La sociologa fenomenolgica La sociologa fenomenolgica La sociologa fenomenolgica La sociologa fenomenolgica

de Alfred de Alfred Schutz Schutz

ISIDM ISIDM
Microsociologa
Era tan joven Era tan joven Era tan joven Era tan joven
Aspirante eterno a un puesto
d li t fi i Alf d de analista financiero, Alfred
Schutz dedic su vida al
estudio de la fenomenologa
(pudo haberse convertido en
pupilo de Husserl, pero se les
atraves la guerra) y la clase g ) y
de aportaciones que esta
escuela filosfica podra
hacer a la sociologa hacer a la sociologa
comprensiva de Weber, que
se crea tan muerta como su
d creador.
L t bi i d l l f d l La apuesta era ambiciosa: devolver el foco de la
sociologa al estudio de los sujetos despus de que el
estructural funcionalismo de Parsons (el rey del baile ( y
por aquellos das) se consolidara como la teora
hegemnica en la sociologa y el interaccionismo
i bli d M d li l j simblico de Mead analizara al sujeto ms en su
dimensin psicolgica.
Sin embargo, justo cuando se iba a poner a
sistematizar todo su trabajo regado en cualquier sistematizar todo su trabajo regado en cualquier
cantidad de ensayos, muere a la edad de 60 aos,
dejando para la posteridad una teora por ordenar
(cosa que hicieron personas como Natanson,
Brodersen y, sobre todo, Luckmann)
Precisando a Weber Precisando a Weber Precisando a Weber Precisando a Weber
Accin y significacin
Ms all de las motivaciones, el inters fue llegar hasta
la significacin que hacen los sujetos de su accin.
C
o
r
r
i
e
n
t
e
HECHO
e

I
n
t
e
r
n
a

d
e
Aprehensin
reflexiva del hecho
significativo
e

C
o
n
c
i
e
n
cc
i
a
P h f d Pero no hay que confundir
Motivacin Significado
El elemento por
excelencia de la
comprensin del
g
Aunque tambin es
un elemento
subjetivo su origen comprensin del
sentido de las
acciones en la teora
weberiana
subjetivo, su origen
es diferente, va ms
all de la
identificacin de las weberiana.
Anclado en una
serie de tipos
ideales creados a
identificacin de las
motivaciones.
Pretende llegar
hasta sus ideales creados a
partir de contrastar
los fines con los
medios.
hasta sus
dimensiones
explicativa (por qu)
y justificadora (para y j (p
qu).
El problema de la comprensin
Qu tanto se alcanza a comprender?
Aspiramos a
conocer las
motivaciones y el
sentido de la
Inaccesibilidad de
la Conciencia del
Otro
sentido de la
accin
El significado nos es
desconocido, sin embargo, ah
id l d reside el campo de una
sociologa fenomenolgica.
En ese sentido, la comprensin tiene tres niveles:
Como un
Como un
mtodo propio
de las ciencias
sociales
Como forma de
problema
epistemolgico
sociales
Como forma de
conocimiento
de los sujetos
Construccin relativa al observador
L i t i La interaccin
No es slo un hacer interconectado
o causal, tambin es una accin que
l l b d en primer lugar tiene el objetivo de
hacer que el otro se de cuenta de
uno, sin necesidad de que haya
respuesta o sentido aparente (cfr respuesta o sentido aparente (cfr.
Goffman,desatencin amable).
Los tipos ideales
Estn al alcance del observador,
como parte de un comportamiento como parte de un comportamiento
determinado que se aprecia en la
realidad y que es usado de patrn
comparativo. p
Invitando a Husserl Invitando a Husserl Invitando a Husserl Invitando a Husserl
La filosofa fenomenolgica tuvo
H l d en Husserl a uno de sus
principales exponentes, el cual
determin que el campo de
conocimiento de sta es el
estudio del cmo se dan
nuestras experiencias en el p
mundo, asumiendo que el sujeto
es indivisible por definicin, lo
cual le permite mantener un cual le permite mantener un
dilogo permanente con el
mundo y su intelecto.
Conceptos bsicos Conceptos bsicos Conceptos bsicos Conceptos bsicos
Lebenswelt
El mundo de la vida, pero no slo lo tangible o
perceptible, tambin la relacin que el actor establece
con todo ello su comportamiento en funcin de lo con todo ello, su comportamiento en funcin de lo
anterior .
En el fondo es la vida, ni ms ni menos, con sus alegras y
sus penas, sus trabajos y asuetos, proyectos y cuidados, con
su medio familiar y social.
La relacin que como actores establecemos con el
mundo dan pie a pensar en un dilogo instaurador de
sentido que mueve las intenciones con las que nos sentido, que mueve las intenciones con las que nos
manejamos en el mundo social, en el cual actuamos
naturalmente, porque as est organizada mi vida p q g
cotidiana, la damos por hecho con un alto grado de
probabilidad de acierto.
Epoj Epoj
Natural
El actor en su actitud natural
s s ende el d dar de s suspende el dudar de su
propia existencia o medio.
Fenomenolgica
La principal herramienta
metodolgica de esta
escuela sociolgica:
separarse de la actitud separarse de la actitud
natural, radicalizando la duda
sobre aquello que se
considera natural
pero cuidado
No significa un alejamiento asctico o incluso positivista g j p
del fenmeno a observar.
Tampoco una renuncia a rajatabla a la subjetividad propia
del investigador del investigador.
Es ante todo una invitacin a ejercer la muy
humana capacidad de dudar, alejarse sin salirse del
d d d l todo, de manera que todo nos parezca lo
suficientemente familiar para saber de qu se trata
pero tambin lo suficientemente ajeno para que
nos sorprenda con su funcionamiento.