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Resumen de los pargrafos 63, 64 y 65 de Ideas relativas a una fenomenologa pura y

una filosofa fenomenolgica, de Edmund Husserl.


David I. Blaz ialer.
!argrafo 63. "a espe#ial signifi#a#i$n de las #onsidera#iones me%odol$gi#as para la
fenomenolog&a.
"a epo'( posi)ili%a al fenomen$logo a##eder a un #ampo de #ono#imien%o puramen%e
eid(%i#o. Es%e m)i%o a priori de la #on#ien#ia, al igual *ue la mu%iformidad de las
viven#ias *ue sos%iene, se presen%a #omo infini%o. El pro)lema mayor al a##eder a es%a
regi$n es el desarrollar los disposi%ivos me%odol$gi#os ne#esarios para e+%raer de (l
#ono#imien%o alguno.
, diferen#ia de lo *ue o#urre #on el mundo na%ural en el *ue la e+plora#i$n
#ognos#i%iva -y la me%odol$gi#a #onse#uen%e-, se sos%ienen siempre so)re un
pre#eden%e ya #ono#ido y e+plorado, el #ampo de o)'e%os de la #on#ien#ia pura
%ras#enden%al re*uiere de la #onforma#i$n de un m(%odo ex nihilo, pues la dis#iplina
filos$fi#a nun#a an%es .a a##edido a (l. El fenomen$logo se .a in%rodu#ido en un
mundo *ue le es a)solu%o familiar, pues )a'o la a#%i%ud na%ural ning/n o)'e%o de la
e+perien#ia, por ms des#ono#ido *ue es%e sea, le produ#e una sensa#i$n de
e+%ra0amien%o1 el inves%igador ya dispone, gra#ias a su inser#i$n en el mundo, de las
.erramien%as ne#esarias para a)ordar lo des#ono#ido. in em)argo, en el #ampo
eid(%i#o, el fenomen$logo de)e desarrollar una me%odolog&a apropiada para %al m)i%o1
por %an%o, una *ue no provenga del mundo na%ural1 en resumen, el fenomen$logo
es%imular un )si#o es%ado de nimo es#(p%i#o fren%e a los insumos #on *ue
ela)orar sus es%ra%egias de aprendiza'e, evi%ando e+%raerlos de la a#%i%ud na%ural.
, es%o se a0ade *ue la fenomenolog&a de)er produ#ir las .erramien%as ne#esarias
para realizar #on #laridad una refle+i$n so)re la raz$n, es de#ir, so)re el #ampo mismo
del pensar eid(%i#o. En %al sen%ido, el fenomen$logo pres#indir de %odo supues%o y
poseer una 2a)solu%a eviden#ia in%ele#%ual en la refle+i$n so)re s& misma3 4p. +++5.
!argrafo 64. "a au%o6des#one+i$n del fenomen$logo.
Husserl se plan%ea a*u& la #ues%i$n de si el fenomen$logo, en %an%o su'e%o inser%o en -
y dire##ionado .a#ia- el mundo puede (l mismo e+#luirse del 'uego de la a#%i%ud
na%ural. Husserl se responde *ue no .ay difi#ul%ad alguna en ello, pues el sen%ido de la
des#one+i$n no opera en un mar#o on%ol$gi#o 4es de#ir, *ue el fenomen$logo aspire a
de'ar de ser un en%e na%ural )a'o es%e pro#edimien%o5 sino en uno e+is%en#ial7 en %an%o
ser emp&ri#o, el fenomen$logo de)e sus%raerse de su propio %ra)a'o %e$ri#o.
!argrafo 65. "a referen#ia re%roa#%iva de la fenomenolog&a a s& misma.
Husserl se0ala en es%e pargrafo la posi)le a#usa#i$n de #ir#ularidad *ue a#arrea la
in%en#ionalidad fenomenol$gi#a, pues el fenomen$logo, al dirigir su mirada .a#ia una
viven#ia pura, es%ar&a #onvir%iendo a su propio a##ionar en o)'e%o de es%udio de la
fenomenolog&a.
in em)argo Husserl des#ar%a #ual*uier %ipo de difi#ul%ad en es%e pro#edimien%o. olo
impli#ar&a un pro)lema si es *ue la referen#ialidad re%roa#%iva signifi#ara *ue el
#ono#imien%o de las #osas del #ampo eid(%i#o dependiera e+#lusivamen%e del pensar
fenomenol$gi#o del fenomen$logo. Es%o al pare#er o#urre, aun*ue #omo pun%o de
ini#io ne#esario de %oda #ien#ia nueva7 es%a, para a)ordar primariamen%e su o)'e%o de
es%udio, de)e #ons%ruir m(%odos au+iliares provisionales *ue luego perfe##ionar .as%a
*ue ad*uieran rigor y #onsis%en#ia #ien%&fi#a. ,*u& la au%oreferen#ialidad es permi%ida
en %an%o *ue di#.os a+iomas son solo provisionales y su'e%os a ser perfe#%i)les1 sin
em)argo, #uando la #ien#ia ya .a #ons%i%uido sus propios fundamen%os, se .a#e
inadmisi)le *ue se siga pro#ediendo )a'o refle+iones provisionales.
Es%o mismo o#urre en la fenomenolog&a7 sus m(%odos de inves%iga#i$n de)en
perfe##ionarse an%e la visi$n de los pro#esos puros de #on#ien#ia1 de)en in#linarse
.a#ia una #ada vez mayor #laridad en la des#rip#i$n del #ampo eid(%i#o y de sus
o)'e%os1 en suma, el fenomen$logo de)e familiarizarse #on sus da%os y a)ordarlos )a'o
%ales refle+iones provisionales, aun*ue solo #on la finalidad de as#ender .a#ia un
mayor perfe##ionamien%o de di#.os ins%rumen%os. "uego de ello, los o)'e%os de la
#on#ien#ia pura solo son eviden%es a nues%ro in%ele#%o gra#ias a la rigurosidad
#ien%&fi#a ad*uirida por los a+iomas desarrollados.