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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Facultad de Educacin






Papel de la Ilustracin en la educacin. Pensamiento
de Toribio Rodrguez de Mendoza, Jos Baqujano y
Carrillo, Hiplito Unnue.


HISTORIA DEL PENSAMIENTO PEDAGGICO
PERUANO Y LATINOAMERICANO







INTEGRANTES:

Cabana Aguilar, Katherine Flor
Espinoza Vergara, Percy
Godoy Lavado, Mara






Lima - Per
2014










DEDICATORIA:












Dedico este trabajo al esfuerzo de
cada uno de los integrantes del
grupo que mediante su aporte
hicieron posible la elaboracin de
esta monografa.


PRLOGO

Esta monografa sobre El papel de la Ilustracin en la Educacin, se hizo con un fin
msque todo histrico, debido a que si bien se quiere mostrar los aportes educativos que se
dieron con el surgimiento de este movimiento que se origin en Europa y que tuvo su
influencia en Hispanoamrica, se habla principalmente del proceso que dio origen a los
movimientos separatistas mediante la difusin de ideas ilustradas por parte de nuestros
precursores independentistas, los cuales si bien queran reformas, no buscaron separacin
definitiva con la metrpoli.

Esta separacin posterior fue hecha por los seguidores de esta corriente de pensamiento, el
cual causo repercusin no solo en Hispanoamrica, sino tambin en Europa. Ya que como
se ver este cambio en las estructuras econmicas, sociales y polticas tienen su origen en la
revolucin francesa, el cual fue producto de estas ideas ilustradas que se difundi con
fuerza en el siglo XVIII.

Es por ello que con esta monografa se mostrara, como estas ideas ilustradas fueron
adentrndose con fuerza en las mentes de los grandes intelectuales de ese tiempo, y como
es que la educacin colaboro en gran medida a la difusin de estas. Aunque no hubiera
sido posible la propagacin de estas ideas sin un rgano difusor, el cual fueron los
peridicos.









INTRODUCCIN

La ilustracin fue un movimiento, poltico e ideolgico que se inici en Europa en el siglo
XVIII, el cual nos dice de que la ciencia, la tcnica y la educacin, son medios para
alcanzar la libertad, la igualdad y la fraternidad.
Es una poca en la cual se busca reemplazar a la fe por la razn, y a la religin por la
ciencia y la concepcin cientfica del mundo. Decan que la luz natural de la razn es el
nico medio para perfeccionar al hombre y a la sociedad. Es por ello que a este tiempo
tambin se le conoce como el Siglo de las luces opuestos a los Siglos de oscurantismo,
regidos por la escolstica y la metafsica. Es en este tiempo donde empieza a surgir la idea
de progreso.
En Hispanoamrica el pensamiento ilustrado fue el sustento tomado por los idelogos en su
afn de cambio, reforma y revolucin. Es cuando el progreso cientfico y las reformas en
los estudios inician el proceso ideolgico, en donde se busca divulgar temas cientficos a
travs del conocimiento de nuestra naturaleza, conocimiento de nuestra geografa,
conocimiento de nuestra historia, con el nico fin de ilustrar al pas sobre sus mltiples
problemticas; es ah donde surgen las sociedades acadmicas, como por ejemplo La
Sociedad Acadmica Amantes del Pas (Per), los cuales tuvieron su antecedente en Europa
(Ejemplo: La Academia de Berln).
En Per la incorporacin de las ideas del siglo de las luces se dio en el siglo XVIII y
principios del siglo XIX, teniendo como objetivo principal, desterrar de nuestro medio
intelectual la escolstica. Es cuando surge La Academia Filarmnica en 1787, siendo esta la
precursora de la Sociedad amantes del pas (1790), quien tuvo como su rgano difusor al
Mercurio Peruano (1791 1795), un peridico ilustrado donde se haca publicaciones sobre
historia, geografa, historia natural, medicina, economa y comercio, derecho. Tena como
fin el bien pblico y el amor por el pas.
En el aspecto educativo, con la expulsin de los jesuitas del Per, se da inicio a los grandes
cambios acadmicos, por ejemplo se crea el convictorio de San Carlos (principal difusor de
las ideas ilustradas), se crea la Escuela de Medicina de San Fernando (Renovacin
Cientfica Educativa), convirtindose estos dos en los centros acadmicos ms influyentes
del pas.

INDICE

PORTADA
DEDICATORIA
PRLOGO
INTRODUCCION
CAPTULO I: EL PAPEL DE LA ILSTRACIN EN LA EDUCACIN
1. LA ILUSTRACIN
1.1. CARACTERSTICAS
2. LAS SOCIEDADES AMANTES DEL PAS EN EL SIGLO XVIII
2.1. EN AMRICA
2.2. EN PER
2.2.1. LA ACADEMIA FILARMNICA
2.2.2. LA SOCIEDAD AMANTES DEL PIS
3. APORTES A LA EDUCACIN

CAPTULO II:JOS BAQUJANO Y CARRILLO
1 BIOGRAFA
2 CONCEPCIN EDUCATIVA

CAPTULO III: JOS HIPLITO UNANUE Y PAVN
1. BIOGRAFA
2. UNANUE Y EL MERCURIO PERUANO
2.1 EL PERIDICO ILUSTRADO
2.2 LOS TEMAS
2.3 LOS SUSCRITORES
2.4 LAS OBRAS DE HIPLITO UNANUE EN EL MERCURIO PERUANO
2.5 TEMAS CIENTFICOS
2.6 LA IMPORTANCIA COMERCIAL
2.7 TRABAJOS HISTRICOS
2.8 REIVINDICACIN DE LO AMERICANO



3. EL LEGADO MDICO DE HIPLITO UNANUE
3.1 EL CLIMA DE LIMA
3.2 EL REAL ANFITEATRO ANATMICO DE SAN ANDRS
3.3 EL REAL COLEGIO DE MEDICINA Y CIRUGA DE SAN FERNANDO
3.4 EL MEMORIAL DE HIPLITO UNANUE Y LA FUNDACIN DEL
COLEGIO

4. LA PARTICIPACION DE UNANUE EN EL PROCESO DE LA
INDEPENDENCIA
























CAPTULO I

EL PAPEL DE LA ILUSTRACIN EN LA EDUCACIN

1. LA ILUSTRACIN. 1.1. CARACTERSTICAS DE LA ILUSTRACIN 2. LAS
SOCIEDADES AMANTES DEL PAS EN EL SIGLO XVIII. 2.1. EN AMRICA. 2.2.
EN PER. 2.2.1. LA ACADEMIA FILARMNICA. 2.2.2. LA SOCIEDAD AMANTES
DEL PIS. 3.APORTES A LA EDUCACIN.









