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Vientos de cambio...

La derecha y quienes no desean


cambios profundos se preparan.
Conspiran de nuevo! Frenaron las
inversiones, los pagos a las Py-
mes los tramitan ms que nunca,
despiden trabajadores, siembran
miedo, mienten, nos maltratan. La
buena noticia es que si lo hacen
es porque se sienten amenaza-
dos. No estn acorralados, an,
eso depender de nosotros. Con
unidad en la accin lo podremos
hacer. Sus ideas impuestas a san-
gre y fuego estn en cuestin, sus
verdades se derrumban. Ahora
debemos levantar las nuestras
y defenderlas en la calle. Entre
todos podemos sacar al neolibe-
ralismo de nuestras vidas.
Los tiempos para los cambios profundos estn ah, depende de nosotros
para hacerlos posibles. Unidad en la lucha!
Cifras de alumnos
matriculados en
Chile 2013. Pedro
Aguirre Cerda se
revuelca en su
tumba!
l
Estado /
Municipal 37,5 %
l
Particulares
subvencionados
53,7 %
l
Particular pago
7,5%
Fuente: Fundacin Sol
Dialctica
y revolucin
Gatopardismo o
cambio real?
eljacobino
ideas y prcticas para cambiar Chile y el Mundo
E140714
[ [
Educacin
Pblica
.cl
Sueldo
legisladores
Robespierre anuncia
resurreccin! Se
aparecer en el
congreso.
l
Sueldo mnimo:
$225.000
l
Sueldo
parlamentarios:
40 veces + alto
l
Chile N 1 en
dieta en la OCDE
Fuente: Gabriel Boric y
Giorgio Jackson
[
www.eldesconcierto.cl
www.elciudadano.cl
www.fundacionsol.cl
www.criticalmanagement.org
"El poder disciplinario se
ejerce hacindose invisible;
en cambio impone a aquellos
a quienes somete un principio
de visibilidad obligatorio".
Michel Foucault
"Hoy necesitamos,
con urgencia
creciente, asumir la
historia como sujetos
de ella. Pero no como
ciudadanos masa, ni
fatigado ciudadano
elector, sino como
ciudadanos prota-
gnicos, integrales,
de mxima dignidad
y creciente poder,
impulsados por la
responsabilidad de
resolver soberana-
mente los problemas
de su propia historia".
Gabriel Salazar
Chile al parecer es un buen
laboratorio de experimentos.
Revoluciones con sabor a em-
panada y vino tinto y contrarre-
voluciones sangrientas azotan
la historia una y otra vez. Hoy,
y despus del modo Mundial,
los chilenos vuelven a poner
sus ojos en los cambios que
promete el gobierno de la Nue-
va Mayora. Pero el anhelo por
cambiar el orden neoliberal vie-
ne de hace rato. Y nuevamente
la reaccin se toma la agenda
y los adormece. Esta dialctica
es antigua y los jacobinos de la
revolucin francesa vuelven a
travs de una reexin del des-
tacado historiador britnico Eric
Hobsbawn para explicarla. P.4.
Asumir
la historia
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defendiendo la revolucin
225
aos atrs, un 14 de julio de
1789, en Paris Francia, un
pueblo sometido, abusado, expoliado y
ninguneado se rebel al poder establecido.
Arras con reyes, cortes, nobleza e iglesias
y alcanz su liberacin. Surgi as una nueva
estructura de sociedad, un poco ms huma-
na, justa e igualitaria.
En el siglo XXI, en Santiago, otro pue-
blo endeudado, abusado, custumizado,
marginado y enajenado busca romper sus
cadenas postmodernas. Este pueblo tuvo
una revolucin a la chilena el 4 de septiem-
bre de 1970. All se busc cambiar por la va
pacca y democrtica el orden imperante;
pero la reaccin lo impidi y se impuso una
contrarrevolucin neoliberal que nos gobier-
na hasta estos das.
