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La Semilla de Mostaza

OSHO
Discursos sobre los dichos de Jess tomados del Evangelio de acuerdo a
Toms, fueron dados en la Comuna de Osho, Poona-India, entre el ! de
"gosto # el !$ de %etiembre de !&'()
Osho, antes conocido como *hag+an %hree ,a-neesh, es un maestro
Iluminado en nuestra ./oca)
Todas las /alabras a0u1 im/resas, han sido /ronunciadas ante una
audiencia en vivo)
%omos conscientes 0ue toda traducci2n es susce/tible a
deformaciones, /ese a esto es la nica forma de 0ue Osho /ueda llegar al
/blico his/ano hablante, /ara transmitir su visi2n, su /ensamiento, su
enfo0ue sobre el hombre, su estado, su /otencial # sus /osibilidades de
reali3aci2n tanto en el as/ecto material como en el as/ecto es/iritual)
NDICE
4a %emilla de 5osta3a
Jess es 5u# Parad2-ico
6Esto es una 5aravilla7
8ada 5s Puedo 9acer
El 5s E:tra;o de los <ers1culos
6"bsurdo7 6Il2gico7
4a Inocencia es la Puerta
=>u. "nda 5al con mi Es/osa?
%im/lemente Disfrutarte a Ti 5ismo
T Eres el *lanco, T Eres la 5eta
%al # te lo 5ostrar.
El es un %ecreto "bierto
6"/rate 4entamente7
@n Poeta de lo %u/remo
El Austo de la Torta est en Comerla
El 5ovimiento # el Descanso
8avegando en "guas Tormentosas
Dios no es un %ervicio Pblico
4a 5ente est Ebria
<u.lvete Jardinero
Captulo 1
La Semilla de Mostaza
! de "gosto de !&'(
PRIMER VERSCULO...
Los discpulos le dijeron a Jess:
!inos a "u# se parece el reino de los cielos.
El les dijo:
Es co$o una se$illa de $os%a&a'
$(s pe"ue)a "ue %odas las se$illas*
pero "ue al caer en %ierra preparada
produce un +ran (r,ol
- lle+a a ser re.u+io
de %odos los p(jaros del cielo)
4as relaciones humanas han cambiado much1simo # han cambiado a algo /eor) En
todas las dimensiones las relaciones ms /rofundas han desa/arecidoB la es/osa #a no es
ms una es/osa, sino una sim/le enamoradaC el es/oso #a no es ms un es/oso, sino un
sim/le enamorado) 4a amistad es buena /ero no /uede ser mu# /rofunda) El matrimonio es
algo 0ue sucede en /rofundidad) Es un com/romiso en /rofundidad, # a menos 0ue t te
com/rometas, /ermanecers hueco) " menos 0ue te com/rometas, nunca dars el salto)
Puedes flotar en la su/erficie, /ero las /rofundidades no son /ara ti) Por su/uesto, ir
a las /rofundidades es /eligroso -tiene 0ue ser as1, /or0ue en la su/erficie eres mu#
eficiente) En la su/erficie /uedes traba-ar como un aut2mata, no es necesaria la
consciencia) Pero cuanto ms /enetres en la /rofundidad, tendrs 0ue estar ms # ms
alerta, /or0ue en cada momento la muerte es /osible) El miedo a la /rofundidad ha creado
una su/erficialidad en todas las relaciones, las cuales se han vuelto -uveniles)
@n enamorado o una enamorada /uede ser una diversi2n, /ero no /uede llegar a ser
la /uerta a lo ms /rofundo 0ue est escondido en todos # cada uno) Con una enamorada
/uedes relacionarte se:ualmenteC /ero el amor no /uede crecer, el amor necesita ra1ces
/rofundas) 4a se:ualidad es /osible en la su/erficie, /ero la se:ualidad es s2lo algo animal,
biol2gico) Puede ser bello si es /arte de un amor ms /rofundo, # si no es /arte de un amor
ms /rofundo, es la cosa ms horrible /osible, la ms feaC /or0ue entonces no ha#
comuni2n -sim/lemente se tocan # se se/aran) %olamente los cuer/os se encuentran, /ero
no ustedes -no #o, no t) Esto ha sucedido en todas las relaciones)
Pero la relaci2n ms grande ha desa/arecido com/letamente, # la relaci2n ms
grande es a0uella entre un 5aestro # un disc1/ulo) 8o sers ca/a3 de entender a Jess si no
/uedes entender la dimensi2n de esa relaci2n 0ue e:iste entre un 5aestro # sus disc1/ulos)
Eso ha desa/arecido com/letamente) " la es/osa se le reem/la3a /or una enamorada, al
es/oso se le reem/la3a /or un enamoradoC /ero la relaci2n 0ue e:iste entre el 5aestro # el
disc1/ulo ha desa/arecido com/letamente) O tal relaci2n ha sido reem/la3ada /or algo 0ue
es /recisamente lo contrario, la relaci2n 0ue e:iste entre un /si0uiatra # su /aciente)
Entre un /si0uiatra # su /aciente e:iste una relaci2n 0ue tiende a ser enfermi3a,
/atol2gica -/or0ue un /aciente no viene en busca de la verdad, realmente ni si0uiera en
busca de salud) Esta /alabra salud D+holeness, holinessE significa totalidad, significa
santidad, significa una /rofunda curaci2n dentro del ser) @n /aciente no viene /or esta
salud, /or0ue si viene /or esta salud, entonces no /uede ser otra cosa 0ue un disc1/ulo) @n
/aciente viene a deshacerse de la enfermedad, su actitud es totalmente negativa) El ha
venido sim/lemente /ara ser for3ado a estar normal nuevamente, s2lo /ara volver a ser
una /ie3a 0ue funcione dentro del mundo nuevamente) %e ha desada/tado, necesita
ada/taci2n # el /si0uiatra le a#uda a ada/tarse nuevamente) Pero =ada/tado a 0ui.n?
"da/tado a este mundo, a esta sociedad, la cual est totalmente enferma)
4o 0ue t llamas ser un humano FnormalF no es sino la /atolog1a normal, o la locura
normal, o la insanidad normal) El hombre normal tambi.n est enfermo, /ero enfermo
dentro de ciertos l1mites, l1mites ace/tados /or la sociedad, /or la cultura) " veces alguien
va ms all, cru3a los l1mites -entonces se enferma) Entonces toda la sociedad, la cual est
enferma, dice 0ue ese hombre est enfermo) G el /si0uiatra e:iste en el l1mite /ara a#udar
a 0ue este hombre regrese de nuevo a la muchedumbre)
El /si0uiatra no /uede ser el 5aestro, /or0ue .l mismo no est integrado) G el
/aciente no /uede ser el disc1/ulo, /or0ue no ha venido /ara a/render) El est /erturbado #
no 0uiere estar /erturbado, su esfuer3o es solamente /ara ada/tarse, no est en busca de
salud) El /si0uiatra no /uede ser el 5aestro, aun0ue est /retendiendo serlo en el
Occidente # tarde o tem/rano .l /retender 0ue es el 5aestro tambi.n en el Oriente) Pero
no /uede serlo, .l mismo est enfermo) El /uede a#udar a otros a ada/tarse, eso est bienB
un hombre enfermo /uede a#udar a otro hombre enfermo -en algunas formas) Pero un
enfermo no /uede llevar a otro enfermo al estado de integraci2nC un loco no /uede a#udar
a otro loco a salir de la locura)
"un tus Hreuds, tus Jungs, tus "dlers estn absolutamente enfermosC no s2lo los
/si0uiatras comunes, sino los ms grandes de ellos tambi.n estn /atol2gicamente
enfermos) Te contar. unas cuantas cosas /ara 0ue /uedas sentir estoB cada ve3 0ue alguien