1. LA ILUSTRACIN
La Ilustracin es un movimiento social, poltico e ideolgico que se inici en Europa en el
siglo XVIII. Fue un movimiento de la razn dirigido a liberar a los humanos de su minora
de edad, como dijo Kant, en el texto, Qu es Ilustracin? (1794). Los ilustrados
organizaron la crtica del antiguo rgimen social, poniendo de relieve las injusticias e
irritantes privilegios del absolutismo feudal. La Ilustracin, como fenmeno complejo se
proyect en todos los mbitos de la vida social, cambi el enfoque de los procesos
econmicos, revolucion el espacio jurdico-poltico, transform la prctica cientfica,
desbord el horizonte filosfico, construy una nueva perspectiva de lo histrico,
enriqueci, llenando de nuevas formas y contenidos el mundo literario y artstico; al tiempo
que realiz una crtica radical de lo religioso, y sistematiz una nueva perspectiva
antropolgica, que termin por colocar al ser humano en el centro del mundo social.
La Ilustracin fue el camino por medio del cual los hombres del siglo XVIII se trazaron sus
propias metas y objetivos, al tiempo que lucharon por alcanzarlos en funcin de sus y
posibilidades. La ciencia, la tcnica y la educacin, fueron los medios por excelencia,
visualizados por el sujeto ilustrado para el logro de los fines de la libertad, la igualdad y la
fraternidad, ideales, que dicho sea de paso, resumieron las aspiraciones supremas de los
revolucionarios y transformadores sociales de la poca.
El ilustrado es portador de una fe en sus propios medios (razn y ciencia) en los que cifra la
esperanza de encontrar solucin a los problemas planteados por la existencia y dominar la
naturaleza. A partir de aqu se abrieron las puertas de un nuevo humanismo, lleno de
optimismo e imbuido del ms profundo ideal de progreso. Qu buscaban o reivindicaban
los ilustrados? Romper las ataduras econmicas, sociales, polticas, culturales, ideolgicas
y jurdicas, propias del antiguo rgimen feudal. Nunca el espritu humano haba mostrado
tanto inters por conocer la realidad, nunca haba estado tan alerta, frente a los males
sociales: el fanatismo, las desigualdades, las injusticias y el oscurantismo.
La prctica social transformadora, desbord el marco de la tradicional sociedad feudal,
arrastrando consigo consecuencias sociales, que se tradujeron en reformas polticas
(Inglaterra) y en cambios revolucionarios (Francia e Hispanoamrica).
1.1. CARACTERSTICAS DE LA ILUSTRACIN

En la ilustracin encontramos los elementos siguientes:
1- Predominio de la razn;
2- Ejercicio pleno de la crtica;
3- Confianza en la prctica transformadora;
4- Defensa del progreso;
5- Tolerancia religiosa;
6- Fomento de las ciencias, las tcnicas y las artes;
7- Desarrollo de la industria y la agricultura;
8- Reivindicacin de la moralidad pblica y personal;
9- Libertad en todos los sentidos de la vida humana;
10- Igualdad de todos los hombres ante la ley;
11- Fraternidad entre los hombres;
12- Bsqueda de la verdad mediante la investigacin;
13- Libertad de opinin o uso pblico de la razn y
14- exigencia de cumplimiento de los derechos y deberes ciudadanos.

2. LAS SOCIEDADES AMANTES DEL PAS EN EL SIGLO XVIII
Como influencia de su tiempo y de su medio, los hombres cultos que no procedan del
pueblo, sino de la clase dominante, y cuyos grupos destacados fueron la nobleza, el alto
clero y la burguesa alta y media, por diversas razones agruparanse para popularizar el
saber ilustrado. Pero adems contaron con la colaboracin de los criollos y otros surgidos
de la clase dominada, caso tpico el de Amrica Espaola. Es por ello que su estudio
cronolgico induce a establecer los llamados grupos generacionales del siglo de las luces,
que constituyeron academias o sociedades que son una de las caractersticas que tiene el
citado siglo.
Fue entonces que se pas de la tertulia de amigos, colegas o socios hasta la agrupacin
formal y las disertaciones escritas. De tal modo, aunque la mayora sea llamado sean las
llamadas Sociedades Econmicas por el ttulo y por las normas, por su contenido y
actividad, resultaban de diversas ndoles; unas literarias, otras cientficas y algunas
econmicas. Podemos citar globalmente a:
La Academia de Berln (1744)
Real Sociedad de Copenhague (1745)
El espritu Ilustrado, el amor patritico y nacional, la prosperidad y el bien pblico, llevan a
estas asociaciones a establecer escuelas de oficios o institutos, jardines botnicos, hasta
establecimientos de beneficencia. Desde luego, adems de publicar sus disertaciones,
mediante sus peridicos o particularmente.
Si bien grupos elitistas de Cultura Ilustrada fndanlas sociedades, despus cuando
funcionan, participan miembros distinguidos de los criollos, con algunos de la clase
dominante.
2.1. EN AMRICA
Una Colonia Continental de algunas monarquas europeas y prototipo de la europeizacin
de sus pueblos y medios, fndese tambin Sociedades o Academias. Tenemos en la zona de
influencia hispnica la de los: Filsofos Mexicanos (Mxico), La Sociedad Acadmica de
Amantes del Pas (Per), y posteriormente, La Sociedad Patritica y Literaria de
Argentina, entre otros.
2.2. EN PER:
Para valorar los antecedentes y significado, as como a los miembros que gestionaron la
publicacin del Mercurio Peruano, debemos comenzar con algunas referencias sobre La
Sociedad o Academia Filarmnica que la antecedi.
2.2.1. LA ACADEMIA FILARMNICA:
Fue la agrupacin precursora de la Sociedad Amantes del Pas, que nos induce a un relato
de sus inicios, reuniones y disolucin efmera. En 1787, Hesperipylo (Jos Rossi y Rub)
dejo de ser errante y decide establecerse en Lima. Era activo, laborioso, deportista e
ilustrado, que de paseo por Lurn, conoci a Hermgoras (Jos Mara Egaa)), Homtimo
(Demetrio Guasque) y a Mindrido (?), todos tres jvenes amabilsimos, quienes con
Agelasto (?) y Aristio (Joseph Hiplito Unnue), aos atrs al de 1787 se reunan para
tertulias, se reunan en casa de Hermgoras, siendo incorporado. A esta pequea sociedad
que funcionaba todas las noches de 8 a 11; en ellas se trataban materias literarias y se
examinaban las noticias pblicas. La detraccin, el juego, los cuentos amatorios estaban
proscritos de este congreso de filsofos.
Hesperipylo considera, como sus amigos en grupo ensanchan las ideas y se piensan con
ms uniformidad. Soberbios de su unin y resueltos a conservarlo, trataron de darle toda la
consistencia que cabe en lo humano, tomando el nombre de Academia Filarmnica.
Trazaron unas reglas u organizacin para sus concurrencias. Se eligi a Hermgoras como
Presidente y a Aristio como secretario. Se concedi el ttulo de Socias de Mrito a Doralice
(?), a Floridia (?) y a Egeria (?). Esta ltima no quiso este nombre que etimolgicamente es
pobre.
El secretario propona todas las noches las materias que se deban tratar. Por escrito y con
alegatos, se daban solucin a la contradiccin de opiniones.
Pasaban las horas, pero estaban unidos por amistad y filosofa, mas nunca conocieron la
discordia, ni el tedio.
Pero con el tiempo llegara la disolucin efmera por diversos motivos: Vida Poltica,
amorosa y conyugal; dolor de amistad; y la salud quebrantada a ms de otros.
Homtimo (Demetrio Guasque) pas a la corte en Madrid (Vida Poltica)
Hesperipylo (Jos Rossi y Rub) perdi lo ms preciado (se fue a la Sierra)
Hermgoras (Jos Mara de Egaa) sinti la prdida de sus compaeros
Aristio (Hiplito Unnue) cay enfermo
Pasaran 22 meses para su reconocimiento, pero como: Sociedad Amantes del Pas
2.2.2. LA SOCIEDAD AMANTES DEL PIS
El siglo XVIII no solo era reaccin a la vida religiosa, muy propia de la crtica renacentista,
tampoco se reduca al saber econmico, porque se orientaba al saber patritica; no solo
imperaba la tendencia enciclopdica, sino que se abra una brecha para lo tecnolgico -
cientfico, lo artstico literario, y no solo la negacin progresiva de lo antiguo, sino vida
presente y futura. Pero ella tena relacin con los pequeos grupos sociales que
monopolizando el saber ilustrado, trataban de vulgarizarlo, de imponerlo, para derrumbar
implcita o explcitamente los viejos moldes imperantes. Es por ello que las Sociedades
acadmicas o Patriticas, de carcter cientfico literario o exclusivamente econmico, van a
pragmatizar esa vida Ilustrada.
Se hizo evidente no solo el pensamiento de Erasmo, sino el de otros renacentistas e
ilustrados modernos que comenzaron a desplazar el pensamiento escolstico. Se conocieron
vivamente las ideas de Descartes, Leibnitz, Locke, Condilac, Gassendi, Newton, Lavoisier,
Linneo, Rousseau, Montesquieu las cuales fueron utilizadas para criticar la doctrina
Escolstica y cuestionar el orden poltico colonial.
La sociedad llego a tener dos presidentes: Baqujano y Carrillo (hasta enero de 1793) y
Ambrosio Cerdn y Pontero. Sus miembros desempeaban diversas funciones, ellos
mismos lo dicen, desde cargos oficiales (jueces, oidores) hasta sacerdotes y comerciantes.
La sociedad fue un grupo pequeo e ilustrado, quienes tenan como funcin ilustrar la
historia, la literatura y las noticias pblicas del Per; teniendo como fin el bien Pblico, el
amor por el pas.
La actividad intelectual fue expresada por el ejercicio periodstico a travs del Mercurio
Peruano (rgano de Expresin).
Estos eran ilustrados que lean a precursores y forjadores de la Ilustracin, pero que
recelaban los excesos de la Revolucin Francesa.
Como se pusieron a servir a sus semejantes e hicieron conocer las caractersticas del suelo y
sus recursos que en buena cuenta les perteneca por haber nacido aqu. Fueron precursores
no del separatismo, ya que eso fue dejado para sus seguidores. Y como precursores fueron
tambin forjadores en el Per de lo peruano, inculcadores de lo cientfico y modelos de lo
educativo.
El conocimiento de estas ideas tambin trajo consigo la revaloracin de la razn y por ende
su autonoma, se abre como se mencion arriba, una tenaz lucha contra los escolsticos
dentro de las universidades, apostndose por las ciencias empricas y exactas.
Augusto Salazar Bondy con la finalidad de dar cuenta de las corrientes e influencias de este
movimiento esboza el siguiente resumen:
La importancia de las ideas y sistemas racionalistas, principalmente el cartesiano.
Las concepciones vinculadas con la ciencia natural moderna (La nueva astronoma
copernicana y la fsica de Galileo y Newton.)
Las ideas y doctrinas de filosofa poltica y jurdica que animaron al constitucionalismo
espaol y las vinculadas con los nombres de Montesquieu, Rousseau y el movimiento de
la Enciclopedia.
Las doctrinas de los economistas modernos, especialmente de la escuela fisiocrtica y
mercantilista. Los nombres de Jeremas Bentham y Adam Smith comienzan a cobrar en
esta poca una marcada importancia.
De la Sociedad Amantes del Pas, la figura que sobresali fue la de Hiplito Unnue (1755
1833). Otros intelectuales distinguidos fueron Jos Baqujano y Carrillo y el Sacerdote
Toribio Rodrguez de Mendoza (1750 1825).
3. APORTES A LA EDUCACIN
Fracasada la rebelin indgena, principalmente por el aislamiento y falta de unidad, ms
que por accin del gobierno espaol; la dirigencia indgena quedo desarticulado y los
criollos ricos vieron la posibilidad de controlar el gobierno, elevar sus beneficios,
apoderarse del pas y seguir explotando a esclavos e indgenas.
Los criollos, tanto intelectuales como ricos comerciantes, exigan cambios acadmicos en
los colegios mayores y en las universidades. Una de sus antiguas ambiciones fue escalar
posiciones, conseguir ttulos nobiliarios o ttulos de doctor. Para conseguir todo ello
emprendieron:
La creacin del Convictorio de San Carlos, lo cual se realiz despus de la expulsin de
la orden jesuita del imperio espaol por dictamen de Carlos III. La expulsin de los
jesuitas significo un vaco en la educacin, dado el prestigio que haban alcanzado estos
religiosos dirigiendo algunos centros superiores de enseanza. Para compensar de alguna
manera este problema, se cre el Convictorio de San Carlos, que luego se convirti en el
centro de enseanza ms avanzado del virreinato del Per, porque fue el centro de
difusin de la ilustracin.