El escenario despus de ms 200 aos no ha
cambiado mucho, ya que los ricos son ms
ricos an. Segn The Economist hoy el 1% de
la poblacin tiene un 43% de los activos del
mundo: el 10% ms rico maneja el 83%.
Ac en Chile el poder econmico y poltico
lo detenta una aristocracia de cinco familias
que determinan nuestras vidas a travs de la
Los jacobinos fueron el dique de contencin para frenar los intentos
contrarrevolucionarios por restaurar el antiguo rgimen.
Se necesitan + jacobinos para impulsar un nuevo orden
salud, educacin, cultura, pensiones, energa,
recursos naturales, medios de comunicacin
y vivienda.
Pero hay ms en juego! El nuevo orden
social, poltico y econmico que se debe
construir no slo es para liberarnos de la
actual forma de esclavitud, sino que es para
lograr, lisa y llanamente, la supervivencia del
planeta.
Desde el 2011, en esta larga y angosta faja
de tierra, el pueblo movilizado se empez
a cansar del orden establecido. Indignados,
estudiantes, profesores, clase media, mino-
ras sexuales, medioambientistas y ciudada-
nos salieron a las calles a exigir libertad y un
cambio a las reglas del juego en la educa-
cin, poltica y economa.
Ayer los jacobinos de la revolucin francesa
fueron el dique de contencin frente a los
conservadores que deseaban restaurar los
privilegios del antiguo rgimen. Hoy nace
esta plataforma colectiva que busca poner
ideas y prcticas polticas transformadoras
que logren cambios profundos, fundamen-
tales, estructurales y democrticos para
nuestra sociedad y mundo
elejota
El Jacobino (ELJ) es una
plataforma comunicacional
autnoma e independiente
que busca rescatar la
refexin crtica, histrica
y desenfadada del devenir
poltico, econmico, social,
medioambiental y cultural
de Chile, de latinoamrica y
de los rincones del mundo
rebeldes. Es un espacio
de irreverencia contestario
al poder, sus formas y sus
fondos. Denuncia a las
oligarquas viejas y nuevas.
Es un aliado de la clase
obrera, de los trabajadores,
del poder popular y de los
indignados del planeta.
El Jacobino es bisexual, es
hetero y homo. Es mapuche,
indigenista. Es mujeriego,
ninfmano, feminista.
Somos infeles al orden.
Nos defnimos como ateos,
agnsticos y espirituales.
Somos amantes de la
tierra, de sus bosques y
aguas, nos conectamos
con la pachamama. Somos
marginales, anarquistas,
excomunistas, exsocialistas
y neomarxistas. Somos los
nadie de un sistema que
nos agobia.
Colectivo El Jacobino
Comit: Coral Pey, Marta Yaez,
Jorge Coloma, Francois Richard,
Nicols Yaez, Rosa Mara Araya,
Patricio Rifo, Enrique Correa,
Sergio Navarrete. Invitados: Ramn
Castillo, Sergio Garca y Fernando
Viveros.
Las opiniones vertidas en esta
publicacin son de exclusiva
responsabilidad de quienes las
emiten y no representan
necesariamente la lnea editorial de
El Jacobino.
Derechos reservados 2014.
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LOS hombres nacen y quedan iguales y libres en derechos,
tal como lo declaraba el primer artculo de la primera Decla-
racin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en 1789.
Este principio de igualdad, fundamento de nuestras socie-
dades civilizadas modernas, debe estar siempre presente en
nuestras reexiones y acciones polticas.
LOS lmites de la libertad de cada ser humano deberan ser
solamente los derechos de los otros seres humanos. No se
puede restringir la libertad individual por razones polticas,
religiosas o ideolgicas. Pero se debe restringir la libertad,
econmica en particular, cuando esta implica violaciones de
derechos bsicos de igualdad, como la educacin o la salud.
ADEMS de iguales en derechos, los hombres y mujeres son
hermanos. Esto implica una necesaria solidaridad dentro de
cada grupo y de cada sociedad, la que debe ser garantizada
por el Estado.
