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PIETISMO: UM DESAFIO PIEDADE E TEOLOGIA

Hermisten Maia Pereira da Costa*



I. Introduo: os Jesutas, Trento e a Contra-Reforma
A Reforma Protestante iniciada com utero em !"!# a$astrou-se ra%idamente %or &oa %arte
da 'uro%a. ( %a%a e o c$ero ficaram a$armados com isso, estudando e a)i$i*ando meios
%ara conter esse a+ano. ,esse conte-to sur)iu a ordem dos .esutas /ue, ainda no s0cu$o
12I, tornaria a i)re.a romana )randemente mission3ria, /uer 4recon+ertendo5 fi0is, /uer
am%$iando o seu &rao e+an)e$i*ador: 4Por +o$ta de !#66 os .esutas a$e)a+am ter 766.666
se)uidores na C8ina.5! Recordemos um %ouco:

A ordem dos .esutas foi or)ani*ada e recon8ecida em 9# de setem&ro de !":6 %e$o %a%a
Pau$o III ;!:<=-!":>, %a%a desde !"7:? atra+0s da &u$a Regimini Militantis Ecclesiae,
&ati*ando-a com o nome de 4Com%an8ia de Jesus.59 ,o entanto, essa sociedade comeara
em !" de a)osto de !"77 com In3cio de oio$a ;!:>!-!""<? e seis ami)os: os es%an8@is
Arancisco 1a+ier, Bio)o aine*, Afonso Ca$mer@n e ,ico$au Do&adi$8aE o ita$iano Pedro
Aa&ro e o %ortu)uFs Cimo Rodri)ues. ,a/ue$a ocasio, 4fi*eram, a$0m dos +otos de
%o&re*a e castidade, um terceiro, %e$o /ua$ se com%rometiam a ir a Jerusa$0m $utar contra
os infi0is.5 7 Todos e$es dese.a+am %reser+ar a f0 cat@$ica e &uscar a con+erso de %a)os,
atuando em diferentes $u)ares, com %ro%@sitos es%ecficos, conforme a necessidade.

(s .esutas, desde a sua ori)em, %ersonificaram o %a%ado e os seus interesses. '$es
sur)iram como uma res%osta cat@$ica G necessidade de deter o a+ano da Reforma
Protestante e tam&0m de reformar a i)re.a romana.

(s .esutas foram a fora motri* do Conc$io de Trento,: sendo de fato os te@$o)os do %a%a.
Como os &is%os )era$mente no dis%un8am de )rande con8ecimento teo$@)ico, mesmo
titu$ados em direito canHnico, e$es se +a$iam de te@$o)os I em )era$ %ertencentes Gs ordens
re$i)iosas I /ue os assessora+am, sendo a$)uns de$es en+iados diretamente %e$o %a%a. J
nessa condio, de modo es%ecia$, /ue destacam-se os .esutas, entre e$es, Bio)o aine*,
C$3udio KAfonsoLM Ca$mer@n I estes dois su)eridos %or oio$a I," C$aude e JaN, Pedro
Cansio e (to +on Truc8sess, /ue %assaram, a$)uns de$es, a desem%en8ar no conc$io um
4%a%e$ teo$@)ico de %rimeira $in8a.5<

Be%ois de +3rios %erca$os, Pau$o III, %ressionado %or Car$os 2 ;!"66-!""=?, fina$mente
redi)iu uma &u$a ;!>O!!O!"::? con+ocando o conc$io %ara o dia !"O67O!":", em Trento,
/ue %or fa$ta de /uorum s@ teria o seu incio em !7O!9O!":", encerrando os seus tra&a$8os
em !"<7.

( conc$io de$i&erou a n+e$ de decretos de ordem do)m3tica e disci%$inar. (s %rimeiros
consistiram na re.eio dos %ostu$ados %rotestantes, %ois o conc$io esta+a )randemente
%reocu%ado com a e-%anso do %rotestantismo.# (s sete sacramentos foram confirmados G
maneira medie+a$. A 'scritura e a tradio eram i)ua$mente fontes de +erdade. A 2u$)ata
foi e$e+ada G condio de i)ua$dade com os ori)inais 8e&raicos e )re)os. (s se)undos
;decretos de ordem disci%$inar? %roi&iram a +enda de indu$)Fncias e criaram o Index
Librorum Prohibitorum ;Pndice dos i+ros Proi&idos?.
!

Doaner)es Ri&eiro comenta resumidamente as tarefas )i)antescas de Trento:
( Conc$io de Trento rea$i*ou tarefas co$ossais: te+e de enfrentar a Reforma
ProtestanteE e te+e de im%edir /ue, no %rocesso de formao e conso$idao
naciona$ista, a I)re.a Romana se fra)mentasse, mesmo onde no se desse o cisma.
Para o com&ate ao Protestantismo, a$0m de medidas correti+as na %r@%ria I)re.a
Cat@$ica, formu$ou o Conc$io sua o%osio doutrin3ria aos %rinc%ios &3sicos da
Reforma Protestante. Para enfrentar a ameaa de fra)mentao, formu$ou teses de
su%remacia %a%a$.=
(s .esutas, ento, saram %or toda %arte $e+ando tais reso$uQes, enfati*ando sem%re a
su%remacia %a%a$, assunto at0 ento muito dis%utado ;se o %a%a ou o conc$io tin8a a
%a$a+ra fina$?. Co&re o ser+io dos .esutas, a+a$ia P8i$i% Hu)8es: 4Cem a %artici%ao da
Com%an8ia de Jesus, a Contra-Reforma no teria %assado ta$+e* de uma so$enidade de
reso$uQes re$i)iosas.5>

Trento deu Fnfase G Contra-Reforma e, %ara isso, +a$eu-se da In/uisio como um de seus
meios mais efica*es %ara deter o a+ano %rotestante e recon/uistar anti)os territ@rios
dominados %e$a f0 romana. A 's%an8a e a It3$ia foram fundamentais nesse %rocesso de
4recato$i*ao.5!6

(s .esutas tin8am como re)ra nRmero um a o&ediFncia ao %a%a. Am%arados em uma forte
coeso interna, %rosse)uiram em sua .ornada, usando como instrumentos de %re)ao as
%rocissQes, as confissQes, as e-ortaQes G comun8o fre/Sente, as o&ras de arte!! e
es%ecia$mente as esco$as /ue a&riam. Ada%taram-se assim Gs transformaQes dos tem%os
modernos, atin)indo %rinci%a$mente as c$asses ricas e os $u)ares estrat0)icos, oferecendo
esco$as de &oa /ua$idade!9 /ue eram %rocuradas %e$as fam$ias dos no&res.

(s .esutas foram %eas im%ortantes na Tuerra dos Trinta Anos ;!<!=-!<:=?, ocorrida na
'uro%a entre %rotestantes e cat@$icos. A )uerra fa*ia %arte de uma en)rena)em considerada
fundamenta$ %ara a 4recon/uista5 es%iritua$ da 'uro%a %ara o seio da i)re.a romana.

A%@s a )uerra, se$ado o acordo com a Pa* de Uestf3$ia ;!<:=?, o Protestantismo a$canou o
seu es%ao %o$tico, )eo)r3fico e re$i)ioso. J c$aro /ue isso custou um a$to %reo. Com a
morte de mi$8Qes de %essoas, a A$eman8a, %or e-em%$o, te+e a sua %o%u$ao redu*ida a
um tero.!7 (utros efeitos foram sentidos com a Pa* de Uestf3$ia: 4'ste acordo aca&ou
com a a)resso da Contra-Reforma e tam&0m com o %ro)resso do %rotestantismo,5 resume
,ic8o$s de forma /uase me$anc@$ica.!:

Be fato, 4o contro$e da I)re.a %e$o )o+erno ci+i$ nos +3rios %rinci%ados no trou-e
es%iritua$idade.5!" A )uerra %or si s@ a&atera em muito a +ida mora$ e re$i)iosa dos
so&re+i+entes. A$0m disso, a f0 em determinados crcu$os tornara-se a%enas uma /uesto de
assentimento inte$ectua$. A +ida es%iritua$ carecia de a$)o mais s@$ido do /ue a sim%$es I
ainda /ue muitas +e*es necess3ria e ine+it3+e$ I contro+0rsia teo$@)ica. Bentro dessa
carFncia es%iritua$, sur)iu na A$eman8a um mo+imento I con8ecido %osteriormente como
4%ietismo5 I, /ue se %ro%un8a a %reenc8er o +a*io es%iritua$ su%ostamente dei-ado %e$a
9
e-cessi+a %reocu%ao acadFmico-a%o$o)0tica. J .ustamente esse mo+imento /ue 0 o a$+o
de nossa an3$ise. 2amos G ref$e-o.

II. Caractersticas do %ietismo
Cem%re e-istiram diferentes formas de %ietismo no seio da i)re.a, como manifestaQes de
uma 4%osio dia$0tica face ao inte$ectua$ismo e ao c$erica$ismo.5!< 'ssas manifestaQes
%odem ser mais ou menos iso$adas e indi+iduais, tendo como +3$+u$a de esca%e uma
re$i)iosidade fortemente mstica ;Meister 'cV8art, Jo8annes Tau$er, T8omas G Wem%is,
Was%ar Cc8XencVfe$d?, ou manifestar-se atra+0s de mo+imentos at0 certo %onto amorfos,
mas /ue tFm em comum o e$ +ita$ de &uscar a %ure*a e um contato mais direto com Beus,
sem intermediaQes ;c3taros ou a$&i)enses?. Contra estes a i)re.a romana $utou arduamente,
criando inc$usi+e a In/uisio, /ue estreou no cen3rio 8ist@rico em !699, com as %rimeiras
e-ecuQes em (r$0ans e Tou$ouse dos 48ere)es5 a$&i)enses, /ue 8a+iam se tornado
numerosos no su$ da Arana e no norte da It3$ia.!# A cru*ada contra os a$&i)enses, /uando
conc$uda, cerca de "6 anos de%ois, teria e$iminado um mi$8o de %essoas.!= A su%resso
dos a$&i)enses %ro+a+e$mente foi a maior 4+it@ria5 da In/uisio nesse %erodo.

,otemos /ue a re%resentao socia$ da rea$idade era un+oca e todos a/ue$es /ue ousassem
%ensar de modo diferente de+eriam ser 4con+ertidos5 ou destrudos. ,um uni+erso de
con8ecimento 4aca&ado,5 no e-iste a %ossi&i$idade do %ensar diferente, ainda /ue se ten8a
ar)umentos 4con+incentes5 ou mesmo 4in/uietantes5 %ara esse %ensar e a)ir. Cim%$esmente
no 83 nada a ser dito, no e-istem ra*Qes con+incentes, no 83 ar)umentos %$aus+eis nem
mesmo %ertur&adores. 'nfim, no 83 nada a ser fa$ado... e-ceto a confisso do 4erro5 ou a
4c$emFncia5 tardiamente su%$icada, como sina$ de arre%endimento na 8ora da e-ecuo. A
rea$idade 4dada5 0 %ara ser +i+ida e en)o$idaE ca&e aos 4%oderosos5 o direito de inter%ret3-
$a e modific3-$a se assim o dese.arem, sem%re em nome da f0 e do consenso de uma
minoria condutora.

( %ietismo a$emo denota um mo+imento sur)ido na I)re.a uterana na se)unda metade do
s0cu$o 12II, /ue te+e como uma de suas caractersticas mais e+identes a reao contra um
cristianismo /ue so& muitos as%ectos se tornara +a*io, tendo uma %r3tica dissociada da
)enuna doutrina &&$ica. ( a$+o do %ietismo era o retorno G teo$o)ia +i+a dos a%@sto$os e
da Reforma, com forte Fnfase na %re)ao do '+an)e$8o, acom%an8ada de um testemun8o
cristo condi*ente.

