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O ENTRELAAMENTO DA EPISTEMOLOGIA FEMINISTA CRIMINOLOGIA NA

ARTICULAO DE POLTICAS PBLICAS DE GNERO EM MBITO PRISIONAL:


ressignificando um campo em formao

Mariane Camargo DOliveira
1

Maria Aparecida Santana Camargo
2



Resumo: No desafio constante de (re)construo de uma criminologia com perspectiva
feminista, mostra-se fundamental a articulao de polticas pblicas enviesadas pelo gnero,
para que no se solidifique um discurso falacioso descontextualizado da realidade. Nesse
sentido, a presente pesquisa, de cunho qualitativo e carter bibliogrfico, tem como objetivo
principal investigar as formas pelas quais seja possvel operacionalizar a articulao de
polticas pblicas nas ambincias prisionais embasadas na ressignificao da criminologia
feminista, ao se considerar fundamental a construo epistemolgica de cnones
criminolgicos focalizados no gnero, visando reformulao deste campo jurdico-cientfico
na efetiva humanizao do sistema de justia que dociliza a identidade feminina. possvel
compreender que a aplicao do paradigma de gnero uma condio necessria para o
sucesso da luta emancipatria das mulheres no mbito da cincia e da poltica do Direito.
Uma criminologia feminista pode desenvolver-se, de modo oportuno, somente no prisma
epistemolgico da criminologia crtica.

Palavras-Chave: Docilizao. Etiquetamento. Feminismo. Paradigma Punitivo.
Reformulao.




1
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Diversidade Cultural e Incluso Social, com concentrao na
rea de Polticas Pblicas e Incluso Social, da Universidade FEEVALE (Novo Hamburgo/RS). Mestre em
Direito pela Universidade de Santa Cruz do Sul (UNISC/RS). Graduada em Direito pela Universidade de Cruz
Alta (UNICRUZ/RS). Integrante do Grupo de Pesquisa em Estudos Humanos e Pedaggicos da UNICRUZ.
Bolsista PROSUP/CAPES. Advogada. E-mail: maricamargod@gmail.com.
2
Doutora em Educao pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS/RS). Professora,
Coordenadora do Ncleo de Conexes Artstico-Culturais (NUCART) e Lder do Grupo de Pesquisa em Estudos
Humanos e Pedaggicos (GPEHP) ambos da Universidade de Cruz Alta (UNICRUZ/RS). Artista Plstica. E-
mail: cidascamargo@gmail.com

THE INTERTWINING OF EPISTEMOLOGY FEMINIST CRIMINOLOGY IN THE
INTERACTION OF PUBLIC POLICY ON GENDER IN PRISON UNDER: giving new
meaning to a field in training

Abstract: In the constant challenge of (re)construction of a feminist perspective in
criminology, has proven crucial articulation of public policies biased by gender, so it does not
solidify one decontextualized fallacious discourse of reality. In this sense, this research, a
qualitative one and bibliographical, aims to investigate the ways in which it is possible to
operationalize the articulation of public policies in prison ambiences based in the reframing of
feminist criminology, when considering the fundamental epistemological canons of
construction criminological focused on gender, aiming to recast the legal- scientific field in
the effective humanization of the justice system that dociliza female identity. You can
understand that implementing the gender paradigm is a necessary condition for the success of
the emancipatory struggle of women in science and the political status of law. A feminist
criminology may develop, in a timely manner, only the epistemological perspective of critical
criminology.

Keywords: Docilization. Labeling. Feminism. Punitive Paradigm. Recast.


1 Introduo

Na tendncia de ressignificao de uma perspectiva criminolgica contempornea,
necessrio repensar os delineamentos do paradigma punitivo dominante em decorrncia da
preponderante seletividade penal. Ao enfocar esse ponto, entende-se pertinente verificar a
imprescindibilidade de reformulao das polticas criminais no sentido de transversalizao
das questes de gnero.
Nesse sentido, a presente pesquisa, de cunho qualitativo e carter bibliogrfico, tem
como objetivo principal investigar as formas pelas quais seja possvel operacionalizar a
articulao de polticas pblicas nas ambincias prisionais embasadas na ressignificao da
criminologia feminista, ao se considerar fundamental a construo epistemolgica de cnones
criminolgicos focalizados no gnero, visando reformulao deste campo jurdico-cientfico
na efetiva humanizao do sistema de justia que dociliza a identidade feminina.
Tendo em vista que o propsito primordial da investigao analisar e discutir uma
epistemologia criminolgica feminista com o intuito de materializar polticas pblicas
penitencirias em que esteja imbricada a transversalizao das questes de gnero, tem esta
pesquisa, fundamentalmente, cunho qualitativo. Com efeito, pretende-se ao longo do estudo
avanar na reflexo acerca da constante persistncia na edificao de polticas criminais de
efetivao dos suportes principiolgicos salvaguardados.
Dentro desse entendimento, o mtodo de abordagem que ser utilizado o dedutivo,
visto que se prope partir de premissas gerais as quais podero ser aplicadas, de forma
especfica, em casos particulares. Isto porque o etiquetamento feminino nos espaos prisionais
no atingem uma ou outra mulher individualizadamente, mas sim um grupo significativo de
sujeitos que se encontra cumprindo a privao de liberdade imposta. notrio, inclusive, o
fato de que, conforme os dados coletados, a populao carcerria feminina vem aumentando
consideravelmente nos ltimos tempos
3
.
Por outro lado, no que diz respeito ao mtodo de procedimento, empregar-se-,
essencialmente, o histrico, j que se pretende investigar a temtica em suas mltiplas
dimenses levando em conta a interconexo com os aspectos sociais, culturais, polticos e
econmicos. Far-se- uso deste mtodo, mormente porque se parte do preceito de que as
atuais formas de convivncia e de agir na conjuntura social, assim como os costumes e as
instituies de controle social tm origem no passado.
analisando o transcurso histrico que se pode entender os padres vigentes e, por
conseguinte, almejar estruturar polticas pblicas mais eficazes que modifiquem,
substancialmente, determinados esquemas criminais vigentes. Logo, relevante pesquisar sua
etiologia para compreender sua natureza e funo, a fim de buscar um vis propositivo por
intermdio da criminologia feminista.
Concernente tcnica, possui a pesquisa carter bibliogrfico, em razo de que a
densidade cientfico-procedimental decorre de um complexo estudo sobre as teorias polticas
feministas na sua interface com as concepes criminolgicas. A problematizao que
pretende pr em discusso configura-se, assim, em temtica contempornea, comportando
exame interdisciplinar das questes correlatas, porquanto imprescindvel galgar polticas
criminais mais coerentes com o cenrio sociojurdico.