PARA implementar y garantizar estos principios fundamen-
tales, la toma de decisiones dentro de una sociedad, debe ser
asumida por el pueblo, y no por unas pocas personas, salvo
que sea por un tiempo muy limitado y de manera muy rotati-
va. Ni los ms ricos, ni los ms fuertes, ni los ms inteligentes,
ni los representantes del pueblo, pueden ser considerados
como superiores a las dems seres humanos.
LA ley de la oferta y la demanda, similar a la ley de la selva en
materia econmica, es un mecanismo natural para organizar los
intercambios de bienes y servicios. Estos mecanismos del mer-
cado deben ser regulados y controlados por los Estados para
evitar los abusos del liberalismo econmico que permite a los
ms ricos, fuertes y astutos, abusar de su situacin de poder.
EL Estado es la organizacin social, econmica, poltica y
coercitiva de la sociedad necesaria para proteger los pobres,
los dbiles, y todos los oprimidos por los detentores abusi-
vos de algn poder. La legitimidad del Estado tiene su fuente
exclusivamente en la delegacin de poder por el pueblo so-
berano. El poder ejecutivo, legislativo y judicial debe ser una
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eljacobino.cl
I Igualdad
el jacobin
nuestros principios y valores
VIII tica
II Libertad
III Solidaridad
V Mercado regulado
VI Estado
IV Democracia
VII Revolucin y Poder
IX Transparencia
X Supranacionalismo
XI Sustentabilidad
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delegacin, limitada y controlada de los ciudadanos.
"EL poder tiende a corromper. Por esto, el poder deber ser compartido y controlado. Por
ello, es necesario aplicar el principio de gobernanza, donde la sociedad civil participa ac-
tivamente como instancia de control y hasta de decisiones que competen a su cotidianei-
dad. El principio de revolucin, de cambio permanente, est en la naturaleza: da y noche,
invierno y verano, sol y lluvia.
EL n no puede justicar los medios. La tica permite denir entre el bien y el mal, entre
lo correcto y lo abusivo. Los principios de igualdad y solidaridad implican que nadie puede
actuar y tratar a los otros de una manera que no le gustara que los dems lo traten.
LOS que quieren acumular poder para sus propios intereses siempre buscan esconder
sus intenciones, manipulaciones y acciones. Por esto, la transparencia es una condicin
fundamental del respeto de la democracia y de la defensa de los derechos humanos. Si las
intenciones son puras, no hay nada que esconder.
LAS naciones, como antes las comunidades y las ciudades, fueron creadas para proteger
sus miembros de agresiones externas. Pero las naciones se han transformado en espacios
de poder controlados por unos pocos, que dividen la humanidad y crean conictos y gue-
rras que solo benecian a algunos. La igualdad signica tambin que no puede haber paz
duradera sin justicia social ni con hambre en el mundo. La humanidad debe avanzar hacia
una sociedad mundial solidaria garantizada por un Estado supranacional que vele por los
derechos individuales de todos los seres humanos.
ES el sistema econmico sin limite ni escrupulo el responsable de la crisis climtica en el
mundo. Los negativos impactos ambientales, se deben a una forma de producir y consu-
mir depredadora del medio ambiente. Para maximizar las ganancias, concentran el capital
y su poder, imponiendo la hegemona internacional del sistema neoliberal. Para proteger
el medio ambiente en forma sustentable, se debe revolucionar el modo de consumir y de
producir respetando el ambiente y de los derechos sociales. Solo as lograremos una so-
ciedad donde el ser humano se entienda como parte de su medio y lo protege como una
nueva forma de vivir. El desarrollo debe ser entendido como aumento de la felicidad de
todos los seres humanos, y no como aumento del lucro de algunos
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eljacobino.cl
LA DIALCTICA
de las revoluciones
"U
na y otra vez veremos a los refor-
mistas moderados de la clase me-
dia movilizar a las masas contra la tenaz
resistencia de la contrarrevolucin.