4'u me %er)unto,5 inda)a+a P8i$i%% C%ener em !<#", 4se o nosso estimado utero, caso
ressur)isse nos dias de 8o.e, no teria tam&0m %ara nossas uni+ersidades %a$a+ras de
re%reenso /uanto a essas e outras coisas, G seme$8ana de como a)iu com *e$o, em seu
tem%o.5 'm outro $u)ar, a+a$ia: 4Ce o mais &ri$8ante dos a%@sto$os KPau$oM +o$tasse ao
nosso con++io 8o.e, e$e %r@%rio no com%reenderia muitas coisas /ue as nossas
en)en8osas mentes %roc$amam dos %R$%itos e das c3tedras.5!>

Ana$isando a Pia Desideria de C%ener I o&ra /ue marca 4o nascimento do %ietismo596 I
%odemos destacar /uatro caractersticas %rinci%ais do mo+imento, a sa&er:

!. '-%eriFncia re$i)iosa: a e-%eriFncia re$i)iosa assume um car3ter %re%onderante na
+ida do crente.
7
9. Di&$icismo: seus %adrQes doutrin3rios emanam da D&$ia, ainda /ue o Catecismo
;Catecismo Menor de Lutero, !"9>? de+a ser ensinado Gs crianas e aos adu$tos.9!
7. Perfeccionismo: %reocu%ao com o desen+o$+imento es%iritua$, &em como com
a %roc$amao do '+an)e$8o e com a %r3tica socia$ de socorro aos necessitados.
:. Reforma na i)re.a: dese.o de reformar a i)re.a, com&atendo a sua $etar)ia
es%iritua$, &em como as suas %r3ticas consideradas mundanas.

'sse %ro)rama %ode ser assim di+idido:99 a? maior uso das 'scriturasE &? di$i)ente
e-erccio do sacerd@cio es%iritua$E c? ensino de /ue o sa&er no 0 suficiente I e$e de+e
manifestar-se na o&ediFncia a BeusE d? es%rito de amor cordia$ nas contro+0rsiasE e?
a$imento de+ociona$ e %re%arao %astora$ dos estudantes de teo$o)ia.

Ym as%ecto /ue nos %arece re$e+ante, o&ser+ado %or D. HZ))$und, 0 /ue o %ietismo era
uma 4no+a %osio teo$@)ica, /ue se &asea+a em no+o conceito de rea$idade e /ue contin8a
em seu [ma)o as sementes da %osio moderna.597

( %ietismo, com a sua Fnfase na e-%eriFncia, atri&uindo um car3ter mais su&.eti+o G
re$i)io, esta+a de certa forma me$8or 8armoni*ado com o es%rito moderno, /ue %riori*a+a
a inde%endFncia inte$ectua$ e es%iritua$, dese.ando o rom%imento com /ua$/uer ti%o de
tradio.

Pau$ Ti$$ic8 %ondera:

( %ietismo era mais moderno do /ue a ortodo-ia. 'sta+a mais %r@-imo da mente
moderna %or causa da sua su&.eti+idade ;...?. ( misticismo era o denominador
comum %resente no %ietismo, ou a+i+a$ismo, como tam&0m 0 c8amado, e no
raciona$ismo. 'sta 0 uma das mais im%ortantes o&ser+aQes %ara se entender o
desen+o$+imento da teo$o)ia %rotestante de%ois da Reforma at0 8o.e ;...?. (
raciona$ismo e o misticismo no se contradi*em como em )era$ se %ensa.9:
(s e-tremos muitas +e*es se tocam e se confundem em suas fronteiras, tornando-se difci$
distin)uir o territ@rio de cada su%osto inimi)o.

III. C%ener e a e-%eriFncia re$i)iosa

4Beus &ondoso\ At0 /ue tem%os me tens conser+ado, %ara ter de su%ortar estas coisas\5 ]
Po$icar%o ;<>-!">?.9"

A. 2ida
( %rimeiro )rande $der do %ietismo foi o a$emo P8i$i%% JaVo& C%ener ;!<7"-!#6"?, /ue
estudou em 'stras&ur)o, Dasi$0ia, Tene&ra, Ctutt)art e TS&in)en. ,a Cua, entrou em
contato com a teo$o)ia reformada ;!<">?, toda+ia continuou na confisso $uterana.9<

:
C%ener rece&eu inf$uFncias di+ersas, muitas das /uais ainda so discutidas em nossos dias,
%or +e*es, com uma dose e-cessi+a de %ai-o. Contudo, %arece 8a+er um certo consenso
/uanto ao fato de C%ener ter sido inf$uenciado %e$a $eitura de o&ras atri&udas ao mstico
dominicano Jo8annes Tau$er ;c. !766-!7<!? I /ue rece&eu inf$uFncias de Meister 'cV8art
;c. !9<6-c.!79#? I cu.os escritos utero cita com enorme a%reo,9# e tam&0m %or T8omas
G Wem%is ;c. !7#>-!:#!?,9= Was%ar 2on (ssi) Cc8XencVfe$d ;!:=>-!"<!?, recon8ecido
como um %ioneiro na %romoo da causa do %ietismo a$emo,9> e %e$o mstico Jo8ann
Arndt ;!"""-!<9!?, atra+0s de sua o&ra %rinci%a$, 2erdadeiro Cristianismo,76 citada
fre/Sentemente %or C%ener.7! Arndt foi o%ositor da ortodo-ia $uterana. C%ener tam&0m fe*
um &om uso dos escritos %uritanos, es%ecia$mente dos tra&a$8os do &is%o an)$icano eXis
DaN$N ;c. !"<"-!<7!?, autor de A Prtica da Piedade, e de Ric8ard Da-ter ;!<!"-!<>!?,
autor de O Necessrio Ensino da Negao de !i Mesmo e O Pastor Re"ormado ;!<"<?.
C%ener %arece ter tido contato com esta o&ra /uando era estudante em 'stras&ur)o.79

,o ano de !<<7, tornou-se %astor au-i$iar na %rinci%a$ i)re.a de 'stras&ur)o, doutorando-se
e contraindo nR%cias no ano se)uinte. 'm !<<<, foi %ara AranVfurt, aceitando o con+ite %ara
%astorear a %rinci%a$ i)re.a da cidade, tendo so& seu encar)o a su%er+iso de outros do*e
%astores.77

( ano de !<#6 foi si)nificati+o %ara o mo+imento %ietista. A %edido de a$)uns irmos,
C%ener esta&e$eceu em sua casa, aos domin)os e /uartas-feiras, um )ru%o de estudo da
D&$ia, orao e discusso do sermo do domin)o anterior.7: A%esar de 8omens e mu$8eres
%artici%arem dessas reuniQes, somente os 8omens %odiam fa*er uso da %a$a+ra.

'sse tra&a$8o, a%arentemente des%retensioso, %ro$iferou )randemente, rece&endo o nome de
collegia #ietatis, de onde %ro+eio a denominao 4%ietismo.5 Com a e-%anso dessas
reuniQes, sur)iram dificu$dades %ara a i)re.a.

Com o %assar do tem%o, os collegia #ietatis )an8aram %ara os seus %artici%antes o status de
i)re.as dentro da I)re.a ;ecclesiolae in ecclesia?, tornando-se e-c$usi+istas e cism3ticos e
fu)indo ao %ro%@sito de sua criao. 'scre+e Pr@coro 2e$as/ues:

A$)uns dos %artici%antes %assaram a c8amar a I)re.a de Da&e$, denunciar seus
%astores como no-con+ertidos, recusando-se a %artici%ar do cu$to .untamente com
os im%iedosos e rece&er a Canta Ceia das mos dos %astores mundanos. Aos %oucos
foram sur)indo con+entcu$os inde%endentes das I)re.as e dos %astores. 'm !<=9,
C%ener tentou mudar o $oca$ dos collegia #ietatis, das casas dos mem&ros %ara os
tem%$os. Aoi a tentati+a de tra*er os con+entcu$os %ara dentro das I)re.as. Contudo
foi inca%a* de contro$ar a %ro$iferao dos collegia #ietatis ;...?. ( %ietismo
esface$ou-se em seitas, dentro e fora da A$eman8a.57"

Mesmo C%ener sendo mais mstico do /ue %ensador, e$e esta+a $on)e de ser um %astor
destitudo de uma inte$i)Fncia sens+e$ e %ers%ica*, sem sa&er o /ue se %assa+a G sua +o$ta.
'm suas cartas, %or e-em%$o, encontramos uma am%$a corres%ondFncia, durante &oa %arte
da sua +ida, com o fi$@sofo %rotestante T. U. ei&nit* ;!<:<-!#!<?, o /ua$, %or sua +e*,
esta+a interessado na unio entre $uteranos e ca$+inistas na A$eman8a, tendo como o&.eti+o
%osterior unir o %rotestantismo ao cato$icismo.
"

,o %erodo de !<=< a !<>6, C%ener foi ca%e$o na corte do '$eitor da Ca-Hnia, em Bresden,
$ecionando nas Yni+ersidades de Uitten&er) e ei%*i), onde restaurou o estudo da D&$ia.
'm !<>!, mediante con+ite do '$eitor de Dranden&ur)o, Arederico III ;!<"#-!#!7?, foi %ara
Der$im, %astoreou a I)re.a de Caint-,ico$as a %artir de !<># e tornou-se o ins%etor
ec$esi3stico de Dranden&ur)o, a$i %ermanecendo at0 a sua morte em !#6".7<

D. (&ras
C%ener %rodu*iu mais de 766 %u&$icaQes, inc$uindo $i+ros, sermQes e cartas, sendo /ue !97
de seus tra&a$8os +ersa+am so&re teo$o)ia, mora$ e 8ist@ria. A sua o&ra %rinci%a$ foi Pia
Desideria ;!<#"?.7#

C. Pontos 'nfati*ados
C%ener re+e$a em suas o&ras e com%ortamento estar %reocu%ado com a %iedade %r3tica dos
cristos, res)atando o sentido de uma e-%eriFncia +i+a com Beus. Besse %rinc%io
fundamenta$, %arecem decorrer outros %ontos:7=

a? Cacerd@cio uni+ersa$ dos crentes: todos os crentes de+em %artici%ar dos ser+ios
re$i)iosos, ensinando e a.udando uns aos outros, sendo assduos nos estudos
&&$icos, etc.7>

&? Cu$ti+o da +ida es%iritua$: $eitura sistem3tica da D&$iaE orao e a&stinFnciaE
com&ate ao .o)o, &e&edeira, &ai$es e teatro, enfati*ando a moderao nas +estes, na
&e&ida e nos a$imentos, &em como um com%ortamento cristo nos ne)@cios, tendo o
amor como %ar[metro +is+e$ da %iedade crist.:6

c? Ri)or na disci%$ina da i)re.a: santidade de +ida::! 4Ym com%ortamento santo
contri&ui em muito %ara a con+erso das %essoas, conforme o ensinamento de ! Pe
7.!9.5:9

d? Teo$o)ia com Fnfase na +ida %r3tica, em detrimento da es%ecu$ao.:7

e? A D&$ia tem autoridade su%erior Gs ConfissQesE contudo, estas so re$e+antes,
de+endo ser ensinadas.::

f? A e-%eriFncia 0 o fundamento de toda certe*aE %or isso, a%enas um cristo
re)enerado %ode ser um +erdadeiro te@$o)o e %ossuir um con8ecimento rea$ da
+erdade re+e$ada.:" 'ntretanto, Beus comunica a sua Pa$a+ra mesmo atra+0s dos
m%ios.:<

I2. ArancVe: erudio e misso
( %ietismo foi res%ons3+e$ %e$o incio de um )rande rea+i+amento es%iritua$ na A$eman8a.
Ym dos maiores %ersona)ens do %ietismo a$emo foi Au)ust Hermann ArancVe ;!<<7-
!#9#?. ArancVe estudou em 'rfurt, Wie$ e ei%*i), onde se tornou $i+re docente. Aoi
%rofessor na Yni+ersidade de ei%*i) em dois %erodos ;!<="-!<=# e !<=>-!<>6?. A$i, em
!<=<, .untamente com outros sete %rofessores, fundou o Co$0)io Ai$o&&$ico ;4Collegium
$ilobiblicum5?, /ue destina+a-se ao estudo da D&$ia, tanto do %onto de +ista fi$o$@)ico
<
;e-e)0tico? como %r3tico e de+ociona$. Posteriormente, %or inf$uFncia de C%ener, tam&0m
$ecionou no /ue seria a Yni+ersidade de Ha$$e ;!<>9-!#9#?, criada em !<>::# %or
Arederico III, '$eitor de Dranden&ur)o. 'm Ha$$e, ministrou au$as de $n)uas orientais e, a
%artir de !<>=, tam&0m de teo$o)ia. Trande %arte da inf$uFncia de ArancVe de+e-se ao fato
de e$e com&inar de forma 8armoniosa erudio &&$ica com +ida de+ociona$ e fer+or
e+an)e$stico.