mencionaba algo acerca de la muerte, Hreud comen3aba a temblar) Incluso en dos
ocasiones se desma#2 # ca#2 de su silla sim/lemente /or0ue alguien estaba hablando sobre
las momias en Egi/to) 6%e desma#27 En otra o/ortunidad, tambi.n Jung estaba hablando
sobre la muerte # cadveres, # re/entinamente comen32 a temblar, ca#2, se desma#2,
/erdi2 el conocimiento)
%i la muerte causa tal miedo a Hreud, entonces =0u. sucede con sus disc1/ulos? =G
/or 0u. la muerte tiene 0ue causar tal temor? =Puedes concebir un *uda temeroso de la
muerte? Entonces #a no ser1a un *uda)
Jung di-o 0ue muchas veces hab1a 0uerido ir a ,oma a visitar el <aticano #
/articularmente la biblioteca, la biblioteca del <aticano, 0ue es la ms grande, la 0ue tiene
los libros ms secretos de todas las religiones 0ue ha#an e:istido -lo cual es raro) Pero cada
ve3 0ue .l iba a com/rar el boleto comen3aba a temblar -6s2lo /or ir a ,oma7 =>u. le
habr1a /asado si hubiera entrado al estado de $o/s0a? G .l cancelaba el boleto #
regresaba, nunca fue, nunca) 5uchas veces lo intent2 # al final decidi2B F8o, no /uedo irF)
=Cul es el miedo? =Ir a ,oma? =Por 0u. un /si0uiatra teme ir a ,oma? Por0ue
,oma es sim/lemente el s1mbolo, el re/resentante de la religi2nC # este hombre Jung hab1a
creado una filosof1a en torno a su mente, # esta filosof1a tiene miedo de ser destruida) Es
como un camello 0ue tiene temor de ir a los 9imala#as, /or0ue cuando un camello llega
cerca a los 9imala#as, /or /rimera ve3 se da cuenta de 0ue .l no es nada) Toda esta
filosof1a 0ue Jung ha creado es sim/lemente infantil, /or0ue el hombre ha creado sistemas
tan c2smicos # vastos))) # todos estos sistemas estn ahora en ruinas) El miedo esB ir a
,oma significa ir a las ruinas de los grandes sistemas 0ue el /asado ha creado)
=>u. ha# de tu /e0ue;o sistema? =>u. ha# de ese /e0ue;o rinc2n 0ue has lim/iado
# decorado? =>u. ha# de tu filosof1a? Arandes filosof1as se han derrumbado # se han
convertido en /olvoB anda a ,oma, 6ve lo 0ue ha sucedido7 "nda a "tenas, 6ve lo 0ue ha
sucedido7 =D2nde estn las escuelas de "rist2teles, Plat2n # %2crates? Todas han
desa/arecido # se han convertido en /olvo) 4os ms grandes sistemas al final se convierten
en /olvoC todos los /ensamientos finalmente demuestran ser intiles, /or0ue el
/ensamiento es algo creado /or el hombre)
%2lo en el no /ensamiento llegas a conocer lo divino) Por medio del /ensamiento t
no /uedes llegar a conocer lo eterno, /or0ue el /ensamiento /ertenece al tiem/o) G el
/ensamiento no /uede ser /arte de lo eternoC ninguna filosof1a, ningn sistema de
/ensamiento /uede /ertenecer a lo eterno)
Ese era el temor) Por lo menos cuatro o cinco veces Jung hi3o las reservaciones # las
cancel2) G este hombre, Jung, es uno de los /si0uiatras ms grandes) %i .l ten1a tanto
temor de ir a ,oma, =entonces 0u. ser de sus disc1/ulos? Inclusive, si t no tienes miedo,
no es /or0ue seas me-or 0ue Jung sino sim/lemente /or0ue ests ms inconsciente) El
estaba consciente de 0ue en ,oma su cabe3a caer1aC 0ue en el momento 0ue mirase a las
ruinas de todos los grandes sistemas, un temblor, un temor de muerte lo sobrecoger1a # se
/reguntar1a a s1 mismoB F=>u. le suceder a mi sistema? =0u. me suceder a m1?F) El
tembl2 # regres2, # en sus memorias escribi2B FEntonces finalmente abandon. todo el
/ro#ecto, no vo# a ir a ,omaF)
G esto mismo le sucedi2 a Hreud muchas vecesB .l tambi.n intent2 ir a ,oma
-entonces /arece 0ue no es s2lo una coincidencia- # tambi.n ten1a temor, =/or 0u.? Hreud
ten1a tanta ira como t /uedes tener, Hreud era tan se:ual como t /uedes serlo, Hreud
ten1a tanto miedo a la muerte como t /uedes tenerlo, Hreud era tan neur2tico en su
com/ortamiento como t /uedes serloC as1 0ue, =cul es la diferencia? El /udo haber sido
un hombre ms inteligente, tal ve3 un genio -/odr1a haber a#udado un /oco, /ero .l estaba
tan ciego como t en lo 0ue res/ecta a lo su/remo, en lo 0ue res/ecta al ma#or secreto, a
la m.dula ms interna del ser)
8o, la /si0uiatr1a no /uede convertirse en religi2n, /uede llegar a ser un buen
hos/ital, /ero no /uede convertirse en el tem/lo -no es /osible) G un /si0uiatra /uede ser
necesario /or0ue la gente est enferma, desada/tada, /ero un /si0uiatra no es un 5aestro
# un /aciente no es un disc1/ulo)
G si t vienes donde un 5aestro como /aciente, entonces, errarsC /or0ue un
5aestro no es un /si0uiatra) Go no so# /si0uiatra) 4a gente viene hacia m1 # diceB FEsto#
sufriendo de ansiedad mental, de neurosis, de angustia, de esto # a0uelloF)
Go digo, FEst bien, /or0ue #o no vo# a tratar tu ansiedad, #o te vo# a tratar a ti) 8o
me interesan tus enfermedades, sim/lemente me interesas t) 4as enfermedades estn en
la /eriferia, # donde t ests no ha# enfermedadF)
@na ve3 0ue llegues a darte cuenta de 0ui.n eres, todas las enfermedades
desa/arecern) Ellas e:isten bsicamente /or0ue t has estado escondiendo el auto-
conocimiento, t has estado evitando tu serC el encuentro bsico lo has estado evitando,
/or0ue no 0uieres mirarte a ti mismo) =Por 0u. no 0uieres conocerte a ti mismo? =>u. te
ha sucedido? " menos 0ue est.s listo /ara encontrarte contigo mismo, no /odrs llegar a
ser un disc1/ulo, /or0ue un 5aestro no /uede hacer nada si t no ests listo a confrontarte
contigo mismo) El s2lo /uede a#udarte a 0ue t te encuentres contigo mismo)
=Por 0u. tienes tanto miedo? Por0ue algo estuvo errado en algn /unto en el
/asado))) 8ace un ni;oB .l no es ace/tado tal como es, muchas cosas tienen 0ue ser
cambiadas, for3adas, tiene 0ue ser disci/linado) Tiene muchas /artes 0ue ni la sociedad, ni
los /adres /ueden ace/tar, de tal forma 0ue estas /artes tienen 0ue ser negadas,
re/rimidasC s2lo algunas /artes /ueden ser ace/tadas # a/reciadas) "s1 0ue el ni;o tiene
0ue arreglrselas) Tiene 0ue negar muchos fragmentos de su ser a los 0ue no se les
/ermite manifestarse) Tiene 0ue negarlos tanto 0ue .l mismo llega a ser inconsciente de
ellos) Esto es re/resi2n, # toda la sociedad e:iste en re/resi2n)
4a ma#or /arte del ser de cada ni;o tiene 0ue ser re/rimido, com/letamente lan3ado
a la oscuridad) Pero esa /arte re/rimida se auto-afirma, trata de rebelarse, reaccionaC
0uiere salir a la lu3 # t tienes 0ue for3arla una # otra ve3 hacia dentro) Por esta ra32n
tienes miedo del encuentro contigo mismo, /or0ue =0u. le suceder a la /arte re/rimida?
