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7.

Alfred de Vigny
Conclusion
En dpit de sa longueur et de la disparit de ses mouvements, la vision potique de Vigny
y est ambivalente: Nature romantique et Nature hostile, progrs et ranon du progrs,
solitude et communion. Ainsi, par la grce de cette communion spirituelle entre le pote
et Eva, le retrait du monde n!est alors ncessaire que pour mieu" prparer les vritables
retrouvailles avec une humanit meilleure. comme d!habitude, l!humanitarisme de Vigny
est austre, qui rclame pour le salut collecti#, les vertus de la r$verie, de la posie,
synonymes de pense pure. %a posie romantique aurait bien voulu $tre & la #ois
l'e"pression du mal du sicle de toute une gnration et le guide du peuple. devant la
dsillusion qu'ils dcouvrent, devant ce monde dsenchant, les potes sont seuls. Alors
qu'ils tentaient de #aire co(ncider le progrs terrestre avec le dessein cleste, ce m$me
progrs menait l'humanit de plus en plus loin des considrations sacres. Vigny assume
pleinement les consquences de sa #oi en l'homme. cette rare probit littraire qui
m)rissait l'oeuvre dans une laboration silencieuse et patiente, cette plnitude d'harmonie
et de pense donne & certains de ses vers tant de #orce en m$me temps que d'aisance et de
ma*est: telles sont les principales qualits qui mriteront & Vigny une place d'honneur
dans l'histoire de la littrature #ranaise. mais avec quel enthousiasme, avec quelle
volont, les romantiques ont+ils tent d'lever leur propre histoire pour la #aire participer
du dessein cleste, -i un symbolisme dsenchant succde obligatoirement au
romantisme, ce dernier aura e"plor toutes les possibilits de la sacralisation potique.
.ravail sur la mort du %oup
/le pome sign Al#red de Vigny0
%a mort du %oup est un pome crit en octobre 1232, issu du recueil des 4estines,
publi & titre posthume en 1256.
Vigny utilise l!animal pour donner une leon, on peut donc rapprocher le pome & une
#able. %a noirceur de ce pome co(ncide avec une phase sombre de sa vie qui a dbut
avec la mort de sa mre et sa rupture avec 7arie 4orval. 8l vit dsormais reclus, loin de la
ville et au milieu de la nature, au 7aine+9iraud en :harente seul avec sa #emme.
Vigny crivait aussi des romans /:inq 7ars0, et des pices de thtre, comme :hatterton,
o; il aborde la condition du pote.
4ans le <ournal d!un pote, un recueil /publi & titre posthume en 125=0 autobiographique
issu de carnets conservs par l!auteur, on constate une certaine importance de la chasse
dans la vie de Vigny : son pre lui contait souvent les grandes chasses dans le domaine
#amilial.
>?:e pome comporte donc une porte autobiographique.
%e pote se met en scne dans la pome.
@lan du pome :
v.1 & A6 : mise en place du dcor, des circonstances de la chasse.
v.AB & 63 : rencontre et poursuite du %oup.
v.66 & B5 : combat
v.B= & 5C : mort du %oup
v.51 & =A : raction du pote aprs la chasse
v.=3 & 22 : mditation du pote
-trophe 8 : %a chasse
:adre : Nature dense et tou##ante : D bruyre paisse E F D hautes brandes E /v.B0
4cor sombre et oppressant : D lune en#lamme E /v .10 F D #ume E /v.A0 F D bois GHI
noirs E /v.30 F D girouette en deuil E /v.1A0
+? lieu hostile, thtre d!une action tragique F la nature, trs prsente, est tourmente.
J@ersonni#ication de la nature : des DnuagesE qui DcouraientE /v.10 F D Ni le bois ni la
plaine J Ne poussait un soupir E /v.1C+110 F le DventE qui a des DpiedsE /v13+160.
Ksilence inquitant : du vers L au vers 15, pas un son & part la girouette.
J -cne de chasse : le loups tait paisible avant de se retrouver traqu.
+%a lutte est voulue par l!homme, prdateur du %oup :
+? v.35 : %!homme est l!ennemi du %oup, pas l!inverse.
+? v.2 : D les loups voyageurs que nous avons traqus E
+%utte ingale
+? %es hommes nombreu", dsigns par des pluriels, #ace au %oup seul.
