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APORTES ROUSSEAU:

Literatura:
A los 27 aos de edad Rousseau, decide partir a Lyon donde conoce a
algunas mentes importantes de la era de las Luces, conoce a el abad de
Condillac (Etienne Bonnot de C.), filsofo seguidor de Locke, con el abad de
Mably (Gabriel Bonnot de M.) uno de los precursores del socialismo. Al
visitar pars hizo amistad con el futuro enciclopedista y filsofo, Dennis
Diderot (1713-1784). Es secretario del embajador francs en Venecia, pero
luego de ms de un ao de servicio es echado a la calle en forma indigna,
de tal hecho saca dos lecciones de provecho. En primer lugar, su
conocimiento de la repblica veneciana le dara una nocin embrionaria,
desarrollada luego en El Contrato Social. En segundo lugar, la
familiarizacin con la pera italiana determinar su suerte en los aos
subsecuentes en sus postulados por renovar la lrica en Francia.
Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la poca y su enfrentamiento
con la Iglesia Catlica, por sus polmicas doctrinas, su estilo literario
cambi. Sus obras autobiogrficas dieron un vuelco fundamental en la
literatura europea; a tal punto que es considerado uno de los precursores
del Romanticismo. Las obras suyas que ms influyeron en su poca
fueron Julia, o la Nueva Eloisa (1761) y Emilio, o De la educacin (1762), ya
que transformaron las ideas sobre la familia.

Rousseau y la Msica:
En 1742 viaja a Pars para presentar una nueva notacin musical que la
Academia no consider "ni til ni original". Sin embargo, en estas fechas
contact con Diderot y otros ilustrados. En 1743 publica su Disertacin
sobre la msica moderna. Despus de redactar numerosos artculos sobre
msica para la Enciclopedia a peticin de D"Alambert, representa en 1745
la pera Las musas galantes y establece amistad con Grimm y Diderot.
1752 sera el ao que Rousseau discute sus ideas acerca de los nuevos
valores de la pera, este talento musical quedo plasmado en la obra "El
adivino de la aldea", que le trajo la alabanza del pueblo parisino y el abierto
menosprecio del msico mas eminente del momento en Pars: Jean
philippe Rameau (1683-1764), ya que este tena un estilo cartesiano y
armonioso, en cambio Rousseau lo era mas de tipo libre de meloda y
formas mas fluidas. Escribe a razn de ello en 1753 su obra "Carta sobre la
msica francesa".

Ideas polticas y sociales:
Rousseau produjo uno de los trabajos ms importantes de la poca de
la Ilustracin;

