You are on page 1of 153

CATECISMO

DA
IGREJA CATLICA
Compndio
(Fonte: http://www.vatican.va/archive/ccc/index_po.htm )
MOTU PROPRIO
Para a aprovao e publicao
do Cop!"dio
do Ca#eci$o da I%re&a Ca#'lica
Aos Venerveis Irmos Cardeais, Patriarcas, Arcebispos, Bispos,
Presbteros, Diconos e a todos os Membros do Povo de Deus
H j vinte anos que se iniciou a elabora!o do Catecismo da Igreja Catica" pedido pela
#ssembleia $xtraordinria do %&nodo dos 'ispos" por ocasi!o do vi()simo aniversrio do
encerramento do *onc&lio +aticano ,,.
#(radeo muito a -eus .osso %enhor por ter dado / ,(reja tal *atecismo" promul(ado" em 0112"
pelo meu venerado e amado 3redecessor" o 3apa 4o!o 3aulo ,,.
# utilidade e preciosidade deste dom obteve con5irma!o" antes de mais" na positiva e lar(a
recep!o por parte do episcopado" ao qual primeiramente se diri(ia" sendo aceite como texto de
re5er6ncia se(ura e aut6ntica em ordem ao ensino da doutrina cat7lica e / elabora!o dos catecismos
locais. Foi tamb)m con5irmado por todas as componentes do 3ovo de -eus que o puderam conhecer
e apreciar nas mais de cinquenta l&n(uas" em que at) a(ora 5oi tradu8ido.
#(ora com (rande ale(ria aprovo e promul(o o Comp!ndio de tal *atecismo.
$le tinha sido intensamente desejado pelos participantes no *on(resso ,nternacional de *atequese
de 9utubro de 2::2" que" deste modo" se 5i8eram int)rpretes duma exi(6ncia muito di5undida na
,(reja. 3ara acolher este desejo" o meu saudoso 3redecessor" em Fevereiro de 2::;" decidiu a sua
prepara!o" con5iando a sua redac!o a uma *omiss!o restrita de *ardeais" presidida por mim"
apoiada pela colabora!o de al(uns especialistas. .o decorrer dos trabalhos" um projecto do
*omp6ndio 5oi submetido / aprecia!o de todos os $minent&ssimos *ardeais e dos 3residentes das
*on5er6ncias $piscopais" que" na sua (rande maioria" o acolheram e apreciaram positivamente.
9 Comp!ndio" que a(ora apresento / ,(reja universal" ) uma s&ntese 5iel e se(ura do Catecismo da
Igreja Catica. $le cont)m" de maneira concisa" todos os elementos essenciais e 5undamentais da
5) da ,(reja" de 5orma a constituir" como desejara o meu 3redecessor" uma esp)cie de vademecum"
que permita /s pessoas" aos crentes e n!o crentes" abraar" numa vis!o de conjunto" todo o
panorama da 5) cat7lica.
$le espelha 5ielmente na estrutura" nos conte<dos e na lin(ua(em o Catecismo da Igreja Catica"
que encontrar nesta s&ntese uma ajuda e um est&mulo para ser mais conhecido e apro5undado.
$m primeiro lu(ar" con5io esperanoso este *omp6ndio a toda a ,(reja e a cada crist!o para que"
(raas a ele" se encontre" neste terceiro mil)nio" novo impulso no renovado empenhamento de
evan(eli8a!o e de educa!o na 5)" que deve caracteri8ar cada comunidade eclesial e cada crente em
*risto" em qualquer idade e na!o.
=as este Comp!ndio" pela sua brevidade" clare8a e inte(ridade" diri(e>se a todas as pessoas" que"
num mundo caracteri8ado pela dispers!o e pelas m<ltiplas mensa(ens" desejam conhecer o
*aminho da +ida" a +erdade" con5iada por -eus / ,(reja do %eu Filho.
?endo este instrumento autori8ado que ) o Comp!ndio" possa cada um" em especial (raas /
intercess!o de =aria %ant&ssima" a =!e de *risto e da ,(reja" reconhecer e acolher cada ve8 mais a
bele8a inexaur&vel" a unicidade e actualidade do -om por excel6ncia que -eus concedeu /
humanidade: o %eu <nico Filho" 4esus *risto" que ) @o *aminho" a +erdade e a +idaA (4o 0B" C).
Dado aos "# de $un%o de "&&', vigia da (oenidade dos (antos Pedro e Pauo, ano primeiro de
Ponti)icado.
(E)EDICTUS PP *+I

I)TRODU,-O
0. .o dia 00 de 9utubro de 0112" o 3apa 4o!o 3aulo ,, entre(ava aos 5i)is de todo o mundo o
*atecismo da ,(reja *at7lica" apresentando>o como @texto de re5er6nciaA (0) para uma catequese
renovada nas 5ontes vivas da 5). # trinta anos da abertura do *onc&lio +aticano ,, (01C2>01CD)"
completava>se assim o desejo expresso em 01ED pela #ssembleia $xtraordinria do %&nodo dos
'ispos" para que 5osse composto um catecismo de toda a doutrina cat7lica quer no tocante / 5) quer
no que se re5ere / moral.
*inco anos depois" a 0D de #(osto de 011F" ao promul(ar a edi!o t&pica do *atecismo da ,(reja
*at7lica" o %umo 3ont&5ice con5irmava a 5inalidade 5undamental da obra: @#presenta>se como
exposi!o completa e &nte(ra da doutrina cat7lica" que permite a todos conhecer o que a mesma
,(reja pro5essa" celebra" vive" re8a na sua vida quotidianaA (2).
2. 3ara uma maior valori8a!o do *atecismo e vir ao encontro dum pedido que sur(iu no *on(resso
,nternacional de *atequese em 2::2" 4o!o 3aulo ,, instituiu" em 2::;" uma *omiss!o especial"
presidida pelo *ard. 4oseph Gat8in(er" 3re5eito da *on(re(a!o da -outrina da F)" em ordem /
elabora!o dum *omp6ndio do *atecismo da ,(reja *at7lica" como 5ormula!o sinteti8ada dos
conte<dos da 5). #p7s dois anos de trabalho" 5oi preparado um projecto de comp6ndio" que 5oi
enviado para aprecia!o aos *ardeais e aos 3residentes das *on5er6ncias $piscopais. 9 projecto
recebeu" em (eral" uma aprecia!o positiva por parte da maioria absoluta de quantos responderam.
Hendo em conta as propostas de melhoramento que che(aram" a *omiss!o procedeu / revis!o do
projecto e preparou o texto 5inal da obra.
;. %!o tr6s as caracter&sticas principais do *omp6ndio: a estrita depend6ncia do *atecismo da ,(reja
*at7licaI o ()nero dialo(aJI a utili8a!o das ima(ens na catequese.
#ntes de mais" o *omp6ndio n!o ) uma obra aut7noma" pois n!o pretende" de modo nenhum"
substituir o *atecismo da ,(reja *at7lica: pelo contrrio. remete continuamente para ele" quer
mediante a indica!o" ponto por ponto" dos n<meros a que se re5ere" quer atrav)s da cont&nua
re5er6ncia / estrutura" ao desenvolvimento e aos seus conte<dos. #l)m disso o *omp6ndio pretende
despertar um renovado interesse e 5ervor em rela!o ao *atecismo" que" com a sua sbia exposi!o
e a sua un!o espiritual" permanece sempre o texto de base da catequese eclesial de hoje.
*omo o *atecismo" tamb)m o *omp6ndio se divide em quatro partes" de acordo com as leis
5undamentais da vida em *risto.
# primeira parte" intitulada @# pro5iss!o da 5)A" ) uma s&ntese adequada da e* credendi" isto )" da
5) pro5essada pela ,(reja *at7lica" retirada do %&mbolo #post7lico ilustrado com o %&mbolo .iceno>
*onstantinopolitano" cuja proclama!o constante nas assembleias crist!s mant)m viva a mem7ria
das principais verdades da 5).
# se(unda parte" intitulada @# celebra!o do mist)rio crist!oA" apresenta os elementos essenciais da
e* ceebrandi+ 9 an<ncio do $van(elho encontra a sua resposta privile(iada na vida sacramental.
.ela os 5i)is experimentam e testemunham em cada momento da sua exist6ncia a e5iccia salv&5ica
do mist)rio pascal" por meio do qual *risto reali8ou a obra da nossa reden!o.
# terceira parte" intitulada @# vida em *ristoA" chama a aten!o para a e* vivendi" isto )" para o
empenho que os bapti8ados t6m de mani5estar nas sua: atitudes e nas suas opKes )ticas de
5idelidade / 5) pro5essada e celebrada. 9s 5i)is s!o chamados pelo %enhor 4esus a a(ir de acordo
com a sua di(nidade de 5ilhos de -eus 3ai na caridade do $sp&rito %anto.
# quarta parte" intitulada @# ora!o crist!A" apresenta uma s&ntese da e* orandi" isto )" da vida de
ora!o. # exemplo de 4esus" o modelo per5eito do orante" tamb)m o crist!o ) chamado ao dilo(o
com -eus na ora!o" de cuja express!o privile(iada ) o 3ai>nosso" a ora!o que o pr7prio 4esus nos
ensinou.
B. Lma se(unda caracter&stica do *omp6ndio e a sua 5orma dialo(ada" que retoma um anti(o ()nero
literrio da catequese" constando de per(unta e resposta. Hrata>se de repropor um dilo(o ideal entre
o mestre e o disc&pulo" mediante uma sequ6ncia de interro(aKes que envolvem o leitor
convidando>o prosse(uir na descoberta de aspectos novos da verdade da 5). 9 ()nero dialo(al
concorre tamb)m para abreviar notavelmente o texto" redu8indo>o ao essencial. ,sto poderia ajudar
a assimila!o e a eventual memori8a!o do conte<do.
D. # terceira caracter&stica reside nas ima(ens" que assinalam a or(ani8a!o do *omp6ndio. 3rov6m
do riqu&ssimo patrim7nio da icono(ra5ia crist!. # tradi!o secular e conciliar di8>nos que tamb)m a
ima(em ) pre(a!o evan()lica. 9s artistas de todos os tempos apresentaram / contempla!o e /
admira!o dos 5i)is os 5actos salientes do mist)rio da salva!o" no esplendor da cor e na per5ei!o
da bele8a. ,nd&cio de que" hoje mais do que nunca" na )poca da ima(em" a ima(em sa(rada pode
exprimir muito mais que a palavra" pois ) muito mais e5ica8 o seu dinamismo de comunica!o e de
transmiss!o da mensa(em evan()lica.
C. # quarenta anos da conclus!o do *onc&lio +aticano ,, e no ano da $ucaristia" o *omp6ndio pode
constituir um ulterior subs&dio para satis5a8er quer a 5ome de verdade dos 5i)is de todas as idades e
condiKes" quer tamb)m a necessidade de quantos" n!o sendo 5i)is" t6m sede de verdade e de justia.
# sua publica!o ter lu(ar na solenidade dos %antos #p7stolos 3edro e 3aulo" colunas da ,(reja
universal e evan(eli8adores exemplares do $van(elho no mundo anti(o. $stes ap7stolos viveram o
que pre(aram e testemunharam a verdade de *risto at) ao mart&rio. ,mitemo>los no seu ardor
missionrio e peamos ao %enhor a 5im de que a ,(reja si(a sempre o ensinamento dos #p7stolos"
dos quais recebeu o primeiro ale(re an<ncio da 5).
"& de Mar,o de "&&', Domingo de -amos.
4oseph *ard. Gat8in(er
Presidente da Comisso especia
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
0. 4o!o 3aulo ,," *onst. #post. .idei depositum" 00 de 9utubro de 0112.
2. 4o!o 3aulo ,," *arta #post. /aetamur magnoepre" 0D de #(osto de 011F.

PRIMEIRA PARTE
A PRO.ISS-O DA ./

PRIMEIRA SEC,-O
0EU CREIO1 2 0)S CREMOS1

34 5ual 6 o de$7%"io de Deu$ acerca do 8oe9
0 M 2D
-eus" in5initamente per5eito e bem>aventurado em si mesmo" num des&(nio de pura bondade" criou
livremente o homem para o tornar participante da sua vida bem>aventurada. .a plenitude dos
tempos" -eus 3ai enviou o seu Filho" como Gedentor e %alvador dos homens ca&dos no pecado"
convocando>os / sua ,(reja e tornando>os 5ilhos adoptivos por obra do $sp&rito %anto e herdeiros da
sua eterna bem>aventurana.
*#3NHL?9 3G,=$,G9
O :OMEM / 0CAPA;1 DE DEUS
;:
01s grande, (en%or, e digno de todo o ouvor 2+++3+ .i4este5nos para 6i e o nosso cora,o no
descansa en7uanto no repousar em 6i8 9 (+ Agostin%o :+
<4 Por=ue 6 =ue "o 8oe e>i$#e o de$e&o de Deu$9
2F>;:
BB>BD
#o criar o homem / sua ima(em" o pr7prio -eus inscreveu no cora!o humano o desejo de 9 ver.
=esmo que" muitas ve8es" tal desejo seja i(norado" -eus n!o cessa de atrair o homem a %i" para que
viva e encontre nO$le aquela plenitude de verdade e de 5elicidade" que ele procura sem descanso.
3or nature8a e por voca!o" o homem ) um ser reli(ioso" capa8 de entrar em comunh!o com -eus.
P este v&nculo &ntimo e vital com -eus que con5ere ao homem a sua di(nidade 5undamental.
?4 Coo 6 =ue $e pode co"8ecer Deu$ ape"a$ co a lu@ da ra@o9
;0>;C
BC>BF
# partir da cria!o" isto )" do mundo e da pessoa humana" o homem pode" s7 pela ra8!o" conhecer
com certe8a a -eus como ori(em e 5im do universo e como sumo bem" verdade e bele8a in5inita.
A4 (a$#a por6 a e>clu$iva lu@ da ra@o para co"8ecer Deu$9
;F>;E
#o conhecer -eus s7 com a lu8 da ra8!o" o homem experimenta muitas di5iculdades. #l)m disso"
n!o pode entrar s7 pelas suas pr7prias 5oras na intimidade do mist)rio divino. 3or isso ) que -eus
o quis iluminar com a sua Gevela!o n!o apenas sobre verdades que excedem o seu entendimento"
mas tamb)m sobre verdades reli(iosas e morais que" apesar de serem por si acess&veis / ra8!o"
podem deste modo ser conhecidas por todos" sem di5iculdade" com 5irme certe8a e sem mistura de
erro.
B4 Coo $e pode Calar de Deu$9
;1>B;
BE>B1
P poss&vel 5alar de -eus a todos e com todos" a partir das per5eiKes do homem e das outras
criaturas" que s!o um re5lexo" embora limitado" da in5inita per5ei!o de -eus. P" por)m" necessrio
puri5icar continuamente a nossa lin(ua(em de tudo o que ela cont)m de ima(inrio e imper5eito" na
consci6ncia de que nunca ser poss&vel exprimir plenamente o in5inito mist)rio de -eus.

*#3NHL?9 %$QL.-9
DEUS +EM AO E)CO)TRO DO :OMEM
A RE+ELA,-O DE DEUS
D4 O =ue 6 =ue Deu$ revela ao 8oe9
D:>D;
CE>C1
-eus revela>se ao homem" na sua bondade e sabedoria. =ediante acontecimentos e palavras" -eus
revela>se a %i mesmo e ao seu des&(nio de benevol6ncia" que $le" desde a eternidade" preestabeleceu
em *risto a 5avor dos homens. Hal des&(nio consiste em 5a8er participar" pela (raa do $sp&rito
%anto" todos os homens na vida divina" como seus 5ilhos adoptivos no seu <nico Filho.
E4 5uai$ a$ prieira$ e#apa$ da Revelao de Deu$9
DB>DE
F:>F0
-eus mani5esta>se desde o princ&pio aos nossos primeiros pais" #d!o e $va" e convida>os a uma
comunh!o &ntima com $le. #p7s a sua queda" n!o interrompe a revela!o e promete a salva!o para
toda a sua descend6ncia. #p7s o dil<vio" estabelece com .o) uma aliana entre $le e todos os seres
vivos.
F4 5uai$ a$ e#apa$ $uce$$iva$ da Revelao de Deu$9
D1>CB
F2
-eus escolhe #br!o chamando>o a deixar a sua terra para 5a8er dele Ro pai duma multid!o de
povosS (;n 0F"D)" e promete abenoar nele Rtodas as naKes da terraS (;n 02";). 9s descendentes
de #bra!o ser!o o povo eleito" os depositrios das promessas divinas 5eitas aos patriarcas. -eus
5orma ,srael como seu povo salvando>o da escravid!o do $(iptoI conclui com ele a #liana do
%inai" e d>lhe a sua ?ei" por meio de =ois)s. 9s pro5etas anunciam uma reden!o radical do povo
e uma salva!o que incluir todas as naKes numa #liana nova e eterna" que ser (ravada nos
coraKes. -o povo de ,srael" da descend6ncia do rei -avid" nascer o =essias: 4esus.
G4 5ual 6 a e#apa ple"a e deCi"i#iva da Revelao de Deu$9
CD>CC
F;
P aquela reali8ada no seu +erbo encarnado" 4esus *risto" mediador e plenitude da Gevela!o. %endo
o Filho Lni()nito de -eus 5eito homem" $le ) a 3alavra per5eita e de5initiva do 3ai. *om o envio
do Filho e o dom do $sp&rito" a Gevela!o est" 5inalmente" completada" ainda que a 5) da ,(reja
deva recolher todo o seu si(ni5icado ao lon(o dos s)culos.

0A partir do momento em 7ue nos deu o (eu .i%o,
7ue < a (ua =nica e de)initiva Paavra, Deus disse5nos
tudo ao mesmo tempo e duma s ve4,
e nada mais tem a acrescentar8 (%. 4o!o da *ru8).

3H4 5ual o valor da$ revelaIe$ privada$9
CF
$mbora n!o pertenam ao dep7sito da 5)" elas podem ajudar a viver esta mesma 5)" desde que
mantenham uma estrita orienta!o para *risto. 9 =a(ist)rio da ,(reja" ao qual compete discernir as
revelaKes privadas" n!o pode" por isso" aceitar aquelas que pretendem superar ou corri(ir a
Gevela!o de5initiva que ) *risto.

A TRA)SMISS-O DA RE+ELA,-O DI+I)A
334 Por=u! e coo deve $er #ra"$i#ida a Revelao9
FB
-eus @quer que todos os homens sejam salvos e che(uem ao conhecimento da verdadeA (0 6m 2"B)"
isto )" de 4esus *risto. 3or isso" ) necessrio que *risto seja anunciado a todos os homens" se(undo
o seu mandamento: @,de e ensinai todos os povosA (Mt 2E" 01). P o que se reali8a com a Hradi!o
#post7lica.
3<4 O =ue 6 a Tradio Apo$#'lica9
FD>F1" E;
1C.1E
# Hradi!o #post7lica ) a transmiss!o da mensa(em de *risto" reali8ada desde as ori(ens do
cristianismo" mediante a pre(a!o" o testemunho" as instituiKes" o culto" os escritos inspirados. 9s
#p7stolos transmitiram aos seus sucessores" os 'ispos" e" atrav)s deles" a todas as (eraKes at) ao
5im dos tempos" tudo o que receberam de *risto e aprenderam do $sp&rito %anto.
3?4 Coo $e reali@a a Tradio Apo$#'lica9
FC
# Hradi!o #post7lica reali8a>se de duas maneiras: mediante a transmiss!o viva da 3alavra de -eus
(chamada tamb)m simplesmente a Hradi!o) e atrav)s da %a(rada $scritura que ) o pr7prio an<ncio
da salva!o transmitido por escrito.
3A4 5ue relao e>i$#e e"#re a Tradio e a Sa%rada E$cri#ura9
E:>E2
1F
# Hradi!o e a %a(rada $scritura est!o intimamente unidas e compenetradas entre si. *om e5eito"
ambas tornam presente e 5ecundo na ,(reja o mist)rio de *risto e prov6m da mesma 5onte divina:
constituem um s7 sa(rado dep7sito da 5)" do qual a ,(reja recebe a certe8a acerca de todas as coisas
reveladas.
3B4 A =ue 6 co"Ciado o dep'$i#o da C69
EB" 10
1B" 11
9 dep7sito da 5) ) con5iado pelos #p7stolos a toda a ,(reja. Hodo o povo de -eus" mediante o
sentido sobrenatural da 5)" condu8ido pelo $sp&rito %anto" e (uiado pelo =a(ist)rio da ,(reja"
acolhe a Gevela!o divina" compreende>a cada ve8 mais e aplica>a / vida.
3D4 A =ue cope#e i"#erpre#ar au#e"#icae"#e o dep'$i#o da C69
ED>1:
0::
# interpreta!o aut6ntica do dep7sito da 5) compete exclusivamente ao =a(ist)rio vivo da ,(reja"
isto )" ao %ucessor de 3edro" o 'ispo de Goma" e aos 'ispos em comunh!o com ele. #o =a(ist)rio"
que" no servio da 3alavra de -eus" (o8a do carisma certo da verdade" compete ainda de5inir os
do(mas" que s!o 5ormulaKes das verdades contidas na Gevela!o divinaI tal autoridade estende>se
tamb)m /s verdades necessariamente conexas com a Gevela!o.
3E4 5ue relao e>i$#e e"#re a E$cri#uraJ a Tradio e o Ma%i$#6rio9
1D
-e tal maneira est!o unidos" que nenhum deles existe sem os outros. Hodos juntos contribuem
e5ica8mente" cada um a seu modo" sob a ac!o do $sp&rito %anto" para a salva!o dos homens.

A SAGRADA ESCRITURA
3F4 Por=ue 6 =ue a Sa%rada E$cri#ura e"$i"a a verdade9
0:D>0:E
0;D>0;C
3orque o pr7prio -eus ) o autor da %a(rada $scritura: por isso ela ) dita inspirada e ensina sem erro
aquelas verdades que s!o necessrias para a nossa salva!o. *om e5eito" o $sp&rito %anto inspirou
os autores humanos" os quais escreveram aquilo que $le nos quis ensinar. .o entanto" a 5) crist! n!o
) @uma reli(i!o do ?ivroA" mas da 3alavra de -eus" que n!o ) @uma palavra escrita e muda" mas o
+erbo $ncarnado e vivoA (%. 'ernardo de *laraval).
3G4 Coo ler a Sa%rada E$cri#ura9
0:1>001
0;F
# %a(rada $scritura deve ser lida e interpretada com a ajuda do $sp&rito %anto e sob a condu!o do
=a(ist)rio da ,(reja se(undo tr6s crit)rios: 0) aten!o ao conte<do e / unidade de toda a $scrituraI
2) leitura da $scritura na Hradi!o viva da ,(rejaI ;) respeito pela analo(ia da 5)" isto )" da coes!o
entre si das verdades da 5).
<H4 O =ue 6 o cnone da$ E$cri#ura$9
02:
0;E
9 *Tnone das $scrituras ) a lista completa dos escritos sa(rados" que a Hradi!o #post7lica levou a
,(reja a discernir. 9 *Tnone compreende BC escritos do #nti(o Hestamento e 2F do .ovo.
<34 5ue ipor#K"cia #e o A"#i%o Te$#ae"#o para o$ cri$#o$9
020>02;
9s crist!os veneram o #nti(o Hestamento como verdadeira 3alavra de -eus: todos os seus escritos
s!o divinamente inspirados e conservam um valor permanente. $les d!o testemunho da divina
peda(o(ia do amor salv&5ico de -eus. Foram escritos sobretudo para preparar o advento de *risto
%alvador do universo.
<<4 5ue ipor#K"cia #e o )ovo Te$#ae"#o para o$ cri$#o$9
02B>02F
0;1
9 .ovo Hestamento" cujo objecto central ) 4esus *risto" entre(a>nos a verdade de5initiva da
Gevela!o divina. .ele" os quatro $van(elhos de =ateus" =arcos" ?ucas e 4o!o" enquanto s!o o
principal testemunho da vida e da doutrina de 4esus" constituem o cora!o de todas as $scrituras e
ocupam um lu(ar <nico na ,(reja.
<?4 5ue u"idade e>i$#e e"#re o A"#i%o e o )ovo Te$#ae"#o9
02E>0;:
0B:
# $scritura ) una" uma ve8 que <nica ) a 3alavra de -eus" <nico ) o projecto salv&5ico de -eus"
<nica a inspira!o divina dos dois Hestamentos. 9 #nti(o Hestamento prepara o .ovo e o .ovo d
cumprimento ao #nti(o: os dois iluminam>se mutuamente.
<A4 5ual a Cu"o da Sa%rada E$cri#ura "a vida da I%re&a9
0;0>0;;
0B0
# %a(rada $scritura d sustento e vi(or / vida da ,(reja. P para os seus 5ilhos 5irme8a da 5)"
alimento e 5onte de vida espiritual. P a alma da teolo(ia e da pre(a!o pastoral. -i8 o %almista: ela
) @lTmpada para os meus passos" lu8 no meu caminhoA ((a 001"0:D). 3or isso" a ,(reja exorta /
leitura 5requente da %a(rada $scritura" uma ve8 que @a i(norTncia das $scrituras ) i(norTncia de
*ristoA (%. 4er7nimo).

*#3NHL?9 H$G*$,G9
A RESPOSTA DO :OMEM A DEUS
EU CREIO

<B4 Coo re$po"de o 8oe a Deu$ =ue $e revela9
0B2> B;
%ustentado pela (raa divina" o homem responde a -eus com a obedi6ncia da 5)" que consiste em
con5iar>se completamente a -eus e acolher a sua +erdade" enquanto (arantida por $le que ) a
pr7pria +erdade.
<D4 )a Sa%rada E$cri#uraJ =uai$ $o o$ pri"cipai$ #e$#eu"8o$ de obedi!"cia da C69
0BB>0B1
H muitos testemunhos" mas particularmente dois: #bra!o" que" colocado / prova" @teve 5) em -eus
A (-m B";) e obedeceu sempre ao seu chamamento" tornando>se por isso @pai de todos os crentesA
(-m B"00.0E )I e a Virgem Maria" que reali8ou de modo mais per5eito" durante toda a sua vida" a
obedi6ncia da 5): @.iat mi%i secundum Verbum tuum > .a,a5se em mim segundo a tua paavraA (/c
0" ;E).
<E4 5ue $i%"iCicaJ de Cac#oJ para o 8oe crer e Deu$9
0D:>0D2
0FC>0FE
%i(ni5ica aderir ao pr7prio -eus" entre(ando>se a $le e dando assentimento a todas as verdades por
$le reveladas" porque -eus ) a verdade. %i(ni5ica crer num s7 -eus em tr6s 3essoas: 3ai" Filho e
$sp&rito %anto.
<F4 5uai$ a$ carac#er7$#ica$ da C69
0D;>0CD
0F1>0E:
0E;>0EB
# F)" dom gratuito de -eus e acess&vel a quantos a pedem humildemente" ) uma virtude
sobrenatural necessria para a salva!o. 9 acto de 5) ) um acto humano" isto )" um acto da
inteli(6ncia do homem que" sob decis!o da vontade movida por -eus" d livremente o seu
assentimento / verdade divina. #l)m disso" a 5) ) certa porque 5undada sobre a 3alavra de -eusI )
operante @por meio da caridadeA (;a D"C)I ) em cont&nuo crescimento" (raas" em especial" /
escuta da 3alavra de -eus e / ora!o. $la 5a8>nos saborear" de antem!o" a ale(ria celeste.
<G4 Por=ue "o 8L co"#radiIe$ e"#re a C6 e a ci!"cia9
0D1
$mbora a 5) supere a ra8!o" n!o poder nunca existir contradi!o entre a 5) e a ci6ncia porque
ambas t6m ori(em em -eus. P o mesmo -eus que d ao homem seja a lu8 da ra8!o seja a lu8 da 5).
0Cr! para compreender? compreende para crer8 (%anto #(ostinho)

)S CREMOS
?H4 Por=ue 6 =ue a C6 6 u ac#o pe$$oal e ao e$o #epo ecle$ial9
0CC>0C1
0E0
# 5) ) um acto pessoal" enquanto resposta livre do homem a -eus que se revela. =as ) ao mesmo
tempo um acto eclesial" que se exprime na con5iss!o: @.7s cremosA. -e 5acto" ) a ,(reja que cr6:
deste modo" ela" com a (raa do $sp&rito %anto" precede" (era e nutre a 5) do indiv&duo. 3or isso a
,(reja ) =!e e =estra.

0@o pode ter a Deus por Pai 7uem no tem a Igreja por Me8 (%. *ipriano)

?34 Por=ue 6 =ue a$ C'rula$ da C6 $o ipor#a"#e$9
0F:>0F0
#s 57rmulas da 5) s!o importantes porque permitem exprimir" assimilar" celebrar e partilhar"
juntamente com outros" as verdades da 5)" utili8ando uma lin(ua(em comum.
?<4 De =ue a"eira a C6 da I%re&a 6 ua $'9
0F2>0FD
0E2
# ,(reja" embora 5ormada por pessoas de di5erentes l&n(uas" culturas e ritos" pro5essa" unTnime e a
uma s7 vo8" a <nica 5)" recebida dum s7 %enhor e transmitida pela <nica Hradi!o #post7lica.
3ro5essa um s7 -eus M 3ai" Filho e $sp&rito %anto M e mani5esta uma <nica via de salva!o.
3ortanto" n7s acreditamos" num s7 cora!o e numa s7 alma" tudo o que est contido na 3alavra de
-eus" transmitida ou escrita" e nos ) proposto pela ,(reja como divinamente revelado.

SEGU)DA SEC,-O
A PRO.ISS-O DA ./ CRIST-

O CREDO

S7bolo do$ Ap'$#olo$
*reio em -eus" 3ai todo>poderoso" *riador do *)u e da Herra
$ em 4esus *risto" seu <nico Filho" nosso %enhor
que 5oi concebido pelo poder do $sp&rito %antoI
nasceu da +ir(em =ariaI
padeceu sob 3Uncio 3ilatos"
5oi cruci5icado" morto e sepultadoI
desceu / mans!o dos mortosI
ressuscitou ao terceiro diaI
subiu aos *)usI
est sentado / direita de -eus 3ai todo>poderoso"
de onde h>de vir a jul(ar os vivos e os mortos.
*reio no $sp&rito %antoI
na santa ,(reja *at7licaI
na comunh!o dos %antosI
na remiss!o dos pecadosI
na ressurrei!o da carneI
e na vida eterna. #men
Credo )ice"oMCo"$#a"#i"opoli#a"o
*reio em um s7 -eus" 3ai todo>poderoso
*riador do *)u e da Herra"
de todas as coisas vis&veis e invis&veis.
*reio em um s7 %enhor" 4esus *risto"
Filho Lni()nito de -eus"
nascido do 3ai antes de todos os s)culos:
-eus de -eus" lu8 da lu8"
-eus verdadeiro de -eus verdadeiroI
(erado" n!o criado" consubstancial ao 3ai.
3or $le todas as coisas 5oram 5eitas.
$ por n7s homens e para nossa salva!o
desceu dos *)us.
$ encarnou pelo $sp&rito %anto"
no seio da +ir(em =aria"
e se 5e8 homem.
Hamb)m por n7s 5oi cruci5icado sob 3Uncio 3ilatosI
padeceu e 5oi sepultado.
Gessuscitou ao terceiro dia"
con5orme as $scriturasI
e subiu aos *)us" onde est sentado / direita do 3ai.
-e novo h>de vir em sua (l7ria
para jul(ar os vivos e os mortosI
e o seu Geino n!o ter 5im.
*reio no $sp&rito %anto" %enhor que d a vida"
e procede do 3ai e do FilhoI
e com o 3ai e o Filho ) adorado e (lori5icado: $le que 5alou pelos pro5etas.
*reio na ,(reja una" santa" cat7lica e apost7lica.
3ro5esso um s7 'aptismo para a remiss!o dos pecados.
$ espero a ressurrei!o dos mortos
e a vida do mundo que h>de vir. Vmen.

CAPNTULO PRIMEIRO
CREIO EM DEUS PAI
OS SNM(OLOS DA ./

??4 O =ue $o o$ S7bolo$ da .69
0ED>0EE
012. 01F
%!o 57rmulas articuladas" tamb)m chamadas @pro5issKes de 5)A ou @*redoA" mediante as quais a
,(reja" desde as suas ori(ens" exprimiu resumidamente e transmitiu a pr7pria 5)" numa lin(ua(em
normativa e comum a todos os 5i)is.
?A4 5uai$ $o o$ ai$ a"#i%o$ S7bolo$ da C69
0E1>010
%!o os %&mbolos baptismais. 3orque o 'aptismo ) administrado @em nome do 3ai e do Filho e do
$sp&rito %antoA (Mt 2E"01)" as verdades de 5) neles pro5essadas est!o articuladas se(undo a sua
re5er6ncia /s tr6s 3essoas da %ant&ssima Hrindade.
?B4 5uai$ $o o$ ai$ ipor#a"#e$ S7bolo$ da C69
01;>01D
%!o o (mboo dos Apstoos" que ) o anti(o %&mbolo baptismal da ,(reja de Goma" e o %&mbolo
niceno5constantinopoitano" 5ruto dos primeiros dois *onc&lios $cum)nicos de .iceia (;2D) e de
*onstantinopola (;E0)" e que )" ainda hoje" comum a todas as (randes ,(rejas do 9riente e do
9cidente.

0CREIO EM DEUSJ PAI OM)IPOTE)TEJ
CRIADOR DO C/U E DA TERRA1

?D4 Por=ue 6 =ue a proCi$$o de C6 coea co 0Creio e Deu$19
01E>011
3orque a a5irma!o @*reio em -eusA ) a mais importante" a 5onte das outras verdades respeitantes
ao homem" ao mundo e / nossa vida de crentes nO$le.
?E4 Por=ue proCe$$ao$ u $' Deu$9
2::>2:2
22E
3orque $le se revelou ao povo de ,srael como o Wnico" quando disse: @$scuta ,srael" o %enhor ) um
s7A (Dt C"B)" @n!o h outrosA (Is BD"22). 9 pr7prio 4esus o con5irmou: -eus ) @o <nico %enhorA
(Mc 02"21). 3ro5essar que 4esus e o $sp&rito %anto s!o tamb)m eles -eus e %enhor" n!o introdu8
nenhuma divis!o no -eus Lno.
?F4 Co =ue "oe Deu$ $e revela9
2:;>2:D
2;:>2;0
-eus revela>se a =ois)s como o -eus vivo" @o -eus de #bra!o" o -eus de ,saac" o -eus de 4acobA
(A* ;"C). #o mesmo =ois)s" -eus revela tamb)m o seu nome misterioso: @$u %ou aquele que %ou
(XHYH)A. 9 nome ine5vel de -eus" j nos tempos do #nti(o Hestamento" 5oi substitu&do pela
palavra (en%or. #ssim" no .ovo Hestamento" 4esus" chamado (en%or" aparece como verdadeiro
-eus.
?G4 S' Deu$ 0619
202>20;
$nquanto as criaturas receberam dO$le tudo o que s!o e t6m" s7 -eus ) em si mesmo a plenitude do
ser e de toda a per5ei!o. $le ) @#quele que )A" sem ori(em e sem 5im. 4esus revela que tamb)m
$le ) portador do nome divino: @$u souA ($o E" 2E).
AH4 Por=ue 6 ipor#a"#e a revelao do "oe de DeusZ
2:C>20;
#o revelar o seu .ome" -eus d a conhecer as rique8as do seu mist)rio ine5vel: s7 $le )" desde
sempre e para sempre" #quele que transcende o mundo e a hist7ria. Foi $le que 5e8 o c)u e aterra.
$le ) o -eus 5iel" sempre pr7ximo do seu povo para o salvar. P o %anto por excel6ncia" @rico de
miseric7rdiaA (A) 2"B)" sempre pronto a perdoar. P o %er espiritual" transcendente" omnipotente"
eterno" pessoal" per5eito. P verdade e amor.

0Deus < o ser in)initamente per)eito 7ue < a
(antssima 6rindade8 (%. Hur&bio de =on(rovejo).

A34 E =ue $e"#ido Deu$ 6 a verdade9
20B>20F
2;0
-eus ) a pr7pria +erdade e como tal n!o se en(ana e n!o pode en(anar. $le @) lu8 e nO$le n!o h
trevasA (0 $o 0"D). 9 Filho eterno de -eus" %abedoria encarnada" 5oi enviado ao mundo @para dar
testemunho da +erdadeA ($o 0E" ;F).
A<4 De =ue a"eira Deu$ revela =ue 6 aor9
20E>220
-eus revela>se a ,srael como #quele que tem um amor mais 5orte que o pai ou a m!e pelos seus
5ilhos ou o esposo pela sua esposa. $le" em %i mesmo" @) amorA (0 $o B"E.0C)" que se d completa e
(ratuitamente" @que tanto amou o mundo que lhe deu o seu pr7prio Filho uni()nito" para que o
mundo seja salvo por seu interm)dioA ($o ;"0C>0F). $nviando o seu Filho e o $sp&rito %anto" -eus
revela que $le pr7prio ) eterna permuta de amor.
A?4 O =ue iplica crer e u $' Deu$9
222>22F
221
*rer em -eus" o Wnico" implica: conhecer a sua (rande8a e majestadeI viver em ac!o de (raasI
con5iar sempre nO$le" at) nas adversidadesI reconhecer a unidade e a verdadeira di(nidade de todos
os homens" criados / ima(em de -eusI usar rectamente as coisas por $le criadas.
AA4 5ual 6 o i$#6rio ce"#ral da C6 e da vida cri$#9
2;2>2;F
9 mist)rio central da 5) e da vida crist! ) o mist)rio da %ant&ssima Hrindade. 9s crist!os s!o
bapti8ados no nome do 3ai e do Filho e do $sp&rito %anto.
AB4 O i$#6rio da Sa"#7$$ia Tri"dade pode $er co"8ecido $' pela ra@o 8ua"a9
2;F
-eus deixou al(uns traos do seu ser trinitrio na cria!o e no #nti(o Hestamento" mas a intimidade
do seu %er como Hrindade %anta constitui um mist)rio inacess&vel / ra8!o humana so8inha" e
mesmo / 5) de ,srael" antes da $ncarna!o do Filho de -eus e do envio do $sp&rito %anto. Hal
mist)rio 5oi revelado por 4esus *risto e ) a 5onte de todos os outros mist)rios.
AD4 O =ue "o$ revela Je$u$ Cri$#o $obre o i$#6rio do Pai9
2B:>2B2
4esus *risto revela>nos que -eus ) @3aiA" n!o s7 enquanto ) *riador do universo e do homem" mas
sobretudo porque" no seu seio" (era eternamente o Filho" que ) o seu +erbo" @resplendor da sua
(l7ria" e ima(em da sua substTnciaA (Beb0" ;).
AE4 5ue 6 o E$p7ri#o Sa"#o =ue Je$u$ Cri$#o "o$ revelou9
2B;>2BE
P a terceira 3essoa da %ant&ssima Hrindade. $le ) -eus" uno e i(ual ao 3ai e ao Filho. $le @procede
do 3aiA ($o 0D" 2C)" o qual" princ&pio sem princ&pio" ) a ori(em de toda a vida trinitria. $ procede
tamb)m do Filho (.iio7ue)" pelo dom eterno que o 3ai 5a8 de %i ao Filho. $nviado pelo 3ai e pelo
Filho encarnado" o $sp&rito %anto condu8 a ,(reja @ao conhecimento da +erdade totalA ($o 0C" 0;).
AF4 Coo 6 =ue a I%re&a e>prie a $ua C6 #ri"i#Lria9
2B1>2DC
2CC
# ,(reja exprime a sua 5) trinitria con5essando um s7 -eus em tr6s 3essoas: 3ai e Filho e $sp&rito
%anto. #s tr6s 3essoas divinas s!o um s7 -eus" porque cada uma delas ) id6ntica / plenitude da
<nica e indivis&vel nature8a divina. $las s!o realmente distintas entre si" pelas relaKes que as
re5erenciam umas /s outras: o 3ai (era o Filho" o Filho ) (erado pelo 3ai" o $sp&rito %anto procede
do 3ai e do Filho.
AG4 Coo opera a$ #r!$ Pe$$oa$ divi"a$9
2DF>2C:
2CF
,nseparveis na sua <nica substTncia" as 3essoas divinas s!o inseparveis tamb)m no seu operar: a
Hrindade tem uma s7 e mesma opera!o. =as no <nico a(ir divino" cada 3essoa est presente
se(undo o modo que lhe ) pr7prio na Hrindade.

0C meu Deus, 6rindade 7ue eu adoro+++ paci)icai a min%a amaD
)a4ei dea o vosso c<u, vossa morada 7uerida e o ugar
do vosso repouso+ Eue eu no vos dei*e nunca s, mas 7ue
esteja , com todo o meu ser, toda vigiante na min%a )<, toda
em adora,o, toda o)erecida F vossa ac,o criadora8
('eata ,sabel da Hrindade).

BH4 O =ue $i%"iCica =ue Deu$ 6 o"ipo#e"#e9
2CE>2FE
-eus revelou>se como @o Forte" o 3otenteA ((a 2B" E>0:)" #quele para quem @nada ) imposs&velA
(/c 0";F). # sua omnipot6ncia ) universal" misteriosa" e mani5esta>se na cria!o do mundo a partir
do nada e na cria!o do homem por amor" mas sobretudo na $ncarna!o e na Gessurrei!o do %eu
Filho" no dom da adop!o 5ilial e no perd!o dos pecados. 3or isso a ,(reja diri(e a sua ora!o ao
@-eus omnipotente e eternoA (@Gmipotens sempiterne DeusA).
B34 Por=ue 6 ipor#a"#e aCirarO 0)o pri"c7pio criou Deu$ o c6u e a #erra1 PGn 3J3Q9
2F1>2E1
;0D
3orque a *ria!o ) o 5undamento de todos os projectos divinos de salva!oI mani5esta o amor
omnipotente e sapiente de -eusI ) o primeiro passo para a #liana do -eus <nico com o seu povoI )
o in&cio da hist7ria da salva!o que culmina em *ristoI ) uma primeira resposta /s questKes
5undamentais do homem acerca da sua pr7pria ori(em e do seu 5im.
B<4 5ue criou o u"do9
21:>212
;0C
9 3ai" o Filho e o $sp&rito %anto s!o o princ&pio <nico e indivis&vel do mundo" ainda que a obra da
cria!o do mundo seja particularmente atribu&da ao 3ai.
B?4 Para =ue Coi criado o u"do9
21;>21B
;01
9 mundo 5oi criado para a (l7ria de -eus" que quis mani5estar e comunicar a sua bondade" verdade
e bele8a. 9 5im <ltimo da cria!o ) que -eus" em *risto" possa ser @tudo em todosA (0 *or 0D"2E)"
para a sua (l7ria e para a nossa 5elicidade.

0A ;ria de Deus < o %omem vivo e a vida do %omem
< a viso de Deus8 (%anto ,reneu).

BA4 Coo 6 =ue Deu$ criou o u"iver$o9
21D>;:0
;0F>;2:
-eus criou o universo livremente" com sabedoria e amor. 9 mundo n!o ) o produto duma
necessidade" dum destino ce(o ou do acaso. -eus criou @do nadaA (e* ni%io: "Mac F"2E) um
mundo ordenado e bom" que $le transcende in5initamente. -eus conserva no ser a sua cria!o e
sustenta>a" dando>lhe a capacidade de a(ir" e condu8indo>a / sua reali8a!o" por meio do seu Filho e
do $sp&rito %anto.
BB4 E =ue co"$i$#e a Provid!"cia divi"a9
;:2>;:C
;20
# 3rovid6ncia divina consiste nas disposiKes com as quais -eus condu8 as suas criaturas para a
per5ei!o <ltima" / qual $le as chamou. -eus ) o autor soberano do seu des&(nio. =as para a
reali8a!o do mesmo serve>se tamb)m da coopera!o das suas criaturas. #o mesmo tempo" d /s
criaturas a di(nidade de a(irem por si mesmas" de serem causas umas das outras.
BD4 Coo 6 =ue o 8oe colabora co a Provid!"cia divi"a9
;:F>;:E
;2;
#o homem" -eus concede e requer" respeitando a sua liberdade" a colabora!o atrav)s das suas
acKes" das suas oraKes e mesmo com os seus so5rimentos" suscitando nele @o querer e o operar
se(undo os seus ben)volos des&(niosA (.ip 2"0;).
BE4 Se Deu$ 6 o"ipo#e"#e e provide"#e por=ue 6 =ue e>i$#e o al9
;:1>;0:
;2B. B::
# esta per(unta" t!o dolorosa quanto misteriosa" s7 o conjunto da 5) crist! pode dar resposta. -eus
n!o ) de maneira nenhuma" nem directamente nem indirectamente" a causa do mal. $le ilumina o
mist)rio do mal no seu Filho 4esus *risto" que morreu e ressuscitou para vencer aquele (rande mal
moral que ) o pecado dos homens e que ) a rai8 dos outros males.
BF4 Por=ue 6 =ue Deu$ peri#e o al9
;00>;0B
;2B
# 5) d>nos a certe8a de que -eus n!o permitiria o mal se do pr7prio mal n!o extra&sse o bem. -eus
reali8ou admiravelmente isso mesmo na morte e ressurrei!o de *risto: com e5eito" do maior mal
moral" a morte do %eu Filho" $le retirou os bens maiores" a (lori5ica!o de *risto e a nossa
reden!o.

