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CLAUDIO MAX AMORIM MOREIRA

(SARASHA CAEVAMA – UM APRENDIZ DE UMBANDA)

PALESTRA SOBRE EXÚS
14 DE AGOSTO DE 2007

EXÚ GUARDIÃO: EXECUTOR DA LEI
KÁRMICA, SENHOR DOS CAMINHOS
VIBRATÓRIOS E MANIPULADOR DAS
ENERGIAS ETÉRICAS.

AGOSTO DE 2007

INTRODUÇÃO:

O umbandista pratica uma doutrina que nada cobra, pois ela espera que
seus filhos sejam suficientemente inteligentes para saber que quem cobra é
DEUS e mais ninguém. Se DEUS deu liberdade de escolha a seus filhos,
nenhum homem pode ter a presunção de reprimi-la com regras sobre o que
é certo ou errado, ou sobre virtudes e pecados.

É comum ouvir-se que o indivíduo religioso deve ser temente a DEUS. Eu
pergunto: Por que temer a DEUS? Eu não temo; eu o amo e respeito. Se eu
tiver de temer alguém, será a mim mesmo e a meus atos, pois serão eles, que
segundo JESUS, poderá produzir tudo de bom ou de mal no meu destino.

Esta é a correta definição do livre arbítrio, que normalmente é tão mal
compreendido pela maioria das pessoas. Muitas costumam identificar o livre
arbítrio com a liberdade de fazer qualquer coisa, o bem ou o mal, sem sofrer
conseqüências; mas não é bem assim. Ele é à força de inteligência que DEUS
nos deu para fugir das armadilhas que nos foram armadas, ou seja, ninguém
nasce marginal, viciado etc.

Talvez a melhor tradução para livre arbítrio seja aquela que diz que quem o
usa com sabedoria, melhora seu destino. (Do livro Conselhos de Preto Velho)

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os dados aqui relatados
fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de
quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.
Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

SURGIMENTO DO EXÚ GUARDIÃO EM NOSSO PLANETA:

Professa a sagrada Doutrina Astral de Umbanda que na casa do "Pai"
existem de maneira sintética duas grandes moradias, uma conhecida como
reino virginal o qual não nos ateremos por fugir ao objetivo deste estudo e a
outra conhecida como reino natural que é o mundo da energia-massa ao
qual está vinculado nosso planeta Terra. Ensinam os mentores espirituais da
Umbanda que, os seres espirituais que hoje se encontram no reino natural,
viviam em processo evolutivo no reino virginal (o reino da antimatéria). Em tal
reino viviam integrados em processo evolutivo experimentando-se masculino
e feminino, se assim podemos definir como um ser uno. Porém, em
determinado instante desta cadeia evolutiva, milhões de seres espirituais
passaram então a sentir fortíssima necessidade de experimentarem-se em
suas individualidades. Ante a impossibilidade de tal processo ocorrer no reino
virginal e tendo em vista que esse desarranjo vibratório impossibilitava a
permanência destes seres em tal local, a Misericórdia Divina entendeu por
bem plasmar o que chamamos de reino natural (ou matéria) para então
servir de local onde iria abrigar esses milhões de seres espirituais em seu novo
processo evolutivo. E assim, surgiu o que nós conhecemos como universo
natural ou reino da matéria com seus planetas, suas galáxias, etc. Após a
Divindade Suprema plasmar essa nova casa planetária nomeou seus
emissários divinos, seres de indescritíveis sabedoria e luz, para que
arquitetassem toda a construção deste novo reino e assim foi feito. Porém
além de arquitetar todo esse novo reino espiritual, existia a necessidade de
manipular essas energias para execução e concretização da vontade
divina. Daí veio a surgir à necessidade da presença de seres espirituais de
grande poder e força energética. Esses seres originais executores dos
arquitetos divinos é o que temos hoje como sendo conhecidos por EXÚs
Cósmicos ou Indiferenciados. São cósmicos porque sua atividade cinge-se a
execução dos rearranjos estruturais das energias que deram forma ao reino

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os dados aqui relatados
fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de
quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.
Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

Estes últimos são os Sete Espíritos de Deus responsáveis diretamente pelo reino natural. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. mas é certamente deveras gratificante. onda dirime pesados dramas. Muito diferentemente do que se doutrina a respeito da entidade espiritual conhecida como EXÚ Guardião ou simplesmente EXÚ. Mas a tarefa era gigante. Portanto. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Em seu meio. revoltadas e temporariamente jungidas ao mal. são seres dotados de inúmeras e seríssimas tarefas em nosso mundo planetário. De fato. os Orixás Ancestrais. em seu plano afim (Plano de Atuação dos EXÚS) atua como profundo mago da psicologia humana. um profundo conhecedor dos planos das sombras e das trevas. nem muito menos um ser espiritual das trevas. Quando falamos ser gratificante é porque na verdade estamos fazendo valer nada mais nada menos que a própria justiça divina ao colocar o verdadeiro EXÚ Guardião dentro dos seus verdadeiros princípios. É o EXÚ. falar sobre o EXÚ Guardião não é tarefa simples. São indiferenciados. . EXÚ nunca foi não é e nunca será o diabo. posto que os conceitos que consubstanciam a verdade sobre a entidade espiritual EXÚ muito longe se encontram da doutrina corriqueira e da difamação ignominiosa que se estende sobre esse ser espiritual. onde realiza trabalhos importantíssimos. Não é simples. Esses EXÚs tidos como indiferenciados subordinaram-se diretamente aos seus comandantes. fundamentos e atributos reais. exigindo a força e a presença de considerável quantidade de seres espirituais para por em prática a realização da vontade divina que era a formação e estruturação do reino natural. posto que sempre viveram em nosso reino sem passarem pela divisão da matéria. Entendendo-se trevas como sendo sinônimo de maldade e de atraso espiritual. enlouquecidas. Tem atuado nessa zona onde se agitam almas insubmissas. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.natural. vivendo assim na própria essência divina da qual são "constituídos". ou seja.

e nada tem a ver com os EXÚS. É óbvio que isto é doença psico-espiritual. que é eterno. pois nosso único Princípio é o BEM. como sendo o grande ebó. oriundos do submundo astral. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. completamente dementados. sensual. quando incorporado em seus vários intermediários ou médiuns. o supra-sumo para conseguir- se o que se deseja. onde sua única função é de ser interesseiro. sempre tem uma atitude particular e específica. . mercenário. agente do mal. Dizem-lhes que EXÚ é a encarnação do princípio do mal. inclusive do holocausto de animais vários. na dependência do grau de consciência do grupo – terreiro que o invoca. Muitos acreditam na luz. denegrir a tarefa restauradora e saneadora do Movimento Umbandista. sendo sempre respeitado e tido como grande amigo de todos. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.No plano físico. que querem de todas as formas. Essa é uma onda de discórdia e do descrédito. mas sim como distúrbio passageiro. na força e no poder dos conceitos teóricos e práticos da Umbanda. não crê no mal como Princípio. amedrontados quando observam uns e outros fazendo verdadeiros absurdos em nome de EXÚS. cruéis e desalmados espíritos. perversos. até pede o sacrifício de humanas criaturas. e muito menos com a Umbanda. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. agente da magia negra. briguento. e que se refestela com iguarias várias. e segundo alguns. ambígua. É necessário demonstrar a todos os Umbandistas ou não. isto. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. que a Umbanda não é maniqueísta. mas ficam perplexos.

como se a DIVINDADE SUPREMA pudesse ter criado de si mesma agentes benévolos e agentes malévolos. que é o lado oposto. . se há aqueles que já colheram. pois. é um agente de Satã e como tal é um agente do mal. mas uma oposição em equilíbrio. Na verdade. atos e ações aquilo que seus egos ainda exteriorizam de forma impulsiva. que se encontram presas nas sensações grosseiras da vida. Mas. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. ESSURIÁ ou EXÚ é o AGENTE cósmico necessário e equilibrador entre as coisas passivas e ativas. esta não ostensiva. não compete a eles atrapalhar aos que ainda estão semeando. Para as humanas criaturas. criaturas que ainda se encontram presas aos grilhões das células. entre as coisas tangíveis e Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. no mundo das formas. Na verdade ESSU. estas querem simplesmente traduzir em palavras. separados apenas pelas diferenças de densidade da matéria. em seu próprio termo ESSURIÁ. que estão sob a ótica de seus graus de consciência. pois. EXÚ é em seu próprio vocábulo. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. que é necessária pela condição que o Ser Espiritual gerou sobre si mesmo através da desobediência. EXÚ é um agente do baixo astral. as coisas que acham ser de ordem astral e espiritual. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. é o que está em oposição. os conceitos reais.EXÚ NA PALAVRA DE EXÚ: Num simples encontro de amigos de dois planos. aos PRINCÍPIOS ESPIRITUAIS mais dignos e mais coerentes com a lógica espirítica de cada um. num contra-senso que fere a mais pura lógica humana. Traduzem fagulhas da verdade. Como DEUS pode criar o Bem o Mal? Existem sim. através da insubmissão. eis que me sinto à vontade para falar um pouco sobre EXÚ. devemos respeitar a tudo e a todos. simples e honestos sobre EXÚ ainda estão um pouco distante das melhores e mais bem intencionadas criaturas humanas. da insurreição aos PRINCÍPIOS DIVINOS.

cujo conceito é denominado de positivo ou andrógeno (1° nível).O próximo nível se reflete na forma de pensar. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. sendo um ensinamento mais universalista. e não existia o que era de cima e o que era de baixo. fundamentado nas causas e não nos efeitos. hierático. As entidades espirituais de Umbanda adaptam sua linguagem dentre os níveis abaixo. Seu caráter é essencialmente iniciático. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. e se existia não era manifesta. que estenderam seu Ago a determinados espíritos que se comprometeram a preparar outros. visando serem entendidas por todos os graus de consciência: . sendo denominado de relativo ou cosmogônico (2° nível). . a linguagem do próprio homem.visando alcançar e atingir outros consciencionais. mais cósmico. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. há limites.. do Reino do Nada. ou seja. sentir... ensinamento que dá noção de síntese. já existentes no Movimento de Umbanda da atualidade. simbólico. ensinamento este. entre as coisas criadas e incriadas. sincrético. eis que. Segundo a palavra do EXÚ. Se é do Nada que Ele veio. há o que é de BAIXO.. ser e agir. os primogênitos.objetivo. . que até então não existia.. quando tudo era betume. bem mais próximo do homem comum. . abordado pelo aspecto superlativo ou teogônico. vai surgir o Senhor da Encruzilhada”.intangíveis. entre as coisas que são e que serão. os Senhores Coordenadores dessa Luz astral. há o que é de CIMA. sacerdotal e abrange a metafísica e a teurgia. Da Luz Imaterial surgiu a Luz Material ou a Luz Astral que foi coordenada pelos Orixás Virginais. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. mas no momento em que EXÚ chega. era ‘coagulada’. o Astral procura ministrar um ensinamento mais profundo. para que fossem os primeiros. Incorporado em seu médium: “Nas noites das noites quando tudo era escuro.

na hierarquia dos Orixás Refletores foi selecionado um par vibracional de cada Vibração Virginal e. É por isso que EXÚ é dito ELEGBARA. por aqueles que estavam imediatamente abaixo. Ele é ELEGBARA. ficando como responsáveis pela concretização das vibrações dos Orixás Refletores no Universo Astral. Estes foram os Coordenadores. sendo considerados Senhores da Gênese do Universo-Astral e. por isso EXÚ é o 3° Elemento. “Foi a partir desse instante que EXÚ se tornou o GRANDE AGENTE CÓSMICO UNIVERSAL. de todos os espíritos que utilizariam veículos de expressão e manifestação. E para que essa descida fosse coordenada. a reação causada pela insubmissão e revolta. a executarem o aspecto da Transformação. e fonetizavam Essuiá. que abalaram o Cosmo Espiritual. SENHOR DA ENERGIA. pois são sete as Vibrações Virginais. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. por interferência direta das Hierarquias Superiores. ou seja. A origem da palavra EXÚ vem da raça vermelha. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. SOLAR e PLANETÁRIO”. mas enviados. o AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL. Então. permitiram que do Reino Virginal. foram preparados pelos subalternos imediatos destas Hierarquias Superiores. que significava guardião ou guardião Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. ao descerem. cuja língua era o Abanheenga. significando SENHOR DA FORÇA. a hierarquia de cima começou a projetar a hierarquia de baixo. ocorresse a tão propalada descida. Reino do Nada ou Reino Espiritual. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. dando origem a todo processo evolutivo GALÁTICO. esses pares foram selecionados nos graus intermediários dessa Hierarquia e tornaram-se os Executores dos Orixás Refletores. já que havia um Passivo e um Ativo e EXÚ é ativo e passivo enquanto par. Surge então EXÚ CÓSMICO ou SENHOR DA ENERGIA que obedece diretamente a Sete Orixás. por conseguinte.Os Orixás então. onde só havia o espírito. . Aqueles que abalaram os pares vibracionais. não intelectivos.

