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MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS 16 S

SAIBA COMO MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR


OS 16 S MERINDINLOGUN.



EB OD KNRAN PARA ATRAIR
POSITIVIDADE



* Elementos utilizados no Eb Od knran.

1 - Alguidar grande, coberto c/ ewe Lara (FOLHAS
DE MAMONAS)
1 - Punhado de gb (canjica)
1 - Punhado de dbr (pipoca)
1 - Punhado de farofa de dend
1 - Punhado de farofa de mel
1 - Punhado de farofa de gua
1 - Inhame comprido e grosso
1 - Gomo de cana, cortado em 7 pedaos.
1 - Akasa alagbara (GRANDE)
1 - Akaraje alagbara
1 - Bolo de arroz alagbara
1 - Bolo de farinha alagbara
1 - Banana da terra assada na brasa
1 - Banana da terra cozida com sal
1 - Espiga de milho assada na brasa
1 - Espiga de milho cozida com sal
1 - Punhado de amendoim cozido
1 - Punhado de amendoim cozido e passado no
dend
1 - Punhado de amendoim torrado
1 - Ovo cozido ser colocado em cima de tudo ao
lado esquerdo do presente.
1 - Quiabo levemente aferventado, grande e reto.
1 - Punhado de lasca de coco
1 - Aberen alagbara
1 - Charuto de melhor qualidade
1 - Caixa de fsforos aberta
1 - Moeda corrente
1 - Garrafa de Gim.
1 - Vela que acende
1 - Bzio alagbara




PARTES ESPECIAIS EB D KNRN:

1 Fazer um xinxim com 100 gr de cada um dos seguintes
elementos: bofe, corao, rim, fgado de boi, tudo ser cortado
bem mido e temperado com sal, cebola ralada em
liquidificador ficando igual a suco, e dend, o qual ser
colocado em cima de uma folha de ewe lara, por cima de tudo.

2 Fazer um bife grande e grosso, passado ligeiramente no
dend quente, retira-se o bife e fritam-se rodelas de cebolas e
camares secos, grandes, nos resduos do dend da frigideira,
e pe por cima de bife.

3 Fazer um bagre com as barbatanas e as guelras, e do
qual s se tira a tripa, porm se tiverem ovas, reserva-se e
quebram-se os ferres da cara, que se guarda. Assa-se o
peixe na brasa untando com dend e sal, fazer uma farofa de
dend com rodelas de cebolas e camares secos, que vai
barriga do peixe depois de assado. A moeda e o bzio vo em
cima de cada um dos trs elementos.

4 Fazer um inhame assado comprido e grosso partido ao
meio uma banda, assam-se na brasa, e untado com dend e
sal e a outra banda, cozinha-se com sal e depois fazer uma
bola grande untada com dend, e em cima da bola leva um
pedao de carvo.


CONSIDERAES FINAIS:

1 Os ferres do bagre guarda-se na casa de s em local
reservado pelo Babalawo, ou pessoa de sua confiana.

2 A moeda e o bzio devem ficar em poder da pessoa que
esta participando do presente do inicio ao final. E na hora de
colocar no presente, passa-se mel nas mos para peg-los e
com eles dentro das mos, sopram-se por 3 vezes fazendo os
pedidos antes de colocar no presente, a moeda e bzio vo em
cima do xinxim.

3 Caso do uso do peixe, este deve ser colocado em cima de
uma folha de ewe lara, em cima do presente, e a cabea deve
ficar de frente para quem est entregando o presente, e com a
barriga para baixo.

4 Em cima do alguidar, colocar 3 fitas de 1 metro cada
sendo, preto, vermelho e branco, soltas em forma de
tringulo, a vermelha fica a direita, a preta a esquerda e no
meio a branca.

5 O local de entrega do presente, ser em uma encruzilhada
aberta, em cima de uma toalha branca e ao lado do presente
colocar a garrafa de cachaa. a vela acesa, o charuto aceso e a
caixa de fsforo aberta.

6 Fazer os Oriki de Okonran e Ofo If

7 De todos os elementos que se ofereceu a Okonran,
reserva-se em pouco para os Esu Odara, Ona, Orita e Osetura
da casa, fazendo os Oriki de Esu e Ofo If.