Wennet8 C. atourette descre+e a %resena de ArancVe em Ha$$e:

Be ener)ia %rodi)iosa, entusiasmo e ca%acidade como or)ani*ador, foi a fi)ura
dominante da facu$dade teo$@)ica e na %re%arao dos .o+ens %ara o minist0rio.
Pastor fie$ em sua %r@%ria %ar@/uia, e-%un8a em sa$a de au$a no s@ a teoria seno
tam&0m a e-%eriFncia %r3tica. 'm Ha$$e fundou esco$as /ue foram famosas de+ido
aos no+os %ro)ramas educati+os desen+o$+idos em uma atmosfera im%re)nada de
%ietismo.:= ( sustento destas instituiQes foi %oss+e$ de+ido Gs doaQes /ue
rece&ia, as /uais ArancVe cria sinceramente /ue c8e)a+am em res%osta G orao.:>

2. A inf$uFncia do %ietismo

A. ^ie)en&a$) e P$Stsc8au
ArancVe tam&0m deu Fnfase e im%u$so Gs missQes crists. _uando o rei Arederico I2 da
Binamarca, %recisou de mission3rios %ara en+iar aos seus sRditos na co$Hnia dinamar/uesa
de Tran/ue&ar, no encontrando em seu reino /uem se dis%usesse a fa*F-$o, recorreu a
ArancVe. 'ste en+iou Darto$omeu ^ie)en&a$) ;!<=7-!#!>? e Henri/ue P$Stsc8au ;!<##-
!#:#?, os /uais %artiram da 'uro%a no fim de !#6" e c8e)aram em Tran/ue&ar no dia > de
.u$8o de !#6<, sendo os %rimeiros mission3rios no cat@$icos a c8e)arem G Pndia,
%ro+enientes da 'uro%a."6

A%esar de no serem &em rece&idos %e$os co$onos dinamar/ueses, ^ie)en&a$) e P$Stsc8au
no se intimidaram, iniciando os seus estudos do idioma nati+o, tendo ^ie)en&a$) se
destacado %e$a faci$idade em a%render outras $n)uas. '$es tradu*iram %ara o tami$ o
Catecismo de utero, a$0m de oraQes e 8inos $uteranos. 'm !#!!, %or /uestQes de saRde,
P$Stsc8au re)ressou definiti+amente %ara a 'uro%a. ^ie)en&a$) continuou o seu tra&a$8o:
com%i$ou uma )ram3tica tami$, escre+eu uma o&ra so&re o 8indusmo e tradu*iu %ara o
tami$ o ,o+o Testamento ;!#!:? e o Anti)o Testamento at0 o $i+ro de Rute. '$e fundou uma
esco$a industria$ e outra %ara a %re%arao de cate/uistas e tam&0m a %rimeira im%rensa
e+an)0$ica da `sia ;esta com a a.uda financeira da !ociedade Anglicana #ara a Promoo
do Conhecimento Cristo, !PC%?."! _uando ^ie)en&a$) morreu em !#!>, e-istia em
Tran/ue&ar uma comunidade $uterana de cerca de 7"6 %essoas."9
'stimu$ada com o tra&a$8o desses %ioneiros ;^ie)en&a$) foi um corres%ondente minucioso
no re$ato de suas ati+idades?, a Yni+ersidade de Ha$$e, so& a $iderana de ArancVe, tornou-
se um centro mission3rio, arrecadando fundos %ara missQes e %re%arando mission3rios %ara
en+i3-$os a di+ersas %artes do mundo. ( mesmo aconteceu na Binamarca. 'm Co%en8a)ue,
criou-se uma esco$a de missQes ;!#!:?, com um interesse %articu$ar %e$a a%Hnia e %e$a
Troen$[ndia."7

#
D. ,ico$au . +on ^in*endorf
( %ietismo e-erceu %oderosa inf$uFncia so&re o conde ,ico$au udXi) +on ^in*endorf
;!#66-!#<6?, o 4te@$o)o dos mora+ianos.5": '$e 0 considerado o )rande mission3rio-
estadista /ue deu no+o im%u$so ao tra&a$8o mission3rio moderno.
^in*endorf, natura$ de Bresden, era fi$8o de um a$to oficia$ da corte e$eitora$ da Ca-Hnia e
era ami)o de C%ener. ( seu %ai morreu $o)o de%ois do seu nascimento e a sua me casou-se
no+amente. '$e foi educado %e$a a+@, a &aronesa Henrietta Catarina +on Tersdorf, e uma
tia, am&as %ietistas. Aos de* anos de idade, foi en+iado %ara estudar em Ha$$e, so& a
orientao de ArancVe, %ermanecendo a$i durante o %erodo de !#!6 a !#!<. Terminados os
estudos em Ha$$e, cursou Bireito na Yni+ersidade de Uitten&er) ;!#!<-!#!>?. Be%ois fe*
uma demorada +ia)em G Ho$anda e G Arana. ,o ano de !#9!, de+ido Gs %ressQes
fami$iares, in)ressou no ser+io do '$eitor, em Bresden, se)uindo assim a tradio da
fam$ia.

A e-%eriFncia decisi+a de sua +ida teria incio em !#99, /uando um car%inteiro da Mor3+ia
con+ertido do romanismo,"" C8ristian Ba+id ;!<>6-!#"!?,"< %ediu a&ri)o %ara si e %ara
outros Irmos /ue esta+am fu)indo da %erse)uio dos Ha&s&ur)os. ^in*endorf atendeu a
so$icitao e, na/ue$e mesmo ano, con+idou um )ru%o de refu)iados I /ue na rea$idade
era o remanescente da Ynidade dos Irmos DoFmios ;&nitas $ratrum? I a esta&e$ecer-se
em sua %ro%riedade em Dert8e$sdorf, %osteriormente c8amada de 4Herrn8ut5 ;4RefR)io do
Cen8or5?. Aoi neste %erodo /ue e$e te+e a con+ico de ter sido c8amado %ara o minist0rio,
a&andonou o seu car)o %R&$ico e tornou-se e+an)e$ista e %re)ador $ei)o. Mais tarde, foi
ordenado ministro e %assou a $iderar a comunidade de Herrn8ut. A comunidade cresceu,
or)ani*ando-se em i)re.a em !7O6=O!#9# ;^in*endorf tornar-se-ia &is%o da I)re.a dos
Irmos em !#7#?, transformando-se %osteriormente em um )rande centro de %re%arao e
en+io de mission3rios."#

2I. ( 4cont3)io5 %ietista
( %ensamento %ietista no $imitou-se G A$eman8a e G Binamarca. Atin)iu a In)$aterra, de
modo es%ecia$ atra+0s de Jo8n Ues$eN ;!#67-!#>!?, /ue rece&eu am%$a inf$uFncia dos
mor3+ios."= Atin)iu tam&0m a Am0rica do ,orte ;!#9"-!#9<?, atra+0s do %astor da I)re.a
Reformada Ho$andesa no 2a$e de Raritan, ,o+a JerseN, T8eodore Jaco&us Are$in)8uNsen
;!<>!-!#:=?."> '$e era natura$ de Dorn, Uestf3$ia,<6 +iera %ara a Am0rica em .aneiro de
!#96<! e se fami$iari*ara com o %ietismo na Ho$anda,<9 onde fi*era os seus estudos e fora
ordenado ministro ;!#!#-!#!>?.<7 ( %ietismo tam&0m difundiu-se nos 'stados Ynidos
atra+0s do %res&iteriano Ti$&ert Tennent ;!#67-!#<:?, de /uem fa$aremos a se)uir. (
%r@%rio ^in*endorf +isitou a Am0rica ;!#:!-!#:7?, a.udou a fundar a comunidade mor3+ia
em Det8$e8em, Pensi$+[nia, e tra&a$8ou como %astor em uma i)re.a $uterana.<:

'ntre !#!< e !#!=, c8e)ou aos 'stados Ynidos, %rocedente da Ir$anda, o 4%uritano5 Re+.
Ui$$iam Tennent ;!<#7-!#:"?. '$e, /ue 8a+ia re.eitado anteriormente o sistema
an)$icano,<" in)ressou na I)re.a Pres&iteriana atra+0s do Cnodo de Ai$ad0$fia ;!#->-!#!=?.
Mais tarde, o Re+. Tennent, %reocu%ado com a %re%arao de %astores /ue atendessem a
demanda na re)io de fronteira, fundou o 4o) Co$$e)e5 ;!#9<?, tendo como a$unos, entre
outros, trFs dos seus /uatro fi$8os: Ti$&ert ;!#67-!#<:?, Ui$$iam ;!#6"-!###? e Jo8n ;!#6#-
!#79?. 'sse 4semin3rio5, /ue .3 funciona+a antes da sua construo, foi edificado ;!#7<-
=
!#7#? de forma rRstica, com troncos de 3r+ores, em frente G casa de Tennent em
,es8aminN, Pensi$+[nia, +indo da o nome .ocoso de 4o) Co$$e)e.5 A%esar da o%osio de
muitos %astores /ue temiam o re&ai-amento acadFmico na formao dos ministros
%res&iterianos I %reocu%ao /ue no dei-a+a de ter a$)uma %ertinFncia I o 4o)
Co$$e)e5 cum%riu o seu %a%e$, sendo os seus anti)os a$unos ca%a*es de $e+ar o '+an)e$8o
Gs re)iQes mais $on)n/uas da Pensi$+[nia e Gs Caro$inas do ,orte e do Cu$.<< (s .o+ens
/ue se formaram nessa esco$a construram outras i)uais, /ue %rodu*iram cristos de+otos e
%re)adores fer+orosos.

Ti$&ert Tennent, a$uno do %rimiti+o o) Co$$e)e, foi $icenciado em !#9"-!#9< %e$o
Pres&it0rio de Ai$ad0$fia, tra&a$8ando %or um &re+e tem%o como assistente de seu %ai no
o) Co$$e)e. Posteriormente, foi ordenado e insta$ado como %astor da i)re.a de ,eX
DrunsXicV, no 2a$e de Raritan, ,o+a JerseN, no outono de !#9#.