Veremos a las masas pujando ms all
de las intenciones de los moderados
por su propia revolucin social, y a los
moderados escindindose a su vez en un
grupo conservador que hace causa comn
con los reaccionarios, y un ala izquierda
decidida a proseguir adenlante en sus pri-
mitivos ideales de moderacin con ayuda
de las masas, aun a riesgo de perder el
Las situaciones y personajes que ac se describen son mera
coincidencia, y no necesariamente refejan la realidad poltica
de la Nueva Mayora, del gobierno de Michelle Bachelet y de
la clase poltica antigua y nueva.
saberrecomendado
La era de revolucin,
Eric Hobsbawn, Critica.
fuenteerichobsbawn
Cmo surgen los jacobinos?
control sobre ellas. Y as sucesivamente,
a travs de repeticiones y variaciones del
patrn de resistencia movilizacin de
masas giro a la izquierda ruptura entre
los moderadosgiro a la derecha, hasta
que el grueso de la clase media se pasa al
campo conservador o es derrotado por la
revolucin social.
En muchas revoluciones burguesas subsi-
guientes, los liberales moderados fueron
obligados a retroceder o pasarse al campo
conservador apenas iniciadas. Por ello, en
el siglo XIX encontramos que (sobre todo
conectandoalchileactual
Fotografa Nelsn Arancibia
en Alemania) esos liberales se sienten
poco inclinados a iniciar revoluciones por
miedo a sus incalculables consecuencias,
y preeren llegar a un compromiso con el
rey y la aristocracia.
La peculiaridad de la revolucin france-
sa es que una parte de la clase media
liberal estaba preparada para permanecer
revolucionaria hasta el nal sin alterar
su postura: la formaban "los jacobinos",
cuyo nombre se dar en todas partes a los
partidarios de la revolucin radical"
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eljacobino.cl
lQuin representar al
Podemos espaol en Chile? Al
paracer nadie, an.
ciudadanosergionavarrate
LA poltica espaola tiene muchas
similitudes con la chilena. Tras una
larga y cruel dictadura la transicin
poltica qued en manos de un
duopolio que se altern en el go-
bierno manteniendo el poder en una
casta dorada que impide cualquier
asomo de disidencia. As la corrup-
cin se transform en una constante
que no asombra sino a aquellos
que confaron en sus ideales y en la
justicia.
En las recientes elecciones de mayo
para eurodiputados, el gran ganador
fue el surgimiento de un movimiento
poltico que en slo cuatro meses
fue capaz de reencantar al electo-
rado logrando el 7% de votacin y
transformndolo en un nuevo refe-
rente. PODEMOS fue capaz de luchar
contra el poder econmico, comuni-
cacional y la casta que por todos los
medios intent cooptarla.
El lder de este movimiento es Pablo
Iglesias Turrin, un treintn melenu-
do, politlogo, profesor universitario
que ha desnudado la corrupcin que
corroe la sociedad espaola y que
fustiga por igual al duopolio que por
primera vez no es mayora electoral.
Ojal esta experiencia nos permita
atizar la esperanza en nuestro pas,
que seamos capaces de enfrentar
los desafos del futuro lejos de los
centros de poder que pretender
inmovilizar o cooptar con los cantos
de sirena del poder
[ [
EL PODER
amenazado
E
n Francia, un da como hoy hace 225
aos y luego de cuatro horas de intenso
combate, el pueblo de Pars se tomaba la
fortaleza y prisin de La Bastilla, smbolo
de la opresin de la realeza. As, con la
esperanza de poder cambiar su condicin
por delante, siguiendo su instinto, sin nadie
que los dirigiera, casi sin armas de fuego
pero con una decisin y unidad que provoc
nalmente la rendicin de los guardias, el
pueblo de Pars comenzaba la Revolucin
Francesa y haca entrar a toda la humanidad
en la modernidad.
Las ideas que inspiraron la revolucin venan
de antes, la burguesa ya las haba hecho
suyas y tenan el programa y el rme prop-
sito de tomar el poder una vez arrebatado
a la nobleza. Pero la fuerza de la revolucin
fue el pueblo francs, que no obstante
hacer temblar a la nobleza y a la burguesa,
le abri el poder a esta ltima, hacindola
entrar en la historia.
