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Pontos da Pregao

Texto bsico 1 tessalonicenses 5: 14 a 24


14
Exortamos-vos tambm, irmos, a !e admoesteis os ins!bordinados, consoleis os desanimados,
am"areis os #racos e se$ais long%nimos "ara com todos&
15
'ede !e ning!m d( a o!trem mal "or mal, mas seg!i sem"re o bem, !ns "ara com os o!tros, e "ara
com todos&
1) *ego+i$ai-vos sem"re&
1, -rai sem cessar&
1. Em t!do dai graas/ "or!e esta a vontade de 0e!s em 1risto 2es!s "ara convosco&
13 4o extingais o Es"5rito/
26 no des"re+eis as "ro#ecias,
21 mas "onde t!do 7 "rova& *etende o !e bom/
22 8bstende-vos de toda es"cie de mal&
29
E o "r:"rio 0e!s de "a+ vos santi#i!e com"letamente/ e o vosso esprito, e alma e corpo se$am
"lenamente conservados irre"reens5veis "ara a vinda de nosso ;en<or 2es!s 1risto&
24 =iel o !e vos c<ama, e ele tambm o #ar&
;omos #ormados "or E;P>*>T- 8?@8 E 1-*P-
O fato do homem ser tripartido (composto de trs partes distintas), bem como o da salvao divina tocar de modo distinto cada
uma destas partes:
E o prprio Deus de pa vos santifi!ue completamente" e o vosso E#$%&'(O e )*+) e ,O&$O se-am conservados
irrepreens.veis para a vinda de nosso #enhor /esus ,risto01 ' (essalonicenses 2:34
5uando o apstolo $aulo fala sobre Deus nos santificar completamente0, est6 falando sobre o nosso ser inteiro, !ue 7
composto de esp.rito, alma e corpo1#eu esp.rito 7 a parte de si !ue tem conscincia de Deus e das coisas espirituais1 #ua alma
7 a parte de si !ue tem conscincia de si mesmo1 /6 seu corpo 7 a parte de si !ue tem conscincia das coisas naturais1
) salvao divina atin8e cada uma destas trs partes da se8uinte maneira:
9 ESPRITO -6 passou pela santificao inicial !ue se deu na ocasio da re8enerao ('' ,o1::3: ; (81:::< ; ' $e1::3:)1
)8ora se desenvolve mediante o processo de crescimento (' $e13:3 ; Ef12::2) !ue corresponde ao crescimento natural ('
,o14::=4 ; >b12::4,:?)"
ALMA ; 7 a nossa personalidade" sede das emo@es, intelecto e vontade1 Ao 7 re8enerada, mas restaurada (Tg.1:21) pela
$alavra de Deus1 En!uanto a santificao do esp.rito 7 inicial e imediata, a santificao pro8ressiva tem seu lu8ar na alma e no
corpo1 B o processo de mudana de valores (*c12:44=4C ; Ef1?:34 ; /r1:<::=D ; &m1:3::,3) !ue tamb7m chamamos de
desenvolver a salvao (El1::D e 3::3) e despir=se do velho homem (Ef1?:3F a 2:3:)1
CORPO ; nosso corpo s ser6 totalmente santificado depois de transformado (&m1<:34 ; El13:3: ; ' ,o1:2:2F=24)1 )t7 !ue
isto acontea, a santificao do corpo 7 o processo cont.nuo de su-eitar a carne (' ,o1C:3G), 8uardar=se da imoralidade ('
Co.6:13-20 ; ' (s1?::=<) e usar ade!uadamente os membros do corpo1 ) santificao do corpo abran8e ainda a nossa forma
de falar e de vestir (Ef.4:25,2 ; ' (m13:C,:F)1
O !ue aconteceu em nosso esp.rito ; a re8enerao ; 7 o !ue chamamos de santificao inicial1 $or7m o processo de
restaurao da alma e su-eio da carne 7 o !ue chamamos de santificao pro8ressiva1 )o destacar cada uma das trs
partes !ue comp@em nosso ser en!uanto falava da santificao, o apstolo $aulo estava nos mostrando a necessidade de
trabalharmos com cada parte em separado1
D'A)+',) EH$O#'('I) #OJ&E E#$'&'(O )*+) E ,O&$O
$ersona8ens ( esp.rito , alma, corpo e o mundo)
) alma 8osta de sentir praer , sentir emo@es
A caracterstica do homem a alma. Foi a alma que tornou o homem vivo e consciente de si.
O homem o que sua alma . A alma representa o homem.
Com o Esprito se contacta o mundo espiritual - as coisas de Deus.
Com a Alma se contacta o mundo intelectual.
Com o Corpo se contacta o mundo material.
A alma est entre o Esprito e o Corpo, e os une. Mas ela inluenciada por um dos dois, tornando o
homem Espiritual ou Carnal.
O comando deveria vir do esprito - a parte mais elevada do homem, pois no esprito que Deus !e
comunica. A alma comandada pelo esprito "overnaria o corpo.