Inf$uenciado %e$o Re+. T8eodore J. Are$in)8uNsen ;%ietista?,<# Ti$&ert Tennent comeou a
%re)ar a necessidade de um a+i+amento ;!#77?. 'm !#:7, tornou-se %astor da Ce)unda
I)re.a Pres&iteriana de Ai$ad0$fia, fundada como resu$tado da %re)ao de Teor)e
U8itefie$d ;!#!:-!##6?, /ue comeara a %re)ar na Am0rica em !#7>.<= 'm !#:#, Tennent
seria um dos fundadores do Co$$e)e of ,eX JerseN ;Princeton Co$$e)e?.<> 'm !#"7-!#"",
.untamente com Camue$ Ba+ies, e$e conse)uiu $e+antar na In)$aterra, atra+0s de doaQes,
cerca de mi$ e /uin8entas $i&ras %ara o Co$0)io de ,o+a JerseN ;/uantia /ue u$tra%assou em
muito as suas e-%ectati+as?.#6

Tennent, /ue era um )rande admirador de U8itefie$d e ami)o de Jonat8an 'dXards ;!#67-
!#"=?,#! foi um dos res%ons3+eis %e$o rea+i+amento na Am0rica, sendo o %rinci%a$
%ersona)em %res&iteriano na %ro%a)ao do a+i+amento em seu %as. A sua %re)ao era
caracteri*ada %e$a %rofundidade teo$@)ica e +erdadeira %iedade crist.#9

'm maio de !=6=, na a&ertura dos tra&a$8os da Assem&$0ia Tera$, o Re+. Arc8i&a$d
A$e-ander ;!##9-!="!? I con+ertido no 4Trande Rea+i+amento5 de !#=>#7 e %astor
desde !=6# da Terceira I)re.a Pres&iteriana de Ai$ad0$fia I, %re)ou um sermo &aseado em
! Corntios !:.!9, fa$ando da necessidade de a I)re.a Pres&iteriana ter um semin3rio em
Princeton. Ao /ue %arece esse sermo foi decisi+o %ara o %ro.eto e criao do referido
semin3rio.#: ,a Assem&$0ia Tera$ de !=!!, a%ro+a+a-se a criao do semin3rio, tendo
como %ro%@sito:

... formar 8omens como ministros do '+an)e$8o, /ue ten8am f0 sincera e amem
cordia$mente e, %ortanto, esforcem-se %or %ro%a)ar e defender, em sua %ure*a,
sim%$icidade, e %$enitude, a/ue$e sistema de f0 e %r3tica da re$i)io /ue est3
esta&e$ecido e-%$icitamente na Confisso de A0 e Catecismos Kde UestminsterM, e no
Cistema de To+erno e Bisci%$ina da I)re.a Pres&iterianaE e assim %er%etuar e
estender a inf$uFncia da +erdadeira %iedade e+an)0$ica e a norma do '+an)e$8o...#"

'm maio de !=!9, a Assem&$0ia Tera$ esco$8eu o %rimeiro %rofessor do Cemin3rio de
Princeton, sendo e$eito o Re+. Arc8i&a$d A$e-ander,#< /ue iniciou o curso no mFs de a)osto
da/ue$e ano, contando com trFs a$unos,## e continuou tra&a$8ando na/ue$e semin3rio at0 a
sua morte, em !="!. A$e-ander, mais do /ue o %rimeiro %rofessor de teo$o)ia do Cemin3rio
>
de Princeton, foi o mode$ador do %ensamento teo$@)ico da/ue$a instituio. MarV ,o$$
o&ser+a /ue
Arc8i&a$d A$e-ander condensou )rande %arte da tradio de Princeton em sua
%r@%ria +ida. 'ra uma %essoa de %iedade e fer+or cristo, mas suas Fnfases
%rinci%ais na teo$o)ia eram a fidedi)nidade das 'scrituras e a ca%acidade da ra*o
8umana %ara com%reender a +erdade crist. Cuas fontes inte$ectuais eram Ca$+ino, a
Confisso de A0 de Uestminster e o seus Catecismos, o te@$o)o suo Aranois
Turretini e a fi$osofia escocesa do senso comum.#=

Herman Da+incV ;!=":-!>9!? resume a%ro%riadamente a Teo$o)ia de Princeton:

A c8amada Teo$o)ia de Princeton 0 %rinci%a$mente uma re%roduo do ca$+inismo
do s0cu$o 12II, como foi formu$ado na Confisso de Uestminster e no Consensus
'el(eticus e es%ecia$mente e-%$icado %or A. Turretini na sua )heologia Elenctica.#>
Bessa forma, o 4o) Co$$e)e5 tornou-se o %recursor do Princeton Co$$e)e ;!#:#? e do
Cemin3rioTeo$@)ico ;!=!9?, &em como de todas as outras instituiQes simi$ares dentro da
I)re.a Pres&iteriana dos 'stados Ynidos.

,o ano de !=!<, in)ressou no Cemin3rio de Princeton I a%@s estudar no Princeton Co$$e)e
;!=!!? I o .o+em C8ar$es Hod)e ;!#>#-!=#=?. Tornou-se %rofessor em !=99 e, em !=:6,
sucessor imediato de Arc8i&a$d A$e-ander. Permaneceu nesse car)o at0 a sua morte em
!=#=, tendo %u&$icado a sua monumenta$ Teo$o)ia Cistem3tica em !=#9-!=#7. ,o mFs de
setem&ro de !="", A. T. Cimonton comeou os seus estudos no Cemin3rio de Princeton.=6
'm !9 de a)osto de !=">, Cimonton desem&arcou no Drasi$ como mission3rio %ioneiro da
I)re.a Pres&iteriana.=!

2II. AnotaQes finais
A. Ym Da$ano do Mo+imento Pietista
A (rtodo-ia Protestante ;s0cs. 12I-12II?=9 consistiu na e$a&orao e sistemati*ao da
teo$o)ia %rotestanteE toda+ia, acarretou a reao %ietista /ue enfati*a+a mais %recisamente o
as%ecto emoti+o da f0 crist. J fato tam&0m /ue a (rtodo-ia Protestante num est3)io
%osterior, mesmo sem .amais ter ensinado isso, im%u$sionou a %reocu%ao %uramente
doutrin3ria, acarretando uma esta)nao es%iritua$ marcada %or um forma$ismo +a*io I
ortodo-ia doutrin3ria e 8eterodo-ia +i+enciada. Por certo, insistimos, esse no era o dese.o
dos reformadores, nem dos te@$o)os ortodo-os do s0cu$o 12II, mas o fato 0 /ue a
(rtodo-ia camin8ou %e$o raciona$ismo e tam&0m contri&uiu %ara a %a+imentao desse
mesmo camin8o.

( Pietismo, a des%eito de suas contri&uiQes, %articu$armente a Fnfase em uma +ida /ue
ref$etisse uma f0 com%rometida, &em como o seu ardor mission3rio I contri&uiQes /ue
no de+em ser minimi*adas I, no seu [m&ito )era$ ocasionou um des+io e%istemo$@)ico.
A f0 %assou a estar am%arada no na Pa$a+ra, mas sim em uma e-%eriFncia mstica
indi+idua$. Bessa forma, in)ressamos num su&.eti+ismo re$i)ioso=7 I /ue %or +e*es se
!6
de)enera+a numa %reocu%ao e-a)erada com a situao da a$ma indi+idua$=: I /ue teria,
necessariamente, de esface$ar-se em um nRmero infind3+e$ de seitas, como de fato ocorreu.

Bentro dessa no+a +iso e%istemo$@)ica, o crit0rio R$timo de a+a$iao da f0 dei-ou de ser a
Pa$a+ra de Beus, %assando a e-%eriFncia indi+idua$ a ter a %rioridade, decorrendo da um
emociona$ismo e-acer&ado. 'sse des$ocamento no foi acidenta$. ( %ietismo no se sentia
G +ontade dentro de uma %ers%ecti+a /ue se %ro%un8a a ter uma +iso o&.eti+a da rea$idade
teo$@)ica, atra+0s da afirmao ortodo-a da ins%irao +er&a$. C%ener e ArancVe foram mais
moderados nesse sentido. Contudo, os seus se)uidores, e em es%ecia$ ^in*endorf, com a
Fnfase na 4re$i)io do corao,5 no ti+eram o mesmo discernimento. ( su&.eti+ismo
$e+ado ao e-tremo condu*iria natura$mente G com%reenso da re$i)io como sendo assunto
de cada indi+duo em %articu$ar.

Ce o %ietismo c8e)ou ao su&.eti+ismo re$i)ioso %or +ia 4es%iritua$,5 no tardaria a c8e)ar a
0%oca em /ue outros conc$uiriam da mesma forma, s@ /ue %or +ia 4raciona$.5 ' isto
aconteceu. Por 8ora, &asta-nos $em&rar /ue Immanue$ Want ;!#9:-!=6:? era %ietista e /ue
A.B.'. Cc8$eirmac8er ;!#<=-!=7:? foi educado em esco$as mora+ianas, indo aos !> anos
estudar na Yni+ersidade de Ha$$e, o centro inte$ectua$ do %ensamento %ietista.
Cc8$eiermac8er I con8ecido como 4o %ai da teo$o)ia %rotestante $i&era$5=" I no af de
4sa$+ar5 a re$i)io dos ata/ues i$uministas, no satisfeito com a reduo da re$i)io G
sim%$es mora$idade raciona$, co$ocou toda a sua e%istemo$o)ia re$i)iosa em termos de
4sentimento ;ou senso? de a&so$uta de%endFncia.5=< Besse modo, toda a com%reenso a
res%eito de Beus estaria %re+iamente determinada %or essa %remissa.=# Portanto, a sua
teo$o)ia sistem3tica no consiste no estudo da re+e$ao de Beus, mas 0 a e$a&orao da f0
da i)re.a crist.==

Pau$ Ti$$ic8 ;!==<-!><"? di* acertadamente /ue 4o %ietismo foi o camin8o %ara o
i$uminismo.5=> ,o i$uminismo teremos os %rinc%ios de sua su%erao. ,o dei-a de ser
in/uietante o coment3rio de Ti$$ic8: 4... ( e-istencia$ismo e o %ietismo sem%re esti+eram
re$acionados entre si. Cem%re me recordo do sermo ateu /ue Heide))er %re)ou uma +e*
%ara n@s, com suas su%ostas cate)orias %ietistas.5>6 Como &em sa&emos, Martin Heide))er
;!==>-!>#<? era um fi$@sofo e-istencia$ista ateu, tendo e-ercido %oderosa inf$uFncia so&re a
teo$o)ia de Ti$$ic8 e de Du$tmann ;!==:-!>#<?.

D. ( u)ar do Corao na Teo$o)ia Reformada

4Meu corao te ofereo, Cen8or, %ronta e sinceramente5 ] Joo Ca$+ino.>!

4( '+an)e$8o no 0 uma doutrina de $n)ua, seno de +ida. ,o %ode assimi$ar-se
somente %or meio da ra*o e da mem@ria, seno /ue c8e)a a com%reender-se de
forma tota$ /uando e$e %ossui toda a a$ma e %enetra no mais ntimo recesso do
corao. ;...? (s cristos de+eriam detestar a/ue$es /ue tFm o '+an)e$8o em seus
$3&ios, %or0m no em seus coraQes5 ] Joo Ca$+ino.>9

Creio /ue de+emos %ermanecer a$ertas /uanto G necessidade de manter uma teo$o)ia
+i)orosamente fie$ Gs 'scrituras, a$iada a uma %iedade sincera, conforme nos ensinam as
mesmas 'scrituras, %ara no cairmos numa aride* acadFmica est0ri$, destituda de +ida. Por
!!
outro $ado, 83 sem%re o %eri)o de re.eitarmos a teo$o)ia em &usca de uma su%osta
+i+acidade es%iritua$. J %reciso ter cuidado %ara no .o)ar fora a criana .unto com a 3)ua
da &an8eira.>7

Portanto, de+emos estar atentos %ara no des$ocarmos o 4ei-o e%istemo$@)ico5 da 4ra*o5
%ara a 4emoo5 ou +ice-+ersa. 'ssas atitudes tFm ocorrido na 8ist@ria e os %re.u*os tFm
sido demasiado )randes %ara /ue %ossamos es/uecF-$os.

( sa$mista Ba+i e-%ressa o seu contentamento: 4A)rada-me fa*er a tua +ontade, @ Beus
meuE dentro em meu corao est3 a tua $ei5 ;C$ :6.=?. Ca$omo e-orta: 4Co&re tudo o /ue se
de+e )uardar, )uarda o teu corao, %or/ue de$e %rocedem as fontes da +ida5 ;P+ :.97?.
Beus conc$ama, %e$o %rofeta: 4(u+i-me, +@s /ue con8eceis a .ustia, +@s, %o+o, em cu.o
corao est3 a min8a $ei...5 ;Is "!.#?.