O cu e a terra

BG4 O =ue 6 =ue Deu$ criou9
;2D>;2F
# %a(rada $scritura di8: @.o princ&pio -eus criou o c)u e a terraA (;n 0"0). # ,(reja" na sua
pro5iss!o de 5)" proclama que -eus ) o criador de todas as coisas vis&veis e invis&veis: de todos os
seres espirituais e materiais" isto )" dos anjos e do mundo vis&vel" e em particular do homem.
DH4 5ue $o o$ a"&o$9
;2E>;;;
;D:>;D0
9s anjos s!o criaturas puramente espirituais" incorp7reas" invis&veis e imortais" seres pessoais
dotados de inteli(6ncia e de vontade. $stes" contemplando incessantemente a -eus 5ace a 5ace"
(lori5icam>no" servem>no e s!o os seus mensa(eiros no cumprimento da miss!o de salva!o" em
prol de todos os homens.
D34 Coo 6 =ue o$ a"&o$ e$#o pre$e"#e$ "a vida da I%re&a9
;;B>;;C
;D2
# ,(reja une>se aos anjos para adorar a -eus" invoca a sua assist6ncia e celebra litur(icamente a
mem7ria de al(uns.

0Cada )ie tem ao seu ado um anjo como protector e pastor,
para o condu4ir F vida8 (%. 'as&lio =a(no).

D<4 5ue e"$i"a a Sa%rada E$cri#ura $obre a criao do u"do vi$7vel9
;;F>;BB
#o narrar os @seis diasA da cria!o" a %a(rada $scritura d>nos a conhecer o valor dos seres criados
e a sua 5inalidade de louvor a -eus e servio ao homem. Hodas as coisas devem a sua exist6ncia a
-eus" de quem recebem a sua bondade e per5ei!o" as suas leis e o lu(ar no universo.
D?4 5ual 6 o lu%ar do 8oe "a criao9
;B;>;BB
;D;
9 homem ) o v)rtice da cria!o vis&vel" pois ) criado / ima(em e semelhana de -eus.
DA4 5ue #ipo de relao e>i$#e e"#re a$ coi$a$ criada$9
;B2>;DB
$ntre as criaturas existe uma interdepend6ncia e uma hierarquia queridas por -eus. #o mesmo
tempo" existe uma unidade e solidariedade entre as criaturas" uma ve8 que todas t6m o mesmo
*riador" s!o por $le amadas e est!o ordenadas para a sua (l7ria. Gespeitar as leis inscritas na
*ria!o e as relaKes derivantes da nature8a das coisas ) portanto um princ&pio de sabedoria e um
5undamento da moral.
DB4 5ual a relao e"#re a obra da criao e a da rede"o9
;BD>;B1
# obra da cria!o culmina na obra ainda maior da reden!o. *om e5eito" esta d in&cio / nova
cria!o" na qual tudo reencontrar o seu pleno sentido e o seu acabamento.

O homem

DD4 E =ue $e"#ido o 8oe 6 criado 0R ia%e de Deu$19
;DD>;DE
#5irmar que o homem ) criado / ima(em de -eus si(ni5ica que ele ) capa8 de conhecer e amar" na
liberdade" o pr7prio *riador. P a <nica criatura" nesta terra" que -eus quis por si mesma e que
chamou a partilhar a sua vida divina" no conhecimento e no amor. $nquanto criado / ima(em de
-eus" o homem tem a di(nidade de pessoa: n!o ) uma coisa mas al(u)m" capa8 de se conhecer a si
mesmo" de se dar livremente e de entrar em comunh!o com -eus e com as outras pessoas.
DE4 Para =ue Ci Deu$ criou o 8oe9
;DE>;D1
-eus criou tudo para o homem" mas o homem 5oi criado para conhecer" servir e amar a -eus" para
?he o5erecer neste mundo toda a cria!o em ac!o de (raas e para ser elevado / vida com -eus no
c)u. %7 no mist)rio do +erbo encarnado se esclarece verdadeiramente o mist)rio do homem"
predestinado a reprodu8ir a ima(em do Filho de -eus 5eito homem" que ) a per5eita @ima(em de
-eus invis&velA (Co 0" 0D).
DF4 Por=ue 6 =ue o$ 8oe"$ co"$#i#ue ua u"idade9
;C:>;C0
Hodos os homens 5ormam a unidade do ()nero humano" (raas / sua comum ori(em em -eus. 3ara
al)m disso" -eus criou @a partir de um s7 homem todo o ()nero humanoA (Act 0F"2C). Hodos t6m
tamb)m um <nico %alvador e todos s!o chamados a partilhar a eterna 5elicidade de -eus.
DG4 Coo 6 =ueJ "o 8oeJ a ala e o corpo Cora ua u"idade9
;C2>;DC
;E2
# pessoa humana ) um ser ao mesmo tempo corp7reo e espiritual. 9 esp&rito e a mat)ria" no
homem" 5ormam uma <nica nature8a. $sta unidade ) t!o pro5unda que" (raas ao princ&pio espiritual
que ) a alma" o corpo" que ) material" se torna um corpo humano e vivo e participa na di(nidade de
ima(em de -eus.
EH4 5ue dL a ala ao $er 8ua"o9
;CC>;CE
;E;
# alma espiritual n!o vem dos pais" mas ) criada directamente por -eus e ) imortal. %eparando>se
do corpo no momento da morte" ela n!o pereceI voltar a unir>se novamente ao corpo" no momento
da ressurrei!o 5inal.
E34 5ue relao Deu$ e$#abeleceu e"#re o 8oe e a ul8er9
;C1>;F;
;E;
9 homem e a mulher 5oram criados por -eus com uma i(ual di(nidade enquanto pessoas humanas
e" ao mesmo tempo" numa complementaridade rec&proca enquanto masculino e 5eminino. -eus quis
que 5ossem um para o outro" para uma comunh!o de pessoas. 4untos s!o tamb)m chamados a
transmitir a vida humana" 5ormando no matrim7nio @uma s7 carneA (;n 2" 2B)" e a dominar a terra
como @administradoresA de -eus.
E<4 5ual era a co"dio ori%i"Lria do 8oe $e%u"do o pro&ec#o de Deu$9
;FB>;F1
;EB
-eus" criando o homem e a mulher" tinha>lhes dado uma participa!o especial na pr7pria vida
divina" em santidade e justia. %e(undo o projecto de -eus" o homem n!o deveria nem so5rer nem
morrer. #l)m disso" reinava uma harmonia per5eita no pr7prio ser humano" entre a criatura e o
criador" entre o homem e a mulher" bem como entre o primeiro casal humano e toda a cria!o.

A queda

E?4 Coo $e copree"de a realidade do pecado9
;ED>;E1
9 pecado est presente na hist7ria do homem. Hal realidade s7 se esclarece plenamente / lu8 da
Gevela!o divina" e sobretudo / lu8 de *risto %alvador universal" que 5e8 superabundar a (raa
onde abundou o pecado.
EA4 O =ue 6 a =ueda do$ a"&o$9
;10>;1D
B0B
*om esta express!o indica>se que %atans e os outros dem7nios de que 5alam a %a(rada $scritura e
a Hradi!o da ,(reja" de anjos criados bons por -eus" se trans5ormaram em maus" porque" mediante
uma op!o livre e irrevo(vel" recusaram -eus e o seu Geino" dando assim ori(em ao in5erno.
3rocuram associar o homem / sua rebeli!o contra -eusI mas -eus a5irma em *risto a %ua vit7ria
se(ura sobre o =ali(no.
EB4 E =ue co"$i$#e o prieiro pecado do 8oe9
;1C>B:;
B0D>B0F
9 homem" tentado pelo diabo" deixou apa(ar no seu cora!o a con5iana em rela!o ao seu *riador
e" desobedecendo>lhe" quis tornar>se @como -eusA" sem -eus e n!o se(undo -eus (;n ;" D).
#ssim" #d!o e $va perderam imediatamente" para si e para todos os seus descendentes" a (raa da
santidade e da justia ori(inais.
ED4 O =ue 6 o pecado ori%i"al9
B:B
B01
9 pecado ori(inal" no qual todos os homens nascem" ) o estado de priva!o da santidade e da justia
ori(inais. P um pecado por n7s @contra&doA e n!o @cometidoAI ) uma condi!o de nascimento e n!o
um acto pessoal. 3or causa da unidade de ori(em de todos os homens" ele transmite>se aos
descendentes de #d!o com a nature8a humana" @n!o por imita!o mas por propa(a!oA. $sta
transmiss!o permanece um mist)rio que n!o podemos compreender plenamente.
EE4 5ue ou#ra$ co"$e=u!"cia$ provoca o pecado ori%i"al9
B:D>B:1
B0E
$m consequ6ncia do pecado ori(inal" a nature8a humana" sem ser totalmente corrompida" 5ica 5erida
nas suas 5oras naturais" submetida / i(norTncia" ao so5rimento" ao poder da morte" e inclinada ao
pecado. Hal inclina!o ) chamada concupisc!ncia.
EF4 Depoi$ do prieiro pecadoJ o =ue Ce@ Deu$9
B0:>B02
B2:
#p7s o primeiro pecado" o mundo 5oi inundado por pecados" mas -eus n!o abandonou o homem ao
poder da morte. 3elo contrrio" pr)>anunciou de modo misterioso M no @3roto>evan(elhoA (;n ;"0D)
M que o mal seria vencido e o homem levantado da queda. P o primeiro an<ncio do =essias
redentor. 3or isso a queda ser mesmo chamada )ei4 cupa" porque @mereceu um tal e t!o (rande
GedentorA (?itur(ia da +i(&lia pascal).

*#3NHL?9 %$QL.-9
CREIO EM JESUS CRISTOJ
O .IL:O U)IG/)ITO DE DEUS

EG4 5ual 6 a (oa )ova para o 8oe9
B22>B2B
P o an<ncio de 4esus *risto" @o Filho do -eus vivoA (Mt 0C"0C)" morto e ressuscitado. .o tempo do
rei Herodes e do imperador *)sar #u(usto" -eus cumpriu as promessas 5eitas a #bra!o e / sua
descend6ncia enviando @o %eu Filho" nascido de uma mulher e sujeito / ?ei" para res(atar os que
estavam sujeitos / ?ei" e nos tornar seus 5ilhos adoptivosA (;a B" B>D).
FH4 Coo $e diCu"de e$#a (oa )ova9
B2D>B21
-esde o in&cio os primeiros disc&pulos tiveram um ardente desejo de anunciar 4esus *risto" com o
5im de condu8ir / 5) nO$le. Hamb)m hoje" do amoroso conhecimento de *risto nasce o desejo de
evan(eli8ar e catequi8ar" isto )" de revelar na sua pessoa o pleno des&(nio de -eus e de colocar a
humanidade em comunh!o com $le.

0E EM JESUS CRISTOJ SEU S)ICO .IL:OJ )OSSO SE):OR1

F34 5ue $i%"iCica o "oe 0Je$u$19
B;:>B;D
BD2
-ado pelo #njo no momento da #nuncia!o" o nome @4esusA si(ni5ica @-eus salvaA. $xprime a sua
identidade e a sua miss!o" @porque ) $le que salvar o seu povo dos seus pecadosA (Mt 0"20). 3edro
a5irma que @n!o existe debaixo do c)u outro .ome dado aos homens pelo qual possamos ser
salvosA (Act B"02).
F<4 Por=ue 6 =ue Je$u$ 6 c8aado 0Cri$#o19
B;C>BB:
BD;
@*ristoA em (re(o" @=essiasA em hebraico" si(ni5ica @un(idoA. 4esus ) o *risto porque )
consa(rado por -eus" un(ido pelo $sp&rito %anto para a miss!o redentora. $le ) o =essias esperado
por ,srael" enviado ao mundo pelo 3ai. 4esus aceitou o t&tulo de =essias" precisando por)m o seu
sentido: @descido do c)uA ($o ;"0;)" cruci5icado e depois ressuscitado" $le ) o %ervo %o5redor @que
d a sua vida em res(ate pela multid!oA (Mt 2:"2E). -o nome *risto ) que veio para n7s o nome de
cristos.
F?4 E =ue $e"#ido Je$u$ 6 o 0.il8o U"i%6"i#o de Deu$19
BB0>BBD
BDB
.o sentido <nico e per5eito. .o momento do 'aptismo e da Hrans5i(ura!o" a vo8 do 3ai desi(na
4esus como seu @Filho predilectoA. #presentando>se a %i mesmo como o Filho que @conhece o 3aiA
(Mt 00"2F)" 4esus a5irma a %ua rela!o <nica e eterna com -eus %eu 3ai. $le ) @o Filho Lni()nito
de -eusA (0 $o 2" 2;)" a se(unda 3essoa da Hrindade. P o centro da pre(a!o apost7lica: os
#p7stolos viram @a %ua (l7ria" como de Lni()nito do 3aiA ($o 0" 0B).
FA4 O =ue $i%"iCica o #7#ulo 0Se"8or19
BBC>BD0
BDD
.a '&blia" este t&tulo desi(na habitualmente -eus %oberano. 4esus atribui>o a si mesmo e revela a
sua soberania divina atrav)s do poder sobre a nature8a" sobre os dem7nios" sobre o pecado e sobre a
morte" sobretudo com a sua Gessurrei!o. #s primeiras con5issKes crist!s proclamam que o poder" a
honra e a (l7ria devidas a -eus 3ai s!o tamb)m devidas a 4esus: -eus @deu>?he o .ome que est
acima de todos os nomesA (.i 2"1). $le ) o %enhor do mundo e da hist7ria" o <nico a quem o
homem deve submeter completamente a pr7pria liberdade pessoal.

0JESUS CRISTO .OI CO)CE(IDO PELO PODER
DO ESPNRITO SA)TOJ E )ASCEU DA +IRGEM MARIA1

FB4 Por=ue 6 =ue o .il8o de Deu$ $e Ce@ 8oe9
BDC>BC:
9 Filho de -eus encarnou no seio da +ir(em =aria pelo poder do $sp&rito %anto" por causa de n7s
homens e para nossa salva!o" ou seja: para nos reconciliar a n7s pecadores com -eusI para nos
5a8er conhecer o seu amor in5initoI para ser o nosso modelo de santidadeI para nos tornar
@participantes da nature8a divinaA (2 Ped 0" B).
FD4 5ue $i%"iCica a palavra 0E"car"ao19
BC0>BC;
BE;
# ,(reja chama @$ncarna!oA ao mist)rio da admirvel uni!o da nature8a divina e da nature8a
humana na <nica 3essoa divina do +erbo. 3ara reali8ar a nossa salva!o" o Filho de -eus 5e8>se
@carneA ($o 0"0B) tornando>se verdadeiramente homem. # 5) na $ncarna!o ) o sinal distintivo da
5) crist!.
FE4 De =ue odo Je$u$ Cri$#o 6 verdadeiro Deu$ e verdadeiro 8oe9
BCB>BCF
BC1
4esus )" inseparavelmente" verdadeiro -eus e verdadeiro homem" na unidade da sua 3essoa divina.
$le" o Filho de -eus" que ) @(erado" n!o criado" consubstancial ao 3aiA" 5e8>se verdadeiramente
homem" nosso irm!o" sem com isto deixar de ser -eus" nosso %enhor.
FF4 5ue e"$i"a acerca di$#o o Co"c7lio de Calced'"ia Pa"o AB3Q9
BCF
9 *onc&lio de *alced7nia ensina a con5essar @um s7 e mesmo Filho" nosso %enhor 4esus *risto"
per5eito na sua divindade e per5eito na sua humanidadeI verdadeiro -eus e verdadeiro homem"
composto de alma racional e de corpo" consubstancial ao 3ai pela sua divindade" consubstancial a
n7s pela humanidade" Rem tudo semelhante a n7s" excepto no pecadoS (Beb B" 0D)I (erado pelo 3ai
antes de todos os s)culos" se(undo a divindade e" nestes <ltimos tempos" por n7s homens e para
nossa salva!o" nascido da +ir(em =aria e =!e de -eus" se(undo a humanidadeA.
FG4 Coo 6 =ue a I%re&a e>prie do i$#6rio da E"car"ao9
BCB>BC1
BF1>BE0
$xprime>o a5irmando que 4esus *risto ) verdadeiro -eus e verdadeiro homem" com duas nature8as"
a divina e a humana" que se n!o con5undem" mas est!o unidas na 3essoa do +erbo. 3ortanto" na
humanidade de 4esus" tudo M mila(res" so5rimento" morte M deve ser atribu&do / sua 3essoa divina"
que a(e atrav)s da nature8a humana assumida.

0C .i%o Hnig<nito e Verbo de Deus, 6u 7ue <s imorta, para a nossa sava,o dignaste56e
encarnar no seio da santa Me de Deus e sempre Virgem Maria 9 +++ :+ 6u 7ue <s Hm da (anta
6rindade, gori)icado com o Pai e o Asprito (anto, sava5nosI8 (?itur(ia 'i8antina de %. 4o!o
*ris7stomo).

GH4 O .il8o de Deu$ Cei#o 8oe #i"8a ua ala co u co"8ecie"#o 8ua"o9
BF:>BFB
BE2
9 Filho de -eus assumiu um corpo animado por uma alma racional humana. *om a sua inteli(6ncia
humana" 4esus aprendeu muitas coisas atrav)s da experi6ncia. =as tamb)m" como homem" o Filho
de -eus tinha um conhecimento &ntimo e imediato de -eus seu 3ai. 3enetrava i(ualmente os
pensamentos secretos dos homens e conhecia plenamente os des&(nios eternos que $le viera revelar.
G34 Coo $e 8aro"i@a a$ dua$ vo"#ade$ do +erbo e"car"ado9
BFD
BE2
4esus tem uma vontade divina e uma vontade humana. .a sua vida terrena" o Filho de -eus quis
humanamente o que divinamente decidiu com o 3ai e o $sp&rito %anto para a nossa salva!o. #
vontade humana de *risto se(ue" sem oposi!o ou relutTncia" a vontade divina" ou melhor" est
subordinada a ela.
G<4 Cri$#o #i"8a u verdadeiro corpo 8ua"o9
BFC>BFF
*risto assumiu um verdadeiro corpo humano" atrav)s do qual -eus invis&vel se tornou vis&vel. 3or
esta ra8!o" *risto pode ser representado e venerado nas santas ima(ens.
G?4 O =ue $i%"iCica o Corao de Je$u$9
BFE
4esus conheceu>nos e amou>nos com um cora!o humano. 9 %eu cora!o trespassado para nossa
salva!o ) o s&mbolo daquele in5inito amor com o qual $le ama o 3ai e cada um dos homens.
GA4 0Co"cebido por obra do E$p7ri#o Sa"#o4441O o =ue $i%"iCica e$#a e>pre$$o9
BEB>BEC
%i(ni5ica que a +ir(em =aria concebeu o Filho eterno no seu seio" por obra do $sp&rito %anto e sem
a colabora!o de homem: @9 $sp&rito %anto descer sobre tiA (/c 0" ;D)" disse>lhe o #njo na
#nuncia!o.
GB4 0T)a$cido da +ir%e Maria1O por=ue 6 =ue Maria 6 verdadeirae"#e Me de Deu$9
B1D
D:1
=aria ) verdadeiramente Me de Deus porque ) a m!e de 4esus ($o 2"0I 01"2D). *om e5eito" #quele
que 5oi concebido por obra do $sp&rito %anto e que se tornou verdadeiramente Filho de =aria ) o
Filho eterno de -eus 3ai. P $le mesmo -eus.
GD4 O =ue $i%"iCica 0Iaculada Co"ceio19
BEF>B12
D:E
-eus escolheu (ratuitamente =aria desde toda a eternidade para que 5osse a =!e de seu Filho: para
cumprir tal miss!o" 5oi concebida imacuada. ,sto si(ni5ica que" pela (raa de -eus e em previs!o
dos m)ritos de 4esus *risto" =aria 5oi preservada do pecado ori(inal desde a sua concep!o.
GE4 Coo colabora Maria "o de$7%"io divi"o da $alvao9
B1;>B1B
D:E>D00
-urante toda a sua exist6ncia" por (raa de -eus" =aria conservou>se imune de todo o pecado
pessoal. P a @cheia de (raaA (/c 0"2E) e a @Hoda %antaA. [uando o #njo lhe anuncia que dar / lu8
@o Filho do #lt&ssimoA (/c 0";2)" d livremente o seu assentimento com a @obedi6ncia da 5)A (-m
0"D). =aria entre(a>se totalmente / 3essoa e obra do seu Filho 4esus" abraando com toda a alma a
vontade divina de salva!o.
GF4 5ue $i%"iCica a co"ceio vir%i"al de Je$u$9
B1C>B1E
D:;
%i(ni5ica que 4esus 5oi concebido no seio da +ir(em apenas pelo poder do $sp&rito %anto" sem
interven!o de homem. $le ) o Filho do 3ai celeste" se(undo a nature8a divina" e Filho de =aria
se(undo a nature8a humana" mas propriamente Filho de -eus nas suas nature8as" existindo nele
uma <nica 3essoa" a divina.
GG4 E =ue $e"#ido Maria 6 0$epre +ir%e19
B11>D:F
D0:>D00
.o sentido de que =aria @permaneceu +ir(em na concep!o do seu Filho" +ir(em no parto" +ir(em
(rvida" +ir(em m!e" +ir(em perp)tuaA (%anto #(ostinho). 3ortanto" quando os $van(elhos 5alam
de @irm!os e irm!s de 4esusA" trata>se de parentes pr7ximos de 4esus" se(undo uma express!o usual
na %a(rada $scritura.
3HH4 De =ue odo 6 =ue a a#er"idade e$piri#ual de Maria 6 u"iver$al9
D:0>D:F
D00
=aria tem um <nico Filho" 4esus" mas" nO$le" a sua maternidade espiritual estende>se a todos os
homens que $le veio salvar. 9bediente" ao lado do novo #d!o" 4esus *risto" a +ir(em ) a nova Ava"
a verdadeira m!e dos vivos" que coopera com amor de m!e no seu nascimento e na sua 5orma!o na
ordem da (raa. +ir(em e =!e" =aria ) a 5i(ura da ,(reja e a sua reali8a!o mais per5eita.
3H34 E =ue $e"#ido #oda a vida de Cri$#o 6 Mi$#6rio9
D02>D20
DC0>DC2
Hoda a vida de *risto ) acontecimento de revela!o: o que ) vis&vel na vida terrena de 4esus condu8
ao seu Mist<rio invisve" sobretudo ao Mist<rio da sua )iia,o divina: @quem me v6" v6 o 3aiA ($o
0B" 01). #l)m disso" embora a salva!o provenha plenamente da cru8 e da ressurrei!o" toda a vida
de *risto ) Mist<rio de sava,o" porque tudo o que 4esus 5e8" disse e so5reu tinha como objectivo
salvar o homem ca&do e restabelece>lo na sua voca!o de 5ilho de -eus.
3H<4 5uai$ Cora a$ preparaIe$ para o$ Mi$#6rio$ de Je$u$9
D22>D2B
#ntes de mais" houve uma lon(a prepara!o de muitos s)culos" que n7s revivemos na celebra!o
lit<r(ica do tempo do #dvento. 3ara al)m da obscura expectativa que colocou no cora!o dos
pa(!os" -eus preparou a vinda do seu Filho atrav)s da #nti(a #liana" at) $oo Baptista que ) o
<ltimo e o maior dos pro5etas.
3H?4 5ue e"$i"a o Eva"%el8o $obre o$ Mistrios do "a$cie"#o e da i"CK"cia de Je$u$9
D2D>D;:
DC;>DCB
.o @ata" a (l7ria do *)u mani5esta>se na debilidade dum meninoI a circunciso de 4esus ) sinal da
pertena ao povo hebraico e pre5i(ura!o do nosso 'aptismoI a Api)ania ) a mani5esta!o do Gei>
=essias de ,srael a todas as (entesI na sua apresenta,o no tempo" em %ime!o e #na ) toda a
esperana de ,srael que vem ao encontro do seu %alvadorI a )uga para o Agipto e a matana dos
inocentes anunciam que toda a vida de *risto estar sob o sinal da perse(ui!oI o seu regresso do
Agipto recorda o \xodo e apresenta 4esus como o novo =ois)s: $le ) o verdadeiro e de5initivo
libertador.
3HA4 O =ue 6 =ue "o$ e"$i"a a vida ocul#a de Je$u$ e )a@ar69
D;;>D;B
DCB
-urante a vida ocuta em .a8ar)" 4esus permanece no sil6ncio duma vida normal. 3ermite>nos
assim estar em comunh!o com $le" na santidade duma vida quotidiana 5eita de ora!o" de
simplicidade" de trabalho" de amor 5amiliar. # sua submiss!o a =aria e a 4os)" seu pai putativo" )
uma ima(em da sua obedi6ncia 5ilial ao 3ai. =aria e 4os)" com a sua 5)" acolhem o =ist)rio de
4esus" ainda que nem sempre o compreendam.
3HB4 Por=ue 6 =ue Je$u$ recebe de Joo o 0bap#i$o de co"ver$o para o perdo do$ pecado$1
PLc ?J ?Q9
D;D>D;F
DCD
3ara dar in&cio / sua vida p<blica e antecipar o @'aptismoA da %ua morte: aceita assim" embora
sendo sem pecado" ser contado entre os pecadores" $le" @o *ordeiro de -eus que tira o pecado do
mundoA ($o 0"21). 9 3ai proclama>9 %eu @Filho predilectoA (Mt ;"0F) e o $sp&rito desce sobre $le.
9 baptismo de 4esus ) a pre5i(ura!o do nosso baptismo.
3HD4 O =ue revela a$ #e"#aIe$ de Je$u$ "o de$er#o9
D;E>DB:
DCC
#s tentaKes de 4esus recapitulam a tenta!o de #d!o no para&so e as de ,srael no deserto. %atans
tenta 4esus na sua obedi6ncia / miss!o que ?he tinha sido con5iada pelo 3ai. *risto" novo #d!o"
resiste" e a sua vit7ria anuncia a vit7ria da sua paix!o" suprema obedi6ncia do seu amor 5ilial. #
,(reja une>se" em particular" a este =ist)rio" no tempo lit<r(ico da Euaresma.
3HE4 5ue 6 co"vidado para o Rei"o de Deu$J a"u"ciado e reali@ado por Je$u$9
DB0>DBC
DCF
4esus convida todos os homens a tomar parte no Geino de -eus. =esmo o pior pecador ) chamado a
converter>se e a aceitar a in5inita miseric7rdia do 3ai. 9 Geino pertence" j aqui sobre a terra"
/queles que o acolhem com cora!o humilde. P a eles que s!o revelados os seus =ist)rios.
3HF4 Por=ue 6 =ue Je$u$ a"u"cia o Rei"o co $i"ai$ e ila%re$9
DBF>DD:
DCF
4esus acompanha a sua palavra com sinais e miagres para atestar que o Geino est presente nO$le" o
=essias. $mbora $le cure al(umas pessoas" n!o veio para eliminar todos os males aqui na terra"
mas" antes de mais" para nos libertar da escravid!o do pecado. # expuls!o dos dem7nios anuncia
que a sua cru8 ser vitoriosa sobre o @pr&ncipe deste mundoA ($o 02";0).
3HG4 5ue au#oridade co"Cere Je$u$ ao$ $eu$ Ap'$#olo$J "o Rei"o9
DD0>DD;
DCF
4esus escolhe os Do4e" 5uturas testemunhas da sua Gessurrei!o" e torna>os participantes da sua
miss!o e da sua autoridade para ensinar" absolver os pecados" edi5icar e (overnar a ,(reja. .este
col)(io" 3edro recebe @as chaves do GeinoA (Mt 0C"01) e ocupa o primeiro lu(ar" com a miss!o de
(uardar a 5) na sua inte(ridade e de con5irmar os seus irm!os.
33H4 5ual o $i%"iCicado da #ra"$Ci%urao9
DDB>DDC
DCE
.a Hrans5i(ura!o aparece antes de mais a Hrindade: @9 3ai na vo8" o Filho no homem" o $sp&rito
na nuvem brilhanteA (%. Homs de #quino). $vocando" com =ois)s e $lias" a sua @partidaA (/c 1"
;0)" 4esus mostra que a sua (l7ria passa atrav)s da cru8 e antecipa a sua ressurrei!o e a sua vinda
(loriosa" pois @trans5i(urar o nosso pobre corpo para trans5orm>lo no seu corpo (loriosoA (.ip ;"
20).

06rans)iguraste56e sobre a montan%a e, na medida em 7ue disso eram capa4es, os teus discpuos
contemparam a 6ua gria, Cristo Deus, para 7ue, 7uando te vissem cruci)icado, compreendessem
7ue a 6ua Pai*o era vountria, e anunciassem ao mundo 7ue 6u <s verdadeiramente a irradia,o
do Pai8 (?itur(ia 'i8antina).

3334 Coo $e deu a e"#rada e$$iK"ica e Jeru$al69
DDF>DC:
DC1>DF:
.o tempo estabelecido" 4esus decide subir a 4erusal)m para so5rer a sua paix!o" morrer e ressuscitar.
*omo Gei =essias que mani5esta a vinda do reino" $le entra na sua cidade montado num jumento.
P acolhido pelos humildes" cuja aclama!o ) retomada no (anctus eucar&stico: @'endito aquele que
vem no nome do %enhor] Bossana 9sava5nos:A (Mt 20"1). # litur(ia da ,(reja inicia a %emana
%anta com a celebra!o desta entrada em 4erusal)m.

0JESUS CRISTO PADECEU SO( PU)CIO PILATOSJ
.OI CRUCI.ICADOJ MORTO E SEPULTADO1

33<4 5ual 6 a ipor#K"cia do Mi$#6rio pa$cal de Je$u$9
DF0>DF;
9 =ist)rio pascal de 4esus" que compreende a sua paix!o" morte" ressurrei!o e (lori5ica!o" est no
centro da 5) crist!" porque o des&(nio salv&5ico de -eus se reali8ou uma ve8 por todas com a morte
redentora do seu Filho" 4esus *risto.
33?4 5uai$ a$ acu$aIe$ para a co"de"ao de Je$u$9
DFB>DFC
#l(uns che5es de ,srael acusaram 4esus de a(ir contra a ?ei" contra o templo de 4erusal)m" e em
particular contra a 5) no -eus <nico" porque $le se proclamava Filho de -eus. 3or isso" 9
entre(aram a 3ilatos" para que 9 condenasse / morte.
33A4 5ual o copor#ae"#o de Je$u$J e relao R Lei de I$rael9
DFF>DE2
D12
4esus n!o aboliu a ?ei" dada por -eus a =ois)s no %inai" mas levou>a / plenitude" dando>lhe a
interpreta!o de5initiva. P o ?e(islador divino que cumpre inte(ralmente esta ?ei. #l)m disso" $le"
o %ervo 5iel" o5erece mediante a sua morte expiadora o <nico sacri5&cio capa8 de redimir todas @as
5altas cometidas durante a primeira #lianaA (Beb 1"0D).
33B4 5ual a a#i#ude de Je$u$ e relao ao #eplo de Jeru$al69
DE;>DEC
D1;
4esus 5oi acusado de hostilidade em rela!o ao Hemplo. *ontudo $le venerou>o como @a morada do
seu 3aiA ($o 2"0C) e consa(rou>lhe uma parte importante do seu ensino. =as predisse tamb)m a sua
destrui!o" em rela!o com a sua pr7pria morte" e $le mesmo se apresentou como a morada
de5initiva de -eus entre os homens.
33D4 Je$u$ co"#radi$$e a C6 de I$rael "o Deu$ V"ico e $alvador9
DEF>D10
D1B
4esus nunca contradisse a 5) num -eus <nico" nem sequer quando reali8ava a obra divina por
excel6ncia que cumpria as promessas messiTnicas e o revelava i(ual a -eus: o perd!o dos pecados.
# exi(6ncia 5eita por 4esus de 5) na sua pessoa e de convers!o permite compreender a tr(ica
incompreens!o do %in)drio que considerou 4esus merecedor de morte porque blas5emo.
33E4 5ue 6 re$po"$Lvel pela or#e de Je$u$9
D1D>D1E
# paix!o e a morte de 4esus n!o podem ser imputadas indistintamente nem a todos os judeus ent!o
vivos" nem aos outros judeus que depois viveram no tempo e no espao. *ada pecador" isto )" cada
homem" ) realmente causa e instrumento dos so5rimentos do Gedentor" e culpa maior t6m aqueles"
sobretudo se s!o crist!os" que mais 5requentemente caem no pecado ou se deleitam nos v&cios.
33F4 Por=ue 6 =ue a or#e de Cri$#o Ca@ par#e do de$7%"io de Deu$9
D11>C:D
C01
3ara reconciliar consi(o todos os homens votados / morte por causa do pecado" -eus tomou a
iniciativa amorosa de enviar o %eu Filho para que se entre(asse / morte pelos pecadores. #nunciada
no #nti(o Hestamento" em particular como sacri5&cio do %ervo so5redor" a morte de 4esus acontece
@se(undo as $scriturasA.
33G4 Co 6 =ue Cri$#o $e oCereceu ao Pai9
C:C>C:1
C2:
Hoda a vida de *risto ) o5erta livre ao 3ai para reali8ar o seu des&(nio de salva!o. $le d @a sua
vida em res(ate por muitosA (Mc 0:"BD) e deste modo reconcilia com -eus toda a humanidade. 9
seu so5rimento e a sua morte mani5estam como a sua humanidade ) o instrumento livre e per5eito do
#mor divino que quer a salva!o de todos os homens.
3<H4 Coo $e a"iCe$#a "a Vl#ia Ceia a oCer#a de Je$u$9
C0:>C00
C20
.a <ltima *eia com os #p7stolos" na vi(&lia da paix!o" 4esus antecipa" isto )" si(ni5ica e reali8a
antecipadamente a o5erta voluntria de %i mesmo: @este ) o meu corpo entregue por v7sA" @este ) o
meu san(ue" que ) derramado...A (/c 22"01>2:). $le institui assim ao mesmo tempo a $ucaristia
como @memorialA (0 Cor 00"2D) do seu sacri5&cio e os seus #p7stolos como sacerdotes da nova
#liana.
3<34 5ue aco"#ece "a a%o"ia do 8or#o do Ge#$ea"i9
C02
#pesar do horror que a morte provoca na humanidade sant&ssima dO#quele que ) o pr7prio @#utor
da vidaA (Act ;"0D)" a vontade humana do Filho de -eus adere / vontade do 3ai: para nos salvar"
4esus aceita carre(ar sobre %i os nossos pecados no seu corpo" @5a8endo>se obediente at) / morteA
(.i 2"E).
3<<4 5uai$ o$ eCei#o$ do $acriC7cio de Cri$#o "a cru@9
C0;>C0F
C22>C2;
4esus o5ereceu livremente a %ua vida em sacri5&cio de expia!o" isto )" reparou as nossas culpas com
a plena obedi6ncia do %eu amor at) / morte. $ste @amor at) ao 5imA ($o 0;"0) do Filho de -eus
reconcilia com o 3ai toda a humanidade. 9 sacri5&cio pascal de *risto res(ata portanto os homens
num modo <nico" per5eito e de5initivo" e abre>lhes a comunh!o com -eus.
3<?4 Por=ue 6 =ue Je$u$ co"vida o$ di$c7pulo$ a #oar a $ua cru@9
C0E
*hamando os disc&pulos a @tomar a sua cru8 e a se(ui>?oA (Mt 0C"2B)" 4esus quer associar ao seu
sacri5&cio redentor aqueles mesmos que dele s!os os primeiros bene5icirios.
3<A4 E =ue co"diIe$ e$#ava o corpo de Cri$#o "o $epulcro9
C2B>C;:
*risto conheceu uma verdadeira morte e uma verdadeira sepultura. =as o poder divino preservou o
seu corpo da corrup!o.

0JESUS CRISTO DESCEU AOS I).ER)OSJ
RESSUSCITOU DOS MORTOS AO TERCEIRO DIA1

3<B4 O =ue $o 0o$ i"Cer"o$1J ao$ =uai$ Je$u$ de$ceu9
C;2>C;F
9s @in5ernosA (n!o con5undir com o in)erno da condena!o) ou mans!o dos mortos" desi(nam o
estado de todos aqueles que" justos ou maus" morreram antes de *risto. *om a alma unida / sua
3essoa divina" 4esus alcanou" nos in5ernos" os justos que esperavam o seu Gedentor para acederem
5inalmente / vis!o de -eus. -epois de com a sua morte" ter vencido a morte e o diabo @que da
morte tem o poderA (Beb 2"0B)" libertou os justos que esperavam o Gedentor" e abriu>lhes as portas
do *)u.
3<D4 5ue lu%ar ocupa a re$$urreio de Cri$#o "a "o$$a C69
C;0" C;E
# Gessurrei!o de 4esus ) a verdade culminante da nossa 5) em *risto e representa" com a *ru8"
uma parte essencial do =ist)rio pascal.
3<E4 5ue 0$i"ai$1 a#e$#a a re$$urreio de Je$u$9
C;1>CBB
CDC>CDF
3ara al)m do sinal essencial constitu&do pelo t<mulo va8io" a Gessurrei!o de 4esus ) atestada pelas
mulheres que 5oram as primeiras a encontrar 4esus e o anunciaram aos #p7stolos. # se(uir" 4esus
@apareceu a *e5as (3edro) e depois aos -o8e. %e(uidamente" apareceu a mais de quinhentos irm!os
de uma s7 ve8A (0 Cor 0D"D>C) e a outros ainda. 9s #p7stolos n!o teriam podido inventar a
Gessurrei!o" uma ve8 que esta lhes parecia imposs&vel: de 5acto" 4esus repreendeu>os pela sua
incredulidade.
3<F4 Por=ue 6 =ue a Re$$urreio 6 ao e$o #epo u aco"#ecie"#o #ra"$ce"de"#e9
CBF
CDC>CDF
$mbora seja um acontecimento hist7rico" constatvel e atestado atrav)s dos sinais e testemunhos" a
Gessurrei!o" enquanto entrada da humanidade de *risto na (l7ria de -eus" transcende e supera a
hist7ria" como mist)rio da 5). 3or este motivo" *risto ressuscitado n!o se mani5estou ao mundo mas
aos seus disc&pulos" 5a8endo deles as suas testemunhas junto do povo.
3<G4 5ual 6 o e$#ado do corpo re$$u$ci#ado de Je$u$9
CBD>CBC
# Gessurrei!o de *risto n!o 5oi um re(resso / vida terrena. 9 %eu corpo ressuscitado ) #quele que
5oi cruci5icado e apresenta os vest&(ios da %ua 3aix!o" mas ) doravante participante da vida divina
com as propriedades dum corpo (lorioso. 3or esta ra8!o" 4esus ressuscitado ) soberanamente livre
de aparecer aos seus disc&pulos como $le quer" onde $le quer e sob aspectos diversos.
3?H4 De =ue odo a Re$$urreio 6 obra da Sa"#7$$ia Tri"dade9
CBE>CD:
# Gessurrei!o de *risto ) uma obra transcendente de -eus. #s tr6s 3essoas actuam conjuntamente
se(undo o que lhes ) pr7prio: o 3ai mani5esta o %eu poderI o Filho @retomaA a vida que livremente
o5ereceu ($o 0:"0F) reunindo a %ua alma e o %eu corpo" que o $sp&rito vivi5ica e (lori5ica.
3?34 5ual o $e"#ido e a ipor#K"cia da Re$$urreio9
CD0>CDD
CDE
# Gessurrei!o ) o culminar da $ncarna!o. $la con5irma a divindade de *risto" e tamb)m tudo o
que $le 5e8 e ensinou" e reali8a todas as promessas divinas em nosso 5avor. #l)m disso" o
Gessuscitado" vencedor do pecado e da morte" ) o princ&pio da nossa justi5ica!o e da nossa
Gessurrei!o: a partir de a(ora" $le (arante>nos a (raa da adop!o 5ilial que ) a participa!o real na
sua vida de Filho uni()nitoI depois" no 5inal dos tempos" $le ressuscitar o nosso corpo.

0JESUS SU(IU AO C/U ESTW SE)TADO X DIREITA DO PAI OM)IPOTE)TE1

3?<4 O =ue 6 =ue $i%"iCica a A$ce"$o9
CD1>CCF
3assados os quarenta dias em que se mostrou aos #p7stolos sob as apar6ncias duma humanidade
normal que ocultavam a sua (l7ria de Gessuscitado" *risto sobe ao c)u e senta>se / direita do 3ai.
$le ) o %enhor que a(ora reina com a sua humanidade na (l7ria eterna de Filho de -eus e sem
cessar intercede por n7s junto do 3ai. $nvia>nos o %eu $sp&rito e tendo>nos preparado um lu(ar" d>
nos a esperana de um dia ir ter com $le.

0DE O)DE +IRW A JULGAR OS +I+OS E OS MORTOS1

3??4 Coo rei"a a%ora o Se"8or Je$u$9
CCE>CFB
CE:
%enhor do cosmos e da hist7ria" *abea da sua ,(reja" *risto (lori5icado permanece
misteriosamente sobre a terra" onde o %eu Geino j est presente como (erme e in&cio na ,(reja. $le
um dia voltar em (l7ria" mas n!o sabemos quando. 3or isso" vivemos vi(ilantes" re8ando: @+em"
%enhorA (Ap 22"2:).
3?A4 Coo $e reali@arL a vi"da do Se"8or "a %l'ria9
CFD>CFF
CE:
#p7s o <ltimo abalo c7smico deste mundo que passa" a vinda (loriosa de *risto acontecer com o
triun5o de5initivo de -eus na 3arusia de *risto e com o 4u&8o 5inal. #ssim se cumprir o Geino de
-eus.
3?B4 Coo 6 =ue Cri$#o &ul%arL o$ vivo$ e o$ or#o$9
CFE>CF1
CE0>CE2
*risto jul(ar com o poder adquirido como Gedentor do mundo" vindo para salvar os homens. 9s
se(redos dos coraKes ser!o revelados" bem como o procedimento de cada um em rela!o a -eus e
ao pr7ximo. *ada homem ser repleto de vida ou condenado para a eternidade se(undo as suas
obras. #ssim se reali8ar @a plenitude de *ristoA (A) B"0;)" na qual @-eus ser tudo em todosA (0
Cor 0D"2E).