8 Aps o retorno ser dado comidas secas para os seguintes
Orisa: Sango, Oya e Osaala da casa.




Elementos utilizados no eb od Okonran.


1 - Alguidar
1 - Inhame da costa cru, dividido em 7 partes.
1 - Pad de az. Dend
1 - Pad de Mel
1 - Pad de gua
1 - Velas
1 - Meu (vinho de palma)


MODO DE FAZER:

Sero arrumados dentro do alguidar todos os pad, por cima
ser colocados os 7 pedaos de Inhame da costa crus, ser
oferecido em uma encruzilhada aberta, acenda as velas ao
redor do alguidar, e a cerveja ser oferecido a gn, faa seus
pedidos ao od.


Elementos utilizados no eb od Okonran.


3 - Akasa
7 - Caroos de pimenta
7 - Gotas de Dend
7 - Gotas de Mel.


MODO DE FAZER:


Este eb feito da seguinte maneira, em um dos Akasa so
colocadas as 7 pimentas dentro, e em outro Akasa ser
colocado as 7 gotas de dend, e no ltimo akasa ser colocado
as 7 gostas de mel. Sero levados em praa pblica onde
tenha movimento, o Akasa de pimenta ser arriado a esquerda
da praa, o Akasa de dend ser arriado a direita da praa, e o
Akasa de mel ser arriado no meio desta praa, fazendo os
pedidos a este od.



Elementos utilizados no eb od Okonran.


1 - Alguidar
1 - Boneco feito de pano branco
21 - Akasa
21 - Moedas
21 - Tachinhas
7 - Velas
2 - Doces
1 - Obi
1 - Metro de morim branco.


MODO DE FAZER:

Arrume todos os elementos dentro do Boneco, coloque-o
dentro do alguidar, e embrulhe o alguidar com o morim
branco, e ser arriado em caminho de mato, com todas as
velas acessas ao seu redor, faa seus pedidos ao od.



Elementos utilizados no eb Okonran.


1 - Palmo de morim branco
1 - Akasa Branco
1 - Vintm Branco
1 - Vela
1 - Ovo
1 - Bola de Farinha grande
1 - Prato Branco.

MODO DE FAZER:

Ser colocada a bola de farinha dentro do prato branco, e
dentro da bola de farinha, coloque o ovo, a moeda, e o morim,
leve a um p de bananeira arriar o prato, acender a vela e,
pedir coisas boas a este od.


B D KNRN PARA CORTAR NEGATIVIDADE.

Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran:


1 - Alguidar grande
1 - Balaio
1 - Faca de po cabo de madeira
1 - Pemba preta
1 - Pemba vermelha
1 - Pemba branca
1 - Akasa Branco
1 - Akasa Vermelho
1 - Bolo de Egun
1 - Pade de Mel
1 - Pade de Dend
1 - Pade de Cachaa
1 - Pedao de Algodo
1 - Charuto
1 - Prego
1 - Akaraje
1 - Ovo
1 - Vela
1 - Cebola
1 - Frango
1 - Pedra de carvo em brasa
1 - Bandeira branca
1 - Espada de Pau
1 - Chapu de Palha
1 - Quiabo
1 - Metro de morim preto/branco/vermelho.
1 - Bola de Tapioca
1 - Agbara
1 - Ekuru
1 - Agberen
1 - Obi
1 - Moeda
1 - Bzio fechado
1 - Cx. De Fsforo.
1 - Carretis de linhas, preto/vermelho/branco
1 - Metro de corda de sisal
1 - Punhado de Canjica
1 - Punhado de pipoca
Folhas de Aroeira e/ou So Gonalinho

Modo de Fazer:

Pegue primeiramente o alguidar, de na mo da pessoa para
segurar, antes bata o alguidar nos 4 pontos cardeais da
pessoa que esta fazendo o ebo, depois ponha o no cho
desenhe o signo do od, por cima dos morins, passe no corpo
da pessoa somente 8 elementos dos acima citados, sempre
cruzando a pessoa sendo feito da direita para esquerda,
quando se esta encaminhando o lado negativo comea-se
sempre do lado direito para esquerda no corpo da pessoa, e ir
colocando os elementos dentro do alguidar, no final passa-se
canjica, abre-se o obi, e crava a bandeira branca no meio do
ebo, tambm cruze-se a pessoa com esta bandeira, para que
os ventos fortes levem os maus pressgios deste od, o ebo
ser levado em uma encruzilhada e/ou estrada de barro, e
falando assim com o od: Od Okanran eu no estou te
despachando, eu estou lhe cultuando, ao virar as costas,
passe nesta pessoa semente de girassol e arroz em casca,
milho de galinha torrado e feijo fradinho torrado, fazendo
assim que a pessoa tenha caminhos de prosperidades.



Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran:


1 - Alguidar Grande
1 - Bife
1 - Charuto
1 - Caixa de fsforos
1 - Pemba branca
1 - Punhado de b
1 - Punhado de pipoca
1 - Akasa branco
1 - Bolo de arroz
1 - Bolo de farinha
1 - Akaraje
1 - Ekuru
1 - Ovo
1 - Quiabo cru
1 - Vela que no acende e passa-se do pescoo para baixo
1 - Erva
1 - Garrafa de cachaa


MODO DE FAZER:

Todo o Ebo Odu sero feitos dentro da ordem colocada acima,
e sempre ser feito ao final do dia, ou seja, bem ao cair da
tarde, em locais sempre predeterminados pelo jogo de bzios,
e por pessoas que tenham os devido conhecimentos a respeito
do que est sendo feito, e para que o propsito seja
conseguido pelas pessoas.



Elementos utilizados no eb od Okonran.


1 - Frango
1 - Charuto
1 - Pad de Dend
1 - Pad de Cachaa
1 - Pad de Mel
1 - Akaraj
1 - Vela
1 - Akasa Vermelho
1 - Akara Branco
1 - Alguidar Branco.


MODO DE FAZER:


Coloque dentro do alguidar, um pouco de cachaa, dend, sal,
gua e mel, corte o frango cantando p/s, deixando o j
cair dentro do alguidar, aps a morte do animal, arrume-o
dentro do alguidar com os ps virados para frente, abri-lo
pelas costas, passar os elementos no corpo da pessoa, da
cabea aos ps, e colocar tudo dentro do frango, ser
oferecido em uma encruzilhada bem distante de sua casa, a
qual a pessoa que tomou o eb nunca mais ir passar perto.


Elementos utilizados no eb od Okonran.


1 - Pemba de Efn
1 - Alguidar
1 - Metro de Morim Preto
1 - Metro de Morim Vermelho
1 - Metro de Morim Branco
1 - Bolo de Farinha
1 - Akaraj
1 - Quiabo
1 - Ovo
1 - Bolo de Arroz
1 - Punhado de Deburu ( pipoca )
1 - Akasa Branco
1 - Punhado de Egb ( canijica )


MODO DE FAZER:


O alguidar ser pintado todo com a pemba de efn, coloc-lo
no cho na frente da pessoa, passe o morins no corpo todo da
pessoa, e forr-los dentro do alguidar, sendo: primeiro o
preto, vermelho e branco, passe os demais elementos, e
arrume-os dentro do alguidar, no final que passar o eb fazer
somente um n com as pontas dos morins, ser arriado em
uma encruzilhada e ser feito somente com a mo esquerda.


Elementos utilizado no eb od Okonran.

7 - Velas
7 - Folhas de Mamonas
8 - Pad de Mel
7 - Charutos
7 - Caixas de Fsforos
7 - Garrafas de Cachaa
7 - Moedas
1 - Pedao de morim branco, sendo o comprimento da
pessoa
7 - Akasa Branco
1 - Cerveja
1 - Inhame Kara.