Mas, o /ue a D&$ia, es%ecia$mente o Anti)o Testamento, estar3 /uerendo di*er, ao referir-
se ao coraoL Antes de fa$armos do 4corao5 do 8omem, de+emos a%enas mencionar /ue,
de forma antro%om@rfica ;forma 8umana? e antro%o%3tica ;sentimento %r@%rio do ser
8umano?, o Anti)o Testamento tam&0m usa essa %a$a+ra %ara fa$ar dos 4sentimentos5 de
Beus ;+er, %or e-em%$o: Tn <.<E =.9!E ! Rs >.7E Jr #.7!E ::.9!E (s !!.=?.

Recorro a/ui G o&ser+ao de Uo$ff, de /ue 4as ati+idades essenciais do corao 8umano
na D&$ia so de nature*a es%iritua$-%s/uica.5>: Mas, o /ue si)nifica issoL ( corao
denota a %ersona$idade inte)ra$ do ser 8umano,>" en+o$+endo )era$mente a emoo, o
%ensamento e a +ontade. _ua$/uer tentati+a de se esta&e$ecer uma distino entre o
4corao5 e a 4ra*o5 do 8omem na %sico$o)ia do Anti)o Testamento 0 destituda de
fundamentao &&$ica.

( corao, /ue na $in)ua)em +eterotestament3ria 0 usado de forma efeti+a referindo-se ao
8omem todo, tra* consi)o o sentido de res%onsa&i$idade, +isto /ue somente o 8omem a)e
conscientemente.>< Por isso, Beus e-i)e de seus ser+os inte)ridade de corao, sendo e$es,
%ortanto, res%ons3+eis diante de Beus %or suas %a$a+ras e atos.

DanXe$$ ar)umenta /ue
(s 8e&reus %ensa+am em termos de e-%eriFncia su&.eti+a, e no com o&ser+aQes
o&.eti+as e cientficas, e assim e+ita+am o erro moderno de de%artamenta$i*ao
e-cessi+a. 'ra essencia$mente o 8omem inteiro, com todos os seus atri&utos fsicos,
inte$ectuais e %sico$@)icos, de /ue se ocu%a+a o %ensamento 8e&reu, onde o corao
era conce&ido como o centro )o+ernador de todos esses as%ectos.>#

Muitas +e*es somos $e+ados a considerar a e-istFncia dos 8omens &&$icos de forma
demasiadamente rom[ntica, como se a sua +ida fosse determinada %rioritariamente %e$o
sentimento, em detrimento da ra*o. Isto se de+e, em %arte, ao em%re)o sistem3tico da
%a$a+ra 4corao5 na D&$ia I es%ecia$mente no Anti)o Testamento I, su)erindo ao $eitor
menos atento a id0ia de /ue 4corao5 refere-se unicamente Gs emoQes. ,a rea$idade, as
%a$a+ras 8e&raicas b"llbh ;<6! +e*es no Anti)o TestamentoM e bfb"llbhabh ;9"9
+e*es? tFm uma )ama mais e-tensa do /ue esta, a%ontando mais %ro%riamente %ara 4o
!9
8omem essencia$,5>= o 8omem todo, em contraste com a sua a%arFncia e-terior, /ue 0 a$+o
dos .u*os mais aodados ;! Cm !<.#?.

Beus dese.a /ue o amemos e o &us/uemos com inte)ridade de corao ;Bt :.9>E <."E ! Cm
#.7E C$ >.!E (s #.!:?E no corao est3 a fonte da re+erFncia %ara com Beus, com a /ua$
de+emos ser+i-$o ;Jr 79.:6E ! Cm !9.96,9:E ! Rs =.97?E e nesse %roceder 83 +erdadeira
a$e)ria no corao ;! Cr !<.!6?. Beus esco$8eu a Ba+i, /ue era se)undo o seu corao
;Obfb:liK, kilebhbh, ! Cm !7.!:E At !7.99? e %romete dar a Jud3 4%astores se)undo o
meu corao, /ue +os a%ascentem com con8ecimento e com inte$i)Fncia5 ;Jr 7.!"?. Beus
dese.a um corao circuncidado ;Bt !6.!<E 76.<E Jr :.:E J$ 9.!7?, cu.a %r3tica ritua$ se.a um
ref$e-o de sua inte)ridade interior. A deso&ediFncia 0 dita como %r@%ria de um corao
incircunciso ;+ 9<.:!E Bt !6.!<E Is 9>.!7E Mt !".#-=?, corao de %edra ;'* !!.!>?, duro
como um diamante ;^c #.!9?.

Beus %ede o nosso corao: 4B3-me, fi$8o meu, o teu corao, e os teus o$8os se a)radem
dos meus camin8os5 ;P+ 97.9<E +er ! Rs =.97?. (&ser+e /ue 83 uma re$ao determinante:
/uando o nosso corao 0 confiado a Beus, n@s nos a)radamos dos seus camin8os, da sua
Pa$a+ra. 4A)rada-me fa*er a tua +ontade, @ Beus meuE dentro em meu corao est3 a tua
$ei,5 dec$ara Ba+i ;C$ :6.=?. Beus dese.a o 8omem todoE no a%enas os seus sentimentos,
+ontade ou ra*o, mas o 8omem com%$eto, em sua inteire*a. A %a$a+ra 4corao5 0
em%re)ada %ara ref$etir essa inte)ridade.

A Pa$a+ra de Beus nos di* /ue e$e transforma o nosso corao: 4Bar-+os-ei corao no+o, e
%orei dentro em +@s es%rito no+oE tirarei de +@s o corao de %edra e +os darei corao de
carne. Porei dentro em +@s o meu 's%rito, e farei /ue andeis nos meus estatutos, )uardeis
os meus .u*os e os o&ser+eis5 ;'* 7<.9<-9#? I inscre+endo ne$e a sua $ei ;Jr 7!.77?. A
nossa con+erso d3-se no corao ;! Rs =.:#E C$ "!.!6,!#-!>E Jr 9:.#E '* !!.!>E J$ 9.!9?.
Por isso, o crente sincero %ede a Beus /ue sonde o seu corao ;C$ !7>.97? e o %urifi/ue ;C$
"!.!6?.

Beus nos con+ida a /ue nos +o$temos %ara e$e com o corao nte)ro: 4... Con+ertei-+os a
mim de todo o +osso corao...5 ;J$ 9.!9?. A Pa$a+ra de Beus de+e ser )uardada em nosso
corao I o centro de nosso %ensamento, emoQes e decisQes I a fim de /ue todo o nosso
%rocedimento se.a conforme os %receitos de Beus. A Pa$a+ra de Beus meditada e )uardada
no corao 0 %re+enti+a contra o %ecado: 4Tuardo no corao as tuas %a$a+ras, %ara no
%ecar contra ti5 ;C$ !!>.!!E +er C$ 7#.7!E!!>.9,"#,<>E P+ 9.!6-!9?. ( +er&o 4)uardar5 no
sa$mo citado ;}apfc,tsafn, 4esconder5, 4ocu$tar5, 4entesourar5, 4arma*enar5? tem o
sentido de )uardar com ateno, $e+ando-o em considerao no seu a)ir ;+er, no sentido
ne)ati+o: C$ !6.=E "<.<E P+ !.!!,!=?E>> esconder a$)u0m considerado %recioso ou
im%ortante, a %onto de arriscar a sua %r@%ria +ida %ara %oder ocu$t3-$o ;'- 9.9-7E Js 9.:? I
Beus tam&0m nos 4esconde5, nos 4%rote)e5 dos inimi)os ;C$ 9#."E 7!.!>, 96E =7.7? I ou
a$)o %recioso %ara a$)u0m ;Ct #.!7?, sem%re tendo em +ista a$)um %ro%@sito. Portanto,
)uardar a Pa$a+ra no corao si)nifica consider3-$a em todo o nosso ser, sendo e$a a
norteadora do nosso sentir, %ensar, fa$ar e a)ir. ( $u)ar da Pa$a+ra de+e ser sem%re no ser
essencia$ do 8omem. A Pa$a+ra 0 )uardada em nosso corao /uando est3 %resente
continuamente, no meramente como um %receito e-terior, mas sim como um %oder interno
moti+ador /ue se o%Qe ao nosso %ensar e a)ir e)osticos.!66
!7

A tHnica a/ui 0 rece&er e )uardar toda a Pa$a+ra, +isto ser toda e$a ins%irada %or Beus ;9
Tm 7.!<?,!6! e no a%enas a$)umas %artes /ue circunstancia$mente %odem ser Rteis %ara os
meus interesses du+idosos. Portanto, toda a Pa$a+ra de Beus 0 um tesouro %recioso %ara o
ser+o de Beus.!69

Beus mesmo manda /ue )uardemos a sua Pa$a+ra dentro de n@s ;P+ 9.!E #.! ] }
apfc,tsafn, +er Bt =.!!E C$ !!>.!<E P+ 7.!? e os s3&ios 4entesouram ;}apfc?
con8ecimento5 ;P+ !6.!:?, en/uanto /ue o tesouro dos m%ios $imita-se a esta +ida ;C$
!#.!:E ! Co !".!>?, /ue 0 &re+e ;J@ !".96?.

,o ,o+o Testamento, Pau$o recomenda G i)re.a de Co$ossos: 4Ha&ite ricamente em +@s a
%a$a+ra de CristoE instrui-+os e aconse$8ai-+os mutuamente em toda a sa&edoria, $ou+ando
a Beus, com sa$mos e 8inos e c[nticos es%irituais, com )ratido em +ossos coraQes5 ;C$
7.!<?. ( sa$mista Ba+i ora a Beus: 4'nsina-me, Cen8or, o teu camin8o, e andarei na tua
+erdadeE dis%Qe-me o corao %ara s@ temer o teu nome5 ;C$ =<.!!?. A/ue$e /ue entre)a o
seu corao a Beus ;P+ :.97E 97.9<?, entre)ou na rea$idade no a%enas um 4@r)o5 ou %arte
do seu ser, mas toda a sua +ida. _uem assim %rocede 0 continuamente ensinado %or Beus,
a/ue$e /ue 0 o seu sen8or, sen8or do seu corao.

Ca$+ino foi de certa forma o te@$o)o do coraoE a sua teo$o)ia en+o$+ia o 8omem inte)ra$
em toda a sua com%$e-idade. ( seu %onto de %artida era o con8ecimento )enuno de Beus.
Para e$e, 4o con8ecimento de Beus no est3 %osto em fria es%ecu$ao, mas $8e tra* consi)o
o cu$to.5!67 Portanto, se o con8ecimento de Beus nos condu* ao cu$to, no %odemos
adorar e ser+ir a um Beus descon8ecido:

... a menos /ue 8a.a con8ecimento, no 0 a Beus a /uem adoramos, mas um
fantasma ou do$o. Todas as &oas intenQes, como so c8amadas, so )o$%eadas %or
esta sentena, como %or um raioE disto n@s a%rendemos /ue os 8omens nada %odem
fa*er seno errar, /uando so )uiados %e$a sua %r@%ria o%inio sem a %a$a+ra ou
mandamento de Beus.!6:

a frente e$e continua: 4Ce n@s dese.amos /ue a nossa re$i)io se.a a%ro+ada %or Beus, e$a
tem /ue descansar no con8ecimento o&tido de sua Pa$a+ra.5!6"

( con8ecimento +erdadeiro do +erdadeiro Beus tem tam&0m um sentido %rofi$3tico: ini&e o
%ecado!6< e tra* como im%$icao necess3ria a %iedade e a santificao.!6# 'm outro
$u)ar, Ca$+ino acrescenta:

.... Jamais o %oder3 a$)u0m con8ecer de+idamente /ue no a%reenda ao mesmo
tem%o a santificao do 's%rito. ;...? A f0 consiste no con8ecimento de Cristo. '
Cristo no %ode ser con8ecido seno em cone-o com a santificao do seu 's%rito.
Ce)ue-se, conse/Sentemente, /ue de modo nen8um a f0 se de+e se%arar do afeto
%iedoso.!6=

Ca$+ino entendia /ue 4com a orao encontramos e desenterramos os tesouros /ue se
mostram e desco&rem G nossa f0 %e$o '+an)e$8o.5!6> A/ui est3 o se)redo da Pa$a+ra de
!:
Beus, se)undo a %erce%o de Ca$+ino: estudo 8umi$de!!6 e orao, atitudes /ue se
re+e$am em nossa o&ediFncia a Cristo.!!! Cc8aff resume a %iedade de Ca$+ino: 4A&so$uta
o&ediFncia de seu inte$ecto G Pa$a+ra de Beus, e o&ediFncia de sua +ontade G +ontade de
Beus: esta foi a a$ma de sua re$i)io.5!!9

Portanto, %ara os reformados, a teo$o)ia no ocu%a a%enas uma faceta de sua e-istFncia ou,
/uem sa&e, um $u)ar som&rio de sua mente, mas en+o$+e o seu %ensar, sentir e atuar no
mundo: a sua misso 0 o mundo, com o corao dominado %e$a Pa$a+ra de Beus ;Jo !#.!=?.