*#3NHL?9 H$G*$,G9
CREIO )O ESPNRITO SA)TO
0CREIO )O ESPNRITO SA)TO1

3?D4 5ue =uer di@er a I%re&a =ua"do proCe$$aO 0Creio "o E$p7ri#o Sa"#o19
CE;>CEC
*rer no $sp&rito %anto ) pro5essar a terceira 3essoa da %ant&ssima Hrindade" que procede do 3ai e do
Filho" e @com o 3ai e o Filho ) adorado e (lori5icadoA. 9 $sp&rito 5oi @enviado aos nossos
coraKesA (;a B"C) para recebermos a vida nova de 5ilhos de -eus.
3?E4 Por=ue 6 =ue a$ i$$Ie$ do .il8o e do E$p7ri#o $o i"$eparLvei$9
CEF>C1:
FB2>FB;
.a Hrindade indivis&vel" o Filho e o $sp&rito s!o distintos mas inseparveis. -e 5acto" desde o
princ&pio at) ao 5inal dos tempos" quando o 3ai envia o %eu Filho" envia tamb)m o %eu $sp&rito que
nos une a *risto na 5)" para" como 5ilhos adoptivos" podermos chamar -eus @3aiA (-m E"0D). 9
$sp&rito ) invis&vel" mas n7s conhecemo>lo atrav)s da sua ac!o quando nos revela o +erbo e
quando a(e na ,(reja.
3?F4 5uai$ $o a$ de$i%"aIe$ do E$p7ri#o Sa"#o9
C10>C1;
@$sp&rito %antoA ) o nome pr7prio da terceira 3essoa da %ant&ssima Hrindade. 4esus chama>lhe
tamb)m: $sp&rito 3arclito (*onsolador" #dvo(ado) e $sp&rito de +erdade. 9 .ovo Hestamento
chama>o ainda: $sp&rito de *risto" do %enhor" de -eus" $sp&rito da (l7ria" da promessa.
3?G4 Co =ue $7bolo$ $e repre$e"#a o E$p7ri#o Sa"#o9
C1B>F:0
%!o numerosos: a gua viva que jorra do cora!o trespassado de *risto e dessedenta os bapti8adosI
a un,o com o 7leo que ) o sinal sacramental da *on5irma!oI o )ogo que trans5orma o que tocaI a
nuvem" obscura e luminosa" na qual se revela a (l7ria divinaI a imposi,o das mos mediante a qual
) dado o $sp&ritoI a pomba que desce sobre *risto e permanece sobre $le no baptismo.
3AH4 O =ue $i%"iCica =ue o E$p7ri#o 0Calou pelo$ proCe#a$19
CEF>CEE
F:2>F:C
FB;
*om o termo pro)etas entende>se todos os que 5oram inspirados pelo $sp&rito %anto para 5alar em
nome de -eus. 9 $sp&rito condu8 as pro5ecias do #nti(o Hestamento ao seu pleno cumprimento em
*risto" de quem revela o mist)rio no .ovo Hestamento.
3A34 O =ue 6 =ue o E$p7ri#o Sa"#o reali@a e Joo (ap#i$#a9
F0F>F2:
4o!o 'aptista" o <ltimo pro5eta do #nti(o Hestamento ) cheio do $sp&rito %anto" que o envia a
@preparar para o %enhor um povo bem dispostoA (/c 0"0F) e a anunciar a vinda de *risto" Filho de
-eus: #quele sobre o qual 4o!o viu o $sp&rito descer e permanecer" @#quele que bapti8a no
$sp&ritoA ($o 0";;).
3A<4 5ual 6 a obra do E$p7ri#o e Maria9
F20>F2C
FBB
$m =aria" o $sp&rito %anto reali8a as expectativas e a prepara!o do #nti(o Hestamento para a
vinda de *risto. -e 5orma <nica enche>a de (raa e torna 5ecunda a sua vir(indade para dar / lu8 o
Filho de -eus encarnado. Fa8 dela a =!e do @*risto totalA" isto )" de 4esus *abea e da ,(reja que )
o seu corpo. =aria est com os -o8e no dia de 3entecostes" quando o $sp&rito inau(ura os @<ltimos
temposA com a mani5esta!o da ,(reja.
3A?4 5ual a relao e"#re o E$p7ri#o e Cri$#o Je$u$J "a i$$o #erre"a9
F2F>F;:
FBD>FBC
9 Filho de -eus ) consa(rado =essias atrav)s da un!o do $sp&rito na sua humanidade desde a
$ncarna!o. $le revela>9 no seu ensino" cumprindo a promessa 5eita aos antepassados e comunica>
9 / ,(reja nascente" soprando sobre os #p7stolos depois da Gessurrei!o.
3AA4 O =ue aco"#ece "o Pe"#eco$#e$9
F;0>F;2
F;E
*inquenta dias ap7s a Gessurrei!o" no 3entecostes" 4esus *risto (lori5icado in5unde o $sp&rito em
abundTncia e mani5esta>9 como 3essoa divina" de modo que a %ant&ssima Hrindade ) plenamente
revelada. # =iss!o de *risto e do $sp&rito torna>se a =iss!o da ,(reja" enviada a anunciar e a
di5undir o mist)rio da comunh!o trinitria.

0Vimos a verdadeira /u4, recebemos o Asprito ceeste, encontrmos a verdadeira )<? adoramos a
6rindade indivisve por7ue nos savou8 (?itur(ia 'i8antina" Hroprio das +)speras de 3entecostes)

3AB4 5ue Ca@ o E$p7ri#o Sa"#o "a I%re&a9
F;;>FB0
FBF
9 $sp&rito edi5ica" anima e santi5ica a ,(reja: $sp&rito de #mor" $le torna a dar aos bapti8ados a
semelhana divina perdida por causa do pecado e 5>los viver em *risto da pr7pria +ida da
%ant&ssima Hrindade. $nvia>os a testemunhar a +erdade de *risto e or(ani8a>os nas suas m<tuas
5unKes" para que todos d6em @o 5ruto do $sp&ritoA (;a D"22).
3AD4 Coo ac#ua Cri$#o e o $eu E$p7ri#o "o corao do$ Ci6i$9
F;E>FB0
3or meio dos sacramentos" *risto comunica aos membros do %eu *orpo o %eu $sp&rito e a (raa de
-eus que produ8 os 5rutos de vida nova" se(undo o $sp&rito. Finalmente" o $sp&rito %anto ) o
=estre da ora,o.

0CREIO )A SA)TA IGREJA CATLICA1
A Igreja no desgnio de Deus

3AE4 O =ue $i%"iCica a palavra Igreja9
FD0>FD2
FFF>E:B
-esi(na o povo que -eus convoca e re<ne de todos os con5ins da terra" para constituir a assembleia
daqueles que" pela 5) e pelo 'aptismo" se tornam 5ilhos de -eus" membros de *risto e templo do
$sp&rito %anto.
3AF4 :LJ "a (7bliaJ ou#ro$ "oe$ e ia%e"$ para i"dicar a I%re&a9
FDE>FCC
FFE
.a %a(rada $scritura encontramos muitas ima(ens que pKem em evid6ncia aspectos
complementares do mist)rio da ,(reja. 9 #nti(o Hestamento privile(ia as ima(ens li(adas ao povo
de DeusI o .ovo Hestamento privile(ia as ima(ens li(adas a *risto como *abea deste povo que ) o
%eu *orpo" e as ima(ens retiradas da vida pastoril (redil" rebanho" ovelhas)" a(r&cola (campo"
oliveira" vinha) habitacional (morada" pedra" templo)" 5amiliar (esposa" m!e" 5am&lia).
3AG4 5uai$ $o a$ ori%e"$ e a reali@ao ple"a da I%re&a9
FDE>FCC
FFE
# ,(reja encontra a sua ori(em e a sua reali8a!o plena no eterno des&(nio de -eus. Foi preparada
na #nti(a #liana com a elei!o de ,srael" sinal da reuni!o 5utura de todas as naKes. Fundada pelas
palavras e acKes de 4esus *risto" 5oi reali8ada sobretudo mediante a sua morte redentora e a sua
ressurrei!o. Foi depois mani5estada como mist)rio de salva!o mediante a e5us!o do $sp&rito
%anto" no dia de 3entecostes. Her a sua reali8a!o plena no 5im dos tempos" como assembleia
celeste de todos os redimidos.
3BH4 5ual 6 a i$$o da I%re&a9
FCF>FC1
# miss!o da ,(reja ) a de anunciar e instaurar no meio de todos os povos o Geino de -eus
inau(urado por 4esus *risto. $la )" na terra" o (erme e o in&cio deste Geino salv&5ico.
3B34 E =ue $e"#ido a I%re&a 6 Mistrio9
FF:>FF;
FF1
# ,(reja ) =ist)rio enquanto na sua realidade vis&vel est presente e operante uma realidade
espiritual" divina" que se descobre unicamente com os olhos da 5).
3B<4 5ue $i%"iCica =ue a I%re&a 6 $acrae"#o u"iver$al de $alvao9
FFB>FFC
FE:
%i(ni5ica que ) sinal e instrumento da reconcilia!o e da comunh!o de toda a humanidade com
-eus e da unidade de todo o ()nero humano.

A Igreja: poo de Deus! corpo de Cristo! temp"o do #sprito $anto

3B?4 Por=ue 6 =ue a I%re&a 6 povo de Deu$9
FE0
E:2>E:B
# ,(reja ) o povo de -eus porque aprouve a -eus santi5icar e salvar os homens n!o isoladamente
mas constituindo>os num s7 povo" reunido pela unidade do 3ai e do Filho e do $sp&rito %anto.
3BA4 5uai$ $o a$ carac#er7$#ica$ do povo de Deu$9
FE2
$ste povo" de que nos tornamos membros mediante a 5) em *risto e o 'aptismo" tem por origem
-eus 3ai" por cabe,a 4esus *risto" por condi!o a di(nidade e a liberdade dos 5ilhos de -eus" por
lei o mandamento novo do amor" por misso a de ser o sal da terra e a lu8 do mundo" por )im o
Geino de -eus" j iniciado na terra.
3BB4 E =ue $e"#ido o povo de Deu$ par#icipa da$ #r!$ Cu"Ie$ de Cri$#oO Sacerdo#eJ ProCe#a e
Rei9
FE;>FEC
9 povo de -eus participa no minist)rio sacerdota de *risto" enquanto os bapti8ados s!o
consa(rados pelo $sp&rito %anto para o5erecer sacri5&cios espirituaisI participa no seu minist)rio
pro)<tico" enquanto" com o sentido sobrenatural da 5)" a esta adere inde5ectivelmente" a apro5unda e
testemunhaI e participa no seu minist)rio rea com o servio" imitando 4esus *risto" que" rei do
universo" se 5e8 servo de todos" sobretudo dos pobres e dos que so5rem.
3BD4 Coo 6 =ue a I%re&a 6 corpo de Cri$#o9
FEF>F10
E:D>E:C
3or meio do $sp&rito" *risto morto e ressuscitado une intimamente a %i os seus 5i)is. -este modo"
os crentes em *risto" enquanto unidos estreitamente a $le" sobretudo na $ucaristia" s!o unidos entre
si na caridade" 5ormando um s7 corpo" a ,(reja" cuja unidade se reali8a na diversidade dos membros
e das 5unKes.
3BE4 5ue 6 a cabea de$#e corpo9
F12>F1D
E:F
*risto @) a *abea do corpo" que ) a ,(reja (Co 0"0E). # ,(reja vive dO$le" nO$le e para $le. *risto
e a ,(reja 5ormam o @*risto totalA (%. #(ostinho)I @*abea e membros s!o" por assim di8er" uma s7
pessoa m&sticaA (%. Homs de #quino).
3BF4 Por=ue 6 =ue a I%re&a 6 c8aada e$po$a de Cri$#o9
F1C
E:E
3orque o pr7prio %enhor %e de5iniu como o @$sposoA (Mc 2"01)" que amou a ,(reja" unindo>a a %i
por uma #liana eterna. $le entre(ou>se a %i mesmo por ela" para a puri5icar com o %eu san(ue"
@para a tornar santaA (A) D"2C) e 5a8er dela m!e 5ecunda de todos os 5ilhos de -eus. $nquanto a
palavra @corpoA evidencia a unidade da @cabeaA com os membros" o termo @esposaA sublinha a
distin!o dos dois na rela!o pessoal.
3BG4 Por=ue 6 =ue a I%re&a 6 de$i%"ada temp"o do #sprito $anto9
F1F>F1E
E:1>E0:
3orque o $sp&rito %anto reside no corpo que ) a ,(reja: na sua *abea e nos seus membrosI para
al)m disso" $le edi5ica a ,(reja na caridade com a 3alavra de -eus" os sacramentos" as virtudes e os
carismas.

0G 7ue o nosso esprito, 7uer di4er, a nossa ama, < para os nossos membros, o Asprito (anto <5o
para os membros de Cristo, para o corpo de Cristo, 7ue < a Igreja8 ( %. #(ostinho).

3DH4 5ue $o o$ cari$a$9
F11>E:0
9s carismas s!o dons especiais do $sp&rito concedidos a al(u)m para o bem dos homens" para as
necessidades do mundo e em particular para a edi5ica!o da ,(reja" a cujo =a(ist)rio compete o seu
discernimento.

A Igreja una! santa! cat%"ica e apost%"ica

3D34 Por=ue 6 =ue a I%re&a 6 u"a9
E0;>E0D
ECC
# ,(reja ) una porque tem como ori(em e modelo a unidade na Hrindade das 3essoas de um s7
-eusI porque tem como 5undador e cabea 4esus *risto" que restabelece a unidade de todos os
povos num s7 corpoI e porque tem como alma o $sp&rito %anto" que une todos os 5i)is na comunh!o
em *risto. $la tem uma s7 5)" uma s7 vida sacramental" uma <nica sucess!o apost7lica" uma comum
esperana e a mesma caridade.
3D<4 O"de $ub$i$#e a V"ica I%re&a de Cri$#o9
E0C
EF:
# <nica ,(reja de *risto" como sociedade constitu&da e or(ani8ada no mundo" subsiste (subsistit in:
na ,(reja cat7lica" (overnada pelo sucessor de 3edro e pelos 'ispos em comunh!o com ele. %7 por
meio dela se pode obter toda a plenitude dos meios de salva!o" pois o %enhor con5iou todos os
bens da .ova #liana ao <nico col)(io apost7lico" cuja cabea ) 3edro.
3D?4 Coo co"$iderar o$ cri$#o$ "o ca#'lico$9
E0F>E01
.as ,(rejas e comunidades eclesiais" que se desli(aram da plena comunh!o da ,(reja cat7lica"
encontram>se muitos elementos de santi5ica!o e de verdade. Hodos estes bens prov6m de *risto e
condu8em para a unidade cat7lica. 9s membros destas ,(rejas e comunidades s!o incorporados em
*risto pelo 'aptismo: por isso" n7s reconhecemo>los como irm!os.
3DA4 Coo epe"8arM$e e Cavor da u"idade do$ cri$#o$9
E2:>E22
ECC
9 desejo de restabelecer a uni!o de todos os crist!os ) um dom de *risto e um apelo do $sp&rito.
$le di8 respeito a toda a ,(reja e reali8a>se mediante a convers!o do cora!o" a ora!o" o rec&proco
conhecimento 5raterno" o dilo(o teol7(ico.
3DB4 E =ue $e"#ido a I%re&a 6 santa9
E2;>E21
ECF
# ,(reja ) santa" porque -eus %ant&ssimo ) o seu autorI *risto entre(ou>se por ela" para a santi5icar
e 5a8er dela santi5icadoraI e o $sp&rito %anto vivi5ica>a com a caridade. .ela se encontra a plenitude
dos meios de salva!o. # santidade ) a voca!o de cada um dos seus membros e o 5im de cada uma
das suas actividades. # ,(reja inclui no seu interior a +ir(em =aria e inumerveis %antos" como
modelos e intercessores. # santidade da ,(reja ) a 5onte da santi5ica!o dos seus 5ilhos" que" aqui" na
terra" se reconhecem todos pecadores" sempre necessitados de convers!o e de puri5ica!o.
3DD4 Por=ue 6 =ue a I%re&a $e c8aa cat%"ica9
E;:>E;0
ECE
# ,(reja ) catica" isto )" universa" porque nela est presente *risto: @9nde est *risto 4esus" a&
est a ,(reja cat7licaA (%. ,ncio de #ntioquia). $la anuncia a totalidade e a inte(ridade da 5)I leva e
administra a plenitude dos meios de salva!oI ) enviada em miss!o a todos os povos" em todos os
tempos e qualquer que seja a cultura a que eles pertenam.
3DE4 / #ab6 ca#'lica a I%re&a particu"ar9
E;2>E;D
P cat7lica toda a ,(reja particuar (isto )" a diocese e a epar7uia)" 5ormada pela comunidade de 5i)is
crist!os que est!o em comunh!o de 5) e de sacramentos seja com o seu 'ispo" ordenado na sucess!o
apost7lica" seja com a ,(reja de Goma" que @preside / caridadeA (%. ,ncio de #ntioquia).
3DF4 5ue per#e"ce R I%re&a cat%"ica9
E;C>E;E
Hodos os homens" de di5erentes modos" pertencem ou est!o ordenados / unidade cat7lica do povo
de -eus. $st!o plenamente incorporados na ,(reja cat7lica aqueles que" tendo o $sp&rito de *risto"
se encontram unidos a ela pelos v&nculos da pro5iss!o de 5)" dos sacramentos" do (overno
eclesistico e da comunh!o. 9s bapti8ados que n!o se encontram plenamente nesta unidade cat7lica
est!o numa certa comunh!o" ainda que imper5eita" com a ,(reja *at7lica.
3DG4 5ual a relao da I%re&a ca#'lica co o povo &udeu9
E;1>EB:
# ,(reja cat7lica reconhece a sua rela!o com o povo judeu no 5acto de -eus ter escolhido este
povo entre todos" para primeiro acolher a sua 3alavra. P ao povo judeu que pertencem @a adop!o a
5ilhos" a (l7ria" as alianas" a le(isla!o" o culto" as promessas" os patriarcasI dele prov)m *risto
se(undo a carneA (-m 1"D). -i5erentemente das outras reli(iKes n!o crist!s" a 5) judaica ) j
resposta / Gevela!o de -eus na #nti(a #liana.
3EH4 5ue li%ao 8L e"#re a I%re&a ca#'lica e a$ reli%iIe$ "o cri$#$9
EBC>EBE
#ntes de mais" h o lao comum da ori(em e 5im de todo o ()nero humano. # ,(reja cat7lica
reconhece que tudo o que de bom e de verdadeiro existe nas outras reli(iKes vem de -eus" ) re5lexo
da sua verdade" pode preparar para acolher o $van(elho e mover em direc!o / unidade da
humanidade na ,(reja de *risto.
3E34 5ue $i%"iCica a aCiraoO 0.ora da I%re&a "o 8L $alvao19
EBC>EBE
%i(ni5ica que toda a salva!o vem de *risto>*abea por meio da ,(reja" que ) o seu corpo. 3ortanto
n!o poderiam ser salvos os que" conhecendo a ,(reja como 5undada por *risto e necessria /
salva!o" nela n!o entrassem e nela n!o perseverassem. #o mesmo tempo" (raas a *risto e / sua
,(reja" podem conse(uir a salva!o eterna todos os que" sem culpa pr7pria" i(noram o $van(elho de
*risto e a sua ,(reja mas procuram sinceramente -eus e" sob o in5luxo da (raa" se es5oram por
cumprir a sua vontade" conhecida atrav)s do que a consci6ncia lhes dita.
3E<4 Por=ue 6 =ue a I%re&a deve a"u"ciar o Eva"%el8o a #odo o u"do9
EB1>ED0
3orque *risto ordenou: @ide e ensinai todas as naKes" bapti8ando>as no nome do 3ai e do Filho e
do $sp&rito %antoA (Mt 2E"01). $ste mandato missionrio do %enhor tem a sua 5onte no amor eterno
de -eus" que enviou o seu Filho e o seu $sp&rito porque @quer que todos os homens sejam salvos e
che(uem ao conhecimento da verdadeA (0 6im 2" B).
3E?4 Coo 6 =ue a I%re&a 6 i$$io"Lria9
ED2>EDC
Quiada pelo $sp&rito %anto" a ,(reja continua no curso da hist7ria a miss!o do pr7prio *risto. 9s
crist!os portanto devem anunciar a todos a 'oa .ova tra8ida por *risto" se(uindo o seu caminho"
dispostos tamb)m ao sacri5&cio de si mesmos at) ao mart&rio.
3EA4 Por=ue 6 =ue a I%re&a 6 apost%"ica9
EDF>EC1
# ,(reja ) apost7lica pela sua origem" sendo constru&da sobre o @5undamento dos #p7stolosA ($5
2"2:)I pelo ensino" que ) o mesmo dos #p7stolosI pela sua estrutura" enquanto instru&da" santi5icada
e (overnada" at) ao re(resso de *risto" pelos #p7stolos" (raas aos seus sucessores" os 'ispos em
comunh!o" com o sucessor de 3edro.
3EB4 E =ue co"$i$#e a i$$o do$ Ap'$#olo$9
EDE M EC0
# palavra Apstoo si(ni5ica enviado. 4esus" o $nviado do 3ai" chamou a %i do8e entre os %eus
disc&pulos e constituiu>os como seus #p7stolos" 5a8endo deles testemunhas escolhidas da sua
ressurrei!o e 5undamentos da sua ,(reja. -eu>lhes o mandato de continuarem a sua miss!o"
di8endo: @*omo o 3ai me enviou" assim tamb)m $u vos envio a v7sA ($o 2:"20). $ prometeu estar
com eles at) ao 5im do mundo.
3ED4 O =ue 6 a $uce$$o apo$#'lica9
EC0> ECD
# sucess!o apost7lica ) a transmiss!o" mediante o sacramento da 9rdem" da miss!o e do poder dos
#p7stolos aos seus sucessores" os 'ispos. Qraas a esta transmiss!o" a ,(reja permanece em
comunh!o de 5) e de vida com a sua ori(em" enquanto ao lon(o dos s)culos orienta todo o seu
apostolado para a di5us!o do Geino de *risto na terra.

Os &iis: hierarquia! "eigos! ida consagrada

3EE4 5ue $o o$ Ci6i$9
EF0 M EF2
1;B
9s 5i)is s!o aqueles que" incorporados em *risto pelo 'aptismo" s!o constitu&dos membros do povo
de -eus. Hornados participantes" se(undo a sua condi!o" da 5un!o sacerdotal" pro5)tica e real de
*risto" s!o chamados a exercer a miss!o con5iada por -eus / ,(reja. $ntre eles subsiste uma
verdadeira i(ualdade" na sua di(nidade de 5ilhos de -eus.
3EF4 Coo 6 Corado o povo de Deu$9
EF;
.a ,(reja" por institui!o divina" existem os ministros sagrados que receberam o sacramento da
9rdem e 5ormam a hierarquia da ,(reja. 9s outros s!o chamados eigos. -e uns e de outros" prov6m
5i)is" que se consagram de modo especial a -eus com a pro5iss!o dos conselhos evan()licos:
castidade no celibato" pobre8a e obedi6ncia.
3EG4 Por=ue 6 =ue Cri$#o i"$#i#uiu a 8ierar=uia ecle$iL$#ica9
EFB>EFF
1;D
*risto instituiu a hierarquia eclesistica com a miss!o de apascentar o povo de -eus em seu nome" e
para isso lhe deu autoridade. # hierarquia eclesistica ) 5ormada por ministros sa(rados: 'ispos"
presb&teros e diconos. Qraas ao sacramento da 9rdem" os 'ispos e os presb&teros a(em" no
exerc&cio do seu minist)rio" em nome e na pessoa de *risto cabeaI os diconos servem o povo de
-eus na diaconia (servio) da palavra" da litur(ia" da caridade.
3FH4 Coo $e ac#ua a die"$o cole%ial do i"i$#6rio ecle$ial9
EFE
# exemplo dos do8e #p7stolos escolhidos e enviados por *risto" a uni!o dos membros da hierarquia
eclesistica est ao servio da comunh!o dos 5i)is. *ada 'ispo exerce o minist)rio" como membro
do col)(io episcopal" em comunh!o com o 3apa" participando com ele na solicitude pela ,(reja
universal. 9s sacerdotes exercem o seu minist)rio no presbit)rio da ,(reja particular" em comunh!o
com o pr7prio 'ispo e sob a sua condu!o.
3F34 Por=ue 6 =ue o i"i$#6rio ecle$ial #e u carLc#er pe$$oal9
EF1 M EE:
9 minist)rio eclesial tem tamb)m um carcter pessoal" pois" em virtude do sacramento da 9rdem"
cada um ) responsvel diante de *risto" que pessoalmente o chamou" con5erindo>lhe a miss!o.
3F<4 5ual 6 a i$$o do Papa9
EE0> EE2
1;C > 1;F
9 3apa" 'ispo de Goma e %ucessor de %. 3edro" ) o perp)tuo e vis&vel princ&pio e 5undamento da
unidade da ,(reja. P o vi(rio de *risto" cabea do col)(io dos 'ispos e pastor de toda a ,(reja"
sobre a qual" por institui!o divina" tem poder" pleno" supremo" imediato e universal.
3F?4 5ual 6 a i$$o do col6%io do$ (i$po$9
EE; M EED
9 col)(io dos 'ispos" em comunh!o com o 3apa e nunca sem ele" exerce tamb)m sobre a ,(reja
supremo e pleno poder.
3FA4 Coo 6 =ue o$ (i$po$ e>erce a $ua i$$o de e"$i"ar9
EEC>E1:
1;1
9s 'ispos" em comunh!o com o 3apa" t6m o dever de anunciar o $van(elho a todos" 5ielmente e
com autoridade" como aut6nticas testemunhas da 5) apost7lica e revestidos da autoridade de *risto.
=ediante o sentido sobrenatural da 5)" o 3ovo de -eus" adere inde5ectivelmente / 5)" sob a
condu!o do =a(ist)rio vivo da ,(reja.
3FB4 5ua"do $e e>erce a i"Calibilidade do Ma%i$#6rio9
1F0
# in5alibilidade exerce>se quando o Gomano 3ont&5ice" em virtude da sua autoridade de supremo
3astor da ,(reja" ou o *ol)(io $piscopal" em comunh!o com o 3apa" sobretudo reunido num
*onc&lio $cum)nico" proclamam com um acto de5initivo uma doutrina respeitante / 5) ou / moral" e
tamb)m quando o 3apa e os 'ispos" no seu =a(ist)rio ordinrio" concordam ao propor uma
doutrina como de5initiva. # tais ensinamentos cada 5iel deve aderir com o obs)quio da 5).
3FD4 Coo 6 =ue o$ (i$po$ e>erce o i"i$#6rio de $a"#iCicar9
1F0
9s 'ispos santi5icam a ,(reja dispensando a (raa de *risto" mediante o minist)rio da palavra e dos
sacramentos" em particular da $ucaristia" e tamb)m com a ora!o e o seu exemplo e trabalho.
3FE4 Coo 6 =ue o$ (i$po$ e>erce a Cu"o de %over"ar9
E1B M E1C
*ada 'ispo" enquanto membro do col)(io episcopal" exerce cole(ialmente a solicitude por todas as
,(rejas particulares e por toda a ,(reja" juntamente com os outros 'ispos unidos ao 3apa. 9 'ispo" a
quem ) con5iada uma ,(reja particular" (overna>a com a autoridade do poder sa(rado" pr7prio"
ordinrio e imediato" exercido em nome de *risto" bom 3astor" em comunh!o com toda a ,(reja e
sob a condu!o do sucessor de 3edro.
3FF4 5ual 6 a vocao do$ Ci6i$ lei%o$9
E1F>1::
1B:
9s 5i)is lei(os t6m como voca!o pr7pria a de procurar o reino de -eus" iluminando e ordenando as
realidades temporais se(undo -eus. *orrespondem assim ao chamamento / santidade e ao
apostolado" diri(ido a todos os bapti8ados.
3FG4 Coo par#icipa o$ Ci6i$ lei%o$ "a Cu"o $acerdo#al de Cri$#o9
1:0>1:;
3articipam nela o5erecendo M como sacri5&cio espiritual @a(radvel a -eus por 4esus *ristoA (0 Ped
2"D)" sobretudo na $ucaristia M a sua vida com todas as obras" as oraKes e as iniciativas apost7licas"
a vida 5amiliar" o trabalho de cada dia" as a(ruras da vida suportadas com paci6ncia e os la8eres
corporais e espirituais. -este modo" os lei(os" dedicados a *risto e consa(rados pelo $sp&rito %anto"
o5erecem a -eus o pr7prio mundo.
3GH4 Coo par#icipa "a $ua Cu"o proC6#ica9
1:B>1:F
1B2
3articipam nela acolhendo cada ve8 mais na 5) a 3alavra de *risto e anunciando>a ao mundo com o
testemunho da vida e da palavra" a ac!o evan(eli8adora e a catequese. $sta ac!o evan(eli8adora
adquire uma particular e5iccia pelo 5acto de ser reali8ada nas condiKes ordinrias da vida secular.
3G34 Coo par#icipa "a $ua Cu"o real9
1:E M 10;
1B;
9s lei(os participam na 5un!o real de *risto" tendo recebido dO$le o poder de vencer o pecado em
si mesmos e no mundo" mediante a abne(a!o de si e a santidade de vida. $xercem vrios
minist)rios ao servio da comunidade e impre(nam de valor moral as actividades temporais do
homem e as instituiKes da sociedade.
3G<4 O =ue 6 a vida co"$a%rada9
10B M 10C
1BB
P um estado de vida reconhecido pela ,(reja. P uma resposta livre a um chamamento particular de
*risto" mediante a qual os consa(rados se entre(am totalmente a -eus e tendem para a per5ei!o da
caridade sob a mo!o do $sp&rito %anto. Hal consa(ra!o caracteri8a>se pela prtica dos conselhos
evan()licos.
3G?4 O =ue 6 =ue a vida co"$a%rada oCerece R i$$o da I%re&a9
1;0>1;;
1BD
# vida consa(rada participa na miss!o da ,(reja mediante uma plena dedica!o a *risto e aos
irm!os" testemunhando a esperana do Geino celeste.

Creio na Comunh'o dos santos

3GA4 O =ue $i%"iCica a e>pre$$o comunh'o dos santos9
1BCM1D;
1C:
,ndica" antes de mais" a participa!o de todos os membros da ,(reja nas coisas santas (sancta): a 5)"
os sacramentos" em especial a $ucaristia" os carismas e os outros dons espirituais. .a rai8 da
comunh!o est a caridade que @n!o procura o pr7prio interesseA (0 Cor 0;" D)" mas move o 5iel @a
colocar tudo em comumA (Act B" ;2)" mesmo os pr7prios bens materiais ao servio dos pobres.
3GB4 O =ue $i%"iCica ai"da a e>pre$$o comunh'o dos santos9
1DBM1D1I
1C0M1C2
-esi(na ainda a comunh!o entre as pessoas santas (sancti)" isto )" entre os que" pela (raa" est!o
unidos a *risto morto e ressuscitado. #l(uns s!o pere(rinos na terraI outros" que j partiram desta
vida" est!o a puri5icar>se" ajudados tamb)m pelas nossas oraKesI outros" en5im" (o8am j da (l7ria
de -eus e intercedem por n7s. Hodos juntos 5ormam" em *risto" uma s7 5am&lia" a ,(reja" para
louvor e (l7ria da Hrindade.

Maria M'e de Cristo! M'e da Igreja

3GD4 E =ue $e"#ido a (eMave"#urada +ir%e Maria 6 Me da I%re&a9
1C; M 1CC
1F;
# 'em>aventurada +ir(em =aria ) =!e da ,(reja na ordem da (raa porque deu / lu8 4esus" o Filho
de -eus" *abea do corpo que ) a ,(reja. 4esus ao morrer na cru8" indicou>a como m!e ao disc&pulo
com estas palavras: @$is a tua =!eA ($o 01" 2F). ( )
3GE4 Coo 6 =ue a +ir%e Maria a&uda a I%re&a9
1CF M 1F:
#p7s a #scens!o do %eu Filho" a +ir(em =aria ajuda" com as suas oraKes" as prim&cias da ,(reja e"
mesmo depois da sua assun!o ao c)u" continua a interceder pelos seus 5ilhos" a ser para todos um
modelo de 5) e de caridade" e a exercer sobre eles um in5luxo salutar" que nasce da superabundTncia
dos m)ritos de *risto. 9s 5i)is v6em nela uma ima(em e uma antecipa!o da ressurrei!o que os
espera" invocando>a como advo(ada" auxiliadora" socorro" medianeira.
3GF4 5ue #ipo de cul#o $e pre$#a R +ir%e $a"#7$$ia9
1F0
P um culto sin(ular" que di5ere essencialmente do culto de adora!o" prestado apenas / %ant&ssima
Hrindade. Hal culto de especial venera!o encontra uma particular express!o nas 5estas lit<r(icas
dedicadas / =!e de -eus e na ora!o mariana" como o santo Gosrio" resumo de todo o $van(elho.
3GG4 Coo 6 =ue a beMave"#urada +ir%e Maria 6 7co"e e$ca#ol'%ico da I%re&a9
1F2I
1FBM1FD
-iri(indo o seu olhar para =aria" sant&ssima e j (lori5icada em corpo e alma" a ,(reja contempla o
que ela pr7pria ) chamada a ser na terra e o que ser na ptria celeste.

0CREIO )A REMISS-O DOS PECADOS1

<HH4 Coo $o perdoado$ o$ pecado$9
1FC M 1E:
1EB M 1ED
9 primeiro e principal sacramento para o perd!o dos pecados ) o 'aptismo. 3ara os pecados
cometidos depois do 'aptismo" *risto instituiu o sacramento da Geconcilia!o ou 3enit6ncia" por
meio do qual o bapti8ado ) reconciliado com -eus e com a ,(reja.
<H34 Por=ue 6 =ue a I%re&a #e o poder de perdoar o$ pecado$9
1E0M1E;I
1ECM1EF
# ,(reja tem a miss!o e o poder de perdoar os pecados" porque o pr7prio *risto lho con5eriu:
@Gecebei o $sp&rito %anto: /queles a quem perdoardes os pecados ser>lhes>!o perdoados" e /queles
a quem os retiverdes ser!o retidosA ($o 2:" 22>2;).

0CREIO )A RESSURREI,-O DA CAR)E1

<H<4 5ue i"dica a palavra carne e =ual 6 a $ua ipor#K"cia9
11:
0:0D
9 termo carne desi(na o homem na sua condi!o de debilidade e de mortalidade. @# carne ) o eixo
da salva!oA (Hertuliano). *om e5eito" n7s cremos em -eus que ) o *riador da carneI cremos no
+erbo que se 5e8 carne para redimir a carneI cremos na ressurrei!o da carne" acabamento da
cria!o e da reden!o da carne.
<H?4 O =ue $i%"iCica a 0re$$urreio da car"e19
11:
%i(ni5ica que o estado de5initivo do homem n!o ser s7 a alma espiritual separada do corpo" mas
tamb)m que os nossos corpos mortais um dia retomar!o a vida.
<HA4 5ual a relao e"#re a Re$$urreio de Cri$#o e a "o$$a9
1EE M 110"
0::2 M 0::;
*omo *risto verdadeiramente ressuscitou dos mortos e vive para sempre" assim $le pr7prio nos
ressuscitar a todos no <ltimo dia" com um corpo incorrupt&vel: @os que tiverem 5eito o bem para
uma ressurrei!o de vida" e os que tiverem 5eito o mal para uma ressurrei!o de condena!oA.
<HB4 Co a or#eJ =ue $ucede ao "o$$o corpo e R "o$$a ala9
112 M 0::BI
0:0C M0:0E
*om a morte" separa!o da alma e do corpo" o corpo cai na corrup!o" enquanto a alma" que )
imortal" vai ao encontro do 4ul(amento divino e espera reunir>se ao corpo quando este"
trans5ormado" ressuscitar no re(resso do %enhor. *ompreender como acontecer a ressurrei!o
supera as possibilidades da nossa ima(ina!o e do nosso entendimento.
<HD4 5ue $i%"iCica orrer e Cri$#o Je$u$9
0::D>0:0B.
0:01
%i(ni5ica morrer na (raa de -eus" sem pecado mortal. 9 que cr6 em *risto e se(ue o %eu exemplo
pode assim trans5ormar a pr7pria morte num acto de obedi6ncia e de amor ao 3ai. @P certa esta
palavra: se morrermos com $le" tamb)m com $le viveremosA (2 6im 2"00).

0CREIO )A +IDA ETER)A1

<HE4 O =ue 6 a vida e#er"a9
0:2: 0:D0
# vida eterna ) a que se iniciar imediatamente ap7s a morte. $la n!o ter 5im. %er precedida para
cada um por um ju&8o particular reali8ado por *risto" jui8 dos vivos e dos mortos" e ser con5irmada
pelo ju&8o 5inal.
<HF4 O =ue 6 o &u7@o par#icular9
0:20 M 0:22
0:D0
P o jul(amento de retribui!o imediata" que cada um" a partir da morte" recebe de -eus na sua alma
imortal" em rela!o / sua 5) e /s suas obras. Hal retribui!o consiste no acesso / bem>aventurana
do c)u" imediatamente ou depois de uma adequada puri5ica!o" ou ent!o / condena!o eterna no
in5erno.
<HG4 O =ue $e e"#e"de por 0c6u19
0:2; M 0:2C
0:D;
3or @c)uA entende>se o estado de 5elicidade suprema e de5initiva. 9s que morrem na (raa de -eus
e n!o precisam de ulterior puri5ica!o s!o reunidos / volta de 4esus e de =aria" dos anjos e dos
santos. Formam assim a ,(reja do c)u" onde v6em -eus @5ace a 5aceA (0 Cor 0;"02)" vivem em
comunh!o de amor com a %ant&ssima Hrindade e intercedem por n7s.

0A vida na sua prpria reaidade e verdade < o Pai 7ue, peo .i%o e no Asprito (anto, sobre todos
derrama como )onte, os seus dons ceestes+ A, pea sua bondade, promete verdadeiramente tamb<m
a ns %omens os bens divinos da vida eterna+ (%. *irilo de 4erusal)m)

<3H4 O =ue 6 o pur%a#'rio9
0:;: M 0:;0
0:DB
9 pur(at7rio ) o estado dos que morrem na ami8ade de -eus" mas" embora se(uros da sua salva!o
eterna" precisam ainda de puri5ica!o para entrar na ale(ria de -eus.
<334 Coo podeo$ a&udar a puriCicao da$ ala$ do pur%a#'rio9
0:;2
$m virtude da comunh!o dos santos" os 5i)is ainda pere(rinos na terra podem ajudar as almas do
pur(at7rio o5erecendo as suas oraKes de su5r(io" em particular o %acri5&cio eucar&stico" mas
tamb)m esmolas" indul(6ncias e obras de penit6ncia.
<3<4 E =ue co"$i$#e o i"Cer"o9
0:;;M0:;D.
0:DCM0:DF
*onsiste na condena!o eterna daqueles que" por escolha livre" morrem em pecado mortal. # pena
principal do in5erno ) a eterna separa!o de -eus" o <nico em quem o homem encontra a vida e a
5elicidade para que 5oi criado" e a que aspira. *risto exprime esta realidade com as palavras:
@#5astai>vos de mim" malditos" para o 5o(o eternoA (Mt 2D" B0).
<3?4 Coo co"ciliar o i"Cer"o co a bo"dade i"Ci"i#a de Deu$9
0:;C M 0:;F
-eus" apesar de querer @que todos tenham modo de se arrependerA ("Ped ;"1)" tendo criado o
homem livre e responsvel" respeita as suas decisKes. 3ortanto" ) o pr7prio homem que" em plena
autonomia" se exclui voluntariamente da comunh!o com -eus se" at) ao momento da pr7pria morte"
persiste no pecado mortal" recusando o amor misericordioso de -eus.
<3A4 E =ue co"$i$#irL o Ju7@o Ci"al9
0:;EM0:B0I
0:DEM0:D1
9 ju&8o 5inal (universal) consistir na sentena de vida bem>aventurada ou de condena!o eterna"
que o %enhor 4esus" no seu re(resso como jui8 dos vivos e dos mortos" pronunciar em rela!o aos
@justos e injustosA (Act 2B" 0D)" reunidos todos juntos diante dO$le. # se(uir a tal ju&8o 5inal" o
corpo ressuscitado participar na retribui!o que a alma teve no ju&8o particular.
<3B4 5ua"do #erL lu%ar e$#e &u7@o Ci"al9
0:B:
9 ju&8o 5inal ter lu(ar no 5im do mundo" do qual s7 -eus conhece o dia e a hora.
<3D4 E =ue co"$i$#e a e$pera"a do$ "ovo$ c6u$ e da "ova #erra9
0:B2 M 0:D:
0:C:
-epois do ju&8o 5inal" o pr7prio universo" libertado da escravid!o da corrup!o" participar na (l7ria
de *risto com a inau(ura!o dos @novos c)us e da nova terraA (2 Ped ;"0;). %er assim alcanada a
plenitude do Geino de -eus" ou seja a reali8a!o de5initiva do des&(nio salv&5ico de -eus de
@recapitular em *risto todas as coisas" as do c)u e as da terraA (A) 0"0:). -eus ser ent!o @tudo em
todosA (0 Cor 0D"2E)" na vida eterna.
0WME)1
<3E4 5ue $i%"iCica o (menJ =ue co"clui a "o$$a proCi$$o de C69
0:CB M 0:CD
# palavra hebraica Amen" que conclui o <ltimo livro da %a(rada $scritura" al(umas oraKes do
.ovo Hestamento e as oraKes lit<r(icas da ,(reja" si(ni5ica o nosso @simA con5iante e total a tudo o
que pro5essamos crer" con5iando totalmente nO#quele que ) o @VmenA (Ap ;"0B) de5initivo: *risto
%enhor.

SEGU)DA PARTE
A CELE(RA,-O DO MIST/RIO CRIST-O

3G,=$,G# %$*^_9
A ECO)OMIA SACRAME)TAL

<3F4 O =ue 6 a li#ur%ia9
0:CC M 0:F:
# litur(ia ) a celebra!o do =ist)rio de *risto e em particular do seu =ist)rio 3ascal. .a litur(ia"
pelo exerc&cio da 5un!o sacerdotal de 4esus *risto" a santi5ica!o dos homens ) si(ni5icada e
reali8ada mediante sinais" e ) exercido" pelo *orpo m&stico de *risto" ou seja pela *abea e pelos
membros" o culto p<blico devido a -eus.
<3G4 5ual o lu%ar da li#ur%ia "a vida da I%re&a9
0:F0 M 0:FD
# litur(ia" ac!o sa(rada por excel6ncia" constitui o cume para onde tendem todas as acKes da
,(reja e" simultaneamente" a 5onte donde prov)m toda a sua 5ora vital. #trav)s da litur(ia" *risto
continua na sua ,(reja" com ela e por meio dela" a obra da nossa reden!o.
<<H4 E =ue co"$i$#e a eco"oia $acrae"#al9
0:FC
# economia sacramental consiste na comunica!o (ou @dispensa!oA) dos 5rutos da reden!o de
*risto mediante a celebra!o dos sacramentos da ,(reja" principalmente da $ucaristia" @at) que $le
venhaA (0 Cor 00"2C).

*#3NHL?9 3G,=$,G9
O MIST/RIO PASCAL )O TEMPO
DA IGREJA
LITURGIA 2 O(RA DA SA)TNSSIMA TRI)DADE

<<34 De =ue odo o Pai 6 a Co"#e e o Ci da li#ur%ia9
0:FF M 0:E;
000:
.a litur(ia" o 3ai enche>nos das suas b6n!os no Filho encarnado" morto e ressuscitado por n7s" e
derrama o $sp&rito %anto nos nossos coraKes. #o mesmo tempo a ,(reja bendi8 o 3ai" mediante a
adora!o" o louvor e a ac!o de (raas" e implora o dom do seu Filho e do $sp&rito %anto.
<<<4 5ual 6 a obra de Cri$#o "a li#ur%ia9
0:EB M 0:1:
.a litur(ia da ,(reja" *risto si(ni5ica e reali8a principalmente o seu =ist)rio pascal. -oando o
$sp&rito %anto aos #p7stolos" concedeu>lhes a eles e aos seus sucessores o poder de reali8ar a obra
da salva!o por meio do %acri5&cio eucar&stico e dos sacramentos" nos quais $le pr7prio a(e a(ora
para comunicar a sua (raa aos 5i)is de todos os tempos e em todo o mundo.
<<?4 )a li#ur%iaJ coo ac#ua o E$p7ri#o Sa"#o e relao R I%re&a9
0:10 M 00:1
0002
.a litur(ia" reali8a>se a mais estreita coopera!o entre o $sp&rito %anto e a ,(reja. 9 $sp&rito %anto
prepara a ,(reja para encontrar o seu %enhorI recorda e mani5esta *risto / 5) da assembleiaI torna
presente e actuali8a o =ist)rio de *ristoI une a ,(reja / vida e / miss!o de *risto e 5a8 5ruti5icar
nela o dom da comunh!o.