Da luz total para a treva total há uma infinidade de seres. viram que estavam no charco. fez-se necessário haver um coordenador lá por baixo. se comprazem em não enxergar a luz. de onde conheceram a expressão Essuiá. tiveram seus antepassados iniciados por altos sacerdotes do antigo Egito. também existe a treva total. no mal. um dia ele há de se cansar. Alguns sacerdotes africanos que chegaram ao Brasil durante o período escravagista. O bem e o mal são uma única força. . por mais que diga ao contrário. O mal nunca combate o bem porque não tem um coordenador. portanto. Então o mal precisava ter alguém que o coordenasse. pois. só que em sentidos opostos. Só restava baixar a cabeça e pedir a quem é de Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. onde existem vários. todos querem mandar. eternas. As trevas não são. se estamos no escuro e alguém nos acende uma luz. alterou-se para EXÚRIÁ. e esta existe assim como existe a treva. e não que o comandasse. vai ao encontro da luz. Como dizíamos. não existe mais a treva. Assim é a consciência de cada um. aqueles que por livre e espontânea vontade.do lado oposto. pois só o bem é eterno e o mal é relativo. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. sendo mais tarde pronunciado EXÚ. e vai à busca da luz. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. às vezes vive nas trevas até que. onde aprenderam à tradição da raça vermelha. O mal é sinônimo de ignorância. até que se não encontre a luz. elas fazem parte de um “sincretismo que as Hierarquias Superiores utilizam para não cegar aqueles que voluntariamente. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. O mal é passageiro. Quando estavam bastante “enlameados”. porque aquele que está nas trevas. que por questões de adaptação fonética. desde os mais iluminados até aqueles que se cristalizaram na treva interior e exterior. A treva acaba quando se acende uma luz e. Permitiu-se que dadas criaturas cristalizadas no mal fossem ao fundo do poço para ver se era isso mesmo que queriam. é importante que se entenda que o bem o mal não podem coexistir. estavam bem na lama... passageiro. Se existe a luz total. têm vários e.

tridente e outros apetrechos para fazer o mal. Para os verdadeiros Umbandistas. já fora feito. mas recai porque ele é burro. quem é bom o é. o ORIXÁ TELÚRICO. é JUSTO. porque atingiu este patamar. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. fazendo uso de palavreado não condizente com os mais simples princípios de caridade. o EXECUTOR DA JUSTIÇA KÁRMICA. Não existe consciência dúbia no Astral Superior. . galo preto e baixos pensamentos. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. essas forças geram os processos de ação e reação e mesmo uma reação pode gerar outra ação. Os EXÚS são os senhores das forças de atrito e contundência e. traz consigo toda sua hierarquia que o acompanha. Vem EXÚ e diz que concorda com esse fato e irá atender esse pedido. O que então os EXÚS vão fazer na Encruzilhada senão quebrar demandas? São as demandas interiores e mesmo as dos outros. quando baixa. Mas ela recai sobre o cavalo (burro!). se mune de capa preta. mesmo seus cavalos. EXÚ não é BOM nem MAU. Se Ele é bom. Vez por outra pode haver vontade de dar uma “sapecada” em alguém.cima para ir buscá-los. Mesmos esses Kiumbas não são atingidos por forças contundentes maléficas sobre eles. que existem as cobranças. entretanto. do demônio ou outra aberração qualquer que. Mais aí. O conceito de EXÚ não deve ser afeto a figura do diabo. porque tudo que poderiam ter feito de mal. com alguns deles ficando em estado de hibernação. foi e sempre será o AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL. Não são as demandas dos EXÚS e sim dos Kiumbas. Qual a Entidade que daria aval para esse ato fora da Lei? Pensem! Não devemos esquecer. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Eles são atingidos como se fossem frenados. usando álcool. EXÚ é.

. Portanto. a de ser agente da justiça kármica em seus aspectos passivos. Justiça. reinando assim a luz. O hexagrama reflete. o mesmo deixa de sê-lo. esta demonstrando a imparcialidade de sua aplicação (equilíbrio). só a Luz. mais baixo. mas dissipa-se. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. transforma-se. ninguém está condenado às trevas ou planos inferiores. o amor e a sabedoria. vemos de forma transparente que EXÚ não possui dupla personalidade. Conclui-se então que. Se há o plano superior. Em qualquer posição que se coloca o hexagrama. é o equilíbrio dinâmico. em um ambiente luminoso. pois são vários os caminhos da Justiça Divina. mais luminoso e seres espirituais de máxima elevação. há o que lhes correspondem no plano inferior. todos podem evoluir. Ao contrário. mas que independente do momento. às vezes. o mais alto. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Equilíbrio. Essa é uma das atividades de EXÚ. Não nos esqueçamos de que também somos seres espirituais. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Após estes aspectos. o que demonstra que a luz é divina. se expressam. “O QUE ESTÁ EM CIMA É SEMELHANTE AO QUE ESTÁ EM BAIXO”. o mesmo não se altera. que é o entendimento. fiscaliza. portanto eterna. trevoso. Lei. inunde-o com sombra ou treva. Infinito só o bem. e verás que a mesma pode demorar. pois. não é o agente do mal.A DUPLA “CABEÇA” (PERSONALIDADE) DE EXÚ: O “BEM” E O “MAL”: O hexagrama (estrela de seis pontas) é o exemplo vivo de equilíbrio. ao contrário. se manifestam. combate e julga aos espíritos temporariamente envolvidos nas trevas do egoísmo. Sendo a Lei justa. pois quando esta chega num ambiente trevoso. Um triângulo com vértice apontado para cima e outro triângulo semelhante com o vértice apontado para baixo. que os faz permanecer em oposição ostensiva às hostes da Luz e do Bem. frena e. tal qual o bem que é expressão da Luz Espiritual. vaidade e orgulho. muito embora encarnados. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. O EXÚ frena e combate os seres espirituais revoltados e insubmissos visando equilibrá-los perante a Lei Kármica.

É nesse aspecto que o triângulo com o vértice para baixo. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. das cobranças oriundas do choque de retorno.aspectos estes que vem pelas cobranças. O MAL É SINÔNIMO DE OBSCURECIMENTO TEMPORÁRIO DO SENTIMENTO E DA RAZÃO. o triângulo com vértice para cima é a UMBANDA. da luz. EXÚ está afeto ao pólo passivo. o equilíbrio. portanto são EXÚS de Umbanda. Aqueles que subirão das trevas para as sombras e. conseguida pelo ser espiritual promovendo a neutralização ou o equilíbrio das causas e efeitos. estarão dirimindo o pesado fardo adquirido. pois não há EXÚ que não obedeça e execute a Lei). A paralela passiva (Kimbanda) promove o choque de retorno devido à constituição de ações negativas. dos choques de retorno. a paralela ativa. Quanto à forma de ação. onde a ação dos EXÚS se prende a equilibrá-los perante a Lei. Assim. onde um dia caíram. dessas para a luz. . O contrário. onde atuam os EXÚS. paralela passiva ou a cobrança. é a paralela passiva. se eximindo do peso do fardo do passado é EXÚ. previamente conquistadas ou promovendo condições para conquistas futuras. Todo espírito que recebe a denominação de EXÚ atua na Kimbanda. da evolução. inclusive a Kimbanda. choque de retorno etc (onde se faz o ajuste. o ajuste. quem o fará subir. a conversão de sentido). visando reequilibrar o indivíduo para consigo mesmo e para com o seu semelhante. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. é a KIMBANDA. nas ações positivas. que através das queimas kármicas. a paralela ativa (Umbanda) atua através do bem. EXÚS de Lei (EXÚ de Lei é redundância. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. uma via única onde. o equilíbrio das ações e reações que podem precipitar-se no choque de retorno. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Tudo faz parte da Umbanda. percorrerão um único caminho.

isto é a cruz circulada (a própria encruzilhada). Na Umbanda as sete linhas se expressam do OOOXYYY ou no ternário OXY. inferiores. já a Kimbanda se expressa do YYYXOOO ou no ternário YXO (ISHO ou EXÚ). automaticamente. dividindo-se assim em três ciclos e sete graus hierárquicos. todos que se situem karmicamente afim ao grupo filo-religioso. EXÚ é além de tudo um policial ostensivo e também um juiz. As execuções de maior vulto são coordenadas pelos Orixás Menores. de seres de raça vermelha. este para que fique claro. queira ou não na própria Lei.. podendo apresentar-se com “roupagens fluídicas”. os quais arrolam os EXÚS através da paralela passiva da Lei.. A nomenclatura Encruzilhada. Os EXÚS possuem uma hierarquia que vai descendo da luz para as sombras e das sombras para as trevas. amarela. onde há uma certa jurisprudência. Os EXÚS são seres espirituais comuns. também os EXÚs não atuam apenas neutralizando a ação nefanda dos Kiumbas.Nos terreiros de Umbanda e mesmo em outros templos religiosos. pois o mal é um círculo que se fecha sob si mesmo e está. Guias e Protetores. mas sim. negra ou branca. possui certa autonomia. são eles: EXÚS do Terceiro Ciclo ou EXÚS dos Orixás ocupam o sétimo. chefe de falange e Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. principalmente nos casos terra-a-terra. como sítio de reajustamento de EXÚ. Estas são as várias forças que se cruzam e entrecruzam e que fazem cobranças no seu círculo. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Afirmativamente. que obedece a planejamento de “instância superior”. julgamento este. Quando da apreensão de determinados Kiumbas. . surgiu da associação com cruz circulada. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Quando acontece alguma ação deletéria sobre os “filhos de terreiro”. chefe de legião. ou seja. sexto e quinto graus. a Lei aciona os EXÚS para o equacionamento. para execução da mesma e. os mesmos são levados aos tribunais sumaríssimos. equilibrando perante a Lei. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. mas a sua autonomia é plena. onde são julgados pelos EXÚS. A Umbanda é o circulo cruzado e a Kimbanda é o oposto.

serventia do Orixá Ogum Marabô . Seres esses que são conhecidos como “EXÚS pagãos”. .serventia do Orixá Yori Pomba-Gira serventia do Orixá Yemanjá EXÚS do segundo Ciclo. uma vez que entre as suas tarefas e atividades estão o controle do encarne e desencarne dos seres espirituais afetos à roda kármica de nossa casa planetária. São os EXÚS das entidades no grau de protetores da Corrente Astral de Umbanda (chefe de coluna. subcoluna e integrante de coluna). como intermediários das sombras para as trevas. também chamados de EXÚS das Almas. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.serventia do Orixá Xangô Pinga-Fogo . EXÚS Cruzados ou das Almas.chefe de subfalange. Os EXÚS de quinto grau ou chefes de subfalange são 49 e compõem assim o que podemos chamar de Coroa da Encruzilhada (entrecruzamentos vibratórios das forças energéticas em nossa casa planetária). Os EXÚS Cruzados trabalham como intermediários da luz para as sombras e os EXÚS Espadados.serventia do Orixá Yorimá Tiriri . rabos ou caudas de legião Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Abaixo dos EXÚS do primeiro ciclo (EXÚS Espadados).serventia do Orixá Oxossi Gira-Mundo . encontram-se as entidades que são arrebanhadas do reino do caatimbó e da feitiçaria. São os EXÚS que compõem o quarto grau e servem as entidades tidas no grau de guia da Corrente Astral de Umbanda. Os EXÚS Coroados atuam nos planos dominantes da luz. EXÚS do primeiro Ciclo ou Espadados. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.serventia do Orixá Orixalá Tranca-Ruas . são eles: Sete Encruzilhadas .

É dispensável dizer que esses médiuns só acarretaram para si e sua família. em vista do pouco esclarecimento espiritual existente. da insubmissão e passam a serem usados e manipulados por esses seres. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. rabo-de-encruza. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Nesta triste situação associam-se com seres da revolta. causando assim uma série de embaraços e confusões quanto a real personalidade do EXÚ Guardião. Infelizmente. eles podem também ajudar em ações maléficas aos “gênios da magia negra”. mas não obstante. essas entidades se denominam como sendo os verdadeiros EXÚS. onde passarão longos anos desintoxicando-se. onde pensam ser os verdadeiros EXÚS. o que esses pobres médiuns expressam é o desequilíbrio do ser astralizado com o qual se associaram. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús.ou ainda. Estes não são EXÚS e ainda têm uma personalidade frágil. Assim. portanto são mercenários ou subornáveis. Quando isso ocorre e são pegos em flagrante. humilhações de dissabores de ordem espiritual e mesmo material. A estes. são levados para tratamentos mais profundos em hospitais que se encontram instalados em plena zona do submundo astral. Por outro lado. dores. muitos filhos de terreiro estão ligados. São seres que arrependidos das suas práticas foram arrebanhados pelos Exús Espadados. para só então retornarem às mesmas atividades onde reiniciaram sua recuperação espiritual. do ódio. podem ajudá-los nessa sinistra região das trevas. .

manifestam-se de maneira contínua ou esporádica. os distúrbios da personalidade. que são seres ainda em sua fase inicial de evolução em nosso Planeta. assim como de entidades espirituais tidas como elementares. Para a defesa vibratória do Templo.. sendo constituídos de puras e poderosas energias. Os EXÚS Guardiões atuam em seus médiuns. na região conhecida como subconsciente. Cuidam ainda. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. taras e neuroses de maneira geral têm como causa-origem situações mal vividas em nosso ontem e que. Cuidam os EXÚS de efetuarem a defesa espiritual contra os ataques das hostes do submundo astral que a todo o momento buscam invadir os santuários da Umbanda com o objetivo de destruírem ou mesmo perturbarem as diversas atividades desempenhadas. A bem da verdade é bom que se diga que às vezes. bactérias astrais. tendo em conta que a grande maioria deles cumpre missão probatória de resgates de erros passados. alguns médiuns acreditam que fazendo caretas e pantomimas irão fazer Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. que são trazidos por seres espirituais encarnados e desencarnados aos templos para tratamentos diversos. por ingenuidade. etc. em nosso hoje. Ao agir nesta região o EXÚ Guardião vai expurgando todas as animalidades e traumas em um verdadeiro processo de desintoxicação.AS ATIVIDADES DOS EXÚS NO TEMPLO: O EXÚ Guardião é a entidade espiritual que nos Templos de Umbanda é encarregado da guarda vibratória e da proteção espiritual. . visando proporcionar ao médium a evolução e a consciência de si mesmo. as fobias. Juntamente com os elementares do fogo esses guardiões destroem as larvas. O fato é que. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. miasmas. Local onde são armazenados a vivencia de vidas passadas e onde também se encontram nossas animalidades vividas nos reinos da natureza por onde estagiamos. os EXÚS manipulam uma variedade enorme de energias. Nos médiuns essa manifestação dá-se por intermédio de flashes esporádicos. de atuarem nos inúmeros trabalhos de desmanche de magia-negra e feitiçarias que são levadas pelos consulentes que lá acorrem.

