ANDRS FELIPE OSPINA OSORIO 310539

DEBE SER LA COMUNIDAD ACADMICA SLO UN LABORATORIO Y

MUSEO PARA LA BSQUEDA Y PRESERVACIN DEL
CONOCIMIENTO?
La Universidad concebida desde la perspectiva del siglo XXI, como institucin
formadora e incluso an como supremo templo de conocimiento no se pretende en su
esencia como un laboratorio ermitao como tal, de ah que lo que esta pretenda en
todos los casos posibles es cumplir con una funcin tanto social como industrial, esto
es, que la universidad no solo pretende ser proactiva frente a las temticas
estructurales y sociales que se desarrollan en su entorno, sino que como fuente misma
de conocimiento, debe ser verstil en su quehacer de responsabilidad acadmica
(Montoya, 2009). De ah que concebir a la universidad como un museo resulte no solo
como un trmino ambiguo y trivial en su esencia sino que con el paso del tiempo
resulta incluso absurdo, ya que aunque el tema econmico no es de inters en este
escrito, es necesario mencionarlo pues es de ello que la universidad tome quizs sus
innovaciones ms importantes y continuar siendo as esa fuente de desarrollo humano,
tcnico y tecnolgico (Casas, 2005)(An & Restrepo, Sin ao).
Como resea histrica se atiende al cambio producido por Wilhelm von
Humboldt a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX pues es a partir de l que la
universidad deja de ser precisamente considerada como un museo del conocimiento
(pues durante la poca medieval y renacentista era poco ms lo que se poda concebir
este conocimiento como algo prctico tanto por las restricciones y condenas que
impona la Iglesia por la libre difusin del conocimiento, como la deficiencia que estas
mismas [pocas] iban instigando en su comunidad dado que la innovacin de su
conocimiento decaa cada vez ms) (Montoya, 2009) y se convertira en algo que dara
cabida a renovar y comprender la universidad como lo que realmente es, un centro de
investigacin e innovacin (Montoya, 2009) (UNESCO, 1993), y que de acuerdo a los
tres modelos de universidad que surgieron simultneamente en estos tiempos [s. XVIII-
XIX] que fueron: el modelo napolenico que se enfocaba en formar profesionales, el ya
mencionado modelo de Humboldt y el modelo tcnico que se enfocaba en el desarrollo
industrial, consagrando stas as, el modelo de universidad moderna, tal como afirma
Montoya (2009):
La universidad moderna, en cumplimiento de los objetivos de los tres
modelos de los que proviene, es multifuncional y polimrfica. La universidad est
consagrada por su naturaleza a la bsqueda de la excelencia a travs de la
plena libertad del pensamiento del investigador, la independencia y la
congruencia de las metodologas de investigacin, el afinamiento sistemtico y
progresivo de las tcnicas explorativas, la profundizacin inagotable de la
investigacin, la extensin ilimitada de los objetos de estudio, el nivel superior y
ms alto posible de la formacin practicada, la destinacin de la oferta formativa
a los grupos culturales y profesionales ms elevados de la sociedad. (p.160)
Consecuentemente atendiendo con la relacin de estos modelos, y aunque
parezca hoy en da inverosmil el concebir todo estos principios en uno slo en esos
tiempos, toman su verdadera realidad, en el momento en el que la universidad toma
parte fundamental del desarrollo que se da, por ejemplo, en las grandes potencias
durante el siglo XX, pues es la carrera armamentista principalmente, impulsada por la
bsqueda de conocimiento no solo local sino tambin a nivel internacional lo que obliga
a la comunidad acadmica a estar permanentemente innovando sus fundamentos y
tecnologas lo que hacen que esta se describa en un mbito conceptual de su propia
realidad (Casas, 2005)( An & Restrepo, Sin ao), por lo que si sus fundamentos no se
enriquecen se vuelven deplorables, obsoletos, y es as que este centro vuelve a ser un
museo el cual quedara integrado por simples mecanismos de repeticin conjunta
(Escobar, 2007), (en el dado caso de que, claro est, se d un conocimiento conjunto),
pues de otra manera podra incluso ser un conocimiento individualista o quedar casi
que reducida a una simple biblioteca pero que mantendra siempre los mismos libros,
que aunque desde cierta perspectiva subjetiva resulta amena en algunos casos, en
otros, resulta como un total caos no solo cognitivo y de desarrollo sino enriquecimiento
personal. (UNESCO, 1993) (Rodrguez et al., 2001) Sin embargo, si la universidad
propone un mbito de innovador y de desarrollo, cmo puede ste surgir y
concretarse en un ambiente que est acostumbrado a repetir generacin tras
generacin los mismos conocimientos sin inspiracin por la investigacin como es el
caso de muchos pases en vas de desarrollo? Si se analiza esto con lo que se propone
en cuanto a la innovacin del conocimiento en las universidades europeas en las
ltimas dcadas:
La economa y la sociedad del conocimiento nacen de la combinacin de
cuatro elementos interdependientes: la produccin del conocimiento,
esencialmente por medio de la investigacin cientfica, su transmisin mediante
la educacin y la formacin, su difusin a travs de las tecnologas de la
informacin y la comunicacin, y su explotacin a travs de la innovacin
tecnolgica. Al mismo tiempo van apareciendo nuevas formas de produccin,
transmisin y explotacin de los conocimientos que tienen como efecto la
participacin de un mayor nmero de agentes, a menudo interconectados a
travs de redes en un contexto cada vez ms internacional.(CCE, 2003, p.5)
Donde como tal, se hace necesario cambiar la naturaleza de formacin y, con ello as,
de manera anloga, encontrar un mejor rumbo tanto para atender a un nuevo
conocimiento que no solamente resulta prctico sino que a su vez logra interactuar con
todos los miembros que se asocian al mismo, es decir, que una naturaleza que
normalmente resulta ser expositiva (donde el docente tiene el manejo del conocimiento)
(Restrepo, 2007) pueda convertirse en un dilogo que se acenta en la esencia de una
innovacin en la que el conocimiento deja de ser repetitivo y puede llegar incluso a
conceder por s mismo un laboratorio de nuevas ideas por lo que la realidad del
aprendizaje no solo DEBE ser colectivo en su esencia misma, sino crtico pues es as
como este se consume, se reordena y se consolida: ()El ethos de esta
profesionalizacin acadmica comparte en cambio con el ideal humboldtiano un valor
clave de racionalidad cognitiva como la libertad acadmica (slo los sabios juzgan a los
sabios)(Naishtat, Sin Ao, p.4). (Rodrguez et al., 2001) (Restrepo, 2007)

