cristo actuarn en esa forma para que todos los que hablen con ellos, sepan que han estado con
Jess. Esto los hace santos, celestiales, espirituales y jubilosos, y los eleva por encima de este mundo.
v. 15-22.Todo el inters de los gobernantes es que la doctrina de Cristo no se difunda entre el pueblo, aunque no
pueden decir que sea falsa o peligrosa o de alguna mala tendencia; y se avergenzan de reconocer la razn
verdadera: que testifica contra su hipocresa, iniquidad y tirana. Quienes saben valorar con justicia las promesas de
Cristo, saben despreciar, con justicia, las amenazas del mundo. Los apstoles miran preocupados las almas que
perecen y saben que no pueden huir de la ruina eterna sino por Jesucristo; por tanto, son fieles al advertir y
mostrar el camino recto.
Nadie disfrutar paz mental ni actuar rectamente hasta que haya aprendido a guiar su conducta por la norma de la
verdad, y no por las opiniones y fantasas vacilantes de los hombres. Cuidaos especialmente del vano intento de
servir a dos amos, a Dios y al mundo; el final ser que no puede servir fielmente a ninguno.
v. 23-31.Los seguidores de Cristo andan en mejor forma cuando van en compaa, siempre y cuando la compaa
sea la de otros como ellos. Estimula a los siervos de Dios tanto al hacer obra como al sufrir el trabajo, saber que
sirven al Dios que hizo todas las cosas y, por tanto, dispone todos los sucesos; y que las Escrituras deben cumplirse.
Jess fue ungido para ser Salvador; por tanto, estaba determinado que fuera sacrificio expiatorio por el pecado.
Pero el pecado no es el mal menor para que Dios saque bien de l.
En las pocas amenazantes nuestro inters no debe ser tanto evitar los problemas como poder seguir adelante con
jbilo y valor en nuestra obra y deber. Ellos no oran, Seor djanos alejarnos de nuestra tarea ahora que se ha
vuelto peligrosa, sino: Seor, danos tu gracia para seguir adelante con constancia en nuestra obra, y no temer el
rostro del hombre. Aquellos que desean ayuda y exhortacin divina, pueden depender de que las tengan, y deben
salir y seguir adelante en el poder del Seor Dios. l dio una seal de aceptar sus oraciones. El lugar tembl para
que la fe de ellos se estabilizara y no fuera vacilante. Dios les dio mayor grado de su Espritu y todos ellos fueron
llenos con el Espritu Santo ms que nunca; por ello no slo fueron estimulados, sino capacitados para hablar con
denuedo la palabra de Dios. Cuando hallan que el Seor Dios les ayuda por su Espritu, saben que no sern
confundidos, Isaas l, 7.