que o EXÚ manipula o Axé (energia). E assim. Infelizmente. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. A verdadeira encruzilhada dos EXÚS guardiões são os entrecruzamentos vibratórios das linhas de força ou Tatwas. o temor e a admiração. Por ai já se percebe o quanto é perigoso à manipulação de energias em tais locais. provocando assim o respeito. como não poderia deixar de ser. que são as energias que vêem do plano astral e entrecruzam-se em nossa casa planetária. irresponsavelmente enveredam por caminhos escusos que longe estão de refletirem a luz da Umbanda. as encruzilhadas de ruas são confundidas por alguns como sendo a verdadeira encruzilhada dos EXÚS Guardiões. Por fim diremos que os EXÚS Guardiões. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. eis algumas das verdades pouco conhecidas sobre os Exús Guardiões. Na verdade. em alguns locais que dizem professar a Umbanda. É nesse campo de força. . esquecem que a mesma é Amor e Sabedoria. valorosas entidades da Kimbanda que trabalham em obediência a hierarquia dos mentores da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. concretizando todo processo de imantação e desagregação dessas forças em benefício do Planeta e de seus habitantes. manipulam as energias etéricas no campo vibracional dos entrecruzamentos energéticos (encruzilhadas). Saravá os Sete EXÚS Cósmicos! Saravá a Coroa da Encruzilhada! Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Pura ingenuidade! Infelizmente. De maneira simples e bastante sucinta.acreditar que o "seu" EXÚ é o mais forte e poderoso. essas encruzilhadas de rua são portais vibracionais de acesso ao submundo astral. de luta e de trabalho. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

PARA COMPREENDER QUEM É ESU: Uma das divindades ancestrais iorubanas que mais escandalizou. sobretudo porque eles. na sua feroz repressão a este atributo e à sua representação fálica. Sim. superestimaram um dos atributos deste IMOLE. confundiu e exasperou aos primeiros catequistas árabes e europeus na África foi o IMOLE ESU. o mesmo conceito bíblico do "crescei e multiplicai-vos"! Mas. IMOLE ESU: "ESU (EXÚ). agrícola e pastoril. sem a qual não há procriação animal ou humana. qual seja. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu.A RAIZ AFRICANA. aqui está minha Oferenda! Por favor.. . esses primeiros catequistas não se deram conta que estavam imergindo em uma civilização africana autóctone. o de estimulador e regulador da natural atividade sexual. fazendo com que eles pouco repassassem aos seus futuros descendentes e/ou dependentes religiosos Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. onde a atividade sexual regulamentada pela sociedade não era um pecado e sim uma benção sempre solicitada às Divindades porque significava a segurança de uma grande descendência. guerreira.. esses catequistas esqueceram-se das outras atividades primordiais desse IMOLE! E esse esquecimento influenciou duradouramente até aos iorubanos escravizados e catequizados no Brasil. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. À época. diga a OLORUN (DEUS) que aceite esta Oferenda e alivie meu sofrimento!" (Fórmula ritual com que os fiéis devem oferecer o EBÓ destinado ao IMOLE ESU). reagindo aos estímulos de seus próprios subconscientes e aos tabus sócio-religioso-culturais da época.

em nome de uma pretensa superioridade racial e cultural de conquistadores que levaram à África mais de trezentos anos de guerras. sobretudo ligados ao Culto de Ifá. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. . Também só nos referiremos aqui a ESU por seu título ancestral iorubano de IMOLE ou "Ser Sobrenatural de Categoria Divina". para bem diferenciá-lo do conceito de Satã. sobretudo pela escravidão e o sincretismo forçado com o Catolicismo e o Islamismo. o! (Saudações. e que são tão negligenciados hoje em dia até pelos seus El'ESU ou "Sacerdote de ESU"!). ESU Oba Baba awon ESU! Iba se. ESU Senhor e Pai de todos os ESUS! Que esta homenagem se cumpra! E pedimos-lhe AGO ou "licença" para citar o seu ORISIRISI ou "Contos Imemoriais" onde se fala de seus dezesseis maiores atributos. Caipora ou EXÚ de Tronqueira que a perda de valores religiosos africanos. permitiu insinuar-se até na mente de muitos que se dizem "Pai de Santo". suor e lágrimas. causada.outros atributos mais importantes que haviam por detrás daquela representação fálica agora repudiada. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. DO MITO DA CRIAÇÃO UNIVERSAL. os quais sempre foram ligados aos 16 ODU ou "Fundamentos de Tradição" dos Itan Ifa ou "Contos de Ifá" de Ile Ife ou "Cidade Santa de Ifé": Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. sangue. com o devido respeito começamos por saudar ao IMOLE ESU: Mo ju iba. Assim. quanto mais na mente de seus mais simples seguidores atuais. SEGUNDO OS IORUBÁS: Em respeito ao conceito ancestral que os Iorubanos tinham de suas Divindades que enumeraremos aqui os principais 16 (dezesseis) títulos descritivos dos atributos que o IMOLE ESU tinha antes do advento de sua conversão forçada em "diabo". Eis aqui seus dezesseis títulos e suas correspondentes "qualidades".

.o Senhor da Satisfação Pessoal 16.ESU OBA BABA ESU .o Rei e Pai de todos os ESUS 06.ESU BARA . escravidão.o Senhor Ancestral 03.o Senhor do Corpo 12.o Senhor da Obrigação Ritual 09.o Senhor da Felicidade 07. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu.ESU OL'OBE .o Senhor dos Caminhos 13. aculturação por sobrevivência e catequese forçada "goela abaixo" dos vencidos e chegaremos facilmente. como veremos a seguir.ESU IGBA KETA .ESU AGBA . hoje em dia. Assim. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.o Vigia dos ODUs Pouca semelhança entre estes nomes e aqueles que.ESU ELERU .ESU ELEGBARA .ESU ODUSO .o Senhor da Laterita Vermelha 02.ESU EL'EBO .ESU ODARA .o Mensageiro Divino 08.o Senhor da Terceira Cabaça 04.o Senhor da Boca Coletiva 10.o Senhor da Faca 14. se lhe atribuem? Paciência! Somem a estes nomes 350 anos de guerras.ESU ALAFIA . às Tronqueiras e à troca de nomes do Senhor da Laterita por Exú do Lodo. tendo visto as denominações. o Senhor dos Caminhos por Exú Tranca-Ruas e o Senhor do Corpo por Exú Caveira. vejamos agora as qualificações. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús.ESU YANGI .o Senhor das Oferendas 15.ESU OKOTO . com o devido respeito.ESU OSIJE .o Senhor do Poder Mágico 11.o Senhor do Caracol 05.ESU L'ONAN .01.ESU ENU GBARIJO .

. mas não da própria e primordial matéria divina. da qual Ele já havia feito OBATALÁ e ODUDUWA. era ESU YANGI. um rochedo avermelhado e lamacento. a primeira matéria dotada de forma.ESU YANGI é a sua primeira forma mais importante e a que lhe confere a qualidade de IMOLE ou "Divindade". ele é. mas sim daquela matéria que iria formar toda existência genérica subseqüente. Por isso ele é chamado também de ESU AGBA ou "Eshu Ancestral". a EERUPE ou "Lama"."O ar e as águas moveram-se conjuntamente e uma parte deles mesmos transformou-se em lama. sendo símbolo da Existência Diferenciada e. da qual seria criada também toda a Humanidade que um dia EBORA IKU ou a "Morte" devolverá a essa mesma lama (do pó ao pó). ou seja. a primeira dotada de existência individual. pois nos Ritos da Criação. 14 ou 21 hastes de ferro. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Nesta Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. o elemento dinâmico que leva à propulsão." Assim. o Casal Divino. Dessa lama originou-se uma bolha ou montículo. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. um rochedo de Laterita. mas deste metal bem enferrujado que é o "esqueleto" do metal novo. OLORUN admirou esta forma e soprou sobre o montículo. em conseqüência. portanto. insuflando-lhe Seu Hálito e lhe deu vida. ou seja. a Laterita vermelha estaria cercada por 7. Então. à transformação e ao crescimento. segundo os Iorubás. Assim. IMOLE ESU é o primeiro Ser criado da Existência Genérica e o símbolo por excelência do Elemento Criado. o Igba Keta ou a "Terceira Cabaça" ou o "Terceiro Criado". os seus assentamentos ou sacrários mais antigos e tradicionais eram um simples pedaço de Laterita vermelha enfiada no solo. Algumas vezes. segundo o Credo Iorubá: . Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. na Orita Meta ou "Encruzilhada de Três Caminhos". Como os mitos da Criação. Esta forma. à mobilização. fica claro que IMOLE ESU foi criado diretamente por OLORUN. demonstram que IMOLE ESU foi criado logo após Obatala e ODUDUWA por OLORUN.

ele é o princípio dinâmico que participa forçosamente de tudo o que virá a existir. E. . OLORUN ensinou-lhes tudo quanto precisavam saber para que a vida na Terra fosse ODARA ou "Feliz". sobretudo uma terrível e prolongada seca. Os ESE ITAN IFÁ ou "Versos dos Contos de Ifá". após uma longa perseguição. tudo em maior quantidade. tornou-se ele próprio no Oba Baba ESU ou "Rei" e o "Pai" de todos os outros IMOLE ESU que dele seriam e foram cortados e que para sempre acompanhariam os IMOLE e todos os mortais. cuja estrutura óssea espiralada parte de um ponto único abrindo-se para o Infinito e no qual os Iorubanos conceituavam o crescimento e a multiplicação. apesar de os IMOLE fazerem tudo quanto lhes tinha sido prescrito por OLORUN. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. sendo obrigado por ORUNMILÁ. Mas. entretanto. no que se refere ao IMOLE OSETUWA. Numa explanação livre dos versos desses Contos. ESU YANGI também multiplicou-se infinitamente e. transformou-se no "Mais Um" ou o "Um multiplicado pelo Infinito". tendo se tornado no símbolo da restituição e da recomposição. a vomitar tudo de volta. sobrevieram na Terra todos os tipos de desgraças. tendo sido picado em milhares de pedaços pela espada de ORUNMILÁ. podemos ler que quando os IMOLE vieram à Terra para coadjuvar Obatala e ODUduwa a reger a Criação. muito melhor e mais perfeito do que quando o ingerira. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. segundo o Credo Iorubá. Os ORISIRISI ESU continuam contando como IMOLE ESU logo descontrolou-se e começou a devorar toda a existência. E assim foi-se processando a Criação. no ESU OKOTO ou "ESU do Caracol". Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. contam-nos a razão da denominação das outras variantes múltiplas de IMOLE ESU.variante múltipla. Desta forma.

Depois de muitas tentativas infrutíferas. o Orixá da Divinação Sagrada. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. em aflição.a EBORA OSUM - deveria conceber um filho de OSO ou "Senhor do Poder Mágico". ainda no ventre materno. ORUNMILÁ ouviu Dele que a razão para todas as desgraças que assolavam a Terra estava no fato de que eles. ao Ser que se constituía no décimo sétimo dentre eles. Ao lhe ser permitido facear OLORUN. ORUNMILÁ. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. ou seja. o ASE ou "Força Mágica" de todos os IMOLE por imposição conjunta de suas mãos. filho esse que receberia. a "moradia dos IMOLE na Terra". não haviam convidado para morar no ODE AIYE. o qual deveria ser convidado a morar com eles. agora sob o risco de total desaparecimento. mas sem obter absolutamente nenhum sucesso! Até que um dia. à presença de OLORUN para que Este lhes mandasse a solução dos problemas que afligiam a Terra. tudo voltaria a frutificar! E foi assim que ORUNMILÁ tornou-se o "Arauto de OLORUN" para a ligação dos dois mundos. . ORUNMILÁ começou a procurar pelo "décimo sétimo". Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. decidiram que uma poderosa AJE ou "Senhora do Feitiço" . o qual recebeu o nome de OSETUWA e este novo Orixá Gerado passou a tentar cumprir o seu dever de mensageiro. Retornando ao ODE AIYE. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. o Orun ou "Além" e o Aiye ou "Terra". para que se transformasse assim no Mensageiro por excelência das Oferendas dos IMOLE e se acabassem as desgraças que assolavam a Terra.Os IMOLE reuniram-se e chegaram à conclusão de que os fatos desastrosos estavam além da sua compreensão e que deveriam mandar alguém. partiu nessa missão e data daí o fato de que ele passou a ser um dos três IMOLE que podem apresentar- se perante OLORUN e suportar-Lhe o esplendor. os IMOLE. sábio e instruído. Quando assim o fizessem. para pedir-lhe conselhos e ajuda. Assim foi gerado um filho do "Feitiço com o Poder Mágico". lembrou-se de procurar o quase desconhecido IMOLE ESU ODARA ou "ESU da Felicidade".