MODO DE FAZER:


Este eb ser feito em uma encruzilhada, bem no centro,
passe o morim no corpo da pessoa e forre na cho, depois a
pessoa fica de p no meio do morim, coloque 3 pads ao lado
direito, 3 pads ao lado esquerdo, e 1 pad na frente da
pessoa, quanto ao Oitavo pad, ser dividido entre as folhas
de mamonas que sero colocadas no cho ao redor da pessoa,
em seguida passe os outros elementos, colocando um em cada
folha, ao terminar o eb, tirar a pessoa do meio do crculo e
ela dever seguir por outro caminho sem olhar para traz, e ao
chegar em casa despacha a porta e a pessoa tomar banho de
ervas frescas. Quanto o Inhame Kara ser arriado numa
estrada p/gn com o paliteiro de mariwo e cerveja.




A palha da costa, tendo sua origem na palmeira, ganha o simbolismo universal de ascenso, de
regenerescncia e da certeza da imortalidade da alma e da ressurreio dos mortos. um
smbolo da alma.
Alm de proteger a vulnerabilidade do iniciado, sua utilizao tambm reservada aos deuses
ancestrais, numa reafirmao de sua ancestralidade, eternizao e transcendncia.No Brasil,
recebe o nome de Jupati.
A palmeira considerada a "esteira da Terra". Usa-se tranada em diferentes artefatos
litrgicos.
Nos cultos afro-brasileiros, o emprego dessa rfia to importante, em virtude da profunda
simbologia que lhe atribuda, que foi impossvel adaptar ou transferir seu uso a produtos
locais similares, como outros elementos rituais foram adaptados.
por esse motivo que sua importao persiste at hoje, no admitindo substitutos nativos.
O iko um material de grande significado ritual. Participa de quase todos os ritos ligados
morte e a ancestralidade.
Por isso indispensvel em todas as situaes em que se maneja com o sobrenatural e
cuidados especiais devem ser tomados. com



Lendas de Ex
Exu vinga-se e exige o privilgio das primeiras homenagens.

Exu era o irmo mais novo de Ogum, Od e outros orixs.Era to turbulento criava tanta confuso que um dia o
rei j no suportando sua malfazeja ndole, resolveu castig-lo com severidade. Para impedir que fosse
aprisionado, os irmos o aconselharam a deixar o pas. Mas enquanto Exu estava no exlio, seus irmos
continuavam a receber festa e louvaes. Exu no era mais lembrado, ningum tinha notcias de seu paradeiro.
Ento, usando mil disfarces, Exu visitava seu pas, rondando, nos dias de festa, as portas dos velhos santurios.
Mas ningum o reconhecia assim disfarado e nenhum alimento lhe era ofertado. Vingou-se ele, semeando
sobre o reino toda a sorte de desassossego, desgraa e confuso.Assim o rei decidiu proibir todas as atividades
religiosas, at que descobrissem as causas desses males. Ento os babalorixs reuniram-se em comitiva e foram
consultar um babala que residia nas portas da cidade. O babala jogou os bzios e Exu foi quem falou no jogo.
Disse nos odus que tinha sido esquecido por todos. Que exigia receber sacrifcios antes do demais e que fossem
para ele os primeiros cnticos cerimoniais. O babala jogou os bzios e disse que oferecessem um bode e sete
galos a Exu.
Os babalorixs caoaram do babala, no deram a menor importncia s suas recomendaes e ficaram por ali
sentados, cantando e rindo dele. Quando quiseram levantar-se para ir embora, estavam grudados nas cadeiras.
Sim era mais uma das ofensas de Exu!
O babala ento ps a mo no ombro de cada um e todos puderam levantar-se livremente. Disse a eles que
fizessem como fazia ele prprio: que o primeiro sacrifcio fosse para acalmar Exu. Assim convencidos, foi o que
fizeram os pais e mes-de-santo, naquele dia e sempre desde ento.