3
De acordo com os dados do Conselho Nacional de Justia (CNJ), a populao carcerria feminina aumentou
42% entre 2007 e 2012, sendo que, conforme dados de 2013, h quase 37 mil mulheres nessa situao. O trfico
de drogas foi apontado como responsvel por 65% das prises de mulheres brasileiras entre 2006 e 2011,
segundo os informes contidos no site <http://www.cnj.jus.br/noticias/cnj/25998-populacao-carceraria-feminina-
aumenta-42-nos-ultimos-cinco-anos#ad-image-0>.
Esta inter-relao que se prope realizar ampla, complexa e multifacetada, uma vez
que envolve interconexes permeadas pela Histria, pela Antropologia, pela Sociologia, pela
Psicologia, pelo Direito Penal e pela Criminologia. Para tanto, busca-se embasar a
investigao em obras que tratam a respeito do tema, assim como em artigos veiculados em
jornais e revistas jurdico-cientficas, de autores nacionais e estrangeiros. Ao longo do estudo,
sero utilizadas as fontes secundrias, que consistem nos dados que j se encontram
disponveis para pesquisa, especialmente no que tangencia s estatsticas de populao
carcerria feminina e queer.
Nesse sentido, relevante destacar que se busca engendrar algumas propostas neste
campo de ao que a criminologia feminista para que se possa garantir a efetivao de
direitos fundamentais e humanos atravs de polticas pblicas penitencirias transversalizadas
pelo gnero. Pretende-se aqui, ento, abrir mais um espao para o dilogo, debate, reflexo e
posicionamento sobre alternativas mais voltadas para a humanizao do sistema de justia,
repensando como podem ser construdas polticas criminais que se coadunem ao ambiente
democrtico que se vivencia na contemporaneidade.
Constatam-se significativas as pautas vindicatrias feministas tanto no sentido de
descriminalizao de determinadas condutas, como o caso do aborto, quanto na direo do
punitivismo, em que se almeja o revigoramento da legislao que trata, por exemplo, da
violncia domstica. A partir desta ambivalncia entre a despenalizao e a punio,
relevante visualizar que, principalmente, como resultado de tal situao paradoxal, os estudos
que concatenam feminismo e criminologia so ainda incipientes.
Ademais, nesse desafio constante de (re)construo de uma criminologia com
perspectiva feminista, mostra-se fundamental a articulao de polticas pblicas enviesadas
pelo gnero, para que no se solidifique um discurso falacioso descontextualizado da
realidade. Isto ocorre especialmente se for examinado em detalhes o projeto atinente ao novo
Cdigo Penal, o PL 236/2012, em que h a mitigao do direito fundamental das mulheres
proteo contra a violncia, ao execrar o conceito de violncia contra a mulher, no incluir o
feminicdio, bem como ao no dispensar tratamento adequado ao crime de ameaa contra a
mulher praticado por (ex)cnjuge/companheiro e (ex)namorado, somente para citar algumas
das controvrsias verificadas em anlise preliminar do que se est propondo como novo.
Dessa forma, denota-se crucial no processo de engendramento de uma criminologia
feminista, que todos estes matizes sejam devidamente problematizados para que no se
retroceda, mas sim se avance no caminho de substancialidade de direitos fundamentais e
humanos com enfoque de gnero, reformulando este campo que est em construo que o da
articulao de polticas pblicas no contexto prisional.


2 Matrizes Terico-Metodolgicas da Concepo de Gnero

Quando se pretende investigar acerca das implicaes que a criminologia feminista
gera no contexto sociojurdico, no se pode perder de vista que as bases conceituais e
metodolgicas se fazem sempre presentes, visto que se mostra crucial trabalhar com
terminologias, empregando-as de forma que sejam adequadas ao objetivo que se pretende
pesquisar. por estes fundamentos que conveniente precisar o sentido das concepes que
so manejadas, visando evitar equvocos, ambiguidades e, inclusive, obscuridades. Relevante
assinalar, contudo, que, a par da luta poltica subjacente s escolhas conceituais, a
uniformidade ou linearidade possvel refere-se to somente necessidade de embasamento
terico para abordar o fenmeno complexo da epistemologia feminista articulada
criminologia.
A origem da categoria gnero
4
est ligada aos posicionamentos crticos da explicao
do lugar da mulher na sociedade. Surge na dcada de 1970, de forma incrustada no interior do
pensamento/teoria feminista ao propor gnero como categoria que, ao permitir a compreenso
da desigualdade social entre homens e mulheres como uma construo social e historicamente
situada, apresentava demarcao incisiva contra o determinismo biolgico, seja pela
superao da ideia de esferas separadas para um e outro sexo, seja atravs da perspectiva
relacional: as concepes e vivncias das masculinidades e feminilidades so constitudas por
meio de interaes sociais. De modo resumido, mister que o gnero seja tomado como
processo histrico e prtica social vivenciados tanto nas relaes cotidianas carregadas de
poder como nas reformulaes identitrias que os sujeitos vivenciam ao longo da vida, no
entendimento de Couto e Schraiber (2013, p. 48).
A emergncia do gender representou, pelo menos para aquelas e aqueles que
investiram na radicalidade que ele sugeria, uma virada epistemolgica. Ao utilizar gnero,
deixava-se de fazer uma histria, uma psicologia, ou uma literatura das mulheres, sobre as
mulheres e passava-se a analisar a construo social e cultural do feminino e do masculino,

4
A terminologia gnero empregada, ao longo da investigao, pois denota uma concepo enviesada por
componentes histricos, polticos, culturais, de classe, de poder e no s pelos aspectos biolgicos que dizem
respeito ao conceito de sexo, de matriz heteronormativa.
atentando para as formas pela quais os sujeitos se constituam e eram constitudos, em meio a
relaes de poder. O impacto dessa nova categoria analtica foi to intenso que, mais uma vez,
motivou veementes discusses e mesmo algumas fraturas internas. Tambm as relaes de
gnero passaram a ser compreendidas e interpretadas de muitas e distintas formas, ajustando-
se (a) ou interpelando referenciais marxistas, psicanalticos, lacanianos, foucaultianos, ps-
estruturalistas, na lio de Louro (2002, p. 15).
Assim, a centralidade do conceito de gnero fundamental na discusso que ora se
prope, uma vez que a produo e desfragmentao de conceitos uma consequncia do
prprio processo de afirmao identitria e cultural dos sujeitos. Nesse caminho, em que pese
o gnero tenha sido proposto como alternativa ao termo sexo, pois homens e mulheres so
categorias sociais historicamente construdas e no devem ser reduzidas a determinaes
biolgicas, o sistema que tem como suporte central estas noes de sexo e de gnero,
sistematizado por Gayle Rubin
5
, vem sofrendo contnuas rupturas.
As concepes de gnero, como as formuladas pelas feministas no decorrer dos anos
1970, surgem como desnaturalizadoras do que socialmente construdo. A utilizao desta
terminologia, de incio, foi realizada pelas feministas americanas para enfatizar o essencial
carter social das distines baseadas no sexo, ou seja, havia a rejeio ao determinismo
biolgico. , portanto, um conceito eminentemente poltico que serve para demonstrar que as
diferenas existentes no geram a desigualdade verificada, mas, ao contrrio, so empregadas
para naturaliz-las. Nesse aspecto, esclarece Scott (2010, p. 91-92) que a separao
conceitual entre gnero (cultural) e sexo (natural) permitiu a compreenso de que as relaes
sociais sustentadas na diferena sexual eram sociais e no naturais. Acrescentando, Scott
(1990, p. 21-22) menciona que o ncleo essencial da definio de gnero suporta-se na
conexo integral entre uma forma primeira de significar as relaes de poder e um elemento
constitutivo das relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas.
A partir deste prisma, em consonncia com o que elucida Bourdieu (2007, p. 41), as
relaes sociais de dominao e de explorao que esto institudas entre os gneros se
inscrevem, assim, progressivamente, em duas classes de habitus diferentes, sob a forma de
hexis corporais opostos e complementares e de princpios de viso e de diviso, que levam a