O MIST/RIO PASCAL )OS SACRAME)TOS DA IGREJA

<<A4 O =ue $o e =uai$ $o o$ $acrae"#o$9
000; M 00;0
9s sacramentos s!o sinais sens&veis e e5ica8es da (raa" institu&dos por *risto e con5iados / ,(reja"
mediante os quais nos ) concedida a vida divina. 9s sacramentos s!o sete: o 'aptismo" a
*on5irma!o" a $ucaristia" a 3enit6ncia" a Ln!o dos en5ermos" a 9rdem e o =atrim7nio.
<<B4 5ual a relao do$ $acrae"#o$ co Cri$#o9
000B>000C
9s mist)rios da vida de *risto constituem o 5undamento do que" de ora em diante" pelos ministros
da sua ,(reja" *risto dispensa nos sacramentos.
0G 7ue era visve no nosso (avador passou para os seus sacramentos8 (%. ?e!o =a(no).
<<D4 5ual a li%ao e"#re o$ $acrae"#o$ e a I%re&a9
000F M 0001
*risto con5iou os sacramentos / sua ,(reja. $les s!o @da ,(rejaA num duplo sentido: enquanto ac!o
da ,(reja" que ) sacramento da ac!o de *risto" e enquanto existem @para elaA" ou seja" enquanto
edi5icam a ,(reja.
<<E4 O =ue 6 o carLc#er $acrae"#al9
0020
P um seo espiritual" con5erido pelos sacramentos do 'aptismo" da *on5irma!o e da 9rdem. $ste
selo ) promessa e (arantia da protec!o divina. $m virtude de tal selo" o crist!o ) con5i(urado a
*risto" participa de diversos modos no seu sacerd7cio" e 5a8 parte da ,(reja se(undo estados e
5unKes diversas" sendo pois consa(rado ao culto divino e ao servio da ,(reja. -ado que o carcter
) indel)vel" os sacramentos que o imprimem recebem>se uma s7 ve8 na vida.
<<F4 5ual 6 a relao do$ $acrae"#o$ co a C69
0022>002C
00;;
9s sacramentos n!o apenas supKem a 5) como tamb)m" atrav)s das palavras e elementos rituais" a
alimentam" 5orti5icam e exprimem. #o celebr>los" a ,(reja con5essa a 5) apost7lica. -a& o ad(io
anti(o: @e* orandi, e* credendiA" isto )" a ,(reja cr6 no que re8a.
<<G4 Por=ue 6 =ue o$ $acrae"#o$ $o eCica@e$9
002F>002E
00;0
9s sacramentos s!o e5ica8es e* opere operato (@pelo pr7prio 5acto de a ac!o sacramental ser
reali8adaA)" porque ) *risto que neles a(e e comunica a (raa que si(ni5icam" independentemente
da santidade pessoal do ministro" ainda que os 5rutos dos sacramentos dependam tamb)m das
disposiKes de quem os recebe.
<?H4 Por=ue o#ivo o$ $acrae"#o$ $o "ece$$Lrio$ para a $alvao9
0021
$mbora nem todos os sacramentos sejam con5eridos a cada um dos 5i)is" eles s!o necessrios para a
salva!o dos que cr6em em *risto" porque con5erem as (raas sacramentais" o perd!o dos pecados"
a adop!o de 5ilhos de -eus" a con5orma!o a *risto %enhor e a pertena / ,(reja. 9 $sp&rito %anto
cura e trans5orma aqueles que os recebem.
<?34 O =ue 6 a %raa $acrae"#al9
0021I 00;0I
00;BI 2::;
# (raa sacramental ) a (raa do $sp&rito %anto" dada por *risto e pr7pria de cada sacramento. Hal
(raa ajuda o 5iel" no seu caminho de santidade" bem como a ,(reja no seu crescimento na caridade
e no testemunho.
<?<4 5ual 6 a relao e"#re o$ $acrae"#o$ e a vida e#er"a9
00;:
.os sacramentos" a ,(reja recebe j as arras da vida eterna" embora @a(uardando a ditosa esperana
e mani5esta!o da (l7ria do nosso (rande -eus e %alvador 4esus *ristoA (6it 2"0;).

*#3NHL?9 %$QL.-9
A CELE(RA,-O SACRAME)TAL DO MIST/RIO PASCAL

CELE(RAR A LITURGIA DA IGREJA
)uem ce"e*ra+

<??4 5ue a%e "a li#ur%ia9
00;D M 00;F
00EF
.a litur(ia a(e @o Cristo todo inteiroA (@*hristus HotusA)" *abea e *orpo. *omo sumo>sacerdote"
$le celebra com o seu *orpo" que ) a ,(reja celeste e terrestre.
<?A4 Por =ue 6 celebrada a li#ur%ia cele$#e9
00;E M 00;1
# litur(ia celeste ) celebrada pelos anjos" pelos santos da #nti(a e da .ova #liana" em particular
pela =!e de -eus" pelos #p7stolos" pelos mrtires e por uma @numerosa multid!o" que nin(u)mA
pode contar" @de todas as naKes" tribos" povos e l&n(uasA (Ap F"1). [uando nos sacramentos
celebramos o mist)rio da salva!o" participamos nesta litur(ia eterna.
<?B4 Coo 6 =ue a I%re&a "a #erra celebra a li#ur%ia9
00B:M00BB
00EE
# ,(reja" na terra" celebra a litur(ia" como povo sacerdotal" no qual cada um actua se(undo a pr7pria
5un!o" na unidade do $sp&rito %anto: os bapti8ados o5erecem>se em sacri5&cio espiritualI os
ministros ordenados celebram se(undo a 9rdem recebida para o servio de todos os membros da
,(rejaI os 'ispos e os presb&teros a(em na pessoa de *risto *abea.

Como ce"e*rar+

<?D4 Coo 6 celebrada a li#ur%ia9
00BD
# celebra!o lit<r(ica ) tecida de sinais e de s&mbolos" cujo si(ni5icado" radicado na cria!o e nas
culturas humanas" se esclarece nos acontecimentos da #nti(a #liana e se revela plenamente na
3essoa e na obra de *risto.
<?E4 Do"de prov! o$ $i"ai$ $acrae"#ai$9
00BC > 00D2 00E1
#l(uns prov6m da cria!o (lu8" (ua" 5o(o" p!o" vinho" 7leo)I outros da vida social (lavar" un(ir"
partir o p!o)I outros da hist7ria da salva!o na #nti(a #liana (os ritos da 3scoa" os sacri5&cios" a
imposi!o das m!os" as consa(raKes). $stes sinais" al(uns dos quais s!o normativos e imutveis"
assumidos por *risto tornam>se portadores da ac!o salv&5ica e de santi5ica!o.
<?F4 5ual o "e>o e"#re a$ acIe$ e a$ palavra$J "a$ celebrao $acrae"#al9
00D;> 00DD
001:
.a celebra!o sacramental" acKes e palavras est!o intimamente li(adas. =esmo que as acKes
simb7licas sejam j em si uma lin(ua(em" ) todavia necessrio que as palavras do rito acompanhem
e vivi5iquem estas acKes. $nquanto sinais e ensino" as palavras e os (estos s!o inseparveis" uma
ve8 que reali8am aquilo que si(ni5icam.
<?G4 5uai$ o$ cri#6rio$ do ca"#o e da V$ica "a celebrao li#Vr%ica9
00DC M 00DE
0010
Lma ve8 que o canto e a m<sica est!o intimamente conexos com a ac!o lit<r(ica" eles devem
respeitar os se(uintes crit)rios: a con5ormidade / doutrina cat7lica dos textos" tomados de
pre5er6ncia da $scritura e das 5ontes lit<r(icasI a bele8a expressiva da ora!oI a qualidade da
m<sicaI a participa!o da assembleiaI a rique8a cultural do 3ovo de -eus e o carcter sacro e solene
da celebra!o. @Euem canta re4a duas ve4esA (%. #(ostinho).
<AH4 5ual a Ci"alidade da$ ia%e"$ $a%rada$9
00D1 M 00C0
0012
# ima(em de *risto ) o &cone lit<r(ico por excel6ncia. #s outras" que representam .ossa %enhora e
os santos" si(ni5icam *risto" que nelas ) (lori5icado. $las proclamam a mesma mensa(em
evan()lica que a %a(rada $scritura transmite atrav)s da palavra e ajudam a despertar e a alimentar a
5) dos 5i)is.

)uando ce"e*rar+

<A34 5ual 6 o ce"#ro do #epo li#Vr%ico9
00C;>00CF
001;
9 centro do tempo lit<r(ico ) o -omin(o" 5undamento e n<cleo de todo o ano lit<r(ico" que tem o
seu cume na 3scoa anual" a 5esta das 5estas.
<A<4 5ual 6 a Cu"o do a"o li#Vr%ico9
00CEM00F;.
001BM001D
.o ano lit<r(ico" a ,(reja celebra todo o =ist)rio de *risto" da $ncarna!o at) / sua vinda (loriosa.
.os dias estabelecidos" a ,(reja venera com especial amor a bem>aventurada +ir(em =aria =!e de
-eus e tamb)m 5a8 mem7ria %antos" que por *risto viveram" com $le so5reram e com $le s!o
(lori5icados.
<A?4 O =ue 6 a li#ur%ia da$ 8ora$9
00FB M 00FE
001C
# litur(ia das horas" ora!o p<blica e comum da ,(reja" ) a ora!o de *risto com o seu *orpo" a
,(reja. 3or ela" o =ist)rio de *risto" que celebramos na $ucaristia" santi5ica e trans5i(ura o tempo
de cada dia. $la compKe>se principalmente de %almos e de outros textos b&blicos" e tamb)m de
leituras dos 3adres e dos mestres espirituais.

Onde ce"e*rar+

<AA4 A I%re&a #e "ece$$idade de lu%are$ para celebrar a li#ur%ia9
00F1M00E0.
001FM001E
9 culto @em esp&rito e verdadeA ($o B"2B) da .ova #liana n!o est li(ado a nenhum lu(ar
exclusivo" porque *risto ) o verdadeiro templo de -eus" por meio do qual tamb)m os crist!os e
toda a ,(reja se tornam" sob a ac!o do $sp&rito %anto" templos do -eus vivo. Hodavia o 3ovo de
-eus" na sua condi!o terrena" tem necessidade de lu(ares nos quais a comunidade se possa reunir
para celebrar a litur(ia.
<AB4 O =ue $o o$ ediC7cio$ $a%rado$9
00E0 .
001E>0011
%!o as casas de -eus" s&mbolo da ,(reja que vive num lu(ar e tamb)m da morada celeste. %!o
lu(ares de ora!o" nos quais a ,(reja celebra sobretudo a $ucaristia e adora *risto realmente
presente no tabernculo.
<AD4 5uai$ $o o$ lu%are$ privile%iado$ "o i"#erior do$ ediC7cio$ $a%rado$9
00E2 M 00EC
%!o: o altar" o tabernculo" o lu(ar onde se (uarda o santo crisma e os outros 7leos sa(rados" a
cadeira do 'ispo (ctedra) ou do presb&tero" o amb!o" a 5onte baptismal" o con5essionrio.

DI+ERSIDADE LITSRGICA E U)IDADE DO MIST/RIO

<AE4 Por=ue 6 =ue a I%re&a celebra o V"ico Mi$#6rio de Cri$#o $e%u"do #radiIe$ li#Vr%ica$
diCere"#e$9
02::>02:B
02:F>02:1
3orque a insondvel rique8a do =ist)rio de *risto n!o pode ser es(otada por uma <nica tradi!o
lit<r(ica. -esde as ori(ens" esta rique8a encontrou" nos vrios povos e culturas" expressKes
caracteri8adas por uma admirvel variedade e complementaridade.
<AF4 5ual 6 o cri#6rioJ =ue a$$e%ura a u"idade "a diver$idade9
02:1
P a 5idelidade / Hradi!o #post7lica" isto )" / comunh!o na 5) e nos sacramentos recebidos dos
#p7stolos" comunh!o que ) si(ni5icada e (arantida pela sucess!o apost7lica. # ,(reja ) cat7lica:
pode" portanto" inte(rar na sua unidade todas as verdadeiras rique8as das culturas.
<AG4 )a li#ur%iaJ #udo 6 iu#Lvel9
02:D M 02:C
.a litur(ia" sobretudo na dos sacramentos" existem elementos imutveis" porque de institui!o
divina" e dos quais a ,(reja ) (uardi!. $xistem depois elementos suscept&veis de mudana" que a
,(reja tem o poder" e" muitas ve8es o dever" de adaptar /s culturas dos di5erentes povos.

SEGU)DA SEC,-O
OS SETE SACRAME)TOS DA IGREJA

O$ $e#e Sacrae"#o$ da I%re&a
9 'aptismo
a *on5irma!o
a $ucaristia
a 3enit6ncia"
a Ln!o dos $n5ermos
a 9rdem o =atrim7nio.
<BH4 Coo a%rupar o$ $acrae"#o$ da I%re&a9
020:>0200
$m: sacramentos da inicia!o crist! ('aptismo" *on5irma!o e $ucaristia)I sacramentos da cura
(3enit6ncia e Ln!o dos en5ermos)I sacramentos ao servio da comunh!o e da miss!o (9rdem e
=atrim7nio). 9s sacramentos tocam todas as etapas e momentos importantes da vida crist!. Hodos
os sacramentos est!o ordenados para a $ucaristia @como para o seu 5imA (%. Homs de #quino).

*#3NHL?9 3G,=$,G9
OS SACRAME)TOS DA I)ICIA,-O CRIST-

<B34 Coo $e reali@a a i"iciao cri$#9
020: M 0200
Geali8a>se mediante os sacramentos que lanam os aicerces da vida crist!: os 5i)is" renascidos pelo
'aptismo" s!o 5ortalecidos pela *on5irma!o e alimentados pela $ucaristia.

O SACRAME)TO DO (APTISMO

<B<4 5uai$ o$ "oe$ do prieiro $acrae"#o da i"iciao9
020; M 020C
02FC M 02FF
#ntes de mais" chama>se Baptismo por causa do rito central com que ) celebrado: bapti8ar si(ni5ica
@imer(irA na (ua. 9 que ) bapti8ado ) imerso na morte de *risto e ressur(e com $le como @nova
criaturaA (2 Cor D"0F). *hama>se tamb)m @banho da re(enera!o e da renova!o no $sp&rito %antoA
(6it ;"D) e @ilumina!oA" porque o bapti8ado se torna @5ilho da lu8A (A) D" E).
<B?4 Coo 6 preCi%urado o (ap#i$o "a A"#i%a Alia"a9
020F>0222
.a #nti(a #liana encontram>se vrias pre5i(uraKes do 'aptismo: a gua" 5onte de vida e de
morteI a arca de @o<" que salva por meio da (uaI a passagem do Mar Verme%o" que liberta ,srael
da escravid!o do $(iptoI a travessia do $ordo" que introdu8 ,srael na terra prometida" ima(em da
vida eterna.
<BA4 5ue co"du@ ao cuprie"#o #ai$ preCi%uraIe$9
022;>022B
P 4esus *risto" o qual" no in&cio da sua vida p<blica" se 5e8 bapti8ar por 4o!o 'aptista" no 4ord!o: na
cru8" do seu lado trespassado" derramou san(ue e (ua" sinais do 'aptismo e da $ucaristia" e depois
da Gessurrei!o con5ia aos #p7stolos esta miss!o: @,de e ensinai todos os povos" bapti8ando>os no
nome do 3ai e do Filho e do $sp&rito %antoA (Mt 2E" 01>2:).
<BB4 De$de =ua"do e a =ue 6 =ue a I%re&a adi"i$#ra o (ap#i$o9
022C M 022E
-esde o dia de 3entecostes que a ,(reja administra o 'aptismo a quem cr6 em 4esus *risto.
<BD4 E =ue co"$i$#e o ri#o e$$e"cial do (ap#i$o9
0221>02BD
02FE
9 rito essencial deste sacramento consiste em imer(ir na (ua o candidato ou em derramar a (ua
sobre a sua cabea" enquanto ) invocado o .ome do 3ai e do Filho e do $sp&rito %anto.
<BE4 5ue pode receber o (ap#i$o9
02BC > 02D2
P capa8 para receber o 'aptismo toda a pessoa ainda n!o bapti8ada.
<BF4 Por=ue 6 =ue a I%re&a bap#i@a a$ cria"a$9
02D:
3orque tendo nascido com o pecado ori(inal" elas t6m necessidade de ser libertadas do poder do
=ali(no e de ser trans5eridas para o reino da liberdade dos 5ilhos de -eus.
<BG4 O =ue $e re=uer du bap#i@a"do9
02D;>02DD
#o bapti8ando ) exi(ida a pro5iss!o de 5)" expressa pessoalmente no caso do adulto" ou ent!o por
parte dos pais e da ,(reja no caso da criana. Hamb)m o padrinho ou madrinha e toda a comunidade
eclesial t6m uma parte de responsabilidade na prepara!o para o 'aptismo (catecumenado)" bem
como no desenvolvimento da 5) e da (raa baptismal.
<DH4 5ue pode bap#i@ar9
02CC.
02EB
9s ministros ordinrios do 'aptismo s!o o 'ispo e o presb&teroI na ,(reja latina" tamb)m o dicono.
$m caso de necessidade" qualquer pessoa pode bapti8ar" desde que entenda 5a8er o que 5a8 a ,(reja e
derrame (ua sobre a cabea do candidato" di8endo a 57rmula trinitria baptismal: @$u te bapti8o
em .ome do 3ai e do Filho e do $sp&rito %antoA.
<D34 / "ece$$Lrio o (ap#i$o para a $alvao9
02DF
9 'aptismo ) necessrio para a salva!o daqueles a quem 5oi anunciado o $van(elho e que t6m a
possibilidade de pedir este sacramento.
<D<4 / po$$7vel $er $alvo $e o (ap#i$o9
02DE>02C0
02E0>02E;
3orque *risto morreu para a salva!o de todos" podem ser salvos mesmo sem o 'aptismo os que
morrem por causa da 5) (Baptismo de sangue)" os catec<menos" e todos os que sob o impulso da
(raa" sem conhecer *risto e a ,(reja" procuram sinceramente a -eus e se es5oram por cumprir a
sua vontade (Baptismo de desejo). [uanto /s crianas" mortas sem 'aptismo" a ,(reja na sua litur(ia
con5ia>as / miseric7rdia de -eus.
<D?4 5uai$ $o o$ eCei#o$ do (ap#i$o9
02C2>02FB
02F1>02E:
9 'aptismo perdoa o pecado ori(inal" todos os pecados pessoais e as penas devidas ao pecadoI 5a8
participar na vida divina trinitria mediante a (raa santi5icante" a (raa da justi5ica!o que
incorpora em *risto e na ,(rejaI 5a8 participar no sacerd7cio de *risto e constitui o 5undamento da
comunh!o entre todos os crist!osI con5ere as virtudes teolo(ais e os dons do $sp&rito %anto. 9
bapti8ado pertence para sempre a *risto: com e5eito" ) assinalado com o selo indel)vel de *risto
(carcter).
<DA4 5ue $i%"iCicado a$$ue o "oe cri$#o recebido "o (ap#i$o9
20DC>20D1
20CF
9 nome ) importante" porque -eus conhece cada um pelo nome" isto )" na sua unicidade. *om o
'aptismo" o crist!o recebe na ,(reja o pr7prio nome" de pre5er6ncia o de um santo" de maneira que
este o5erea ao bapti8ado um modelo de santidade e lhe asse(ure a sua intercess!o junto de -eus.

O SACRAME)TO DA CO).IRMA,-O

<DB4 5ual 6 o lu%ar da Co"Cirao "o de$7%"io divi"o da $alvao9
02ED> 02EE
0;0D
.a #nti(a #liana" os pro5etas anunciaram a comunica!o do $sp&rito do %enhor ao =essias
esperado e a todo o povo messiTnico. Hoda a vida e miss!o de 4esus se desenvolvem numa total
comunh!o com o $sp&rito %anto. 9s #p7stolos recebem o $sp&rito %anto no 3entecostes e anunciam
@as (randes obras de -eusA (Act 2"00). *omunicam aos ne75itos" atrav)s da imposi!o das m!os" o
dom do mesmo $sp&rito. #o lon(o dos s)culos" a ,(reja continuou a viver do $sp&rito e a comunic>
lo aos seus 5ilhos.
<DD4 Por=ue $e c8aa Crisma ou Con&irma,'o9
02E1
*hama>se Crisma (nas ,(rejas 9rientais: *risma!o com o %anto =`ron) por causa do rito essencial
que ) a un!o. *hama>se Con)irma,o" porque con5irma e re5ora a (raa baptismal.
<DE4 5ual o ri#o e$$e"cial da Co"Cirao9
021:>0;:0
0;0E
0;2:>0;20
9 rito essencial da *on5irma!o ) a un!o com o santo crisma (7leo misturado com blsamo"
consa(rado pelo 'ispo)" 5eita com a imposi!o da m!o por parte do ministro que pronuncia as
palavras sacramentais pr7prias do rito. .o 9cidente" tal un!o ) 5eita sobre a 5ronte do bapti8ado
com as palavras: @Gecebe por este sinal" o $sp&rito %anto" o -om de -eusA. .as ,(rejas 9rientais
de rito bi8antino" a un!o 5a8>se tamb)m noutras partes do corpo" com a 57rmula: @ %elo do dom do
$sp&rito %antoA.
<DF4 5ual 6 o eCei#o da Co"Cirao9
0;:2>0;:D
0;0C M 0;0F
9 e5eito da *on5irma!o ) a e5us!o especial do $sp&rito %anto" como no 3entecostes. Hal e5us!o
imprime na alma um carcter indel)vel e tra8 consi(o um crescimento da (raa baptismal: enra&8a
mais pro5undamente na 5ilia!o divinaI une mais 5irmemente a *risto e / sua ,(rejaI revi(ora na
alma os dons do $sp&rito %antoI d uma 5ora especial para testemunhar a 5) crist!.
<DG4 5ue pode receber e$#e $acrae"#o9
0;:CM0;00
0;01
3ode e deve receb6>lo" uma s7 ve8" quem j 5oi bapti8ado" o qual" para o receber e5ica8mente" deve
estar em estado de (raa.
<EH4 5ue 6 o i"i$#ro da Co"Cirao9
0;02 M 0;0B
9 ministro ori(inrio ) o 'ispo. #ssim se mani5esta o lao do crismado com a ,(reja na sua
dimens!o apost7lica. [uando o presb&tero con5ere este sacramento M como acontece ordinariamente
no 9riente e em casos especiais no 9cidente M o lao com o 'ispo e com a ,(reja ) expresso pelo
presb&tero" colaborador do 'ispo" e pelo santo crisma" consa(rado pelo 'ispo.

O SACRAME)TO DA EUCARISTIA

<E34 O =ue 6 a Eucari$#ia9
0;22>0;2;
0B:1
P o pr7prio sacri5&cio do *orpo e do %an(ue do %enhor 4esus" que $le instituiu para perpetuar o
sacri5&cio da cru8 no decorrer dos s)culos at) ao seu re(resso" con5iando assim / sua ,(reja o
memorial da sua =orte e Gessurrei!o. P o sinal da unidade" o v&nculo da caridade" o banquete
pascal" em que se recebe *risto" a alma se enche de (raa e nos ) dado o penhor da vida eterna.
<E<4 5ua"do 6 =ue Je$u$ Cri$#o i"$#i#uiu a Eucari$#ia9
0;2;
0;;F>0;B:
,nstituiu>a na [uinta Feira %anta" @na noite em que 5oi entre(ueA (0 Cor 00"2;)" ao celebrar a
Wltima *eia com os seus #p7stolos.
<E?4 Coo 6 =ue a i"$#i#uiu9
0;;F>0;B:
0;CD" 0B:C
-epois de reunir os #p7stolos no *enculo" 4esus tomou nas suas m!os o p!o" partiu>o e deu>lho
di8endo: @Homai e comei todos: isto ) o meu corpo entre(ue por v7sA. -epois tomou nas suas m!os
o clice do vinho e disse>lhes: @tomai e bebei todos: este ) o clice do meu san(ue para a nova e
eterna aliana" derramado por v7s e por todos para a remiss!o dos pecados. Fa8ei isto em mem7ria
de mimA.
<EA4 O =ue $i%"iCica a Eucari$#ia "a vida da I%re&a9
0;2B>0;2F
0B:F
P 5onte e cume da vida crist!. .a $ucaristia" atin(em o au(e a ac!o santi5icadora de -eus em
nosso 5avor e o nosso culto para com $le. .ela est contido todo o tesouro espiritual da ,(reja: o
pr7prio *risto" nossa 3scoa. # comunh!o da vida divina e a unidade do 3ovo de -eus s!o
si(ni5icadas e reali8adas na $ucaristia. 3ela celebra!o eucar&stica unimo>nos desde j / litur(ia do
*)u e antecipamos a vida eterna.
<EB4 Coo 6 c8aado e$#e $acrae"#o9
0;2E M 0;;2
# insondvel rique8a deste sacramento exprime>se com di5erentes nomes que evocam al(uns dos
seus aspectos particulares. 9s mais comuns s!o: $ucaristia" %anta =issa" *eia do %enhor" Frac!o
do p!o" *elebra!o $ucar&stica" =emorial da paix!o" da morte e da ressurrei!o do %enhor" %anto
%acri5&cio" %anta e -ivina ?itur(ia" %antos =ist)rios" %ant&ssimo %acramento do altar" %anta
*omunh!o.
<ED4 5ual o lu%ar da Eucari$#ia "o de$7%"io da $alvao9
0;;; M 0;BB
.a #nti(a #liana" a $ucaristia ) preanunciada sobretudo na ceia pascal anual" celebrada cada ano
pelos judeus com os p!es 8imos" para recordar a imprevista e libertadora partida do $(ipto. 4esus
anuncia>a no seu ensino e institui>a" celebrando com os seus #p7stolos a <ltima *eia" durante um
banquete pascal. # ,(reja" 5iel ao mandamento do %enhor: @Fa8ei isto em mem7ria de mimA (0 Cor
00" 2B)" sempre celebrou a $ucaristia" sobretudo ao -omin(o" dia da ressurrei!o de 4esus.
<EE4 Coo $e de$e"rola a celebrao da Eucari$#ia9
0;BD M 0;DD
0B:E
-esenrola>se em dois (randes momentos que 5ormam um s7 acto de culto: a litur(ia da 3alavra" que
compreende a proclama!o e escuta da 3alavra de -eusI e a litur(ia eucar&stica" que compreende a
apresenta!o do p!o e do vinho" a ora!o ou an5ora" que cont)m as palavras da consa(ra!o" e a
comunh!o.
<EF4 5ue 6 o i"i$#ro da celebrao da Eucari$#ia9
0;BE
0B00
P o sacerdote ('ispo ou presb&tero)" validamente ordenado" que a(e na 3essoa de *risto *abea e
em nome da ,(reja.
<EG4 5uai$ o$ elee"#o$ e$$e"ciai$ e "ece$$Lrio$ para reali@ar a Eucari$#ia9
0B02
%!o o p!o de tri(o e o vinho da videira.
<FH4 Coo 6 =ue a Eucari$#ia 6 memoria" do $acriC7cio de Cri$#o9
0;C2M 0;CF
# eucaristia ) memoria no sentido que torna presente e actual o sacri5&cio que *risto o5ereceu ao
3ai" uma ve8 por todas" na cru8" em 5avor da humanidade. 9 carcter sacri5icial da $ucaristia
mani5esta>se nas pr7prias palavras da institui!o: @,sto ) o meu corpo" que vai ser entre(ue por v7sA
e @este clice ) a nova aliana no meu san(ue" que vai ser derramado por v7sA (/c 22"01>2:). 9
sacri5&cio da cru8 e o sacri5&cio da $ucaristia s!o um =nico sacri)cio. ,d6nticos s!o a v&tima e
#quele que o5erece" diverso ) s7 o modo de o5erecer>se: cruento na cru8" incruento na $ucaristia.
<F34 Coo 6 =ue a I%re&a par#icipa "o $acriC7cio eucar7$#ico9
0;CE M 0;F2
0B0B
.a $ucaristia" o sacri5&cio de *risto torna>se tamb)m o sacri5&cio dos membros do seu *orpo. #
vida dos 5i)is" o seu louvor" o seu so5rimento" a sua ora!o" o seu trabalho s!o unidos aos de *risto.
$nquanto sacri5&cio" a $ucaristia ) tamb)m o5erecida por todos os 5i)is vivos e de5untos" em
repara!o dos pecados de todos os homens e para obter de -eus bene5&cios espirituais e temporais.
# ,(reja do c)u est unida tamb)m / o5erta de *risto.
<F<4 Coo 6 =ue Je$u$ e$#L pre$e"#e "a Eucari$#ia9
0;F; M 0;FD
0B0;
4esus *risto est presente na $ucaristia dum modo <nico e incomparvel. -e 5acto" est presente de
modo verdadeiro" real" substancial: com o seu *orpo e o seu %an(ue" com a sua #lma e a sua
-ivindade. .ela est presente em modo sacramental" isto )" sob as esp)cies eucar&sticas do p!o e do
vinho" *risto completo: -eus e homem.
<F?4 5ue $i%"iCica transu*stancia,'o9
0;FC M 0;FF
0B0;
6ransubstancia,o si(ni5ica a convers!o de toda a substTncia do p!o na substTncia do *orpo de
*risto e de toda a substTncia do vinho na substTncia do seu %an(ue. $sta convers!o reali8a>se na
ora!o eucar&stica mediante a e5iccia da palavra de *risto e a ac!o do $sp&rito %anto. Hodavia as
caracter&sticas sens&veis do p!o e do vinho" isto ) as @esp)cies eucar&sticasA" permanecem
inalteradas.
<FA4 A Craco do po divide Cri$#o9
0;FF
# 5rac!o do p!o n!o divide *risto: $le est presente todo inteiro em cada uma das esp)cies
eucar&sticas e em cada uma das suas partes.
<FB4 A#6 =ua"do co"#i"ua a pre$e"a eucar7$#ica de Cri$#o9
0;FF
$la continua enquanto subsistem as esp)cies eucar&sticas.
<FD4 5ue #ipo de cul#o 6 devido ao $acrae"#o da Eucari$#ia9
0;FE M 0;E0
0B0E
P devido o culto de atria" isto )" de adora!o reservado s7 a -eus quer durante a celebra!o
eucar&stica quer 5ora dela. -e 5acto" a ,(reja conserva com a maior dili(6ncia as H7stias
consa(radas" leva>as aos en5ermos e /s pessoas impossibilitadas de participar na %anta =issa"
apresenta>as / solene adora!o dos 5i)is" leva>as em prociss!o e convida / visita 5requente e /
adora!o do %ant&ssimo %acramento conservado no tabernculo.
<FE4 Por=ue 6 =ue a Eucari$#ia 6 ba"=ue#e pa$cal9
0;E2 M 0;EB
0;10 M 0;1C
# $ucaristia ) o banquete pascal" porque *risto" pela reali8a!o sacramental da sua 3scoa" nos d o
seu *orpo e o seu %an(ue" o5erecidos como alimento e bebida" e nos une a si e entre n7s no seu
sacri5&cio.
<FF4 5ue $i%"iCica o al#ar9
0;E;
0B0:
9 atar ) o s&mbolo do pr7prio *risto" presente como v&tima sacri5icial (altar> sacri5&cio da cru8) e
como alimento celeste que se nos d (altar>mesa eucar&stica).
<FG4 5ua"do 6 =ue a I%re&a obri%a a par#icipar "a $a"#a Mi$$a9
0;E1
0B0F
# ,(reja obri(a os 5i)is a participar na santa =issa cada -omin(o e nas 5estas de preceito" e
recomenda a participa!o nela tamb)m nos outros dias.
<GH4 5ua"do $e deve cou"%ar9
0;E1
# ,(reja recomenda aos 5i)is que participam na santa =issa que tamb)m recebam" com as devidas
disposiKes" a sa(rada *omunh!o" prescrevendo a obri(a!o de a receber ao menos pela 3scoa.
<G34 5ue $e re=uer para receber a $a%rada Cou"8o9
0;EDM0;E1I
0B0D
3ara receber a sa(rada *omunh!o ) preciso estar plenamente incorporado / ,(reja cat7lica e em
estado de (raa" isto )" sem consci6ncia de pecado mortal. [uem tem consci6ncia de ter cometido
pecado (rave deve receber o sacramento da Geconcilia!o antes da *omunh!o. %!o tamb)m
importante o esp&rito de recolhimento e de ora!o" a observTncia do jejum prescrito pela ,(reja e
ainda a atitude corporal ((estos" trajes)" como sinal de respeito para com *risto.
<G<4 5uai$ $o o$ Cru#o$ da $a%rada Cou"8o9
0;10 M 0;1F
0B0C
# sa(rada *omunh!o aumenta a nossa uni!o com *risto e com a sua ,(reja" conserva e renova a
vida da (raa recebida no 'aptismo e no *risma" e 5a8>nos crescer no amor para com o pr7ximo.
Fortalecendo>nos na caridade" perdoa os pecados veniais e preserva>nos dos pecados mortais" no
5uturo.
<G?4 5ua"do 6 po$$7vel adi"i$#rar a $a%rada Cou"8o ao$ ou#ro$ cri$#o$9
0;1E>0B:0
9s ministros cat7licos administram licitamente a sa(rada comunh!o aos membros das ,(rejas
orientais que n!o t6m plena comunh!o com a ,(reja cat7lica" sempre que estes espontaneamente a
peam e com as devidas disposiKes.
.o que se re5ere aos membros doutras *omunidades eclesiais" os ministros cat7licos administram
licitamente a sa(rada comunh!o aos 5i)is" que" por motivos (raves" a peam espontaneamente"
tenham as devidas disposiKes e mani5estem a 5) cat7lica acerca do sacramento.
<GA4 Por=ue 6 =ue a Eucari$#ia 6 0pe"8or da Cu#ura %l'ria19
0B:2 M 0B:D
3orque a $ucaristia nos enche das (raas e b6n!os do *)u" 5ortalece>nos para a pere(rina!o desta
vida" 5a8>nos desejar a vida eterna" unindo>nos desde j a *risto" sentado / direita do 3ai" / ,(reja do
*)u" / sant&ssima +ir(em e a todos os santos.

.a $ucaristia" partimos 0o mesmo po, 7ue < rem<dio de imortaidade, antdoto para no morrer,
mas para viver eternamente em $esus Cristo8 (%. ,ncio de #ntioquia).

*#3NHL?9 %$QL.-9
OS SACRAME)TOS DA CURA

<GB4 Por=ue 6 =ue Cri$#o i"$#i#uiu o$ $acrae"#o$ da Pe"i#!"cia e da U"o do$ e"Cero$9
0B2: M 0B20
0B2C
*risto" m)dico da alma e do corpo" instituiu>os porque a vida nova" que $le nos deu nos
sacramentos da inicia!o crist!" pode ser en5raquecida e at) perdida por causa do pecado. 3or isso"
*risto quis que a ,(reja continuasse a sua obra de cura e de salva!o mediante estes dois
sacramentos.

O SACRAME)TO DA PE)ITY)CIA E DA RECO)CILIA,-O

<GD4 Coo 6 c8aado e$#e $acrae"#o9
0B22 M 0B2B
P chamado sacramento da 3enit6ncia" da Geconcilia!o" do 3erd!o" da *on5iss!o" da *onvers!o.
<GE4 Por=ue e>i$#e u $acrae"#o da Reco"ciliao depoi$ do (ap#i$o9
0B2D M 0B2C
0BEB
3orque a nova vida da (raa" recebida no 'aptismo" n!o suprimiu a 5ra(ilidade da nature8a humana
nem a inclina!o para o pecado (isto )" a concupisc!ncia)" *risto instituiu este sacramento para a
convers!o dos bapti8ados que pelo pecado dO$le se a5astaram.
<GF4 5ua"do Coi i"$#i#u7do e$#e $acrae"#o9
0BED
9 %enhor ressuscitado instituiu este sacramento quando" na tarde de 3scoa" se mostrou aos
#p7stolos e lhes disse: @Gecebei o $sp&rito %antoI /queles a quem perdoardes os pecados ser!o
perdoados" e /queles a quem os retiverdes ser!o retidosA ($o 2:" 22>2;).
<GG4 O$ bap#i@ado$ #! ai"da "ece$$idade de co"ver$o9
0B2F M 0B21
9 apelo / convers!o ressoa continuamente na vida dos bapti8ados. $sta convers!o ) um empenho
cont&nuo para toda a ,(reja" que ) santa mas cont)m pecadores no seu seio.
?HH4 O =ue 6 a pe"i#!"cia i"#erior9
0B;: M 0B;;
0B1:
P o dinamismo do @cora!o contritoA ((a D0"01)" movido pela (raa divina a responder ao amor
misericordioso de -eus. ,mplica a dor e a repulsa pelos pecados cometidos" o prop7sito 5irme de
n!o mais pecar e a con5iana na ajuda de -eus. #limenta>se da esperana na miseric7rdia divina.
?H34 Coo $e a"iCe$#a a pe"i#!"cia "a vida cri$#9
0B;B M 0B;1
# penit6ncia mani5esta>se de muitas maneiras" em especial pelo jejum" a ora!o e a esmola. $stas e
muitas outras 5ormas de penit6ncia podem ser praticadas na vida quotidiana do crist!o"
especialmente no tempo da [uaresma e no dia penitencial de %exta>5eira.
?H<4 5uai$ o$ elee"#o$ e$$e"ciai$ do $acrae"#o da Reco"ciliao9
0BB: M 0BB1
%!o dois: os actos reali8ados pelo homem que se converte sob a ac!o do $sp&rito %anto e a
absolvi!o do sacerdote" que em .ome de *risto concede o perd!o e estabelece a modalidade da
satis5a!o.
?H?4 5uai$ $o o$ ac#o$ do pe"i#e"#e9
0BD: M 0BC:.
0BEF M 0B12
%!o: um dili(ente e*ame de consci!nciaI a contri,o (ou arrependimento)" que ) per5eita" quando )
motivada pelo amor a -eus" e imper5eita" se 5undada sobre outros motivos" e que inclui o prop7sito
de n!o mais pecarI a con)isso" que consiste na acusa!o dos pecados 5eita diante do sacerdoteI a
satis)a,o" ou seja" o cumprimento de certos actos de penit6ncia" que o con5essor impKe ao
penitente para reparar o dano causado pelo pecado.
?HA4 5ue pecado$ $e deve co"Ce$$ar9
0BDC
-evem>se con5essar todos os pecados (raves ainda n!o con5essados" dos quais nos recordamos
depois dum dili(ente exame de consci6ncia. # con5iss!o dos pecados (raves ) o <nico modo
ordinrio para obter o perd!o.
?HB4 5ua"do $e 6 obri%ado a co"Ce$$ar o$ pecado$ %rave$9
0BDF
Hodo o 5iel" obtida a idade da ra8!o" ) obri(ado a con5essar os seus pecados (raves ao menos uma
ve8 por ano e antes de receber a %a(rada *omunh!o.
?HD4 Por=ue 6 =ue o$ pecado$ ve"iai$ pode $er #ab6 ob&ec#o da co"Ci$$o $acrae"#al9
0BDE
# con5iss!o dos pecados veniais ) muito recomendada pela ,(reja" embora n!o estritamente
necessria" porque nos ajuda a 5ormar uma consci6ncia recta e a lutar contra as ms inclinaKes"
para nos deixarmos curar por *risto e pro(redirmos na vida do $sp&rito.
?HE4 5ue 6 o i"i$#ro de$#e $acrae"#o9
0BC0 M 0BCC
0B1D
*risto con5iou o minist)rio da reconcilia!o aos seus #p7stolos" aos 'ispos seus sucessores e aos
presb&teros seus colaboradores" os quais portanto se convertem em instrumentos da miseric7rdia e
da justia de -eus. $les exercem o poder de perdoar os pecados no @ome do Pai e do .i%o e do
Asprito (anto.
?HF4 A =ue 6 re$ervada a ab$olvio de al%u"$ pecado$9
0BC;
# absolvi!o de al(uns pecados particularmente (raves (como os punidos com a excomunh!o) )
reservada / %) #post7lica ou ao 'ispo do lu(ar ou aos presb&teros por ele autori8ados" embora todo
o sacerdote possa absolver de qualquer pecado e excomunh!o a quem se encontra em peri(o de
morte.
?HG4 O Co"Ce$$or 6 obri%ado ao $e%redo9
0BCF
-ada a delicade8a e a (rande8a deste minist)rio e o respeito devido /s pessoas" todo o con5essor
est obri(ado a manter o si(ilo sacramental" isto )" o absoluto se(redo acerca dos pecados
conhecidos em con5iss!o" sem nenhuma excep!o e sob penas sever&ssimas.
?3H4 5uai$ $o o$ eCei#o$ de$#e $acrae"#o9
0BCE M 0BF:
0B1C
9s e5eitos do sacramento da 3enit6ncia s!o: a reconcilia!o com -eus e portanto o perd!o dos
pecadosI a reconcilia!o com a ,(rejaI a recupera!o" se perdida" do estado de (raaI a remiss!o da
pena eterna merecida por causa dos pecados mortais e" ao menos em parte" das penas temporais que
s!o consequ6ncia do pecadoI a pa8 e a serenidade da consci6ncia" e a consola!o do esp&ritoI o
acr)scimo das 5oras espirituais para o combate crist!o.
?334 5ua"do $e pode celebrar e$#e $acrae"#o co co"Ci$$o %e"6rica e ab$olvio colec#iva9
0BE: M 0BEB
$m casos de (rave necessidade (como o peri(o iminente de morte)" pode>se recorrer / celebra!o
comunitria da Geconcilia!o com con5iss!o (en)rica e absolvi!o colectiva" respeitando as normas
da ,(reja e com o prop7sito de con5essar individualmente os pecados (raves no tempo oportuno.
?3<4 O =ue $o a$ i"dul%!"cia$9
0BF0>0BF1
0B1E
#s indul(6ncias s!o a remiss!o diante de -eus da pena temporal devida aos pecados" j perdoados
quanto / culpa" que" em determinadas condiKes" o 5iel adquire para si ou para os de5untos mediante
o minist)rio da ,(reja" a qual" como dispensadora da reden!o" distribui o tesouro dos m)ritos de
*risto e dos %antos.

O SACRAME)TO DA U),-O DOS E).ERMOS

?3?4 Coo 6 vivida a doe"a "o A"#i%o Te$#ae"#o9
0B11>0D:2
.o #nti(o Hestamento" o homem doente experimenta os seus limites e ao mesmo tempo percebe
que a doena est li(ada misteriosamente ao pecado. 9s pro5etas intu&ram que a doena podia ter
tamb)m um valor redentor em rela!o aos pr7prios pecados e aos dos outros. #ssim" a doena era
vivida perante -eus" da qual o homem implorava a cura.
?3A4 5ue $e"#ido #e a copai>o de Je$u$ pelo$ doe"#e$9
0D:;>0D:D
# compaix!o de 4esus pelos doentes e as numerosas curas de en5ermos s!o um claro sinal de que"
com $le" che(ou o Geino de -eus e a vit7ria sobre o pecado" o so5rimento e a morte. *om a sua
paix!o e morte" $le d um novo sentido ao so5rimento" o qual" se unido ao seu" pode ser meio de
puri5ica!o e de salva!o para n7s e para os outros.
?3B4 5ual 6 o copor#ae"#o da I%re&a e relao ao$ doe"#e$9
0D:C>0D0;I
0D2C>0D2F
# ,(reja" tendo recebido do %enhor a ordem de curar os en5ermos" procura pU>la em prtica com os
cuidados para com os doentes" acompanhados da ora!o de intercess!o. $la possui sobretudo um
sacramento espec&5ico em 5avor dos en5ermos" institu&do pelo pr7prio *risto e atestado por %!o
Hia(o: @[uem est doente" chame a si os presb&teros da ,(reja e re8em por ele" depois de o ter
un(ido com 7leo no nome do %enhorA (6g D"0B>0D).
?3D4 5ue pode receber o $acrae"#o da U"o do$ e"Cero$9
0D0B M0D0D
0D2E> 0D21
$ste sacramento pode ser recebido pelo 5iel que comea a encontrar>se em peri(o de morte por
doena ou velhice. 9 mesmo 5iel pode receb6>lo tamb)m outras ve8es se a doena se a(rava ou
ent!o no caso doutra doena (rave. # celebra!o deste sacramento" se poss&vel" deve ser precedida
pela con5iss!o individual do doente.
?3E4 5ue adi"i$#ra e$#e $acrae"#o9
0D0C. 0D;:
%7 pode ser administrado pelos sacerdotes ('ispos ou presb&teros).
?3F4 Coo $e celebra e$#e $acrae"#o9
0D2: M 0D2;
0D;2
# celebra!o deste sacramento consiste essencialmente na un,o com 7leo ben8ido" se poss&vel"
pelo 'ispo" na 5ronte e nas m!os do doente (no rito romano" ou tamb)m noutras partes do corpo
se(undo outros ritos)" acompanhada da ora,o do sacerdote" que implora a (raa especial deste
sacramento.
?3G4 5uai$ $o o$ eCei#o$ de$#e $acrae"#o9
0D02: M 0D2;
0D;2
$le con5ere uma (raa especial que une mais intimamente o doente / 3aix!o de *risto" para o seu
bem e de toda a ,(reja" dando>lhe con5orto" pa8" cora(em" e tamb)m o perd!o dos pecados" se o
doente n!o se pode con5essar. $ste sacramento consente por ve8es" se 5or a vontade de -eus"
tamb)m a recupera!o da sa<de 5&sica. $m todo o caso" esta Ln!o prepara o doente para a
passa(em / *asa do 3ai.
?<H4 O =ue 6 o +iL#ico9
0D2B M 0D2D
P a $ucaristia recebida por aqueles que est!o para deixar esta vida terrena e se preparam para a
passa(em / vida eterna. Gecebida no momento da passa(em deste mundo ao 3ai" a *omunh!o do
*orpo e %an(ue de *risto morto e ressuscitado ) semente de vida eterna e pot6ncia de ressurrei!o.