Ella saldr de nuevo, est ah1) =>u. le suceder al subconsciente? %i t te encuentras
contigo mismo el subconsciente estar ah1, todo lo 0ue has negado estar ah1, # eso te da
miedo)
" menos 0ue un ni;o sea totalmente ace/tado tal como es, este miedo
/ermanecerC /ero an no ha e:istido ninguna sociedad 0ue ace/te al ni;o totalmente) G
/arece 0ue no va a e:istir -ams ninguna sociedad 0ue ace/te al ni;o totalmente, /or0ue
esto es casi im/osible) "s1 0ue, ms o menos, la re/resi2n estar ah1) G todo el mundo
tendr 0ue enfrentar, algn d1a, este /roblema de confrontarse a s1 mismo)
Te conviertes en disc1/ulo el mismo d1a en el 0ue te olvidas de lo bueno # de lo maloC
cuando te olvidas de lo 0ue es ace/tado # de lo 0ue no es ace/tado) Te conviertes en
disc1/ulo solamente el d1a en 0ue ests listo /ara e:/oner todo tu ser a ti mismo)
El 5aestro es sim/lemente una obstetri3) El te a#uda a /asar a trav.s de un nuevo
nacimiento, a renacer) =G cul es la relaci2n entre un 5aestro # un disc1/ulo? @n disc1/ulo
tiene 0ue confiarC no /uede dudar, si duda entonces no /uede mostrarse) Cuando dudas de
alguien te cierras, no /uedes e:/andirte) Cuando dudas))) "/arece ah1 un e:tra;o, entonces
te cierras a ti mismoC no te /uedes abrir /or0ue no sabes 0u. te va a hacer ese e:tra;o) 8o
/uedes estar vulnerable ante .lC tienes 0ue /rotegerte, tienes 0ue crear una armadura)
Con un 5aestro tienes 0ue de-ar caer la armadura com/letamente, eso es una
necesidad) "un con un amante /uedes llevar un /oco de tu armaduraC frente a un amado
/uedes no ser tan abierto) Pero con un 5aestro, la a/ertura tiene 0ue ser total, de otro
modo nada suceder) %i es 0ue guardas aun una /e0ue;a /arte tu#a, la relaci2n no surgir)
@na confian3a total es necesaria, s2lo entonces /odrn ser revelados los secretos, s2lo
entonces las llaves te /odrn ser ofrecidas) Pero si t te ests escondiendo, eso 0uiere decir
0ue ests /eleando con el 5aestro # entonces nada /uede hacerse)
4uchar con un 5aestro no es la v1aC entregarse es la v1a) G la entrega ha
desa/arecido del mundo com/letamente) 5uchas cosas han contribuido con esoB desde
hace tres o cuatro siglos al hombre se le ha ense;ado a ser individualista, ego1staC al
hombre se le ha ense;ado a no rendirse, sino a /elearC a no obedecer, sino a rebelarseC al
hombre se le ha ense;ado a no confiar, sino a dudar) 9a habido una ra32n /ara esoC /or0ue
la ciencia crece a trav.s de la duda) 4a ciencia es esce/ticismo /rofundo) Hunciona no /or
medio de la confian3a, funciona a trav.s de la l2gica, del argumento, de la dudaB cuanto
ms dudas, ms cient1fico te vuelves) Tal camino es diametralmente o/uesto al camino
religioso)
4a religi2n funciona a trav.s de la confian3aB cuanto ms conf1as, ms religioso te
vuelves) 4a ciencia ha reali3ado milagros # esos milagros son mu# visibles) 4a religi2n ha
reali3ado milagros ms grandes, /ero esos milagros no son visibles) "un si un *uda est
/resente, =0u. /uedes sentir? =0u. /uedes ver? El no es visible -visiblemente, .l es
sim/lemente un cuer/oC visiblemente, .l sim/lemente es tan mortal como t lo eresC
visiblemente, .l llegar a ser anciano # morir algn d1a- invisiblemente, .l es inmortal)
Pero t no tienes los o-os /ara ver a0uello 0ue es invisible, t no tienes a0uella ca/acidad
/ara sentir lo ms interno, lo desconocido)
Por eso es 0ue s2lo los o-os 0ue conf1an, /oco a /oco, comien3an a sentir # a
volverse sensibles) Cuando t conf1as, el confiar significa cerrar estos dos o-os) Por eso es
0ue la confian3a es ciega, as1 como el amor es ciego -/ero la confian3a es aun ms ciega
0ue el amor)
Cuando cierras ambos o-os =0u. sucede? %ucede una transformaci2n interna)
Cuando cierras estos dos o-os 0ue ven hacia afuera =0u. le sucede a la energ1a 0ue va a
trav.s de los o-os? Esa energ1a comien3a a moverse hacia adentro) 8o /uede fluir de los
o-os hacia los ob-etos, cambia de direcci2n, hace un giro) 4a energ1a tiene 0ue fluir, la
energ1a no /uede estar estticaC si cierras una salida, comien3a a buscar otra) Cuando
ambos o-os estn cerrados, la energ1a 0ue estaba movi.ndose a trav.s de estos dos o-os
comien3a a regresar -sucede un cambio)
G esa energ1a gol/ea el tercer o-o en ti) El tercer o-o no es algo f1sicoB es s2lo 0ue la
energ1a 0ue flu#e a trav.s de los o-os hacia los ob-etos ahora est regresando hacia su
fuente -se convierte en el tercer o-o, la tercera forma de ver el mundo)
%2lo a trav.s de ese tercer o-o un *uda es vistoC s2lo a trav.s de ese tercer o-o un
Jess es /ercibido) %i no tienes ese tercer o-o, Jess estar ah1, /ero t no te dars cuenta
-muchos no se dieron cuenta) En su /ro/io /ueblo la gente /ensaba 0ue .l era sim/lemente
el hi-o del car/intero Jos.) 8adie, nadie /udo reconocer lo 0ue le hab1a sucedido a este
hombreB .l #a no era ms el hi-o del car/intero, .l se hab1a convertido en el hi-o de Dios
-/ero eso es un fen2meno interno) G cuando Jess declaraB F%o# el hi-o de lo Divino, mi
Padre est en los CielosF, la gente se re1a # dec1aB FO te has vuelto loco, o eres un tonto, o
eres un hombre mu# astuto) =C2mo /uede el hi-o de un car/intero re/entinamente
convertirse en el hi-o de Dios?F) Pero ha# una manera)))
%olamente el cuer/o nace del cuer/oC el ser interno no nace del cuer/o, nace del
Es/1ritu %anto, es de lo Divino) Pero /rimero tienes 0ue conseguir los o-os /ara ver, tienes
0ue conseguir los o1dos /ara escuchar)
G es un asunto mu# delicado entender a JessC tienes 0ue /asar a trav.s de un gran
entrenamiento) Es como entender la msica clsicaB si de /ronto se te /ermite escuchar
msica clsica, sentirsB F=>u. tontera es .sta?F) Es tan delicado 0ue se re0uiere un
entrenamiento largo) Tienes 0ue ser un a/rendi3 /or muchos, muchos a;os, s2lo entonces
tus o1dos sern entrenados /ara ca/tar lo sutil -# no ha# nada como la msica clsica)
Entonces, la msica ordinaria de todos los d1as, la msica de /el1culas, no es msica en
absolutoC es sim/le ruido, # adems tonto)
Debido a 0ue tus o1dos no estn entrenados, vives con ese ruido # /iensas 0ue es
msica) Pero /ara la msica clsica necesitas unos o1dos mu# aristocrticos) Es necesario un
entrenamientoC # cuanto ms te entrenas, lo sutil se hace ms visible) Pero la msica
clsica no es nada com/arada a Jess, /or0ue .l es la msica c2smica) Tienes 0ue estar tan
silencioso 0ue ni si0uiera ha#a la vibraci2n de un /ensamiento, ni si0uiera un solo
movimiento en tu ser))) s2lo entonces /odrs escuchar a Jess # /odrs entender a Jess,
/odrs conocerlo)
Por eso es 0ue Jess va re/itiendo una # otra ve3B F>uienes tengan o1dos /odrn
entenderme) >uienes tengan o-osB 6vean7 6Esto# a0u17F) =Por 0u. .l va re/itiendoB F>uienes
tengan o-os 6vean7 >uienes tengan o1dos 6oigan7F, /or 0u.?
El est hablando sobre otra dimensi2n de entendimiento 0ue s2lo un disc1/ulo /uede
entender) 5u# /ocos entendieron a Jess, est en la naturale3a de las cosas 0ue tenga 0ue
ser as1) 5u# /ocos -=# 0ui.nes son a0uellos /ocos? 8o fueron eruditos, noC no fueron
/rofesores de las universidades, noC no fueron los tan llamados sabios, los fil2sofos, 6no7
Hueron gente ordinaria, corrienteB un /escador, un labrador, un 3a/atero, una /rostitutaC
fueron gente mu# comn, de lo ms comn, lo ms comn de lo comn) =Por 0u. esta
gente /udo entender? Debe haber algo e:traordinario en un hombre comn) Debe haber
algo es/ecial 0ue e:iste en un hombre comn # 0ue desa/arece en los as1 llamados
Fe:traordinariosF) =>u. es esto?