5
A antroploga cultural estadunidense Gayle Rubin uma das referncias, principalmente at o incio da dcada
de 1990, dos estudos de gnero e, de modo especfico, queer, por centrar em seu objeto de anlise o sexo como
matria-prima transformado em um produto, o gnero. Props, assim, o sistema sexo/gnero, em seu ensaio
The Traffic in Women: notes on the political economy of sex, originalmente publicado em 1975 e sem
traduo para o portugus, bem como em seu estudo que discute a diversidade sexual, Thinking Sex: notes for a
radical theory of the politics of sexuality, em 1984. Segundo Rubin (1975), o sistema sexo/gnero um
conjunto de arranjos atravs dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biolgica em produtos da
atividade humana e na qual estas necessidades sexuais transformadas so satisfeitas.
classificar todas as coisas do mundo e todas as prticas segundo distines redutveis
oposio entre o masculino e o feminino. Esta polarizao entre o homem em detrimento da
mulher resultou em severas crticas contra o sistema estruturado na diferenciao sexual. A
nica forma de desafiar ou resistir a tal poder, como verifica Scott (2010, p. 92),
desorganizar os elementos do discurso, construindo o gnero de maneira a desafiar o pretenso
elo entre corpos biolgicos e gnero social.
Tal conceitualizao, ainda segundo Scott (2010, p. 92), propiciou a emergncia da
teoria queer
6
, a qual argumenta que brincar com gnero no apenas desorganiza a associao
deste com sexualidade e identidade, mas tambm sua definio binria, facilitando o fim de
sua existncia como categoria social significativa. H, inclusive, um debate em curso sobre a
eficcia dessa estratgia no rompimento das relaes de poder dominadas por gnero e
heterossexualidade, ao argumentar que a transgresso serve para refor-lo e no destru-lo.
Os estudos queer, de acordo com a explicao de Miskolci (2009, p. 154), sublinham a
centralidade dos mecanismos sociais relacionados operao do binarismo
hetero/homossexual para a organizao da vida social contempornea, dando mais ateno
crtica a uma poltica do conhecimento e da diferena. Para Seidman (1996, p. 13), o queer
seria o estudo daqueles conhecimentos e prticas sociais que organizam a sociedade como
um todo, sexualizando (heterossexualidando ou homossexualizando) corpos, desejos, atos,
identidades, relaes sociais, conhecimentos, culturas e instituies sociais.
Consoante enfatiza Butler (2010, p. 25), terica queer, o gnero no deve ser
meramente concebido como a inscrio cultural de significado num sexo previamente dado,
tem de designar tambm o aparato mesmo de produo mediante o qual os sexos so
estabelecidos. Dessa forma, o papel do gnero seria produzir a falsa noo de estabilidade, em
que a matriz heterossexual estaria assegurada por dois sexos fixos e coerentes, os quais se
opem como todas as oposies binrias do pensamento ocidental: macho versus fmea,
homem versus mulher, masculino versus feminino, etc. todo um discurso que leva
manuteno da tal ordem compulsria.
Touraine (2010, p. 58-59), por sua vez, frisa que a destruio da dualidade natural e
cultural dos dois gneros levou em direo postura queer, a qual se relaciona ausncia de
separao global entre homens e mulheres e representa a sexualidade de cada indivduo como
um conjunto de fragmentos de sexualidade diverso que todos os atores vivem, concorde com

6
Em oposio crtica aos estudos sociolgicos atinentes s relaes sexuais e de gnero, a teoria queer emergiu
nos Estados Unidos no final dos anos 1980, visando analisar a dinmica da sexualidade e do desejo na
organizao das relaes sociais.
as circunstncias e seus parceiros. Em todos os recantos redescobre-se a diversidade das
condutas sexuais: gays, lsbicas, bissexuais, transexuais, king
7
. , pois, a inter-relao entre as
identidades sociais que vo se afirmando de acordo com as prticas culturais de cada
conjuntura que se deve analisar a perspectiva de gnero.
A teoria queer, entretanto, como refere Silva (2013, p. 106-107), quer ir alm da
hiptese da construo social da identidade. Ela pretende radicalizar a possibilidade do livre
trnsito entre as fronteiras da identidade, a possibilidade de cruzamento dessas fronteiras. Na
hiptese da construo social, a identidade acaba, afinal, sendo fixada, estabilizada, pela
significao, pela linguagem, pelo discurso. Com a introduo do conceito de
performatividade, Judith Butler procura enfatizar o fato de que a definio da identidade
sexual no fica contida pelos processos discursivos que buscam fix-la. Nessa concepo,
mesmo que provisoriamente, mesmo que precariamente, ns somos aquilo que nossa suposta
identidade define que somos. Se a identidade definida, no entanto, tambm como uma
performance, como aquilo que fazemos, sua definio torna-se muito menos dependente de
um ncleo, mesmo que esse ncleo seja definido atravs de um processo discursivo de
significao. O que eu fao num determinado momento pode ser inteiramente diferente, at
mesmo o oposto, daquilo que fao no momento seguinte. aqui que o travestismo, a
mascarada, a drag-queen tornam-se metforas para a possibilidade de subverter o conforto, a
iluso e a priso da identidade fixa.
Silva (2013, p. 107-108) torna claro, ainda, que a teoria queer efetua uma verdadeira
reviravolta epistemolgica. A teoria queer quer fazer pensar queer (homossexual, mas
tambm diferente) e no straight (heterossexual, mas tambm quadrado): ela obriga a
considerar o impensvel, o que proibido pensar, ao invs de simplesmente considerar o
pensvel, o que permitido pensar. aqui que entra a conotao ambgua do termo queer em
ingls. O homossexual o queer, o estranho da sexualidade, mas essa estranheza virada
contra a cultura dominante, hegemnica, para penetrar em territrios proibidos de
conhecimento e de identidade.
Seguindo este caminho, Farah (2004, p. 48) aduz que o conceito de gnero, ao
enfatizar as relaes sociais, permite a apreenso de desigualdades de poder. Nas sociedades
ocidentais, possvel constatar que o padro dominante nas identidades de gnero envolve