*#3NHL?9 H$G*$,G9
OS SACRAME)TOS AO SER+I,O
DA COMU):-O E DA MISS-O

?<34 5uai$ $o o$ $acrae"#o$ ao $ervio da cou"8o e da i$$o9
0D;;M0D;D
-ois sacramentos" a 9rdem e o =atrim7nio" con5erem uma (raa especial para uma miss!o
particular na ,(reja em ordem / edi5ica!o do povo de -eus. $les contribuem em especial para a
comunh!o eclesial e para a salva!o dos outros.

O SACRAME)TO DA ORDEM SACERDOTAL

?<<4 O =ue 6 o $acrae"#o da Orde9
0D;C
P o sacramento (raas ao qual a miss!o con5iada por *risto aos seus #p7stolos continua a ser
exercida na ,(reja" at) ao 5im dos tempos.
?<?4 Por=ue $e c8aa $acrae"#o da Orde9
0D;F M 0D;E
Grdem indica um corpo eclesial" do qual se passa a 5a8er parte" mediante uma especial consa(ra!o
(9rdena!o)" a qual" por um particular dom do $sp&rito %anto" permite exercer um poder sagrado
em nome e com a autoridade de *risto para o servio do povo de -eus.
?<A4 5ual o lu%ar do $acrae"#o da Orde "o de$7%"io divi"o da $alvao9
0D;1 M 0DBC
0D1: > 0D10
.a #nti(a #liana" este sacramento ) pre5i(urado no servio dos ?evitas" no sacerd7cio de #ar!o e
na institui!o dos setenta @#nci!osA (@um 00"2D). $stas pre5i(uraKes encontraram reali8a!o em
*risto 4esus" o qual" com o sacri5&cio da sua cru8" ) o @<nico (...) mediador entre -eus e os homensA
(0 6im 2"D)" o %umo>sacerdote / maneira de =elquisedecA (Beb D"0:). 9 <nico sacerd7cio de *risto
) tornado presente pelo sacerd7cio ministerial.

0( Cristo < o verdadeiro sacerdote, os outros so seus ministros8 (%. Homs de #quino)

?<B4 De =ua"#o$ %rau$ $e copIe o $acrae"#o da Orde9
0DDB
0D1;
*ompKe>se de tr6s (raus" que s!o insubstitu&veis para a estrutura or(Tnica da ,(reja: o episcopado" o
presbiterado e o diaconado.
?<D4 5ual 6 o eCei#o da Orde"ao epi$copal9
0DDF M 0DDE
# 9rdena!o episcopal con5ere a plenitude do sacramento da 9rdem" 5a8 do 'ispo o le(&timo
sucessor dos #p7stolos" insere>o no *ol)(io episcopal" partilhando com o 3apa e os outros 'ispos a
solicitude por todas as ,(rejas" e con5ere>lhe a miss!o de ensinar" santi5icar e (overnar.
?<E4 5ual 6 a i$$o do (i$po "a I%re&a par#icular =ue l8e Coi co"Ciada9
0DC: M 0DC0
9 'ispo" ao qual ) con5iada uma ,(reja particular" ) o princ&pio vis&vel e o 5undamento da unidade
dessa ,(reja" a 5avor da qual exerce" como vi(rio de *risto" o minist)rio pastoral" coadjuvado pelos
presb&teros e diconos.
?<F4 5ual 6 o eCei#o da Orde"ao pre$bi#eral9
0DC2 M 0DCF
0D1D
# un!o do $sp&rito assinala o presb&tero com um carcter espiritual indel)vel" con5i(ura>o a *risto
sacerdote e torna>o capa8 de a(ir em nome de *risto *abea. %endo cooperador da 9rdem
episcopal" ele ) consa(rado para pre(ar o $van(elho" para celebrar o culto divino" sobretudo a
$ucaristia" da qual o seu minist)rio recebe a 5ora" e para ser o pastor dos 5i)is.
?<G4 Coo 6 =ue o pre$b7#ero e>erce o $eu i"i$#6rio9
0DCE
$mbora seja ordenado para uma miss!o universal" ele exerce>a numa ,(reja particular" em
5raternidade sacramental com os outros presb&teros que 5ormam o @presbit)rioA e que" em
comunh!o com o 'ispo" e" em depend6ncia dele" t6m a responsabilidade da ,(reja particular.
??H4 5ual 6 o eCei#o da Orde"ao diaco"al9
0DC1 M 0DF0
0D1C
9 dicono" con5i(urado a *risto servo de todos" ) ordenado para o servio da ,(reja sob a
autoridade do 'ispo" em rela!o ao minist)rio da 3alavra" do culto divino" da condu!o pastoral e
da caridade.
??34 Coo $e celebra o $acrae"#o da Orde9
0DF2 M 0DFB
0D1F
3ara cada um dos tr6s (raus" o sacramento da 9rdem ) con5erido pela imposi!o das m!os sobre a
cabea do ordinando por parte do 'ispo" que pronuncia a solene ora!o consecrat7ria. *om ela" o
'ispo invoca de -eus" para o ordinando" a especial e5us!o do $sp&rito %anto e dos seus dons" em
ordem ao minist)rio.
??<4 5ue pode co"Cerir e$#e $acrae"#o9
0DFD > 0DFC.
0C::
*ompete aos 'ispos validamente ordenados" enquanto sucessores dos #p7stolos" con5erir os tr6s
(raus do sacramento da 9rdem.
???4 5ue pode receber e$#e $acrae"#o9
0DFF M 0DFE 0D1E
%7 o bapti8ado de sexo masculino o pode receber validamente: a ,(reja reconhece>se vinculada a
esta escolha 5eita pelo pr7prio %enhor. .in(u)m pode exi(ir a recep!o do sacramento da 9rdem"
antes deve ser considerado apto para o minist)rio pela autoridade da ,(reja.
??A4 / re=uerido o celiba#o a =ue recebe o $acrae"#o da Orde9
0DF1 M 0DE:
0D11
3ara o episcopado ) sempre requerido o celibato. .a ,(reja latina" para o presbiterado" s!o
normalmente escolhidos homens crentes que vivem celibatrios e t6m vontade de (uardar o celibato
@pelo reino dos c)usA (Mt 01"02). .as ,(rejas 9rientais" n!o ) consentido casar depois da
9rdena!o. 9 diaconado permanente pode ser con5erido a homens j casados.
??B4 5uai$ $o o$ eCei#o$ do $acrae"#o da Orde9
0DBF M 0DD;
$ste sacramento d uma especial e5us!o do $sp&rito %anto" que con5i(ura o ordenado a *risto na sua
tr&plice 5un!o de %acerdote" 3ro5eta e Gei" se(undo os respectivos (raus do sacramento. #
ordena!o con5ere um carcter espiritual indel)vel: por isso n!o pode ser repetida nem con5erida
por um tempo limitado.
??D4 Co =ue au#oridade 6 e>ercido o $acerd'cio i"i$#erial9
0DBF M 0DD;
0D12
9s sacerdotes ordenados" no exerc&cio do minist)rio sa(rado" 5alam e a(em n!o por autoridade
pr7pria" e nem sequer por mandato ou dele(a!o da comunidade" mas na 3essoa de *risto *abea e
em nome da ,(reja. 3ortanto o sacerd7cio ministerial di5ere essencialmente" e n!o apenas em (rau"
do sacerd7cio comum dos 5i)is" para o servio do qual *risto o instituiu.

O SACRAME)TO DO MATRIM)IO

??E4 5ual 6 o de$7%"io de Deu$ acerca do 8oe e da ul8er9
0C:0 M 0C:D
-eus" que ) amor e criou o homem por amor" chamou>o a amar. *riando o homem e a mulher"
chamou>os" no =atrim7nio" a uma &ntima comunh!o de vida e de amor entre eles" @de modo que j
n!o s!o dois" mas uma s7 carneA (Mt 01"C). #benoando>os" -eus disse>lhes: @sede 5ecundos e
multiplicai>vosA (;n 0"2E).
??F4 Para =ue Ci"$ i"$#i#uiu Deu$ o Ma#ri'"io9
0CD1>0CC:
# uni!o matrimonial do homem e da mulher" 5undada e dotada de leis pr7prias pelo *riador" est
por sua nature8a ordenada / comunh!o e ao bem dos cUnju(es e / (era!o e bem dos 5ilhos.
%e(undo o des&(nio ori(inrio de -eus" a uni!o matrimonial ) indissol<vel" como a5irma 4esus
*risto: @9 que -eus uniu n!o o separe o homemA (Mc 0:"1).
??G4 Coo 6 =ue o pecado aeaa o Ma#ri'"io9
0C:C>0C:E
3or causa do primeiro pecado" que provocou tamb)m a ruptura da comunh!o do homem e da
mulher" dada pelo *riador" a uni!o matrimonial ) muitas ve8es ameaada pela disc7rdia e pela
in5idelidade. Hodavia -eus" na sua in5inita miseric7rdia" d ao homem e / mulher a sua (raa para
que possam reali8ar a uni!o das suas vidas se(undo o des&(nio ori(inrio de -eus.
?AH4 O =ue 6 =ue o A"#i%o Te$#ae"#o e"$i"a $obre o Ma#ri'"io9
0C:1>0C00
-eus" sobretudo atrav)s da peda(o(ia da ?ei e dos pro5etas" ajuda o seu povo a amadurecer
pro(ressivamente a consci6ncia da unicidade e da indissolubilidade do =atrim7nio. # aliana
nupcial de -eus com ,srael prepara e pre5i(ura a #liana nova reali8ada pelo Filho de -eus com a
sua esposa" a ,(reja.
?A34 5ual a "ovidade dada por Cri$#o ao Ma#ri'"io9
0C02>0C0F
0CC0
4esus *risto n!o s7 restabelece a ordem inicial querida por -eus" mas d a (raa para viver o
=atrim7nio na nova di(nidade de sacramento" que ) o sinal do seu amor esponsal pela ,(reja: @+7s
maridos amai as vossas mulheres" como *risto amou a ,(rejaA (A) D"2D).
?A<4 O Ma#ri'"io 6 ua obri%ao para #odo$9
0C0E>0C2:
9 =atrim7nio n!o ) uma obri(a!o para todos. -eus chama al(uns homens e mulheres a se(uir o
%enhor 4esus na vida da vir(indade ou do celibato pelo Geino dos c)us" renunciando ao (rande bem
do =atrim7nio para se preocuparem com as coisas do %enhor e para procurar a(radar>?he"
tornando>se assim sinal do absoluto primado do amor de *risto e da ardente esperana da sua vinda
(loriosa.
?A?4 Coo $e celebra o $acrae"#o do Ma#ri'"io9
0C20>0C2B
Lma ve8 que o =atrim7nio coloca os cUnju(es num estado p<blico de vida na ,(reja" a sua
celebra!o lit<r(ica ) p<blica" na presena do sacerdote (ou da testemunha quali5icada da ,(reja) e
das outras testemunhas.
?AA4 O =ue 6 o co"$e"#ie"#o a#rio"ial9
0C2D>0C;2
0CC2>0CC;
9 consentimento matrimonial ) a vontade" expressa por um homem e por uma mulher" de se
entre(arem mutua e de5initivamente" com o 5im de viver uma aliana de amor 5iel e 5ecundo. -ado
que o consentimento 5a8 o =atrim7nio" ele ) indispensvel e insubstitu&vel. 3ara que o =atrim7nio
seja vlido" o consentimento deve ter como objecto o verdadeiro =atrim7nio e ser um acto humano"
consciente e livre" n!o determinado pela viol6ncia ou por constriKes.
?AB4 5ue $e re=uer =ua"do u do$ e$po$o$ "o 6 ca#'lico9
0C;;>0C;F
3ara serem l&citos" os matrim7nios mistos (entre cat7lico e bapti8ado n!o cat7lico) requerem a
permiss!o da autoridade eclesistica. #queles com disparidade de cuto (entre cat7lico e n!o
bapti8ado) para serem vlidos precisam duma dispensa. $m todo o caso" ) essencial que os cUnju(es
n!o excluam a aceita!o dos 5ins e das propriedades essenciais do =atrim7nio e que o cUnju(e
cat7lico con5irme o empenho" conhecido tamb)m do outro cUnju(e" de conservar a 5) e de asse(urar
o 'aptismo e a educa!o cat7lica dos 5ilhos.
?AD4 5uai$ $o o$ eCei#o$ do $acrae"#o do Ma#ri'"io9
0C;E>0CB2
9 sacramento do =atrim7nio (era entre os cUnju(es um v&nculo perp)tuo e exclusivo. 9 pr7prio
-eus sela o consentimento dos esposos. 3ortanto o =atrim7nio conclu&do e consumado entre
bapti8ados n!o pode ser nunca dissolvido. $ste sacramento con5ere tamb)m aos esposos a (raa
necessria para alcanar a santidade na vida conju(al e para o acolhimento responsvel dos 5ilhos e
a sua educa!o.
?AE4 5uai$ $o o$ pecado$ %ravee"#e co"#rLrio$ ao $acrae"#o do Ma#ri'"io9
0CBD>0CBE
%!o: o adult)rioI a poli(amia" porque em contradi!o com a i(ual di(nidade do homem e da mulher
e com a unicidade e exclusividade do amor conju(alI a rejei!o da 5ecundidade" que priva a vida
conju(al do dom dos 5ilhosI e o div7rcio" que se opKe / indissolubilidade.
?AF4 5ua"do 6 =ue a I%re&a adi#e a $eparao C7$ica do$ e$po$o$9
0C21
0CB1
# ,(reja admite a separa!o 5&sica dos esposos quando" por motivos (raves" a sua coabita!o se
tornou praticamente imposs&vel" embora se deseje uma sua reconcilia!o. =as eles" enquanto vive o
cUnju(e" n!o est!o livres para contrair uma nova uni!o" a menos que o =atrim7nio seja nulo e como
tal seja declarado pela autoridade eclesistica.
?AG4 5ual 6 a a#i#ude da I%re&a para co o$ divorciado$ reca$ado$9
0CDD>0DDE
0CCC
Fiel ao %enhor" a ,(reja n!o pode reconhecer como =atrim7nio a uni!o dos divorciados recasados
civilmente. @[uem repudia a pr7pria mulher e casa com outra comete adult)rio contra elaI se a
mulher repudia o marido e casa com outro" comete adult)rioA (Mc 0:" 00>02). 3ara com eles" a
,(reja desenvolve uma atenta solicitude" convidando>os a uma vida de 5)" / ora!o" /s obras de
caridade e / educa!o crist! dos 5ilhos. =as eles n!o podem receber a absolvi!o sacramental nem
abeirar>se da comunh!o eucar&stica" nem exercer certas responsabilidades eclesiais enquanto
perdurar esta situa!o" que objectivamente contrasta com a lei de -eus.
?BH4 Por=ue 6 =ue a Ca7lia cri$# 6 c8aada Igreja domstica9
0CDD>0CDEI
0CCC
3orque a 5am&lia mani5esta e reali8a a nature8a de comunh!o e 5amiliar da ,(reja como 5am&lia de
-eus. *ada membro" a seu modo" exerce o sacerd7cio baptismal" contribuindo para 5a8er da 5am&lia
uma comunidade de (raa e de ora!o" escola das virtudes humanas e crist!s" lu(ar do primeiro
an<ncio da 5) aos 5ilhos.

*#3NHL?9 [L#GH9
AS OUTRAS CELE(RA,ZES LITSRGICAS

OS SACRAME)TAIS

?B34 O =ue $o o$ $acrae"#ai$9
0CCF>0CF2
0CFF>0CFE
%!o sinais sa(rados institu&dos pela ,(reja" por meio dos quais s!o santi5icadas al(umas
circunstTncias da vida. ,ncluem sempre uma ora!o" muitas ve8es acompanhada do sinal da cru8 e
de outros sinais. $ntre os sacramentais" 5i(uram" em primeiro lu(ar" as b6n!os" que s!o um louvor
a -eus e uma ora!o para obter os seus dons" as consa(raKes de pessoas e as dedicaKes de coisas
para o culto de -eus.
?B<4 O =ue 6 o e>orci$o9
0CF;
Fala>se de exorcismo" quando a ,(reja pede com a sua autoridade" em nome de 4esus" que uma
pessoa ou um objecto seja prote(ido contra a ac!o do =ali(no e subtra&do ao seu dom&nio. P
praticado de modo ordinrio no rito do 'aptismo. 9 exorcismo solene" chamado o (rande
exorcismo" pode ser 5eito s7 por um sacerdote autori8ado pelo 'ispo.
?B?4 5ue Cora$ de piedade popular acopa"8a a vida $acrae"#al da I%re&a9
0CFB>0CFC
0CF1
9 sentido reli(ioso do povo crist!o encontrou sempre diversas expressKes nas vrias 5ormas de
piedade que acompanham a vida sacramental da ,(reja" como a venera!o das rel&quias" as visitas
aos santurios" as pere(rinaKes" as procissKes" a @via>sacraA" o Gosrio. #s 5ormas aut6nticas de
piedade popular s!o 5avorecidas e iluminadas pela lu8 da 5) da ,(reja.

AS E*/5UIAS CRIST-S

?BA4 5ue relao e>i$#e e"#re o$ $acrae"#ai$ e a or#e do cri$#o9
0CE:
0CE;
9 crist!o que morre em *risto che(a" no termo da sua exist6ncia terrena" / consuma!o da nova
vida iniciada com o 'aptismo" revi(orada pela *on5irma!o e alimentada pela $ucaristia"
antecipa!o do banquete celeste. 9 sentido da morte do crist!o mani5esta>se / lu8 da =orte e da
Gessurrei!o de *risto" nossa <nica esperanaI o crist!o que morre em *risto 4esus" vai @habitar
junto do %enhorA (2 Cor D"E).
?BB4 O =ue e>prie a$ e>6=uia$9
0CEB M 0CED
#s ex)quias" embora celebradas se(undo di5erentes ritos correspondentes /s situaKes e /s tradiKes
de cada uma das re(iKes" exprimem o carcter pascal da morte crist! na esperana da ressurrei!o e
o sentido da comunh!o com o de5unto particularmente mediante a ora!o pela puri5ica!o da sua
alma.
?BD4 5uai$ o$ oe"#o$ pri"cipai$ da$ e>6=uia$9
0CEC M 0C1:
Habitualmente as ex)quias compreendem quatro momentos principais: o acolhimento da urna pela
comunidade" com palavras de con5orto e de esperanaI a litur(ia da 3alavraI o sacri5&cio eucar&sticoI
e @a encomenda!oA" com o qual a alma do de5unto ) con5iada a -eus" 5onte de vida eterna"
enquanto o seu corpo ) sepultado na expectativa da ressurrei!o.

TERCEIRA PARTE
A +IDA EM CRISTO

PRIMEIRA SEC,-O
A +OCA,-O DO :OMEMO
A +IDA )O ESPNRITO

?BE4 Coo 6 =ue a vida oral cri$# e$#L li%ada R C6 e ao$ $acrae"#o$9
0C10 M 0C1E
9 que o %&mbolo da 5) pro5essa" os sacramentos o comunicam. -e 5acto" neles os 5i)is recebem a
(raa de *risto e os dons do $sp&rito %anto" que os tornam capa8es de viver a vida nova de 5ilhos de
-eus em *risto acolhido com a 5).

0-econ%ece, cristo, a tua dignidade8 (%. ?e!o =a(no)

*#3NHL?9 3G,=$,G9
A DIG)IDADE DA PESSOA :UMA)A

O :OMEM IMAGEM DE DEUS

?BF4 5ual 6 a rai@ da di%"idade 8ua"a9
0C11 M 0F0D
# di(nidade da pessoa humana radica na cria!o / ima(em e semelhana de -eus. -otada de uma
alma espiritual e imortal" de inteli(6ncia e de vontade livre" a pessoa humana est ordenada para
-eus e chamada" com a sua alma e o seu corpo" / bem>aventurana eterna.

A )OSSA +OCA,-O X (EMMA+E)TURA),A

?BG4 Coo 6 =ue o 8oe alca"a a beMave"#ura"a9
0F0C
9 homem alcana a bem>aventurana em virtude da (raa de *risto" que o torna participante da
vida divina. *risto no $van(elho indica aos seus o caminho que condu8 / 5elicidade sem 5im: as
'em>aventuranas. # (raa de *risto opera tamb)m em cada ser humano que" se(uindo a recta
consci6ncia" procura e ama o verdadeiro e o bem e evita o mal.
?DH4 Por=ue 6 =ue a$ (eMave"#ura"a$ $o ipor#a"#e$ para "'$9
0F0C>0F0F
0F2D>0F2C
#s 'em>aventuranas est!o no centro da pre(a!o de 4esus" retomam e aper5eioam as promessas
de -eus" 5eitas a partir de #bra!o. =ostram o pr7prio rosto de 4esus" caracteri8am a aut6ntica vida
crist! e revelam ao homem o 5im <ltimo do seu a(ir: a bem>aventurana eterna.
?D34 5ue relao 8L e"#re a$ (eMave"#ura"a$ e o de$e&o 8ua"o de Celicidade9
0F0E>0F01
#s 'em>aventuranas respondem ao desejo inato de 5elicidade que -eus colocou no cora!o do
homem para o atrair a %i" e que s7 $le pode saciar.
?D<4 O =ue 6 a beMave"#ura"a e#er"a9
0F2:>0F2B
0F2F>0F21
P a vis!o de -eus na vida eterna" em que seremos plenamente @participantes da nature8a divinaA (2
Ped 0"B)" da (l7ria de *risto e da 5elicidade da vida trinitria. # bem>aventurana ultrapassa as
capacidades humanas: ) um dom sobrenatural e (ratuito de -eus" como a (raa que a ela condu8. #
bem>aventurana prometida coloca>nos perante escolhas morais decisivas em rela!o aos bens
terrenos" estimulando>nos a amar a -eus acima de tudo.

A LI(ERDADE DO :OMEM

?D?4 O =ue 6 a liberdade9
0F;:>0F;;
0FB;>0FBB
P o poder" dado por -eus ao homem" de a(ir e n!o a(ir" de 5a8er isto ou aquilo" praticando assim
por si mesmo acKes deliberadas. # liberdade caracteri8a os actos propriamente humanos. [uanto
mais 5a8 o bem" mais al(u)m se torna livre. # liberdade atin(e a per5ei!o quando ) ordenada para
-eus" sumo 'em e nossa 'em>aventurana. # liberdade implica tamb)m a possibilidade de escolher
entre o bem e o mal. # escolha do mal ) um abuso da liberdade" que condu8 / escravatura do
pecado.
?DA4 5ue relao e>i$#e e"#re liberdade e re$po"$abilidade9
0F;B M0F;F
0FBD>0FBC
# liberdade torna o homem responsvel pelos seus actos" na medida em que s!o voluntrios"
embora a imputabilidade e a responsabilidade de um acto possam ser diminu&das" e at) anuladas"
pela i(norTncia" a inadvert6ncia" a viol6ncia suportada" o medo" as a5eiKes desordenadas e os
hbitos.
?DB4 Por=ue 6 =ue o 8oe #e direi#o ao e>erc7cio da liberdade9
0F;E
0FBF
9 direito ao exerc&cio da liberdade ) pr7prio de cada homem enquanto ) inseparvel da sua
di(nidade de pessoa humana. 3ortanto" tal direito deve ser sempre respeitado" principalmente em
mat)ria moral e reli(iosa" e deve ser reconhecido civilmente" e tutelado nos termos do bem comum
e da justa ordem p<blica.
?DD4 5ual 6 o lu%ar da liberdade 8ua"a "a orde da $alvao9
0F;1>0FB2
0FBE
9 primeiro pecado en5raqueceu a liberdade humana. 9s pecados sucessivos vieram acentuar esta
debilidade. =as @5oi para a liberdade que *risto nos libertouA (;a D"0). *om a sua (raa" o
$sp&rito %anto condu8>nos para a liberdade espiritual" para 5a8er de n7s colaboradores livres da sua
obra na ,(reja e no mundo.
?DE4 5uai$ $o a$ Co"#e$ da oralidade do$ ac#o$ 8ua"o$9
0FB1>0FDB
0FDF>0FDE
# moralidade dos actos humanos depende de tr6s 5ontes: do objecto esco%ido" ou seja" dum bem
verdadeiro ou aparenteI da inten!o do sujeito que a(e" isto )" do 5im que ele tem em vista ao 5a8er a
ac!oI das circunstJncias da ac!o" onde se incluem as suas conse7u!ncias.
?DF4 5ua"do 6 =ue o ac#o 6 orale"#e bo9
0FDD>0FDC
0FD1>0FC:
9 acto ) moralmente bom quando supKe" ao mesmo tempo" a bondade do objecto" do a.C;J5im em
vista e das circunstTncias. 9 objecto escolhido pode" por si s7" viciar toda a ac!o" mesmo se a sua
inten!o 5or boa. .!o ) l&cito 5a8er o mal para que dele derive um bem. Lm 5im mau pode
corromper a ac!o" mesmo que" em si" o seu objecto seja bom. 3elo contrrio" um 5im bom n!o
torna bom um comportamento que 5or mau pelo seu objecto" uma ve8 que o 5im n!o justi5ica os
meios. #s circunstTncias podem atenuar ou aumentar a responsabilidade de quem a(e" mas n!o
podem modi5icar a qualidade moral dos pr7prios actos" n!o tornam nunca boa uma ac!o que" em
si" ) m.
?DG4 :L ac#o$ =ue $o $epre il7ci#o$9
0FDC
0FC0
H actos" cuja escolha ) sempre il&cita" por causa do seu objecto (por exemplo" a blas5)mia" o
homic&dio" o adult)rio). # sua escolha comporta uma desordem da vontade" isto )" um mal moral"
que n!o pode ser justi5icado com os bens que eventualmente da& pudessem derivar.

A MORALIDADE DAS PAI*ZES

?EH4 O =ue $o a$ pai>Ie$9
0FC2>0FCC
0FF0>0FF2
%!o os a5ectos" as emoKes ou os movimentos da sensibilidade M componentes naturais da
psicolo(ia humana M que inclinam a a(ir ou a n!o a(ir em vista do que se percebeu como bom ou
como mau. #s principais s!o o amor e o 7dio" o desejo e o medo" a ale(ria" a triste8a e a c7lera. #
paix!o 5undamental ) o amor" provocado pela atrac!o do bem. .!o se ama se n!o o bem"
verdadeiro ou aparente.
?E34 A$ pai>Ie$ $o orale"#e boa$ ou L$9
0FCF>0FF:I
0FF;>0FFD
$nquanto movimentos da sensibilidade" as paixKes n!o s!o nem boas nem ms em si mesmas: s!o
boas quando contribuem para uma ac!o boaI s!o ms" no caso contrrio. $las podem ser assumidas
pelas virtudes ou pervertidas nos v&cios.

A CO)SCIY)CIA MORAL

?E<4 O =ue 6 a co"$ci!"cia oral9
0FFCM0FE:I
0F1DM0F1F
# consci6ncia moral" presente no &ntimo da pessoa" ) um ju&8o da ra8!o" que" no momento oportuno"
ordena ao homem que pratique o bem e evite o mal. Qraas a ela" a pessoa humana percebe a
qualidade moral dum acto a reali8ar ou j reali8ado" permitindo>lhe assumir a responsabilidade.
[uando escuta consci6ncia moral" o homem prudente pode ouvir a vo8 de -eus que lhe 5ala.
?E?4 5ue iplica a di%"idade da pe$$oa pera"#e a co"$ci!"cia oral9
0FE: M 0FE2
0F1E
# di(nidade da pessoa humana implica rectid!o da consci6ncia moral (ou seja" estar de acordo com
o que ) justo e bom" se(undo a ra8!o e a ?ei divina). 3or causa da sua di(nidade pessoal" o homem
n!o deve ser obri(ado a a(ir contra a consci6ncia e" dentro dos limites do bem comum" nem sequer
deve ser impedido de a(ir em con5ormidade com ela" sobretudo em mat)ria reli(iosa.
?EA4 Coo Corar a rec#a e verdadeira co"$ci!"cia oral9
0FE;>0FEE
0F11
0E::
# consci6ncia moral recta e verdadeira 5orma>se com a educa!o e com a assimila!o da 3alavra de
-eus e do ensino da ,(reja. P amparada com os dons do $sp&rito %anto e ajudada com os conselhos
de pessoas sbias. #l)m disso" ajudam muito na 5orma!o moral a ora!o e o exame de consci6ncia.
?EB4 5uai$ a$ "ora$ =ue a co"$ci!"cia deve $epre $e%uir9
0FE1
H tr6s mais (erais: 0) nunca ) permitido 5a8er o mal porque da& derive um bemI 2) a chamada
regra de ouro: @tudo quanto quiserdes que os homens vos 5aam" 5a8ei>lho v7s tamb)mA (Mt F" 02)I
;) a caridade passa sempre pelo respeito do pr7ximo e da sua consci6ncia" embora isto n!o
si(ni5ique aceitar como um bem aquilo que ) objectivamente um mal.
?ED4 A co"$ci!"cia oral pode ei#ir &u7@o$ err'"eo$9
0F1:M0F1BI
0E:0M0E:2
# pessoa deve obedecer sempre ao ju&8o certo da sua consci6ncia" mas esta tamb)m pode emitir
ju&8os err7neos" por causas nem sempre isentas de culpabilidade pessoal. .!o ) por)m imputvel /
pessoa o mal reali8ado por i(norTncia involuntria" mesmo que objectivamente n!o deixe de ser um
mal. P preciso" pois" trabalhar para corri(ir os erros da consci6ncia moral.

AS +IRTUDES

?EE4 O =ue 6 a vir#ude9
0E:;" 0E;;
# virtude ) uma disposi!o habitual e 5irme para 5a8er o bem. @9 5im de uma vida virtuosa ) tornar>
se semelhante a -eusA (%. Qre(7rio de .issa). H virtudes humanas e virtudes teolo(ais.
?EF4 O =ue $o a$ vir#ude$ 8ua"a$9
0E:BI
0E0:>0E00:
0E;B" 0E;1
#s virtudes humanas s!o per5eiKes habituais e estveis da inteli(6ncia e da vontade" que re(ulam
os nossos actos" ordenam as nossas paixKes e (uiam a nossa conduta se(undo a ra8!o e a 5).
#dquiridas e re5oradas por actos moralmente bons e repetidos" s!o puri5icadas e elevadas pela
(raa divina.
?EG4 5uai$ $o a$ vir#ude$ 8ua"a$ pri"cipai$9
0E:DI0E;B
%!o as virtudes" chamadas cardeais" que rea(rupam todas as outras e que constituem a charneira da
vida virtuosa. %!o elas: prud6ncia" justia" 5ortale8a e temperana.
?FH4 O =ue 6 a prud!"cia9
0E:C
0E;D
# prud6ncia dispKe a ra8!o para discernir em todas as circunstTncias o nosso verdadeiro bem e a
escolher os justos meios para o atin(ir. $la condu8 as outras virtudes" indicando>lhes a re(ra e a
medida.
?F34 O =ue 6 a &u$#ia9
0E:F
0E;C
# justia consiste na constante e 5irme vontade de dar aos outros o que lhes ) devido. # justia para
com -eus ) chamada @virtude da reli(i!oA.
?F<4 O =ue 6 a Cor#ale@a9
0E:EI 0E;F
# 5ortale8a asse(ura a 5irme8a nas di5iculdades e a constTncia na procura do bem" che(ando at) /
capacidade do eventual sacri5&cio da pr7pria vida por uma causa justa.
?F?4 O =ue 6 a #epera"a9
0E:1
0E;E
# temperana modera a atrac!o dos pra8eres" asse(ura o dom&nio da vontade sobre os instintos e
proporciona o equil&brio no uso dos bens criados.
?FA4 O =ue $o a$ vir#ude$ #eolo%ai$9
0E02>0E0;
0EB:>0EB0
%!o as virtudes que t6m como ori(em" motivo e objecto imediato o pr7prio -eus. %!o in5undidas no
homem com a (raa santi5icante" tornam>nos capa8es de viver em rela!o com a Hrindade e
5undamentam e animam o a(ir moral do crist!o" vivi5icando as virtudes humanas. $las s!o o penhor
da presena e da ac!o do $sp&rito %anto nas 5aculdades do ser humano.
?FB4 5uai$ $o a$ vir#ude$ #eolo%ai$9
0E0;
#s virtudes teolo(ais s!o: 5)" esperana e caridade.
?FD4 O =ue 6 a C69
0E0B>0E0C
0EB2
# 5) ) a virtude teolo(al pela qual cremos em -eus e em tudo o que $le nos revelou e que a ,(reja
nos propKe para acreditarmos" porque $le ) a pr7pria +erdade. 3ela 5)" o homem entre(a>se a -eus
livremente. 3or isso" o crente procura conhecer e 5a8er a vontade de -eus" porque @a 5) opera pela
caridadeA (;a D"C).
?FE4 O =ue 6 a e$pera"a9
0E0F>0E20I
0EB;
# esperana ) a virtude teolo(al por meio da qual desejamos e esperamos de -eus a vida eterna
como nossa 5elicidade" colocando a nossa con5iana nas promessas de *risto e apoiando>nos na
ajuda da (raa do $sp&rito %anto para merec6>la e perseverar at) ao 5im da vida terrena.
?FF4 O =ue 6 a caridade9
0E22>0E21
0EBB
# caridade ) a virtude teolo(al pela qual amamos a -eus sobre todas as coisas e ao pr7ximo como a
n7s mesmos por amor de -eus. 4esus 5a8 dela o mandamento novo" a plenitude da lei. # caridade )
@o v&nculo da per5ei!oA (Co ;"0B) e o 5undamento das outras virtudes" que ela anima" inspira e
ordena: sem ela @n!o sou nadaA e @nada me aproveitaA (0 Cor 0;"0>;).
?FG4 O =ue $o o$ do"$ do E$p7ri#o Sa"#o9
0E;: M 0E;0
0EBD
9s dons do $sp&rito %anto s!o disposiKes permanentes que tornam o homem d7cil para se(uir as
inspiraKes divinas. %!o sete: sabedoria" entendimento" conselho" 5ortale8a" ci6ncia" piedade e temor
de -eus.
?GH4 O =ue $o o$ Cru#o$ do E$p7ri#o Sa"#o9
0E;2
9s )rutos do $sp&rito %anto s!o per5eiKes plasmadas por $le em n7s como prim&cias da (l7ria
eterna. # tradi!o da ,(reja enumera do8e: @#mor" ale(ria" pa8" paci6ncia" lon(animidade" bondade"
beni(nidade" mansid!o" 5idelidade" mod)stia" contin6ncia" castidadeA (;a D"22>2; vul(ata).

O PECADO

?G34 O =ue e>i%e de "'$ o acol8ie"#o da i$eric'rdia de Deu$9
0EBC>0EBE
0EF:
$xi(e o reconhecimento das nossas culpas e o arrependimento dos nossos pecados. 3ela sua 3alavra
e pelo seu $sp&rito" o pr7prio -eus nos revela os nossos pecados" d>nos a verdade da consci6ncia e
a esperana do perd!o.
?G<4 O =ue 6 o pecado9
0EB1 M 0ED0
0EF0>0EF2
P @uma palavra" um acto ou um desejo contrrios / ?ei eternaA (%. #(ostinho). P uma o5ensa a
-eus" na desobedi6ncia ao seu amor. Fere a nature8a do homem e atenta contra a solidariedade
humana. *risto" na sua 3aix!o" revela plenamente a (ravidade do pecado e vence>o com a sua
miseric7rdia.
?G?4 E>i$#e ua variedade de pecado$9
0ED2M0ED;I
0EF;
# variedade dos pecados ) (rande. -istin(uem>se se(undo o seu objecto" ou se(undo as virtudes ou
os mandamentos a que se opKem. 3odem ser directamente contra -eus" contra o pr7ximo e contra
n7s mesmos. 3odemos ainda distin(uir entre pecados por pensamentos" por palavras" por acKes e
por omissKes.
?GA4 Coo $e di$#i"%ue o pecado =ua"#o R %ravidade9
0EDB
-istin(ue>se entre pecado mortal e venial.
?GB4 5ua"do $e coe#e o pecado or#al9
0EDD>0EC0
0EFB
*omete>se pecado mortal quando" ao mesmo tempo" h mat)ria (rave" plena consci6ncia e
deliberado consentimento. $ste pecado destr7i a caridade" priva>nos da (raa santi5icante e condu8>
nos / morte eterna do in5erno" se dele n!o nos arrependermos. P perdoado ordinariamente mediante
os sacramentos do 'aptismo e da 3enit6ncia ou Geconcilia!o.
?GD4 5ua"do $e coe#e o pecado ve"ial9
0EC2>0ECB
0EFD
9 pecado venial" que di5ere essencialmente do pecado mortal" comete>se quando se trata de mat)ria
leve" ou mesmo (rave" mas sem pleno conhecimento ou sem total consentimento. .!o quebra a
aliana com -eus" mas en5raquece a caridadeI mani5esta um a5ecto desordenado pelos bens criadosI
impede o pro(resso da alma no exerc&cio das virtudes e na prtica do bem moralI merece penas
puri5icat7rias temporais.
?GE4 Coo proliCera e "'$ o pecado9
0ECD" 0EFC
9 pecado arrasta ao pecado e a sua repeti!o (era o v&cio.
?GF4 O =ue $o o$ v7cio$9
0ECC>0ECF
9s v&cios" sendo contrrios /s virtudes" s!o hbitos perversos que obscurecem a consci6ncia e
inclinam ao mal. 9s v&cios podem estar li(ados aos chamados sete pecados capitais" que s!o:
soberba" avare8a" inveja" ira" lux<ria" (ula e pre(uia ou ne(li(6ncia.
?GG4 Teo$ re$po"$abilidade "o$ pecado$ coe#ido$ por ou#ro$9
0ECE
$xiste esta responsabilidade" quando culpavelmente neles cooperamos.
AHH4 O =ue $o a$ e$#ru#ura$ de pecado9
0EC1
%!o situaKes sociais ou instituiKes contrrias / lei divina" express!o e e5eito de pecados pessoais.

*#3NHL?9 %$QL.-9
A COMU)IDADE :UMA)A

A PESSOA E A SOCIEDADE

AH34 E =ue co"$i$#e a die"$o $ocial do 8oe9
0EFF>0EE:I
0E1:>0E10
4untamente com o chamamento pessoal / bem>aventurana" o homem tem a dimens!o social como
componente essencial da sua nature8a e da sua voca!o. -e 5acto" todos os homens s!o chamados
ao mesmo 5im" que ) o pr7prio -eusI existe uma certa semelhana entre a comunh!o das 3essoas
divinas e a 5raternidade que os homens devem instaurar entre si na verdade e na caridadeI o amor ao
pr7ximo ) inseparvel do amor a -eus.
AH<4 5ual 6 a relao e"#re pe$$oa e $ociedade9
0EE0>0EE2
0E12>0E1;
3rinc&pio" sujeito e 5im de todas as instituiKes sociais ) e deve ser a pessoa. *ertas sociedades"
como a 5am&lia e a sociedade civil" s!o necessrias para ela. %!o <teis ainda outras associaKes"
tanto no interior das comunidades pol&ticas como a n&vel internacional" no respeito do princ&pio de
subsidiariedade.
AH?4 O =ue i"dica o pri"c7pio de $ub$idiariedade9
0EE;>0EED
0E1B
$ste princ&pio indica que uma sociedade de ordem superior n!o deve assumir uma tare5a que di(a
respeito a uma sociedade de ordem in5erior" privando>a das suas compet6ncias" mas deve" antes"
apoi>la em caso de necessidade.
AHA4 5ue ou#ra$ coi$a$ re=uer ua au#!"#ica co"viv!"cia 8ua"a9
0EEC>0EE1
0E1D>0E1C
Gequer o respeito da justia" a justa hierarquia de valores e a subordina!o das dimensKes materiais
e instintivas /s superiores e espirituais. $m especial" onde o pecado perverte o clima social" )
necessrio apelar / convers!o dos coraKes e / (raa de -eus" para obter mudanas sociais que
estejam realmente ao servio de cada pessoa e de toda a pessoa. # caridade" que exi(e e torna capa8
da prtica da justia" ) o maior mandamento social.

A PARTICIPA,-O )A +IDA SOCIAL

AHB4 E =ue $e Cu"da a au#oridade "a $ociedade9
0E1F>01:2
010E>012:
Hoda a comunidade humana tem necessidade duma autoridade le(&tima" que asse(ure a ordem e
contribua para a reali8a!o do bem comum. Hal autoridade encontra o seu 5undamento na nature8a
humana" porque corresponde / ordem estabelecida por -eus.
AHD4 5ua"do 6 =ue a au#oridade 6 e>ercida le%i#iae"#e9
01:;>01:B>
0120>0122
# autoridade ) exercida le(itimamente quando procura o bem comum e empre(a meios moralmente
l&citos para o conse(uir. 3or isso" os re(imes pol&ticos devem ser determinados pela decis!o livre
dos cidad!os e devem respeitar o princ&pio do @$stado de direitoA" no qual ) soberana a lei e n!o a
vontade arbitrria dos homens. #s leis injustas e as medidas contrrias / ordem moral n!o obri(am
as consci6ncias.
AHE4 O =ue 6 o be cou9
01:D>01:C
012B
3or bem comum entende>se o conjunto das condiKes de vida social que permitem aos (rupos e aos
indiv&duos atin(ir a sua per5ei!o.
AHF4 O =ue 6 =ue copor#a o be cou9
01:F>01:1
012D
9 bem comum comporta: o respeito e a promo!o dos direitos 5undamentais da pessoaI o
desenvolvimento dos bens espirituais e temporais das pessoas e da sociedadeI a pa8 e a se(urana
de todos.
AHG4 O"de 6 =ue $e reali@a du odo ai$ releva"#e o be cou9
010:>0102
012F
# reali8a!o mais completa do bem comum encontra>se nas comunidades pol&ticas" que de5endem e
promovem o bem dos cidad!os e dos corpos interm)dios" sem esquecer o bem universal da 5am&lia
humana.
A3H4 Coo 6 =ue o 8oe par#icipa "a prooo do be cou9
010;>010F
012C
*ada ser humano" se(undo o lu(ar que ocupa e o papel que desempenha" participa na promo!o do
bem comum respeitando as leis justas e encarre(ando>se de sectores de que assume a
responsabilidade pessoal" como o cuidado da pr7pria 5am&lia e o empenho no seu trabalho. 3ara
al)m disso" os cidad!os" na medida do poss&vel" devem tomar parte activa na vida p<blica.

A JUSTI,A SOCIAL

A334 Coo 6 =ue a $ociedade a$$e%ura a &u$#ia $ocial9
012E>0;;
01B;>01BB
# sociedade asse(ura a justia social quando respeita a di(nidade e os direitos da pessoa" que
constituem o seu pr7prio 5im. #l)m disso" a sociedade procura a justia social" que est conexa ao
bem comum e ao exerc&cio da autoridade" quando reali8a as condiKes que permitam /s associaKes
e ao indiv&duo obter aquilo a que t6m direito.
A3<4 E =ue $e Cu"da a i%ualdade e"#re o$ 8oe"$9
01;B>01;D
01BD
Hodos os homens (o8am de i(ual di(nidade e direitos 5undamentais" uma ve8 que" criados /
ima(em do -eus <nico e dotados duma alma racional" t6m a mesma nature8a e ori(em e s!o
chamados" em *risto <nico salvador" / mesma bem>aventurana divina.
A3?4 Coo avaliar a de$i%ualdade e"#re o$ 8oe"$9
01;C>01;E
01BC>01BF
H in&quas desi(ualdades econ7micas e sociais" que 5erem milhKes de seres humanosI elas est!o em
contradi!o aberta com o $van(elho" s!o contrrias / justia" / di(nidade das pessoas e / pa8. =as
h tamb)m di5erenas entre os homens" causadas por 5actores que 5a8em parte do plano de -eus.
*om e5eito" $le quer que cada um receba dos outros aquilo de que precisa" e quer que os que
dispKem de @talentosA particulares os partilhem com os outros. Hais di5erenas estimulam e
obri(am" muitas ve8es" as pessoas / ma(nanimidade" / benevol6ncia e / partilha" e incitam as
culturas a enriquecerem>se umas /s outras.
A3A4 Coo $e a"iCe$#a a $olidariedade 8ua"a9
01;1 M 01B2
01BE
# solidariedade" exi(6ncia da 5raternidade humana e crist!" mani5esta>se" em primeiro lu(ar" na
justa reparti!o dos bens" )qua na remunera!o do trabalho e no es5oro por uma ordem social mais
justa. # virtude da solidariedade pratica tamb)m a reparti!o dos bens espirituais da 5)" ainda mais
importantes que os materiais.