Es la humildad, la confian3a))) Por0ue cuanto ms entrenado ests en el intelecto, la
confian3a es menos /osibleC cuando no ests entrenado en el intelecto, la confian3a es ms
/osible)
@n labrador conf1a, .l no tiene necesidad de dudar) El siembra las semillas en el
cam/o # conf1a 0ue brotarn, germinarn cuando la estaci2n a/ro/iada venga) Aerminarn)
Es/era # ora, # en la estaci2n /ro/icia a0uellas semillas germinarn # se convertirn en
/lantas) Es/era # cree) <ive con los rboles, con las /lantas, con los r1os # monta;as) 8o
ha# necesidad de dudarB los rboles no son astutos, no necesitas ninguna armadura a tu
alrededor 0ue te /rote-a de ellosC las monta;as no son astutas -no son /ol1ticos, no son
criminales- no necesitas de ninguna armadura 0ue te /rote-a de ellas) 8o necesitas de
ninguna seguridad ah1, /uedes estar abierto)
Por eso es 0ue cuando vas a la monta;a re/entinamente sientes un .:tasis) =De
d2nde viene? =De las monta;as? 68o7 <iene /or0ue ahora /uedes /oner la armadura a un
lado, no ha# necesidad de tener miedo) Cuando vas a un rbol re/entinamente te sientes
bello) 8o viene del rbol, est viniendo desde dentro de ti) Pero con un rbol no ha#
necesidad de /rotegerse, /uedes estar tran0uilo # sentirte en tu hogar) 4a flor no va a
atacarte re/entinamenteC el rbol no va a ser un ladr2n, no /uede robarte nada) Es as1 0ue
cuando vas a las monta;as, al mar, a los rboles, a los bos0ues, /ones a un lado tus
armaduras)
4a gente 0ue vive con la naturale3a es ms confiada) @n /a1s 0ue es menos
industriali3ado, menos mecani3ado, menos tecnol2gico, vive ms con la naturale3a, tiene
ms confian3a en ella) Por esto es 0ue no /uedes concebir 0ue Jess va#a a nacer en 8ueva
GorI -casi im/osible) Hanticos de Jess /ueden nacer ah1, /ero no Jess) G estos fanticos
son s2lo neur2ticos, Jess es s2lo una e:cusa) 8o, no /uedes /ensarlo))) 0ue Jess va#a a
nacer ah1, es casi im/osible) G aun si naciera ah1, nadie lo escuchar1aC # aun si .l estuviera
ah1, nadie ser1a ca/a3 de reconocerlo) El naci2 en una ./oca sin tecnolog1a, sin ciencia, el
hi-o de un car/intero) <ivi2 toda su vida con los /obres, con la gente sim/le 0ue estaba
viviendo con la naturale3a) Ellos /od1an confiar)
Jess llega al lago un d1a))) es de ma;ana # el sol todav1a no ha salido en el
hori3onte) Dos /escadores estn ah1, acaban de tirar sus redes /ara /escar, cuando Jess
viene # les diceB F65iren7 =/or 0u. estn des/erdiciando sus vidas? Go /uedo hacerlos
/escadores de hombres) =Por 0u. estn des/erdiciando su energ1a en /escar? Go los /uedo
hacer /escadores de hombres) 6<engan, s1ganme7F)
%i .l te hubiera dicho eso cuando estabas sentado en tu oficina o en tu negocio,
habr1as dichoB F6Huera de a0u17 8o tengo tiem/o, no me hagas /erder mi tiem/oF) Pero
a0uellos dos /escadores miraron a Jess, miraron a Jess sin ninguna duda) El sol estaba
saliendo # el hombre era bello, este hombre Jess) G sus o-os, eran ms /rofundos 0ue el
lagoC # su brillo era ma#or 0ue el del sol) Ellos arro-aron sus redes # siguieron a Jess)
Esto es confian3a, ni si0uiera una sola /regunta F=>ui.n eres t e:tra;o?F) Ellos no
le conoc1an, no era de su /uebloC nunca le hab1an visto, nunca le hab1an escuchado) Pero
era suficienteC el llamado, la invitaci2n, fue suficiente) 9ab1an escuchado la invitaci2n,
miraron a Jess, sintieron su sinceridad # le siguieron)
Justo cuando ellos estaban saliendo del /ueblo, un hombre vino corriendo # di-o a
esos dos /escadoresB F=" d2nde van? %u /adre ha muerto re/entinamente) 6,egresen7F) "s1
0ue ellos le di-eron a JessB F=Podemos ir a casa /ara enterrar a nuestro /adre # luego
regresar?F) Jess les di-oB F8o se /reocu/en de los muertos, ha# suficientes muertos en el
/ueblo, ellos enterrarn a su muerto) @stedes vengan # s1ganme) @stedes no necesitan
/reocu/arse /or el muertoF) G a0uellos dos /escadores le siguieron)
Esto es confian3a) Ellos o#eron, ellos vieron a Jess) El lo 0uer1a as1 -# ten1a ra32nB
FCuando el /adre est muerto =0u. se va a hacer? Cuando alguien est muerto, est
muerto) 8o ha# necesidad de ir) G ha# suficientes muertos en el /uebloC ellos se ocu/arn
del resto, ellos harn los rituales, ellos enterrarn a tu /adre) @stedes vengan # s1ganmeF) G
ellos lo siguieron # nunca voltearon hacia atrs, nunca miraron hacia atrs) Confian3a
significa no mirar hacia atrs) Confian3a significa no regresar hacia atrs)
@na mente 0ue duda siem/re est mirando hacia atrs # siem/re /ensando en la
alternativa, siem/re /ensando en lo 0ue no ha hecho, siem/re /ensando si es 0ue lo hi3o
correcto o incorrectoB F=Deber1a regresar o seguir a este loco? =>ui.n sabe? El dice 0ue es
el hi-o de Dios, /ero =0ui.n sabe? 8adie sabe sobre Dios, nadie sabe sobre sus hi-os -6#
este hombre /arece ser uno de nosotros7F) Pero los /escadores siguieron a Jess)
%i sigues a un hombre como Jess, tarde o tem/rano .l se volver contagioso) Pero
tienes 0ue seguirlo desde el comien3o) Tarde o tem/rano sentirs 0ue es el hi-o de Dios) 8o
s2lo eso -a trav.s de .l te dars cuenta 0ue ustedes tambi.n son hi-os de Dios) Pero al
/rinci/io tendrn 0ue confiarC si al /rinci/io ha# duda, las /uertas estarn cerradas)
Esta relaci2n entre 5aestro # disc1/ulo ha desa/arecido debido a los tres siglos de
.:ito de la ciencia) 4a ciencia ha logrado tanto))) # ha hecho milagros -/or su/uesto
milagros intiles /or0ue no han agregado ni un solo /edacito de felicidad al ser humano, #
un milagro es intil si la felicidad no ha sido aumentada a trav.s de .ste) Por el contrario, la
felicidad ha disminuido) 5ientras ms tecnolog1a, ms comodidad -/ero menos felicidadB
.ste es el milagro 0ue la ciencia ha logrado) Cuantas ms cosas /ueden ser hechas /or
artefactos mecnicos, menos necesario eres) G cuanto menos necesario seas, ms intil te
sentirs, sin sentido) Tarde o tem/rano el com/utador te reem/la3ar # entonces no sers
necesario en absolutoC entonces /odrs ir # suicidarte /or0ue el com/utador lo har todo)
4a felicidad surge al sentirse necesario) Cuando eres necesario te sientes feli3 /or0ue
sientes 0ue tu ser tiene significadoC sientes 0ue tu vida tiene significadoC sientes 0ue eres
necesario # 0ue sin ti las cosas ser1an diferentes) Pero ahora, sin ti nada es diferente, mas
bien las cosas sern me-ores sin ti /or0ue las m0uinas /ueden hacer todo me-or 0ue t)
T eres sim/lemente un obstculo, sim/lemente una cosa arcaica) El hombre es la cosa
ms obsoleta ho# en d1a, /or0ue todos los a;os sale una nueva edici2n de todas las cosasB
un nuevo modelo de los carros Hord, un nuevo modelo de todo) %2lo el hombre /ermanece
siendo el modelo ms obsoleto) En medio de tantas cosas nuevas, t eres la nica cosa
vie-a)
4a mente moderna continuamente siente una falta de significado /or0ue nadie te
necesita) "un los ni;os no te necesitarn, /or0ue el gobierno, los asistentes sociales del
gobierno, se encargarn de ellos) 4os ancianos /adres no te necesitarn, habrn entidades
-del gobierno, del estado- 0ue se encargarn de sus necesidades) =>ui.n te necesita? G
cuando sientes 0ue nadie te necesita, 0ue eres sim/lemente una carga innecesaria =c2mo
/uedes ser feli3?