farei com que as Oferendas não sejam aceitas!” E foi assim que OSETUWA tornou-se um poderoso Akin Oso ou "Manipulador do Poder". aceitando-as por virem através de IMOLE ESU. Mas OSETUWA. . Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu.E OSETUWA dirigiu-se a ESU ODARA e pediu-lhe a ajuda para levar as Oferendas dos IMOLE a OLORUN. duplamente por seu nascimento e pela confirmação de IMOLE ESU ODARA. então. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. A partir de então. com humildade. OSETUWA e ESU ODARA puseram-se a caminho e partiram em direção aos portões do ORUN." E. então."todas as coisas necessárias à sobrevivência do Mundo". deu a OSETUWA . os seiscentos IMOLE decidiram dar ao IMOLE ESU um "pedaço de suas próprias bocas" para que ele pudesse falar por todos. Quando os deu a ESU. Quando lá chegaram. E ESU ODARA respondeu a OSETUWA: "Como??? Jamais pensei que você viesse me avisar antes de partir! Por este seu gesto. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. quando fosse perante OLORUN.. o mesmo disse: "Como??? Há tanto tempo eu entrego os sacrifícios e nunca houve ninguém para retribuir-me a gentileza!" "Você. pois era patente que ele era o outro IMOLE.. todos os sacrifícios que eles fizerem sobre a Terra. OSETUWA voltou ao AIYE ou "Mundo Material" e tudo frutificou novamente! Tão gratos lhe ficaram os IMOLE que o cobriram de presentes e o celebraram como o único dentre eles que conseguira levar as Oferendas ao Orun. se não os entregarem primeiro a você para que você os possa trazer a mim. pôde entregar as Oferendas dos IMOLE a OLORUN e Este. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. hoje o ORUN lhe abrirá as portas. por ter mostrado a todos os IMOLE que ESU era realmente o OSIJE ou "Mensageiro Divino" e que também tinha o poder de aceitar ou recusar os sacrifícios rituais porque era o verdadeiro Eleru ou "Senhor da Obrigação Ritual". levou todos os presentes que recebera e deu todos a ESU ODARA. OSETUWA. as portas já se encontravam abertas! OSETUWA.

o recipiente de poder mágico que contém inesgotável ASE ou Força Mágica. que são o "Senhor" ou a "Senhora" de sua ORI ou Cabeça. em ereção. "uniu todos esses pedaços em sua própria boca" e assim tornou-se o ENU GBARIJO ou "Boca Coletiva" de todos os IMOLE. como já dissemos no início. como as da localidade africana de Tondediru. assim como possui o seu OLORI. que podia apresentar-se perante OLORUN. o "Mais Um". como retribuição de ESU aos outros IMOLE. Desde então. . bastando ser apontada a um objetivo para emanar e propagar esse poder mágico. todo o Ser vivente no AIYE ou "Mundo". para isso. ou seja. o seu ORISA ou sua EBORA. pois BARA vem de OBA = Senhor + ARA = Corpo. E como toda a Criação é também regida pelos IMOLE. feitas em pedra. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. símbolo da ReprODUção. que é multiplicação e abundância. E este foi.o Gorro ou Penteado tradicional em coque de ponta alongada e caída. IMOLE ESU. a Cabaça arredondada de longo pescoço. uma de suas mais populares e ancestrais representações. ou. Isto explica muitas coisas que são atribuídas nos cultos afro-brasileiros a EXÚ. . por delegação espontânea de todos os IMOLE. modeladas em barro à beira dos caminhos. um dos aspectos de IMOLE Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Desta forma. quer seja vegetal. E. recebeu de OLORUN os instrumentos-símbolo desta sua ação dinamizadora e frutificadora: .além de ORUNMILÁ. ESU tornou-se também o ELEGBARA ou "Senhor do Poder Mágico". cada um destes possui ao seu lado o seu ESU OKOTO ou "ESU do Caracol". Daí ser o pênis humano. mais simplesmente. pois sem ela não há procriação. IMOLE ESU. muito sabiamente. sendo o ELEGBARA e o BARA. a quem ambos delegam os seus poderes. terminada na forma da glande peniana humana. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.o ADO IRAN. também tem que ter o seu ESU BARA ou "ESU do Corpo". pois que ele é responsável pela natural atividade sexual. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. animal ou humana. que é um atributo do corpo.

de onde vigia. quanto dos maléficos (ONA BURUKU). IMOLE ESU está sempre do lado de fora. no sentido ritualístico. IMOLE ESU jamais. ajudando aqueles que os cumprem e punindo os que. talvez um dos seus emblemas mais temidos e somente manipulados por seus EL'ESU. transporta e premia. entre eles os "fragmentos de cabaças". mas por sua vez. destruidor. mas. nos caminhos. recusa e pune. tanto dos benéficos (ONA RERE). Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Por tudo isso. "Aquele que tem o poder de vida e morte". também. IMOLE ESU junta ainda a sua OPA ou "Bolsa". devidamente avisados. repitamos. . À OBE ou "Faca". símbolo do Ser destruído. onde ele aceita. ele é também o OL'OBE ou "Senhor da Faca". adverte.ESU que mais escandalizou os missionários de outras religiões. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Como IMOLE ESU é o Mensageiro Divino e o Senhor do Carrego Ritual prescrito por ORUNMILÁ-IFÁ. que nela viram a oportunidade otimizada para a destruição de sua importância entre os Iorubás: a sua função de Executor Divino. Mas IMOLE ESU tinha uma outra função capital que despertou o interesse dos catequistas das novas religiões. na qual carrega os seus objetos ritualísticos mágicos. que ele abre ou fecha aos mortais conforme verifique se os sacrifícios prescritos aos fiéis foram ou não cumpridos. Por isso. ele é também o L'ONAN ou "Senhor dos Caminhos". não o fazem. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. mas também. jamais assume a função de procriador e mais: suas diversas formas multiplicativas têm por origem a divisão de o seu próprio Ser em "milhares" de partes pela espada de ORUNMILÁ. onde tem seu lugar predileto. carrega. ou seja. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. a ORITA META ou "Encruzilhada de Três Caminhos". pelos Sacerdotes do IMOLE ESU. Nunca atentaram para o fato de que em nenhum dos milhares de Versos de Contos de Ifá. que então dispararam contra ele todas as suas "armas". significando ser o Executor dos Sacrifícios.

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. mas sim da restituição que os humanos devem fazer. naturalmente obterá também a satisfação (ALAFIA) dos seus anseios maiores. através de Oferendas. até estarem lançadas as bases do "sincretismo dentro do sincretismo" e aparecer a Kimbanda que. deve agradecer também a ESU ALAFIA ou Senhor da Satisfação Pessoal. daquelas coisas que eram necessárias à sobrevivência do Mundo e que OLORUN deu aos IMOLE OSETUWA e ESU para salvá-la e não para destruí-la. nas mentes mais fracas. no Credo Iorubá. com a figura do "diabo" medieval católico. Daí a ele começar a ser representado e apresentado como um Ser tenebroso e mau foi apenas a mesma "descida de ladeira" por onde escorregaram os sincréticos cultos afro-brasileiros. na verdade. não da subtração. . nada mais é que o ponto mais alto da curva do desespero a que foram lançados os povos escravizados no Brasil. o qual apenas faria o Mal pelo Mal. Mas. que está a chave que permite ao fiel alcançar o seu objetivo. que assim começou a transformar-se em "EXÚ" e a sincretizar-se. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. merecidas ou não. Por sua vez.Foi então que os primeiros catequistas de outras religiões passaram a pregar que todas as desgraças acontecidas aos fiéis dos ORISAS YORUBA. IMOLE ESU é o símbolo. E é na execução das Oferendas com esta intenção. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. notadamente a Umbanda Popular. derivavam da ação nefasta e indiscriminada de IMOLE ESU. E se conseguir alcançar o seu objetivo. assim. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. uma nova arma para se defenderem e passaram a ameaçar abertamente os seus inimigos com as artes punitivas do IMOLE ESU. que só ESU ELEBO ou Senhor das Ofendas é capaz de tornar aceitável a OLORUN. o povo Yoruba escravizado viu nesta interpretação equivocada de Executor por Malfeitor. na realidade.

Por isso mesmo. as renegam! A oferenda EBO é constituída de elementos materiais muito simples. E assim. quer através dos BÚZIOS. ou. "vomitando-os" após ter ingerido todo tipo de alimentos e bebidas rituais das Oferendas e como há um determinado elemento. pois. ou seja. quer através do OPON ou Tabuleiro e do OPELE ou CORRENTE DE IFÁ. ao contrário do que se vê "despachado" pelas Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. o AASAA ou Fumo de rolo picado que infalivelmente provoca essa inusitada transformação. ora fumando cachimbo. os ODU ou Fundamentos de Tradição sempre aconselham a Pa ESU. à fora sua representação fálica. Daí as suas representações pouco conhecidas. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. a apaziguar ao IMOLE ESU e não a tentar suborná-lo para ter um malfeitor às ordens. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. cujo literal significado é justamente ato de reunião de apaziguamento e não para pedidos de destruições e vinganças aleatórias. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. porque se esqueceram ou não conhecem mais as suas raízes espirituais ancestrais. os ORISIRISI ESU contam corno ele distribui generosamente crescimento e honras. na verdade. sobretudo sob as múltiplas variantes de Bara. Enu Gbarijo. respeito do fiel aos Fundamentos de Tradição dos Orixás e a oferta de seu EBO ou Oferenda específica que lhe é destinada no seu ritual próprio.É. não conhecem a essência do Senhor IMOLE ESU. ora tocando flauta. o Princípio Restaurador do Equilíbrio no Credo Iorubá. IMOLE ESU é. Tudo isso ele assim faz em troca de somente três coisas: a coragem do fiel em tentar cumprir seu próprio destino. o IPADE. simbolizando a doação e a restituição. pior ainda. Elebo e ALAFIA que o ORISA ORUNMILÁ se utiliza do IMOLE ESU para poder atuar como o Arauto dos Awon ORISA sobre os destinos humanos na Divinação Sagrada de Ifá. . mas de profundo significado. multiplicação e restituição. como pensam aqueles que. simbolizando a absorção e a ingestão.

. sem ferirmos a Tradição Ancestral. relacionada com o EJE PUPO ou "sangue vermelho" ou essência do Vermelho dos elementos gerados. ralado e cozido. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. da descendência.o EPO ou Azeite de Dendê. no Brasil. Remarquemos a mais que. especialmente se for a OMI ATO (água de chuva).EPO (o Azeite de Dendê): símbolo da dinâmica da realização. como o AKASA.IYEFUN (a farinha): qualquer farinha. podemos afirmar que é um direito da CORRENTE ASTRAL DO AUMBHANDAN . Eis porque tão poderosa divindade sempre foi e ainda é cultuada e servida antes até que servidos e cultuados sejam os ORIXÁS. especificamente no EBO de seu IPADE.OTIN (bebida destilada branca): vinho de palmeira em áfrica e cachaça no Brasil.não se utilizar de sacrifícios de sangue. substituída pela folha de bananeira. envolto na folha africana EWE EKO. a qual é símbolo do EJE DUDU ou sangue preto ou essência do Preto dos elementos gestantes e fecundos. Assim. apazigua e vitaliza tanto o Além quanto a Terra.esquinas de nossas cidades e que quase não guardam relação alguma com o seu significado original: . em qualquer situação e lugar. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. a ÁGUA-SÊMEN DO CÉU! . . que fertiliza. IMOLE ESU não recebe sangue animal e sim seu sucedâneo transmudado .OMI (a Água). bolinho de pasta branca de milho deixado de molho. relacionada com o EJE FUNFUN ou "sangue branco" ou essência do Branco dos elementos geradores. a Oferenda por excelência. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. .A UMBANDA ESOTÉRICA DO BRASIL . nem mesmo parar preceituar tão poderosa divindade.

devendo o valor de mercado do animal a ofertar ser distribuído. para eles. só se explica por não se encontrar no Credo Iorubá a idéia de diabo ou inferno. legítimos e fundamentados à sua época. prêmio ou castigo eram provações a serem experimentadas aqui mesmo nesta Terra ou pela falta de retorno à ela. mas que nunca existiu em África em tempo algum. o poder de substituir os animais preceituados para oferenda por suas penas. na verdade. onde os BABALAWOS tinham. punindo aqueles que descuram as oferendas prescritas para eles. Assim. os Iorubanos jamais criaram a idéia grosseira de uma eterna punição. a idéia de um EXÚ essencialmente trevoso e mau é uma contrafação sincrética com o diabo medieval católico. notoriamente. De fato. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. como já acontecia mesmo na África. mormente se não for apaziguado por seu EBO. como se os entendem em outras religiões não-africanas. mesmo face à situação irregular dos suicidas. de ele ter o importante papel de Executor Divino. Tal tentativa de analogia. escamas e couros. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. podem ser transmudados em novos tempos. a sua suposta imagem de malignidade decorre. . dificilmente é compatível ou coerente com a sua posterior identificação com o Satã pelos cristãos e muçulmanos. mas recompensando aqueles que as cumprem. em esmolas. trapaceiro e. no pensamento Ioruba. forçada e imposta pela escravidão e conseqüente perda de valores iniciáticos das religiões africanas no Brasil. a atuação do IMOLE ESU como Mensageiro dos Orixás para a entrega de oferendas a OLORUN. a seu critério. Por outro lado. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. E. entre os carentes de sua comunidade. encrenqueiro. seres carentes de coragem em enfrentar seu próprio destino. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. IMOLE ESU passasse a ser conhecido como manhoso. muito embora nas lendas populares.Usos e costumes ancestrais de outros povos.

