Prof.

Carolina Heredia
Cultura y Sociedad – 2012
ISB
Una mirada estética sobre el
fenómeno de la moda
Vestirse se ha convertido en algo imprescindible para el
ser humano, radicando allí la importancia social de la
moda.



El ser humano está biológicamente programado, es
inmutable en su esencia. Por ello, la moda se torna
imprescindible en tanto produce la ilusión del cambio.



La moda implica un complejo sistema simbólico
vinculado a especificidades culturales, pero también a
elementos intrínsecos a la condición humana.
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
Vestirse, como andar, diferencia al homo sapiens del
resto de los animales; el hombre no sólo liberó sus
brazos cuando se irguió, también visualizó su cuerpo de
una forma más completa, lo estudió e incidió sobre él;
posiblemente de una manera sutil, al principio, y luego,
según la civilización y la cultura se hacían más
complejas, sofisticó su ornamentación. El vestido es
quizá la primera expresión de diferenciación entre los
de nuestra especie; tan pronto como nos habituamos a
la indumentaria ésta tiende a especializarse
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
“Digo pues, que las cosas reputadas
como las más serias marchan y varían
regidas por el mecanismo biológico,
esencial, de la moda, que así asciende
a ley profunda de lo real, y claro está
que si es así, así debe ser. Pero, a la
par, conviene añadir que las modas en
los asuntos de menor calibre aparente
-trajes, usos sociales, etc.- tienen
siempre un sentido más hondo y serio
del que ligeramente se les atribuye y,
en consecuencia, tacharlas de
superficialidad, como es sólito,
equivale a confesar la propia y nada
más…”
José Ortega y Gasset
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
Analizar el fenómeno desde una mirada
interdisciplinaria.
Establecer una relación entre las críticas a
la moda y la tradición dualista entre
naturaleza y artificio.
Elaborar un análisis filosófico de procesos
sociales y sus sistemas de significados.
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
 El vestido conforma hábitos y costumbres que se
consolidan en normas vestimentarias típicas de una
determinada cultura o grupo.
 Este enfoque establece una relación directa y
determinista entre las condiciones contextuales y la moda,
analizando este fenómeno como un imperativo social que
no deja demasiados resquicios de libertad al sujeto que
viste.
 La moda se analiza en torno a la producción y al consumo,
como un fenómeno objetivo y exterior a los sujetos que
siguen la norma tiránica del sistema indumentario
relegando no sólo su individualidad sino también la carga
simbólica de la vestimenta.


Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
“La moda es imitación de un modelo dado, y satisface
así la necesidad de apoyarse en la sociedad; conduce
al individuo por la vía que todos llevan, y crea un
módulo general que reduce la conducta de cada uno
a mero ejemplo de una regla…”
“…las simbiosis que se generan entre el vestido y el
cuerpo, la sociedad y la naturaleza, van a conformar
discursos coherentes para enfatizar esas diferentes
necesidades sociales”
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
De acuerdo a este enfoque, la esencia de la
moda no está en las motivaciones
individuales como el sentido de la belleza,
sino que radica en otro tipo de impulsos de
carácter colectivo.
La dimensión del mercado y del consumo
masivo lo que permite comprender
debidamente la esencia de la moda.
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
 El vestido convierte al cuerpo en
una vivencia y en un fenómeno
comunicativo.
 Comprende a la moda como un
sistema de signos, recuperando
la teoría del lenguaje.
 La expresión de la moda se sujeta
a determinadas reglas que crean
un código compartido.

Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
“Lenguaje e indumentaria son, en cada momento de la
historia, estructuras completas, constituidas orgánicam
ente por una red funcional de normas y formas…”
La moda es fuertemente significante en tanto que “…
constituye una relación intelectual, notificativa entre
el portador y su grupo.”
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
Se comprende a cada prenda como un
signo cargado de connotaciones éticas,
morales y estéticas.
Ejemplo de caso: el corsé.
A diferencia del lenguaje verbal,
la vestimenta muta sus contenidos
de forma más dinámica.
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
El cuerpo vestido cobra sentido según el
contexto en el que se desempeña el sujeto.

lenguaje
Contexto
Cuerpo/
soporte
Vestido
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
La moda recuerda que el cuerpo está ahí, le
otorga entidad.
Flirteo entre moda y cuerpo: juegos de
mostrar y ocultar.
Desnudez velada por la ropa, convirtiendo
al cuerpo desnudo como un signo al que no
se puede terminar de conocer nunca.

Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
Dualidad platónica aplicada a la
concepción sobre el cuerpo: alma y physis.
 Tradición cristiana recupera tal dualidad y
convierte al cuerpo en materia descartable
del espíritu eterno, donde el pecado
encuentra espacio para su concreción.
En este sentido, se establece para el
sistema de la moda una dualidad también
éticamente valorada entre naturaleza y
artificio.



Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
“Tanto se requiere en las cosas la
circunstancia como la sustancia,
antes bien, lo primero con que
topamos no son las esencias de las
cosas, sino las apariencias; por lo
exterior se viene en conocimiento
de lo interior, y por la certeza del
trato sacamos el fruto del caudal,
que aun a la persona que no
conocemos por el porte la juzgamos.”
(Baltasar Gracián, El discreto, 1646)

Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
•La moda, según el esquema
platónico que piensa el Ser
como objeto epistémico,
quedaría rebajada al plano
de las apariencias estéticas,
de lo débil y efímero, frente
a la Verdad que encarna la
esencia.

• Mallarmé denominó a la
Moda “Diosa de las
apariencias”
• Apariencia: Aspecto o
parecer exterior de
alguien o algo
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
 Este concepto implica siempre
un juicio no sólo estético, sino
también ético.

 Se postula una diferencia de
esencia entre la belleza lograda
mediante el artificio y la belleza
natural.

Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
“… la moda puede ser
considerada como el
propio modelo de la
elaboración naturalista,
como una ilustración del
procedimiento según el
cual la repetición fabrica la
naturaleza.”
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
“La mujer está en su derecho, e incluso
cumple una especie de deber
aplicándose a parecer mágica y
sobrenatural; tiene que asombrar,
encantar; ídolo, tiene que adorarse para
ser adorada. Tiene, pues, que tomar de
todas las artes los medios para elevarse
por encima de la naturaleza para mejor
subyugar los corazones e impresionar
los espíritus. Importa poco que los
ardides y el artificio sean conocidos por
todos si el éxito es seguro y el efecto
siempre irresistible.”
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
 Más allá de las frecuentes miradas peyorativas
hacia el fenómeno de la moda, es posible
construir una reflexión crítica sobre la misma
en función de su complejidad.
 Vinculación con conceptos como belleza,
seducción, naturaleza, artificio, cuerpo, e
incluso vida y muerte.
 En tanto la moda es escritura, código,
construcción social, discurso económico, se
sitúa en el centro del mundo de los símbolos y
los significados.
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad
Jean Baudrillard se refiere a la
seducción en el sentido de persuasión.
De esta manera, no siempre seducción
se implica en la sexualidad. Más bien
es la seducción por medio de la
palabra: a través de discursos un
seductor está buscando convencer a los
demás y así obtener su aprobación. La
aprobación se manifiesta mediante el
cuerpo, pues es a éste al que se seduce.

El cuerpo y el vestido seductor son una
especie de “amos del discurso” que
buscan siempre convencer a su público.
Nos encontramos frente a un particular
manejo del lenguaje y de los
significados.
Prof. Carolina Heredia
Cultura y Sociedad