a travs de su Contrato Social, hizo surgir una nueva poltica.
Esta nueva poltica est basada en la volont gnrale, voluntad general, y
en el pueblo como soberano. Expone que la nica forma de gobierno legal
ser aquella de un Estado republicano, donde todo el pueblo legisle;
independientemente de la forma de gobierno, ya sea una monarqua o
una aristocracia, no debe afectar la legitimidad del Estado. Rousseau da
gran importancia al tamao del Estado, debido que una vez la poblacin del
Estado crece, entonces la voluntad de cada individuo es menos
representada en la voluntad general, de modo que mientras mayor sea el
Estado, su gobierno debe ser ms eficaz para evitar la desobediencia a esa
voluntad general.
En sus estudios polticos y sociales Rousseau desarroll un esquema
social, en el cual el poder recae sobre el pueblo, argumentando que es
posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad de un ltimo lder que
fuese la autoridad. Es una propuesta que se fundamenta en la libertad
natural, con la cual, Rousseau explica, ha nacido el hombre.
Botnica
Rousseau descubre tardamente la botnica, hacia sus 65 aos, gustando
de herborizar, que lo tranquilizaba, luego de tanta jornada de reflexionar,
que lo fatigaba y lo entristeca, escribiendo en la sptima Ensoacin del
paseante solitario. As sus Cartas sobre la botnica le permiten continuar
una reflexin sobre la cultura, en un sentido inmenso, comenzando con
el mile, su tratado de educacin, y su romance Julie, ou la nouvelle
Hlose, donde se interroga sobre el arte de la jardinera.
El hombre, si est desnaturalizado, si carece de instintos, no puede
contemplar la naturaleza, nicamente hace reas habitables y cultivables,
desnaturalizadas, contorneadas a su modo en campias artificiales
donde si bien pueden vivir, no resulta ms que en un pas pobre. Y van
quedando cada vez menos posibilidades de acceder a lo natural deberan
conocerse y ser dignos de ser admirados... La naturaleza semeja estar
desordenada a los ojos humanos, y pasar sin atraer la mirada de los poco
sensibles, y que a su vez han desfigurado... Estn quienes le aman e
intentar buscar y no lo pueden hallar contina Rousseau en su novela,
donde va describiendo cmo Julie instala al fondo de su vergel un jardn
secreto, jugando con lo agradable a lo til de manera de hacer un poco de
paseo que recuerde a la pura naturaleza: es verdad, dice ella que la
naturaleza hace todo, mas bajo mi direccin, no habr ms quien le
ordene.
Rousseau describe el jardn del hombre que concilia a la vez al humanista y
al botnico, como un aspecto til y placentero donde pueda estar sin
artificios visibles, ni a la francesa, ni a la inglesa: el agua, la verdura, la
sombra y las siembras, como se ve en la naturaleza, sin usar la simetra ni
alinear los cultivos y los bordes. El hombre de gusto no se inquietar al
punto de su percepcin de bellas perspectivas: el gusto de los puntos de
vista solo visibles a muy pocos.
Educacin:
Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un pedagogo;
pero, a travs de su novela Emilio, o De la educacin promueve
pensamientos filosficos sobre la educacin, siendo este uno de sus
principales aportes en el campo de la pedagoga. En este libro, exalta la
bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que ms
adelante desarrollar en Del Contrato Social.
Para Rousseau la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas
de desarrollo del nio; los contenidos y objetivos de la educacin deben
trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su
etapa de desarrollo. Esta postura conducir a que el alumno sienta
realmente aprecio en inters por el proceso educativo.
Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el
nio es un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias
leyes y evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio"
A partir de esta idea Rousseau seala la necesidad de replantear los
mtodos de enseanza imperantes que consideran al nio como si fuera un
adulto ms, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades,
necesidades y capacidades.
Rousseau seala que desconocer las diferencias fundamentales entre el
nio y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:
1. Atribuirle al nio conocimientos que no posee, lo que deriva
que se razone o se discuta con l "cosas que no est
capacitado para comprender e incluso con razonamientos
incomprensibles para el nio" Para Rousseau el nio es an
incapaz de emplear la razn.
2. Inducir a que el nio aprenda a partir de motivaciones que le
son indiferentes o inteligibles.
La obra de Rousseau y, sobre todo, el Emilio, es efectivamente un punto
donde se enfrentan las grandes corrientes y contracorrientes de la poca,
las mismas que no han cesado de labrar en profundidad el pensamiento
occidental desde sus orgenes platnico-cristianos. Necesidad y libertad,
corazn y razn, individuo y Estado, conocimiento y experiencia: trminos
de estas sus propuestas para la educacin:
Enunci las bases para una dialctica entre pedagoga y poltica,
entendida como un proceso integrador de la complejidad.
Uno de los instrumentos esenciales de su pedagoga es el de la
educacin natural: volver a unir naturaleza y humanidad.
La familia es otro de los elementos centrales en su propuesta: sta
es vista como un reflejo del Estado.
La reforma de la educacin es la que posibilitara una reforma del
sistema poltico y social.
La educacin lograra crear una sociedad fundada en la familia, en el
pueblo, en el soberano, la patria y el Estado.
Ser maestro significa poner en marcha un "proceso de
humanizacin".
El alumno aprende a hacerse hombre en contacto con su maestro y,
por lo tanto el maestro es siempre un modelo a seguir.
La importancia dada al valor de la libertad en este autor se observa
en su concepto de "contrato" ; en un contrato se encuentra la
presencia de dos factores: libertad (la autonoma de las personas, es
bastarse a s mismos) y autoridad (es una cosa necesaria y significa,
para el autor, ser amado y respetado por el alumno).