En Chile, luego de dcadas de luchas en las
que se fue constituyendo como sujeto his-
trico, fue el pueblo en su multiplicidad de
vertientes el que llev a Allende al gobierno,
para implementar los cambios revolucio-
narios que se demandaban en esa poca.
Y Allende estuvo dispuesto a pagar con
su vida la lealtad de ese pueblo, el mismo
sobre el que se desat el terror por 17 aos.
Hoy no existe el pueblo. A partir del plebis-
cito de 1988, el retorno a la democracia se
hizo apelando a "la gente" y al ritmo de la
alegra que ya vena. El pueblo y sus ml-
tiples formas de organizacin y resistencia
contra la dictadura cvico-militar se busc
dejarlas atrs. Eran contraproducentes con
el diseo del proceso de transicin que se
iniciaba. Entre todas las cosas que hemos
perdido, o nos han quitado o hemos traicio-
nado, est la categora pueblo.
Y el pueblo donde est? Luego de 25
aos de democracia, lo que podramos
llamar pueblo bsicamente se encuentra
consumiendo, pastabaseado, lumpenizado,
endeudado, reaggetoneado, deprimido,
estresado, transantiagado, farandulizado,
privatizado, futbolizado, insegurizado,
conectado, dominado y un largo etc. Pero
sobre todo, el pueblo se encuentra ABUSADO
POR EL PODER. Por el poder privado y pbli-
co, el mercado y el Estado.
El pueblo naufraga en un mar de abuso. Y
del abuso y de la indignacin que provoca
y se acumula, est renaciendo su fuerza. Y
este proceso ya parti. El ao 2006 pero
ntidamente el 2011, con sus cientos de miles
de jvenes marchando por las grandes
alamedas, hicieron temblar a la nobleza
criolla, a la pblica y a la privada, oblign-
dolas a iniciar cambios en las condiciones
del abuso. Algo indito e impensable hasta
antes del 2011.
El Jacobino lo concebimos como un espacio
ciudadano para los que quieran sumarse a
la indignacin propositiva y creativa. Porque
no nos resignamos al modo de vida y al tipo
de humanidad que nos ofrece la nobleza
criolla, nos propusimos tomarnos este espa-
cio virtual. Esta es nuestra pequea Bastilla
virtual. Hoy somos pocos, pero queremos
dar pasos con miles, as es que quedan
invitad@s tod@s quienes quieran sumarse
al proceso ya en marcha de reconstitucin
y expresin de la voluntad popular; y por
cierto con la esperanza que nuevamente
irrumpa el pueblo
el pueblo, el pueblo,
dnde est...
ciudadanoenriquecorrea
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ciudadana empoderada,
dignicar la poltica
Clotario Blest fue quiz el ltimo de una generacin de
dirigentes contectados, tico, consecuente y coherente. El
otro extremo est Arturo Martnez y los que lo sostienen.
Saliendo de la depresin
Q
ue hay un afn por desprestigiar la
poltica por fuerzas anes a lo que
fue la Dictadura, no cabe duda. El crimen
de Estado asociado con los neoliberales,
se orient a transformar a las personas en
consumidores: la educacin y la salud se
consideran una mercanca. Paralelamente,
incluso hoy, se endiosa lo tcnico por
sobre decisiones polticas. A la persona se
la separa de su acontecer poltico.
Represin; shock econmico; leyes labo-
rales represivas y crditos que satisfacen
lo aspiracional, provocan un individuo
retirado a lo privado por temor a compro-
meterse; sino cmo paga las deudas? Se
sumerge en los Malls, suplantando el com-
promiso mancomunado. Quiere ser como
los de arriba. El sistema no lo permite pero
lo invita al ms alto consumo de barbitri-
cos del continente.
Los otros tambin contribuyen a la des-
conanza en la poltica. Los antes oposi-
tores al sistema, fueron asimilando -en el
ejercicio del poder- valores propios del
status que alguna vez cambiaran de raz.