En la antigJedad t eras necesario) En algn lugar, un m1stico -ud1o, 9illel, 0uien
debe haber sido un hombre de gran confian3a, un hombre 0ue oraba mucho, le di-o a Dios
en su oraci2nB F8o /ienses 0ue s2lo #o te necesito -t tambi.n me necesitas) %in m1 no
sers nada) %i 9illel no est ah1 =0ui.n orar? =>ui.n te venerar? Go so# una necesidad)
"s1 0ue recuerda estoB Go te necesito, eso es verdad -t tambi.n me necesitasF)
Cuando todo el universo te necesita -aun el Dios- entonces t tienes un sentido, un
significado, una fragancia) Pero ahora nadie te necesitaC /uedes ser descartado fcilmente,
t no eres nada) 4a tecnolog1a ha creado la comodidad # te ha hecho descartable) 4a
tecnolog1a te ha hecho me-ores casas, /ero no un hombre me-or, /or0ue un hombre me-or
necesita de alguna otra dimensi2n -# esa dimensi2n no corres/onde a la mecnica) Esa
dimensi2n es de la consciencia, no de la mecanicidad)
4a ciencia no /uede crear un *uda o un Jess, /ero la ciencia /uede crear una
sociedad en la cual un *uda ser im/osible) 5ucha gente viene hacia m1 # me /regunta /or
0u. ahora no ha# ms *udas, ms %eer%0an/aras, ms Jesuses) 6Por causa tu#a7 @stedes
han creado tal sociedad, 0ue se hace ms # ms im/osible 0ue un hombre sim/le /ueda
e:istir, 0ue un hombre inocente e:ista) G aun si e:istiera, no lo reconocer1anC no es 0ue no
ha#an *udas -dif1cil /ero los ha#) Puedes estar /asando -unto a ellos todos los d1as cuando
vas a la oficina, /ero no /uedes reconocerlos, ests ciego)
4a confian3a ha desa/arecido) ,ecuerda estoB 0ue Jess vivi2 en una ./oca de
confian3a, de /rofunda confian3a) Toda su gloria, todo su significado /uede ser entendido
s2lo a trav.s de la dimensi2n de la confian3a)
"hora entraremos a esta /e0ue;a /arte del dicho de JessB
Los discpulos le dijeron a Jess: !inos a "u# se parece el reino de los cielos.
Ellos no eran /reguntones, no eran gente curiosa, no iban a discutir) %u /regunta era
inocente) Cuando una /regunta es inocente, s2lo entonces un Jess la /odr res/onder)
=Cundo es inocente una /regunta? =%abes? %i #a sabes la res/uesta, entonces la
/regunta no es inocente) PreguntasB F=9a# Dios?F # #a tienes la res/uesta) %abes 0ue s1,
0ue ha#, # has venido hacia m1 s2lo /ara confirmarlo) O sabes 0ue no ha# ningn Dios, #
vienes /ara ver si este hombre sabe o no) %i es 0ue #a tienes una res/uesta, entonces la
/regunta es astuta, entonces no es inocente) Entonces no /uede ser res/ondida /or un
Jess, /or0ue un Jess s2lo /uede res/onder a la inocencia)
Cuando un disc1/ulo /regunta, no ha# res/uesta en su mente) El no sabe,
sim/lemente .l no sabe, /or eso es 0ue est /reguntando) ,ecuerda esoB cuando /reguntes
algo, recu.rdalo bien, =ests /reguntando /or0ue #a tienes la res/uesta? =Ests
/reguntando en base a tu conocimiento? entonces no /odr haber contacto) Entonces aun
si res/ondo, la res/uesta nunca te llegar) 8o ests suficientemente vac1o /ara recibir la
res/uesta) 4a res/uesta #a est ah1B #a ests /re-uiciado, envenenado)
9a# dos ti/os de /reguntasB una 0ue surge del conocimiento -entonces es intil)
"0u1 es /osible un debate, no un dilogo) Pero cuando /reguntas /or0ue no sabes, sabiendo
bien 0ue no sabes, cuando sabes 0ueB no lo s. # /reguntas, t te has vuelto un disc1/ulo)
"hora no va a ser una discusi2n) Ests sediento # ests /idiendo agua, ests con hambre #
ests /idiendo comida) 8o sabes # /reguntasC ests listo /ara recibir) @n disc1/ulo /regunta
sabiendo bien 0ue no sabe) Cuando no lo sabes eres humilde) Cuando lo sabes te vuelves
egoc.ntrico, # un Jess no /uede hablarle a los egos) Los discpulos le dijeron a Jess
'!iscpulos si+ni.ica a"uellos "ue es%(n co$ple%a$en%e conscien%es de "ue no sa,en'
!inos a "u# se parece el reino de los cielosF)
Jess continuamente hablaba acerca del reino de los cielos, eso creaba muchos
/roblemas) 4a misma terminolog1a creaba muchos /roblemas, /or0ue la /alabra FreinoF es
/ol1tica # los /ol1ticos se asustaron) Por eso es 0ue fue crucificado, /or0ue /ensaron 0ueB
FEste hombre est hablando acerca de un reino 0ue va a haber en la tierra, # este hombre
est diciendo 0ueB KGo so# el re# de ese reinoK) Este hombre est tratando de crear una
revoluci2n, de derrocar al gobierno) 6Este hombre 0uiere crear otro reino7F)
El re#, el virre#, los oficiales, los sacerdotes, todos se asustaron) G este hombre
influ1a, /or0ue la gente lo escuchabaC # no s2lo lo escuchaba -cada ve3 0ue lo escuchaba se
transformaba, se encend1a, era totalmente nueva, algo suced1a dentro de ellos) "s1 0ue los
sacerdotes, el virre#, Poncio Pilatos, 9erodes el re#, todo el gobierno, el gobierno seglar # el
gobierno sagrado, ambos tuvieron miedo de este hombre) Este hombre /arec1a ser
/eligroso) 8unca hubo un hombre tan inocente como .l, /ero /arec1a tan /eligroso) Hue mal
entendido)
Pero siem/re e:iste la /osibilidad de 0ue un Jess sea mal entendido) El /roblema es
0ue .l tiene 0ue usar tu lengua-eC no ha# otro lengua-e, # cual0uier cosa 0ue diga tiene 0ue
decirlo con tus /alabras) 8o ha# otras /alabras # tus /alabras #a estn demasiado
recargadasC ellas #a llevan demasiado significado, ellas estn demasiado recargadas) El
sim/lemente estaba hablando sobre el reino de Dios, el reino de los cielos) Pero F=reino?F
-esa /alabra es /eligrosa) 4a /alabra reino sugiere algo de /ol1tica)
Jess no fue un revolucionario de este mundo) Hue un revolucionario, un
5aestro revolucionario
-/ero del mundo interno, # estaba hablando del reino interno) Pero aun los disc1/ulos no
estuvieron conscientes de lo 0ue estaba diciendo) Cuando ustedes llegan donde un 5aestro,
ha# un encuentro de dos dimensiones diferentes) El encuentro es tal como el encuentro del
cielo # de la tierra, -usto en el l1mite de uni2n) %i e:iste confian3a /odrn volar al cieloC si no
e:iste confian3a se aferrarn a la tierra) %i ha# confian3a des/legarn sus alas # volarn,
/ero si no e:iste la confian3a entonces se aferrarn a la tierra)
Este hombre te trae un /eligro) =>u. es el reino de los cielos? =>u. ti/o de reino? El
reino es absolutamente o/uesto, diametralmente o/uesto al reino de este mundo) G Jess
lo e:/lic2 # e:/lic2))) /ero dif1cil de hacer entender a la gente)
El di-oB FEn el reino de Dios, el ms /obre ser el ms rico, el ltimo ser el
/rimeroF) El hablaba e:actamente como 4ao Tse # era un hombre como 4ao Tse) FEl ltimo
ser el /rimero en mi reino de DiosF) El est diciendo 0ue el ms humilde ser el de ma#or
significado, 0ue el ms /obre ser el ms rico, # alguien no honorificado a0u1 ser
honorificado all -6todo al rev.s7
Tiene 0ue ser as1) Te /aras a orillas de un r1o # el r1o es silencioso, no ha#
movimiento en el agua # miras el refle-oB est al rev.s) El refle-o siem/re est al rev.s) En
este mundo realmente estamos al rev.s, # si 0ueremos /onerlo al derecho todo tendr 0ue
/onerse al rev.sC /ero eso /arecer como si todo fuera a /onerse al rev.s -es necesario un
caos)
*uda se convierte en mendigo, en el ltimo hombreC .l era un re#, /ero en el reino
de Dios eso /ertenece a lo ltimo) El de-2 el reino de este mundo /or0ue el reino de este
mundo es sim/lemente intil, es una carga sin sentido) 4a llevas, /ero no te nutre) Te
destru#e, es un veneno -/uede ser un veneno mu# lento de tal manera 0ue no lo sientas)
@n hombre estaba bebiendo # otro, un amigo, estaba /asando) "s1 0ue el amigo
di-oB F=>u. ests haciendo? Eso es veneno lentoF)
El hombre res/ondi2B FEst bien -no esto# a/uradoF)
4o 0ue sea 0ue llames vida es un veneno lento, /or0ue finalmente llega a la muerte)
Te mata, nunca hace ninguna otra cosa) Puedes no tener /risa, /ero eso no cambia en
absoluto la cualidad del veneno) Puede ser lento, /ueda 0ue no tengas /risa, /ero aun as1 te
matar)
El reino de este mundo /ertenece a la muerte # el reino de los cielos /ertenece a la
vida eterna) "s1 0ue Jess diceB F"0uellos 0ue est.n listos 0ue vengan a m1) 4es dar.