Ce a (rtodo-ia Protestante 0 um desafio G teo$o)ia e G %iedade e o Pietismo se constitui
num desafio G %iedade e G teo$o)ia, a Teo$o)ia Reformada inte)ra am&os os desafios,
entendendo ser a teo$o)ia o desafio a um corao tota$mente dominado %or Beus e %e$a sua
Pa$a+ra.

Creio /ue o Catecismo de Heide$&er) ;!"<7? resume &em a inte)ridade &&$ica do ser
8umano, /ue de+e caracteri*ar o nosso %ensar e a)ir teo$@)ico. ,a %rimeira %er)unta,
$emos: 4_ua$ 0 o teu Rnico conforto na +ida e na morteL5 ' a res%osta dec$ara:
J /ue eu %erteno I cor%o e a$ma, na +ida e na morte I no a mim mesmo, mas a
meu fie$ sa$+ador, Jesus Cristo, /ue com o seu %recioso san)ue %a)ou %$enamente
todos os meus %ecados e me $i&ertou com%$etamente do domnio do Bia&oE /ue e$e
me %rote)e to &em, /ue sem a +ontade de meu Pai no c0u nen8um ca&e$o %ode cair
da min8a ca&eaE na +erdade, /ue tudo de+e ada%tar-se ao seu %ro%@sito %ara a
min8a sa$+ao. Portanto, %e$o seu Canto 's%rito, e$e tam&0m me )arante a +ida
eterna e me fa* /uerer estar %ronto, de todo o corao, a +i+er %ara e$e da/ui %or
diante.

bbbbbbbbbbbbbbbbbbbb
* ( autor 0 ministro %res&iteriano, tem o )rau de Mestre em Teo$o)ia e Hist@ria %e$a Yni+ersidade Metodista
de Co Pau$o ;!>>>? e est3 matricu$ado no %ro)rama de Boutorado em CiFncias da Re$i)io na mesma
uni+ersidade. J %rofessor de Teo$o)ia Cistem3tica, Teo$o)ia Contem%or[nea, Ai$osofia e Metodo$o)ia da
Pes/uisa Cientfica no Cemin3rio Teo$@)ico Pres&iteriano Re+. Jos0 Manoe$ da Conceio, em Co Pau$o.

! 'ar$e '. Cairns, O Cristianismo Atra(*s dos !*culos ;Co Pau$o: 2ida ,o+a, !>=:?, 9=9.

9 Jean acouture, Os +esu,tas- ./ Os Con0uistadores ;Porto A$e)re: cPM, !>>:?, !6<E H. H. Muir8ead, O
Cristianismo Atra(*s dos !*culos ;Rio de Janeiro: Casa Pu&$icadora Datista, !><7?, 2o$. II, 9#:E 'duardo C.
Pereira, O Problema Religioso da Am*rica Latina ;Co Pau$o: 'm%resa 'ditora Drasi$eira, K!>96M?, 777.

7 2er Jos0 Car$os Ce&e, Os +esu,tas, Co$eo 4Primeiros Passos5 "# ;Co Pau$o: Drasi$iense, !>=9?, 7".

: 2er Muir8ead, O Cristianismo Atra(*s dos !*culos, 2o$. II, 9#=.
" 2er acouture, Os +esu,tas- ./ Os Con0uistadores, 979.

< Marc 2enard, 4( Conc$io ateranense 2 e o Tridentino,5 em Tiuse%%e A$&eri)o, or)., 'ist1ria dos
Conc,lios Ecum2nicos ;Co Pau$o: Pau$us, !>>"?, 779.

!"
# 2er Jos0 Tona$+es Ca$+ador, Cristos3No(os4 +esu,tas e In0uisio- As#ectos de sua Atuao nas
Ca#itanias do !ul4 .5673.897 ;Co Pau$o: PioneiraO'BYCP, !><>?, 9-7.

= Doaner)es Ri&eiro, Protestantismo no :rasil Monr0uico4 .9;;3.999 ;Co Pau$o: Pioneira, !>#7?, "!.

> P8i$i% Hu)8es, 'ist1ria da Igre<a Cat1lica ;Co Pau$o: Com%an8ia 'ditora ,aciona$, !>":?, 9!9. 2er Rui
Dar&osa, =erso e Introduo de O Pa#a e o Conc,lio >obra de +anus?, 7d ed. ;Rio de Janeiro: '$os, Ks.d.M?,
2o$. I, :7.
!6 2er Mic8ae$ Mu$$ett, A Contra Re"orma e a Re"orma Cat1lica nos Princ,#ios da Idade Moderna Euro#*ia
;is&oa: Tradi+a, !>=:?, :>-"6. ;2er tam&0m Cairns, O Cristianismo Atra(*s dos !*culos, 9=:.?

!! 2er Mu$$ett, A Contra3Re"orma, :>.
!9 2er acouture, Os +esu,tas- ./ Os Con0uistadores, 99<-99#.
!7 2er Cairns, O Cristianismo Atra(*s dos !*culos, 9==. (&+iamente 8ou+e outros enormes %re.u*os como
83 em todas as )uerras: a$ta tri&utao, motins, desem%re)o, etc. ;2er H. R. Tre+or-Ro%er, Religio4 Re"orma
e )rans"ormao !ocial Kis&oa: 'ditoria$ PresenaOMartins Aontes, !>=!M, ::.?
!: Ro&ert H. ,ic8o$s, 'ist1ria da Igre<a Crist ;Co Pau$o: Casa 'ditora Pres&iteriana, !>#=?, !=>.
!" A.C. McTiffert, Protestant )hought :e"ore %ant, reim%resso ;T$oucester, Massac8usetts: Peter Cmit8,
!>#!?, !"".
!< AntHnio Tou+Fa de Mendona, O Celeste Por(ir- A Insero do Protestantismo no :rasil ;Co Pau$o:
Pau$inas, !>=:?, <#.
!# 2er James A. Cor&ett, 'istoria de los Pa#as ;Duenos Aires: 'ditoria$ Paidos, K!>#"M?, <!E A$e-andre
Hercu$ano, 'ist1ria da Origem e Estabelecimento da In0uisio em Portugal ;Portu)a$: Pu&$icaQes 'uro%a
Am0rica Ks.d.M?, 2o$. I, 9"E 'mmanue$ e RoN adurie, Montai$$ou, Po(oado Occit@nio4 .;AB3.6;B ;Co
Pau$o: Com%an8ia das etras, !>>#?, #assim.

!= 2er Andr0 ,ataf, El Milagro Cataro, 9d ed. ;Darce$ona: 'ditoria$ Dru)uera, !>#<?, !7.

!> P8i$i%% J. C%ener, Mudana #ara o $uturo- Pia Desideria ;Curiti&a, Co Dernardo do Cam%o: 'ncontro
'ditoraOInstituto 'cumFnico de P@s-Traduao em CiFncias da Re$i)io, !>><?, :: e "6. 2er tam&0m, !!!-
!!9.

96 Har+ie M. Conn, )eologia Contem#oranea en el Mundo ;Trand Ra%ids: Cu&comisi@n iteratura Cristiana
de $a I)$esia Cristiana Reformada, Ks.d.M?, !!6.
9! 2er C%ener, Pia Desideria, !!=.
99 Ibid., =9ss.
97 Den)t HZ))$und, 'ist1ria da )eologia ;Porto A$e)re: Conc@rdia, !>#7?, 9=!.

9: Pau$ Ti$$ic8, Pers#ecti(as da )eologia Protestante nos !*culos CIC e CC ;Co Pau$o: ACT', !>=<?, :9-:7.
9" Po$icar%o, em 'us0&io de Cesar0ia, 'ist1ria Eclesistica, 2.96.#.
9< 4Muitos co$ocam todo o %eso nas contro+0rsias, .u$)ando /ue o assunto .3 est3 reso$+ido /uando sa&emos
res%onder aos erros dos %a%istas, dos reformados, dos ana&atistas, entre outros5 ;C%ener, Pia Desideria, :!?.

!<
9# 2er C%ener, Pia Desideria, !!9ss. 2er Obras !elecionadas de Martinho Lutero ;Co eo%odoOPorto
A$e)re: Cinoda$OConc@rdia, !>=#?, 2o$. I, >=.
9= C%ener, Pia Desideria, !!7.

9> 2er 4Arndt,5 em Jo8n MeC$intocV c James Ctron), eds., CDclo#aedia o" :iblical4 )heological4 and
Eclesiastical Literature ;,o+a forV: Har%er c Drot8ers, !=>:?, 2o$. I, :9>-:76E 4Ana&a%tists,5 em 2er)i$ius
Aerm, ed., A Protestant DictionarD ;,o+a forV: T8e P8i$oso%8ica$ i&rarN, !>"!?, >. Mesmo Cc8XencVfe$d
sendo $uterano, os seus ensinamentos foram condenados na Con+eno de Cma$ca$d ;!":6?, $iderada %or
Me$anc8t8on, e tam&0m na $1rmula de Conc1rdia ;!"#"?. ;2er B.D. '$$er, 4Cc8XencVfe$d,5 em Ua$ter A.
'$Xe$$, ed., Enciclo#*dia 'ist1rico3)eol1gica da Igre<a Crist KCo Pau$o: 2ida ,o+a, !>==-!>>6M, 2o$. III,
7<9.? WuN%er o denomina de 4fan3tico %eri)oso5: A&ra8am WuN%er, )he EorF o" )he 'olD !#irit
;C8attanoo)a: AMT Pu&$is8ers, !>>"?, :.

76 A %rimeira %arte foi %u&$icada em !<6" e as outras trFs em !<6>. 'ssa o&ra a$canou !97 ediQes at0 !#:6.
;2er Joac8im H. Aisc8er, na introduo G o&ra de C%ener, Pia Desideria, !9.?

7! 2er %or e-em%$o, C%ener, Pia Desideria, 9:, <6, >=, !!>ss.

79 ( $i+ro de Da-ter s@ seria tradu*ido %ara o a$emo em !#!<. ;2er J. M. Houston, em nota G edio
%ortu)uesa de O Pastor A#ro(ado, !9?.

77 2er Joac8im H. Aisc8er, na introduo G o&ra de C%ener, Pia Desideria, !:-!".

7: Tra&a$8o seme$8ante tam&0m foi feito entre os %uritanos na In)$aterra. 2er e$and RNVen, !antos no
Mundo ;Co Jos0 dos Cam%os, CP: AI', !>>9?, !9=-!9>.