Inicialmente, adquiriendo acuerdos obliga-
torios con el poder fctico, no arriesgan-
do la democracia. Luego, interiorizando
valores neo liberales y de orden, ya por
intereses particulares. As, se asignan por
s y ante s sueldos millonarios a pesar de
la desigualdad.
No es casualidad. Chile represente una
muy reducida participacin en las or-
ganizaciones sociales y polticas como
sindicatos, gremios, colegios profesio-
nales, centros de padres, otros (PNUD,
Auditora a la Democracia, pgs. 33 sigs.
2014). Los partidos sufren las desconan-
zas ms altas de Latinoamrica. Importan
las valoraciones ciudadanas slo cuando
hay elecciones, siguindoles luego la
incoherencia entre el discurso y el hacer
de sus lites.
Una poltica desprestigiada, se mantiene
con la desmovilizacin ciudadana: Las di-
rectivas evaden la democracia interna y la
transparencia. Sus partidos son los peor
evaluados por la ciudadana en Amrica
Latina. Las bajas abstenciones electora-
les se obvian obtenido el escao, siendo
partcipes del Congreso menos valorado
por los ciudadanos y las ciudadanas en
Amrica Latina.
La ciudadana comn no avizora dife-
rencias entre los polticos. La poltica
es politiquera. Me retiro a lo privado
desconociendo el dao para la democracia
y a asimismo. Quizs por ello, la Presiden-
ta Bachelet ha insistido en dignicar la
poltica. No dice cmo.
Frente a la sobrevaloracin de lo tcnico y
a la resolucin pragmtica de la repblica,
se necesita una visin de sociedad que se
debe construir, empoderando a las per-
sonas en el diseo y gestin de su futuro.
La Asamblea Constituyente representa
un medio para poder construir como pas
una Constitucin que represente la cultura
nacional y las formas cmo debe organizar
su vida la sociedad.
Moverse desde la gobernabilidad, basada
en consensos con fuerzas conservadoras,
hacia la inclusin de la sociedad civil. sta
debe transformarse en sujeto activo de la
gestin de lo pblico, dando paso a la go-
bernanza, como sinergia entre los poderes
del Estado y la misma sociedad.
Transparentar las elecciones de represen-
tantes, de su gestin y decisiones polticas
por sobre el resultado inmediato. Legi-
timar el logro gubernamental pero con
visin de sustentabilidad. Ser coherente
entre lo acordado democrtica y participa-
tivamente con las conductas de sus direc-
ciones. Superar los abismos sociales entre
los representantes del Estado y la pobla-
cin mayoritariamente desposeda de esos
privilegios; acercando las decisiones de la
poltica a la cotidianeidad ciudadana.
Empoderando a las personas, se comienza
a dignicar la poltica; tambin facilitando
los accesos a tiempos libres virtuosos y
pro activos para la satisfaccin propia. Fo-
mentando el compromiso como conjunto,
realizando una visin de sociedad como
pas, con reglas claras y para tod@s. En
las movilizaciones de hoy se encuentra un
motor de la gobernanza y de la dignidad
de la poltica en Chile
ciudadanojorgecoloma
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Relacionados:
http://piensachile.com/2014/06/la-
cooptacion-como-forma-de-ejercer-
el-poder/
http://eldesconcierto.cl/la-cut-esta-
al-servicio-del-gobierno-y-de-los-
trabajadores/
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7
el cuento del
escorpin
Q
ue haban aprendido; que no iba a ser como antes, que ahora s, que el rechazo ciuda-
dano a la clase poltica los haba hecho reexionar, repensar las cosas. Que efectiva-
mente el nombre Concertacin estaba desgastado, perteneca a otro tiempo, que ahora se
llamaran de otra forma: Nueva Mayora (NM).