a conselho dos Babalawo. a OLORUN. Para que os BABALAWOS não se excedam nas prescrições dessas oferendas. Por essa razão. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. pois todo o bom cumprimento do IWA ou "Destino" do Consulente depende de se bem compreender a Mensagem que ORISA ORUNMILÁ quer transmitir ao Consulente. conseqüentemente de suas verdadeiras interpretações pelos BABALAWOS. Também. ele nada faz por conta própria. os transgressores e os ofensores: isto é função do IMOLE ESU. colocado no Tabuleiro de IFÁ em uma posição tão privilegiada quanto a do BABALAWO. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. . porque ele é notável e notoriamente equânime no seu papel de Executor Divino. Os Versos dos Contos de IFÁ dizem que IMOLE ESU é também encarregado por OLORUN para vigiar as ações de outras Divindades no AIYE ou "Terra". este décimo sétimo IKIN é também chamado de ODUSO ou Vigia dos ODU. E isto só pode se dar. por seu intermédio. servindo fielmente a OLORUN e ao ORISA ORUNMILÁ-IFÁ. o OLORI IKIN ou Senhor da Cabeça dos Coquinhos de Dendê Consagrados. com imensa sabedoria. ou seja. E isto porque. como o décimo sétimo IKIN ou Coquinho de Dendê. o qual leva a sua efígie gravada. do verbo Iorubá SO ou Vigiar. os ORISA e as EBORA podem convocá-lo para utilizar-se da variedade de punições postas sob o seu comando. buscando essa equanimidade e.Entretanto. o Credo Iorubano ancestral prega que ORISA algum pune diretamente seus "Filhos". ele representa Seu ODUSO que é o Vigia dos ODU ou Signos-Resposta do Sistema IFÁ e. mesmo os transviados. É por tudo isso que todos os devotos de todas os ORISA e EBORA se voltam para ORUNMILÁ-IFÁ em tempos de dificuldades. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. oferendam a IMOLE ESU e. dizem os fiéis. IMOLE ESU está sempre presente na Divinação Sagrada de Ifá.

do seu ritual Ipade e a nossa saudação. através do legítimo e natural prazer sexual que leva os humanos a procriar. IMOLE ESU não é nem mau nem tenebroso. A IMOLE ESU só é devida a coragem de cada fiel em tentar realizar o seu Destino livremente escolhido antes de nascer. . cumpre também as ordens das Divindades. a sua Oferenda específica . mas é o Transformador Divino que trata com equanimidade Divindades. pelo contrário.o EBO . E nada executa por sua própria vontade. E se ele é considerado trapaceiro e encrenqueiro. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. através de ORUNMILÁ-IFÁ.Daí se compreender que a ligação do IMOLE ESU com o Jogo de IFÁ é inquestionável. é também ele que representa a Vida e a sua dinamização ou continuação. Babalaôs e Humanos por ordens de OLORUN. Ancestrais. mas de respeito. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.ESU Ancestral presto-lhe minha homenagem! Oh! Que esta homenagem se cumpra! Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. porque ele é o fiscal de OLORUN junto aos ORISA e. mas cumprindo fielmente as ordens de OLORUN e os ditames do IWA ou "Destino" livremente escolhido por cada Ori Orun ou Individualidade no Além de cada fiel e. Ele também não é indiscriminadamente vingativo. MO JU IBA ! IBA SE O! . antes. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. o Vigia dos BABALAWOS e do bom cumprimento das obrigações rituais e sacrificiais por cada Fiel. reporta-se diretamente a OLORUN e dialoga com os IMOLE ou Divindades e com os ONILE ou Antepassados.AGBA ESU. como vemos. freqüenta o ORUN ou "Além". conforme se lê em diversos ESE DOS ITAN IFÁ. não de medo ou horror. como a ele fez OSETUWA: . ainda. Assim. o é pelos culpados. E se ele pode até matar.

Que eu deveria me prostrar e me cobrir em respeito. terminaremos esta explanação com a tradução livre. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. também eu o faço e assim também eu peço: IMOLE ESU. peça a OLORUN que aceite esta oferenda e alivie meu sofrimento! TÓ! (Assim seja!) ADUPÊ. minha morte transformar-se-á em longa vida de alegria. Obrigado!) Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. para que ELEGBARA me permitisse prosseguir em meu caminho de felicidade e riqueza. OBARA MEJI pediu que eu me prostrasse em reverência. curvo-me ante ELEGBARA! Então. cobrindo minha cabeça. de parte de um dos Versos dos Contos de Ifá. KI ELEGBARA O JEKI NGO LO NJE IKUDERIN MOFORIBALE L'ELEGBARA. mas coerente.KI NDOJUBOLE KI N'BA BURU. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. . Assim. aqui está minha oferenda! Por favor. o do ODU OBARA MEJI: OBARA NI. Ó! (Oh.Assim sendo. Portanto. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. assim.

o executante. alem de nem estar preocupada com as conseqüências de suas ações. a suposta “vítima” e o astral Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. será que estes “trabalhos” funcionam? A resposta é SIM. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.Qual o desespero da pessoa que necessita ou deseja uma solução para seus problemas? .Outro fato refere-se especificamente ao sentimento desta pessoa. tenta prende-la de qualquer forma. Muitas vezes não tem noção de espiritualidade.A pessoa que procura por estes “trabalhos”. alguém que é seu desafeto ou que imagina ser. pede que outro perca o emprego em seu favor e.TRABALHOS ENCOMENDADOS E PROMESSAS DE SOLUÇÕES O que pensar de anúncios em jornais ou panfletos que prometem a solução para todos os problemas amorosos. temos dois aspectos a analisar: . que seu problema é conseqüência de ações de terceiros e se diz não merecedora do que está passando. o que é mais grave. ou seja. financeiros e de saúde? Será que funcionam? Trazem a solução tão desejada? Neste caso. de merecimento. . aqui subdividido em dois. considerando que é imprescindível que haja absoluta harmonia entre o solicitante. pedindo que a pessoa “amada” volte. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. pede pelo desencarne de outrem.E o que a UMBANDA tem haver com isso? O primeiro aspecto pode ser dividido em duas coisas distintas e paralelas: . . Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Analisando-se este primeiro aspecto. Acredita também. não compreende ou não quer compreender que seu problema seja por sua culpa ou merecimento e busca no externo a solução do mesmo.

e de onde afirmamos com extrema convicção que. permitindo a estes médiuns a sensação de poderes e outras sensações prazerosas em nível material e. . o resultado é alcançado desde que haja esta perfeita sintonia. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. verdadeiros “magos negros” ou conhecedores profundos das magias trevosas e. . envolvem-nos de tal maneira. Para isso. Portanto. dão aos médiuns a impressão de estar sendo assistidos pelo próprio.Espíritos nada desprovidos de inteligência. nossa doutrina jamais se prestou. médiuns ou não. por similitude vibratória. se presta e jamais se prestará a este tipo de coisa suja e baixa. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. O segundo aspecto. .São espíritos que ao se passar por EXÚS. os próprios médiuns passam a não ver mal algum em cobrar pelo “favor” que está fazendo por quem os procura. Então.Espíritos que trabalham com forças trevosas. Pretos – Velhos e mesmos EXÚS.Espíritos altamente ligados à matéria e ao mundo encarnado. desvia-se de seu caminho e passa a procurar por lugares onde haja o mesmo tipo de afinidade vibratória.inferior. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. implica no envolvimento do sagrado nome da UMBANDA nestes “trabalhos”. mas desprovidos de LUZ. que chegam a se passar por Caboclos. este médium empolgado que está. reúnem-se em torno de encarnados. para se agregarem a médiuns invigilantes que acabam por ceder lentamente às suas aspirações. . . Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. quem executa esses “trabalhos” a nível astral? Temos algumas respostas: . pois são espíritos ardilosos.Esses obsessores sugestionam esses médiuns a solicitar elementos que irão satisfazer as suas necessidades e. de baixo padrão vibratório e alta densidade perispiritual.

Nossa UMBANDA é a prática da caridade pela caridade e sempre busca a evolução espiritual de seus filhos. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. como afirmar que EXÚS tanto faz o mal como o bem? EXÚS trabalha segundo a LEI e não é bobo e muito menos. violenta o livre arbítrio de ninguém. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. portanto. . sua enorme capacidade de manipulação energética e seu profundo conhecimento das armadilhas do submundo astral. mas ao contrário. única e exclusivamente para manipular as energias volatilizadas para a consecução dos objetivos propostos pelo astral superior. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. mas utiliza os elementos oferendados. Ele não bate. não exige oferenda especial. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús.A UMBANDA trabalha justamente para combater as ações do astral inferior e não compactua com obsessores. Neste embate contra o astral inferior a primeira linha que é utilizada pela UMBANDA é a linha da QUIMBANDA (EXÚS e POMBAS – GIRAS). os orienta e doutrina. já que são entidades determinadas pelo astral superior para esse trabalho em função de suas características vibracionais. EXÚS trabalha sob as ordens de espíritos superiores que são os enviados dos ORIXÁS.

dentro das Leis da Justiça Divina. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os EXÚS são arregimentados pelos Orixás e são obedientes as entidades superiores. ao AR. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Porém.QUIMBANDA Devemos começar afirmando que os EXÚS não são e nunca foram nada do que se parece com o demo e qualquer associação a eles dessa forma é incidência em erro. Ao verem um escudo fluídico ser riscado (ponto riscado) dentro das evocações correspondentes. formando seus escudos de força. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Infelizmente. criando também seus “elementais” (não confundi-los com os espíritos da natureza – aqui tais elementais seriam melhores caracterizados como as formas-pensamento). Os EXÚS não são espíritos irresponsáveis. . pois operam por afinidade astral dentro das variações eletromagnéticas destes elementos. resultado do sincretismo. essa errônea concepção ainda existe em muitos terreiros. Os EXÚS arrebanham. trevosos ou irresponsáveis. os EXÚS nunca fazem nada por conta própria. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Os EXÚS se dividem em quatro classes: os ligados ao FOGO. ou EXÚS Batizados (ou ainda EXÚS de Lei). São mandados intervir e operar em certos reajustes kármicos. como vulgarmente se pensa. por uma Entidade. distinguem imediatamente a classe que está sendo chamada a operar e qual é o Cabeça de Legião chamado. conhecidas como “larvas astrais” ou “clichês astrais”. a TERRA e à ÁGUA. maus ou trevosos. criando formas diversas. São os EXÚS que manipulam os aspectos mais inferiores destes elementos. As classes de EXÚS que assim operam são os EXÚS Intermediários. controlam e ajudam a evoluir justamente tais espíritos maus.

Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu.opera na faixa dos elementos Fogo e Água. A função da falange de EXÚS é ser agente da justiça cármica e agente de magia e. cada EXÚ Planetário retorna à sua Pátria Sideral Original. Os EXÚS Planetários jamais encarnaram na Terra e seguramente não encarnarão. 2) EXÚ Pomba-Gira – para a linha de Yemanjá . 7) EXÚ Pinga-Fogo – para a linha de Yorimá . vemos que nenhum orixá teria um “diabo” como seu assessor direto.opera na faixa dos Elementos Fogo e Água. 3) EXÚ Tiriri – para a linha de Yori . Por aí. pois não estão afetos ao sistema cármico- evolutivo do planeta. no sentido de assessores diretos na execução “para baixo”. .opera na faixa dos elementos Terra e Ar.opera na faixa dos Elementos Água e Fogo. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. quando libertarem-se dela. que operam nos quatro elementos: 1) EXÚ Sete Encruzilhadas – para a linha de Oxalá . Ao fim de sua missão. 4) EXÚ Gira-Mundo – para a linha de Xangô . chamados “EXÚS Coroados” por integrarem a “Coroa da Encruzilhada”.opera na faixa do elemento água. serão Guardiões Superiores de planetas mais evoluídos que o nosso. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.opera na faixa dos elementos Terra e Ar O termo EXÚ é sinônimo de Guardião e. Os EXÚS Planetários são Guardiões dos Orixás. como tais. temos os mais superiores (Cósmicos) que fizeram descer a Terra 7 EXÚS Planetários. daqui há milênios.opera na faixa dos elementos Terra e Ar. 5) EXÚ Tranca-Ruas – para a linha de Ogum .Principais Cabeças de Legião. 6) EXÚ Marabô – para a linha de Oxossi .

falando da importância dos EXÚS. são 49 EXÚS de Lei que estão subordinados aos Chefes de Falange (Orixás Menores) das Sete Linhas de UMBANDA. É importante lembrar que o sincretismo entre EXÚ e o Diabo existe. até que um dia. suas Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os EXÚS de Lei são seres que estão em fase de libertação dessa função. fiquem livres de tal função. aonde não quer dizer o mesmo que atitudes. Eles não se tornam caboclos por evolução. principalmente tratando-se de energia pura. tendo aquele sentimento de dualidade aonde as pessoas vêem o bem e o mal em uma luta eterna confundindo a figura do Diabo com tudo de ruim sem lembrar que Ele já teve seu martírio e foi vencido por Deus que é Quem determina o espectro e a liberdade de Suas ações desde o princípio dos tempos. Ainda na questão do sincretismo é muito importante frisar que os autores que até hoje discorreram sobre o assunto usaram um organograma básico para apresentar o que muitos pensam ser a verdadeira organização hierárquica da QUIMBANDA mas é somente a cópia de um livro antigo de evocação e cultos diabólicos da cultura ocidental que fala sobre os demônios. positiva e negativa. O conceito de polaridades. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. apontou uma lâmpada e disse: “Aquela é resultado do perfeito encontro entre o positivo e o negativo”. positiva e negativa não se encaixa no plano material. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. . A QUIMBANDA faz o equilíbrio da UMBANDA com a KIUMBANDA (reino dos Kiumbas. para assumir a função de Guardião em locais mais evoluídos. salvaguardando várias confusões ao verificar que atualmente muitas pessoas pensam que a QUIMBANDA é um culto satanista. Hierarquicamente.Cada EXÚ Planetário dirige Sete Falanges chefiadas por um EXÚ de Lei. Os EXÚS de Lei fiscalizam a QUIMBANDA (UMBANDA significa o conjunto de Leis Divinas e QUIMBANDA significa o “oposto da Lei”). É como disse o sábio preto velho Pai Maneco. desequilíbrio ostensivo da Lei). Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.

