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02 de Marzo

Día del Santuario Nacional Los Manglares de Tumbes
El Santuario Nacional Los Manglares de Tumbes se estableció el 2 de marzo de 1988, mediante
Decreto Supremo Nº 018-88-AG. Su importancia se debe a que es el Área que protege la única muestra
representativa de bosques de manglares en el Perú.
Los manglares son bosques de árboles de mangle y otras especies, que crecen en aguas poco profundas
de los mares tropicales y que tienen una adaptación interesante al agua salada. Además, se ha
demostrado que son ecosistemas de una alta productividad.
En la costa del Pacífico de América del Sur, la boca del río tumbes, en el Norte del Perú, constituye el
extremo meridional de la zona de manglares, en el pasado, los manglares peruanos abarcaron unas 28
mil hectáreas. Hoy en día su extensión se ha reducido significativamente a causa de la tala de bosques
para establecer criaderos de langostinos o langostineras.
La fauna del manglar es de origen marino y terrestre. Se caracteriza por la abundancia de crustáceos y
moluscos (conchas y caracoles). El manglar es además refugio del cocodrilo de Tumbes y de muchas
especies de aves. Es también hábitat del oso manglero o mapache.

04 de Marzo
Banda bicolor
símbolo del Poder Ejecutivo en el Perú
El día que un nuevo presidente de la República del Perú asume el mando que le corresponde, se
ciñe una banda con los colores patrios. Lo curioso es que el uso de este distintivo fue dispuesto
por el Congreso de la República un 4 de marzo de 1823, aunque algunos hechos evidencian que su
uso es anterior.
En el Perú, el único distintivo que usa el presidente de la República es la banda presidencial con los
colores nacionales: el rojo y el blanco. Esta banda se usa diagonalmente y cae desde el hombro izquierdo
hasta el lado derecho de la cintura donde, como broche, se encuentra bordado el escudo del Perú.

SAN MARTÍN Y LA BANDA BICOLOR
El 28 de julio de 1821, el general José de San Martín proclamó la independencia del Perú en una
ceremonia pública en la Plaza de Armas a la que asistieron más de 16 mil personas. Posteriormente, por
un decreto del 3 de agosto de 1821, San Martín asumió el mando de los departamentos libres del Perú
bajo el título de Protector, que después fue cambiado por el de Protector de la Libertad del Perú.
Este protectorado duró un año y 17 días, tiempo durante el cual se establecieron los primeros símbolos de
la patria: la primera bandera del Perú y el Himno Nacional. Asimismo, se fundó la Escuela Normal, las
primeras escuelas públicas del Perú y se realizó el primer intento de crear la Biblioteca Nacional.
Sin embargo, San Martín era partidario de instaurar un régimen monárquico. Como muchos pensaron que
su verdadera intención era coronarse rey del Perú, el Protector optó por instalar el primer Congreso
Peruano el 20 de septiembre de 1822, que tuvo como presidente a Javier Luna Pizarro.
Algunos historiadores mencionan que ese día San Martín declaró: "Al deponer la insignia de Jefe
Supremo del Perú no hago sino cumplir con mis deberes”. Dicha insignia era una banda bicolor.
El domingo 22 de setiembre de 1822, el Soberano Congreso Constituyente resolvió que el general José
de San Martín “se distinga con el dictado de Fundador de la Libertad del Perú: que conserve el uso de la
banda bicolor, distintivo que fue el Supremo Jefe del Estado (…)”. Esta resolución fue publicada en la
Gaceta del Gobierno.

LA DESIGNACIÓN OFICIAL
En el archivo digital de la legislación en el Perú puede leerse un decreto del 11 de enero de 1822 con el
título “Concediendo el uso de la banda a las patriotas que más se distingan”, cuyo primer artículo
establece lo siguiente: “Las patriotas que más se hayan distinguido por su adhesión a la causa de la
independencia del Perú usarán el distintivo de una banda de seda bicolor, blanca y encarnada que baje
del hombro izquierdo al costado derecho, donde se enlazará con una pequeña borla de oro, llevando
hacia la mitad de la misma banda una medalla de oro con las armas del Estado en el anverso y esta
inscripción en el reverso: Al patriotismo de las más sensibles”.
El 4 de marzo de 1823, el Soberano Congreso Constituyente del Perú, presidido por Nicolás de Araníbar,
nombró gran mariscal de los Ejércitos de la República al presidente José de la Riva Agüero y lo autorizó a
usar “la banda bicolor como distintivo del Poder Ejecutivo que administra”.
Hasta el año 1904, las leyes emitidas por los diferentes Congresos peruanos no fueron numeradas.