*#3NHL?9 H$G*$,G9
A SAL+A,-O DE DEUSO A LEI E A GRA,A

A LEI MORAL

A3B4 O =ue 6 a lei oral9
01D:
# lei moral ) obra da %abedoria divina. 3rescreve>nos caminhos e normas de conduta que levam /
bem>aventurana prometida" proibindo>nos os caminhos que nos desviam de -eus.
A3D4 E =ue co"$i$#e a lei oral "a#ural9
01DB>01D1
01FE>01F1
# lei natural" escrita pelo *riador no cora!o de cada ser humano" consiste numa participa!o na
sabedoria e bondade de -eus" e mani5esta o sentido moral ori(inrio que permite ao homem
discernir" pela ra8!o" o bem e o mal. $la ) universal e imutvel" e constitui a base dos deveres e dos
direitos 5undamentais da pessoa" bem como da comunidade humana e da pr7pria lei civil.
A3E4 E$#a lei 6 percebida por #odo$9
01C:
3or causa do pecado" a lei natural nem sempre ) percebida por todos com i(ual clarer8a e imediate8.

3or isso -eus 0escreveu nas tbuas da /ei o 7ue os %omens no conseguiam er nos seus cora,Kes8
(%. #(ostinho)

A3F4 5ual 6 a relao e"#re a Lei )a#ural e a A"#i%a Lei9
01C0>01CB
01E:>01E2
# #nti(a ?ei ) o primeiro estdio da ?ei revelada. $la exprime muitas verdades que s!o
naturalmente acess&veis / ra8!o e que se encontram assim declaradas e autenticadas nas #lianas da
salva!o. #s suas prescriKes morais est!o compendiadas nos -e8 =andamentos do -eclo(o"
colocam os alicerces da voca!o do homem" pro&bem o que ) contrrio ao amor de -eus e do
pr7ximo e prescrevem o que lhe ) essencial.
A3G4 5ual o lu%ar da a"#i%a LeiJ "o pla"o da $alvao9
01C;>01CB
01E2
# #nti(a ?ei permite conhecer muitas verdades acess&veis / ra8!o" indica o que se deve e o que se
n!o deve 5a8er" e sobretudo" como um sbio peda(o(o" prepara e dispKe / convers!o e ao
acolhimento do $van(elho. Hodavia" embora santa" espiritual e boa" a ?ei anti(a ) ainda imper5eita"
pois" por si" n!o d a 5ora e a (raa do $sp&rito para a cumprir.
A<H4 O =ue 6 a )ova Lei ou Lei eva"%6lica9
01CD>01F2I
01E;>01ED
# .ova ?ei ou ?ei evan()lica" proclamada e reali8ada por *risto" ) a per5ei!o e cumprimento da
?ei divina" natural e revelada. Gesume>se no mandamento do amor a -eus e ao pr7ximo" e de nos
amarmos como *risto nos amouI ) tamb)m uma realidade interior dada ao homem: a (raa do
$sp&rito %anto que torna poss&vel um tal amor. P a @lei da liberdadeA (6g 0"2D)" porque nos inclina a
a(ir espontaneamente sob o impulso da caridade.

0A /ei nova < sobretudo a prpria gra,a do Asprito (anto, dada aos crentes em Cristo8 (%. Homs
de #quino).

A<34 O"de $e e"co"#ra a Lei "ova9
01F0>01FB
01EC
# ?ei nova encontra>se em toda a vida e pre(a!o de *risto e na catequese moral dos #p7stolos: o
%erm!o do %enhor na =ontanha ) a sua principal express!o.

GRA,A E JUSTI.ICA,-O

A<<4 O =ue 6 a &u$#iCicao9
01EF>011DI
2:0F>2:2:
# justi5ica!o ) a obra mais excelente do amor de -eus. P a ac!o misericordiosa e (ratuita de
-eus" que perdoa os nossos pecados e nos torna justos e santos em todo o nosso ser. ,sto tem lu(ar
por meio da (raa do $sp&rito %anto" que nos 5oi merecida pela paix!o de *risto e nos 5oi dada no
'aptismo. # justi5ica!o inicia a resposta livre do homem" ou seja" a 5) em *risto e a colabora!o
com a (raa do $sp&rito %anto.
A<?4 O =ue 6 a %raa =ue &u$#iCica9
011C>011E
2::D 2:0
# (raa ) o dom (ratuito que -eus nos d para nos tornar participantes da sua vida trinitria e capa8
de a(ir por amor dO$le. P chamada gra,a %abitua ou santi)icante ou dei)icante" pois nos santi5ica e
divini8a. P sobrenatural" porque depende inteiramente da iniciativa (ratuita de -eus e ultrapassa as
capacidades da inteli(6ncia e das 5oras do homem. $scapa" portanto" / nossa experi6ncia.
A<A4 5ue ou#ro$ #ipo$ de %raa e>i$#e9
0111>2:::
2::;>2::B
2:2;>2:2B
3ara al)m da (raa habitual" existem: as (raas actuais (dons circunstanciais)I as (raas
sacramentais (dons pr7prios de cada sacramento)I as (raas especiais ou carismas (que t6m como
5im o bem comum da ,(reja)" entre as quais as (raas de estado" que acompanham o exerc&cio dos
minist)rios eclesiais e das responsabilidades da vida.
A<B4 5ual 6 a relao e"#re a %raa e a liberdade do 8oe9
2::0>2::2
# (raa precede" prepara e suscita a resposta livre do homem. Gesponde /s aspiraKes pro5undas da
liberdade humana" convida>a / colabora!o e leva>a / sua per5ei!o.
A<D4 O =ue 6 o 6ri#o9
2::C>2::1I
2:2D>2:2F
9 m)rito ) o que d direito / recompensa por uma ac!o boa. $m rela!o a -eus" o homem" de si"
n!o pode merecer nada" tendo recebido (ratuitamente tudo dO$le. Hodavia" -eus d>lhe a
possibilidade de adquirir m)ritos pela uni!o / caridade de *risto" 5onte dos nossos m)ritos diante de
-eus. 9s m)ritos das obras boas devem por isso ser atribu&dos antes de mais / (raa de -eus e
depois / vontade livre do homem.
A<E4 5ue be"$ podeo$ erecer9
2::C>2::1
2:2D>2:2F
%ob a mo!o do $sp&rito %anto" podemos merecer" para n7s mesmos e para os outros" as (raas <teis
para nos santi5icarmos e para alcanar a vida eterna" bem como os bens temporais necessrios
se(undo os des&(nios de -eus. .in(u)m pode merecer a gra,a primeira" que est na ori(em da
convers!o e da justi5ica!o.
A<F4 Soo$ #odo$ c8aado$ R $a"#idade cri$#9
2:02M2:0C
2:2EM2:21
Hodos os 5i)is s!o chamados / santidade. $sta ) a plenitude da vida crist! e a per5ei!o da caridade"
que se obt)m mediante a &ntima uni!o com *risto e" nO$le" com a %ant&ssima Hrindade. 9 caminho
de santi5ica!o do crist!o" depois de ter passado pela cru8" ter o seu acabamento na ressurrei!o
5inal dos justos" na qual -eus ser tudo em todas as coisas.

A IGREJA M-E E MESTRA

A<G4 Coo 6 =ue a I%re&a alie"#a a vida oral do cri$#o9
2:;:>2:;0I
2:BF
# ,(reja ) a comunidade onde o crist!o acolhe a 3alavra de -eus que cont)m os ensinamentos da
@?ei de *ristoA (;a C"2)I recebe a (raa dos sacramentosI une>se / o5erta eucar&stica de *risto de
modo que a sua vida moral seja um culto espiritualI e aprende o exemplo da santidade da +ir(em
=aria e dos %antos.
A?H4 Por=ue 6 =ue o Ma%i$#6rio da I%re&a i"#erv6 "o capo oral9
2:;2>2:B:
2:B1>2:D0
3orque ) miss!o do =a(ist)rio da ,(reja pre(ar a 5) que deve ser acreditada e aplicada na vida
prtica. $ssa miss!o estende>se tamb)m aos preceitos espec&5icos da lei natural" porque a sua
observTncia ) necessria para a salva!o.
A?34 5ual a Ci"alidade do$ precei#o$ da I%re&a9
2:B0
2:BE
9s cinco preceitos da ,(reja t6m por 5im (arantir aos 5i)is o m&nimo indispensvel do esp&rito de
ora!o" da vida sacramental" do empenho moral e do crescimento do amor de -eus e do pr7ximo.
A?<4 5uai$ $o o$ precei#o$ da I%re&a9
2:B2 M 2:B;
%!o: 0) participar na missa do -omin(o e -ias %antos de Quarda e abster>se de trabalhos e
actividades que impeam a santi5ica!o desses diasI 2) con5essar os pecados recebendo o
sacramento da Geconcilia!o ao menos uma ve8 cada anoI ;) comun(ar ao menos pela 3scoa da
Gessurrei!oI B) (uardar a abstin6ncia e jejuar nos dias marcados pela ,(rejaI D) contribuir para as
necessidades materiais da ,(reja" cada um se(undo as pr7prias possibilidades.
A??4 Por=ue 6 =ue a vida oral do$ cri$#o$ 6 i"di$pe"$Lvel para o a"V"cio do Eva"%el8o9
2:BB>2:BC
3orque" com a sua vida con5orme ao %enhor 4esus" os crist!os atraem os homens / 5) no verdadeiro
-eus" edi5icam a ,(reja" modelam o mundo com o esp&rito do $van(elho e apressam a vinda do
Geino de -eus.

SEGU)DA SEC,-O
OS DE; MA)DAME)TOS

Y>odo <HJ <M3E
$u sou o %enhor teu -eus" que te tirei da terra do $(ipto" dessa casa da escravid!o.
.!o ters outros deuses perante =im. .!o 5ars para ti nenhuma ima(em esculpida" nem 5i(ura que
existe l no alto do c)u" ou c em baixo" na terra" ou nas (uas debaixo da terra. .!o te prostrars
diante delas nem lhes prestars culto" porque $u" o %enhor teu -eus" sou um -eus cioso: casti(o a
o5ensa dos pais nos 5ilhos at) / terceira e quarta (era!o daqueles que =e o5endemI mas uso de
miseric7rdia at) / mil)sima (era!o com aqueles que me amam e (uardam os meus mandamentos.

.!o invocars em v!o o .ome do %enhor teu -eus" porque o %enhor n!o deixa sem casti(o quem
invocar o seu .ome em v!o.

Gecorda>te do dia do %bado para o santi5icar. -urante seis dias trabalhars e 5ars todos os
trabalhos. =as o s)timo dia ) o %bado do %enhor teu -eus. .!o 5ars nele nenhum trabalho" nem
tu" nem o teu 5ilho ou tua 5ilha" nem o teu servo nem a tua serva" nem teu (ado" nem o estran(eiro
que vive em tua cidade. 3orque em seis dias o %enhor 5e8 o *)u e a Herra" o mar e o que eles
cont6m: mas ao s)timo descansou. 3or isso o %enhor abenoou o dia de %bado e o consa(rou .
Honra pai e m!e" a 5im de prolon(ares os teus dias na terra que o %enhor teu -eus te vai dar.
.!o matars.
.!o cometers adult)rio.
.!o roubars.
.!o levantars 5also testemunho contra o teu pr7ximo.
.!o cobiars a casa do teu pr7ximo.
.!o desejars a mulher do teu pr7ximo" nem o seu servo nem a sua serva" o seu boi ou o seu
jumento" nem nada do que lhe pertena.
Deu#ero"'io BJ DM<3
$u sou o %enhor teu -eus" que te tirei da terra do $(ipto" dessa casa da escravid!o.
.!o ters outros deuses diante de =im....
.!o invocars em v!o o .ome do %enhor teu -eus....
Quarda o dia do %bado para o santi5icar
Honra teu pai e tua m!e...
.!o matars.
.!o cometers adult)rio.
.!o roubars.
.!o levantars 5also testemunho contra o teu pr7ximo.
.!o desejars a mulher do teu pr7ximoI .!o cobiarsb nada que pertena ao teu pr7ximo.
.'rula da Ca#e=ue$e
$u sou o %enhor teu -eus:
Primeiro? Adorar a Deus e am5o sobre todas as coisas+
(egundo? @o invocar o santo nome de Deus em vo+
6erceiro? (anti)icar os Domingos e )estas de guarda+
Euarto? Bonrar pai e me 9e os outros egtimos superiores:+
Euinto? @o matar 9nem causar outro dano, no corpo ou na ama, a si mesmo ou ao pr*imo:+
(e*to? ;uardar castidade nas paavras e nas obras+
(<timo? @o )urtar 9nem injustamente reter ou dani)icar os bens do pr*imo:+
Gitavo? @o evantar )asos testemun%os 9nem de 7ua7uer outro modo )atar F verdade ou di)amar
o pr*imo:
@ono? ;uardar castidade nos pensamentos e desejos+
D<cimo? @o cobi,ar as coisas a%eias+
$stes de8 mandamentos
resumem>se em dois que s!o:
#mar a -eus sobre todas as coisas
$ ao pr7ximo como a n7s mesmos.

A?A4 0Me$#reJ =ue devo Ca@er de bo para alca"ar a vida e#er"a91 PMt 3GJ3DQ
2:D2>2:DBI
2:FD>2:FC
#o jovem que lhe 5a8 esta per(unta" 4esus responde: @%e queres entrar na vida" observa os
mandamentosA" e acrescenta: @+em e se(ue>meA (Mt 01"0C>20). %e(uir 4esus implica observar os
mandamentos. # ?ei n!o ) abolida" mas o homem ) convidado a encontr>la na pessoa do divino
=estre" que em si mesmo a cumpre per5eitamente" lhe revela o pleno si(ni5icado e atesta a sua
perenidade.
A?B4 Coo 6 =ue Je$u$ i"#erpre#a a Lei9
2:DD
4esus interpreta a ?ei" / lu8 do duplo e <nico mandamento da caridade" que ) a plenitude da ?ei:
@#mars o %enhor teu -eus com todo o teu cora!o" com toda a tua alma e com toda a tua mente.
$ste ) o maior e o primeiro dos mandamentos. $ o se(undo ) semelhante ao primeiro: amars o teu
pr7ximo como a ti mesmo. -estes dois mandamentos depende toda a ?ei e os 3ro5etasA (Mt 22";F>
B:).
A?D4 O =ue $i%"iCica o 0DecLlo%o19
2:DC>2:DF
-eclo(o si(ni5ica @de8 palavrasA (A* ;B"2E). $stas palavras resumem a ?ei" dada por -eus ao
povo de ,srael" no contexto da #liana" por meio de =ois)s. $ste" ao apresentar os mandamentos do
amor a -eus (os tr6s primeiros) e ao pr7ximo (os outros sete)" traa" para o povo eleito e para cada
um em particular" o caminho duma vida liberta da escravid!o do pecado.
A?E4 5ual a relao do DecLlo%o co a Alia"a9
2:DE>2:C;
2:FF
9 -eclo(o compreende>se / lu8 da #liana" na qual -eus se revela" dando a conhecer a sua
vontade. .a observTncia dos mandamentos" o povo mostra a sua pertena a -eus e responde com
(ratid!o / sua iniciativa de amor.
A?F4 5ue ipor#K"cia dL a I%re&a ao DecLlo%o9
2:CB>2:CE
Fiel / $scritura e ao exemplo de 4esus" a ,(reja reconhece ao -eclo(o uma importTncia e um
si(ni5icado basilares. 9s crist!os est!o obri(ados a observ>lo.
A?G4 Por=ue 6 =ue o DecLlo%o co"$#i#ui ua u"idade or%K"ica9
2:C1
2:F1
9 -eclo(o constitui um conjunto or(Tnico e indissocivel" porque cada mandamento remete para
os outros e para o todo do -eclo(o. 3or isso" trans(redir um mandamento ) in5rin(ir toda a ?ei.
AAH4 Por=ue 6 =ue o DecLlo%o obri%a %ravee"#e9
2:F2 > 2:F;
2:E0
3orque enuncia deveres 5undamentais do homem para com -eus e para com o pr7ximo.
AA34 / po$$7vel ob$ervar o DecLlo%o9
2:FB
2:E2
%im" porque *risto" sem o qual nada podemos 5a8er" nos torna capa8es de observ>lo" com o dom do
seu $sp&rito e da sua (raa.

*#3NHL?9 3G,=$,G9
0 AMARWS O SE):OR TEU DEUS COM
TODO TEU CORA,-OJ COM TODA TUA ALMA
E COM TODAS AS TUAS .OR,AS 1

O PRIMEIRO MA)DAME)TOO
EU SOU O SE):OR TEU DEUS )-O TERWS
OUTRO DEUS AL/M DE MIM

AA<4 5ue iplica a aCiraoO 0Eu $ou o Se"8or #eu Deu$1 P#- <HJ<Q9
2:E;>2:1B
20;;>20;B
,mplica" para o 5iel" (uardar e praticar as tr6s virtudes teolo(ais e evitar os pecados que se lhes
opKem. # )< cr6 em -eus e rejeita o que lhe ) contrrio" como" por exemplo" a d<vida voluntria" a
incredulidade" a heresia" a apostasia e o cisma. # esperan,a ) a expectativa con5iante da vis!o bem>
aventurada de -eus e da sua ajuda" evitando o desespero e a presun!o. # caridade ama a -eus
sobre todas as coisas: s!o rejeitadas portanto a indi5erena" a in(ratid!o" a tibie8a" a ac)dia ou
pre(uia espiritual e o 7dio a -eus" que nasce do or(ulho.
AA?4 5ue iplica a Palavra do Se"8orO 0AdorarL$ o Se"8or #eu Deu$ e $' a Ele pre$#arL$
cul#o1 PMt AJ3HQ9
2:1D>20:D
20;D>20;C
,mplica adorar a -eus como %enhor de tudo o que existeI prestar>lhe o culto devido individual e
comunitariamenteI re8ar>lhe com expressKes de louvor" de ac!o de (raas" de intercess!o e de
s<plicaI o5erecer>?he sacri5&cios" sobretudo o sacri5&cio espiritual da nossa vida" em uni!o com o
sacri5&cio per5eito de *ristoI e manter as promessas e os votos que ?he 5i8ermos.
AAA4 Coo 6 =ue a pe$$oa reali@a o pr'prio direi#o de pre$#ar cul#o a Deu$ "a verdade e "a
liberdade9
20:B>20:1
20;F
Hodo o homem tem o direito e o dever moral de procurar a verdade" em especial no que se re5ere a
-eus e / sua ,(reja" e" uma ve8 conhecida" de a abraar e (uardar 5ielmente" prestando a -eus um
culto aut6ntico. #o mesmo tempo" a di(nidade da pessoa humana requer que" em mat)ria reli(iosa"
nin(u)m seja 5orado a a(ir contra a pr7pria consci6ncia nem seja impedido de a(ir em
con5ormidade com ela" dentro dos limites da ordem p<blica" privada ou publicamente" de 5orma
individual ou associada.
AAB4 5ue pro7be Deu$ ao orde"arO 0)o #erL$ ou#ro$ deu$e$ pera"#e Mi1 P#- <HJ<Q9
200:>202E
20;E>20B:
$ste mandamento pro&be:
> o poitesmo e a idoatria" que divini8a uma criatura" o poder" o dinheiro" e at) mesmo o dem7nioI
> a supersti,o" que ) um desvio do culto devido ao verdadeiro -eus" e que se expressa nas vrias
5ormas de adivinha!o" ma(ia" 5eitiaria e espiritismoI
> a irreigio" expressa no tentar a -eus com palavras ou actos" no sacril)(io" que pro5ana pessoas
ou coisas sa(radas sobretudo a $ucaristia" e na simonia" que pretende comprar ou vender realidades
espirituaisI
> o atesmo" que ne(a a exist6ncia de -eus" 5undando>se muitas ve8es numa 5alsa concep!o de
autonomia humanaI
> o agnosticismo" se(undo o qual nada se poder saber de -eus" e que inclui o indi5erentismo e o
ate&smo prtico.
AAD4 Ao di@erO 0"o CarL$ para #i =ual=uer ia%e e$culpida1 P#- <HJ?Q pro7beM$e o cul#o da$
ia%e"$9
2021>20;2
20B0
.o #nti(o Hestamento" este mandamento pro&be representar o -eus absolutamente transcendente.
3or)m" a partir da $ncarna!o do Filho de -eus" o culto crist!o das ima(ens sa(radas ) justi5icado
(como a5irma o se(undo *onc&lio de .iceia" de FEF)" porque se 5unda no =ist)rio do Filho de -eus
5eito homem" no qual -eus transcendente se torna vis&vel. .!o se trata duma adora!o da ima(em"
mas de uma venera!o de quem nela ) representado: *risto" a +ir(em" os #njos e os %antos.

O SEGU)DO MA)DAME)TOO
)-O I)+OCAR O SA)TO )OME DE DEUS EM +-O

AAE4 Coo re$pei#ar a $a"#idade do )oe de Deu$9
20B2>20B1
20C:>20C2
,nvocando" bendi8endo" louvando e (lori5icando o santo .ome de -eus. -eve pois ser evitado o
abuso de invocar o .ome de -eus para justi5icar um crime" e ainda todo o uso inconveniente do seu
.ome" como a bas)<mia" que por sua nature8a ) um pecado (rave" as impreca,Kes e a in)ideidade
/s promessas 5eitas em .ome de -eus.
AAF4 Por=ue $e pro7be o &urae"#o Cal$o9
20D:>20D0
20C;>20CB
3orque" assim" se chama a -eus" que ) a pr7pria +erdade" como testemunha da mentira.

0@o jurar nem peo Criador, nem pea criatura, seno com verdade, por necessidade e com
rever!ncia8 (%. ,ncio de ?oiola).

AAG4 O =ue 6 o per&Vrio9
20D2>20DD
P 5a8er" sob juramento" uma promessa com inten!o de a n!o manter ou de violar a promessa 5eita
sob juramento. P um pecado (rave contra -eus" que ) sempre 5iel /s suas promessas.

O TERCEIRO MA)DAME)TOO
SA)TI.ICAR OS DOMI)GOS E .ESTAS DE GUARDA

ABH4 Por=ue 6 =ue Deu$ 0abe"oou o dia de SLbado e o declarou $a%rado1 P#- <HJ33Q9
20CE>20F2
20E1
3orque o dia de %bado recorda o repouso de Deus no s)timo dia da cria!o e tamb)m a liberta!o
de ,srael da escravid!o do $(ipto e a #liana que -eus estabeleceu com o povo.
AB34 5ual a a#i#ude de Je$u$ e relao ao SLbado9
20F;
4esus reconhece a santidade do %bado e" com a sua autoridade divina" d>lhe a sua interpreta!o
aut6ntica: @9 %bado 5oi 5eito para o homem e n!o o homem para o %badoA (Mc 2"2F).
AB<4 Por=ue o#ivoJ para o$ cri$#o$J o SLbado 6 $ub$#i#u7do pelo Doi"%o9
20FB>20FC
201:>2010
3orque o -omin(o ) o dia da ressurrei!o de *risto. *omo @primeiro dia da semanaA (Mc 0C"2) ele
evoca a primeira cria!oI como @oitavo diaA" que se(ue o %bado" si(ni5ica a nova cria!o"
inau(urada com a Gessurrei!o de *risto. Hornou>se assim para os crist!os o primeiro de todos os
dias e de todas as 5estas: o dia do (en%or" no qual $le" com a sua 3scoa" leva / reali8a!o a
verdade espiritual do %bado judaico e anuncia o repouso eterno do homem em -eus.
AB?4 Coo $a"#iCicar o Doi"%o9
20FF>20ED
2012>201;
9s crist!os santi5icam o -omin(o e as 5estas de preceito participando na $ucaristia do %enhor e
abstendo>se tamb)m das actividades que o impedem de prestar culto a -eus e perturbam a ale(ria
pr7pria do dia do %enhor ou o devido descanso da mente e do corpo. %!o permitidas as actividades
li(adas a necessidades 5amiliares ou a servios de (rande utilidade social" desde que n!o criem
hbitos prejudiciais / santi5ica!o do -omin(o" / vida de 5am&lia e / sa<de.
ABA4 Por=ue 6 ipor#a"#e reco"8ecer civile"#e o Doi"%o coo dia Ce$#ivo9
20EC>20EE
201B>201D
3ara que todos possam (o8ar de repouso su5iciente e de tempo livre" que lhes permitam cuidar da
vida reli(iosa" 5amiliar" cultural e socialI para dispor de tempo prop&cio / medita!o" re5lex!o"
sil6ncio e estudoI e para 5a8er boas obras" servir os doentes e os anci!os.

*#3NHL?9 %$QL.-9
0AMARWS O TEU PR*IMO COMO A TI MESMO1

O 5UARTO MA)DAME)TOO
:O)RAR PAI E M-E

ABB4 O =ue "o$ a"da o =uar#o a"dae"#o9
201C M22::
22BF M 22BE
=anda honrar e respeitar os nossos pais e aqueles que -eus" para o nosso bem" revestiu com a sua
autoridade.
ABD4 5ual 6 a "a#ure@a da Ca7lia "o pla"o de Deu$9
22:0>22:D
22B1
Lm homem e uma mulher" unidos em matrim7nio" 5ormam com os 5ilhos uma 5am&lia. -eus
instituiu a 5am&lia e dotou>a da sua constitui!o 5undamental. 9 matrim7nio e a 5am&lia s!o
ordenados ao bem dos esposos e / procria!o e educa!o dos 5ilhos. $ntre os membros da 5am&lia
estabelecem>se relaKes pessoais e responsabilidades primrias. $m *risto" a 5am&lia torna>se igreja
dom<stica" porque ela ) comunidade de 5)" de esperana e de amor.
ABE4 5ue lu%ar ocupa a Ca7lia "a $ociedade9
22:F>22:E
# 5am&lia ) a c)lula ori(inria da sociedade humana e precede qualquer reconhecimento da
autoridade p<blica. 9s princ&pios e os valores 5amiliares constituem o 5undamento da vida social. #
vida de 5am&lia ) uma inicia!o / vida da sociedade.
ABF4 5uai$ o$ devere$ da $ociedade e relao R Ca7lia9
22:1>220;
22D:
# sociedade tem o dever de sustentar e consolidar o matrim7nio e a 5am&lia" no respeito tamb)m do
princ&pio de subsidiariedade. 9s poderes p<blicos devem respeitar" prote(er e 5avorecer a
verdadeira nature8a do matrim7nio e da 5am&lia" a moral p<blica" os direitos dos pais e a
prosperidade dom)stica.
ABG4 5uai$ o$ devere$ do$ Cil8o$ para co o$ pai$9
220B>222:
22D0
$m rela!o aos pais" os 5ilhos devem respeito (piedade 5ilial)" reconhecimento" docilidade e
obedi6ncia" contribuindo assim" tamb)m com as boas relaKes entre irm!os e irm!s" para o
crescimento da harmonia e da santidade de toda a vida 5amiliar. %e os pais se encontrarem em
situa!o de indi(6ncia" de doena" de solid!o ou de velhice" os 5ilhos adultos devem>lhes ajuda
moral e material.
ADH4 5uai$ o$ devere$ do$ pai$ para co o$ Cil8o$9
22D2 M 22D;
9s pais" participantes da paternidade divina" s!o os primeiros responsveis da educa!o dos 5ilhos e
os primeiros anunciadores da 5). H6m o dever de amar e respeitar os 5ilhos como pessoas e )i%os de
Deus e" dentro do poss&vel" de prover /s suas necessidades materiais e espirituais" escolhendo para
eles uma escola adequada e ajudando>os com prudentes conselhos na escolha da pro5iss!o e do
estado de vida. $m particular" t6m a miss!o de educ>los na 5) crist!.
AD34 Coo 6 =ue o$ pai$ educa o$ Cil8o$ "a C6 cri$#9
22D2>22D;
3rincipalmente com o exemplo" a ora!o" a catequese 5amiliar e a participa!o na vida eclesial.
AD<4 O$ lao$ Cailiare$ $o u be ab$olu#o9
22;2>22;;
9s laos 5amiliares s!o importantes mas n!o absolutos" porque a primeira voca!o do crist!o )
se(uir 4esus" amando>o: @[uem ama o pai ou a m!e mais do que a =im" n!o ) di(no de =imI quem
ama a 5ilha ou o 5ilho mais do que a =im n!o ) di(no de =imA (Mt 0:";F). 9s pais devem" com
ale(ria" ajudar os 5ilhos no se(uimento de 4esus" em todos os estados de vida" mesmo na vida
consa(rada ou no minist)rio sacerdotal.
AD?4 Coo e>ercer a au#oridade "o$ diCere"#e$ Kbi#o$ da $ociedade civil9
22;B>22;F
22DB
# autoridade deve ser exercida" como um servio" respeitando os direitos 5undamentais da pessoa
humana" uma justa hierarquia de valores" as leis" a justia distributiva" e o princ&pio de
subsidiariedade. .o exerc&cio da autoridade" cada um deve procurar o interesse da comunidade em
ve8 do pr7prio e deve inspirar as suas decisKes na verdade acerca de -eus" do homem e do mundo.
ADA4 5uai$ o$ devere$ do$ cidado$ e relao R$ au#oridade$ civi$9
22;E>22B0
22DD
9s que est!o submetidos / autoridade vejam os superiores como representantes de -eus e
colaborem lealmente no bom 5uncionamento da vida p<blica e social. ,sto comporta o amor e o
servio da ptria" o direito e o dever de votar" o pa(amento dos impostos" a de5esa do pa&s e o direito
a uma cr&tica construtiva.
ADB4 5ua"do 6 =ue o cidado "o deve obedecer R au#oridade civil9
22B2>22B;
22DC
$m consci6ncia" o cidad!o n!o deve obedecer quando os mandamentos das autoridades civis se
opKem /s exi(6ncias da ordem moral: @P necessrio obedecer mais a -eus do que aos homensA
(Act D"21).

O 5UI)TO MA)DAME)TOO
)-O MATAR

ADD4 Por=ue re$pei#ar a vida 8ua"a9
22DE>22C2
2;0E>2;2:
3orque ) sagrada. -esde o seu in&cio ela supKe a ac!o criadora de -eus e mant)m>se para sempre
numa rela!o especial com o *riador" seu <nico 5im. # nin(u)m ) l&cito destruir directamente um
ser humano inocente" pois ) um acto (ravemente contrrio / di(nidade da pessoa e / santidade do
*riador. @.!o causars a morte do inocente e do justoA (A* 2;" F).
ADE4 Por=ue 6 =ue a le%7#ia deCe$a da$ pe$$oa$ e da$ $ociedade$ "o vai co"#ra #al "ora9
22C;>22CD
3orque com a le(&tima de5esa se exerce a escolha de de5ender e valori8ar o direito / pr7pria vida e /
dos outros" e n!o a escolha de matar. 3ara quem tem responsabilidade pela vida do outro" a le(&tima
de5esa pode at) ser um dever (rave. Hodavia ela n!o deve comportar um uso da viol6ncia maior que
o necessrio.
ADF4 Para =ue $erve ua pe"a9
22CC
# pena" in5li(ida por uma le(&tima autoridade p<blica" tem como objectivo compensar a desordem
introdu8ida pela culpa" preservar a ordem p<blica e a se(urana das pessoas" e contribuir para a
emenda dos culpados.
ADG4 5ue pe"a $e pode aplicar9
22CF
# pena in5li(ida deve ser proporcionada / (ravidade do delito. Hoje" na sequ6ncia das
possibilidades do $stado para reprimir o crime tornando ino5ensivo o culpado" os casos de absoluta
necessidade da pena de morte @s!o a(ora muito raros" se n!o mesmo praticamente inexistentesA
(Avangeium vitae). [uando 5orem su5icientes os meios incruentos" a autoridade deve limitar>se ao
seu uso" porque correspondem melhor /s condiKes concretas do bem comum" s!o mais con5ormes
/ di(nidade da pessoa humana e n!o retiram de5initivamente ao culpado a possibilidade de se
redimir.
AEH4 5ue pro7be o =ui"#o a"dae"#o9
22CE>22E;
2;20>2;2C
9 quinto mandamento pro&be como (ravemente contrrios / lei moral:
9 %omicdio directo e vountrio e a coopera!o neleI
9 aborto directo" querido como 5im ou como meio" e tamb)m a coopera!o nele" crime que leva
consi(o a pena de excomunh!o" porque o ser humano" desde a sua concep!o" deve ser" em modo
absoluto" respeitado e prote(ido totalmenteI
# eutansia directa" que consiste em pUr 5im / vida de pessoas com de5ici6ncias" doentes ou
moribundas" mediante um acto ou omiss!o duma ac!o devidaI
9 suicdio e a coopera!o voluntria nele" enquanto o5ensa (rave ao justo amor de -eus" de si e do
pr7ximo: a responsabilidade pode ser ainda a(ravada por causa do escTndalo ou atenuada por
especiais perturbaKes ps&quicas ou temores (raves.
AE34 O =ue 6 co"$e"#idoJ edicae"#eJ =ua"do a or#e 6 #ida coo ii"e"#e9
22FE>22F1
9s cuidados habitualmente devidos a uma pessoa doente n!o podem ser le(itimamente
interrompidos. %!o le(&timos o uso de anal()sicos" que n!o t6m como 5im a morte" e tamb)m a
ren<ncia ao @excesso terap6uticoA" isto )" / utili8a!o de tratamentos m)dicos desproporcionados e
sem esperana ra8ovel de 6xito positivo.
AE<4 Por=ue 6 =ue a $ociedade deve pro#e%er o ebrio9
22FB
9 direito inalienvel / vida de cada ser humano" desde a sua concep!o" ) um elemento constitutivo
da sociedade civil e da sua le(isla!o. [uando o $stado n!o coloca a sua 5ora ao servio dos
direitos de todos e em particular dos mais 5racos" e entre eles dos concebidos ainda n!o nascidos"
passam a ser minados os pr7prios 5undamentos do $stado de direito.
AE?4 Coo $e evi#a o e$cK"dalo9
22EB>22EF
9 escTndalo" que consiste em levar al(u)m a 5a8er o mal" evita>se respeitando a alma e o corpo da
pessoa. %e al(u)m indu8 deliberadamente outro a pecar (ravemente" comete uma culpa (rave.
AEA4 5ue devere$ #eo$ e relao ao corpo9
22EE>2210
9 dever dum ra8ovel cuidado da sa=de )sica" da nossa e da dos outros" evitando todavia o cuto
do corpo e toda a esp)cie de excessos. $vitar o uso de estupe5acientes" com (rav&ssimos danos para
a sa<de e a vida humana e tamb)m o abuso dos alimentos" do lcool" do tabaco e dos rem)dios.
AEB4 5ua"do $o orale"#e le%7#ia$ a$ e>peri!"cia$ cie"#7Cica$J 6dica$ ou p$icol'%ica$J
$obre pe$$oa$ ou %rupo$ 8ua"o$9
2212>221D
%!o moralmente le(&timas se est!o ao servio do bem inte(ral da pessoa e da sociedade e n!o
tra8em riscos desproporcionados / vida e / inte(ridade 5&sica e ps&quica dos indiv&duos" que devem
ser oportunamente esclarecidos e dar o seu consentimento.
AED4 So co"$e"#ido$ a #ra"$pla"#ao e doao de 'r%o$J a"#e$ e depoi$ da or#e9
221C
# transplanta!o de 7r(!os ) moralmente aceitvel com o consentimento do doador e sem riscos
excessivos para ele. 3ara o acto nobre da doa!o de 7r(!os depois da morte" deve acertar>se
plenamente a morte real do doador.
AEE4 5uai$ a$ prL#ica$ co"#ra o re$pei#o R i"#e%ridade corp'rea da pe$$oa 8ua"a9
221F>221E
%!o: os raptos e sequestros de pessoas" o terrorismo" a tortura" as viol6ncias" a esterili8a!o directa.
#s amputaKes e as mutilaKes duma pessoa s7 s!o moralmente consentidas para indispensveis
5ins terap6uticos da mesma.
AEF4 5ue cuidado #er co o$ oribu"do$9
2211
9s moribundos t6m direito a viver com di(nidade os <ltimos momentos da sua vida terrena"
sobretudo com a ajuda da ora!o e dos sacramentos que preparam para o encontro com o -eus vivo.
AEG4 Coo #ra#ar o$ corpo$ do$ deCu"#o$9
2;:: M 2;:0
9s corpos dos de5untos devem ser tratados com respeito e caridade. # sua crema!o ) permitida" se
n!o puser em causa a 5) na ressurrei!o dos corpos.
AFH4 5ue pede o Se"8or a cada u e orde R pa@9
2;:2 M 2;:;
9 %enhor" que proclama @bem5aventurados os obreiros da pa8A (Mt D" 1)" pede a pa8 do cora!o e
denuncia a imoralidade da ira" que ) desejo de vin(ana pelo mal recebido" e do 7dio" que leva a
desejar o mal ao pr7ximo. $stas atitudes" se voluntrias e consentidas em mat)ria de (rande
importTncia" s!o pecados (raves contra a caridade.
AF34 O =ue 6 a pa@ "o u"do9
2;:B>2;:D
# pa8 no mundo" a qual ) exi(ida para o respeito e desenvolvimento da vida humana" n!o ) a
simples aus6ncia de (uerra ou equil&brio entre as 5oras em contraste" mas ) @a tranquilidade da
ordemA (%. #(ostinho)" @5ruto da justiaA (Is ;2" 0F) e e5eito da caridade. # pa8 terrena ) ima(em e
5ruto da pa8 de *risto.
AF<4 O =ue e>i%e a pa@ "o u"do9
2;:BI
2;:FM2;:E
$xi(e a distribui!o equitativa e a tutela dos bens das pessoas" a livre comunica!o entre os seres
humanos" o respeito da di(nidade das pessoas e dos povos" a ass&dua prtica da justia e da
5raternidade.
AF?4 5ua"do 6 orale"#e co"$e"#ido o u$o da Cora ili#ar9
2;:F>2;0:
9 uso da 5ora militar ) moralmente justi5icado pela presena contemporTnea das se(uintes
condiKes: certe8a de um dano permanente e (raveI ine5iccia doutras alternativas pac&5icasI
5undadas possibilidades de 6xitoI aus6ncia de males piores" considerado o poder actual dos meios de
destrui!o.
AFA4 A =ue cope#e a avaliao ri%oro$a de$$a$ co"diIe$J e ca$o de %uerra9
2;:1
*ompete ao ju&8o prudente dos (overnantes" aos quais compete tamb)m o direito de impor aos
cidad!os a obri(a!o da de5esa nacional" salvo o direito pessoal / objec!o de consci6ncia" a
reali8ar>se com outra 5orma de servio / comunidade humana.
AFB4 O =ue e>i%e a lei oralJ e ca$o de %uerra9
2;02>2;0B
2;2E
# lei moral permanece sempre vlida" mesmo em caso de (uerra. -evem tratar>se com humanidade
os n!o combatentes" os soldados 5eridos e os prisioneiros. #s acKes deliberadamente contrrias ao
direito dos povos e as disposiKes que as impKem s!o crimes que a obedi6ncia ce(a n!o pode
desculpar. -evem>se condenar as destruiKes em massa" bem como o exterm&nio de um povo ou
duma minoria )tnica" que s!o pecados (rav&ssimos e obri(am moralmente a resistir /s ordens de
quem os ordena.
AFD4 O =ue $e deve Ca@er para evi#ar a %uerra9
2;0D>2;0F
2;2F>2;;:
-evemos 5a8er tudo o que ) ra8oavelmente poss&vel para evitar de qualquer modo a (uerra" devido
aos males e injustias que ela provoca. P necessrio" em especial" evitar a acumula!o e com)rcio
de armas n!o devidamente re(ulamentadas pelos poderes le(&timosI as injustias sobretudo
econ7micas e sociaisI as discriminaKes )tnicas e reli(iosasI a inveja" a descon5iana" o or(ulho e o
esp&rito de vin(ana. Hudo quanto se 5i8er para eliminar estas e outras desordens ajudar a construir
a pa8 e a evitar a (uerra.

SE*TO MA)DAME)TOO
)-O COMETER O ADULT/RIO

AFE4 5ual a i$$o da pe$$oa 8ua"a e relao R pr'pria a ide"#idade $e>ual9
2;;0>2;;C.
2;12>2;1;
-eus criou o ser humano como homem e mulher" com i(ual di(nidade pessoal" e inscreveu nele a
voca!o ao amor e / comunh!o. *ompete a cada um aceitar a sua identidade sexual" reconhecendo a
sua importTncia para a pessoa toda" bem como o valor da especi5icidade e da complementaridade.
AFF4 O =ue 6 a ca$#idade9
2;;F>2;;E
# castidade ) a inte(ra!o positiva da sexualidade na pessoa. # sexualidade torna>se
verdadeiramente humana quando ) bem inte(rada na rela!o pessoa a pessoa. # castidade ) uma
virtude moral" um dom de -eus" uma (raa" um 5ruto do $sp&rito.
AFG4 O =ue $upIe a vir#ude da ca$#idade9
2;;1>2;B0
%upKe a aprendi8a(em do dom&nio de si" que ) uma peda(o(ia de liberdade humana aberta ao dom
de si. 3ara tal 5im" ) necessria uma educa!o inte(ral e permanente" atrav)s de etapas (raduais de
crescimento.
AGH4 5uai$ o$ eio$ =ue a&uda a viver a ca$#idade9
2;B:>2;BF
%!o numerosos os meios / disposi!o: a (raa de -eus" a ajuda dos sacramentos" a ora!o" o
conhecimento de si" a prtica duma ascese adaptada /s situaKes" o exerc&cio das virtudes morais"
em particular da virtude da temperana" que procura 5a8er com que as paixKes sejam (uiadas pela
ra8!o.
AG34 Coo 6 =ue #odo$ $o c8aado$ a viver a ca$#idade9
2;BE M 2;D:
2;1B
Hodos" se(uindo *risto modelo de castidade" s!o chamados a levar uma vida casta" se(undo o
pr7prio estado de vida: uns na vir(indade ou no celibato consa(rado" 5orma eminente de uma mais
5cil entre(a a -eus com um cora!o indivisoI os outros" se casados" vivendo a castidade conju(alI
os n!o casados vivem a castidade na contin6ncia.
AG<4 5uai$ o$ pri"cipai$ pecado$ co"#ra a ca$#idade9
2;D0 M 2;D1
2;1C
%!o pecados (ravemente contrrios / castidade" cada um se(undo a nature8a do objecto: o adult)rio"
a masturba!o" a 5ornica!o" a porno(ra5ia" a prostitui!o" o estupro" os actos homossexuais. $stes
pecados s!o express!o do v&cio da lux<ria. *ometidos contra os menores" s!o atentados ainda mais
(raves contra a sua inte(ridade 5&sica e moral.
AG?4 Por=ue 6 =ue o $e>#o a"dae"#oJ =ue di@ 0"o coe#erL$ adul#6rio1J pro7be #odo$ o$
pecado$ co"#ra a ca$#idade9
2;;C
$mbora no texto b&blico se leia @n!o cometers adult)rioA (A* 2:"0B)" a Hradi!o da ,(reja se(ue
complexivamente todos os ensinamentos morais do #nti(o e .ovo Hestamento" e considera o sexto
mandamento como en(lobando todos os pecados contra a castidade.
AGA4 5ual a i$$o da$ au#oridade$ civi$ e relao R ca$#idade9
2;DB
#s autoridades civis" obri(adas a promover o respeito pela di(nidade da pessoa" devem contribuir
para criar um ambiente 5avorvel / castidade" mesmo impedindo" com leis apropriadas" a di5us!o de
al(umas das chamadas (raves o5ensas / castidade" para prote(er sobretudo os menores e os mais
d)beis.
AGB4 5uai$ o$ be"$ do aor co"&u%al a =ue a $e>ualidade $e orde"a9
2;C:>2;C0I
2;1F>2;1E
9s bens do amor conju(al" que para os bapti8ados ) santi5icado pelo sacramento do matrim7nio"
s!o: a unidade" a 5idelidade" a indissolubilidade e a abertura / 5ecundidade.
AGD4 5ual o $i%"iCicado do ac#o co"&u%al9
2;C2>2;CF
9 acto conju(al tem um duplo si(ni5icado: unitivo (a m<tua doa!o dos esposos) e procriador (a
abertura / transmiss!o da vida). .in(u)m deve quebrar a conex!o inquebrvel que -eus quis entre
os dois si(ni5icados do acto conju(al" excluindo um deles.
AGE4 5ua"do 6 =ue a re%ulao do$ "a$cie"#o$ 6 oral9
2;CE>2;C1
2;11
# re(ula!o dos nascimentos" que ) uma componente da paternidade e maternidade responsveis" )
objectivamente con5orme / moralidade quando ) reali8ada pelos esposos sem imposiKes externas"
nem por e(o&smo" mas com base em motivos s)rios e o recurso a m)todos con5ormes aos crit)rios
objectivos da moralidade" isto )" com a contin6ncia peri7dica e o recurso aos per&odos in5ecundos.
AGF4 5uai$ o$ eio$ iorai$ "a re%ulao do$ "a$cie"#o$9
2;F: M 2;F2
P intrinsecamente imoral toda a ac!o M como" por exemplo" a esterili8a!o directa ou a
contracep!o M que" na previs!o do acto conju(al ou na sua reali8a!o ou no desenvolvimento das
suas consequ6ncias naturais" se proponha" como objectivo ou como meio" impedir a procria!o.
AGG4 Por=ue 6 =ue a i"$ei"ao e a Cecu"dao ar#iCiciai$ $o iorai$9
2;F;>2;FF
%!o imorais porque dissociam a procria!o do acto com que os esposos se entre(am mutuamente"
instaurando assim um dom&nio da t)cnica sobre a ori(em e o destino da pessoa humana. #l)m disso"
a insemina!o e a 5ecunda!o heter7lo(a" com o recurso a t)cnicas que envolvem uma pessoa
estranha ao casal dos esposos" prejudicam o direito do 5ilho a nascer dum pai e duma m!e
conhecidos por ele" li(ados entre si pelo matrim7nio e tendo o direito exclusivo a tornarem>se pais"
s7 um atrav)s do outro.
BHH4 Coo deve $er co"$iderado u Cil8o9
2;FE
9 5ilho ) um dom de Deus" o maior dom do matrim7nio. .!o existe um direito a ter 5ilhos (@o 5ilho
exi(ido" a todo o custoA). $xiste" ao contrrio" o direito do 5ilho a ser o 5ruto do acto conju(al dos
seus pro(enitores e o direito a ser respeitado como pessoa desde o momento da sua concep!o.
BH34 5ue deve Ca@er o$ e$po$o$ $e Cil8o$9
2;F1
.o caso em que o dom do 5ilho n!o lhes tivesse sido concedido" os esposos" es(otados os recursos
m)dicos le(&timos" podem mostrar a sua (enerosidade" mediante o cuidado ou a adop!o" ou ent!o
reali8ando servios si(ni5icativos em 5avor do pr7ximo. -este modo" reali8ar!o uma preciosa
5ecundidade espiritual.
BH<4 5uai$ $o a$ oCe"$a$ co"#ra a di%"idade do a#ri'"io9
2;E:>2;10
2B::
%!o: o adult)rio" o div7rcio" a poli(amia" o incesto" a uni!o de 5acto (conviv6ncia" concubinato) e o
acto sexual antes ou 5ora do matrim7nio.