7
Acerca deste fato atinente normalizao social, Miskolci (2012, p. 05) sublinha que mister construir o
conhecimento das demandas dessas pessoas que foram subalternizadas e no reconhecidas como parte integrante
da sociedade com acesso a direitos iguais, condies econmicas iguais. Em resumo, os grupos subalternizados,
como foco, acabam sendo mulheres e expresses diversas de vivncias de gnero e sexualidade, como os
travestis, homossexuais e pessoas intersex. A verdade que, na vida social, existem pessoas cuja forma de
vivenciar o gnero dissidente.
uma situao de subordinao e de dominao das mulheres, tanto na esfera pblica como na
privada. Nesta tica, Touraine (2010, p. 47) esclarece que necessrio afastar toda referncia
a uma forma ideal ou qualquer palavra com a qual se nomeia. Concernente a esta viso,
Vianna e Silva (2008, p. 07) compreendem que possvel mudar a forma como nos
nomeamos, nos hierarquizamos e, muitas vezes, reproduzimos uma dominao que
fundamentalmente masculina. Sob esta perspectiva, essencial apreender que, segundo
Delphy (2009, p. 178), os termos patriarcado, gnero ou sistemas de gnero no tm
definio estrita e tampouco uma com a qual todos estejam de acordo. Estes conceitos tm em
comum o fato de pretenderem descrever no atitudes individuais, mas um sistema total que
impregna e comanda o conjunto das atividades humanas.
A respeito desta controvrsia, explicitam Prado e Machado (2008, p. 48-49) que o
conceito de gnero merece uma ateno especial, j que foi atravs dele que a poltica das
posies sexuais atuais ganhou fora terica, na crtica ao patriarcalismo e aos seus valores
heteronormativos. Este conceito se mostrou uma ferramenta capaz de identificar como
determinadas posies no-masculinas so inferiorizadas e como esta capacidade institucional
e social de subalternizao est a servio de garantir a supremacia hegemnica do universo
masculino. Nesse aspecto, gnero no apenas um conceito ou um campo de estudos, mas
uma relao de poder. Ademais, em conformidade com Scott (1990, p. 16), as ideias
conscientes do masculino e do feminino no so fixas, j que elas variam consoante os usos
do contexto. Esse tipo de interpretao torna problemticas as categorias homem e
mulher, sugerindo que o masculino e o feminino no so caractersticas inerentes e sim
construes subjetivas, implicando, tambm, no fato de que o sujeito se encontra num
processo constante de construo.
A construo do gnero pode, pois, ser compreendida como um processo infinito de
modelagem-conquista dos seres humanos, que tem lugar na trama de relaes sociais entre
mulheres, entre homens e entre mulheres e homens, como esclarece Saffioti (1992, p. 211).
De igual modo, as classes sociais se formam na e atravs das relaes sociais. Pensar estes
agrupamentos humanos como estruturalmente dados, quando o esquema consiste apenas
numa possibilidade, significa congel-los. Sob este prisma, Mathieu (2009, p. 223-224) relata
que a gramtica do gnero, ideal e factual, ultrapassa, por vezes, a evidncia biolgica de
bicategorizao alis, ela prpria problemtica conforme o demonstram a complexidade
dos mecanismos de determinao do sexo e os estratos interssexuais. Algumas sociedades e
fenmenos mostraram que as definies e as fronteiras entre sexos e entre gneros, no so
to claras.
Complementando a esta compreenso, Pinheiro (2007, p.35-37) aduz que a palavra
gnero aparece, ento, para introduzir uma noo relacional, isto , a ideia de que homens e
mulheres so definidos em termos recprocos, no se podendo entender um dos sexos sem
levar em considerao o outro. Nesse ponto, quaisquer informaes sobre as mulheres ,
necessariamente, uma informao sobre os homens. Se no h uma identidade nica que
agregue todas as mulheres sob um mesmo denominador, como se prope a categoria gnero,
importante relembrar ser este um conceito poltico que, como tal, constri um sujeito poltico
coletivo as mulheres a qual ir buscar estratgias para superar a subordinao e entender
suas origens.
Sendo assim, uma das questes fundamentais na teorizao de gnero, que este,
enquanto construo social, varia no tempo e no espao, convivendo e se articulando com
outros sistemas de organizao das relaes de poder, ao constituir sujeitos mltiplos a partir
de trs eixos bsicos de dominao/explorao: gnero, etnia e classe social, como menciona
Saffioti (1992). Tendo em vista que os seres humanos nascem com um determinado sexo
biolgico, que s mediante o processo de aculturao adquire atributos tidos como masculinos
ou femininos, surgem as questes de gnero, as quais destacam a funo da vida em sociedade
na determinao dos papis, que podem variar conforme o perodo histrico. Isso indica as
diferenas que vo alm daquelas biolgicas, de modo que a adoo do gnero privilegia o
combate a discursos naturalistas, na aluso feita por Dantas (2011, p. 24).
Tais confrontaes servem de suporte terico para compreender a definio da
terminologia gnero, sem se ignorar, porm, as crticas feitas a esta
8
. relevante analisar que
o discurso reducionista masculino-feminino engendra um processo de alijamento dos sujeitos
que no se enquadram nestas condutas, consideradas como naturais e normais.
Consequentemente, pode-se opor o sexo, que um dado biolgico, ao gnero, que uma
prtica sociocultural. Ao rejeitar explicitamente as justificativas biolgicas, possvel
explodir com a noo de fixidade e da permanncia eterna da representao binria dos
gneros.
Apesar das divergncias, das diferenas polticas e pessoais, da angstia que
acompanha os debates feministas dentro e alm das linhas raciais/tnicas e sexuais, deve ser
encorajada a esperana de que o feminismo continue a desenvolver uma teoria radical e uma

8
O conceito de gnero muito lato. Em termos tericos, ele foi um avano importante, mas depois o uso foi to
indiferenciado, to generalizado e banalizado. Todo o mundo usa, no se fala de sexo, s gnero. Quando se
diz sexo masculino e sexo feminino, sabido do que se fala. Quando se refere identidade de gnero, no se
sabe se est falando de homens, mulheres, transexuais e bissexuais. E sem se dar conta, est-se dando albergue
s questes da orientao sexual. E d-se albergue s pessoas que, no encontrando mais nenhum stio, o
encontraram nos feminismos e nos conceitos de gnero, na abordagem de Monteiro (2013, p. 544-545).
prtica de transformao sociocultural. Para que isso ocorra, entretanto, a ambiguidade do
gnero deve ser mantida o que um paradoxo apenas aparente. No se pode resolver ou
eliminar a incmoda condio de estar, ao mesmo tempo, dentro e fora do gnero, seja por
meio de sua dessexualizao (tornando-o apenas uma metfora, uma questo de diffrance, de
efeitos puramente discursivos) ou de sua androginizao (reivindicando a mesma experincia
de condies materiais para os de um mesmo grupo), conforme defende Lauretis (1994, p.
219).
No caso das mulheres o que falta no exatamente conscincia de classe, mas de
gnero, j que o gender examina variveis como classe, poder, etnia, idade, orientao sexual,
entre outras. Por conseguinte, verifica-se que as mltiplas dimenses do conceito de gnero
conduzem dinamicidade das inter-relaes sociais. Por esse motivo, Harding (1996, p. 29)
enfatiza que o gnero a ferramenta terico-analtica da epistemologia feminista que permite
compreender como a diviso da experincia social tende a dar a homens e mulheres
concepes diferentes deles/as prprios/as, de suas atividades e crenas e do mundo que os/as
cerca. Como corolrio, o termo gnero passa por contnua reconceitualizao, que transcende
alternativa dual. Infere-se, portanto, que medida que se operacionaliza a (des)construo
das categorias que servem para naturalizar o sistema vigente, que se est reflexionando
acerca dos esquemas de poder que esto postos e, assim, se afirmando identitariamente
enquanto sujeitos sexuais, sociais e polticos.