Por otro lado, como ya se mencion anteriormente no se puede desligar el
conocimiento que busca innovar la comunidad acadmica tanto del contexto social
como industrial, pues no solo de all proviene en estos das sus mayores subsidios para
poderse consolidar e indagar acerca de ese nuevo conocimiento sino que, adems,
que el conocimiento sea prctico resulta indispensable para su aplicacin en cualquier
modo, esto es, que si resulta fcilmente colectivo su consenso prctico lo hace fiable y
reconfortante a su aplicacin pues en mayor manera puede ser mejorado y actualizado,
sin embargo, claro est, sin caer en la ambigedad pues si el conocimiento se reduce a
lo minimalista pierde su esencia conjunta; de cualquier modo a su vez se terminara
reemplazando siempre y cuando se incursione en nuevos mtodos de avance y como
tal la comunidad acadmica asuma dentro sus responsabilidades un nuevo conjunto de
saberes que hagan desarrollar de una manera eficaz un nuevo conocimiento y que
confluyan en un mismo rumbo todos los parmetros que de una manera u otra
cooperan en la formacin de ese nuevo esquema de saberes (Riquelme et al., Sin
Ao). Es as que, como afirma Rodrguez et al. (2001): En una sociedad basada en el
conocimiento, como se ha dado en llamar a sta, la Universidad se convierte en un
elemento clave del sistema de innovacin, tanto como proveedora de capital humano
que como promotora de nuevas empresas y tecnologas (p.18). No obstante, es
necesario tener sumo cuidado con el tipo de profesionales que engendra la universidad
pues puede suceder lo siguiente:
Al orientar desde un principio a los estudiantes hacia fines profesionales,
se deja, necesariamente, escapar, como algo estimulador, el poder inmediato de
la creacin La misteriosa tirana de la idea de profesin es la ms profunda de
estas falsificaciones. Lo que tiene de ms terrible es que todas ellas llegan al
centro de la vida creadora, aniquilndola Desde que la vida de los estudiantes
est sometida a la idea de utilidad y de profesin, semejante idea excluye la
ciencia, porque no se trata de consagrarse a un saber que aleja del camino de la
seguridad burguesa (Benjamin, citado por Hawes, Sin Ao)
Por esto, es que de acuerdo con lo anterior el que la Universidad forme nuevos
profesionales resulta prioritario, en gran medida, pues es a partir del conocimiento
infundado en estos que se aade como herramienta til a un rea especfica donde
tales innovaciones resultan de gran manera contempladas para atender realidades que
se enaltecen en un contexto de investigacin permanente para solventarse y redimirse
a travs de cada interrogante que se aade en ese campo y que como tal resulta
primordial para la compresin sustancial del mismo.