Enlaces recomendados
Congreso del Perú
http://www.congreso.gob.pe/
Autorización del Congreso para el uso de la banda bicolor
http://www.congreso.gob.pe/museo/mensajes/Mensaje-1823-04.pdf#search='banda%20bicolor%20peru'
Archivo General del Congreso de la República
http://www.congreso.gob.pe/archivo/inicio.htm

06 de Marzo
La realidad como ficción
Gabriel García Márquez: su obra, la lectura y el mundo
El 6 de marzo de 1928 nació Gabriel José García Márquez en Aracataca, un pueblo al norte de
Colombia. A propósito de la cualidad avasalladora y embrujadora de su universo literario, el
presente artículo reflexiona sobre ese punto de contacto entre la literatura e Internet o el mundo
digital: la virtualidad.
¿Qué es la realidad sino una ficción? Es una pregunta retórica, claro. En la obra de Gabriel García
Márquez la ficción es la realidad, sea como sea que queramos entender esto. Desde que el mundo es
mundo hemos fabulado, inventado, pintado con palabras eso que creemos sobre lo que no conocemos,
pero sospechamos. Hemos proyectado en esas fabulaciones lo que sentimos ante la inmensidad del
universo y nuestros deseos, virtudes y defectos al vivir en él.
Nos insinuó Ernst Cassirer que la poesía y el mito pueden tener un origen común, que los mitos son
pequeños mundos donde escondemos y mostramos cómo se siente la vida. El sueño despierto de un
hombre curioso: eso puede ser la ficción. Y de eso sabe mucho García Márquez.

EL LIBRO: COMPAÑERO PERMANENTE
¿Por qué un libro tiene ese poder sobre la mente?, preguntaba a personas y libros. Los libros son una
fuente inagotable de estímulos para la mente. Trasladan todo un universo a la mente que los "contacta".
Robinson Crusoe podía sobrevivir en su isla con su libro. Son una guía para la vida, un amigo para la
pena. Podría continuar reviviendo cientos de frases que convierten al libro en un componente
indispensable para la vida del hombre.
¿Dónde se origina ese poder increíble? Podría decirse que el libro es un mundo portátil al cual
accedemos cuando lo leemos. En las series de ciencia ficción existen cientos de aparatos que nos llevan
a mundos distantes y distintos. Entonces podemos vivir otras vidas. Con un libro en la mano podemos
realizar esos viajes siempre y cuando tengamos las condiciones o la preparación para hacerlo.
Pero no me refiero a tener imaginación. Creo que un biólogo encontrará fascinante El origen de las
especies por las ideas que sugiere. Un lingüista también descubrirá nuevas hebras de posibilidades
leyendo Lecciones de lingüística general de Ferdinand De Saussure. Y así en cada espacio del
conocimiento humano, desde la física cuántica a la astrología.

LO ESCRITO FRENTE A LO VIRTUAL
Una de las características del libro es que condensa experiencia, de manera que encontramos muchas
formas de acceso y muchas ideas entretejidas. ¿Cómo se consigue esto? Me imagino que el escritor
desea exponer su experiencia (que no es lineal, sino multidimensional) a través de un medio básicamente
lineal. Entonces no puede enunciarla parte por parte, sino que cada oración implica una relación con otras
partes al mismo tiempo.
También puede generar una serie de comparaciones o metáforas donde la experiencia debe verse a
través de otras experiencias, con lo que, para llegar a la experiencia original, hay que pasar por una serie
de etapas. O puede extrapolar un concepto de un campo de estudio al campo en el que trabaja. En fin,
son muchos procedimientos para crear la sensación que cada página está cargada de significado.

Otra manera de decirlo es que el libro en sí mismo es un universo virtual, que sólo se actualiza por
fragmentos. O para utilizar un concepto actual, todo libro es una hipermedia, donde los enlaces no se
visualizan al hacer clic, sino al encontrar un matiz, una sugerencia, una asociación. No están visibles para
el ojo no entrenado, igual que algunos enlaces o hipervínculos no son evidentes para quienes no buscan
con el mouse, hasta que aparece la flechita. La hipervinculación en un libro no tiene un límite evidente (o
computable, como diría Data). Tampoco la hipervinculación en Internet tiene un límite medible (pero sí es
estimable). Y aquí viene una consecuencia de esta convergencia de conceptos.
El libro genera una red de experiencias (siempre que sea un verdadero libro y no sólo un almacén de
información). Internet es una red de experiencias (datos, información y conocimiento, en esos tres
niveles). Leer un libro es conocer y aplicar los mecanismos o procedimientos para aprovechar
personalmente una parte de esa red de experiencias (es imposible hacerlo para toda esa red). Internet es
infinito como el libro en la medida en que el viaje o el recorrido lo crea cada ser humano porque, en
términos reales, Internet es finita. Un libro es infinito porque la red de experiencias que contiene se amplía
a medida que la sociedad cambia.
Finalmente, Internet es tan virtual como un libro y no al revés porque, al definir lo virtual como lo que no
está en presencia, el libro tiene como esencia su virtualidad, mientras que Internet tiene como esencia
convertir todo lo virtual en un enlace con un punto real.
Dijo García Márquez en una ocasión –mencionada por la base de citas de Wikipedia llamada Wikiquote–
sobre el impulso que lleva a un ser humano a la literatura: "El escritor escribe su libro para explicarse a sí
mismo lo que no se puede explicar". Totalmente de acuerdo. Será que sólo la ficción nos entrega,
finalmente, la realidad.
Juan Lapeyre
Consultor PERUEDUCA