Al asumir el rectorado del Convictorio de San Carlos, el chachapoyano Toribio
Rodrguez de Mendoza emprendi un plan renovador, recomend el uso de compendio
en enseanza de Historia de la Filosofa, Lgica, Ontologa, etc. Actualiza la ciencia con
estudios de matemticas como prerrequisito de la fsica. El introduce el Derecho Natural
y el Derecho Civil.


Si bien ya exista una Facultad de Medicina en la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, se fund la escuela de Medicina de San Fernando, bajo la direccin de Hiplito
Unnue (Durante el Mandato de Fernando de Abascal). Este hecho significo la
renovacin cientfico educativa; porque adems, la escuela de San Fernando, estaba
ligado a los hospitales ms grandes de Lima: San Andrs (Blancos) y Santa Ana
(Indgenas).
























CAPTULO II

JOS BAQUJANO Y CARRILLO

1. BIOGRAFA. 2. CONCEPCIN EDUCATIVA











1. BIOGRAFIA
Jos Baqujano y Carrillo naci en Lima el 13 de marzo de 1751. Sus padres fueron el
Conde Juan Bautista de Baqujano y doa Mara Ignacia Carrillo. Estudi en el Seminario
de Santo Toribio y se doctor en Leyes en la Universidad San Marcos, donde tambin fue
docente. Se especializ en la defensa de los indios, trabajando en Lima y Cusco. En 1781,
siendo profesor en San Marcos ley el discurso titulado Elogio a Juregui donde en
presencia del virrey Agustn de Juregui denunci la opresin que sufran los indgenas
peruanos y critic la excesiva crueldad contra los partidarios del rebelde Tpac Amaru II.
Tambin alert que si continuaban los abusos surgiran nuevas revoluciones. En la dcada
de 1790 presidi la "Sociedad Amantes del Pas", un grupo acadmico ilustrado que
divulg sus investigaciones sobre la realidad del Per en la revista "El Mercurio Peruano".