7" Pr@coro 2e$as/ues Ai$8o, na a%resentao da o&ra de C%ener, Pia Desideria, !!-!9. ;2er W. C. atourette,
'istoria del Cristianismo, :d ed. KDuenos Aires: Casa Dautista de Pu&$icaciones, !>#=M, 2o$. II, 9"=?.
7< 2er W. C. atourette, 'istoria del Cristianismo, 2o$. II, 9"=E R. J. 2andermo$en, 4C%ener,5 em Ua$ter A.
'$Xe$$, ed., Enciclo#*dia 'ist1rico3)eol1gica da Igre<a Crist, 2o$. III, :9:E Jean Be$umeau, Nascimento e
A"irmao da Re"orma ;Co Pau$o: Pioneira, !>=>?, 9:!.
7# 'sse $i+ro foi escrito %rimariamente como %ref3cio G reedio do 4Cermon3rio5 de Jo8ann Arndt,
Auslegung der !onntagse(angelien ;'-%osio dos '+an)e$8os Bominicais?. Toda+ia, de+ido a di+ersos
%edidos, C%ener %ermitiu /ue e$e fosse %u&$icado se%aradamente %oucos meses de%ois. ;2er C%ener, Pia
Desideria, !<-9!.?
7= Para uma c$assificao um %ouco diferente, +er Ric8ard P. Heit*enrater, EesleD e o Po(o Chamado
Metodista ;Co Dernardo do Cam%oORio de Janeiro: 'diteoOPastora$ Dennett, !>><?, !>.
7> C%ener, Pia Desideria, =7ss.
:6 Ibid., "6ss.
:! Ibid., #!ss.

:9 Ibid., !69.

:7 Ibid., !!:ss.

:: Ibid., 79-77E "#-"=E !!=.

:" Para uma discusso so&re o assunto, +er Pau$ Ti$$ic8, 'ist1ria do Pensamento Cristo ;Co Pau$o: ACT',
!>=<?, 9":ssE e Pau$ Ti$$ic8, Pers#ecti(as da )eologia Protestante nos !*culos CIC e CC, :6ss.
!#

:< C%ener, Pia Desideria, 7=-7>.
:# 'm !=!#, como resu$tado de acordos na ConferFncia de 2iena, a Yni+ersidade de Ha$$e se uniria G
Yni+ersidade de Uitten&er) ;criada em !"69?. ;Para maiores deta$8es so&re a cidade de Ha$$e e a sua
uni+ersidade, +er: 8tt%:OOXXX.ceisa$>=.uni-8a$$e.de.O$u)ar.8tm?.
:= Iniciou o orfanato em sua casa, em "-!!-!<>". ;2er 4Wramer5, 4ArancVe5, em P8i$i% Cc8aff, ed., Religious
EncDclo#aedia- or DictionarD o" :iblical4 'istorical4 Doctrinal4 and Practical )heologD, ed. re+. KC8ica)o:
AunV Ua)na$$s, !==#M, 2o$. I, =77?. _uando Jo8n Ues$eN +isitou esse orfanato em !#7=, ficou encantado com
a sua or)ani*ao e com o nRmero de crianas /ue a&ri)a+a ;<"6?, dando instruo a trFs mi$. ;2er R. P.
Heit*enrater, EesleD e o Po(o Chamado Metodista, =:.? (r)ani*ou neste ano o 4Paedagogium5, esco$a
e$ementar /ue se destina+a a crianas %o&res e em !<># or)ani*ou uma esco$a secund3ria. ;2er Cairns, O
Cristianismo Atra(*s dos !*culos, 79#. 2er ainda U. Ua$Ver, 'ist1ria da Igre<a Crist KCo Pau$o: ACT'.,
!><#M, 2o$. II, !>:E ^Xn)$io Mota Bias e Ua$do Aran8a . C0sar, 4Protestantismo,5 em Enciclo#*dia
Mirador, 2o$. !#, >7#6.? Como &em disse Conn, 4como o cristianismo era a %r3tica de um esti$o
transformador de +ida, as &oas o&ras +ieram a ser a e-%resso e-terna dessa f0. A f0 era o so$, as &oas o&ras
eram os raios do so$5 ;Har+ie M. Conn, )eologia Contem#oranea em el Mundo, !!!?.
:> atourette, 'istoria del Cristianismo, 2o$. II, 9">. 2er um sum3rio das contri&uiQes de ArancVe, em J.P.
Uester+e$t, 4ArancVe,5 em Jo8n MeC$intocV c James Ctron), eds., CDclo#aedia o" :iblical4 )heological4 and
Eclesiastical Literature, 2o$. III, 977-97:.
"6 2er Cte%8en ,ei$$, 'ist1ria das MissGes ;Co Pau$o: 2ida ,o+a, !>=>?, 977-97:.
"! _uanto ao sur)imento, o&.eti+o e inf$uFncia dessa sociedade, +er R. P. Heit*enrater, EesleD e o Po(o
Chamado Metodista, 9!ss.
"9 2er C. ,ei$$, 'ist1ria das MissGes, 977ss.E W.C. atourette, A 'istorD o" the Ex#ansion o" ChristianitD
;,o+a forV: Har%ers c Drot8ers, !>7>?, 2o$. III, 9#=-9#>E Pau$ Pierson, 4( Pietismo,5 Re(ista )eol1gica ng
76 ;Cam%inas, Be* !><9?, ><.
"7 2er Justo . Ton*a$e*, A Era dos Dogmas e das DH(idas ;Co Pau$o: 2ida ,o+a, !>=:?, !<9-!<7E ,ei$$,
'ist1ria das MissGes, 97:E Tusta+ UarnecV, 4Missions,5 em P8i$i% Cc8aff, ed., Religious EncDclo#aedia, 2o$.
II, !"76-!"7!.
": Mendona, O Celeste Por(ir- A Insero do Protestantismo no :rasil, #6.
"" 2er Ro&ert H. T$o+er, )he Progress o" Eorld3Eide Missions, :d ed. ;,o+a forV: Har%er, !>7>?, =9.
"< C8ristian Ba+id +iria a ser, .untamente com outros Irmos, o %rimeiro mission3rio mor3+io na Troen$[ndia
;!#77?.
"# Para uma +iso mais com%$eta da +ida e o&ra de ^in*endorf e dos Irmos Mor3+ios, consu$tar, entre
outros, 2. Pierard, 4^in*endorf,5 em Ua$ter A. '$Xe$$, ed., Enciclo#*dia 'ist1rico3)eol1gica da Igre<a Crist,
2o$. III, <"7-<":E C. ,ei$$, 'ist1ria das MissGes, 9:9ssE Rut8 A. TucVer, I/// At* os Con"ins da )erraJ- &ma
'ist1ria :iogr"ica das MissGes Crists ;Co Pau$o: 2ida ,o+a, !>=<?, #9-=<E ,ic8o$s, 'ist1ria da Igre<a
Crist, 96!E Ua$Ver, 'ist1ria da Igre<a Crist, 2o$. II, !>#-969E Muir8ead, O Cristianismo Atra(*s dos
!*culos, 2o$. III, >"->#E atourette, 'istoria del Cristianismo, 2o$. II, 9<6E Ton*3$e*, A Era dos Dogmas e
das DH(idas, !<7-!#7 ;com fotos?E Be$umeau, Nascimento e A"irmao da Re"orma, 9:!-9:7E T$o+er, )he
Progress o" Eorld3Eide Missions, =!-=:.
"= 2er R. T. Tutt$e, 4Ues$eN,5 em Ua$ter A. '$Xe$$, ed., Enciclo#*dia 'ist1rico3)eol1gica da Igre<a Crist,
2o$. III, <:9-<::E Ton*3$e*, A Era dos Dogmas e das DH(idas, !#7ssE Ua$Ver, Hist@ria da I)re.a Crist, 2o$.
II, 96>E Heit*enrater, EesleD e o Po(o Chamado Metodista, "=ss, #<ssE Buncan A. Rei$N, Metodismo
!=
:rasileiro e EesleDano- Re"lexGes 'ist1ricas sobre a Autonomia ;Co Dernardo do Cam%o, CP: Im%rensa
Metodista, !>=!?, =:ss.

"> Are$in)8uNsen era um 8omem de %rofunda %iedade e *e$o re$i)ioso. Ceus cinco fi$8os foram ordenados
ministros e suas duas fi$8as casaram-se com ministros e+an)0$icos. ;2er U.J.R.T., 4Are$in)8uNsen,5 em Jo8n
MeC$intocV c James Ctron), eds., CDclo#aedia o" :iblical4 )heological4 and Eclesiastical Literature, 2o$. III,
<<6-<<!.

<6 2er Jo8n T. Mc,ei$$, )he 'istorD and Character o" Cal(inism ;,o+a forV: (-ford Yni+ersitN Press,
!>":?, 7::.

<! ( seu %astorado estendeu-se at0 cerca de !#:#.

<9 4,a Ho$anda, no s0cu$o de*oito, desen+o$+eu-se uma interessante ] a$)uns diriam, uma doentia ] a$iana
da ortodo-ia reformada com o %ietismo5 ;I. Jo8n Hesse$inV, 4( Mo+imento Carism3tico e a Tradio
Reformada,5 em Bona$d M. McWim, ed., Krandes )emas da )radio Re"ormada ;Co Pau$o: Pendo Rea$,
!>>=?, 7:6?.

<7 Cc8a$VXi.V comenta: 4... o Re+. T8eodore era 8erdeiro de uma Fnfase do %uritanismo 8o$andFs, /ue %or sua
+e* tin8a rece&ido muita inf$uFncia do %uritanismo in)$Fs: no somente uma doutrina e f0 &&$icas, mas
tam&0m uma 0tica e com%ortamento &&$icos5 ;Arans . Cc8a$VXi.V, 4A%rendendo da Hist@ria dos
A+i+amentos,5 $ides Re"ormata 9O9 KJu$-Be* !>>#M, <7?.

<: 2er MarV A ,o$$, A 'istorD o" ChristianitD in the &nited !tates and Canada ;Trand Ra%ids: 'erdmans,
!>>7?, #!. _uase um s0cu$o de%ois ;!=7<?, o Padre Aei.@, ento Re)ente do Im%0rio, con+idaria os Irmos
Mor3+ios a +irem %ara o Drasi$ cate/ui*ar os ndios, ao /ue res%onderam /ue 4esta+am, com )rande %esar,
im%ossi&i$itados de atender5 ;+er documento em Ba+id T. 2ieira, O Protestantismo4 a Maonaria e a
Luesto Religiosa no :rasil KDras$ia: 'ditora Yni+ersidade de Dras$ia, !>=6M, 7!-79?. Banie$ P. Widder
;!=!"-!=>!? tam&0m a$ude ao assunto. 2er B.P. Widder, Reminisc2ncias de =iagens e Perman2ncia no :rasil,
Di&$ioteca Hist@rica Drasi$eira, III ;Co Pau$o: i+raria Martins Aontes, !>"!?, :!. ;2er tam&0m, Jmi$e T.
0onard, O Protestantismo :rasileiro, 9d ed. KCo Pau$o: ACT', !><7M, 7>-:6E e Car$ Jose%8 Ha8n, 'ist1ria
do Culto Protestante no :rasil KCo Pau$o: ACT', !>=>M, 9:>ss?.

<" 2er Mi$ton J. Coa$ter Jr., 4Ui$$iam Tennent,5 em Bona$d W. McWim, ed., EncDclo#edia o" the Re"ormed
$aith ;ouis+i$$e, WentucVN: UestminsterOJo8n Wno-, !>>9?, 7<9.

<< 2er C. Tre)) Cin)er, 4(s Ir$andeses-'scoceses na Am0rica,5 em U. Ctanford Reid, ed., Cal(ino e !ua
In"lu2ncia no Mundo Ocidental ;Co Pau$o: Casa 'ditora Pres&iteriana, !>>6?, 7:<.

<# 2er ibid., 77"-77<.

<= 4... /uando U8itefie$d fe* uma cam%an8a e+an)e$stica nas co$Hnias ;!#7>-!#:!?, em dois anos mais de
trinta mi$ %essoas foram )an8as, ou se.a, !6h da %o%u$ao americana da 0%oca5 ;Cc8a$VXi.V, 4A%rendendo
da Hist@ria dos A+i+amentos,5 <:?.