Embora não devamos julgar sabemos sim. afirmamos que é errado basear-se neste organograma como base para estudarmos este assunto. A formação da QUIMBANDA teve uma forte influência dos escravos e índios que sincretizaram EXÚ com o Diabo por este ser “inimigo dos brancos” e por não aceitarem os Santos Católicos. Nunca podemos esquecer da imutável Lei do Karma: “Tudo o que você fizer volta para você”. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. QUIMBANDA não é sinônimo de satanismo e de jeito nenhum pode ser ligada à obscuridade é apenas um termo usado no Espiritismo é uma forma de estar na vanguarda do Espiritismo e da magia trabalhando a espiritualidade como um todo. Com o advento da UMBANDA começou o trabalho de QUIMBANDA em Terreiros de UMBANDA o que deu sustentação firme aos Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. . desta forma podemos discorrer aqui sobre o assunto de uma forma mais ampla e que leve a implementar os atuais conhecimentos sobre os EXÚS. A UMBANDA não vive sem a QUIMBANDA. como nós. identificando-se assim mais uma vez com o Diabo. que lamentavelmente existem pessoas inescrupulosas e de má índole que usam a magia da QUIMBANDA para a prática do mal. mas isto é culpa do homem e das entidades "Kiumbas" (espíritos que não estão em desenvolvimento) espíritos de mortos que vagueiam sem rumo. tiveram já várias encarnações. sendo uma ferramenta destinada à evolução espiritual através do poder e dos conselhos destes nossos guias protetores. como a árvore não vive sem a copa ou sem a raiz. porém não devemos esquecê-lo. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. pois os EXÚS. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. muito atrasados e primitivos. que tanto nos auxiliam nas horas de aflição. Considerando que este livro já existia muito antes do descobrimento do Brasil e que a QUIMBANDA como conhecemos é uma religião brasileira. os EXÚS.hierarquias e poderes. o “Grimorium Verum”. então com base em estudos e prática na QUIMBANDA podemos afirmar que o culto como o conhecemos é o mesmo praticado na maior parte dos Terreiros de UMBANDA do Brasil que para obterem equilíbrio em seus trabalhos cultuam as Sete Linhas da UMBANDA e as Sete Linhas da QUIMBANDA.

com seus planos e subplanos. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. impulsionado e controlado por EXÚS. pois são Entidades muito poderosas. A QUIMBANDA combate o mal representado pela KIUMBANDA. Trabalhar com os. É importante lembrar que quando o EXÚ. EXÚS requer muito respeito e consideração por parte dos dirigentes. fosse baseado na absorção e na restituição constantes de matéria. É a devolução que permite a multiplicação e o crescimento. de muito Axé. . tendo o poder sobre ÒNA BURÚKÚ (caminhos condutores de elementos negativos) e ÒNA RERE (condutores das boas coisas. é como se um processo vital equilibrado. estando mais relacionados às vibrações telúricas. acima dos conceitos de Bem ou de Mal. tanto no ÒRUN como no ÀIYÉ). pois uma Linha completa o outra formando esta força que nos da vida e este reino cheio de luz. Ele esta trabalhando com a Coroa e por este motivo é o Chefe dos trabalhos da Gira de QUIMBANDA tendo liberdade de movimento entre os Reinos através do contato com os outros EXÚS presentes no trabalho. estiver incorporado no médium dirigente dos trabalhos. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. também atuando na cobrança do Karma. mas ligados a conceitos como de Justiça e sua execução. são Executores da Lei. qualquer um Deles. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. médiuns e consulentes. Na verdade pode-se dizer que a QUIMBANDA como a conhecemos atualmente nasceu juntamente com a UMBANDA em 15 de novembro de 1908. "compadres". É EXÚS quem faz cumprir esse processo para o equilíbrio de tudo que existe. Nesse princípio de restituir que EXÚS está ligado com o destino individual.trabalhos com os EXÚS e assim formatou-se o atual culto da QUIMBANDA. Os verdadeiros EXÚS estão executando uma tarefa. precipitando o choque do retorno. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Portanto.

Essa imposição de EXÚ controlar tudo nos caminhos. Seu símbolo não é o tridente associado ao diabo. . as sete cores. mais que em tudo e todos. donde os caminhos se encontram e repartem seu local preferido. que carregam em seu plexo este elemento dinâmico denominado EXÚ. aquele que gera o infinito. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. o vermelho e o branco. suas cores representativas deixam isso bem claro: o preto. Como EXÚ é a interação de todos os elementos. não está ligado ao fato de que façam o gosto de EXÚS como muitos pensam. EXÚ serve como intermediário entre os Orixás e nós. a de cada ser a quem EXÚ acompanha e representa.EXÚ fica à esquerda do caminho e daí controla a entrada e a saída de todo o tráfego. os sete chacras (pontos de captação. É a capacidade dinâmica de tudo que tem vida. é o princípio de tudo. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. o nascimento. o equilíbrio negativo do Universo. É a força da criação. EXÚ é a célula da criação da vida. mas é a encruzilhada de três caminhos (orita). infinitas vezes. É o primeiro passo em tudo. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Principalmente dos seres humanos. Está presente. mas sete ferros voltados para cima representando os sete caminhos do homem. e sim pelo fato que EXÚ cobra para permitir salvaguardar e desenvolver a existência individualizada. de fechar e abrir os caminhos. distribuição e armazenamento de energia). na concepção global da existência. as sete auras. homens. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. o que não quer dizer coisa ruim.

devemos também dedicar mais respeito aos trabalhos das POMBAS GIRAS. que. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Assim como devemos ter um conceito mais respeitoso dos EXÚS. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Sabendo que a religião de UMBANDA. Isto é uma coisa absurda e vulgar. de limpeza. que é o EXÚ chefe do Terreiro. Vamos a partir de agora ver o EXÚ e a POMBA GIRA como aquela polícia que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de comando. Temos que começar a mudar nossos conceitos de EXÚS e Pomba Gira. De abertura dos caminhos da vida. segundo o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS é “A manifestação do espírito para a prática da caridade”. O trabalho da POMBA GIRA é sério. Vêm com brincadeiras e algazarras. diga-se de passagem. é muito pouco reconhecido. ...GIRAS (0s guardiões do terreiro. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. levando-os a sério e não os desrespeitando e nem os menosprezando. Nossa sociedade desigual. que só vêm “para arranjar casamento” ou o que é pior. deixando de encará-las como mulheres vulgares e da vida. perversa e preconceituosa. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.. O que é esse lixo? Nossos pensamentos negativos. E as POMBAS GIRAS seriam as “margaridas” mulheres que trabalham também na limpeza de nossas ruas e nossa cidade. Nossas ações. mental ou espiritual. seja do ponto de vista material.. para desfazer casamentos. mas fazem um trabalho enorme em benefício da sociedade. e acima dele os guias chefes da Casa.EXÚS E POMBA . Podemos também ver os EXÚS como aqueles lixeiros alegres que passam pelas ruas recolhendo toda a “sujeira”. Por isso devemos respeitar ao máximo o trabalho dos EXÚS. É também um trabalho de descarrego. de união entre as pessoas. Nossas emoções negativas se sobrepondo à nossa capacidade de amar. exercendo a sua profissão com presteza e determinação. Entidades de segurança nos Templos de UMBANDA).

A reunião de EXÚS ou Gira de EXÚ tem como finalidade descarregar os médiuns e os consulentes. Terreiros. . prontas para seguirem um novo caminho longe do encarnado ao qual estava apegada. Unindo suas energias eles são capazes de entrar em contato e orientar mais facilmente almas que ainda não encontraram um caminho. desorientadas e assim. obsedando-os e até mesmo trazendo-lhes um desequilíbrio tão grande que são considerados loucos. rancor. na sua recuperação. nós precisamos ter bons pensamentos e sentimos verdadeiros de amor e harmonia para que desta maneira as “desarmemos” e não as deixemos tomar conta da situação e quem sabe. Muitas destas almas desorientadas não conseguem nem se aproximar dos Terreiros de UMBANDA. ou seja. com dores. Estas almas vivem entre os encarnados. Para este trabalho eles necessitam muito de nosso equilíbrio e de nossa energia. eles transformam as nossas energias em fluidos balsâmicos que as ajudam. prejudicando-os. em muito. Casas ou Centros? Na UMBANDA o EXÚ é uma Entidade que cuida da Segurança da casa e de seus médiuns. humilhadas. Nosso equilíbrio é utilizado por eles no momento em que as entidades sofredoras se manifestarem com ódio. Nossa energia é utilizada em casos em que estas almas estão sofrendo com o desencarne.qual a principal função desempenhada pelos EXÚS nos nossos Templos. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. tristes. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Todas as religiões têm entidades que cumprem esse papel. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. raiva e. até as persuadir a mudarem de caminho libertando-se assim do encarnado ao qual está ligada. pois os EXÚS da Tronqueira ficam encarregados de fazerem uma triagem liberando a passagem apenas das almas que eles percebem já estarem prontas para o socorro. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.

. suas desilusões.) e são os EXÚS os trabalhadores encarregados de juntarem todos estes sacos para descarregar. melhorando os seus pensamentos e se livrando da negatividade e do medo. Os EXÚS são entidades que riem. suas raivas.. Todos devem ter o máximo de respeito do EXÚ TRONQUEIRA. deve acrescentar energia e equilíbrio ao trabalho que eles executam. pois são eles os nossos guardiões e da Gira. afastando-se de bebidas. Cada pessoa que entra em uma casa de UMBANDA traz consigo seu saco de lixo cheio (são seus pensamentos. pois se uma Gira corre bem e firme devemos agradecer principalmente a ele. O EXÚ TRONQUEIRA é aquele que guarda o Terreiro e passa por uma triagem às pessoas que entram no Terreiro. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Por isso a sua casa é colocada junto à porta de entrada e é a primeira a ser saudada. pois eles são energias. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Cada vitória nossa é para estes trabalhadores um passo no caminho do desenvolvimento. por este motivo. os médiuns devem ter por eles o maior respeito e consideração.EXÚS TRONQUEIRA Não confundir o trabalho do EXÚ guardião com o trabalho do EXÚ TRONQUEIRA. Este trabalho de separação é feito por eles com muito empenho e seriedade e será muito melhor sucedido se o encarnado der continuidade ao mesmo. É por este motivo que tantas vezes é falado que devemos ter cuidado com nossos pensamentos e pedidos.. cada médium que passa pela ”obrigação” de colaborar com eles. Os EXÚS precisam das nossas energias positivas para que possam desempenhar melhor o seu trabalho. Nota: Os médiuns que vão fazer a obrigação de EXÚS devem permanecer em estado de seriedade. mas não brincam em serviço. dando a cada um de nós a oportunidade de diminuir o nosso lixo e facilitando nossas próximas limpezas. responsabilizando-se pela limpeza dos fluidos ou energias mais pesadas. que neste caso Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. festas.

desde que este se comporte a altura de sua amizade e respeito. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. A função da obrigação de EXÚ é basicamente para fazer com que o EXÚ assuma no campo à função principal de guardião do médium. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. .exercem uma atração para as almas desorientadas. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

O EXÚ pode ser bem evoluído e pouco evoluído. em luz.MÉDIUM E EXÚ Todo médium que vai incorporar o “seu” EXÚ. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. assentamentos. não adianta o médium “ter” um EXÚ evoluído e forte e. A sabedoria não depende só do EXÚ e sim do médium também. força. ou seja. aí o médium também evolui! Deve tratar os EXÚS. o médium também tem que estudar saber trabalhar. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. já tem um predestinado. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. onde o EXÚ pode ensinar o médium e aprender também. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. por isso deve estudar. ele ser leigo. tem que saber tratar. fazer obrigações. sabedoria. . E como é que o EXÚ é predestinado a um médium? Por encarnações passadas.

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús.A SAUDAÇÃO AOS EXÚS A saudação ao EXÚS é LARÓYÈ = SALVE que também quer dizer SALVE COMPADRE. EXÚ é MOJUBÁ . Mas. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. “armar emboscada vivendo a noite”.MOJU (VIVER A NOITE) BÁ (ARMAR EMBOSCADAS). Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. na UMBANDA o trabalho dos EXÚS é o de guardião. Assim estamos reconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo sua ajuda e proteção. BOA NOITE “MOÇA”. que nos livra das emboscadas”. . Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Assim ao cumprimentá-lo estamos dizendo: “Salve Aquele que vive a noite. ou seja.

defesa contra aqueles que nos desejam o mal. . Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. a delicadeza.ALGUNS SIGNIFICADOS DOS NOMES DE ALGUNS EXÚS GUARDIÕES: . mas também a força. representa ainda o livre arbítrio professado na religião de UMBANDA e conseqüentemente nossa liberdade na escolha de nosso próprio caminho.MARABÔ: MA: Verdadeiramente RA: Envolver ABÔ: Proteção .TIRIRI: TI: com grande força RIRI: valor e mérito Aquele que protege com grande força aos que tem valor e mérito.Aquele que envolveu perfeitamente com sua proteção ou Salve aquele cuja força protege. .VELUDO: Representa a doçura. . é o EXÚS da hora da passagem. a resistência. no entanto.SETE ENCRUZILHADAS: Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.CAVEIRA: Representa nossa mais profunda transformação. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu.SETE CAPAS: Representa o momento de transição final. responsável pelo corte do cordão fluídico no momento final dos filhos de UMBANDA.TRANCA-RUAS: Representa um grande poder de defesa para aqueles que a ele se dirigem. . aquela onde nossa parte material já se encontra em profunda degradação e. nossa alma permanece em evolução. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. . contra nós mesmos e contra aqueles pensamentos e ações que tendem a impedir nossa evolução. . Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidas pela Linha à qual serve. .

as velas. cada entidade utilizará um tipo de "alamê". De igual forma. As bebidas na UMBANDA são água mineral. que estão mais na nossa faixa vibratória. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. a sidra. a queima do fumo (elementos fogo/terra/ar) e as bebidas (elemento fogo/água). guaraná. Assim. São utilizados somente quando a entidade está fazendo algum trabalho. A magia de UMBANDA se dá através dos elementos ar/fogo/terra/ar. também. ou seja. Já na Kimbanda. em que a utilização de bebida e fumo não vem por parte da entidade e sim por falta de educação mediúnica. dando consulta. o uísque e vinho quinado. São bebidas mais fortes. . chá e vinho. Os tipos de fumo utilizados nas sessões de UMBANDA são os fumos de rolo (cachimbo). As defumações de ervas são manipulações dos elementos terra/fogo/ar etc. que é elemento fogo em essência. por exemplo. utiliza-se a cachaça. o charuto. mas não se traga nenhum deles. café. o anis.O USO DO FUMO E A MAGIA DO MARAFO NOS TERREIROS DE UMBANDA A UMBANDA trabalha com os elementos e forças da natureza e os manipula. trabalha com magia. Somente nas giras de EXÚ (Ki-banda). Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. sucos. utilizam-se as cigarrilhas e os cigarros comuns. Todos sem exceção são utilizados para "fazer fumaça". como muitos pensam que basta a entidade se manifestar e logo terá que beber algo. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Essas bebidas são usadas apenas quando a entidade está fazendo algum trabalho. Não sei se vocês sabem. cerveja branca. como por exemplo. mais de acordo com a faixa vibratória próxima à nossa. são utilizadas para manipulação dos elementos fogo/ar. Há casos. Dependendo da linha. Não é. o cigarro de palha. cerveja preta.