En sus ltimos aos logr importantes nombramientos en Per y Espaa; por ejemplo,
Oidor de la Real Audiencia de Lima (1807) y Consejero de Estado (1812). Falleci en
Sevilla en 1817.
2. BAQUIJANO Y SU CONCEPCIN EDUCATIVA
Desde que se inicia el siglo XVIII , y aun antes , muchos reclaman reformas para las
universidades hispnicas , denunciando el que estas en lugar de servir al adelanto de las
ciencias y las letras , se hubieran convertido en el dominio privado de grupos que defendan
celosamente la posesin de determinados ctedras. La influencia de los colegios mayores y
las rdenes religiosas en la Universidad se traduca en inmovilismo intelectual, siguiendo
cada grupo a un autor a una escuela cuyas enseanzas se explicaban en las ctedras que
controlaban.
En el virreinato Peruano , Peralta y Barnuevo en el informe que realiza para la
Memoria de Gobierno del virrey Castelfuerte en 1736 se quejaba de la falta de alumnos de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Si esta era la imagen que ofreca la Universidad en las primeras dcadas del siglo
XVIII, Manuel Amat y Junjent, desde que ocup el cargo de virrey en 1762 observo en la
Universidad males similares, lamentando el atraso de los estudios. Sin embargo, el
enfrentamiento con Inglaterra condiciono el que sus primeras medidas de gobierno
estuvieran orientadas sobre todo a la mejora del ejrcito y a la fortificacin de la zona
costera.
Incluso las innovaciones que introdujo entonces la Universidad estuvieran ms bien
encaminados a esos mismos fines militares disponiendo, para impulsar la enseanza de las
matemticas en San Marcos, en un decreto publicado el 21 de febrero de 1766 que:
los caballeros Cadetes , as de la Plaza y Presidio del Callao , igualmente que los de la
marina , y adems fronteras de Tarma , y Xauxa , que vinieren a esta capital (como desde
luego se lo permiti), y matriculndose en esta Real Universidad , se dedicaren al Estudio
de las Matemticas , gocen sus sueldos ntegros , sin rebaxa ni descuento , a imitacin de
lo que se observa en las Academias de Barcelona , Cdiz, Zeuta y Santiago de Chile.
1

El carcter de esta ltima medida sobre relacionarse con el de las que en la
Pennsula emprendieron ministros como Patio , Campillo o Ensenada ; hombres de
carcter pragmtico preocupados sobre todo por recuperar el podero espaol mediante la
revitalizacin del comercio , el desarrollo de una marina fuerte , el impulso a la industria
nacional y a la poltica fiscal; no se trataba todava de la renovacin profunda de los
estudios que segn sealaran a lo largo del siglo XVIII Macanaz , Feijoo, Prez Bayer
necesitaban las Universidades espaolas.
La expulsin de los jesuita de los territorios hispnicos pareci ofrecer la
oportunidad para llevar a cabo la renovacin educativa aprovechando el hueco que dejaban
los religiosos en la enseanza y los medios que, para realizar la reforma , ofrecan las que
haban sido sus propiedades. Efectivamente en el Per Amat recibi mediante Real Cedula
de 14 de enero de 1768 y Real Orden de 25 de octubre del mismo ao, instrucciones para
emprender la reforma de las instituciones educativas.
El virrey , al frente de la Junta de Aplicaciones constituida en 1769 para decidir el
uso que haba que darle a los bienes de los jesuitas , decidi por una parte la creacin del
Convictorio de San Carlos en el que se reconvirtieran los antiguos colegios de San Felipe y
San Martin y elaboro en 1771 un nuevo plan de estudios para la Universidad que
modificaba tanto las constituciones que afectaban al gobierno y administracin de San
Marcos como el contenido de las materias impartidas en las aulas.Centrandonos en este
segundo aspecto , en el contenido de los estudios , seala Antonio E. Ten que las reformas
del Virrey , calificadas por los miembros del Convictorio como un dictamen de prudencia
, estuvieron orientadas en la direccin que esperaban los ilustradas de la corte , tanizada
y adecuada a la realidad y posibilidades de la Lima intelectual de la poca. El carcter
prudente de las reformas se refleja en la timidez con que se introdujo la ciencia moderna en
la Universidad puesto que, por ejemplo, no se incorporan las enseanzas de Newton. Sin
embargo, aspectos como la prescripcin de la fsica de Cartier en lugar de la de Aristteles
implicaban ya un ataque a la enseanza escolstica, hegemnica en la Universidad, que
encontrara rpidamente oposicin.

1
Ten, A.E...Tradicin y renovacin en la universidad de San Marcos de Lima. La reforma del Virrey Amat,
Claustro y Estudiantes. Congreso Internacional de Historia de las Universidades americanas espaolas en la
edad moderna , Valencia, 1989, Vol.II,PP.354 Y 355

Las reformas de Amat y las innovaciones del Convictorio carolino, que en 1787
planteara un plan de estudios msavanzado, acorde a las nuevas formas de filosofar,
provocaron un enfrentamiento entre diferentes sectores del Virreinato Peruano que ofrece
bastantes similitudes con la discusin que, desde finales del siglo XVII, haba venido
enfrentando en la Pennsula a los partidarios y a los detractores de las novedades.
Precisamente porque la controversia no estaba en absoluto exenta de implicaciones
polticas , se desarrollara en el terreno de la fsica , de la historia , del derecho o
simplemente ataera a la organizacin del gobierno de la Universidad , la posicin de la
Corona y la direccin que esta ira dando a las reformas universitarias fue variando a lo
largo de las ultimas y turbulentas dcadas del siglo XVIII.Atraves del libro de claustros de
la Universidad que recurre la dcada de 1780 y de otra documentacin posterior en la que
se discute el carcter de las innovaciones educativas en la Universidad creemos que es
posible asomarse al panorama intelectual peruano y tambin intuir las tensiones polticas
latentes , los miedos de la Corona y los partidos que se van dibujando en el Virreinato.
Intentaremos ofrecer unos apuntes sobre el tema en este trabajo que forma parte de una
investigacin todava en sus inicios sobre la Ilustracin peruana y que pretenden ser, por lo
tanto, ms que conclusiones, hiptesis de trabajo.
Francisco Snchez blanco en la Mentalidad Ilustrada donde analiza los orgenes de
la ilustracin espaola a finales del siglo XVII , mantiene que resulta una simplificacin
estudiar esos momentos iniciales exclusivamente como los de enfrentamiento entre el
escolasticismo y la postura empirista y escptica de los mdicos novatores , heredada
despus por Feijoo .Ni puede tampoco buscarse o entenderse la Ilustracin espaola como
el movimiento que con Mayans a la cabeza , propugna una reforma de las letras e incluso
de las ciencias , a partir de la crtica histrica y de la revisin de los autores del pasado.
Puede sealarse , mas bien , que frente al escolasticismo rgido , es decir , el seguimiento
ciego a una Escuela o autor determinado que muchos perciben ya como 2 una crcel para el
entendimiento , se adoptan dos posturas diferentes: la de aquellos que buscan la verdad
entre las pginas de los libros, reclamando la libertad filosfica que permite adoptar lo
mejor de cada autor para llegar a la verdad , postura calificada como eclctica , y la de
los que hacen de las nuevas formas de conocimiento aportadas por la revolucin cientfica
el inicio de una nueva era.
En esta discusin a tres bandas, puesto que tambin estn los que con muy buena
representacin en las Universidades adoptan una postura inmovilista, el enfrentamiento
entre los que insisten en el valor de la sabidura acumulada en el pasado y los que ven un
aliado en el tiempo que est por llegar porque permitira la realizacin de nuevos
experimentos y con ellos el avance en el conocimiento cientfico, adquiere cada vez mas
protagonismo.
No cabe duda de que el retrato de que de esta situacin realiza Cadalso en Los
eruditos a la violeta , cuando un padre aconseja a su hijo que si quiere triunfar en sociedad
haciendo gala de su participacin en las discusiones del momento debe sealarse la
existencia tambin de un grupo , cada vez ms numeroso , que busca armonizar los aportes
de la fsica experimental con la tradicin y la ortodoxia, pero resulta ilustrativo para
hacernos una idea de lo que entonces se discuta en las tertulias de los intelectuales
.Nuestro inters se centra en estudiar cmo se est desarrollndose esta misma discusin
entre defensores y detractores de las novedades en el Virreinato Peruano , que
particularidades adquiere y siguiendo el planteamiento de Snchez-Blanco para la
Pennsula , cuales son los polticos de la polmica.
El Plan de Estudios para San Marcos, planteado por la Junta de Aplicaciones,
adems de lagunas innovaciones en la enseanza cientfica contena otros aspectos acordes
a los intereses de la dinasta borbnica como la incorporacin del derecho natural y de
gentes, ambas que ayudaban a establecer las regalas de la Corona.
La respuesta podemos conocerla atreves del informe sobre el estado de la
Universidad que el entonces rector, Ignacio de Alvarado y Perales, realiza en 1781 a
peticin del Virrey Juregui .En un principio no se discuten los contenidos acadmicos, y el
fracaso de las nuevas constituciones de Amat que no llegan a aplicarse es achacado a la
falta de medios econmicos que haba impedido su implantacin. Sin embargo , el informe
deja entrever claramente el malestar provocado por la reforma en que Amat haba
introducido las reformas , sin consultar en ningn momento el claustro , nombrando incluso
a un rector sin que mediera eleccin .El discurso de Alvarado y Perales defenda con
claridad la jurisdiccin universitaria que se legitimaba histricamente apelando a las
constituciones que , otorgadas por el Virrey Toledo y confirmadas por Felipe IV m haban
regido la Escuela que el Virrey Amat decidiera darles en palabras del rector , otro rostro
diverso del que antes tena. Sin negarse el estado de decadencia de la Universidad, el
informe no reclamaba novedades sino los remedios que necesitaba la Escuela para su
restauracin a su antiguo pie, y para ello eran suficientes, unas reglas fciles y que no
desdijesen mucho de nuestros antiguos estatutos.
2