<> 2er A. A. Hod)e, 4Princeton,5 em P8i$i% Cc8aff, ed., Religious EncDclo#aedia, 2o$. III, !>9=.

#6 2er A. A. Hod)e, 4Princeton5 e 4Tennent,5 em P8i$i% Cc8aff, ed., Religious EncDclo#aedia, 2o$. III, !>9=,
97!<E C. Mitc8e$$, 4Ti$&ert Tennent,5 em J. B. Bou)$as e P8i$i% U. Comfort, eds., EhoMs Eho in Christian
'istorD ;U8eaton, I$$inois: TNnda$e House Pu&$is8ers, !>>9?, <<7.

#! 2er Mc,ei$$, )he 'istorD and Character o" Cal(inism, 7<!-7<9.

#9 Para uma informao mais e-tensa da inf$uFncia %ietista, consu$tar atourette, 'istoria del Cristianismo,
2o$. II, 9">-9<6E HZ)$$und, 'ist1ria da )eologia, 9=<-9=>E MarV A. ,o$$, 4Pietismo,5 em Ua$ter A. '$Xe$$,
!>
ed., Enciclo#*dia 'ist1rico3)eol1gica da Igre<a Crist, 2o$. III, !"!-!"7E Ua$Ver, 'ist1ria da Igre<a Crist,
2o$. II, !>6-!><.

#7 2er 4A$e-ander, Arc8i&a$d,5 em P8i$i% Cc8aff, ed., Religious EncDclo#aedia, 2o$. I, "7E Morton H. Cmit8,
!tudies in !outhern PresbDterian )heologD ;,o+a JerseN: Pres&Nterian and Reformed Pu&$is8in) Com%anN,
!>=#?, <>.

#: 2er MarV A. ,o$$, editor e com%i$ador, )he Princeton )heologD- .9.;3.A;. ;Trand Ra%ids: DaVer, !>=7?,
"!ss.

#" Ibid., "<.

#< ( Re+. A. A$e-ander no cursou semin3rioE e$e estudou so& a tute$a do Re+. Ui$$iam Tra8am, sendo
$icenciado %ara %re)ar em !#>!. ;2er Cmit8, !tudies in !outhern PresbDterian )heologD, <>E 4A$e-ander,
Arc8i&a$d,5 em P8i$i% Cc8aff, ed., Religious EncDclo#aedia, 2o$. I, "7?. Co&re o minist0rio de Tra8am, +er
Cmit8, !tudies in !outhern PresbDterian )heologD, <"-<=.

## 2er ,o$$, )he Princeton )heologD- .9.;3.A;., <!.

#= MarV A. ,o$$, 4Teo$o)ia da Anti)a Princeton,5 em Ua$ter A. '$Xe$$, ed., Enciclo#*dia 'ist1rico3)eol1gica
da Igre<a Crist, 2o$. III, :"<.

#> H. Da+incV, Kere"ormeerde DogmatieF, :d ed. ;Wam%em, !>9=?, I, !##, a#ud Cmit8, !tudies in !outhern
PresbDterian )heologD, <>.

=6 A. T. Cimonton, Dirio4 .95;3.98N, trad. B.R. de Moraes Darros ;Co Pau$o: C'PO( Cemeador, !>=9?, 6=-
6>-!="".

=! Curiosamente, a nossa i)re.a, mesmo no sendo romana ] 4onde est3 o &is%o a est3 a i)re.a5 ], comemora
o seu ani+ers3rio na data da c8e)ada do seu mission3rio fundador. Co&re a inf$uFncia da Teo$o)ia de Princeton
no Drasi$, temos o estudo %ioneiro e, como sem%re, e-ce%ciona$mente &em documentado, de Doaner)es
Ri&eiro, Igre<a E(ang*lica e Re#Hblica :rasileira ;!==>-!>76? ;Co Pau$o: i+raria 4( Cemeador5, !>>!?,
!>7-9"7.

=9 2er Hermisten M. P. Costa, 4(rtodo-ia Protestante: Ym Besafio G Teo$o)ia e G Piedade,5 $ides Re"ormata
7O! ;Jan-Jun !>>=?, "6-#!.

=7 Mesmo MacVintos8 sendo sim%3tico ao mo+imento %ietista, te+e de admitir: 4J necess3rio assina$ar /ue o
centro da doutrina %ietista +em a ser o %rocesso su&.eti+o da no+a +ida...5 ;Hu)8 R. MacVintos8, Corrientes
)eol1gicas Contem#orneas- De !chleiermacher a :arth ;Duenos Aires: Met8o%ress 'ditoria$, !><:?, 99?.

=: 2er Har+ie M. Conn, )eologia Contem#oranea en el Mundo ;Trand Ra%ids: Cu&comisi@n iteratura
Cristiana de $a I)$esia Cristiana Reformada, Ks.d.M?, !!9.

=" Pau$ Ricoeur tam&0m $8e atri&ui a %aternidade da 48ermenFutica moderna5 ;Pau$ Ricoeur, Inter#retao e
Ideologias, 9d ed. KRio de Janeiro: Arancisco A$+es, !>=7M, 99-97? e Ti$$ic8 o denomina de 4%ai da teo$o)ia
%rotestante moderna5 ;Pau$ Ti$$ic8, Pers#ecti(as da )eologia Protestante nos !*culos CIC e CC, !6!?.

=< Rudo$f (tto comenta /ue, %ara Cc8$eiermac8er, o sentimento re$i)ioso de de%endFncia ;/ue (tto c8ama de
4sentimento de ser criatura5? era o Rnico 4a&so$uto,5 en/uanto /ue os outros eram 4re$ati+os5E no entanto, a
diferena de /ua$idade entre e$es era o&.eti+amente incomunic3+e$, +isto ocorrer na a$ma 8umana. ;R. (tto, O
!agrado KCo Dernardo do Cam%o, CP: Im%rensa MetodistaOPro)rama 'cumFnico de P@s-Traduao em
CiFncias da Re$i)io, !>="M, !:-!"?.

=# Cc8$eiermac8er escre+e: 4Todos atri&utos com os /uais desi)namos a Beus sero tidos como no
denotando a$)o es%ecia$ em Beus, mas somente a$)o es%ecia$ na maneira %e$a /ua$ o sentimento de
96
de%endFncia a&so$uta ser3 re$acionado com e$e5 ;A. Cc8$eiermac8er, )he Christian $aith, 9d ed. K'dim&ur)o:
T. c T. C$arV, !>:=M, !>:?. 4( e$emento comum em toda e /ua$/uer forma de e-%resso de %iedade ;...? 0
este: a consciFncia de estar a&so$utamente de%endente, ou, o /ue 0 a mesma coisa, de estar em re$ao com
Beus5 ;Ibid., !9?.

== 2er, %or e-em%$o, Cc8$eiermac8er, )he Christian $aith, 7.

=> Pau$ Ti$$ic8, Coragem de !er, 7d ed. ;Rio de Janeiro: Pa* e Terra, !>#<?, >6.

>6 Ti$$ic8, Pers#ecti(as da )eologia Protestante nos !*culos CIC e CC, =7.

>! Be%ois /ue o Pe/ueno Conse$8o de Tene&ra e os ami)os insistiram %ara /ue Ca$+ino retornasse G cidade,
em a)osto de !":! o reformador .3 se decidira: mesmo dese.ando %ermanecer em 'stras&ur)o, +o$taria a
Tene&ra: 4Mas /uando me $em&ro /ue no %erteno a mim mesmo, eu ofereo meu corao, a%resentado
como um sacrifcio ao Cen8or5 ;Jo8n Ca$+in, Letter to $arel, ng #7, em +ohn Cal(in Collection KT8e AT'C
Bi)ita$ i&rarN, !>>=M, 9#9?.

>9 Jo8n Ca$+in, Kolden :ooFlet o" the )rue Christian Li"e, <d ed. ;Trand Ra%ids: DaVer, !>##?, !#.

>7 2er A&ra8am WuN%er, Princi#les o" !acred )heologD ;Trand Ra%ids: DaVer, !>=6?, <<#-<<=.

>: Hans U. Uo$ff, Antro#ologia do Antigo )estamento, 9d ed. ;Co Pau$o: oNo$a, !>=7?, <<.

>" 2er T. '. Uri)8t, A Doutrina :,blica do 'omem na !ociedade ;Co Pau$o: ACT'., !><<?, !7#.

>< Ua$t8er 'ic8rodt, )eologia del Antiguo )estamento ;Madri: 'diciones Cristiandad, !>#"?, 2o$. II, !"6.

># D. (. DanXe$$, 4Corao,5 em J. B. Bou)$as, ed. or)., O No(o Dicionrio da :,blia ;Co Pau$o: Junta
'ditoria$ Crist, !><<?, 2o$. !, 799.

>= Conforme e-%resso de 2or$Znder ;H. 2or$Znder, 4Homem,5 em Co$in DroXn, ed. )er., O No(o Dicionrio
Internacional de )eologia do No(o )estamento KCo Pau$o: 2ida ,o+a, !>=!-!>=7M, 2o$. II, 7#<?.
>> A %a$a+ra 0 usada uma +e* ;'* #.99? referindo-se, ao /ue %arece, G cidade de Jerusa$0m ;Ca$+ino?, ao
tem%$o ;J.D. TaN$or?, ao 4Canto dos Cantos5 ;JerHnimo? ou aos tesouros do tem%$o ;Wei$ e Be$it*sc8?. ARA
tradu* 4recesso5E DJ 4tesouro5E ARC e ACR 4$u)ar ocu$to.5 2er tam&0m J@ 96.9<E (& <.
!66 2er C.A. Wei$ e A. Be$it*sc8, CommentarD on the Old )estament ;Trand Ra%ids: 'erdmans, Ks.d.M?, 2o$. "
;C$ !!>.!!?, 9:<. 2er tam&0m A$&ert Darnes, Notes on the Old )estament Ex#lanatorD and Practical, !6d ed.
;Trand Ra%ids: DaVer, !>#7?, 2o$. III ;C$ !!>.!!?, !=!&.
!6! 2er Hermisten M. P. Costa, A Ins#irao e Inerr@ncia das Escrituras- &ma Pers#ecti(a Re"ormada ;Co
Pau$o: 'ditora Cu$tura Crist, !>>=?, #assim.

!69 2er C. H. C%ur)eon, )he )reasurD o" Da(id ;Pea&odN, Massac8usetts: HendricVson Pu&$is8ers, Ks.dM?, 2o$.
III ;C$ !!>.!!?, !">.
!67 Joo Ca$+ino, As Institutas, !.!9.!. 2er tam&0m !.".>.

!6: Jo8n Ca$+in, Cal(inMs Commentaries ;Trand Ra%ids: DaVer, !>=!?, 2o$. 12II ;Jo :.99?, !">.

!6" Ibid., !<6-!<!.

!6< Ca$+ino, As Institutas, !.9.9.

!6# Ibid., !.".>.
9!

!6= Ibid., 7.9.=.
!6> Ibid., 7.96.9.
!!6 4Ce me interro)as acerca dos %receitos da re$i)io crist, %rimeiro, se)undo e terceiro, a%ra*er-me-ia
res%onder sem%re: a 8umi$dade5 ;Ca$+ino, Institutas, 9.9.!!?.
!!! 2er Joo Ca$+ino, Ex#osio de . Cor,ntios ;Co Pau$o: 'diQes Parac$etos, !>><?, !66 ;! Co 7.7?E
Ca$+in, Kolden :ooFlet o" the )rue Christian Li"e, 99.
!!9 P8i$i% Cc8aff, 'istorD o" the Christian Church ;Pea&odN, Massac8usetts: HendricVson Pu&$is8ers, !>><?,
2o$. 2III, 7!6. 2er tam&0m P8i$i% Cc8aff, )he Creeds o" Christendom, <d ed. re+. aum. ;Trand Ra%ids: DaVer,
K!>7!M?, 2o$. I, ::=.

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