+? :hamp le"ical des armes : D couteau" E / v.A60 F D #usils E /v.AB0
+H.-au# contre un chien /donc pas un homme0
Violence de la lutte, perspective pique : hyperboles :D mchoires de #er E /v.6=0 F
mouvements violents : D traversaient sa chair E /v.620 F D plongeant dans ses larges
entrailles E /v.BC0 .
J 4ure de la lutte, prolongement du combat :
+? en*ambements
+? action & l!impar#ait de dure
+? adverbes de temps soulignant la dure
Migure symbolique du loup :
+? qualits physiques : #orce, endurance.
+? vertus : courage : le %oup se bat contre le chien *usqu!au bout.
+? noblesse d!attitude : calme #ace & la mort, acceptation de la mort /signes de l!lvation
de son me0 >? #igure du sto(cisme
J@ersonni#ication du %oup, devenu homme : il est dot d!un esprit : D 8l s!est *ug perdu E
/v.630 F assimilation physique au" hommes : D debout E /v .3=0 F D les deu" *ambes
dresses E /v.61 F d!ailleurs Aristote d#inissait l!Nomme comme un bipde sans
plumes0 F D s!assied E /v.610 F D ongles E /v.6A0 F D bouche E /v.B20.
J#iert qui le rend mprisant #ace au" humains : D sans daigner savoir comment il a pri E
/v.BL0
J%es chasseurs ont une dtermination terrible dans la traque et usent de toute la stratgie
possible :
+? dbut du te"te : sens de l!observation et mouvements des chasseurs.
+? Violence et barbarie des hommes : description hyperbolique de la lutte /v62+B10
JAttitude du pote di##rente, il n!est pas un chasseur aussi avis que les autres :
+? D Nous E /un peu partout0 J D moi E /v.A=0 0 >? opposition entre les chasseurs et le
pote
+? procd modalisateur : D sinistre croissant E /v.B50 F le pote porte ici un *ugement : il
condamne l!attitude des chasseurs.
+? -entiment d!admiration pour le %oup, il semble admirer la beaut de l!animal /v.AL+
3C0
+? En voyant la louve, il la compare & la mre de Omus et Oomulus /il y a un mythe
selon lequel ces #ondateurs de Oome ont t levs et allaits par une louve0
>>>>? sympathie pour l!animal
-trophe 88 : r#le"ion du pote
Pn passe du rcit & la r#le"ion.
Emploi du D *e E : le pote prend la parole, il abandonne la lutte, il na veut pas poursuivre
la louve et les louveteau" : il est touch par le comportement de la louve.
personni#ications : D veuve E /v.5B0 et D #ils E /v.53 F cho & Omus et Oomulus0 +? on
trouve une image de #amille, avec D pre E dans la premire strophe /v.3=0
:omportement ennobli de la louve :
+? v.55 : la louve aurait aimer mourir avec le %oup
/D la grande preuve E > euphmisme de D la mort E0
Elle #ait preuve d!amour et de #idlit. 7ais elle est rattrape par son rQle maternel : elle
doit s!occuper de ses petits, elle a donc galement le sens du devoir et est capable de
mettre ses sentiments de cQt pour l!accomplir : elle #ait galement preuve d!abngation.
+? V.52 : D apprendre & bien sou##rir la #aim E +? ducation sto(ciste visant & permettre de
vivre en acceptant la douleur, la #aim.
+? Oe#us de la libert aline /la libert est hy+per importante pour les romantiques0 : les
loups ne doivent pas devenir des chiens, D animau" serviles E /v.=C0 >? cho interte"tuel
avec la #able de la Montaine : le loup et le chien /le loup sou##rant de la #aim, va en ville et
rencontre un chien qui vit choy par ses maRtres, le loup est envieu" au dbut mais
s!en#uit en voyant une trace de collier sur le cou du chien0. Oime smantique D ville E et D
serviles E F D *amais E /v.5L0 +? re#us gnralis. :elui qui renonce & la vie sauvage
renonce & ses liberts.
-trophe 888 : %a leon
v. =3 : D Nommes E : en ma*uscule, on parle de l!idal humain, ce mot est accentu grce
& sa position en #in de vers.