Termina de darnos una idea del planteamiento acadmico del rector su descripcin
del ejercicio de oposiciones realizado por un grupo de alumnos del Convictorio carolino
que se disputaban la catedra de Artes propiedad del colegio.
En su opinin, el buen nivel acadmico de los estudiantes haba quedado demostrado en la
excelente exposicin que hicieron de las lecciones de la Fsica de Aristteles sealadas para
el examen aunque, no sin falta de irona sealaba el rector, el auditorio compuesto en su
mayora por alumnos del Convictorio hubiera expresado que no estaba acostumbrado a los
principios de ese filosofo sino a los de otros que llaman modernos. Por si nos quedaba
alguna duda de la opinin que los estudiantes del Convictorio merecan al rector , los

2
Ibdem, p.19
calificaba un poco ms delante de petimetres , achacando el vaco de las aulas que imperaba
en la Universidad a que estos alumnos , que componan el grupo ms numeroso del gremio
estudiantil , tenan que realizar todos los das un gran esfuerzo para recorrer la distancia que
esperaba el Convictorio de la Universidad .Dificultaba anms la travesa la finura de sus
vestidos y el cuidado que requeran sus peinados. Es significativo en que en este punto deje
el rector entreverse su simpata por los alumnos de Santo Toribio que haban conservado el
traje talar ms acorde con la uniformidad en la vestimenta que segn Alvarado deba
imperar en el Claustro.
Frente a esta postura, como a estas alturas ya nos ha sido de sobra puesto de
manifiesto en las pginas del libro de claustros, el otro grupo que va a protagonizar las
discusiones acadmicas e intelectuales es el Colegio San Carlos. Pero quien iba a dar
batalla en el interior del Universidad seria Jos Baquijano y Carrillo, personaje principal de
la ilustracin peruana , que junto a Toribio Rodrguez de Mendoza, futuro rector del
Convictorio e HiplitoUnnue , futuro Catedrtico de medicina en l Universidad ,
formaran y serian parte principal de la redaccin del peridico ilustrado El Mercurio
Peruano .
La postura intelectual de Baquijano y Carrillo en relacin al peso de la tradicin se aleja
bastante de la del rector como muestra el discurso que en 1781 ofreci al Virrey Juregui en
el regimiento que le dispenso la Universidad .En l, Baquijano solicitaba al Virrey reformas
para la Universidad y ofreca, entre lneas, una versin diferente de lo sucedido en San
Marcos desde la creacin del Plan de Amat en 1771:
Carlos, a quien una pluma honor del siglo y la nacin previene se depuren
en la enseanza las preocupaciones de los partidos, las extravagancias de
las sectas, y los envejecidos absurdos de la escuela, ordena que olvidando
el servil respeto que de edad en edad se ha transmitido para esos antiguos
dioses de la filosofa y la moral, solo se atienda al clamor de la razn y la
evidencia. Pero fatales circunstancias embarazan sus justos designios: solo
producen el frio invierno de la inaccin .Ese enjambre de industriosas abejas,
que a la sombra y abrigo de estos claustros, fabricaban con celo el panal
de la doctrina, se dispersan y ahuyentan: caen en un profundo letargo,
pues la escarcha y granizo del abandono ha resfriado la emulacin de los
espritus .Muda en su soledad, gimiendo en el silencio, apresuraba por sus votos
la Academia la restauracin de su gloria.
Un gobernador cuyo nombre ha esculpido la Amrica en los anales de la virtud
proyecta y principia esa importante obra, pero a V.E: se reserva precipitar
las tinieblas en el caos, y hacer revivir la primavera
3

La alusin a pluma de Feijoo de una idea tambin de la postura ilustrada por la que
se inclina Baquijano.El enfrentamiento directo entre ambos sectores se producira durante
las elecciones a rector de 1783.Detenernos en l nos permite, adems, conocer la postura de
la corona en esos momentos.
Un memorial de 45 doctores , a cuya cabeza se pone Baquijano y Carrillo , consigue
impedir que el Virrey renueve un ao ms a Alvarado como rector , convocndose nuevas
elecciones .Los escndalos sucedidos en el transcurso de su preparacin llegan a odos de la
administracin colonial.Baquijano avisa al virrey de que la alta jerarqua eclesistica
estaba presionando a determinados miembros del claustro para promover la candidatura de
Joseph miguel Villalta e impedir su llegada al rectorado , pero a pesar delo decreto del
Virrey prohibiendo que continuaran los abusos , Baquijano perdi las elecciones por un
voto .El informe realizadoinmediatamente despus , independientemente de la veracidad de
su contenido , da una idea del conflicto.
Baquijano acusaba al rector saliente de haber promovido la candidatura de Villalta,
A Pablo de Laumaga , rector del colegio de Santo Toribio , de haber utilizado en nombre
del Arzobispado para apoyar la candidatura de su oponente, a Santiago de la Concha ,
familiar de Villalta , de aprovechar la ausencia del arzobispado para desde su cargo de
gobernador del Arzobispado instar a varios eclesisticos a que no votaran todos ellos
formaban para Baquijanoun partido de envejecida sucesin en los desrdenes de la
Escuela.
En estos momentos Baquijano cuenta con el apoyo del Virrey Juregui y parece que
con el de la administracin colonial en general lo que , desde nuestro punto de vista , debe
relacionarse con la celosa defensa que el sector de Alvarado y Perales haba hecho de los
privilegios universitarios ante las intervenciones de Mat y Guiror , lo que debi provocar en
que la Corona , al menos en un principio , viera en el combativo jurista , que no cesaba de
batallar en el claustro , un aliado para sus planes reformistas.
Baquijano en un discurso de carcter marcadamente regalista acuso al nuevo rector de estar
ofreciendo las ctedras vacantes a sus partidarios y de permitir a algunos componentes del
claustro actitudes de desacato hacia la autoridad del virrey al actuar al margen de sus
decisiones,

