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Naturaleza de la representación

¿Cómo representamos el mundo? Este proceso no es simplemente una degradación, o sea que el objeto “A” sea
más borros en nuestra mente
No es una trans!ormación topológica continua "no so# una cámara, nunca se puede captar todo lo de “A”$
%o constru#o “A”, no &a# nada en el mundo en s' (i mundo es una representación, nada e)iste como tal %o
constru#o a partir de una selección de cosas que puedo percibir # lo que signi!ica *a construcción se basa en algo
pre+io, no &a# nada en el objeto en s' Negro, cuc&illo, prejuicio, algo pre+io
*a representación como composición, no &a# nada a!uera con caracter'sticas predeterminadas, sino que #o se las
atribu#o -ridimensionalidad no perspecti+a, como !oto o dibujo
¿.u/ son representaciones? Equi+alencia de est'mulos, es equi+alencia pero no es el est'mulo en base a lo que #o
tengo Esta equi+alencia inclu#e est'mulos que pueden ser di!erentes !'sicamente *a representación está construida
cogniti+amente # no del objeto mismo
0epresentaciones mentales como descripción,
No es una imagen lo que tenemos (i construcción de algo no está de!inida por una !rase *os senderos de objeto
de los percibo en el mundo puede +ariar muc&o No &a# un modelo de acceso dada por el objeto mismo que digan
como tengo que percibir (i descripción está construida por elementos primiti+os, si +eo una letra t, esta me
mandar'a unos corp1sculos en mi mente que esto &ace que +ea la letra 2a# algo en el mundo que para mi está
claro pero no se sabe como se produce en el traspaso 2abr'a algo cogniti+o que el sistema conoce bien, pero que
#o concientemente no lo se
*os objetos no tienen signi!icado en s' mismo, sino que todo depende de la construcción, no podemos apre&ender la
realidad como un todo
*as a!irmación que re!uta,
3mágenes son espaciales, la espacialidad de ellas está construida por la persona, no &a# nada in&erente a la
imagen que me &ace decir arriba, abajo, etc, depende de mi ubicación
*as imágenes se procesan en paralelo # las descripciones serialmente, esto no es as', porque tambi/n &abr'a un
proceso serial para captar las imágenes porque siempre &a# selección 4or alguna razón selecciona algo primero #
algo despu/s
*as descripciones deben leerse en un orden establecido # las imágenes en cualquier orden, no es as' porque las
relaciones que sir+e como +'as de acceso al objeto en el mundo son aleatorias, no &a# una imagen percibida por
todos por igual, aleatorio en el sentido de que no &a# reglas Ejemplo, redes semánticas, !oto de un perro pastor
alemán ¿es un perro? 5i ¿es un animal? (e demoro más en responder Esto se +e que no se accede al concepto
perro o animal de igual !orma, no se accede de cualquier modo 2a# relaciones más simple que otras
*as descripciones de cierta manera se +en en un orden establecido pero no en el objeto, sino que es puesto
cogniti+amente Es mejor &ablar de descripciones # no de imágenes la gente tiende a &ablar de imágenes por las
caracter'sticas que /l está criticando
*as relaciones que e)isten en las +'as de acceso son aleatorias, lo aleatorio es que &a# +'as de acceso más rápidas
que otras *as relaciones son aleatorias porque dependen de mi, no &a# una +'a de acceso predeterminada
3mágenes como analógica, A es análogo a “A” ¿.u/ es análogo? En t/rminos generales se puede decir que lo
analógico trata de representar igual de la !orma que está en el mundo
Computadores analógico +ersus digitales, si pienso que A es análogo a “A” se pueden descubrir las reglas para que
los computadores &agan esto El autor dice que esto nunca +a a pasar porque las reglas con las que programo no
son análogas a la realidad, son una construcción m'a, por eso esa imagen no +a a ser igual a la de a!uera Además
esta a!irmación alude a que las imágenes están estructuradas de antemano # esto no es as', es el computador el
que esta programado de antemano
Analógico +ersus proposicional "!rases$, &a# ciertas !rases que aluden al concepto e)terno en s' Estos autores
dicen que la !rase “pedro es &ermano de mar'a” es lo mismo que el &ec&o de que 4edro sea &ermano de (ar'a 2a#
!rases que representan el objeto en s', establece identidad El autor dice que esta relación igual es arti!icial, que de
cierta manera es una con+ención 6e partida el lenguaje es una cosa cultural por lo tanto sigue representando algo
5imilitud entre la representación # lo representado, ¿Es el mismo proceso que está en juego al acceder al
reconocimiento de 4ilar # a su !oto? 5iempre se tiene noción de que la !oto es eso, una representación de 4ilar, es
decir, la representación de una representación porque 4ilar tambi/n es una representación *a !oto es una
representación de una representación que en s' no representa nada -odo alude a una construcción Nunca es 4ilar
lo que está a&', en s' la !oto no representa nada *os procesos se parecen pero no son iguales No &a# nada en
4ilar que me diga que es 4ilar # no otra cosa, #o la reconozco como 4ilar, para gente que la +e no es nadie %o &ago
una construcción mental de ella
6iagramas +ersus otras representaciones, el diagrama es percibido como el objeto en s' mismo # la imagen no 7n
diagrama ser'a por un ejemplo un rectángulo, para m' esto es un rectángulo es un objeto en s', porque en la realidad
nunca lo +eo En la imagen #o siempre se que no es el objeto real 5i +eo una !oto de la manzana no lo percibo
como el objeto en s' Además los diagramas ser'an más !le)ibles en cuanto a su interpretación
(apa, no tengo acceso en el mundo para +er como es 5antiago pero percibo el mapa como 5antiago
3mportante, di!erencia con test que ser'an diagramas de ciertos constructos que son percibidos como el constructo
en s' pero es importante tener en cuenta las di!erencias de interpretación
El mundo es algo que es continuo, lleno de cosas # que #o dado que el lenguaje es discreto "solo puede aludir a
ciertas cosas de la realidad por con+ención$ nunca es posible aprender lo continuo en s' de la realidad, nunca
puedo apre&enderlo totalmente porque mi sistema !unciona de manera discreta
El autor dice que es !also porque !uncionamos de manera discreta # tambi/n continua, puesto que el &ec&o de que
sea continuo o discreto algo depende de la interpretación que #o &aga de la construcción mental %o otorgo
continuidad No &a# nada en la realidad mismo que me diga que como tengo que percibirla
Es importante tener en cuenta que,
- *a representación mental no es independiente de todo el proceso, ser'a más adecuado &ablar de sistema
de representación que inclu#e el objeto interno, la selección # la representación metal *as
representaciones mentales no pueden ser +istas por si mismas porque con un proceso más que un
resultado
- *a representación nunca es una analog'a
- -ener en cuenta el diagrama como modelo !uncional, se toma como una &erramienta
- *a representación es una construcción