abundante vidaF)
Jess /asaba /or un /ueblo) Ten1a sed # lleg2 a un /o3o) @na mu-er estaba sacando
agua del /o3o # .l di-oB FTengo sed, dame un /oco de agua /ara beberF)
4a mu-er di-oB FPero #o /ertene3co a una clase mu# ba-a # no me es /ermitido, # no
/uedo darte aguaF)
Jess le di-oB F8o te /reocu/es) Dame agua # a cambio #o te dar. el agua de mi
/o3o) G una ve3 0ue la bebas nunca ms tendrs sedF)
4os disc1/ulos estn /reguntandoB F=C2mo es este reino de los cielos?F -/or0ue
a0uello 0ue no nos es conocido, /uede ser e:/licado s2lo en t.rminos com/arativos) De ah1
todo los mitos) 4a mitolog1a 0uiere decir tratar de e:/licar cosas 0ue no sabes, # no /uedes
saber en este estado de la mente, a trav.s de algo 0ue s1 sabes) Para tratar de e:/licar lo
desconocido en t.rminos de lo conocido se crea el mito
-llevndote algn entendimiento hasta donde ests)
El reino de los cielos no /uede ser e:/licado directamente, inmediatamente) Es
im/osible) " menos 0ue llegues ah1 no ha# manera de decir nada) Cual0uier cosa 0ue se
diga estar errada) 4a verdad no /uede ser dicha) Entonces =0u. estn haciendo
continuamente /or muchos a;os Jess, 4ao Tse # *uda? %i la verdad no /uede ser dicha,
=0u. estn haciendo? Ellos estn tratando de e:/licarte, a trav.s de unos s1mbolos 0ue t
conoces, algo 0ue no /uede ser e:/licadoC tratando de e:/licar lo desconocido en t.rminos
de lo conocido) Esto es la cosa ms dif1cil en el mundo -/arbolas, mitos, historias)
G ha# gente tonta 0ue trata de anali3ar un mito, de disectarlo # de decir 0ueB FEste
es un mito, no es la verdadF) 4o anali3an # disectan, le hacen una cirug1a al mito # des/u.s
dicenB FEsto es un mito, no es historiaF) 8adie -ams ha dicho 0ue eso es historia, # el mito
no /uede ser disectado /or0ue es sim/lemente simb2lico)
Es como si hubiera un hito # una flecha, # en la flecha estuviera escrito F8ueva DeliF,
# cortas la /iedra # cortas la flecha, # la /intura # los 0u1micos # todo lo 0ue est ah1, #
dicesB F"lgn tonto ha hecho esto -68ueva Deli no est ah17F)
4os mitos son hitos, son flechas se;alando lo desconocido) 8o son las metas,
sim/lemente indican) Eso es el significado de la /regunta de los disc1/ulosB FDinos c2mo es
el reino de los cielosF) 8o /odemos /reguntar 0u. es el reino de los cielos) Observa la
calidad de la /reguntaB no /odemos /reguntar -eso ser demasiado, /reguntar 0u. es el
reino de los cielos) 8o /odemos es/erar la res/uesta /ara eso) %2lo /odemos /reguntar
como 0u. es eso))) lo cual significaB FDinos algo 0ue cono3camos 0ue sirva como una
indicaci2n, de tal forma 0ue /odamos tener un vislumbreF)
Es como el ciego /reguntando c2mo es la lu3) =C2mo /uedes /reguntar 0u. es la lu3
cuando eres ciego? %i /reguntas, la misma /regunta anula la res/uesta) 8o /uede ser
res/ondida) 4a lu3 /uede ser conocida -necesitas o-os) Pero, F=como 0u. es la lu3?F
significaB FDi algo en el lengua-e del ciegoF)
Todas las /arbolas son verdades en el lengua-e del ciegoC todas las mitolog1as son
verdades vestidas en el lengua-e del ciego) "s1 0ue 6no las disectes7 8o encontrars nada
ah1) %on tan solo indicaciones) G si conf1as, las indicaciones son maravillosas)
En un tem/lo en el Ja/2n no est la estatua de *uda) 4a gente entra # /regunta
F=D2nde est la estatua?F) 8o ha# estatua, /ero en el /edestal ha# un dedo se;alando
hacia el cielo -# eso es *uda) El sacerdote dirB FEsto es *udaF) 8o s. si es 0ue el sacerdote
lo entiende o no -ese dedo se;alando a la luna) =>u. es un *uda? 6%im/lemente un dedo
se;alando a la luna7
4os disc1/ulos /reguntan c2mo es el reino de los cielosB FD1noslo en una /arbola, en
una historia en la cual nosotros, ni;os, /odamos entender) 8o sabemos, no tenemos
ninguna e:/eriencia, di algo 0ue nos /ueda dar un vislumbreF)
FJess les dijo: Es co$o una se$illa de $os%a&a '$(s pe"ue)a "ue %odas las
se$illas* pero cuando cae en la %ierra .#r%il produce un +ran (r,ol - lle+a a ser el re.u+io de
%odos los p(jaros del cieloF)
Esto, la semilla de mosta3a, Jess lo ha usado much1simo, /or muchas ra3onesB uno,
la semilla de mosta3a es la semilla ms /e0ue;a) Dios es invisible, ms /e0ue;o 0ue lo ms
/e0ue;o) =Desde d2nde /uedes ubicarlo? En el l1mite est la semilla de mosta3a, la ms
/e0ue;aC ms all de la cual no sers ca/a3 de entender, /or0ue ms all est lo invisible)
4a semilla de mosta3a es el l1mite, lo ms /e0ue;o en el mundo de lo visible -/uedes verla
/ero es mu# /e0ue;a) %i vas ms all, entrars en el mundo de lo sutil, ms /e0ue;o 0ue
lo ms /e0ue;oC esto e:iste en el l1mite)
G esta semilla de mosta3a no s2lo es la ms /e0ue;a, sino 0ue tiene una cualidad
mu# misteriosaB cuando crece se convierte en el rbol ms grande) "s1 0ue es una
/arado-aB la semilla es la ms /e0ue;a # el rbol es el ms grande) Dios es lo invisible # el
universo es lo ms visibleC el universo es el rbol # Dios es la semillaC Dios es lo no
manifestado # el universo es lo manifestado)
%i /artes una semilla no encontrars el rbolC /odrs disectarla /ero no encontrars
un rbol escondido ah1) G /odrs decir 0ue no ha# rbol # 0ue la gente sim/lemente era
tonta hablando de un gran rbol escondido en la semillaC no ha# nada)
Esto es lo 0ue los analistas siem/re han estado haciendo) T les dices 0ue esta flor
es bellaC la llevarn al laboratorio # la disectarn /ara buscar d2nde est la belle3a)
Encontrarn los 0u1micos # otras cosas, la disectarn # la e:aminarn # en muchos frascos
eti0uetarn los distintos fragmentos de una flor
-/ero no habr un s2lo frasco en el cual se encuentre la belle3a) 8o, saldrn del laboratorio
# dirnB FDeben haber estado en una ilusi2n, so;aron -no ha# belle3a) 9e disectado toda la
flor, nada se ha omitido # no ha# belle3aF)
9a# cosas 0ue /ueden ser conocidas s2lo en su totalidadC no las /uedes disectar)
%on ms grandes 0ue sus /artes, .ste es el /roblema -un /roblema bsico /ara los 0ue
estn en busca de la verdad) 4a verdad es ms grande 0ue la uni2n de todas las /artes) 8o
es sim/lemente la suma de las /artes, es ms grande 0ue todas las /artes)
@na melod1a no es sim/lemente la suma de todas las notas, de todos los sonidos)
8o, es algo ms grande) Cuando todas las notas se unen se crea una armon1a, se
manifiesta una armon1a 0ue no e:ist1a en la notas se/aradamente) Te esto# hablando a tiB
/uedes disectar mis /alabras, todas las /alabras /ueden ser encontradas en el diccionarioC
/ero t no /uedes encontrarme en el diccionario) G /odrs decirB FTodas las /alabras estn
ah1, as1 0ue =/ara 0u. /reocu/arse?F)
%ucedi2 una ve3B 5arI T+ain fue a escuchar a un amigo 0ue era sacerdote) El amigo
hab1a insistido /or muchos, muchos d1as) Era uno de los ms grandes oradores, un orador