3
Baquijano y Carrillo J.,.Elogio a Juregui , Coleccin Documental de la Independencia del Per, Tomo I .Los
idelogos, Vol.III, Lima, 1976, p.92
formndose un cuerpo independiente, y libre sin jefe a quien sujetarse, proyecto
de rebelin que tranquilamente dejo pasar el Dor: Villalta y los dems empleados
de la Escuela o por una culpable y estudiada confederacin, o por una criminal
ignorancia de la veneracin debida a quien representa cmo Ve el vivo la imagen
del soberano.
Aunque Baquijano reduca en sus intervenciones en el claustro los intereses del
grupo partidario de Villalta exclusivamente a la voluntad de mantener el control de las
rentas de la Universidad, lo cierto es que se estaba desarrollando ambos grupos una
discusin en torno al contenido de la enseanza universitaria que debe tenerse en cuenta.
El Arzobispo Juan Domingo Gonzales de la Reguera, que sin haber sido acusado
directamente por Baquijano haba sido mencionado en el relato de los escndalos
producidos en las elecciones a rector m escribi a la corte sealando los graves e
irreparables males que a su juicio produciran en las colonias de Amrica las innovaciones
Del Plan de Estudios del colegio San Carlos, atacando especialmente el sistema newtoniano
y el derecho natural. Pudiera ser que efectivamente la Corona empezara a estas alturas a
tomar en cuenta el peligro poltico que entraaban determinadas enseanzas filosficas y
actitudes excesivamente acrticas en el seno de la Universidad porque desde 1784 cay en
desgracia ante la administracincolonial. La interpretacin poltica que se dio al Elogio de
Juregui parece el motivo fundamental de este cambio.
















CAPTULO III
JOS HIPLITO UNANUE Y PAVN
1. BIOGRAFA. 2. UNANUE Y EL MERCURIO PERUANO. 2.1. EL PERIDICO
ILUSTRADO. 2.2. LOS TEMAS. 2.3. LOS SUSCRITORES. 2.4. LAS OBRAS DE
HIPLITO UNANUE EN EL MERCURIO PERUANO. 2.5. TEMAS CIENTFICOS.
2.6. LA IMPORTANCIA COMERCIAL. 2.7. TRABAJOS HISTRICOS. 2.8.
REIVINDICACIN DE LO AMERICANO. 2. EL LEGADO MDICO DE HIPLITO
UNANUE. 2.1. EL CLIMA DE LIMA. 2.2. EL REAL ANFITEATRO ANATMICO DE
SAN ANDRS. 2.3. EL REAL COLEGIO DE MEDICINA Y CIRUGA DE SAN
FERNANDO. 2.4. EL MEMORIAL DE HIPLITO UNANUE Y LA FUNDACIN DEL
COLEGIO. 3. EL LEGADO MDICO DE HIPLITO UNANUE. 3.1 EL CLIMA DE
LIMA. 3.2 EL REAL ANFITEATRO ANATMICO DE SAN ANDRS. 3.3 EL REAL
COLEGIO DE MEDICINA Y CIRUGA DE SAN FERNANDO. 3.4 EL MEMORIAL DE
HIPLITO UNANUE Y LA FUNDACIN DEL COLEGIO . 4. LA PARTICIPACION
DE UNANUE EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA








1. BIOGRAFA
Hiplito Unanue naci en Arica el 13 de agosto de 1755. Sus padres fueron Miguel Unanue
y Manuela Pavn. Estudio medicina en la Universidad San Marcos Lima.
En la dcada de 1790 fue miembro de la Sociedad Amantes del Pas y dirigi la revista
Mercurio Peruano. En 1792 fund el Anfiteatro Anatmico y al ao siguiente fue
cosmgrafo Mayor del Reino. En 1807 fue nombrado Protomdico General y al ao
siguiente fundo el Colegio de Medicina San Fernando.
En 1809 dirigi una tertulia poltica conocida como La conspiracin de los Fernandinos.
En el Protectorado de Jos de San Martn fue Ministro de Hacienda, en el primer congreso
constituyente fue diputado por Puno y en la dictadura de Bolvar fue ministro de relaciones
exteriores.
Sus ltimos aos los pas en su hacienda en Caete, donde falleci el 15 de julio de 1833
Hiplito Unanue es considerado como el padre de la medicina cientfica en el Per.
2. UNANUE Y EL MERCURIO PERUANO
2.1 El peridico ilustrado
Los antecedentes de la fundacin del Mercurio Peruano son en los aos de 1787, cuando
en la casa de Jos Mara de Egaa, teniente de polica, se reunan varios jvenes con
intereses intelectuales para conversar sobre filosofa, literatura y noticias pblicas.
El Mercurio Peruano tuvo si origen en la Academia Filarmnica. Jos Mara Egaa fue
elegido presidente de dicha institucin, mientras que Hiplito Unanue fue el secretario. La
Academia amplio en crculo de concurrentes e incluso acogi en sus sesiones a sociales,
bajo los seudnimos de Dolrice, Florida y Egeria. Sin embargo los problemas en que se
vieron sumergidos estos personajes, hicieron que el grupo se desintegrase y por
consiguiente desapareciera la Academia Filarmnica.
Transcurrido los 22 meses de aquella separacin, nuevamente los cuatro amigos se juntaron
para fundar la Sociedad Acadmica de Amantes del Pas. En el ao de 1790 a los amigos
fundadores se uni Jacinto Calero y Moreira, abogado en la Real Audiencia de Lima. Y
todos ellos con el fin de publicar sus reflexiones, de esta manera naci el ilustrado
peridico Mercurio Peruano de Historia, Literatura y noticias pblicas.
2.2 Los temas
Los temas abordados en el Mercurio Peruano son muchos y variados. Los editores estn
preocupados por conocer y dar a conocer ms y mejor estas tierras y su historia. El artculo
introductorio al primer nmero de la publicacin, Idea central del Per, desde su nombre
explica claramente esta intencin. Algunos autores plantea que es aqu donde se encuentra
la primera nocin de conciencia se s, se encuentra una voz de reformismo que anuncia
la emancipacin.
Los temas a tratar son variados, destacan aquellos que se refieren al conocimiento del Per.
Historia ( los antepasados, tanto espaoles como prehispnicos), Geografa (relaciones de
viaje al interior, descripcin de ciudades) , Historia Natural ( flora, fauna y clima),
Medicina ( estudios anatmicos y bondades curativas de algunas plantas), Economa y
Comercio (explotacin de nuevas minas, apertura de nuevos caminos e intercambio
martimo), Psicologa (anlisis de la moral y costumbres), Derecho y los llamados artculos
de obligacin que las autoridades coloniales imponan a los editores.
El Mercurio, junto con el carcter peruanista, tiene influencia de la Ilustracin, teniendo un
carcter pragmtico: quiere ser til para mayor felicidad del pas, de tal manera que el
fin de toda accin pblica es proporcionar felicidad al mayor nmero de personas.
2.3 Los suscritores
El nmero total de suscritores era 517, cifra importante para un peridico no informativo.
Por ejemplo, el Censor, el peridico no informativo ms conocido de la poca en Espaa,
tena un tiraje de 500 ejemplares. La mayor cantidad se suscriptores del Mercurio estaba en
Lima. Casi el 54%, el 18%, al interior del virreinato del Per; hay un interesante 11% de
suscriptores fuera del virreinato del Per, repartidos entre Amrica y Europa..el Mercurio
se venda tambin por numero suelto en la calle de Bodegones de Lima. Un ejemplar era
ledo por ms de una persona; ms an en el siglo XVIII, en el que se hizo comn la
lectura en voz alta.
El ser humano que escribe en el Mercurio Peruano sostiene que el hombre posee una
libertad desde su nacimiento, es as que el Mercurio Peruano ha hecho posible la gestacin
de una voluntad emancipadora.
2.4 Las obras de Hiplito Unanue en el Mercurio Peruano
Hiplito Unanue era el secretario de la Sociedad de Amantes del Pas. Los artculos
publicados por Hiplito Unanue en el Mercurio Peruano revelan un gran conocimiento de
los autores clsicos y de la historia de la antigedad, dado que son abundantes sus citas al
respecto. Hiplito Unanue publica en el Mercurio Peruano, una importante cantidad de
artculos, algunos de los cuales firmo con su nombre y otros con el seudnimo Aristo
2.5 Temas cientficos
Los diversos artculos que dedico Hiplito Unanue en el Mercurio Peruano a Botnica,
Historia Natural y Medicina, de tal manera as aproximndose a la idea de ciencia que
manej, en aquel entonces, la formacin en las aulas universitarias, la familiarizacin con la
doctrina Aristotlica. De tal manera tambin tuvo un buen conocimiento de los postulados
de Bacon, Descartes, Newton, Condillac, etc. es as que deposita su confianza en la razn,
como instrumento para dominar la naturaleza.
Unanue publica su Introduccin a la descripcin cientfica de las plantas del Per, donde
realizo un recuento de las diversas expediciones botnicas llegadas al virreinato. Segn
Unanue la botnica se inicia en el Per en 1778, cuando el rey Carlos III envi una
expedicin a cargo de tres botnicos: Dombey, Jos Pavn e Hiplito Ruiz, a quien
Hiplito Unanue llama Linneo del Per por las claras alusiones al botnico sexualista que
el expedicionario hiciera en su obra La flora del Per y Chile, que escribiera junto con
Jos Pavn. Cabe mencionar tambin que estos tres cientficos le dedicaron a Hiplito
Unanue el descubrimiento de una especie llamndola la Unanue Febrfuga.
Dentro de sus artculos de botnica destaca la Disertacion sobre el cultivo, comercio y
virtudes de la famosa planta del Per nombrada Coca, es asi que Hiplito Unanue se
remonta a los usos de la planta en tiempos de los Incas. Al principio la coca fue divinizada
y utilizada solo por la nobleza incaica, pero que luego su uso se extendi a todos los
habitantes. Las propiedades que se le puede atribuir a la coca son mltiples, como por
ejemplo. suprime el hambre, afianza y conserva la dentadura, disipa las imgenes
melanclicas del nimo. Adems estimula la digestin y la circulacin por lo que induce a
una mayor resistencia fsica, cuestin fundamental para la poblacin indgena por estar
dedicada al trabajo en las minas. En la conveniencia del uso de la hoja de coca, Hiplito
Unanue afirma que dicha planta, por sus determinadas caractersticas, debe remplazar al t
y caf en el mercado mundial. De tal manera dndole importancia al comercio
internacional.
De tal amerara tambin Hiplito Unanue estudi las diversas malformaciones en el cuerpo
humano Metamorfosis Humana, noticia de la extraa desfiguracin de una nia,
vislumbra la idea de que el sistema seo tiene un proceso de maduracin y mientras que
este ms cerca de su origen se encontrara ms sensible a posibles deformaciones.
2.6 La importancia comercial
Hiplito Unanue como muchos que escriben en el Mercurio Peruano, es un convencido de
la severa crisis que atravesaba el virreinato del Per. Desde mediados del siglo XVIII, el
virreinato habra estado en una etapa de decadencia, como producto de la supuesta enorme
cada de la produccin minera.
2.7 Trabajos histricos
Hiplito Unanue trata tambin sobre los monumentos del antiguo Per, de tal manera
analizando as Los obeliscos y estatuas de Tiahuanaco, Los mausoleos de
Chachapoyas, Los edificios del Cuzco, el derribado pueblo de Pachacamac, Los
Quipus, La arquitectura civil y militar. Considerada de enorme importancia la existencia
de estos monumentos para la reconstruccin del pasado peruano.
Hiplito Unanue tuvo mucha importancia por estudiar lo que l llam paleosofa, hoy
arqueologa, preocupacin bastante temprana a su poca. Es importante la continuidad que
expresa y siente Hiplito Unanue en la vida del Per. Tiahuanaco, el Tahuantinsuyo y el
virreinato son diversas etapas de la vida de un mismo ser que llamamos Per. Es as que
empieza a concebirse que la idea del Per es anterior a la llegada de los espaoles.
2.8 Reivindicacin de lo americano
Hiplito Unanue fue un gran conocedor de las investigaciones de la ciencia ilustrada y las
comparte plenamente cuando se trata de proponer soluciones para el mejoramiento del
desarrollo del virreinato. En la Europa de esta poca no era raro que algunos Ilustrados,
como Hume o Voltaire, cada uno a su modo compartieran la nocin de inferioridad
biolgica de nuestro continente.
Hiplito Unanue se opuso y logro refutar con razones la mentada inferioridad del
americano frente al europeo, para luego sentenciar: Los generosos espritus europeos
transplantados a este dichoso suelo no han perdido el honor ni la virtud. Su defensa no se
concreta al criollo, puesto que afirm con claridad que los indios no son irracionales.
Siempre con el objetivo de demostrar la no inferioridad del hombre americano.
3. EL LEGADO MDICO DE HIPLITO UNANUE
Fueron dos las obras de Hiplito Unanue que renovaron la enseanza de la Medicina y
perduraron en el tiempo: El Clima de Lima y sus influencias en los seres organizados en
especial el hombre, donde da importancia a sus conocimientos de Medicina ilustrado.
3.1 El Clima de Lima
Hiplito Unanue termino de escribir esta El Clima de Lima en 1805, la cual fue publicada
el ao siguiente en Lima y reeditada en Espaa en 1815. Fue un libro precursor del
virreinato del Per. Hiplito Unanue, en 1791 public un artculo en el Mercurio Peruano,
en el que propona variados consejos para conservar la salud en el otoo; en 1798, al
comentar una tesis sobre la influencia de la Luma en la vida del hombre, ofreci precisiones
sobre el influjo de aquella en desencadenar el asma y algunas convulsiones.
En el Clima de Lima, a Hiplito Unanue le interesa tratar sobre las enfermedades y su
relacin con el clima limeo, es as que Hiplito Unanue divide su trabajo en cuatro
grandes secciones:
Historia del clima en Lima.
Influencia del clima en los seres organizaos (vegetales, minerales y ser humano)
Influencia del clima en las enfermedades
Medios de curar las enfermedades
3.2 El Real Anfiteatro Anatmico de San Andrs
EN 1789, cuando Hiplito Unanue se hizo cargo de la ctedra de Anatoma de la Real y
Pontificia Universidad de San Marcos, tena el convencimiento de que la nica manera de
transformar los estudios de Medicina era hacer que estos tuviesen una orientacin mucho
ms prctica. Es as que Hiplito Unanue desde eso momento dedico sus gestiones a fundar
un Anfiteatro donde los estudiantes pudiesen trabajar directamente con cadveres.
Los antecedentes de la fundacin
La ctedra de anatoma se cre en 1711, siendo su primer catedrtico el doctor Jos
de Fuentidueas. Durante el siglo XVIII, la diseccin de cadveres para el
aprendizaje de medicina, adquiri gran importancia y difusin, llegando en
ocasiones a convertirse en todo un acto pblico. Con el objeto de mejorar la
enseanza de la medicina, fueron creados Anfiteatros Anatmicos en diversas partes
del mundo, siendo los ms famosos los de la universidad de Pavia.
Mientras se agenciaban los recursos para terminar e inaugurar la obra,Hiplito
Unanue asista al hospital de San Andrs, junto con sus discpulos, para completar
la informacin y presenciar diversas autopsias. Gracias a las buenas relaciones
sociales de Hiplito Unanue, ello, permiti que lo apoyaran a la realizacin del
Anfiteatro