3 A Interseco entre Gnero e Direito Penal

H de se ponderar, j de antemo, que o Direito possui papel relevante nesta
conjuntura, especialmente considerando sua influncia significativa enquanto um dos
elementos legitimadores do poder masculino. A normatividade produzida pela cincia
jurdica, ao se impor de forma universal e coercitiva, faz com que o gnero ainda seja
subalternizado tanto na dimenso privada quanto na pblica. Com efeito, as teorias feministas
buscaram a demolio do modelo androcntrico da cincia e a reconstruo de um
alternativo, como esclarece Baratta (2006, p. 21). Nesse aspecto, essencial ter presente que
o Direito no apenas enviesado pelas questes de gnero, mas tambm, e principalmente,
corresponde a uma estratgia criadora de gnero. Smart (1976) desenvolveu relevante estudo
para demonstrar tal afirmao a partir de trs fases no desenvolvimento da ideia de que
Direito tem gnero mediante as concepes de que o Direito sexista, o Direito
masculino e, por fim, o Direito tem gnero.
O enfoque comum deste grupo de teorias vem, em primeiro lugar, da relatividade
histrica e da negociabilidade dos sets de qualidade e de valores atribudos aos gneros e aos
sistemas (Cincia, Direito). Em segundo lugar, da transversalidade do mundo real de cada
mulher em relao s diversas variveis dos relacionamentos de desigualdades e das
diferenas culturais (homem-mulher, adulto-criana, branco-negro, diversidades de classe
social, culturais, tnicas, religiosas). Em terceiro lugar, da flexibilidade e da redefinibilidade
dos limites culturais e institucionais entre as esferas da experincia e da vida social (pblico-
privado, obrigaes-direito, em contraposio a cuidado-ateno, mercado-solidariedade,
paixo-razo, corpreo-espiritual), de acordo com o posicionamento de Baratta (2006, p. 34).
Referida interseco entre o gnero e o Direito Penal decorre, muitas vezes, do
revigoramento dos esteretipos sexistas. Nesse ponto, Lombroso (2004), ao investigar a
mulher criminosa, consegue, no campo penal e com a chancela da cientificidade, concatenar o
discurso jurdico, biolgico e moral. Segundo a teoria atvica lombrosiana, a mulher seria
fisiologicamente inerte e passiva, sendo mais adaptvel e mais obediente lei do que o
homem. O grave problema das mulheres que seriam amorais, significa dizer, engenhosas,
frias, calculistas, sedutoras, malvolas. Caractersticas estas que no impulsionariam,
instintivamente, as mulheres ao delito, fazendo-nas cair na prostituio. Como j havia feito
com os homens, Lombroso (2004) classifica as delinquentes em categorias. Logo, elas seriam
criminosas natas, ocasionais, ofensoras histricas, de paixo, suicidas, mulheres criminosas
lunticas, epilpticas e moralmente insanas.
Com os resultados das pesquisas em penitencirias femininas italianas, Lombroso
(2004) pde chegar a caractersticas comuns s criminosas, tais como a assimetria craniana e
facial, a mandbula acentuada, o estrabismo, os dentes irregulares e, assim como os mdicos
medievais, chegou a concluses a partir do clitris. Contudo, Anitua (2008) reflete que
Lombroso se volta para as ideias inquisitoriais da inferioridade da mulher at mesmo para
cometer delitos, entendendo serem as criminosas natas, por exemplo, caracterizadas por sua
extrema perversidade. Ele destaca vrias outras caractersticas, tais como a sexualidade
exacerbada, a lascvia, seu carter vingativo.
Trs so especialmente interessantes para se verificar a continuidade de justificativas
nos correspondentes discursos. Enquanto em uma mulher normal a sexualidade encontra-se
subordinada maternidade, o que faz com que a me normal coloque os/as filhos/as em
prioridade absoluta, entre as criminosas d-se justamente o oposto. Elas, as criminosas, no
hesitam em abandonar seus/as filhos/as ou induzir suas prprias filhas prostituio. A
prostituta torna-se, a partir de ento, o melhor exemplo de delinquente feminina.
Anitua (2008, p. 307) enfatiza que isso no seria apenas uma mostra do machismo
persistente nas teorias positivistas, mas igualmente de uma profunda preocupao com uma
questo que adviria do higienismo do sculo XIX: a represso da prostituio e a tarefa de
evitar os contgios. Esta concepo est no substrato de muitas das polticas adotadas em
relao ao tratamento dispensado s prostitutas como seres naturalmente portadores de
doenas venreas, por exemplo. O imaginrio religioso pr-existente e a cincia fornecem
as bases para muito do que se legislou sobre a prostituio. O substrato ideolgico do
empreendimento redentor das prostitutas o mesmo utilizado em relao a todas as mulheres,
ou seja, o apelo aos exemplos de mulheres puras/purificadas, que ajudaram a salvar o mundo
dos pecados.
Por outro lado, usar a maternidade ou o sentimento maternal como varivel crucial
algo muito prprio de discursos j conhecidos. Na concepo medieval, para o dia-a-dia da
mulher e para sua posio na sociedade, a sua situao familiar, o casamento era to
importante quanto a maternidade. Por conseguinte, a penalizao para aquelas que
praticassem o infanticdio eram terrveis, variando, por exemplo, entre o afogamento, ser
enterrada viva ou queimada em fogueira. Este estatuto jurdico tinha uma crucial
particularidade: a presuno de culpa da me at que se provasse sua inocncia. Ser me, ter
sentimento maternal, dar luz, amamentar, proteger a criana contra o perigo, so traos