mu# /o.tico # era mu# res/etado) Cada ve3 0ue .l hablaba la iglesia se re/letabaC /ero
5arI T+ain nunca ven1a a escucharlo) El amigo insisti2 una # otra ve3, entonces 5arI T+ain
di-oB F5u# bien, ir. este fin de semanaF) Para ese domingo /re/ar2 lo me-orC todo lo 0ue
era bello en su mente lo /re/ar2, /or0ue 5arI T+ain iba a ir) G 5arI T+ain se sent2 al
frente # el sacerdote dio el me-or serm2n 0ue -ams ha#a dado) 4e dio toda su energ1a #
estaba realmente hermoso, fue una sinfon1a, fue una /oes1a) Pero /oco a /oco fue
tornndose temeroso, a/rensivo, /or0ue 5arI T+ain estaba sentado ah1 como si estuviera
muerto) 8i si0uiera un ra#o de satisfacci2n hab1a en su cara) 4a gente a/laud1a tantas
veces, estaba e:ttica, # s2lo 5arI T+ain estaba sentado ah1 sin dar ninguna indicaci2n de
0ue lo hubiera im/resionado en alguna forma, ni negativa ni /ositivamente) El /ermanec1a
indiferente -# la indiferencia es ms mortal 0ue la actitud negativa) Por0ue si ests en
contra, /or lo menos tienes una actitudC si ests en contra le das cierto significado) Pero si
ests indiferente, ests diciendo 0ue eso es absolutamente intil, ni si0uiera vale la /ena
estar en contra)
4uego termin2 el serm2n) 5arI T+ain regres2 en el carro con el sacerdote) El
sacerdote no /od1a /reguntarC /ermanecieron en silencio) Justo cuando 5arI T+ain estaba
saliendo del carro el sacerdote di-oB F8o has dicho nada sobre mi serm2nF) 5arI T+ain di-oB
F8o es nada nuevo) Tengo un libro en mi casa # sim/lemente lo has co/iado de ah1) Este
serm2n es una co/ia # no me /uedes enga;ar) Puedes enga;ar a esos tontos ah1 en la
iglesia) Go so# un hombre de letras # estudio, # /or coincidencia s2lo a#er en la noche
estuve le#endo ese libroF)
El sacerdote no lo /od1a creer) El di-oB F=>u. ests diciendo? 8o lo he co/iado de
ninguna /arte) 6Es im/osible7F) 5arI T+ain di-oB FTodas las /alabras 0ue has dicho estn ah1
# ma;ana te enviar. el libroF) 4leg2 el d1a siguienteC le envi2 una co/ia de un gran
diccionario # le di-oB F6"h1 /uedes encontrar todas las /alabras7F)
Esto es la mente del analista) El /uede matar una /oes1a inmediatamente) Puede
decir 0ue es tan solo un arreglo de /alabras) 8o /uede ver entre las /alabras, no /uede ver
entre las l1neas -# la /oes1a e:iste ah1) G la belle3a e:iste ah1, # el .:tasis # Dios # todo lo
0ue tiene significado siem/re e:iste entre las /alabras, entre las l1neas) 4a semilla de
mosta3a es la ms /e0ue;a # contiene lo ms grande) 8o /uedes ver a Dios /or0ue .l es lo
ms /e0ue;o -la semilla de mosta3a- /ero /uedes ver el universo) G si el universo est ah1,
la semilla debe estar ah1) =C2mo /uede haber un rbol sin su semilla? =Puede haber un
rbol sin su semilla? Ga sea 0ue la /uedas ver o no, ese no es el asunto) =Puede haber este
universo sin una causa final? =%in su fuente? El Aanges est ah1 -=/uede e:istir el Aanges
sin tener una fuente? G este vasto universo -=# crees 0ue /ueda e:istir sin una fuente?
8o s2lo este vasto universo))) sino tal armon1a en .l, tal sinfon1a universal, tal
sistema universal) 8o es un caos -tanta disci/lina en .l, todo en su sitio correcto) G a0uellos
0ue saben bien, dicen 0ue este es el me-or de todos los mundos /osiblesC nada /uede ser
me-or 0ue esto)
Debe haber una semilla, /ero la semilla es mu# /e0ue;a, ms /e0ue;a 0ue la
semilla de mosta3a) 4a semilla de mosta3a es usada como un mito, /ara indicar) Ellos eran
/escadores, labradores # -ardineros 0ue /reguntaban, # ellos entend1an la /arbola, la
/arbola de la semilla de mosta3a)
%i t la disectas te la /erders) %i disectas la religi2n, te la /erdersC bien la /uedes
ver directamente sin disectarla o no la /uedes ver) 9a# una forma 0ue utili3a la confian3aB
en la semilla no /uedes ver al rbol, /ero /uedes ir # sembrar la semilla en la tierra -esto es
lo 0ue la confian3a har) DirB F*ien, esto es una semillaC conf1o en 0ue se convertir en un
rbol e ir. # la /ondr. en la tierra) *uscar. un terreno a/ro/iado # /roteger. la semilla) G
es/erar. # orar., # amar. # es/erar.C so;ar.)))F)
=>u. ms /uedes hacer? Puedes sembrar la semilla # es/erar # so;ar, # es/erar #
orar) =>u. ms /uedes hacer? Entonces re/entinamente un d1a, una ma;ana, des/ertars #
la semilla se ha convertido en algo nuevo, los germinados han brotado de la tierra) "hora la
semilla #a no es ms una semilla -se est convirtiendo en un rbol) Est floreciendo)
=>u. sucede cuando una semilla se convierte en rbol? Eso tambi.n se convierte en
/arte de la /arbola) 4a semilla tiene 0ue morir -s2lo entonces /uede convertirse en rbol)
Dios ha muerto en el universoC no /uede /ermanecer a/arte, est en el universo, est
disuelto en .l) Por eso es 0ue no /uedes encontrar a Dios) <as a los 9imala#as, a la 5eca, a
Lashi, o a cual0uier /arte 0ue 0uierasB no lo encontrars en ninguna /arte, /or0ue .l est
a0u1, 6en todas /artes7 -as1 como la semilla est ahora en todo el rbol) 8o /uedes
encontrar la semillaC la semilla ha muerto en el rbol # se ha convertido en el rbol) El Dios
ha muerto en este universo, en esta e:istencia, # se ha convertido en el cosmos)
El no es algo se/arado) 8o es como un car/intero 0ue hace algo # /ermanece
se/aradoC eso no es /osible) Es como una semillaB el rbol crece de ella, /ero entonces, ella
desa/arece en el rbol) Podrs encontrar de nuevo a Dios s2lo cuando este rbol
desa/are3ca)
4os hindes han venido diciendo 0ue /uedes encontrar a Dios -al /rinci/io de la
creaci2n, o 0ue lo /uedes encontrar al final de la creaci2n) "l /rinci/io, cuando el mundo no
e:ist1a, la semilla estaba ah1, /ero t no estabas /resente -/or0ue t eres /arte del rbol, t
eres las ho-as del rbol) O .l estar en prala-a cuando todo el mundo se disuelva, cuando el
rbol llegue a enve-ecer # muera) G esto es lo 0ue est sucediendo con todo rbolB cuando
el rbol enve-ece brotan nuevas semillas de nuevo, millones de semillas)
En prala-a encontrars millones de dioses de nuevo, /ero entonces t no estars
/resente, ese es el /roblema) %2lo ha# una manera de encontrar a DiosB si lo /uedes
encontrar a0u1 # ahora en cada ho-a, s2lo entonces /odrs encontrarlo) %i ests buscando
una imagen en /articular, un Lrishna, o un ,ama, entonces no lo encontrars) Ellos tambi.n
son ho-as -/or su/uesto ms bellas, ms vivas, ms verdes, /or0ue ellos han reali3ado a
Dios, 0ue est en todo)
Cuando Jess diceB FEl reino de los cielos es como la semilla de mosta3aF, est
diciendo millones de cosas) Eso es la belle3a de una /arbolaC no dices nada, no dices
mucho # dices muchas cosas) Cuando la semilla muere, el universo est ah1C cuando la
semilla muere, el rbol est ah1) Este es el reino de DiosC a0u1 est el reino de los cielos) G
si lo ests buscando en alguna otra /arte, ests buscando en vano) %i 0uieres estar en el