El discurso de la inauguracin.
El 21 de noviembre de 1792, se realiz el acto solemne de inauguracin en la
Universidad de San Marcos, con la presencia de las principales autoridades,
incluyendo al virrey Gil, Hiplito Unanue ofreci su famosa oracin inaugural,
conocida como Decadencia y Restauracin del Per.

Las conferencias clnicas
En el nuevo Anfiteatro Anatmico se estableci que las maanas de los martes y
viernes seran las ocasiones para realizar las prcticas en cadveres de humanos o de
animales. Estas prcticas se orientaron al estudio de la Anatoma y a las
demostraciones de ciruga operatoria.

3.3 El Real Colegio de Medicina y Ciruga de San Fernando
El plan pedaggico de Hiplito Unanue no se limit solamente a la existencia del
Anfiteatro o a la organizacin de las conferencias clnicas, su inters iba ms all. l
aspiraba a crear un colegio mdico, adems de renovar el ejercicio de la anatoma, se
renovase la enseanza de la medicina en general. Cabe mencionar tambin que su prestigio
social y acadmico se haba incrementado desde su fundacin del Anfiteatro Anatmico y
ello gracias a que autoridades coloniales tomasen en cuenta su proyecto.
3.4 El memorial de Hiplito Unanue y la fundacin del colegio
El 29 de noviembre DE 1807 Hiplito Unanue presento a Abascal un famoso Memorial en
el que le solicitaba el establecimiento del Colegio Mdico, ya que Hiplito Unanue saba
que este nuevo virrey tena inters de mantener la salud pblica. Es as que Hiplito
Unanue retrata en el Memorial las dificultades de la enseanza de la medicina en el Per, a
pesar del adelanto que significo la creacin del Anfiteatro Anatmico, es as que sostiene
que en la poca de la fundacin del Anfiteatro ya se tena pensado editar dicho colegio,
pero que no se concret. Con la intencin de abordar a favor de su proyecto y enaltecer al
virrey le dice lo siguiente: El cielo a reservado la prerrogativa de regir grandes y benficos
establecimientos al activo y glorioso gobierno de vuestra excelencia.
La obra se le encargo al arquitecto Matas Maestro y Abascal solicito la colaboracin de las
diversas instituciones, gremios y sectores del virreinato. Mientras estuvo Hiplito Unanue
en Espaa consigui la Real Cdula de Fernando VII, en el que se aprobaba todo el plan
adelantado por nuestro personaje, incluyendo el programa de estudios.
De esta manera Hiplito Unanue logra su obra cumbre, antecedente de la actual escuela de
San Fernando de la Universidad Mayor de San Marcos. El colegio renov la enseanza,
formo a los mdicos en teora y prctica. Se abandon la pura especulacin o el absoluto
empirismo.

4. LA PARTICIPACION DE UNANUE EN EL PROCESO DE LA
INDEPENDENCIA
La Independencia del Per no debe ser solo entendida solo como el triunfo frente al
ejercito del rey Fernando VII. Alcanza su mximo desarrollo en 1821 y 1824, basado en las
luchas internas por lograr lo esperado, Hipolito Unanue no fue ajeno a este proceso,tuvo
ideas reformistas las cuales eran expresadas en el Mercurio Peruano, colaboro con San
Martin y simn Bolvar.




BIBLIOGRAFA

LA SOCIEDAD AMANTES DEL PAS Y EL MERCURIO
PERUANO. TESIS. Juan Eduardo Morn Orellana. 1974. LIMA
PER.
EL LIBERALISMO PERUANO. Paul Ferrero Rebagliati. Tomo V
2003.
APROXIMACIN A UNANUE Y LA ILUSTRACIN PERUANA.
Augusto Salazar Bondy.
HIPLITO UNANUE O EL CAMBIO EN LA CONTINUIDAD.
Joseph Dager Alva. 2000
BIBLIOTECA HOMBRES DEL PERU ,1964,pag 29
Baquijano y Carrillo J.,.Elogio a Juregui , Coleccin Documental de
la Independencia del Per, Tomo I .Los idelogos, Vol.III, Lima, 1976,
p.92
Ten, A.E...Tradicin y renovacin en la universidad de San Marcos de
Lima. La reforma del Virrey Amat, Claustro y Estudiantes. Congreso
Internacional de Historia de las Universidades americanas espaolas en
la edad moderna , Valencia, 1989, Vol.II,PP.354 Y 355









CONCLUSIONES

La intencin de Baquijano fue ser rector, ya que este limeo tena grandes
expectativas, no solo por sus merecimientos intelectuales y su nimo transformador,
sino tambin porque representaba la austeridad administrativa, frente a los
anteriores rectores.

La participacin de Baquijano en la liza universitaria conmovi a toda Lima, ms
infortunadamente y parece que en una votacin no muy limpia fue derrotado por
Villalta y con estos hechos se demuestra que el intelectual hacia pblica gala de
independencia y su altivez aparecer en contiendas acadmicas refutando a sus
adversarios.

Hiplito Unanue tuvo una trascendencia multifactica: mdico, naturalista,
meteorlogo, catedrtico universitario, poltico, precursor peruano de la
independencia, reformador de la medicina y fundador de la escuela de medicina de
San Fernando.

Unanue representa un excelente ejemplo de un hombre ilustrado. DIFUSIN DEL
MTODO CIENTFICO Admiraba la obra de Newton y Descartes.

Hiplito contribuyo ms de 45 aos a la enseanza de la juventud, promoviendo el
establecimiento de la educacin, publicando obras en diversos peridicos
impulsando de esta manera el avance de la ciencia.

EL MERCURIO PERUANO,Hiplito Unanue empez a escribir bajo el
pseudnimo de Aristo. Los temas del Mercurio Peruano eran diversos y de un
inters notable. Siglo XVIII, en el Per nace por el surgimiento de un grupo poltico
que no dudo en formar una sociedad bajo sus reglamentos respectivos , teniendo
como escudo la formacin del peridico EL MERCURIO PERUANO", Ledo por
el pas colonial Espaa y a pases de Amrica .

La importancia de la patria, se presenta al Per como unidad geogrfica, en la
bsqueda de una identidad.