Y entonces, inexplicablemente en trminos racionales a los ojos de cualquier mortal, la mis-
ma ciudadana que haba estado en la calle durante muchos meses, levantando una suerte
de programa mximo, se embarca con esta oferta, gracias a una gura emblemtica, una
suerte de madre de la patria, y la lleva de candidata a la presidencia, con nuevos apoyos
que confan en ella (acentuando una suerte de hiperpresidencialismo) y en el programa de
gobierno. Un programa que, si hemos de ser estrictos, no le lleva temas esenciales por los
ciudadanacoralpey
cuales la gente se haba movilizado haca poco tiempo: la nacionalizacin del cobre y de
los recursos naturales; un nuevo trato a la inversin extranjera,el cambio de la constitucin
va AC (en vez de ello, ser un ejercicio de participacin, institucionalidad y democracia, no
matter what it means) o la denicin de Educacin como derecho social (lo que se repetir
en el tema del agua, la salud, y otros servicios pblicos).
Para defenderlo y lograr los qurum necesarios, se hace un llamado a votar por los candida-
tos de esta coalicin, logrando que la NM tenga mayora en ambas cmaras.
Sin embargo, en estos meses de gobierno, poco a poco la poltica de en la medida de lo
posible pareciera volver a imponerse: se ve un gran despliegue de ministros que se renen
con gil y mil; que crean comisiones donde la tecnocracia desplaza a la poltica, en las que se
incluye y excluye de manera bastante caprichosa, como es el caso de los grandes ejecutivos
de las Isapres en la comisin de salud o de Cenda y Sol en las discusiones de reforma previ-
sional y donde todo pareciera ser conversable con la derecha, fuera y dentro de la NM.
Mientras, los estudiantes y otros gremios deben recurrir a los mtodos de siempre para
hacerse escuchar: las movilizaciones y las tomas de liceos que reejan una precariedad
en infraestructura para llorar a gritos y la necesidad de relevar la participacin real de los
actores principales, si de veras se trata de producir los cambios necesarios y pendientes
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lS t el cambio que quieres
ver en el mundo, Mahatma
Gandhi.
ciudadanarosamaraaraya
CUANDO digo conciencia no hablo
de dioses ni de estados de medita-
cin especial. Me refero al sentir y
entender las leyes de la naturaleza
y entender la conexin humana
como uno solo hombre. Entender
que lo que hacemos a otros y a la
naturaleza afecta mi vida y la de los
dems. Como hablar de poltica sin
preocuparse del otro, si en defnitiva
la poltica resuelve los problemas que
plantea la convivencia colectiva y por
tanto propender hacia el bien comn.
En ambos mbitos se necesita un
cambio. Ya no resiste esta sociedad
el egosmo descarnizado en nues-
tras relaciones personales y colec-
tivas, primando el dinero por sobre
lo fundamental,el Ser. Esperamos
con urgencia un cambio histrico,
socio poltico y cultural, que sea un
cambio real. Pero para que sea as,
real, debe pasar necesariamente por
un cambio interior de las personas,
eliminando una sociedad egosta,
consumista donde los recursos se
compartan y vivamos en paz. Parece
muy utpico pero no lo es. Debemos
efectuar este salto cualitativo interno
de conciencia que permitir una eco-
noma ms sustentable y solidaria,
donde sintamos que nuestras necesi-
dades deben ser cubiertas pasando
desde el yo al nosotros.
Claramente es un proceso colectivo
pero parte por un cambio individual.
Esto ltimo aceptando la responsabi-
lidad que lo que pase como designio
de este pas es responsabilidad
nuestra. El involucramiento y parti-
cipacin es fundamental, la indife-
rencia y desidia nuestro problema
para avanzar en este proceso. Todo
el quehacer poltico nos involucra e
implica a todos y debemos ser parte
de ellos. Nos incumbe a todos y a
todas lo que hace el gobierno y sus
polticas pblicas. Por tanto partici-
par en el cambio social es parte de
nuestra conciencia humana individual
y mundial
Conciencia y
POLTICA [ [
ESTAFA
La Real Academia
de la Lengua Espaola
dene la estafa como: "Delito
consistente en provocar un perjuicio
patrimonial a alguien mediante
engao y con nimo de lucro".