08 de Marzo
Día Internacional de la Mujer
El Día internacional de la Mujer es una conmemoración y no una celebración. El 8 de marzo es una
fecha en la cual las mujeres exigen ser tratadas con el respeto que merecen todos los seres
humanos, sin discriminación y en igualdad de condiciones.
Es especialmente controvertida la explicación de por qué se eligió el 8 de marzo como el Día Internacional
de la Mujer. La versión más escuchada en nuestro país (incluso la que aparece continuamente en los
medios de comunicación) es que recuerda una serie de acontecimientos ocurridos en 1908: el incendio en
la fábrica textil Cotton de Nueva York, donde murieron 129 trabajadoras, y la manifestación espontánea
de protesta que realizaron las empleadas textiles por los bajos salarios y las infames condiciones de
trabajo que soportaban.

¿POR QUÉ EL 8 DE MARZO?
Un estudio de Ana Isabel Álvarez González llamado Los orígenes y la celebración del Día Internacional de
la Mujer contiene numerosos argumentos que cuestionan el por qué de la conmemoración. En primer
lugar, el incendio no sucedió el 8 de marzo de 1908, sino el 25 de marzo de 1911, dos días antes de la
primera celebración del Día Internacional de la Mujer, y fue en la fábrica de la compañía Triangle
Shirtwaist, donde murieron muchas trabajadoras, la mayoría inmigrantes de entre 17 y 24 años.
Por otro lado, la manifestación tampoco tuvo lugar el 8 de marzo de 1908 ni el 8 de marzo de 1857 (como
también a veces se sugiere), sino el 27 de septiembre de 1909, cuando las empleadas del sector textil
hicieron una huelga de trece semanas en demanda de mejoras salariales.
Parece ser que más bien los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados a los partidos
socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo que tuvieron las mujeres del
Partido Socialista Norteamericano quienes, desde 1908, instauraron unas jornadas de reflexión y acción
denominadas Woman's Day. La primera tuvo lugar el 3 de mayo de 1908 en el teatro Garrick de Chicago,
con el objetivo central de hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual.
La propuesta del 8 de marzo como fecha oficial la hizo en 1910 la alemana Clara Zetkin, integrante del
Sindicato Internacional de Obreras de la Confección, durante el Congreso Internacional de Mujeres
Socialistas en Copenhague, Dinamarca.

UNA FECHA OFICIAL
Durante los primeros años el Día Internacional de la Mujer se festejaba en días diferentes según los
países. La fecha del 8 de marzo se consolidó a partir del levantamiento de mujeres rusas en 1917, día
que se considera el inicio de la Revolución Rusa.
Sin embargo, independientemente de su origen, se trata de una de las principales conmemoraciones
internacionales ya que se reclama la igualdad de derechos y de condiciones de vida para las mujeres, en
un mundo que tradicionalmente ha marginado a la mitad de su población por razones de índole sexual.
El Día Internacional de la Mujer es una fecha que conmemoran los grupos femeninos en todo el mundo.
Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias
étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden contemplar
una tradición no menor de 90 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.
El color lila con que se identifica este día recuerda el tono del tejido que estaban confeccionando las
obreras el día que murieron.
Desde mediados de la década de los sesenta y principios de los setenta, la sociedad empezó a
preocuparse por reconocer el papel de la mujer. El 16 de diciembre de 1977 la Asamblea General de la
ONU invitó a sus estados miembros a que proclamaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y
costumbres nacionales, una fecha del año como el Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la
Mujer y la Paz Internacional. Asimismo, exhortó a los países a que contribuyeran permanentemente con la
creación de condiciones favorables para eliminar la discriminación contra la mujer y para lograr su plena
participación en el proceso de desarrollo social.
De esta manera, la Asamblea General de la ONU reconoce el 8 de marzo como el Día
Internacional de la Mujer.