Como estructura singular el paradigma de que la universidad sea solo un museo
y un laboratorio de bsqueda y preservacin del conocimiento, deja de aadirse al
consenso que se tiene por Universidad; en un sentido ms estricto se intenta decir que
aunque la Universidad siempre busca crear nuevo conocimiento el preservar ste,
aislado de todo ambiente tiene sus consecuencias, en primer lugar porque si la
Universidad no se compone de los hbitats de lo que busca investigar, de dnde
estara proviniendo ese conocimiento? No sera sensato respaldar ese yugo a toda
costa por simples observaciones que no interactan y que no se cuestionan de manera
tanto concreta como incluso dspota (pues gracias a un cierto sentido sarcstico que la
Naturaleza en su esencia misma responde a lo que el Hombre en su sentido quizs
ms humano busque incentivar no solo de acuerdo a esos paradigmas sino tambin a
lo que sin conocer lo obliga de cualquier manera a que le sea revelado pero quizs no
como supone el Hombre que este lo pueda conseguir) que lograra escatimar en sus
resultados o incluso un simple parafraseo de lo que a sus anchas intente concebir por
simple lgica. Sin embargo, aunque gran parte del conocimiento resulte ser de
interaccin no se puede obviar por esto lo que se aade a travs de lo que suceda en
otras dimensiones (en caso de que este se conciba as), pues es de este modo que la
relacin de todos los fenmenos que se atribuyen a la Naturaleza terminan intrigando y
formando esa innovacin de la que constantemente depende la Universidad, la cual
requiere el Hombre en todas sus dimensiones humanas para que su realidad no se
despoje de lo que apenas sus sentidos le permiten reconocer. De esta manera, se
atribuye que, dados los fenmenos, el no reconocerlos como parte fundamental de la
estructura tanto del conocimiento mismo como formador estricto de ste no se
pretendera su realizacin en cada estancia asociada a lo que como parte del natural
acuerdo que se viene mencionando (conocimiento-universidad-innovacin) sea
irracional pretender su xtasis en tanto que las partes no hayan formado un todo
conjunto del que sea concebible su interdependencia pues como estructura generan
algo mucho ms complejo de lo que se desarrolla en cada entorno por separado, que
por ms que se intente ver de ese punto de vista no existe concesin en este de ningn
tipo.

A modo de cierre la realidad que termina sufragando la Universidad es de verse
envuelta ciertamente por todo tipo de parmetros que afectan no slo al Hombre en sus
dimensiones humanas sino tambin en mbito colectivo ya sea de tipo social o incluso
de tipo a una aplicacin ms concreta su aplicacin cotidiana en su entorno laboral
propiamente dicho. Particularmente, es de verse la Universidad como museo se vuelve
deplorable pierde su esencia como centro de investigacin permanente y en cual todos
los saberes se desarrollan y evolucionan de acuerdo a lo que la sociedad demanda,
pues es no solo a esta donde lleva esos conocimientos sino de la cual toma aquello
que debe y puede construir de acuerdo a su propio esquema de entender la realidad
del Hombre. Es por esto que, no se vuelve absurdo y trivial un centro que busca
desarrollar conocimiento de manera aislada si no congenia con el entorno en el que
debe desarrollarse ese conocimiento? De manera anloga, no resulta inconcebible
entonces que un conocimiento sea preservado si no va a tener ninguna aplicacin o
desarrollo, si es as, para qu se concibi ese conocimiento en primera instancia y
cmo naci ese conocimiento si funciona de manera aislada de su entorno? La realidad
de la Universidad como se comprenda hace varios siglos resultaba de una impunidad
de llamados sabios para los que se reservaban conocimientos que nacieron del entorno
en el que se encontraba el ser humano en esos momentos y hoy en da ya
definitivamente resulta imposible incluso pensarlo, no solo desde una perspectiva
ambigua que quizs buscara colocar el conocimiento en un pedestal sino tambin que
en su sentido retrico ofende incluso al significado mismo de lo que significa una
Universidad.

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