Nicols Yez Cortez
ESTAFADO CORFO
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eljacobino.cl
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democracia representativa,
eleccin y azar
E
l gobierno chileno habla de nue-
va constitucin y muchos pedimos
Asamblea Constituyente. Es ahora oportuno
reexionar sobre el mejor sistema para que
el pueblo delegue su poder, en particular si
consideramos que los miembros del parla-
mento no pueden actuar como Asamblea
Constituyente. La eleccin permite elegir
entre varios candidatos. Es prcticamente
el nico sistema encontrado, desde 1789,
para permitir al pueblo ejercer el poder
que se le reconoce. Pero las elecciones, en
realidad, solo permiten delegar en algunos
el uso del poder, o sea, crea una aristo-
cracia, con todos sus inconvenientes. La
concentracin del poder poltico coincide
con la concentracin del poder econmico,
en el sistema de libre mercado sin lmites,
llamado neoliberalismo. Los grandes grupos
econmicos, nanciando la propaganda
electoral, aparecen muchas veces como los
que deciden en realidad del resultado de
las elecciones polticas. Las elecciones se
han transformado en una verdadera trampa
que permite a unos pocos llegar al poder y
acumular el poder.
El creciente abstencionismo y la descon-
anza popular hacia los elegidos, hacen
notoria la creciente insatisfaccin popular
respecto al paradigma de elecciones, en
Chile y en todo el mundo. Cules son las
causas profundas de este disfuncionamiento
Texto completo
ciudadanofrancoisrichard
Son las elecciones el mejor sistema para elegir los representantes
del pueblo en democracia?
electoral? Primero, los electores no conocen
personalmente las personas por cuales tienen
que votar. Los candidatos son elegidos en
funcin de la propaganda electoral, de las
tcnicas de marketing.
Cmo nombrar entonces los representan-
tes del pueblo? En la Atenas antigua, ciertos
cargos eran nombrados al azar entre los
ciudadanos mayores de 30 aos. Uno de
los fundamentos de esta democracia griega
era este sorteo, junto con la brevedad de los
mandatos y la rotacin en los cargos, para
evitar la acumulacin de poder.
En el caso de la Asamblea Constituyente,
cmo proponer un sistema representativo
que evita tener los mismos resultados que
las elecciones parlamentarias en Chile? Un
sistema que tome en cuenta la voluntad de
cada ciudadano, permitiendo reducir demo-
crticamente el nmero de delegados. Los
cientcos y los estadsticos han descubier-
to, hace mucho tiempo, la importancia del
azar para hacer clculos representativos con
los grandes nmeros.
UNA PROPUESTA
Para la eleccin de los miembros de la Asam-
blea Constituyente, la idea sera denir que
cada candidato tenga un nmero represen-
tativo de rmas de apoyo de los ciudadanos
de su circunscripcin (o grupo). El nmero
de 100 parece un nmero razonable, corres-
pondiente al de personas a cual uno puede
llegar directamente, sin utilizar intermedios ni
medios masivos de publicidad. Luego, entre
todos los candidatos de la circunscripcin que
haya cumplido con este requisito (apoyo de
100 personas), realizar un sorteo pblico, den-
tro de la circunscripcin, para seleccionar al
azar cul de ellos es el ciudadano que asumir
el cargo en el prximo periodo.
Este sistema tendra muchas ventajas sobre
una eleccin tradicional:
Cada ciudadano nomina una persona
que conoce personalmente o por referen-
cia cercana.
Sin voto secreto, el sistema responsabi-
liza a los electores como a los elegidos.
Se desincentiva drsticamente el
impacto del dinero y de la propaganda
electoral.
Es muy econmico, para los candida-
tos, para el Estado y para todo el pas.
Se evita las luchas de poder, donde
egos y intereses se disfracen de ideologa.
El azar impide la permanencia en el
poder, y por lo tanto los privilegios y el
nepotismo.
El sorteo recuerda que todos los hom-
bres son iguales en derechos, y que el
poder emana solamente de la represen-
tacin popular
David Alfaro Siqueiros
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