>? mditation sur la condition humaine
%es hommes sont dvaloriss :
+? Maiblesse : D dbiles E /v.=6 F >#ragiles0 F destin de l!Nomme : Dsou##re et meurs sans
parler E /v.220
+? %chet : D 9mir, pleurer, prier est galement lche E /v. 2B0 F l!homme a tendance &
se r#ugier derrire l!inaction, ce que dnonce le pote en #aisant parler le %oup.
%e pote prQne le mouvement, le sens du devoir : D Mais nergiquement ta longue et
lourde tche E /v.250 +? devoir di##icile qu!il #aut accomplir D nergiquement E tout au
long de l!e"istence.
Pn a l!impression que l!homme est cras pas son destin : D le sort E /v.2=0. 8l #aut
accepter le sort qui nous condamne, dans une D sto(que #iert E /v.230, D sans parler E
/v.220.
Mormulations sentencieuses : v.=2 F 2B F 25.
>? v. =L+22 : parole du %oup, dialogue #icti# adress & l!ensemble des hommes. %es
phrases sentencieuses s!apparentent & des ma"imes et donnent de l!loquence, comme les
imprati#s : D #ais E F D sou##re et meurs E
+? %a parole du %oup suit l!art de convaincre et dlibrer.
+?%e"ique de l!argumentati# : D penser E F D savoir E F D studieuse et pensive E
%a runion de l!homme a a##aibli le sto(cisme, les hommes se sont abtardis F cette leon
est intemporelle /utilisation du prsent de vrit gnrale0.
%a #igure du loups occupe une certaine place /Scrier au loup!, Sse *eter dans la gueule du
loup!, Savoir une #aim de loup!Jsymbole de la #orce sans ruse et du seigneur avec 8sangrin
dans le Ooman de Oenart0
%e loup est prsent dans des #ables de la Montaine /le loup et l!agneau0 et des contes de
@errault /le petit :haperon rouge0
%e loup serait une crature satanique, #roce, c!est une divinit in#ernale qui vit la nuit.
JJVigny rcupre cette #igure emblmatique et renverse l!image du loup pour lui donner
une valeur e"emplaire /Kmythe antique de la louve0
H@etite citation que *!adore de Teethoven : D Tienheureu" celui qui, ayant triomph de
toutes ses passions, met toute son nergie dans l!accomplissement des tches qu!impose
la vie sans s!inquiter du rsultat E
Oecherches complmentaires :
%e sto(cisme est un mouvement de penses philosophique de la 9rce
antique #ond par Unon #in 8Vme + dbut 888me sicle avant <+:.
8l prQne l!indi##rence & la douleur et au" di##icults de la vie, obtenue
avec une harmonie avec 1a nature et la Oaison.
@ar e"emple, quand quelqu'un meurt, au lieu de pleurer cette
personne, le sto(cien pense VV ben ouais, il devait bien mourir, puisque personne n'est
immortel, c'est comme a ?? .
%e loup VV meurt sans *eter un cri ??, tandis que l'homme moyen se
plaint *uste quand il pleut F & travers la parabole du loup, on a donc
une peinture par Vigny de l!idal noble de l'Nomme.
Vigny est amer devant la condition humaine, il a honte d'avoir
particip & la chasse et a abandonn la traque.
%es chiens se soumettent au" hommes en ville pour $tre choys, ils ne
se comportent donc pas de #aon naturelle. %es hommes en socit
seraient galement de simples escobars.
+? cho au" penses de Oousseau /c#. mon prcdent machin
publi0, qui glori#iait la nature et disait que la socit abtardissait les hommes.
+? Alain reprend les ides de Vigny dans les @ropos sur le bonheur
/le truc que *e lisais il y a 3 semaines0 , & propos de la socit,
VV une merveilleuse machine qui rend cruels les gens bons ??
/c'tait dit comme a *e crois...0 et du dpassement de la douleur, il y a de nombreuses
r#rences au" sto(ciens.
4'aprs la morale sto(cienne, l'histoire du loup et le #ait que Vigny se
soit reclus au milieu de nulle part aprs ce qu'il lui est arriv, on en
dduit que selon Vigny, l'homme noble s'isole pour rester libre et
accepte sa sou##rance et son destin #uneste pour les transcender.