Originário do mundo novo.A verdadeira oferenda é uma restituição de energias. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. . Os charutos de fumo grosseiro e forte são peculiares à magia dos EXÚS. sais minerais. potássio e o húmus da terra. ou ainda o cigarro. fluidos etéreos. o fumo condensa forte carga etérea e astral que. vitaminas. ao ser liberada pela queima. mas para que absorvam teores energéticos de suas emanações. Lançando a fumaça sobre a aura. normalmente relacionados com negócios financeiros. aroma. raios infravermelhos e ultravioletas do sol. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. As oferendas não são para os Espíritos COMEREM. utilizados pelas entidades filiadas ao trabalho de OXALÁ são tão somente defumadores individuais. oxigênio. nos quais usam diversos tipos de mistura de ervas. a alfazema e Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. nitrogênio. O charuto e o cachimbo. emanam energias que atuam positivamente no mundo oculto. Durante o período físico em que o fumo germina. absorvendo calor. arregimenta as mais variadas energias do solo e do meio ambiente. o que equilibra o indivíduo e lhe ativa várias funções. os espíritos vão atuando em benefício daqueles que os procuram com fé. cresce e se desenvolve. polarização eletrizante da lua. O fumo é a erva mais tradicional da terapêutica psico-espiritual praticada na UMBANDA. podendo desintegrar fluídos adversos à contextura perispiritual dos encarnados e desencarnados. como o alecrim. hidrogênio. conhecendo o processo de curar e fermentar o fumo. magnetismo. os plexos ou feridas. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. fósforo. ou na de outras plantas. enquanto os charutos de fumo de melhor qualidade são usados por Caboclos. Já os Pretos-Velhos dão preferência aos cachimbos. melhorando o gosto e o aroma. éter físico. Assim. luminosidade. cor. Os cigarros são utilizados para fins mais materiais. os nativos fumavam o tabaco picado e enrolado em suas próprias folhas.

Se quisesse beber não viria nos terreiros. um bálsamo vitalizador e ativador dos chakras dos consulentes. como o defumador. Desta maneira. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. além de utilizarem cigarros de palha. como ensinou um Pai Velho. EXÚS gostam muito de bebidas voláteis e a aguardente está entre elas ao qual dão o nome de malafo ou marafo. inquirido sobre a necessidade do espírito beber respondeu: . Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. além do conhaque. Serve para amortecer o médium permitindo ao espírito melhor domínio de seu mental. A cachaça tem dupla função. Vemos assim que. representando apenas um meio de descarrego. além de ser manipulado no plano espiritual para fins que fogem completamente à nossa compreensão. "na fumaça está o segredo dos trabalhos da UMBANDA". . pois a mesma pode ficar num copo e o EXÚ ou POMBA GIRA trabalhar com a sua energia utilizando o conteúdo astral da bebida. como dizem alguns. próprio. As POMBAS GIRAS gostam de anis e champanhe. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. transformando o tradicional "pito" em um eficiente desagregador de energias negativas. A queima do tabaco funciona como um defumador individual. dirigido ao objetivo do Guia. ou seja. Não há necessidade de o médium ingerir a bebida. cerveja e outras bebidas fortes. o charuto ou o cachimbo são instrumentos fundamentais na ação mágica dos trabalhos umbandistas executados pelas entidades.outros. Aqui vale um ensinamento: No mundo espiritual existe o principio da lei dos semelhantes. Espírito não vem no terreiro para beber. Iria freqüentar os bares onde vivem os alcoólatras e lá arranjaria um “copo – vivo” (termo usado para aqueles que são dominados por espíritos viciados em bebida). que não traz nenhum vício tabagista. O grande EXÚ Tranca Ruas das Almas. o semelhante atrai o semelhante. impregnando assim os elementos com a sua própria força espiritual.

vivo). o cheiro do álcool. e que são os marginais do astral. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Quem despacha nas encruzilhadas de rua não sabe o que está alimentando. Uma parte para ele e outra para o espírito. pois não querem perder a fonte de seus prazeres. costuma-se designar um EXÚ (vulgarmente conhecido como EXÚ da Porteira) para tomar conta destes Kiumbas. carne.Todo homem embriagado quase sempre está acompanhado de um espírito semelhante. Quem baixa nos terreiros dando gargalhadas histéricas. além de mistificam caboclos. fazendo contorções. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. As oferendas para estes EXÚS não incluem sangue ou carne. Quem “come” ou sente fortíssimos desejos de “alimentar- se” com emanações do sangue. do dendê. ingere enormes quantidades de bebida. mantendo-os fora do ambiente de trabalho. EXÚS e POMBAS GIRAS prestam obediência ao Chefe da Casa. como “batizados”. Cercam centros de UMBANDA e Espíritas prontos para invadi-los à primeira fresta que acharem na corrente ou na “segurança”. em UMBANDA. razão pela qual o bêbado (copo . do álcool. pretos-velhos e até os próprios EXÚS. e sim em campos. matas ou capoeiras. farofa. jogando o médium de joelhos. ele aspira. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. falando palavrões etc são estes Kiumbas. . Não largam suas presas facilmente. para sua satisfação. São espíritos viciados e não se desgrudam facilmente daqueles que costumam “alimentá-los”. O grande problema é que. Interessante que esses espíritos protegem o seu doador. e sim os espíritos dos agrupamentos e sub-agrupamentos que compõem as legiões. pipoca etc não são os EXÚS conhecidos na UMBANDA. Por isso. nem nunca devem ser feitas em encruzilhadas de rua. bem como nós fazemos com o copo que nos serve para beber água. como o espírito não pode ingerir a bebida. chamados Kiumbas.

DEFINIÇÕES IMPORTANTES:

Defumação - Ato de purificar o ser, o objeto e o ambiente, através da
fumaça. É o ato de expulsar o negativo, através de aromas, ou seja, das
essências (ervas: alecrim, benjoim, incenso e outras), de acordo com a
necessidade da utilização.

A defumação tem sempre caráter expulsatório (exorcístico) de espíritos.

Entre todas as tribos da raça Tupi, o Tabaco é considerado como planta
sagrada. O segredo e a utilização desses elementos por parte de nossas
entidades, do uso do cachimbo, do charuto e do cigarro nos trabalhos,
defumando e não como vício.

Como soprar a fumaça, são variados, dependendo do caso em questão.
Atuação do Defumador:

- A essência do defumador, desfazendo-se no ambiente, isto é, misturando-
se com o éter atmosférico, vai ser sentido pelos espíritos;

- Seu aroma desperta alguns centros nervosos dos médiuns, fazendo esses
centros vibrarem de acordo com as irradiações fluídas da Entidade.

Fogo - Utilizado para acender defumadores, charuto, cachimbo, cigarro e
pólvora.

Associado nos ritos de magia e religião como afastador de espíritos ruins e
dos males.

O fogo da pólvora (tuia) produz o estouro e a fumaça para que expulse a
negatividade, rompendo o campo magnético.

Velas - Vieram para a Umbanda por influência do Catolicismo.

Iluminadas, são pontos de convergência para que o umbandista fixe sua
atenção e possa assim fazer sua rogação ou agradecimento ao espírito ou
Orixá a quem dedicou.

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os dados aqui relatados
fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de
quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.
Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

Ao iluminá-las, homenageia-se, reforçando uma energia que liga, de certa
forma, o corpo ao espírito.

Água - Sua utilidade é variada. Serve para os banhos de amacis, para lavar
as guias, para descarregar os maus fluídos, para o batismo. Dependendo de
sua procedência (mares, rios, chuvas, cachoeiras, lagos e poços), terá um
emprego diferente nas obrigações.

A água poderá concentrar uma vibração positiva ou negativa,
dependendo do seu emprego.

Ponto Riscado - Se não houvesse o segredo, para que então o ponto riscado
? Cada ponto, seja de Caboclo, do Preto Velho ou do Exu, tem uma
interpretação, podendo identificar aquele que o risca, podendo caracterizar
a natureza do trabalho.

Concentração - É ter a mente fixada sobre um objeto.

Meditação - É uma corrente contínua de pensamentos a respeito desses
objetos.

Bater Cabeça - O médium da Casa, em respeito às firmezas dos Orixás,
deita-se de barriga pra baixo em frente a ele (Gongá) a fim de pedir
proteção.

Gongá - Altar dos Orixás, onde ficam os símbolos, otás, imagens, etc...

Otá - Pedra ou pedaço de metal, axé do Orixá (onde se fixa a força mágica
do Orixá). O Otá tem vida; somente assim é um Otá. Sua forma,
dependendo do Orixá, poderá ser redonda, arredondada (ovalada) ou
comprida.

Preceito - Normas, proibições e recomendações relativas ao culto.

Bebidas - Na Umbanda, bebem os médiuns irmanados com seus Guias
espirituais, na certeza de que confraternizam brindando com seus coetés

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os dados aqui relatados
fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de
quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.
Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

(cuias), invocando os poderes do Deus Onipotente na sua Corte Celestial
com os Ministros (Orixás).

Penacho e Cocares - Os guias não precisam deles para demonstrar sua
condição de representantes do Orixá.

Charutos, Cachimbos e Cigarros - O segredo e a utilização, desses elementos
por parte de nossas entidades, o modo como a fumaça é dirigida (magia)
tem o seu eró (segredo) e não é como muitos utilizam, para alimentar a
vaidade, o vício e a ignorância.

Pemba - A força esotérica da Escrita Astral, na Umbanda é feita pela Pemba
(giz oval - forma cônica), que tem o poder de abrir e fechar trabalhos de
magia, e de purificar, quando em forma de pó é lançada ao ar no ambiente
em que se utiliza.

Prece - É uma evocação por meio da qual colocamos nossos pensamentos
em relação ao ente e Entidade a que nos dirigimos. Pode ser pensada ou
mentalizada, falada ou cantada.

Obrigação - É um dever, um compromisso com as Entidades. Implica na
presença do Sacerdote, que com sua força espiritual, com o conhecimento
do ritual e do material a ser aplicado na obrigação, estabelece o elo, o
canal entre o filho e as forças espirituais.

Oferenda - É um ato livre que qualquer pessoa pode fazer, desde que tenha
conhecimento do que poderá oferecer à Entidade.

Corimbas - São cânticos invocando as Entidades, marcando o início de sua
incorporação ou desincorporação, para criar formas mágicas para
determinados trabalhos, para abrir e fechar sessões no Terreiro, parar pedir
forças espirituais, para afastar espíritos maus, para pedir maleme (perdão) e
outras diversas finalidades.

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os dados aqui relatados
fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de
quem a desenvolveu. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.
Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

estará isolado da terra. Banhos de Descarga . de preferência. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. idênticos ao que temos para com nossos Orixás e Guias. Cada um deles traz o seu magnetismo e a pessoa vai absorvê-lo de modo que ao tomá-lo. As roupas devem ser conservadas limpas. bem como de quem os administra. As ervas. em horas e condições exigidas. esquecidas. bem cuidadas. jamais o médium deverá dar ou jogar fora. Poderão ser também preparados Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús.Da mão esquerda: Saudando os caminhos de Exu. da mão direita: Saudando. assim como as guias. entretanto. Vestimenta : .Utilizado para pedir permissão para entrar. bem como para haver melhor descarga dos fluídos nocivos. Trabalho descalço: O médium deve trabalhar descalço por uma questão de humildade e para facilitar a incorporação. as conheça.Paó (3 palmas lentas) . elimina toda a influência negativa agregada a sua vibratória humana (corpo etéreo). Ela deverá ser despachada no mar. Bater com as pontas dos dedos. juntamente com uma pequena imantação (oferenda) para o Orixá ou Entidade a que pertencer.Roupa Branca: É a vestimenta para a qual devemos dispensar muito carinho e cuidado.São coisas sérias. podem ser usadas também as adquiridas no comércio (frescas). desde que quem vá usá-las. deixe suas roupas e guias no Terreiro. homenageando e pedindo licença ao local. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. após seus trabalhos. diretamente para a terra. o que dificultará a eliminação dos fluídos nocivos (negativos). no chão . Quando a roupa fica velha. É um banho de flores. pois se trata de um instrumento de trabalho do médium. requerendo atenção de quem os toma. estragada. não se admitindo que um médium. saudar e licença. Fica claro que é obrigatório seu despacho. . Estando o médium calçado. devem ser colhidas por pessoas capacitadas para tal. ervas ou essências.