O homem n#o um aut$mato e tem todo o poder de decis#o na sua vontade % o livre ar&trio ' que
est na sua alma.
O homem espiritual aquele que tem o corpo su&metido ao esprito, por determina(#o da alma.
A alma o e"o do homem. Ela revela a personalidade do homem. ) a vida natural do homem. A
parte da auto-consci*ncia do homem.
Ela ormada por Mente - +ontade - Emo(#o. O tempo todo estas un(,es est#o em movimento. O
e-pressar con.unto destas / reas que orma a personalidade do homem.
Estes elementos a0em possvel uma pessoa se relacionar com as outras, e a serem indivduos.
A alma reali0a un(,es pr1prias s1mente dela. E-s.2 pensar 3 sentir 3 %amar, "ostar, odiar' 3 querer.
4uando di0emos2 Eu penso3sinto3quero - s#o a(,es da alma, em&ora a pessoa toda se
e-pressando.
A alma depende do corpo para se e-pressar e vice-versa. Esta interdepend*ncia chamada de
5homem e-terior5.
6o plano de Deus, o uncionamento do homem 2
- Deus ha&itando no Esprito.
- O Eu ha&itando na Alma.
- Os sentidos ha&itando no Corpo.
- O comando vindo do Esprito e em total harmonia.
!er espiritual ter o corpo su&metido ao esprito por determina(#o da alma.
Esprito - patr#o
Alma - Mordomo
Corpo - !ervo
+emos, assim, que o poder da alma enorme.
A alma o ei-o, e para onde ela se inclinar, vai determinar o que o homem .
O homem n#o um aut$mato que se move so& a vontade de Deus7 ele tem todo o poder de
decis#o.
A!ando voc( estava no m!ndo voce esta morto no de!s 0elitos de "ecados
;e! es"5rito estava morto , so existia em voce o cor"o #5sico carnal e s!a alma
O 5KE ) AO +KADO L* ?:4
Ao mundo concupiscncia do olhos da carne soberba da vida 11 alma esta moldada conforme o mundo1
EEB#'O# M3N : ao 33
A!ando voc( estava no m!ndo voce esta morto no de!s 0elitos de "ecados
;e! es"5rito estava morto , so existia em voce o co"ro #5sico carnal e s!a alma
'oce agia #isicamente , carnalmente, nat!ralment emocionalmente
@ais es"irit!al no "ois es"5rito esta morto "elo "ecado
E assim no agia es"irit!al&
;o no momento !ando voce o!vi! a"alavra de 0e!s
1re!B#C o te! es"5rito res!cito!&
A!ando o me! es"5rito ress!scito! em mim, e! comeo a ver "elos ol<os do es"5rito, comeo a enxergar
"elos ol<os da # o m!ndo es"irit!al&
A!ando a "alavra rema entre no es"5rito ela "rod!+ #
Prod!+ !ma ca"acidade de agir de movimentar de ao no "oder de 0e!s

= e "rod!to da "alavra !e entra no me! es"5rito
E !e me #a+ andar no es"5rito&
Texto bsico 1corintios 2/ 3 a 15 o Es"5rito
3
@as, como est escrito: 8s coisas !e o ol<o no vi!, e o o!vido no o!vi!, E no s!biram ao corao
do <omem, ;o as !e 0e!s "re"aro! "ara os !e o amam&
16
@as 0e!s no-las revelo! "elo se! Es"5rito/ "or!e o Es"5rito "enetra todas as coisas, ainda as
"ro#!nde+as de 0e!s&
11
Por!e, !al dos <omens sabe as coisas do <omem, seno o es"5rito do <omem, !e nele estD 8ssim
tambm ning!m sabe as coisas de 0e!s, seno o Es"5rito de 0e!s&
12
@as n:s no recebemos o es"5rito do m!ndo, mas o Es"5rito !e "rovm de 0e!s, "ara !e
"!dssemos con<ecer o !e nos dado grat!itamente "or 0e!s&
19
8s !ais tambm #alamos, no com "alavras de sabedoria <!mana, mas com as !e o Es"5rito ;anto
ensina, com"arando as coisas es"irit!ais com as es"irit!ais&
14
-ra, o <omem nat!ral no com"reende as coisas do Es"5rito de 0e!s, "or!e l<e "arecem lo!c!ra/ e
no "ode entend(-las, "or!e elas se discernem es"irit!almente&
15 @as o !e es"irit!al discerne bem t!do, e ele de ning!m discernido&
8 # e o veic!lo de locomoo no m!ndo es"irit!al
E o me! cor"o es"irit!al so se move !ando ele esta #ortalecido es"irit!almente
Temos es"5rito alma e cor"o
1om me! es"5rito e! entro em contato com o m!ndo es"irit!al o m!ndo de 0e!s
1om min<a alma e! entro em contato com min<as emoEes me! intelecto Balegria , triste+a, ang!stia,
:dio,
1om me! cor"o e! entro em contato com o m!ndo #5sico B sentidos, ol#ato , tato, viso C
4o momento em !e a "alavra entra no es"5rito temos entendimento Bver algo no m!ndo es"irit!alC !e
as ve+es no t5n<amos&
Pois e o "r:"rio es"5rito !e nos ensina a "alavra
A!ando 0e!s #ala com voc( , voc( #ica a!tori+ado, a movimentar no m!ndo es"irit!al atrave+ da #
0evemos alimentar o es"5rito Falatas 5:1) 1,
Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no haveis de cumprir a cobia da carne.