O S/TIMO MA)DAME)TOO
)-O ROU(AR

BH?4 5ue di@ o $6#io a"dae"#o9
2B:0>2B:2
$le enuncia o destino" a distribui!o universal e a propriedade privada dos bens" e ainda o respeito
das pessoas" dos seus bens e da inte(ridade da cria!o. # ,(reja encontra 5undada neste mandamento
tamb)m a sua doutrina social" que compreende o recto a(ir na actividade econ7mica e na vida social
e pol&tica" o direito e o dever do trabalho humano" a justia e a solidariedade entre as naKes" o amor
aos pobres.
BHA4 E =ue co"diIe$ e>i$#e o direi#o R propriedade privada9
2B:;
9 direito / propriedade privada existe se ela 5or adquirida ou recebida de modo justo e desde que
seja respeitado o destino universal dos bens para a satis5a!o das necessidades 5undamentais de
todos os homens.
BHB4 5ual 6 o Ci da propriedade privada9
2B:B>2B:C
9 5im da propriedade privada ) a (arantia da liberdade e da di(nidade de cada uma das pessoas"
ajudando>as a satis5a8er as necessidades 5undamentais pr7prias daqueles por quem se tem a
responsabilidade e dos outros que vivem em necessidade.
BHD4 O =ue pre$creve o $6#io a"dae"#o9
2B:F
2BD:>2BD0
9 s)timo mandamento prescreve o respeito dos bens alheios" mediante a prtica da justia e da
caridade" da temperana e da solidariedade. $m particular" exi(e o respeito das promessas e dos
contractos estipuadosD a repara,o da injusti,a cometida e a restitui!o do mal 5eitoI o respeito
pela integridade da cria,o mediante o uso prudente e moderado dos recursos minerais" ve(etais e
animais que h no universo" com especial aten!o para com as esp)cies ameaadas de extin!o.
BHE4 Coo 6 =ue o 8oe $e deve copor#ar co o$ a"iai$9
2B0C>2B0E
2DF
9 homem deve tratar os animais" criaturas de -eus" com benevol6ncia" evitando quer o amor
excessivo para com eles" quer o seu uso indiscriminado" sobretudo para experimentaKes cient&5icas
e5ectuadas para l dos limites ra8oveis e com so5rimentos in<teis para os pr7prios animais. ( )
BHF4 5ue pro7be o $6#io a"dae"#o9
2B:E>2B0; 2BD;>2BDD
9 s)timo mandamento" antes de mais" pro&be o 5urto que ) a usurpa!o do bem alheio contra a
ra8ovel vontade do seu proprietrio. P o que tamb)m sucede no pa(amento de salrios injustosI na
especula!o sobre o valor dos bens para obter vanta(ens com preju&8o para os outrosI na
5alsi5ica!o de cheques ou 5acturas. 3ro&be" al)m disso" cometer 5raudes 5iscais ou comerciais"
causar um dano /s propriedades privadas ou p<blicas. 3ro&be tamb)m a usura" a corrup!o" o abuso
privado dos bens sociais" os trabalhos culpavelmente mal 5eitos e o esbanjamento. ( )
BHG4 5ual 6 o co"#eVdo da dou#ri"a $ocial da I%re&a9
2B01>2B2;
# doutrina social da ,(reja" como desenvolvimento or(Tnico da verdade do $van(elho sobre a
di(nidade da pessoa humana e sobre a sua dimens!o social" cont)m princ&pios de re5lex!o" 5ormula
crit)rios de ju&8o" o5erece normas e orientaKes para a ac!o.
B3H4 5ua"do 6 =ue a I%re&a i"#erv6 e a#6ria $ocial9
2B2:I 2BDE
# ,(reja emite um ju&8o moral em mat)ria econ7mica e social quando isto ) exi(ido pelos direitos
5undamentais da pessoa" do bem comum ou da salva!o das almas.
B334 Coo $e deve e>ercer a vida $ocial e eco"'ica9
2BD1
%e(undo os seus pr7prios m)todos" no Tmbito da ordem moral" ao servio da pessoa humana na sua
inte(ridade e de toda a comunidade humana" no respeito da justia social. $la deve ter o homem
como seu autor" centro e 5im.
B3<4 O =ue 6 =ue $e opIe R dou#ri"a $ocial da I%re&a9
2B2B M 2B2D
9pKem>se / doutrina social da ,(reja os sistemas econ7micos e sociais que sacri5icam os direitos
5undamentais das pessoas ou que 5a8em do lucro a sua re(ra exclusiva ou o seu 5im <ltimo. 3or isso"
a ,(reja rejeita as ideolo(ias associadas" nos tempos modernos" ao @comunismoA ou /s 5ormas ateias
e totalitrias de @socialismoA. Gejeita" al)m disso" na prtica do @capitalismoA" o individualismo e o
primado absoluto da lei do mercado sobre o trabalho humano.
B3?4 5ual 6 o $i%"iCicado do #rabal8o para o 8oe9
2B2C>2B2E 2BC: M 2BC0
9 trabalho ) para o homem um dever e um direito" mediante o qual ele colabora com -eus criador.
*om e5eito" trabalhando com empenho e compet6ncia" a pessoa pKe em ac!o capacidades inscritas
na sua nature8a" exalta os dons do *riador e os talentos recebidos" sustenta>se a si e aos seus
5amiliares" serve a comunidade humana. #l)m disso" com a (raa de -eus" o trabalho pode ser meio
de santi5ica!o e de colabora!o com *risto para a salva!o dos outros.
B3A4 A =ue #ipo de #rabal8o #e direi#o a pe$$oa 8ua"a9
2B21I
2B;;>2B;B
# todos deve ser poss&vel obter um trabalho se(uro e honesto" sem discriminaKes injustas"
respeitando a livre iniciativa econ7mica e uma justa retribui!o.
B3B4 5ual a re$po"$abilidade do E$#ado acerca do #rabal8o9
2B;0
*ompete ao $stado 5ornecer a se(urana das (arantias das liberdades individuais e da propriedade"
para al)m duma moeda estvel e de servios p<blicos e5icientesI compete>lhe ainda 8elar e orientar
o exerc&cio dos direitos humanos no sector econ7mico. # sociedade deve ajudar os cidad!os a
encontrar trabalho" con5orme as circunstTncias.
B3D4 5ual a i$$o do$ re$po"$Lvei$ da$ epre$a$9
2B;2
9s responsveis das empresas t6m a responsabilidade econ7mica e ecol7(ica das suas operaKes.
$st!o obri(ados a ter em conta o bem das pessoas e n!o apenas o aumento dos lucros" embora estes
sejam necessrios para asse(urar os investimentos" o 5uturo das empresas" o empre(o e o bom
andamento da vida econ7mica.
B3E4 5uai$ o$ devere$ do$ #rabal8adore$9
2B;D
-evem reali8ar o seu trabalho" com consci6ncia" compet6ncia e dedica!o" procurando resolver"
com o dilo(o" eventuais controv)rsias. 9 recurso / (reve n!o violenta ) moralmente le(&timo
quando se apresenta como instrumento necessrio" em vista dum bene5&cio proporcionado e tendo
em conta o bem comum.
B3F4 Coo reali@ar a &u$#ia e a $olidariedade e"#re a$ "aIe$9
2B;F>2BB0
.o plano internacional" todas as naKes e instituiKes devem actuar na solidariedade e na
subsidiariedade" com vista a eliminar" ou pelo menos redu8ir" a mis)ria" a desi(ualdade dos recursos
e dos meios econ7micos" as injustias econ7micas e sociais" a explora!o das pessoas" a
acumula!o da d&vida dos pa&ses pobres" os mecanismos perversos que criam obstculos ao
pro(resso dos pa&ses menos desenvolvidos.
B3G4 Coo 6 =ue o$ cri$#o$ par#icipa "a vida pol7#ica e $ocial9
2BB2
9s 5i)is lei(os interv6m directamente na vida pol&tica e social animando" com esp&rito crist!o" as
realidades temporais e colaborando com todos" como aut6nticas testemunhas do $van(elho e
promotores da pa8 e da justia.
B<H4 E =ue $e i"$pira o aor ao$ pobre$9
2BB; M 2BB1
2BC2 M 2BC;
9 amor aos pobres inspira>se no $van(elho das bem>aventuranas e no exemplo de 4esus com a sua
constante aten!o aos pobres. 4esus disse: @Hodas as ve8es que 5i8erdes isto a um s7 destes irm!os
mais pequeninos" a =im o 5i8estesA (Mt 2D"B:). 9 amor aos pobres mani5esta>se na ac!o contra a
pobre8a material e contra as numerosas 5ormas de pobre8a cultural" moral e reli(iosa. #s obras de
miseric7rdia" espirituais e corporais e as numerosas instituiKes de bene5ic6ncia que sur(iram ao
lon(o dos s)culos" constituem um concreto testemunho do amor pre5erencial pelos pobres que
caracteri8a os disc&pulos de 4esus.

OITA+O MA)DAME)TOO
)-O LE+A)TAR .ALSOS TESTEMU):OS

B<34 5ual o dever do 8oe e relao R verdade9
2BCB M 2BF:
2D:B
Hoda a pessoa ) chamada / sinceridade e / veracidade no a(ir e no 5alar. *ada um tem o dever de
procurar a verdade e de aderir a ela" or(ani8ando toda a sua vida se(undo as exi(6ncias da verdade.
$m 4esus *risto" a verdade de -eus mani5estou>se na sua totalidade: $le ) a Verdade. %e(uir 4esus )
viver do @$sp&rito de verdadeA ($o 0B"0F) e evitar a duplicidade" a simula!o e a hipocrisia.
B<<4 Coo dar #e$#eu"8o da verdade9
2BF0>2BFB
2D:D>2D:C
9 crist!o deve testemunhar a verdade evan()lica em todos os campos da actividade p<blica e
privada" mesmo com o sacri5&cio da pr7pria vida" se necessrio. 9 mart&rio ) o supremo testemunho
dado em 5avor da verdade da 5).
B<?4 O =ue pro7be o oi#avo a"dae"#o9
2BFD>2BEFI
2D:F>2D:1
9 oitavo mandamento pro&be:
9 )aso testemun%o" o perj=rio e a mentira" cuja (ravidade se mede pela nature8a da verdade que ela
de5orma" das circunstTncias" das intenKes do mentiroso e dos danos causados /s v&timasI
9 ju4o temerrio" a maedic!ncia" a di)ama,o" a ca=nia" que lesam ou destroem a boa reputa!o e
a honra a que a pessoa tem direitoI
# isonja" a adua,o ou compac!ncia" sobretudo se 5inali8adas / reali8a!o de pecados (raves ou
/ obten!o de vanta(ens il&citasI
Lma culpa contra a verdade exi(e a repara!o" quando se ocasionou dano a outrem.
B<A4 5ue re=uer o oi#avo a"dae"#o9
2BEE>2B12
2D0:>2D00
9 oitavo mandamento requer o respeito da verdade" acompanhado pela discri!o da caridade: na
comunica,o e na in)orma,o" que devem asse(urar o bem pessoal e comum" a de5esa da vida
particular e o peri(o de escTndaloI na reserva dos segredos pro)issionais" que se devem sempre
manter" salvo em casos excepcionais" por motivos (raves e proporcionados. $xi(e>se tamb)m o
respeito pelas con)id!ncias 5eitas sob o si(ilo do se(redo.
B<B4 Coo u$ar o$ eio$ de cou"icao $ocial9
2B1;>2B11
2D02
# in5orma!o meditica deve estar ao servio do bem comum" ser sempre verdadeira no conte<do e"
salva a justia e a caridade" deve ser tamb)m &nte(ra. #l)m disso deve expressar>se em modo
honesto e conveniente" respeitando escrupulosamente as leis morais" os direitos le(&timos e a
di(nidade da pessoa.
B<D4 5ual a relao e"#re a verdadeJ a bele@a e a ar#e $acra9
2D::>2D:;
2D0;
# verdade ) bela por si mesma. $la comporta o esplendor da bele8a espiritual. #l)m da palavra"
existem numerosas 5ormas de express!o da verdade" em especial as obras art&sticas. %!o o 5ruto do
talento dado por -eus e do es5oro do homem. # arte sacra" para ser verdadeira e bela" deve evocar
e (lori5icar o =ist)rio de -eus revelado em *risto e condu8ir / adora!o e ao amor de -eus *riador
e %alvador" 'ele8a excelsa de +erdade e de #mor.

)O)O MA)DAME)TOO
GUARDAR CASTIDADE )OS PE)SAME)TOS E )OS DESEJOS

B<E4 O =ue e>i%e o "o"o a"dae"#o9
2D0B>2D0CI
2D2E>2D;:
9 nono mandamento exi(e vencer a concupisc6ncia carnal nos pensamentos e nos desejos. # luta
contra a concupisc6ncia passa pela puri5ica!o do cora!o e pela prtica da virtude da temperana.
B<F4 5ue pro7be o "o"o a"dae"#o9
2D0F>2D01I
2D;0>2D;2
9 nono mandamento pro&be cultivar pensamentos e desejos relativos /s acKes proibidas pelo sexto
mandamento.
B<G4 Coo c8e%ar R pure@a do corao9
2D2:
9 bapti8ado" com a (raa de -eus" em luta contra os desejos desordenados" che(a / pure8a do
cora!o mediante a virtude e o dom da castidade" a pure8a de inten!o e do olhar exterior e interior"
com a disciplina dos sentidos e da ima(ina!o e pela ora!o.
B?H4 5uai$ a$ ou#ra$ e>i%!"cia$ da pure@a9
2D20> 2D2F
2D;;
# pure8a exi(e o pudor" que" preservando a intimidade da pessoa" exprime a delicade8a da castidade
e orienta os olhares e os (estos em con5ormidade com a di(nidade das pessoas e da sua comunh!o.
$la liberta do erotismo di5uso e a5asta de tudo aquilo que 5avorece a curiosidade m7rbida. Gequer
uma puri)ica,o do ambiente socia" mediante uma luta constante contra a permissividade dos
costumes" que assenta numa concep!o err7nea da liberdade humana.

D/CIMO MA)DAME)TOO
)-O CO(I,AR AS COISAS AL:EIAS

B?34 5ue e>i%e e =ue pro7be o d6cio a"dae"#o9
2D;B>2DB:
2DD0>2DDB
$ste mandamento completa o precedente e exi(e uma atitude interior de respeito em rela!o /
propriedade alheia. 3ro&be a avide4" a cupide4 desregrada dos bens dos outros e a inveja" que
consiste na triste8a que se experimenta perante os bens alheios e o desejo imoderado de deles se
apoderar.
B?<4 5ue pede Je$u$ co a pobre@a de corao9
2DBB>2DBF
2DDC
4esus requer aos seus disc&pulos que 9 pre5iram a tudo e a todos. 9 desprendimento das rique8as M
se(undo o esp&rito da pobre8a evan()lica M e o abandono / provid6ncia de -eus" que nos liberta da
preocupa!o pelo amanh!" preparam>nos para a bem>aventurana dos @pobres em esp&rito" porque
deles ) j o reino dos c)usA (Mt D" ;).
B??4 5ual 6 o aior de$e&o do 8oe9
2DBE > 2DD:
2DDF
9 maior desejo do homem ) ver a -eus. $ste ) o (rito de todo o seu ser: @[uero ver a -eus]A. -e
5acto" o homem reali8a a verdadeira e per5eita 5elicidade na vis!o e na bem>aventurana dO#quele
que o criou por amor e o atrai a %i no seu in5inito amor.

0A7uee 7ue v! a Deus, obteve todos os bens 7ue se podem imaginar8 (%. Qre(7rio de .isa)

5UARTA PARTE
A ORA,-O CRIST-

PRIMEIRA SEC,-O
A ORA,-O )A +IDA CRIST-

B?A4 O =ue 6 a orao9
2DDE>2DCD
2D1:
# ora!o consiste em elevar a alma a -eus ou em pedir a -eus bens con5ormes / sua vontade. $la )
sempre um dom de -eus que vem ao encontro do homem. # ora!o crist! ) rela!o pessoal e viva
dos 5ilhos de -eus com o 3ai in5initamente bom" com o seu Filho 4esus *risto e com o $sp&rito
%anto que habita no cora!o daqueles.

*#3NHL?9 3G,=$,G9
A RE+ELA,-O DA ORA,-O

B?B4 Por=ue 6 =ue e>i$#e u c8aae"#o u"iver$al R orao9
2DCC>2DCF
3orque primeiramente -eus" atrav)s da cria!o" chama do nada todos os seres e ainda porque"
mesmo depois da queda" o homem continua a ser capa8 de reconhecer o seu *riador" conservando o
desejo dO#quele que o chamou / exist6ncia. Hodas as reli(iKes e" em especial" toda a hist7ria da
salva!o" testemunham este desejo de -eus por parte do homem" se bem que ) sempre -eus que
primeiro e incessantemente atrai cada uma das pessoas para o encontro misterioso da ora!o.

A RE+ELA,-O DA ORA,-O )O A)TIGO TESTAME)TO

B?D4 Coo 6 =ue Abrao 6 u odelo de orao9
2DF:>2DF;
2D12
#bra!o ) um modelo de ora!o porque caminha na presena de -eus" 9 escuta e ?he obedece. #
sua ora!o ) um combate da 5)" porque ele continua a crer na 5idelidade de -eus mesmo nos
momentos de prova!o. #l)m disso" depois de receber na sua tenda a visita do %enhor" que lhe
con5ia os seus des&(nios" #bra!o ousa interceder pelos pecadores" com audaciosa con5iana.
B?E4 Coo re@ava Moi$6$9
2DFB>2DFF
2D1;
# ora!o de =ois)s ) o tipo da ora!o contemplativa: -eus" que" da %ara ardente" chama =ois)s"
conversa muitas ve8es e lon(amente com ele @5ace a 5ace" como um homem com o seu ami(oA (A*
;;"00). .esta intimidade com -eus" =ois)s recebe a 5ora para interceder tena8mente em 5avor do
povo: a sua ora!o pre5i(ura assim a intercess!o do <nico mediador" *risto 4esus.
B?F4 5uai$ a$ relaIe$ do #eplo e do rei co a oraoJ "o A"#i%o Te$#ae"#o9
2DFE>2DE:I
2D1B
c sombra da morada de -eus M a #rca da #liana e mais tarde o templo M cresce a ora!o do 3ovo
de -eus" sob a orienta!o dos seus pastores. $ntre eles" -avid ) o rei @se(undo o cora!o de -eusA"
o pastor que re8a pelo seu povo. # sua ora!o ) um modelo da ora!o do povo pois ) ades!o /
promessa divina e con5iana cheia de amor nO#quele que ) o <nico Gei e %enhor.
B?G4 5ual a ipor#K"cia da orao "a i$$o do$ proCe#a$9
2DE0>2DEB
9s pro5etas recebem da ora!o lu8 e 5ora para exortar o povo / 5) e / convers!o do cora!o.
$ntram numa (rande intimidade com -eus e intercedem pelos irm!os" aos quais anunciam tudo o
que viram e ouviram da parte do %enhor. $lias ) o pai dos pro5etas" isto )" dos que procuram o
Gosto de -eus. .o =onte *armelo" obt)m o re(resso do povo / 5)" (raas / interven!o de -eus" a
quem suplica: @Gesponde>me %enhor" responde>me]A (0 -e 0E";F).
BAH4 5ual 6 a ipor#K"cia da orao do$ $alo$9
2DF1I
2DED>2DE1
2D1C>2D1F
9s %almos s!o o v)rtice da ora!o no #nti(o Hestamento: a 3alavra de -eus torna>se ora!o do
homem. ,nseparavelmente pessoal e comunitria" esta ora!o" inspirada pelo $sp&rito %anto" canta
as maravilhas de -eus na cria!o e na hist7ria da salva!o. *risto re8ou os %almos" e deu>lhes pleno
cumprimento. $ ) por isso que eles permanecem um elemento essencial e permanente da ora!o da
,(reja" adaptados aos homens de todas as condiKes e de todos os tempos.

A ORA,-O PLE)AME)TE RE+ELADA
E REALI;ADA EM JESUS

BA34 5ue e"$i"ou Je$u$ a re@ar9
2D11
2C2:
4esus" se(undo o seu cora!o de homem" 5oi ensinado a re8ar por sua =!e e pela tradi!o judaica.
=as a sua ora!o brota duma 5onte secreta" porque $le ) o Filho eterno de -eus" que" na sua santa
humanidade" diri(e a seu 3ai a ora!o 5ilial per5eita.
BA<4 5ua"do Je$u$ re@ava9
2C::>2C:B
2C2:
9 $van(elho apresenta muitas ve8es 4esus em ora!o. $le retira>se para a solid!o" mesmo de noite.
4esus re8a antes dos momentos decisivos da sua miss!o ou da miss!o dos #p7stolos. -e 5acto" toda
a sua vida ) ora!o" porque $le existe numa comunh!o constante de amor com o 3ai.
BA?4 Coo re@ou Je$u$ "a $ua pai>o9
2C:D>2C:C
2C2:
# ora!o de 4esus durante a a(onia no 4ardim de Qetsemani e nas <ltimas palavras sobre a cru8
revelam a pro5undidade da sua ora!o 5ilial: 4esus condu8 / sua reali8a!o o des&(nio de amor do
3ai e toma sobre si todas as an(<stias da humanidade" todas as interro(aKes e intercessKes da
hist7ria da salva!o. $le apresenta>as ao 3ai que as acolhe e escuta" para l de toda a esperana"
ressuscitando>9 dos mortos.
BAA4 Coo Je$u$ "o$ e"$i"a a re@ar9
2C:E M 2C0B
2C20
4esus ensina>nos a re8ar" n!o s7 com a ora!o do Pai nosso" mas tamb)m com a sua pr7pria ora!o.
#ssim" para al)m do conte<do" ensina>nos as disposiKes requeridas para uma verdadeira ora!o: a
pure8a do cora!o que procura o Geino e perdoa aos inimi(osI a con5iana auda8 e 5ilial que se
estende para al)m do que sentimos e compreendemosI a vi(ilTncia que prote(e o disc&pulo da
tenta!oI a ora!o no .ome de 4esus" nosso =ediador junto do 3ai.
BAB4 Por=ue 6 eCica@ a "o$$a orao9
2C0D>2C0C
# nossa ora!o ) e5ica8 porque est unida / de 4esus mediante a 5). .O$le" a ora!o crist! torna>se
comunh!o de amor com o 3ai. 3odemos" neste caso" apresentar os nossos pedidos a -eus e ser
atendidos: @3edi e recebereis" assim a vossa ale(ria ser completaA ($o 0C"2B).
BAD4 Coo 6 =ue a +ir%e Maria re@ava9
2C0FI 2C22I
2C0EI2CFBI
2CF1
# ora!o de =aria caracteri8a>se pela 5) e pela o5erta (enerosa de todo o seu ser a -eus. # =!e de
4esus ) a .ova $va" a @=!e dos viventesA: ela pede a 4esus" seu Filho" pelas necessidades de todos
os homens.
BAE4 E>i$#e "o Eva"%el8o ua orao de Maria9
2C01
3ara al)m da intercess!o de =aria em *an da Qalileia" o $van(elho apresenta>nos o Magni)icat
(/c 0"BC>DD)" cTntico da =!e de -eus e da ,(reja" jubilosa ac!o de (raas que se eleva do cora!o
dos pobres porque a sua esperana 5oi reali8ada pelo cumprimento das promessas divinas.

A ORA,-O )O TEMPO DA IGREJA

BAF4 Coo re@ava a prieira cou"idade cri$# de Jeru$al69
2C2; > 2C2B
.o in&cio dos Actos dos Apstoos est escrito que na primeira comunidade de 4erusal)m" educada
pelo $sp&rito %anto na vida de ora!o" os crentes @eram ass&duos ao ensino dos #p7stolos" 5i)is /
uni!o 5raterna" / 5rac!o do p!o e /s oraKesA (Act 2" B2).
BAG4 Coo i"#erv6 o E$p7ri#o Sa"#o "a orao da I%re&a9
2C2;I 2C2D
9 $sp&rito %anto" =estre interior da ora!o crist!" 5orma a ,(reja para a vida de ora!o e a 5a8 entrar
cada ve8 mais pro5undamente na contempla!o e na uni!o com o insondvel mist)rio de *risto. #s
5ormas de ora!o" tais como as revelam os $scritos apost7licos e can7nicos" permanecer!o sempre
normativas para a ora!o crist!.
BBH4 5uai$ $o a$ Cora$ e$$e"ciai$ da orao cri$#9
2CB; M 2CBB
%!o a b6n!o e a adora!o" a ora!o de peti!o e a intercess!o" a ac!o de (raas e o louvor. #
$ucaristia cont)m e exprime todas as 5ormas de ora!o.
BB34 O =ue 6 a b!"o9
2C2C>2C2FI
2CBD
# b6n!o ) a resposta do homem aos dons de -eus: n7s bendi8emos o 9mnipotente que
primeiramente nos abenoa e enche dos seus dons.
BB<4 Coo $e pode deCi"ir a adorao9
2C2E
# adora!o ) a prostra!o do homem que se reconhece criatura diante do seu *riador tr6s ve8es
santo.
BB?4 5uai$ $o a$ diver$a$ Cora$ da orao de pe#io9
2C21> 2C;;
2CBC
3ode ser um pedido de perd!o ou mesmo uma s<plica humilde e con5iante em rela!o a todas as
nossas necessidades espirituais ou materiais. =as a primeira realidade a desejar ) a vinda do Geino.
BBA4 E =ue co"$i$#e a i"#erce$$o9
2C;B M 2C;C
2CBF
# intercess!o consiste no pedir em 5avor doutro. $la con5orma>nos e une>nos / ora!o de 4esus que
intercede junto do 3ai por todos os homens" em especial pelos pecadores. # intercess!o deve
estender>se tamb)m aos inimi(os.
BBB4 5ua"do $e dL a Deu$ aco de %raa$9
# ,(reja d (raas a -eus incessantemente" sobretudo ao celebrar a $ucaristia" na qual *risto a 5a8
participar na sua ac!o de (raas ao 3ai. Hodos os acontecimentos se convertem para o crist!o em
motivo de ac!o de (raas. ( 2C;F>2C;EI 2CBE )
BBD4 O =ue 6 a orao de louvor9
2C;1 M 2CB;
2CB1
9 louvor ) a 5orma de ora!o que mais imediatamente reconhece que -eus ) -eus. P
completamente desinteressada: canta -eus por $le ser quem ) e (lori5ica>9 porque $le ).

*#3NHL?9 %$QL.-9
A TRADI,-O DA ORA,-O

BBE4 5ual a ipor#K"cia da Tradio e relao R orao9
2CD:>2CD0
.a ,(reja" ) atrav)s duma Hradi!o viva que o $sp&rito %anto ensina os 5ilhos de -eus a orar. #
ora!o n!o se redu8" com e5eito" ao brotar espontTneo dum impulso interior" mas implica
contempla!o" estudo e compreens!o das realidades espirituais que se experimentam.

)AS .O)TES DA ORA,-O

BBF4 5uai$ a$ Co"#e$ da orao cri$#9
2CD2 M 2CC2
%!o: a Paavra de Deus" que nos d a @sublime ci6ncia de *ristoA (.ip ;"E)I a /iturgia da Igreja
que anuncia" actuali8a e comunica o mist)rio da salva!oI as virtudes teoogaisI as situa,Kes
7uotidianas" porque nelas podemos encontrar -eus.

0Au Vos amo, (en%or, e a =nica gra,a 7ue Vos pe,o < a de Vos amar eternamente+ Meu Deus, se a
min%a ngua no pode repetir, a todo o momento, 7ue Vos amo, 7uero 7ue o meu cora,o o repita
tantas ve4es 7uantas eu respiro8 (%. 4o!o =aria +ianne`).

O CAMI):O DA ORA,-O

BBG4 )a I%re&a e>i$#e diCere"#e$ cai"8o$ de orao9
2CC;
.a ,(reja existem di5erentes caminhos de ora!o" se(undo os di5erentes contextos hist7ricos" sociais
e culturais. 3ertence ao =a(ist)rio discernir a sua 5idelidade / tradi!o da 5) apost7lica e aos
pastores e catequistas o explicar>lhe o sentido" que ) sempre re5erido a 4esus *risto.
BDH4 5ual 6 o cai"8o da "o$$a orao9
2CCBI
2CE: M 2CE0
9 caminho da nossa ora!o ) *risto" porque ela se diri(e a -eus nosso 3ai" mas aquela s7 che(a at)
$le" se" ao menos implicitamente" re8amos no .ome de 4esus. # sua humanidade )" pois" o <nico
caminho pelo qual o $sp&rito %anto nos ensina a re8ar a -eus nosso 3ai. 3or isso as oraKes
lit<r(icas concluem>se com a 57rmula: @3or nosso %enhor 4esus *ristoA.
BD34 5ual o papel do E$p7ri#o Sa"#o "a orao9
2CF:>2CF2
2CE: M 2CE0
Lma ve8 que o $sp&rito %anto ) o =estre interior da ora!o crist! e @n7s n!o sabemos o que
devemos pedirA (-m E"2C)" a ,(reja exorta>nos a invoc>lo e a implor>lo em todas as ocasiKes:
@+inde" $sp&rito %anto]A.
BD<4 E =ue 6 =ue a orao cri$# 6 aria"a9
2CF;>2CF1
2CE2
$m virtude da sua sin(ular coopera!o com a ac!o do $sp&rito %anto" a ,(reja (osta de orar a
=aria e de orar com =aria" a 9rante per5eita" para com $la en(randecer e invocar o %enhor. -e
5acto" =aria" @mostra>nos o caminhoA que ) o %eu Filho" o <nico =ediador.
BD?4 Coo 6 =ue a I%re&a re@a a Maria9
2CFC>2CFE
2CE2
#ntes de mais com a Ave Maria" ora!o mediante a qual a ,(reja pede a intercess!o da +ir(em.
9utras oraKes marianas s!o o -osrio o hino Acatistos" a Paracisis" os hinos e os cTnticos das
diversas tradiKes crist!s.

GUIAS PARA A ORA,-O

BDA4 Coo 6 =ue o$ Sa"#o$ $o %uia$ de orao9
2CE; > 2CEB
2C12 > 2C1;
9s santos s!o modelos de ora!o e a eles pedimos para" junto da %ant&ssima Hrindade" intercederem
por n7s e pelo mundo inteiro. # sua intercess!o ) o mais alto servio que prestam ao des&(nio de
-eus. .a comunh!o dos santos" desenvolveram>se" ao lon(o da hist7ria da ,(reja" diversos tipos de
espiritualidade" que ensinam a viver e a pUr em prtica a ora!o.
BDB4 5ue pode educar "a orao9
2CED>2C1:
2C1B>2C1D
# 5am&lia crist! ) o primeiro lu(ar da educa!o na ora!o. # ora!o 5amiliar quotidiana )
especialmente recomendada porque ) o primeiro testemunho da vida de ora!o da ,(reja. #
catequese" os (rupos de ora!o" a @direc!o espiritualA constituem uma ajuda e uma escola de
ora!o.
BDD4 5uai$ o$ lu%are$ CavorLvei$ R orao9
2C10I 2C1C
$m toda a parte se pode re8ar" mas a escolha de um lu(ar apropriado n!o ) indi5erente para a
ora!o. # i(reja ) o lu(ar pr7prio da ora!o lit<r(ica e da adora!o eucar&stica. Hamb)m outros
lu(ares ajudam a re8ar" como um @recanto de ora!oA em casaI um mosteiroI um santurio.

*#3NHL?9 H$G*$,G9
A +IDA DE ORA,-O

BDE4 5uai$ o$ oe"#o$ ai$ i"dicado$ para a orao9
2C1F>2C1E
2F2:
Hodos os momentos s!o indicados para a ora!o" mas a ,(reja propKe aos 5i)is ritmos destinados a
alimentar a ora!o cont&nua: oraKes da manh! e da noite" antes e depois das re5eiKes" litur(ia das
HorasI $ucaristia dominicalI %anto GosrioI 5estas do ano lit<r(ico.

0Devemos embrar5nos de Deus, com mais )re7u!ncia do 7ue respiramos8 (%. Qre(7rio de
.a8ian8o).

BDF4 5uai$ a$ e>pre$$Ie$ da vida de orao9
2C1F M 2C11
# tradi!o crist! conservou tr6s modos para expressar e viver a ora!o: a ora!o vocal" a medita!o
e a ora!o contemplativa. H6m em comum o recolhimento do cora!o.

AS E*PRESSZES DA ORA,-O

BDG4 Coo $e carac#eri@a a orao vocal9
2F::>2F:B
2F22
# ora!o vocal associa o corpo / ora!o interior do cora!o. =esmo a mais interior das oraKes n!o
poderia prescindir da ora!o vocal. $m todo o caso" ela deve brotar duma 5) pessoal. *om o Pai
@osso" 4esus ensinou>nos uma 57rmula per5eita de ora!o vocal.
BEH4 O =ue 6 a edi#ao9
2F:D>2F:E
2F2;
# medita!o ) uma re5lex!o orante" que parte sobretudo da 3alavra de -eus na '&blia. =obili8a a
inteli(6ncia" a ima(ina!o" a emo!o" o desejo" para apro5undar a nossa 5)" suscitar a convers!o do
nosso cora!o e 5ortalecer a nossa vontade de se(uir a *risto. P uma etapa preliminar em direc!o /
uni!o de amor com o %enhor.
BE34 O =ue 6 a orao co"#epla#iva9
2F:1>2F01I
2F2BI
2F;1>2FB0
# ora!o contemplativa ) um simples olhar sobre -eus no sil6ncio e no amor. P um dom de -eus"
um momento de 5) pura durante o qual o orante procura *risto" se entre(a / vontade amorosa do 3ai
e concentra o seu ser sob a ac!o do $sp&rito. %anta Heresa de Vvila de5ine>a como uma &ntima
rela!o de ami8ade" @em que muitas ve8es dialo(amos a s7s com -eus" por [uem sabemos ser
amadosA.

O COM(ATE DA ORA,-O

BE<4 Por=ue 6 =ue a orao 6 u coba#e9
2F2D
# ora!o ) um dom da (raa" mas pressupKe sempre uma resposta decidida da nossa parte" porque o
que re8a combate contra si mesmo" contra o ambiente e sobretudo contra o Hentador" que 5a8 tudo
para retir>lo da ora!o. 9 combate da ora!o ) inseparvel do pro(resso da vida espiritual. Ge8a>se
como se vive" porque se vive como se re8a.
BE?4 5uai$ a$ ob&ecIe$ R orao9
2F2C>2F2E
2FD2>2FD;
3ara l das 5ormas err7neas de conceber a ora!o" muitos pensam que n!o t6m tempo para re8ar ou
ent!o que seja in<til. 9s que re8am podem desanimar perante as di5iculdades e os insucessos
aparentes. 3ara vencer estes obstculos s!o necessrias a humildade" a con5iana e a perseverana.
BEA4 5uai$ a$ diCiculdade$ da orao9
2F21>2F;;I
2FDB>2FDD
# distrac,o ) a di5iculdade habitual da nossa ora!o. $la a5asta da aten!o a -eus e pode tamb)m
revelar aquilo a que estamos ape(ados. 9 nosso cora!o deve ent!o re(ressar humildemente ao
%enhor. # ora!o ) muitas ve8es insidiada pela aride4" cuja supera!o" na 5)" permite aderir ao
%enhor" mesmo sem uma consola!o sens&vel. # ac<dia ) uma 5orma de pre(uia espiritual devida
ao relaxamento da vi(ilTncia e / ne(li(6ncia na (uarda do cora!o.
BEB4 Coo Cor#alecer a "o$$a co"Cia"a Cilial9
2F;B>2FB0
2FDC
# con5iana 5ilial ) posta / prova quando pensamos que n!o somos atendidos. -evemos interro(ar>
nos" ent!o" se -eus ) para n7s um 3ai do qual procuramos cumprir a vontade" ou n!o ser antes um
simples meio para obter o que queremos. %e a nossa ora!o se une / de 4esus" sabemos que $le nos
concede muito mais do que este ou aquele dom: recebemos o $sp&rito %anto que trans5orma o nosso
cora!o.
BED4 / po$$7vel re@ar a #odo o oe"#o9
2FB2>2FBD 2FDF
9rar ) sempre poss&vel porque o tempo do crist!o ) o tempo de *risto ressuscitado" o qual
@permanece connosco todos os diasA (=t 2E"2:). 9ra!o e vida crist! s!o por isso inseparveis.

01 possve, mesmo no mercado ou durante um passeio so4in%o, )a4er ora,o )re7uente e )ervorosa+
1 possve mesmo sentados na vossa oja, a tratar de compras e vendas, ou at< mesmo a
co4in%ar8(%. 4o!o *ris7stomo).

BEE4 O =ue 6 a orao da :ora de Je$u$9
2C:BI
2FBC>2FDI
2FDE
P a chamada ora!o sacerdotal de 4esus na Wltima *eia. 4esus" o %umo %acerdote da .ova #liana"
diri(e>a ao 3ai quando che(a a Bora da sua @passa(emA para $le" a Hora do seu sacri5&cio.

SEGU)DA SEC,-O
A ORA,-O DO SE):ORO
.AI /O$$O

Pai )o$$o
3ai .osso que estais nos *)us"
santi5icado seja o vosso .ome"
venha a n7s o vosso Geino"
seja 5eita a vossa vontade
assim na terra como no *)u.
9 p!o nosso de cada dia nos dai hoje"
perdoai>nos as nossas o5ensas
assim como n7s perdoamos
a quem nos tem o5endido"
e n!o nos deixeis cair em tenta!o"
mas livrai>nos do =al.
Pa#er )o$#er
3ater noster" qui es in cdlis:
sancti5ic)tur .omen Huum:
adv)niat Ge(num Huum:
5iat vol<ntas Hua"
sicut in cdlo" et in terra.
3anem nostrum
cotidinum da nobis h7die"
et dim&tte nobis d)bita nostra"
sicut et nos
dim&ttimus debit7ribus nostris.
et ne nos ind<cas in tentati7nemI
sed l&bera nos a =alo.

BEF4 5ual 6 a ori%e da orao do .ai /osso9
2FD1>2FC: 2FF;
4esus ensinou>nos esta ora!o crist! insubstitu&vel" o 3ai .osso" um dia quando um dos disc&pulos"
vendo>9 re8ar" lhe pediu: @$nsina>nos a re8arA (/c 00" 0). # tradi!o lit<r(ica da ,(reja usou sempre
o texto de %. =ateus (C" 1>0;).

0A SN)TESE DE TODO O E+A)GEL:O1

BEG4 5ual 6 o lu%ar do Pai )o$$o "a$ E$cri#ura$9
2FC0>2FCB
2FFB
9 Pai @osso ) a @s&ntese de todo o $van(elhoA (Hertuliano)" @a ora!o per5eit&ssimaA (%. Homs de
#quino). %ituado no centro do -iscurso da =ontanha (=t D>F)" retoma" sob a 5orma de ora!o" o
conte<do essencial do $van(elho.
BFH4 Por=ue $e c8aa 0a orao do Se"8or19
2FCD>2FCC
2FFD
9 3ai .osso ) a @9ra!o dominicalA" ou seja @a ora!o do %enhorA" porque nos 5oi ensinado pelo
pr7prio %enhor 4esus.
BF34 5ue lu%ar ocupa o Pai )o$$o "a orao da I%re&a9
2FCF>2FF2
2FFC
9 3ai .osso ) a ora!o da ,(reja por excel6ncia e ) @entre(ueA no 'aptismo para mani5estar o novo
nascimento para a vida divina dos 5ilhos de -eus. # $ucaristia mostra>lhe o sentido pleno" visto que
as suas petiKes" 5undadas no mist)rio da salva!o j reali8ada" e que ser!o plenamente atendidas na
vinda do %enhor. 9 3ai .osso ) tamb)m parte inte(rante da litur(ia das Horas.