Então. abafando e deixando em infusão para o devido cozimento por evaporação.Preparo: O melhor modo pelo qual obtemos uma maior imantação. Entidades Espirituais . sendo razão indispensável para que o banho seja derramado sobre a cabeça. As essências também devem ser utilizadas com cuidado. média e baixa faixa vibratória. seja ele com flores. pois contêm muita vibração.banhos de descarga. em ascensão evolutiva. é através do calor. Colocamos numa panela a água e a deixamos ferver. . Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. o que por outro lado acarretará prejuízo. afastando- os do mau caminho.Uso: O chacra mediúnico (frontal) e glândula (nuca) são os dois pontos que fecham a faixa vibratória mediúnica. quando mal aplicado (no caso das ervas e essências).É um espírito que passou pela vida terrena e deseja obter mais luz. Poderá ser um Caboclo ou um Preto Velho. fazendo o bem e promovendo a paz entre os homens que vivem ainda no plano material. Guia (Entidade) . ervas ou essências. coamos o mesmo num pano branco e guardamos os resíduos para serem despachados oportunamente. somente administradas por pessoas capacitadas. caso este em que o magnetismo do banho não estiver em harmonia com a vibratória mediúnica da pessoa. Quando estiver fervendo. isto no ritual da Umbanda. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.É o espírito de luz que procura guiar os homens. podendo ser tomado por qualquer pessoa sem afetar sua faixa vibratória. No caso das flores e ervas. após o cozimento. Protetor (Entidade) . Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. . ervas ou essências. apagamos o fogo. colocamos as pétalas das flores. para o cérebro convergem as vibrações captadas. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. no Plano Espiritual. Com elas. pois daí parte todo comando do corpo.São espíritos de alta. ou não. com rosas brancas (banho neutro) e de efeito muito positivo. da evaporação. . representando o Orixá de coroa de médium.

Têm por finalidade. homenagem ou procura de curas de males materiais e espirituais. Gira . designado para tal função.É a cerimônia onde são invocados os espíritos. para tranqüilizar a mente e intelecto de seus adeptos. Sessão . Tais pontos impedem a intromissão de espíritos maléficos. das ervas. trazer segurança para os trabalhos daquela Sessão. É um médium. os trabalhos realizados naquela Sessão ficariam nulos ou perderiam quase todo o efeito.Tem por obrigação atender as entidades quando incorporadas e interpretar sua fala para os consulentes. refazendo suas forças psíquicas. .Macaia .Reunião dos adeptos da Umbanda para promoverem os seus desenvolvimentos espirituais. Sem tais pontos. nascentes etc) que tem por finalidade a lavagem de cabeça em especial. do fogo (vela). Batismo .Lugar de retiro. Pontos de Segurança . onde os médiuns vão descansar.São ervas frescas maceradas na água limpa (de cachoeiras. em plena mata. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. no contato direto com a natureza e local nativo do "habitat" de Orixás. Amaci . como o próprio nome já diz. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez.São os pontos que se riscam e cantam no início da Sessão. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús.É realizado através da água. da pemba e óleos sacramentais. do sal. Cambono .

Apesar de aparentarem um jeitão meio agressivo (quem os critica não trabalha com as energias pesadas que eles têm que aturar a toda hora e nem tem metade da raça desses amigos que operam no Umbral e que tanto ajudam a humanidade sem receberem o mínimo reconhecimento). são eles que se revestem de coragem e partem para os combates com os agentes extrafísicos patrocinadores e exploradores das trevas humanas Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. São eles os amparadores que descem as furnas malignas para enfrentar o mal que se esconde do olhar dos homens sem fé e sem coragem. Dentro de sua maneira direta de agirem. . Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. sem qualquer dose de concessão ao ego de quem os escuta. Servem nos planos densos sob o comando secreto dos mentores que patrocinam o esclarecimento espiritual planetário. respeitam muito a quem trabalha verdadeiramente voltado para a Espiritualidade Superior.COMENTÁRIOS: Sabemos que há EXÚS que trabalham nos ambientes pesados do Astral desmanchando as porcarias que os encarnados encomendam aos seus asseclas desencarnados que patrocinam certos processos de magia trevosa. Sim. Costumam ser bem diretos e falam na cara o que for preciso. eles não suportam pessoas hipócritas e nem espiritualistas que complicam o serviço com os seus problemas corriqueiros. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Eles operam em climas pesadíssimos e são craques em dissolver as energias pesadas emanadas pelo ódio. Alguns desses grupos extrafísicos trabalham ligados a diversos mestres espirituais que ajudam invisivelmente a humanidade. São espíritos que não costumam aparecer ostensivamente e não são dados a floreios espirituais. Também não gostam de pessoas que trabalham sem honra no caminho e apenas voltadas para a resolução de suas problemáticas infantis. São eles que seguram as barras pesadas nos ambientes crosta-a-crosta e nos planos extrafísicos densos (umbralinos). Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama.

.que se escondem aos olhos dos homens. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. mas que são observadas por esses EXÚS-amparadores. São eles que ajudam muito a proteção de diversos grupos espiritualistas e nunca são reconhecidos pelos mesmos (muitos grupos estão mais preocupados com a pureza doutrinária do que com a verdade que se apresenta e precisa ser evidenciada de forma universalista). Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu.

Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu." Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Tudo o que elas mandarem na intenção de alguém irá voltar para elas mesmas lá na frente. "Algumas pancadas espirituais que as pessoas levam são bem merecidas. Porém. Por isso não tem tempo de enxergarem suas próprias mazelas. principalmente se a pessoa lhes dá fartura de pensamentos ruins na cachola e lhes dá a guarida de suas energias. 2. Mas os obsessores adoram vê-las. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Quem manda mexer com o que não deve? Quem enfia a mão no vespeiro quer ser ferroado. 4. Quem é raçudo no rala-rala da vida e ainda pensa no bem dos outros merece ser tratado com o devido respeito. 3. direto dentro delas mesmas. "As pessoas olham muito para os defeitos dos outros. mais cedo ou mais tarde. "Os obsessores são tinhosos mesmo e perturbam muito. de preferência acoplados juntos e fazendo a festa. 8. Nem precisa pedir. pode contar com a gente mesmo. "Muitas pessoas que correm para os lugares espiritualistas em busca de ajuda não merecem ser ajudadas. "Tem muita gente fazendo coisa braba para os outros.”. Não fazem nada para melhorar. "Quanto maior for à má intenção de alguém.”. "O ser humano é muito falso mesmo. .”. em alguma necessidade a mais. 6. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. 5.”.ALGUNS TÓPICOS PARA FACILITAR: 1. ao vivo e a cores. Problema delas! Vão se ferrar. mas nem conta dos desejos cruéis que carrega e que são a causa de sua desdita. Depois não adianta reclamar!”. maior será a chusma de espíritos perversos agarrados em suas energias.”. só querem que alguém tire o peso de seus cangotes. A luz de seus propósitos já lhe protege e inspira. Vai pedir ajuda espiritual como se fosse um perseguido e injustiçado. "Quem trabalha direito e segue seu caminho com honra não precisa de proteção espiritual." 7.

"Quem é justo tem a proteção que merece. Fazemos o que é preciso e justo." 13. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. sem passar dos limites que os Maiorais da Espiritualidade nos determinaram. "O dinheiro não é capaz de comprar uma noite de sono com a consciência tranqüila. Pela parte que nos toca. Ah." 14.9. Pode sair do corpo sem susto. "A grana que o pessoal paga em algum lugar. Os guias espirituais os orientarão e os protegerão de qualquer coisa. E é durante o sono que muita gente se ferra no Astral. desde que sejam justos. Pode voar por aí e aproveitar as horas de recreio espiritual. Tem espírito brabo doido para fungar em seus cangotes e sugar suas energias. Somos honrados e ninguém nos compra. Nenhum de nós é traíra! Somos o que somos. Rezam pouco. . estão cheias de medo e ainda deixam à guarda aberta por causa de seus rolos emocionais. E ai de quem tentar nos enrolar com promessas falsas ou intenções ruins. Mas nós somos mesmo é ajudante de serviços gerais no Astral. "Tem muita gente rezando para acabar com alguém ou para conquistar a força o que não merece." 12. "A maioria das pessoas não tem vergonha na cara." Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. 10. para fazer coisa braba para os outros poderia ser usada para ajudar os pobres. "Muitos já nos chamaram de polícia do baixo astral ou de lixeiros do Astral inferior. pensam mal dos outros. Quem faz isso merece as porradas espirituais que leva e os obsessores que arrasta em sua companhia. Está em casa e não tem o que temer. Depois ainda ficam se perguntando." 11. E tem gente que ainda acha que é pesadelo. eles vão se ferrar!”. o porquê de tantas coisas ruins estourando em suas vidas pequenas e apagadas. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. muito obrigado.

EXÚS trazemos. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. . cara a cara. dessa vez não tem como errar. Deus é o TODO e em TUDO está.. que também fazem parte de mim. se não sou santo. Ora. para amanhã não perderem . E vós. pois nele. eu já assumi o meu "lobo" há muito tempo. Honra e caráter todos nós. fechando os próprios olhos e virando as costas para as Trevas. pois um dia já enfrentamos as nossas “trevas pessoais”. será muito. Nunca houve tanta abertura de conhecimento. Tudo que errarem. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Nelas eu trabalharei. também não sou mais um hipócrita que se auto . Humanidade sofrida. Aproveitem. não percebe que vós sois os culpados por toda a maldade e tristeza do mundo? Por que culpam os demônios.se de si mesmos e não enfrentam esse "lobo".CONSELHOS DE UM EXÚ . se em vós eles se encontram? Por que escondem .engana. uma entidade que deve ser temida. pelo meu Criador. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. as trevas já foram combatidas e vencidas.se nelas. Abram os olhos e enfrentem hoje as Trevas que vivem em vós. que se arrasta em seu próprio lixo. Tudo que fizerem será pouco pelo o que o Criador está lhes dando.AMIGO Enquanto as Trevas em meu coração não fizerem morada.. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Um verdadeiro guerreiro da luz e amor do Criador pode "entrar e sair" do mais profundo inferno. até quando serão falsos cordeiros mansos e serenos? A oportunidade da encarnação lhes foi dada. que vive travestido com o hábito sagrado? Dizem que EXÚ é uma entidade perversa.

. em nós terão aliados.Aqueles que ouvirem o chamado da evolução. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Levanta . por honra e amor ao Criador! (esse texto é a descrição das palavras de um EXÚ Amigo e trazem informações importantes e complementares a respeito de luz e trevas) Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. Enquanto aqueles que preferem negar e esconder as Trevas em si. nada faremos afinal um dia ela há de possuí-los.te e enfrenta a si mesmo! Um EXÚ.

3) São conservados e respeitados na obra evolutiva do mundo. o mal só pode ser corrigido pelo mal. não temos círculos infernais. impulsionam o progresso e progridem a seu turno. até que o amor nasça e redima os que condenaram as longas e dolorosas sentenças diante da Boa Lei. Funciona a Justiça. vastos e valiosos patrimônios intelectuais e. NA VISÃO DE ANDRÉ LUIZ (LIVRO: LIBERTAÇÃO): 1) A rigor. entre si. pelas qualidades apreciáveis e dignas que já conquistaram. auxiliam e são auxiliados.A KIUMBANDA. sob comando das falanges superiores. buscam acima de tudo. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. em que vigiam e reajustam os mais fracos. os filhos do desespero organizam-se em vastas colônias de ódio e miséria moral. no serviço do aprimoramento planetário. embora as paixões violentas que lhes assinalam a vida íntima.. de acordo com os figurinos da antiga teologia. cristalizadas no ócio reprovável ou confundidas no eclipse temporário da razão. disputando. 4) E estejamos convencidos de que se o diamante é lapidado pelo diamante. Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. quanto ocorre a nós mesmos. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. Desesperadas e insubmissas criam zonas de tormentos reparadores. e são utilizados então por gênios superiores. a perversão dos processos divinos que orientam a evolução planetária. a dominação da Terra. Semelhantes criaturas.: Tais gênios superiores seriam os Guardiões Planetários. não se regeneram a força de palavras. igualmente. sendo vigiados e reajustados pelos mais fortes. sim. Necessitam de amparo eficiente que lhes modifique o tom vibratório. Em tal posição. onde se mostram indefinidamente gênios satânicos de todas as épocas e. através da injustiça aparente. Obs.. dão e recebem. e os elevando no modo de sentir e pensar. . Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. portanto. esferas obscuras em que se agregam consciências embotadas na ignorância. no entanto. anjos decaídos da Ciência. Conservam. 2) Incapacitados de prosseguir além do túmulo. a caminho do Céu que não souberam conquistar.

Apostila desenvolvida para desenvolvimento de palestras acerca dos Exús. obscurecer e aniquilar. Assim fica claro que todo estudo obedece ao ponto de vista de quem o fez. Os dados aqui relatados fazem parte de uma pesquisa de instruções de vários autores e são relatadas conforme a visão de quem a desenvolveu. conquistou a confiança de gênios cruéis.: O que vulgarmente se chama de magia negra. e que lhe obedecem com deplorável cegueira e quase absoluta fidelidade. desempenhando a detestável função de grande sacerdote em mistérios escuros. 6) Pelo endurecimento do coração. Claudio Max Amorim Moreira – Sarasha Caevama. . cristalizados no mal. Obs. Chefia condenável falange de centenas de outros espíritos desditosos.5) Conhecem inumeráveis recursos de perturbar e ferir.

.Lições de UMBANDA e QUIMBANDA na palavra de um Preto-Velho – W.WAGNER BORGES .BIBLIOGRAFIA: . da Matta e Silva. . Saviscki.F. .UMBANDA: Mitos e Realidade (Prelo) – Mãe Iassan Ayporê Pery.Lições Básicas de UMBANDA . às 18h.São Paulo. .IFÁ – O ORIXÁ DO DESTINO .A voz do silêncio Por Vovó Benta . 16 de julho de 2002. Rivas Neto. .Mestre Itaoman .Leni W. W.