fundamentais da anlise criminolgica ao longo dos sculos.
As investigaes de Lombroso (2004) reafirmariam antigas caractersticas criminosas,
com uma nova roupagem: mais cientfica. Exemplo disso so os esteretipos ligados
beleza feminina. No estudo da mulher criminosa, a beleza e a capacidade de seduo eram
constantemente evocadas para justificar a periculosidade e a capacidade de cometer
determinados delitos. A beleza feminina significava uma predestinao. Desta forma, a
depender do crime, conjugava-se a beleza ao perigo, uma vez que as mulheres mais atraentes
teriam uma capacidade muito maior de ludibriar e enganar as pessoas. Na era lombrosiana,
beleza e prostituio associavam-se perfeitamente para medir a periculosidade da mulher.
Entretanto, a aparncia fsica tambm foi utilizada para minimizar situaes da mulher
como autora de crimes.
Pollack (1961) estabeleceu uma relao entre a instabilidade hormonal durante a
menstruao, a gravidez ou a menopausa com o furto em grandes lojas. A delinquncia
feminina no era considerada, assim, um caso para o sistema penal, mas uma situao
psiquitrica. Uma mulher que cometia um crime tinha algo de errado fisiologicamente. Em
contrapartida, segundo Lombroso (2004), outro tipo de criminosa seria aquela com
caractersticas fsicas e comportamentais masculinas. Ela seria perigosa por sua similitude
com o homem e por ter rompido com o padro de comportamento tradicional feminino.
Nesta linha de raciocnio, as mulheres delinquentes eram mulheres que queriam ser
homens. De fato, em momento algum a delinquncia feminina deixa de ser vista como
expresso de sua amoralidade e/ou de um excesso de masculinidade. Outro ponto importante
que durante muito tempo a criminologia ignorou as vtimas do delito. Quando o interesse
por aqueles/as que sofriam as consequncias da prtica criminosa cresce os estudos nesta rea
do lugar a um ramo da criminologia que a vitimologia, a qual, na sua verso clssica,
produziu tantos mitos quanto a criminologia j havia produzido, j que a vtima era, em parte,
culpada pelo delito.
A criminologia crtica reformulou as questes que envolviam o comportamento
delinquente: deixou de investigar as causas ontolgicas para a prtica do crime e passou a
questionar como se desenvolviam os processos sociais que levavam determinadas pessoas, e
no outras, a serem tratadas como criminosos. Focalizando nessa direo, Baratta (2006, p.
40) esclarece que so regras e valores historicamente determinados que definem quais classes
de comportamentos e de sujeitos so considerados como desviantes e, a partir dessa
classificao, so etiquetadas certas atitudes e pessoas in concreto. Dessa forma, a qualidade
de criminal ou de desviante deixa de ser compreendida como uma caracterstica natural, nos
termos do paradigma etiolgico da criminologia tradicional e se converte em um atributo
estabelecido por meio de processos sociais de definio e de reao.
Estas mudanas comportamentais propiciaram uma nova viso acerca de condutas
anteriormente consideradas como desviantes ou inaceitveis. Desse modo, o consenso acerca
de quais atitudes seriam tidas como desviadas comeou a ser irremediavelmente abalado.
Segundo Hobsbawm (2003, p. 327-328), o grande significado dessas mudanas foi que,
implcita ou explicitamente, rejeitavam a ordenao histrica e h muito estabelecida das
relaes humanas em sociedade, que as convenes e proibies sociais expressavam,
sancionavam e simbolizavam. A revoluo cultural, portanto, pode ser compreendida como o
triunfo do indivduo sobre a sociedade, ou melhor, o rompimento dos fios que antes ligavam
os seres humanos em texturas sociais.
A criminologia interacionista, tambm chamada de teoria do etiquetamento social
(labbeling approach), que, em suas origens, no se pautou por fundamentos marxistas, mudou
os enfoques de observao cientfica, ao fundamentar que no se pode compreender a
criminalidade se no se estuda a ao do sistema penal, que a define e reage com ela,
comeando pelas normas abstratas at a ao das instncias oficiais (polcia, juzes,
instituies penitencirias que as aplicam), segundo revela Baratta (2002, p. 86). Nesse
sentido, no a conduta criminosa (ou a sua prtica) que definir o desvio, ou, melhor
dizendo, que trar as consequncias negativas para o delinquente, mas sim a atuao concreta
das instituies de controle social.
Por tal perspectiva, o processo de criminalizao passa a ser analisado como
intimamente ligado s relaes de poder encontradas no meio social, as quais determinam a
desigual distribuio dos riscos e das imunidades diante do sistema de justia criminal.
neste mesmo contexto das relaes de dominao e de explorao que se estabelecem
vantagens ou desvantagens. na medida da fora ou vulnerabilidade que se verifica a
construo das diferenas de gnero, o que se traduz na afirmao de Baratta (2002, p. 45) de
que somente uma consistente teoria sociolgica do Direito Penal, como a fornecida pela
criminologia crtica, aliada a um uso correto do paradigma de gnero nesta conjuntura, podem
permitir a compreenso das vantagens e das desvantagens das mulheres, enquanto objeto de
controle e de proteo por parte do sistema de justia criminal. Qualquer empreitada feminista
no campo da criminologia e do Direito Penal deve, necessariamente, assimilar a nova
perspectiva epistemolgica do gnero em suas investigaes.