0PAI )OSSOJ 5UE ESTAIS )OS C/US1

BF<4 Por=ue podeo$ 0ou$ar apro>iarM"o$ co #oda a co"Cia"a1 do Pai9
2FFF>2FFE
2F1F
3orque 4esus" nosso Gedentor" nos apresenta diante do Gosto do 3ai" e o seu $sp&rito 5a8 de n7s
5ilhos. 3odemos assim re8ar o 3ai .osso com uma con5iana simples e 5ilial" com uma ale(re
se(urana e uma audcia humilde" com a certe8a de ser amados e atendidos.
BF?4 Coo 6 po$$7vel i"vocar a Deu$ coo 0Pai19
2FF1>2FEDI
2FE1I
2F1E>2E::
3odemos invocar o @3aiA" porque $le nos 5oi revelado por seu Filho 5eito homem e porque o seu
$sp&rito no>?o 5a8 conhecer. # invoca!o do 3ai introdu8>nos no seu mist)rio com uma admira!o
sempre nova e suscita em n7s o desejo dum comportamento 5ilial. #o re8ar a ora!o do %enhor
estamos conscientes de sermos 5ilhos no Filho do eterno 3ai.
BFA4 Por=ue di@eo$ 0Pai )o$$o19
2FEC>2F1:
2E:0
@.ossoA exprime uma rela!o totalmente nova com -eus. %empre que re8amos ao 3ai" adoramo>?o
e (lori5icamo>?o com o Filho e o $sp&rito. $m *risto" somos o @seuA 3ovo e $le ) o @nossoA -eus"
desde a(ora e para a eternidade. -i8emos" com e5eito" 3ai @nossoA" porque a ,(reja de *risto ) a
comunh!o duma multid!o de irm!os que t6m @um s7 cora!o e uma s7 almaA (#ct B";2).
BFB4 Co =ue e$p7ri#o de cou"8o e i$$o di@eo$ ao re@ar a Deu$ Pai 0"o$$o19
2F10>2F1;
2E:0
-ado que re8ar o 3ai @nossoA ) um bem comum de todos os bapti8ados" estes sentem o apelo
ur(ente a participar na ora!o de 4esus pela unidade dos seus disc&pulos. Ge8ar o @3ai .ossoA )
re8ar com e por todos os homens" para que conheam o <nico e verdadeiro -eus e sejam reunidos
na unidade.
BFD4 5ue $i%"iCica a e>pre$$o 0=ue e$#ai$ "o$ c6u$19
2F1B>2F1C
2E:2
$sta express!o b&blica n!o indica um lu(ar mas uma maneira de ser: -eus est para l e acima de
tudo. -esi(na a majestade" a santidade de -eus" e tamb)m a sua presena no cora!o dos justos. 9
c)u" ou a *asa do 3ai" constitui a verdadeira ptria para a qual tendemos na esperana" enquanto
estamos ainda na terra. .7s vivemos j nela @escondidos com *risto em -eusA (Co ;" ;).

AS SETE PETI,ZES

BFE4 Coo 6 copo$#a a orao do Se"8or9
2E:;>2E:CI
2EDF
# ora!o do %enhor cont)m sete petiKes a -eus 3ai. #s primeiras tr6s" mais teolo(ais" aproximam>
nos dO$le" para a sua (l7ria: pois ) pr7prio do amor pensar antes de mais nO#quele que amamos.
$las su(erem o que em especial devemos pedir>?he: a santi5ica!o do seu .ome" a vinda do seu
Geino" a reali8a!o da sua +ontade. #s <ltimas quatro apresentam ao 3ai de miseric7rdia as nossas
mis)rias e as nossas expectativas. 3edimos que nos alimente" nos perdoe" nos de5enda nas tentaKes
e nos livre do =ali(no.
BFF4 O =ue =uer di@er 0$a"#iCicado $e&a o +o$$o "oe19
2E:F>2E02
2EDE
%anti5icar o .ome de -eus )" antes de mais" um louvor que reconhece -eus como %anto. -e 5acto"
-eus revelou o seu santo .ome a =ois)s e quis que o seu povo lhe 5osse consa(rado como uma
na!o santa na qual $le habita.
BFG4 Coo 6 $a"#iCicado o )oe de Deu$ e "'$ e "o u"do9
2E0;>2E0D
%anti5icar o .ome de -eus que nos chama @/ santi5ica!oA (0 6es B"F) ) desejar que a consa(ra!o
baptismal vivi5ique toda a nossa vida. P pedir" al)m disso" com a nossa vida e a nossa ora!o" que o
.ome de -eus seja conhecido e bendito por todos os homens.
BGH4 5ue pede a I%re&a re@a"doO 0+e"8a a "'$ o vo$$o Rei"o19
2E0C>2E20
2ED1
# ,(reja pede a vinda 5inal do Geino de -eus mediante o re(resso de *risto na (l7ria. =as a ,(reja
re8a" tamb)m" para que o Geino de -eus cresa" j hoje" (raas / santi5ica!o dos homens no
$sp&rito e (raas ao seu empenho ao servio da justia e da pa8" se(undo as 'em>aventuranas. $ste
pedido ) o (rito do $sp&rito e da $sposa: @+em %enhor 4esusA (Ap 22"2:).
BG34 Por=ue pedirO 0Se&a Cei#a a +o$$a vo"#ade a$$i "a #erra coo "o c6u19
2E22>2E2F
2EC:
# vontade do 3ai ) que @todos os homens sejam salvosA (0 6im 2";). 3ara isso ) que 4esus veio:
para reali8ar per5eitamente a +ontade salv&5ica do 3ai. .7s pedimos a -eus 3ai que una a nossa
vontade / do seu Filho" a exemplo de =aria %ant&ssima e dos %antos. 3edimos que o seu des&(nio de
benevol6ncia se reali8e plenamente na terra como no c)u. P mediante a ora!o que podemos
@discernir a vontade de -eusA (-m 02"2) e obter a @perseverana para a cumprirA (Beb 0:" ;C).
BG<4 5ue $i%"iCica o pedidoO 0O po "o$$o de cada dia "o$ dai 8o&e19
2E2E>2E;B
2EC0
#o pedir a -eus" com o con5iante abandono dos 5ilhos" o alimento quotidiano necessrio a todos
para a subsist6ncia" reconhecemos o quanto -eus nosso 3ai ) bom e est acima de toda a bondade.
3edimos tamb)m a (raa de saber a(ir de modo que a justia e a partilha 5aam com que a
abundTncia de uns possa prover /s necessidades dos outros.
BG?4 5ual 6 o e$pec7Cico $e"#ido cri$#o de$#e pedido9
2E;D>2E;F
2EC0
3orque @o homem n!o vive s7 de p!o" mas de toda a palavra que sai da boca de -eusA (Mt B"B)" este
pedido re5ere>se i(ualmente / 5ome da Paavra de Deus e / do Corpo de Cristo recebido na
$ucaristia" bem como / 5ome do $sp&rito %anto. 3edimo>?o" com uma con5iana absoluta" para
%oje" o hoje de -eus" o qual nos ) dado sobretudo na $ucaristia que antecipa o banquete do reino
que h>de vir.
BGA4 Por=ue di@erO 0PerdoaiM"o$ a$ "o$$a$ oCe"$a$ a$$i coo "'$ perdoao$ a =ue "o$ #e
oCe"dido19
2E;E>2E;1
2EC2
#o pedir a -eus 3ai para nos perdoar" reconhecemo>nos pecadores diante dO$le. $" ao mesmo
tempo" con5essamos a sua miseric7rdia" porque" no seu Filho e atrav)s dos sacramentos"
@recebemos a reden!o" o perd!o dos pecadosA (Co 0"0B). 3or)m" o nosso pedido s7 ser atendido
se tivermos perdoado aos que nos o5enderam.
BGB4 Coo 6 =ue 6 po$$7vel o perdo9
2EB:>2EBD
2EC2
# miseric7rdia penetra no nosso cora!o s7 se tamb)m n7s soubermos perdoar" at) aos nossos
inimi(os. 9ra" mesmo que ao homem parea imposs&vel satis5a8er esta exi(6ncia" o cora!o que se
o5erece ao $sp&rito %anto pode" como *risto" amar at) ao extremo do amor" mudar a 5erida em
compaix!o" trans5ormar a o5ensa em intercess!o. 9 perd!o participa da miseric7rdia divina e ) um
v)rtice da ora!o crist!.
BGD4 O =ue $i%"iCicaO 0)o "o$ dei>ei$ cair e #e"#ao19
2EBC>2EB1
2EC;
3edimos a -eus 3ai que n!o nos deixe so8inhos e / merc6 da tenta!o. 3edimos ao $sp&rito para
sabermos discernir entre a prova,o que ajuda a crescer no bem e a tenta,o que condu8 ao pecado
e / morte" e" ainda" entre ser tentados e consentir na tenta,o. $sta peti!o coloca>nos em uni!o
com 4esus" que" com a sua ora!o" venceu a tenta!o e solicita a (raa da vi(ilTncia e da
perseverana 5inal.
BGE4 Por=ue co"clu7o$ pedi"doO 0Ma$ livraM"o$ do Mal19
2ED:>2EDB
2ECB
9 =al indica a pessoa de %atans que se opKe a -eus e que ) @o sedutor de toda a terraA (Ap 02" 1).
# vit7ria sobre o diabo j 5oi alcanada por *risto. =as n7s pedimos para que a 5am&lia humana seja
libertada de %atans e das suas obras. 3edimos tamb)m o dom precioso da pa8 e a (raa da
esperana perseverante da vinda de *risto" que nos libertar de5initivamente do =ali(no.
BGF4 O =ue $i%"iCica o We" Ci"al9
2EDD > 2EDC
2ECD
0Depois, acabada a ora,o, tu di4es? Lmen, corroborando com o Lmen, 7ue signi)ica MAssim seja,
7ue isso se )a,aN, tudo o 7ue est contido na 0ora,o 7ue Deus nos ensinou8(%. *irilo de
4erusal)m).

APY)DICE
AQ ORA,ZES COMU)S
(Q .RMULAS DE DOUTRI)A CATLICA
AQ ORA,ZES COMU)S
Si"al da Cru@
$m nome do 3ai e do Filho
e do $sp&rito %anto. Vmen.
Gl'ria ao Pai
Ql7ria ao 3ai e ao Filho
e ao $sp&rito %anto.
*omo era" no princ&pio"
a(ora e sempre.
Vmen.
Av6 Maria
#v) =aria" cheia de (raa"
o %enhor ) convosco"
bendita sois v7s entre as mulheres
e bendito ) o 5ruto do vosso ventre" 4esus.
%anta =aria" =!e de -eus"
ro(ai por n7s pecadores"
a(ora e na hora da nossa morte. Vmen
Ao A"&o da Guarda
%anto #njo do %enhor"
meu 8eloso (uardador"
pois que a ti me con5iou a 3iedade divina"
hoje e sempre
me (overna" re(e" (uarda e ilumina.
Vmen.
DaiMl8e$J Se"8orJ o e#er"o de$ca"$o
-ai>lhes" %enhor" o eterno descanso
$ntre os esplendores da lu8 perp)tua.
-escansem em pa8. Vmen.
A"%elu$ PA Tri"dade$Q
+. 9 #njo do %enhor anunciou a =aria
G. $ $la concebeu pelo $sp&rito %anto
#v) =aria...
+. $is a escrava do %enhor.
G. Faa>se em mim"
se(undo a +ossa palavra.
#v) =aria....
+. $ o +erbo -ivino encarnou.
G. $ habitou entre n7s.
#v) =aria.......
+. Go(ai por n7s" santa =!e de -eus.
G. 3ara que sejamos di(nos das promessas de *risto
Gremos:
,n5undi" %enhor" a vossa (raa" em nossas almas"
para que n7s" que" pela anuncia!o do #njo"
conhecemos a encarna!o de *risto"
vosso Filho"
pela sua paix!o e morte na cru8"
sejamos condu8idos / (l7ria da Gessurrei!o.
3elo mesmo *risto %enhor nosso. Vmen.
Rai"8a do C6u
(no 6empo Pasca)
Gainha dos c)us" ale(rai>vos. #leluia]
3orque #quele que merecestes tra8er em vosso seio. #leluia]
Gessuscitou como disse. #leluia]
Go(ai por n7s a -eus. #leluia]
-./ #le(rai>vos e exultai" 7 +ir(em =aria. #leluia]
*./ 3orque o %enhor ressuscitou" verdadeiramente. #leluia]
Gremos.
e -eus" que enchestes o mundo de ale(ria
com a ressurrei!o do +osso Filho" nosso
%enhor 4esus *risto"
concedei" n7s vo>lo pedimos"
que pela intercess!o da +ir(em =aria"
%ua =!e"
alcancemos as ale(rias da vida eterna.
3or *risto" %enhor nosso.
Salv6 Rai"8a
%alv)" Gainha"
m!e de miseric7rdia"
vida" doura" esperana nossa" salve]
# +7s bradamos"
os de(redados 5ilhos de $va.
# +7s suspiramos" (emendo e chorando
neste vale de l(rimas.
$ia" pois" advo(ada nossa"
esses +ossos olhos misericordiosos
a n7s volvei.
$" depois deste desterro"
nos mostrai 4esus" bendito 5ruto
do +osso ventre.
e clemente" 7 piedosa"
7 doce +ir(em =aria.
Go(ai por n7s" %anta =!e de -eus"
para que sejamos di(nos das promessas de *risto.
Ma%"iCica#
# minha alma (lori5ica ao %enhor
e o meu esp&rito se ale(ra em -eus" meu %alvador.
3orque pUs os olhos na humildade da sua serva:
de hoje em diante me chamar!o bem>aventurada todas as (eraKes.
9 Hodo>3oderoso 5e8 em mim maravilhas:
%anto ) o seu nome.
# sua miseric7rdia se estende de (era!o em (era!o
sobre aqueles que 9 temem.
=ani5estou o poder do seu brao
e dispersou os soberbos.
-errubou os poderosos de seus tronos
e exaltou os humildes.
#os 5amintos encheu de bens
e aos ricos despediu de m!os va8ias.
#colheu ,srael seu servo"
lembrado da sua miseric7rdia"
como tinha prometido a nossos pais"
a #bra!o e / sua descend6ncia
para sempre.
Ql7ria ao 3ai e ao Filho
e ao $sp&rito %anto.
*omo era no princ&pio" a(ora e sempre.
Vmen.
Sob a Tua Pro#eco
c +ossa protec!o" recorremos"
%anta =!e de -eusI
n!o despre8eis as nossas s<plicas
em nossas necessidadesI
mas livrai>nos
de todos os peri(os"
7 +ir(em (loriosa e bendita.
(e"edic#u$
'endito o %enhor -eus de ,srael
que visitou e redimiu o seu povo"
e nos deu um %alvador poderoso
na casa de -avid" seu servo"
con5orme prometeu pela boca
dos seus santos"
os pro5etas dos tempos anti(os"
para nos libertar dos nossos inimi(os"
e das m!os daqueles que nos odeiam.
3ara mostrar a sua miseric7rdia a 5avor dos nossos pais"
recordando a sua sa(rada aliana"
e o juramento que 5i8era a #bra!o"
nosso pai"
que nos havia de conceder esta (raa:
de 9 servirmos um dia" sem temor"
livres das m!os dos nossos inimi(os"
em santidade e justia" na sua presena"
todos os dias da nossa vida.
$ tu" menino" sers chamado pro5eta
do #lt&ssimo"
porque irs / sua 5rente a preparar os seus caminhos"
para dar a conhecer ao seu povo a salva!o
pela remiss!o dos seus pecados"
(raas ao cora!o misericordioso
do nosso -eus"
que das alturas nos visita
como sol nascente"
para iluminar os que ja8em nas trevas
e na sombra da morte
e diri(ir os nossos passos no caminho da pa8.
Ql7ria ao 3ai e ao Filho
e ao $sp&rito %anto.
*omo era no princ&pio"
a(ora e sempre. Vmen.
Te Deu
.7s +os louvamos" 7 -eus"
n7s +os bendi8emos" %enhor.
Hoda a terra +os adora"
3ai eterno e omnipotente.
9s #njos" os *)us
e todas as 3otestades"
os [uerubins e os %era5ins
+os aclamam sem cessar:
%anto" %anto" %anto"
%enhor -eus do Lniverso"
o c)u e a terra proclamam a vossa (l7ria.
9 coro (lorioso dos #p7stolos"
a 5alan(e venervel dos 3ro5etas"
o ex)rcito resplandecente dos =rtires
cantam os vossos louvores.
# santa ,(reja anuncia por toda a terra
a (l7ria do vosso nome:
-eus de in5inita majestade"
3ai" Filho e $sp&rito %anto.
%enhor 4esus *risto" Gei da (l7ria"
Filho do $terno 3ai"
para salvar o homem" tomastes
a condi!o humana no seio da +ir(em =aria.
+7s despedaastes as cadeias da morte
e abristes as portas do c)u.
+7s estais sentado / direita de -eus"
na (l7ria do 3ai"
e de novo haveis de vir para jul(ar
os vivos e os mortos.
%ocorrei os vossos servos" %enhor"
que remistes com vosso %an(ue preciosoI
e recebei>os na lu8 da (l7ria"
na assembleia dos vossos %antos.
%alvai o vosso povo" %enhor"
e abenoai a vossa heranaI
sede o seu pastor e (uia atrav)s dos tempos
e condu8i>o /s 5ontes da vida eterna.
.7s +os bendiremos todos os dias da nossa vida
e louvaremos para sempre o vosso nome.
-i(nai>+os" %enhor" neste dia" livrar>nos do pecado.
Hende piedade de n7s"
%enhor" tende piedade de n7s.
-esa sobre n7s a vossa miseric7rdia"
3orque em +7s esperamos.
$m +7s espero" meu -eus"
n!o serei con5undido eternamente.
+e"i Crea#or Spiri#u$
+em" 7 $sp&rito %anto"
$ da tua lu8 celeste
%oltando raios piedosos
.ossos Tnimos reveste.
3ai carinhoso dos pobres.
-istribuidor da rique8a"
+em" 7 lu8 dos coraKes"
#mparar a nature8a.
+em" *onsolador supremo"
-as almas h7spede amvel"
%uav&ssimo re5ri()rio
-o mortal insacivel.
Ps no trabalho descanso"
Ge5resco na calma ardenteI
Ps no pranto doce al&vio
-e um Tnimo penitente.
%uave ori(em do bem"
e 5onte da lu8 divina"
$nche nossos coraKes"
.ossas almas ilumina.
%em o teu celeste in5luxo"
.o mortal nada h per5eitoI
# tudo quanto ) nocivo
$st o homem sujeito.
?ava o que nele h de impuro"
[uanto h de rido humedeceI
%ara>lhe quanto ) mol)stia"
[uanto na vida padece.
9 que h de dure8a abranda"
9 que h de mais 5rio aqueceI
$ndireita o desvairado
[ue o caminho desconhece.
9s sete dons com que alentas
9s que humildes te con5essam"
#os teus devotos concede
%empre 5i)is to meream.
3or virtudes merecidas"
->lhes 5im que leve aos *)usI
->lhes eternas del&cias
[ue aos bons prometes" meu -eus.
+eJ E$p7ri#o Sa"#o
((e7u!ncia de Pentecostes)
+inde" 7 santo $sp&rito"
vinde #mor ardente"
acendei na terra vossa lu8 5ul(ente.
+inde" 3ai dos pobres:
na dor e a5liKes"
vinde encher de (o8o
nossos coraKes.
'en5eitor supremo
em todo o momento"
habitando em n7s
sois o nosso alento.
-escanso na luta
e na pa8 encanto"
no calor sois brisa"
con5orto no pranto.
?u8 de santidade"
que no *)u ardeis"
abrasai as almas
dos vossos 5i)is"
%em a vossa 5ora
e 5avor clemente"
nada h no homem
que seja inocente.
?avai nossas manchas"
a aride8 re(ai"
sarai os en5ermos
e a todos salvai.
#brandai dure8as
para os caminhantes"
animai os tristes"
(uiai os errantes.
+ossos sete dons
concedei / alma
do que em +7s con5ia:
+irtude na vida"
amparo na morte"
no *)u ale(ria.
Ala de Cri$#o
#lma de *risto" santi5icai>me.
*orpo de *risto" salvai>me.
%an(ue de *risto" inebriai>me.
V(ua do lado de *risto" lavai>me
3aix!o de *risto" con5ortai>me.
e bom 4esus" ouvi>me.
-entro das +ossas cha(as" escondei>me.
.!o permitais que eu me separe de +7s.
-o inimi(o mali(no de5endei>me.
.a hora da minha morte" chamai>me.
=andai>me ir para +7s"
3ara que +os louve com os +ossos %antos
3elos s)culos dos s)culos. Vmen.
LebraiMvo$
?embrai>vos" 7 pur&ssima +ir(em =aria"
que nunca se ouviu di8er que al(um
daqueles que tenha recorrido / +ossa protec!o"
implorado a +ossa assist6ncia e reclamado o +osso socorro"
5osse por +7s desamparado.
#nimado eu" pois" de i(ual con5iana"
a +7s" +ir(em entre todas sin(ular"
como a =!e recorro" de +7s me valho"
e" (emendo sob o peso dos meus pecados"
me prostro aos +ossos p)s.
.!o despre8eis as minhas s<plicas"
7 =!e do Filho de -eus humanado"
mas di(nai> +os de as ouvir prop&cia
e de me alcanar o que +os ro(o. Vmen.
Ro$Lrio
Mistrios Go0osos
((egundas e (bados)
# anuncia!o do #njo / +ir(em =aria.
# visita de =aria a %anta ,sabel.
9 nascimento de 4esus em 'el)m.
# apresenta!o de 4esus no Hemplo.
# perda e encontro de 4esus no Hemplo.
Mistrios da Lu0
(Euintas .eiras)
9 baptismo de 4esus no 4ord!o.
# auto>revela!o de 4esus nas bodas de *an.
9 an<ncio do Geino e o convite / convers!o.
# trans5i(ura!o de 4esus no Habor.
# institui!o da $ucaristia.
Mistrios Do"orosos
(6er,as e (e*tas:
#(onia de 4esus no Horto das 9liveiras.
Fla(ela!o de 4esus" preso / coluna.
*oroa!o de espinhos.
4esus carre(a a cru8 a caminho do *alvrio.
4esus ) cruci5icado e morre na cru8.
Mistrios G"oriosos
(Euartas e Domingo )
# ressurrei!o de 4esus.
# ascens!o de 4esus ao c)u.
# descida do $sp&rito %anto.
# assun!o da %ant&ssima +ir(em ao c)u.
# coroa!o de .ossa %enhora"
como Gainha do c)u e da terra.
Ora,'o no &im do $anto 1os2rio
-./ Go(ai por n7s" santa =!e de -eus.
*./ 3ara que sejamos di(nos das promessas de *risto.
Gremos:
e -eus" que" pela vida" morte e ressurrei!o do +osso Filho Lni()nito" nos adquiristes o pr)mio da
salva!o eterna: concedei>nos" +os pedimos" que venerando os mist)rios do sant&ssimo Gosrio da
+ir(em =aria" imitemos o que eles cont6m e alcancemos o que eles prometem. 3or *risto %enhor
nosso. Vmen.
Orao do I"ce"$o
(6radi,o Copta)
e Gei da pa8" concedei>nos a +ossa pa8 e perdoai os nossos pecados. #5u(entai os inimi(os da
,(reja e de5endei>a" para que n!o perea. 9 $manuel" nosso -eus" est no meio de n7s na (l7ria do
3ai e do $sp&rito %anto. $le nos abenoe" puri5ique o nosso cora!o e cure as doenas da alma e do
corpo. .7s +os adoramos" 7 *risto" com o +osso 3ai misericordioso e o $sp&rito %anto" porque
viestes at) junto de n7s e nos salvastes.
Orao de 0Adeu$ ao Al#ar1J a"#e$ de dei>ar a I%re&a ap'$ a li#ur%ia
(6radi,o (iro5Maronita)
3ermanece em pa8" 7 #ltar de -eus. # obla!o que de ti recebi me sirva para remiss!o das o5ensas e
perd!o dos pecados" e me obtenha a (raa de comparecer diante do tribunal de *risto sem
condena!o e sem con5us!o. .!o sei se me ser concedido voltar e o5erecer sobre ti um outro
%acri5&cio. 3rote(ei>me" %enhor" e conservai a +ossa ,(reja" como caminho de verdade e salva!o.
Vmen.
Orao pelo$ DeCu"#o$
(6radi,o bi4antina)
e -eus dos esp&ritos e de toda a carne" que vencestes a morte" aniquilastes o diabo e destes a vida
ao mundoI +7s" 7 %enhor" concedei / alma do +osso servo .. de5unto o descanso num lu(ar
luminoso" num lu(ar verdejante" num lu(ar de 5rescura" onde n!o h so5rimento" dor e (emidos.
3orque sois um -eus bom e misericordioso" perdoai toda a culpa por ele cometida em palavras"
obras ou pensamentos" uma ve8 que n!o h homem que n!o peque" que s7 +7s sois sem pecado" a
+ossa justia ) justia eterna e a +ossa palavra ) a verdade.
+7s que sois a ressurrei!o" a vida e o repouso do +osso servo .. de5unto" 7 *risto nosso -eus" n7s
+os damos (l7ria" em comunh!o com o +osso 3ai in()nito e com o +osso sant&ssimo bom e
vivi5icante $sp&rito" a(ora e sempre e pelos s)culos dos s)culos. -escanse em pa8. Vmen.
Ac#o de .6
=eu -eus" eu creio tudo o que +7s revelastes e a %anta ,(reja nos ensina" porque n!o podeis
en(anar>+os nem en(anar>nos.
$" expressamente" creio em +7s" <nico e verdadeiro -eus em tr6s pessoas i(uais e distintas: 3ai"
Filho e $sp&rito %antoI e creio em 4esus *risto" Filho de -eus encarnado" morto e ressuscitado por
n7s" e que a cada um dar" se(undo as suas obras" o pr)mio ou o casti(o eterno. .esta 5) quero viver
e morrer.
%enhor" aumentai a minha 5). Vmen.
Ac#o de E$pera"a
=eu -eus" porque sois omnipotente" in5initamente misericordioso e 5idel&ssimo /s +ossas
promessas" eu espero da +ossa bondade que" em aten!o aos m)ritos de 4esus *risto" nosso
%alvador" me dareis a vida eterna e as (raas necessrias para a alcanar" como prometestes aos que
praticassem as boas obras" que eu me proponho reali8ar ajudado com o aux&lio da +ossa divina
(raa. %enhor" minha esperana" na qual quero viver e morrer: jamais serei con5undido. Vmen.
Ac#o de Caridade
=eu -eus" porque sois in5initamente bom e di(no de ser amado sobre todas as coisas" eu +os amo
de todo o meu cora!o" a exemplo de 4esusI e" por +osso amor" amo tamb)m o meu pr7ximo como a
mim mesmo. %enhor" 5a8ei que eu +os ame cada ve8 mais. Vmen.
Ac#o de Co"#rio
=eu -eus" porque sois in5initamente bom e +os amo de todo o meu cora!o" pesa>me de +os ter
o5endido e" com o aux&lio da +ossa divina (raa" proponho 5irmemente emendar>me e nunca mais
+os tornar a o5ender. 3eo e espero o perd!o das minhas culpas pela +ossa in5inita miseric7rdia.
Vmen.

Si%"u Cruci$
,n n7mine 3atris
et Filii
et %p&ritus %ancii. #men.

Gloria Pa#ri
Ql7ria 3atri
et F&lio
et %pir&tui %ancto.
%icut erat in princ&pio"
et nunc et semper
et in sfcula sdcul7rum. #men.

AveJ Maria
#ve" =aria" (rtia plena"
-7minus tecum.
'ened&cta tu in muli)ribus"
et bened&ctus 5ructus ventris tui" ,esus.
%ancta =ar&a" =ater -ei"
ora pro nobis peccat7ribus" nunc et in hora mortis nostrd.
#men.

A"%ele Dei
Vn(ele -ei"
qui custos es mei"
me" tibi comm&ssum piette sup)rna"
ill<mina" cust7di"
re(e et (ub)rna.
#men.

Re=uie [#er"a
G)quiem dt)rnam dona eis" -7mine"
et lux perp)tua l<ceat eis.
Gequi)scant in pace. #men.

A"%elu$ Doi"i
Lngeus Dmini
nuntivit MariO+
$t conc)pit
de %p&ritu %ancto.
#ve" =ar&a...
Acce anca Dmini+
Fiat mihi sec<ndum
verbum tuum.
#ve" =ar&a...
At Verbum caro )actum est+
$t habitvit in nobis.
#ve" =aria...
Gra pro nobis, sancta Dei g<netri*+
Lt di(ni e55icimur
promissi7nibus *hristi.
Gr<mus+
Qrtiam tuam" qufsumus"
-7mine" m)ntibus nostris in5undeI
ut qui" Vn(elo nuntinte"
*hristi F&lii tui incarnati7nem
co(n7vimus"
per passi7nem eius et crucem"
ad resurrecti7nis (l7riam perducmur.
3er e<ndem *hristum
-7minum nostrum. #men.
;ria Patri+++

Re%i"a C\li
-egna cOi Otre,
ae=ia+
[uia quelli mer<isti portre"
allel<ia.
-esurr<*it, sicut di*it,
ae=ia+
9ra pro nobis -eum"
allel<ia.
;aude et Otre, Virgo Mara,
ae=ia+
[uia surr)xit -ominus vere"
allel<ia.
Gr<mus+
-eus" qui per resurrecti7nem Filii tui -7mini nostri ,esu *hristi mundum ldti5icre di(ntus es"
prdsta" qufsumus" ut per eius Qenetr&cem +ir(inem =ar&am perp)tud capimus (udia vitd.
3er *hristum -7minum nostrum. #men.

SalveJ Re%i"a
%alve" Ge(&na"
=ater miseric7rdid"
vita" dulc)do et spes nostra" salve.
#d te clammus"
)xsules 5ilii $vd.
#d te suspirmus (em)ntes et 5lentes
in hac lacrimrum valle.
$ia er(o" advocta nostra"
illos tuos miseric7rdes 7culos
ad nos conv)rte.
$t ,esum bened&ctum 5ructum
ventris tui"
nobis" posi hoc exs&lium" ost)nde.
9 clemens" o pia" o dulcis +ir(o =ar&a]

Ma%"iCica#
=a(n&5icat nima mea -7minum"
et exsultvit sp&ritus meus
in -eo salvat7re meo"
quia resp)xit humilittem
anc&lld sud.
$cce enim ex hoc betam
me dicent omnes (enerati7nes"
quia 5ecit mihi ma(na"
qui potens est"
et sanctum nomen eius"
et miseric7rdia eius in pro()nies
et pro()nies tim)ntibus eum.
Fecit pot)ntiam in brchio suo"
disp)rsit sup)rbos mente cordis suiI
dep7suit pot)ntes de sede
et exaltvit h<miles.
$suri)ntes impl)vit bonis
et divites dimisit inanes.
%usc)pit Nsrael p<erum suum"
recordtus miseric7rdid"
sicut loc<tus est ad patres nostros"
cbraham et s)mini eius in sfcula.
Ql7ria 3atri et F&lio
et %pir&tui %ancto.
%icut erat in princ&pio"
et nunc et semper"
et in sfcula sdcul7rum.
#men.

Sub #uu pr\$idiu
%ub tuum prds&dium con5<(imus"
sancta -ei Q)netrixI
nostras deprecati7nes ne desp&cias
in necessittibusI
sed a per&culis cunctis
l&bera nos semper"
+ir(o (lori7sa et bened&cta.

(e"edic#u$
'ened&ctus -7minus" -eus Nsrael"
quia visitvit
et 5ecit redempti7nem plebi sud"
et er)xit cornu sal<tis nobis
in domo -avid p<eri sui"
sieut loc<tus est per os sanct7rum"
qui a sdculo sunt" prophetrum eius"
sal<tem ex inim&cis nostris
et de manu 7mnium"
qui od)runt nosI
ad 5aci)ndam miseric7rdiam
eum ptribus nostris
et memorri testam)nti sui sancti"
iusiurndum" quod iurvit
ad Vbraham patrem nostrum"
dat<rum se nobis"
ut sine tim7re"
de manu inimic7rum liberti"
servimus illi
in sanetitte et iust&tia coram ipso
omnibus di)bus nostris.
$t tu" puer"
proph)ta #lt&ssimi vocberis:
prd&bis enim ante 5ciem -7mini
parre vias eius"
ad dandam sci)ntiam sal<tis
plebi eius
in remissignem peccatgrum egrum"
per v&scera misericgrdid -ei nostri"
in quibus visitbit nos 7riens ex alto"
illuminre his" qui in t)nebris
et in umbra mortis sedent"
ad diri()ndos pedes nostros
in viam pacis.
Ql7ria 3atri et F&lio
et %pir&tui %ancto.
%icut erat in princ&pio"
et nunc
et semper"
et in sfcula sdculgrum. #men.

Te Deu
He -eum laudmus:
te -7minum con5it)mur.
He dt)rnum 3atrem"
omnis terra venertur.
tibi omnes n(eli"
tibi cdli
et univ)rsd potesttes:
tibi ch)rubim et s)raphim
incessbili voce proclmant:
%anctus" %anctus" %anctus"
-gminus -eus %baoth.
3leni sunt cdli et terra
maiesttis (l7rid tud.
He (lorigsus
apostolgrum chorus"
te prophetrum
laudbilis n<merus"
te mrt`rum candidtus
laudat ex)rcitus.
He per orbem terrarum
sancta con5it)tur $ccl)sia"
3atrem imm)nsd maiesttisI
venerndum tuum verum
et <nicum FiliumI
%anctum quoque
3arclitum %p&ritum.
Hu rex (lgrid" *hriste.
Hu 3atris sempit)rnus es Filius.
Hu" ad liberndum suscept<rus
h7minem"
non horr<isti +ir(inis <terum.
Hu" dev&cto mortis ac<leo"
aperu&sti cred)ntibus re(na cdl7rum.
Hu ad d)xteram -ei sedes"
in (l7ria 3atris.
,udex cr)deris esse vent<rus.
He er(o qufsumus"
tuis 5amulis s<bveni"
quos pretigso san(uine redem&sti.
ht)rna 5ac curo sanctis tuis
in (l7ria numerri.
%alvum 5ac p7pulum tuum" -7mine"
et b)nedic hereditti tud.
$t re(e eos" et ext7lle illos
usque in dt)rnum.
3er s&n(ulos dies bened&cimus teI
et laudmus nomen tuum
in sfculum" et in sfculum sfculi.
-i(nre" -gmine"
die isto sine peccto nos custod&re.
=iser)re nostri" -7mine" miser)re nostri.
Fiat miseric7rdia tua"
-7mine" super nos"
quemdmodum spervimus in te.
,n te" -7mine" spervi:
non con5<ndar in dt)rnum.

+e"iJ Crea#or Spiri#u$
+eni" cretor %p&ritus"
mentes tugrum v&sita"
imple sup)rna (rtia"
qud tu cresti p)ctora.
[ui d&ceris 3arclitus"
alt&ssimi donum -ei"
5ons vivus" i(nis" critas"
et spiritlis <nctio.
Hu septi5grmis m<nere"
d&(itus pat)rnd d)xterd"
tu rite prom&ssum 3atris"
serm7ne ditans (<ttura.
#cc)nde lumen s)nsibus"
in5<nde am7rem c7rdibus"
in5&rma nostri c7rporis
virt<te 5irmans p)rpeti.
Hostem rep)llas l7n(ius
pac)mque dones pr7tinusI
duct7re sic te prdvio
vit)mus omne n7xium.
3er He scimus da 3atrem
noscmus atque F&lium"
teque utri<sque %p&ritum
credmus omni t)mpore.
-eo 3atri sit (l7ria"
et F&lio" qui a m7rtuis
surr)xit" ac 3arc0ito"
in sdcul7rum sfcula. #men.

+e"iJ Sa"c#e Spiri#u$
+eni" %ancte %p&ritus"
et em&tte cflitus
lucis tud rdium.
+eni" pater puperum"
veni" dator m<nerum"
veni" lumen c7rdium.
*onsoltor 7ptime"
dulcis hospes nimd"
dulce re5ri()rium.
,n lab7re r)quies"
in dstu temp)ries"
in 5letu solcium.
9 lux beat&ssima"
reple cordis &ntima
tu7rum 5id)lium.
%ine tuo n<mine"
nihil est in h7mine
nihil est inn7xium.
?ava quod est s7rdidum"
ri(a quod est ridum"
sana quod est sueium.
Flecte quod est r&(idum"
5ove quod est 5r&(idum"
re(e quod est d)vium.
-a tuis 5id)libus"
in te con5id)ntibus"
sacrum septenrium.
-a virt<tis m)ritum"
da sal<tis )xitum"
da per)nne (udium.
#men.

A"ia C8ri$#i
Vnima *hristi" sanct&5ica me.
*orpus *hristi" salva me.
%an(uis *hristi" in)bria me"
#qua lteris *hristi" lava me.
3ssio *hristi" con57rta me"
9 bone ,esu" exudi me.
,ntra tua v<lnera absc7nde me.
.e perm&ttas me separri a te.
#b hoste mal&(no de5)nde me.
,n hora mortis med voca me.
$t iube me ven&re ad te"
ut cum %anctis tuis laudem te
in sfcula sdcul7rum.
#men.

Meorare
=emorre" o pi&ssima +ir(o =ar&a" non esse auditum a sfculo" quemquam ad tua curr)ntem
prdsidia" tua implorntem auxilia" tua pet)ntem su55r(ia" esse derel&ctum. $(o tali animtus
con5id)ntia" ad te" +ir(o +ir(inum" =ater" curro" ad te v)nio" coram te (emens peccator assisto.
.oli" =ater +erbi" verba mea desp&cereI sed udi propitia et exudi.
#men.

Ro$ariu
=`st)ria (audiosa
9in )eria secunda et sabbato:
#nnuntitio.
+isittio.
.at&vitas.
3rdsenttio.
,nv)ntio in Hempio.

9in )eria 7uinta:
'apt&sma apud ,ordnem.
#utoreveltio apud *anan)nse
matrim7nium.
Ge(ni -ei proclamtio
coni<cta cum invitam)nto
ad conversi7nem.
Hrans5i(urtio.
$uchar&stid ,nstit<tio.
=`st)ria dolor7sa
9in )eria tertia et )eria se*ta:
#(on&a in Hortu.
Fla(elltio.
*orontio %pinis.
'aiultio *rucis.
*ruci5&xio et =ors.
=`st)ria (lori7sa
9in )eria 7uarta et Dorninica:
Gesurr)ctio.
#sc)nsio.
-esc)nsus %p&ritus %ancti.
#ss<mptio.
*orontio in *dlo.
Gratio ad )inem -osarii dicenda
Gra pro nobis, sancta Dei g<netri*+
Lt di(ni e55icimur
promissi7nibus *hristi.
Gr<mus+
-eus" cuius Lni()nitus per vitam" mortem et resurrecti7nem suam nobis sal<tis dt)rnd prfmia
comparvit" conc)de" qufsumus: ut hdc m`st)ria sacrat&ssimo betd =ar&d +ir(inis Gosrio
recol)ntes" et imit)mur quod c7ntinent" et quod prom&ttunt assequmur. 3er *hristum -7minum
nostrum. #men.

Ac#u$ Cidei
-7mine -eus" 5irma 5ide credo et con5&teor 7mnia et s&n(ula qud sancta $ccl)sia *ath7lica
prop7nit" quia tu" -eus" ea 7mnia revelsti" qui es dt)rna v)ritas et sapi)ntia qud nec 5llere nec
5alli potest.
,n hac 5&de v&vere et mori sttuo. #men.

Ac#u$ $pei
-7mine -eus" spero per (rtiam tuam remissi7nem 7mnium peccat7rum" et post hanc vitam
dt)rnam 5elicittem me esse consecut<rum: quia tu promis&sti" qui es in5in&te potens" 5id)lis"
ben&(nus" et mis)ricors.
,n hac spe v&vere et mori sttuo.
#men.

Ac#u$ cari#a#i$
-7mine -eus" amo te super 7mnia et pr7ximum meum propter te" quia tu es summum" in5in&tum" et
per5ect&ssimum bonum" omni dilecti7ne di(num. ,n hac caritte v&vere et mori sttuo. #men.
Ac#u$ co"#ri#io"i$
-eus meus" ex toto corde pfnitet me 7mnium me7rum peccat7rum" )aque det)stor" quia peccndo"
non solum pinas a te iuste stat<tas prom)ritus sum" sed prds)rtim quia o55)ndi te" summum
bonum" ac di(num qui super 7mnia dili(ris. ,deo 5&rmiter prop7no" adiuvnte (rtia tua" de c)tero
me non peccat<rum peccand&que occasi7nes pr7ximas 5u(it<rum. #men.


(Q .RMULAS DE DOUTRI)A CATLICA

O$ doi$ a"dae"#o$ de caridade
0. #mars o %enhor teu -eus"
com todo o teu cora!o"
com toda a tua alma
e com toda a tua mente.
2. #mars ao pr7ximo como a ti mesmo.
A re%ra de ouro (Mt F" 02)
Hudo quanto quiserdes que os homens vos 5aam" 5a8ei>lho v7s tamb)m.
A$ (eMave"#ura"a$ (Mt D" ;>02)
'em>aventurados os pobres em esp&rito"
porque deles ) o reino dos c)us.
'em>aventurados os que choram"
porque ser!o consolados.
'em>aventurados os mansos"
porque possuir!o a terra.
'em>aventurados os que t6m 5ome e sede de justia"
porque ser!o saciados.
'em>aventurados os misericordiosos"
porque alcanar!o miseric7rdia.
'em>aventurados os puros de cora!o"
porque ver!o a -eus.
'em>aventurados os paci5icadores"
porque ser!o chamados 5ilhos de -eus.
'em>aventurados os que so5rem perse(ui!o por causa da justia"
porque deles ) o reino dos c)us.
'em>aventurados sereis quando vos insultarem"
vos perse(uirem e" mentindo"
disserem toda a esp)cie de cal<nias contra v7s.
#le(rai>vos e exultai"
porque ser (rande a vossa recompensa nos c)us.
A$ #r!$ vir#ude$ teo"ogaisO
0. F)
2. $sperana
;. *aridade.
A$ =ua#ro vir#ude$ cardeaisO
0. 3rud6ncia
2. 4ustia
;. Fortale8a
B. Hemperana.
O$ $e#e dons do E$p7ri#o Sa"#oO
0. %abedoria
2. $ntendimento
;. *onselho
B. Fortale8a
D. *i6ncia
C. 3iedade
F. Hemor de -eus.
O$ do@e &rutos do E$p7ri#o Sa"#oO
0. #mor
2. #le(ria
;. 3a8
B. 3aci6ncia
D. ?on(animidade
C. 'eni(nidade
F. 'ondade
E. =ansid!o
1. F)
0:. =od)stia
00. *ontin6ncia
02. *astidade.
O$ ci"co preceitos da I%re&aO
0. 3articipar na =issa" aos domin(os e 5estas de (uarda e abster>se de trabalhos e actividades que
impeam a santi5ica!o desses dias.
2. *on5essar os pecados ao menos uma ve8 cada ano.
;. *omun(ar o sacramento da $ucaristia ao menos pela 3scoa.
B. Quardar a abstin6ncia e jejuar nos dias determinados pela ,(reja.
D. *ontribuir para as necessidades materiais da ,(reja" se(undo as possibilidades.
A$ $e#e obra$ de miseric%rdia corporaisO
0. -ar de comer a quem tem 5ome
2. -ar de beber a quem tem sede
;. +estir os nus
B. -ar pousada aos pere(rinos
D. +isitar os en5ermos
C. +isitar os presos
F. $nterrar os mortos.
A$ $e#e obra$ de miseric%rdia espirituaisO
0. -ar bons conselhos
2. $nsinar os i(norantes
;. *orri(ir os que erram
B. *onsolar os tristes
D. 3erdoar as inj<rias
C. %uportar com paci6ncia as 5raque8as do nosso pr7ximo
F. Ge8ar a -eus por vivos e de5untos.
O$ $e#e pecado$ capi#ai$O
0. %oberba
2. #vare8a
;. ?ux<ria
B. ,ra
D. Qula
C. ,nveja
F. 3re(uia.
O$ =ua#ro "ov7$$io$O
0. =orte
2. 4u&8o
;. ,n5erno
B. 3ara&so.
A(RE+IATURAS (N(LICAS

#p #pocalipse de 4o!o
#ct #ctos dos #p7stolos
*l $p&stola aos *olossenses
0 *or 0j $p&stola aos *or&ntios
2 *or 2j $p&stola aos *or&ntios
-t ?ivro do -euteron7mio
$5 $p&stola aos $5)sios
$x ?ivro do \xodo
$8 3ro5ecia de $8equiel
Fl $p&stola aos Filipenses
Ql $p&stola aos Qlatas
Qn ?ivro do Q)nesis
Heb $p&stola aos Hebreus
,s ?ivro de ,sa&as
4o $van(elho se(undo %. 4o!o
0 4o 0j $p&stola de %. 4o!o
?c $van(elho se(undo %. ?ucas
2 =ac 2k ?ivro dos =acabeus
=c $van(elho se(undo %. =arcos
=t $van(elho se(undo %. =ateus
0 3e 0j $p&stola de %. 3edro
2 3e 2j $p&stola de %. 3edro
0 Gs 0k ?ivro dos Geis
Gm $p&stola aos Gomanos
%l ?ivro dos %almos
H( $p&stola de %. Hia(o
0 Hs 0j $p&stola aos Hessalonicenses
0 Hm 0j $p&stola a Him7teo
2 Hm 2j $p&stola a Him7teo
Ht $p&stola a Hito

Related Interests