Porque a carne luta contra o Esprito, e o Esprito contra a carne e estes se op!em um ao outro, para
que no "aais o que quereis&
- nosso es"5rito no abalado "elas circ!nstancias, "elas en#ermidades, o nosso es"5rito no sente medo ,
no sente raiva&
8s cic!instancias a#etam a nossa alma
- nosso es"5rito e <abitado "elo Es"5rito ;anto "or isso somos #ortes
Perg!nto:
1omo e! 0evo o !e #a+er "ara #ortalecer me! es"5rito e edi#icar a min<a #
0e"ois !e e! recebo a "alavra como e! "osso "ermanecer nela
0e maneira !e e! no ven<a mais "raticar as mesmas obras de "ecado
0e maneira !e e! no ven<a cometer os mesmos erros, mesmos "ecados
0e maneira !e e! no volte mais a se com"ortar como !m <omem nat!ral o! carnal
8 "alavra so #!nciona !anto e! tomo atit!de
8 "alavra so ter ra+o !anto e! recebo esta "alavra e trans#ormo ela em ao
;e e! no #a+er nada so o!vir so receber, de nada adianta
8 @>4G8 8T>TH0E 0E -I0E1E* 8 P8?8'*8 0E 0EH; @E 1-?-18 8 8408* 4-
E;P>*>T-&

2!das 9 e 13
- !e #a+er !ando voce sabe o !e #a+er e no conseg!eD ;e entreg!e ao se! intercessor ora a "ois ora
@!itas ve+es a carne esta to #ortalecida !e aba#am a #ora do se! es"5rito aba#a a min<a #
E ento temos !e contin!ar orando edi#icando creesendo ate o es"5rito dominar a carne &
@esmo se voce estiver "ecando contin!e orando
1-41?H;8-
4J- P-0E@-; ;E* T8*0>-; E@ *E;P-40E* E@ 8TE40E* - E;P>T- 0E 0EH;
E;;E E - E**- 08 >F*E28 , ;-@-; 08*0>-; &
- @8>-* P*-I?E@8 AHE TE@-; E 4-;;8 8?@8
- 0>8I- >4'E;T>? E@ @>4G8 PE*0>K8- 1-?-1840- 48 @>4G8 8?@8 T-0- - T>P-
0E >@H?0>K8
T>8F- 1
21 Pelo !e, des"o$ando-vos de toda sorte de im!nd5cia e de todo vest5gio do mal, recebei com mansido
a "alavra em v:s im"lantada, a !al "oderosa "ara salvar as vossas almas&
22 E sede c!m"ridores da "alavra e no somente o!vintes, enganando-vos a v:s mesmos&
29 Pois se alg!m o!vinte da "alavra e no c!m"ridor, semel<ante a !m <omem !e contem"la no
es"el<o o se! rosto nat!ral/
24 "or!e se contem"la a si mesmo e vai-se, e logo se es!ece de como era&
25 Entretanto a!ele !e atenta bem "ara a lei "er#eita, a da liberdade, e nela "ersevera, no sendo
o!vinte es!ecido, mas exec!tor da obra, este ser bem-avent!rado no !e #i+er&
tato ,viso a!dio ,ol#ato "aladar a
Como acertar o passo!
L Hnidade no es"5rito M 1omo alcana-laD *elacionando-se com 0e!s e com o ;en<or 2es!s, como indiv5d!os e
como casal o! #am5lia& N m!ito im"ortante se"arar alg!m tem"o "ara adorar $!ntos, orar $!ntos, est!dar a Palavra
de 0e!s $!ntos&
L Hnidade de alma M 1omo alcana-laD 1om"artil<ando !m com o o!tro os se!s con<ecimentos, gostos, emoEes,
ex"eri(ncias e la+er&
L Hnidade do cor"o M 1omo alcana-laD 1om ex"ressEes verbais e #5sicas de amor, a#eto, carin<o& B*elacionamento
sex!al incl!5doC&
-s casais geralmente b!scam a !nidade #5sica Bcor"oC e alg!ma interao intelect!al e emocional BalmaC& Porm,
negligenciam a rea mais im"ortante de s!a vida, a do es"5rito& Eles raramente oram $!ntos/ raramente
com"artil<am a Palavra de 0e!s !m com o o!tro/ raramente disc!tem s!as #ra!e+as e di#ic!ldades es"irit!ais&
Estas coisas im"ortantes so deixadas de lado& Essa des!nio no es"5rito a#eta drasticamente a <armonia do casal na
alma e no cor"o&