4 Construindo uma Epistemologia Criminolgica Feminista

A partir do entendimento de Santos e Menezes (2010, p. 15) de que a epistemologia
toda a noo ou ideia, refletida ou no, sobre as condies vitais para a constituio do
conhecimento vlido, pode-se constatar que por via deste conhecimento vlido que uma
dada experincia social se torna intencional ou inteligvel. Nestes termos, partindo do
pressuposto de que no h conhecimento sem prticas e atores sociais, e que ditas prticas e
atores no existem seno no interior de relaes sociais, diferentes tipos de relaes sociais
podem dar origem a diferentes tipos de epistemologias. Enfim, consoante referem os citados
autores (2010, p. 15), toda experincia social produz e reproduz conhecimentos e, assim
procedendo, pressupe uma ou vrias epistemologias.
Sob esta tica, Fraser (1992, p. 119), ao discutir a equidade para a participao e a
igualdade social necessrias esfera pblica, revela a existncia de impedimentos informais
que podem persistir mesmo aps as pessoas terem recebido formal e legalmente o direito de
participao. Segundo ela, a pesquisa feminista tem documentado uma sndrome de que, em
espaos de discusso mistos, h uma tendncia de que os homens interrompam as mulheres
mais do que estas os interrompem; que os homens falem mais, por mais tempo, e com maior
frequncia que as mulheres; e, que as intervenes das mulheres sejam, com mais vezes,
ignoradas ou no respondidas. Razo pela qual os membros de grupos sociais subordinados,
tais como o das mulheres, dos negros e dos homossexuais, tm encontrado vantagens em
constituir contra-pblicos subalternos, contrapostos ao espao pblico nico.
Ainda em consonncia com o aduzido por Fraser (1992), os pblicos so cenrios
paralelos nos quais os membros destes grupos sociais subordinados criam e circulam
contradiscursos para formular interpretaes condizentes com suas identidades, interesses e
necessidades. Nestes espaos prprios, pondera Fraser (1992), seria possvel reduzir (embora
ela reconhea que no eliminar), as desvantagens enfrentadas em esferas pblicas oficiais.
Como mostram os estudos de Harding (1996), esta sndrome tambm afeta o espao
cientfico. Segundo ela (1996), at mesmo por razes de justia social, as mulheres deveriam
ter a mesma participao no desenho e administrao das instituies que produzem e
distribuem o conhecimento, mesmo porque a compreenso parcial e distorcida de ns mesmos
e do mundo que nos rodeia se produz justamente na cultura que silencia sistematicamente a
voz das mulheres. Com isso, o discurso feminista preparado para no se deixar absorver
pelas armadilhas do discurso criminolgico que s aparentemente lhe inclui e lhe apresenta
como o discurso competente.
Perfilhando esta compreenso, Zaffaroni (2001, p. 66) alude que corriqueiro que os
grupos que lutam contra a discriminao critiquem severamente o discurso legitimador do
poder punitivo, mas, por outro lado, estes mesmos grupos no tardam em reivindicar o uso
pleno daquele mesmo poder quando o assunto a necessidade de combater a discriminao
que sobre estes recai em particular. Essa aparente dissintonia configura-se em uma armadilha
neutralizante e retardatria, pois o poder punitivo opera sempre seletivamente, atuando
conforme a vulnerabilidade e com base em esteretipos. A seleo criminalizante o produto
ltimo de todas as discriminaes.
Em outro caminho, Smaus (1998, p. 80) entende que a violncia contra as mulheres
no pode ser um problema a ser debatido fora do mbito do Direito Penal, mormente porque
isso somente serviria para estabilizar ainda mais as relaes de poder. Ao invs de adotar uma
posio defensiva, deve ter-se em conta que a melhora da situao das mulheres na
organizao jurdica e na sociedade tem um carter progressivo: o movimento deve
permanecer em movimento. O mesmo vale para o Direito Penal.
bem verdade que uma apelao indiscriminada do discurso feminista, como de
outros discursos contra-discriminatrios, ao poder punitivo pode refor-lo. Assim como
tambm verdadeiro que a sociedade hierarquizante pode to somente incorporar tais
discursos, limitar-se a reconhec-los, us-los para legitimar o prprio poder punitivo, e os
neutralizar em seu potencial transformador, de acordo com o esclarecimento de Zaffaroni
(2001, p. 81). Poucas vezes na histria, frente aos dados das cincias sociais, o poder punitivo
esteve to carente de legitimidade e, como nunca, precisou racionalizar em altssimo grau
disparates polticos traduzidos em leis penais incoerentes, superabundantes, notoriamente
ineficazes para seus propsitos declarados, meramente sensacionalistas e demonstrativas de
uma quebra sem precedentes do poder dos Estados Nacionais. O problema est em encontrar
uma resposta que, de um lado, no seja meramente legitimadora do poder punitivo, mas que
tambm no seja, por outro lado, a manuteno do dficit de proteo do qual as mulheres
historicamente so vtimas.
Talvez uma das alternativas seja dar real significado a formas de atuao punitiva
comunitrias desenvolvidas pelas prprias mulheres. No se pode fechar os olhos para o que
as mulheres esto construindo como alternativas de tratamento de conflitos que no
dispensam o Direito Penal completamente, mas que mostram ser possvel diminuir muito sua
esfera de incidncia. Adentram, portanto, as polticas pblicas com enfoque de gnero, ao se
constiturem em verdadeiras esferas pblicas contra-hegemnicas potencialmente geradoras
de direitos. O Direito Penal no necessita ser a primeira porta, ou ainda, a nica porta para
gerenciar as litigiosidades que envolvem a violncia praticada contra as mulheres. A
mediao, a conciliao e a prpria justia restaurativa tm se configurado em polticas
pblicas de tratamento de conflitos que no as tradicionalmente adversariais. Ao buscar o
consenso, precipuamente atravs da dialogicidade, possvel construir uma nova cultura
pautada em outros mecanismos que no apenas o judicial, resultando no apenas em
encarceramento feminino.
Nesse vis, Baratta (2000, p. 39-43) defende que a ampliao da perspectiva do
Direito Penal constitucional enquanto uma poltica integral de proteo dos direitos significa,
da mesma forma, definir o garantismo no somente no sentido negativo, como limite do
sistema positivo, isto , como expresso dos direitos de proteo em relao ao Estado, mas
como um garantismo positivo. Isto corresponde resposta s necessidades de segurana de
todos os direitos, tambm dos de prestao por parte do Estado (direitos econmicos, sociais,
culturais) e no somente de uma parte deles, que se poderia denominar direitos de prestao
de proteo, em particular contra agresses provenientes de comportamentos delitivos de
determinadas pessoas.
A necessidade de segurana dos cidados no somente uma necessidade de proteo
da criminalidade e dos processos de criminalizao. A segurana dos cidados diz respeito
necessidade de estar e sentir-se garantidos no exerccio de todos os direitos: direito vida,
liberdade, ao livre desenvolvimento da personalidade e das prprias capacidades, direito
expressar-se e comunicar-se, direito qualidade de vida, assim como o direito de controlar e
influir sobre as condies das quais depende, em concreto, a existncia de cada um. A relao
existente entre garantismo negativo e garantismo positivo equivale relao que existe entre a
poltica de Direito Penal e a poltica integral de proteo dos direitos.
No se trata de abandonar, mas de repensar a resposta punitiva de modo a que esta
signifique no a mera defesa social dos interesses constitudos. O objetivo do Direito Penal,
neste contexto, a proteo do fraco contra o mais forte. Segundo refora Ferrajoli (2008),
exatamente monopolizando a fora, delimitando os pressupostos e as modalidades de uso
desta, assim como reduzindo as possibilidades de exerccio arbitrrio dos sujeitos no
autorizados, que a proibio e a ameaa penal protegem os ofendidos contra os delitos, por
mais paradoxal que parea, tambm protege os rus contra as vinganas e outras reaes mais
severas. Tem razo Ferrajoli quando menciona que a abolio do Direito Penal oficial uma
utopia regressiva. Se fosse abolido, reaes pblico-privadas arbitrrias se multiplicariam,
sendo que as mulheres conhecem, melhor que qualquer outro grupo social, as consequncias
do exerccio de poderes extrajurdicos.
A cadeia elaborada por Ferrajoli, conforme ensina Carvalho (2008, p. 83), serve como
o instrumento avaliativo de toda a incidncia do sistema penal, da elaborao da norma pelo
legislativo, aplicao/execuo da pena. Todo este sistema viabiliza ao intrprete uma
principiologia adequada para (des)legitimao de toda atuao penal: teoria da norma
(princpio da legalidade, princpio da necessidade e princpio da lesividade); teoria do delito
(princpio da materialidade e princpio da culpabilidade); teoria da pena (princpio da
preveno dos delitos e castigos); e teoria processual penal (princpio da jurisdicionalidade,
princpio da presuno de inocncia, princpio acusatrio, princpio da verificabilidade
probatria, princpio do contraditrio e princpio da ampla defesa).
Ilaes tais demonstram, de acordo com a referncia feita por Baratta (1999, p. 23),
que a aplicao do paradigma de gnero uma condio necessria para o sucesso da luta
emancipatria das mulheres no mbito da cincia e da poltica do Direito. Uma criminologia
feminista pode desenvolver-se, de modo oportuno, somente no prisma epistemolgico da
criminologia crtica. possvel ousar afirmar, face as reais necessidades metodolgicas e
epistemolgicas da criminologia crtica, que esta poder se alicerar fortemente em substrato
ftico-jurdico atravs da perspectiva epistemolgica de uma criminologia feminista que
transversalize as questes de gnero s polticas pblicas.