O Adj

Adj, Adjarin, Aj, j , um instrumento folclrico afro-brasileiro, idiofone, espcie de campainha podendo ser
feito em bronze ou metal dourado ou prateado, contendo uma, duas ou ate sete campulas, tambm conhecido
ou sineta.
um instrumento sagrado e sem substituio nos rituais do Candombl e da Umbanda.
comum vermos nas rodas de Candombl/Umbanda, pessoas mais velhas de santo, tocarem esse instrumento,
enquanto danam para os Orixs.
Seu manuseio, no entanto vedado aos que ainda so yaws, ou seja: queles que ainda no possuem sua
obrigao de sete anos. E tambm aos no iniciados nos preceitos da religio.
Durante a dana o instrumento serve para invocar e manter a vibrao do Orix na sala, para que a energia no
saia daquele local onde est sendo realizada a festa. Quando se dana com algum santo, ou seja, quando uma
Ekdi ou um sacerdote ou sacerdotisa danam acompanhando algum Orix, o som desse instrumento serve para
guiar o mesmo durante o ritual.

De Ex a Oxal, todos eles respondem ao chamado desse instrumento litrgico, bastando que a pessoa saiba
como utiliz-lo. Seu som chama a ateno dos Orixs, anunciando que alguma coisa est sendo feita naquela
casa.
O adj provoca o transe das pessoas quando tocado acima de suas cabeas, pois no processo de imantao ele
recebe as energias do holocausto que foi oferecido a determinado Santo.

Pessoas que ainda no possuem direito a us-lo, so imediatamente incorporadas por seu Santo, ao pegarem no
mesmo. Nosso zelador utilizou aquele instrumento para chamar nosso Orix, desde nosso bori at nossa
iniciao, assim sendo, como vamos sair tocando adj sem termos recebido autorizao para tal? Vale lembrar
que: quando recebemos autorizao para manusear esse instrumento, nosso Orix costuma vir em terra para
que seja quebrada a quizila e assim, ele possa reconhecer nosso direito.

Usado em cerimnias festivas ou no, o adj de suma importncia no Candombl e se voc ainda no tem
mo de adj ou seja; no est autorizado a fazer uso do mesmo, no faa, no pegue nem utilize, pois as
consequncias podem ser graves.

Texto de Srgio Silveira, Tatet NInkisi, Od Mutaloi e do blog umbandareligiaobrasileira

A FUNO DE S (exu)

A iluso nos causa impresso de que algo visto de perto parea simtrico, e
quando vistas distancia ter um novo foco, assim vice e versa. Partindo
deste princpio tudo depende do modo como se "olha", assim a justia, ou a
injustia, o bem e o mau, diante disso importante as pessoas terem em
conta que muitas vezes aquilo que lhes faz bem hoje, com o tempo pode no
ser, da mesma forma que aquilo que hoje ruim, amanh poder ser muito
bom.Para a cultura Yorb, s o justiceiro Divino, aquele que olha e
participa de tudo, notificando Oldnmar os anseios do homem e retorna
trazendo de volta as varias formas de benefcio, s ou no. Tudo o que
existe no mundo tem sua polaridade ou contra parte, e a funo de s nos
d a pista de qual o caminho devemos tomar, ele traduz a linguagem densa
de nossa crosta terrestre para chegar no divino, gerando caminhos (Od),
portanto ele a primeira semente geradora. Quando voc conversa com a
natureza e isto lhe trs benefcio s que traduziu o seu cdigo mental
para a energia pura, trazendo de volta em forma de prazer interior. Se o
Ikin-If a mente, quando indicado no Orculo, para cada iniciado ser
ento plantado (assentado) um s, pois ele quem vai transformar os
desejos interiores no seu mundo palpvel, a mente a razo, e s o
gerador, aquele que faz conceber, nascer, criar e tornar possvel os frutos
desta razo. Exclusivamente Es sempre assentado em uma pedra de
Laterita chamada de Yangi, na qual os Babalawos invocam o esprito, e da
por diante voc dever criar uma afinidade de tal forma que tudo o que faa
possa com ele dialogar, em todos os momentos, todos os dias e horas, se
no fisicamente, mentalmente, dever criar uma simbiose. Foras so
energias vivas que no pode ficar parada, se voc no tem este contato, com
o tempo a fora estagna, se dissipa, e a voc perder novamente este elo, e
s lhe restar mesmo uma mera pedra.YANGI (Pedra funtamental de Esh)

s faa nossas vidas plena de coisas boas.s Kgb Kgb nn s
mjb!Lry!
com Candombl Jeje Mahi.