5 Consideraes Finais

possvel vislumbrar que os processos tanto de criminalizao quanto de vitimizao
das mulheres, em que pese integrados em um hodierno ambiente, ainda essencializam a
condio feminina, haja vista que so reforados os cnones de transgresso aos atributos de
docilidade e de feminilidade em detrimento da afirmao identitria das mulheres
encarceradas. Isto se reflete, ento, na desfragmentao do direito fundamental dignidade da
pessoa humana, sendo urgente verificar, consequente e diuturnamente, a interconexo entre
polticas pblicas e criminologia feminista, a fim de discutir esquemas que so prprios da
contnua dominao masculina.
Isto decorre do fato de que as polticas criminais implementadas at o presente
momento no tm, efetivamente, considerado o recorte de gnero em sua criao e
formulao, incidindo na reproduo de mecanismos punitivos embasados na lgica
masculina, a partir do pressuposto de que a criminologia uma cincia feita por homens sobre
homens. Como corolrio, isto conduz reflexo acerca dos modelos que hoje esto postos,
com a finalidade de almejar polticas pblicas que repercutam em maior humanizao do atual
sistema de justia criminal.
Focalizando nesse ponto, a utilizao de esteretipos de gnero na valorao dos
comportamentos de autores e de vtimas ainda sopesada no processo penal, reforando-se os
cnones patriarcais e sexistas que se encontram fortemente arraigados no ambiente
sociojurdico. O aspecto da violncia se reflete no etiquetamento feminino, haja vista que,
tanto no processo de prisionizao quanto no de vitimizao, persiste a estandardizao dos
comportamentos sob a tica patriarcal, em que h o revigoramento do discurso hegemnico
falacioso, polarizando os sujeitos e categorizando-os de acordo com o que est pr-
estabelecido pelo sexismo. Razo pela qual no se pode mais postergar o debate a respeito da
temtica que envolve o entrelaamento da perspectiva de gnero, da criminologia crtica, do
encarceramento feminino e da operacionalizao de polticas pblicas, traduzindo-se, ao
depois, em um espao contemporneo criminalisticamente mais justo.
imprescindvel, portanto, permanecer vigilantes e atentos, buscando compreender
como o processo de busca por uma criminologia feminista pode se configurar em proposio
mais humanizante no caminho de formulao de polticas pblicas penitencirias,
assegurando, de modo efetivo, um contexto mais sintonizado com as configuraes sociais,
polticas e jurdicas. Em um enfoque contemporneo, as polticas criminais correlacionam-se
no sentido de promoo substancial de bases principiolgicas aliceradas na preveno da
violncia, pretendendo concretiz-las neste sistema catico e no ressocializador, j que
marcadamente mitigados todos os direitos fundamentais e humanos.
Verificar a influncia de aes pblicas que proponham a reformulao
epistemolgica feminista no mbito penitencirio urgente, de forma notria ao romper com
os esteretipos de gnero procedendo a um novo sentido de efetivar polticas criminais mais
humanas para as mulheres encarceradas, mediante estratgias de esclarecimento,
conscientizao e politizao de todos os sujeitos envolvidos no processo. medida que se
pretende, cada vez mais, uma transio paradigmtica nas ambincias prisionais,
especialmente ao ressignificar a dicotomia preveno-ressocializao, bem como ao buscar
proposies que no se constituam to somente em legitimadoras do poder seletivamente
punitivo, mas em perspectivas humanas mais adequadas conjuntura democrtica, possvel
que o feminismo e a criminologia dialoguem no sentido de construir verdadeiras bases
jurdico-epistemolgicas instrumentalizadoras de estratgias criminais que se articulem com
efetivas polticas pblicas de gnero na seara penitenciria.
Ao se deslocar do lugar-comum que a violncia ocupa no centro da discusso jurdico-
constitucional atual, de se questionar em que medida o paradigma da criminologia feminista
tem sido ancorado nas concepes atinentes ao gnero. Como sabido e dada a notoriedade
da problemtica, a violncia contra o gnero feminino tem aumentado desproporcionadamente
ao longo das ltimas dcadas, acarretando o que muitos autores tem denominado de
feminicdio.
Entender este emaranhado de interligaes sociais, culturais, econmicas e polticas
tarefa que, dada a sua complexidade, exige seja realizado um estudo etiolgico detalhado em
relao aos cnones punitivos que foram construdos e so reproduzidos diuturnamente.
Perspectivando nessa linha de raciocnio, mister considerar o carter seletivo do poder
punitivo estatal, o qual procede ao etiquetamento dos indivduos, prescindindo a
transversalizao das questes referentes ao gnero.
Nessa tica, essencial compreender, indo ao encontro destas indagaes, qual a
influncia exercida pelo feminismo e, mais especificamente, pela teoria crtica feminista neste
campo de atuao em permanente reformulao. Isto porque, de um lado, h vindicaes pela
descriminalizao do aborto; de outro, tem-se a busca por mais e rigorosa penalizao das
condutas que tenham como foco a violncia contra mulher. Tais demandas so algumas das
principais pautas de direitos femininos no vis da paradoxal descriminalizao-punio.
Por sua vez, quando se pretende abordar a respeito do encarceramento feminino, as
temticas requerem proposies mais ainda humansticas, visto que a populao penitenciria
tem muitos de seus direitos fundamentais e humanos mitigados. A prpria identidade de
gnero , paulatinamente, desfragmentada, em razo das condies sub-humanas verificadas
nestas instituies prisionais. Igualmente nesta seara criminal, tem-se constatado uma
significativa gradao de mulheres que transportam drogas para seus cnjuges, companheiros
e namorados presos. Este crescimento do trfico de drogas em que as mulheres tm figurado
como autoras conduz a uma problemtica muito estrutural que o desempoderamento
feminino.
Quais so os esteretipos de gnero que persistem na contemporaneidade? Em que
proporo as polticas criminais podem operacionalizar transies paradigmticas? Como a
epistemologia feminista concatenada criminologia crtica pode instrumentalizar polticas
pblicas de efetivao de direitos fundamentais? Estas so algumas das problematizaes
primordiais que so indispensveis para que se possam efetivar polticas pblicas focalizadas
no gnero a partir da conjuntura penal. Infere-se, pois, a necessidade constante de buscar
substrato tanto ftico quanto jurdico-epistemolgico para compreender o entrelaamento do
feminismo criminologia na articulao de polticas pblicas.



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