reino de Dios, t tambi.n vu.lvete como una semilla # muereB re/entinamente el rbol
estar ah1) Ga no ms ests tC est Dios) 8unca encontrars a Dios si t eres) Dios no est
ah1 /or0ue la semilla est) Cuando t desa/are3cas, Dios estar ah1C as1 0ue realmente no
ha# un encuentro)
Cuando t no eres, Dios est -el vac1o en tu mano, entonces Dios est ah1, no ms
t))) entonces Dios est ah1) De nuevo una /arado-aB la semilla contiene al rbol, /ero la
semilla tambi.n /uede matar al rbol) %i la semilla se vuelve demasiado egoc.ntrica, si la
semilla /iensaB FGo so# suficienteF, # si la semilla comien3a a tener miedo de la muerte,
entonces su misma envoltura ser su /risi2nC entonces su misma cscara, 0ue estaba
/rotegiendo al rbol antes de 0ue llegue al terreno a/ro/iado, se convertir en su /risi2n -#
entonces el rbol morir en la semilla)
@stedes son como semillas 0ue se han convertido en /risiones) @n *uda es una
semilla, un Jess es una semilla, 0ue no es una /risi2nB la semilla, la cscara ha muerto,
ahora el rbol ha brotado)
El les di-oB FEs co$o una se$illa de $os%a&a '$(s pe"ue)a "ue %odas las se$illas*
pero "ue al caer en %ierra preparada produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io para %odos
los p(jaros del cieloF)
.. pero al caer en %ierra preparada... @na tierra a/ro/iada es necesaria) >ue muera
la semilla no ser suficiente -/uedes morir sobre una /iedra, entonces no habr rbol,
sim/lemente ser muerte) Tienes 0ue encontrar el terreno a/ro/iado, la tierra correcta, ese
es el significado del disci/ulado) Esto es un entrenamientoC el disci/ulado es un
entrenamiento, un a/rendi3a-e /ara convertirse en un terreno /re/arado, a/ro/iado) 4a
semilla est ah1 /ero la tierra a/ro/iada no ha sido encontrada) T tienes al rbol dentro de
ti, el 5aestro s2lo /uede darte la tierra a/ro/iada) Puede /re/ararte, -/uede sacarte la mala
hierba, /uede hacer 0ue la tierra sea digna de recibir) Puede enri0uecer la tierra con
fertili3antes -es un -ardinero)
T contienes todo, /ero aun as1 necesitars de un -ardineroC de otro modo irs
tirando las semillas en cual0uier /arte) Ellas /ueden caer en el camino de cemento #
morirn ah1, o caern en la vereda # la gente las /isar # morirn) Es necesario alguien 0ue
te /rote-a cuando est.s muriendo) 5iraB Cuando nace un ni;o es necesario una obstetri3)
8adie dice 0ue ser bueno sin una obstetri3) Es necesario una obstetri3 /or0ue el momento
es mu# delicado) Pero aun ms grande es el momento cuando nace la verdadC ms grande
es el momento cuando Dios nace en ti -ms grande 0ue todos los nacimientos) El 5aestro
no es ms 0ue una obstetri3)
De otro modo muchas cosas son /osiblesB /uede suceder un aborto, el ni;o /uede
morir antes de 0ue na3ca) El 5aestro est /ara /roteger, /or0ue el nuevo brote es mu#
delicado, vulnerable -cual0uier cosa le /uede suceder) Es mu# /eligroso) Pero si conf1as))) #
la confian3a es necesaria, no ha# otra manera) %i dudas, entonces te contraers # la semilla
nunca morirC si conf1as, la semilla muere) 4a semilla no /uede conocer al rbol, ese es el
/roblema) 4a semilla 0uiere estar segura de 0ueB F%i muero me convertir. en un rbolF
-/ero =c2mo /uedes darle certe3a a la semilla?
Esto es lo absurdo de la fe) 4a fe es absurda) >uieres tener certe3a de 0ueB FPuedo
llegar a ser un sann-asin, /uedo renunciar a todo, esto# listo /ara morirC /ero =cul es la
garant1a de 0ue cuando la semilla #a no sea, a/are3ca el rbol?F) =>ui.n /uede darte la
garant1a # c2mo /uede ser dada? G aun si se da la garant1a, la semilla a 0uien se le dio la
garant1a no estar /resente) =G 0u. garant1a /uede demostrar a la semilla 0ue cuando #a
no est. ah1, el rbol estar en su lugar? 8inguna garant1a es /osible)
Por eso es 0ue la fe es absurdaB creer en a0uello en lo cual no se /uede creer es el
significado de la fe -creer en a0uello 0ue no /uede ser cre1doC no ha# manera de creerlo
/ero an lo crees) 4a semilla muere en /rofunda confian3aC el rbol nace) Pero una tierra
/re/arada es necesaria, un terreno a/ro/iado es necesario) Todo el disci/ulado es s2lo /ara
llegar a ser un terreno /re/arado)
F))) produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io para los p(jaros del cieloF)
G cuando tu rbol realmente ha crecido, cuando se ha convertido en un Frbol
bdicoF, entonces millones de aves 0ue estn en bs0ueda vienen # toman refugio) *a-o
Jess, muchas Faves del cieloF toman refugioC ba-o *uda, muchas Faves del cieloF toman
refugio) "0uellos 0ue estn en bs0ueda de lo ms /rofundo, /ara ellos ese rbol -el Frbol
bdicoF, el Frbol cr1sticoF- se vuelve un refugio # ah1 /odrn sentir el /al/itar de lo
desconocido) "h1 /odrn confiar, ah1 /odrn llegar a la com/rensi2n de lo desconocido # ah1
/odrn dar el salto)
El reino de los cielos es como la semilla de mosta3a))) T eres el reino de los cielos,
t eres como la semilla de mosta3a) Estate listo a morir, 6/re/rate /ara tu muerte7
Por su/uesto, temblars de miedo # a/rensi2n) El salto va a ser dif1cil) 5uchas veces
/odrs regresar, muchas veces llegars al mismo borde # voltears # esca/ars, /or0ue ha#
un abismo) 4a semilla s2lo /uede conocer el abismo, la semilla no /uede conocer el rbolC
no ha# manera /ara 0ue la semilla /ueda ser testigo de la germinaci2n del rbolC no ha#
manera) 4a semilla tiene 0ue morir # creer en lo desconocido -0ue eso suceder)
%i ests listo a morir, suceder) "nda # siembra las semillas en la tierraB cuando el
rbol ha#a salido, entonces e:cava la tierra # ve d2nde est la semillaC ha desa/arecido, #a
no est ah1) "nda # e:cava en un *uda, en un Jess -no encontrars al hombre, a la
semilla) Esto es el significado de 0ue Jess es el hi-o de Dios, #a no ms hi-o de Jos. el
car/intero) Por0ue la semilla sali2 de Jos. el car/intero # de 5ar1a, # ahora la semilla ha
desa/arecido, la cscara ha desa/arecido -# este rbol nunca vino de lo visible, es de lo
invisible)
5ira a JessB la semilla #a no est /resente, s2lo Dios est) Estate listo a morir /ara
0ue /uedas renacer) "bandona la mente, el cuer/o, el ego, la identidad -de /ronto
encontrars 0ue algo nuevo est creciendo dentro de tiB te has convertido en un tero,
-ests encinta) G estar es/iritualmente encinta es el /ico de la creaci2n, /or0ue t te ests
creando a ti mismo a trav.s de eso) 8ada se le com/ara) Puedes crear una gran /intura,
una gran esculturaC nada es com/arable al hecho de crearte a ti mismo, a la Fauto-
creaci2nF)
F... pero al caer en %ierra preparada)))F 6estate listo a morir7 Pero antes de 0ue est.s
listo a dar el salto, convi.rtete en una tierra /re/arada -vu.lvete un disc1/ulo, vu.lvete un
a/rendi3, vu.lvete humildeC ha3te como si t no eres) Pronto realmente no lo sers -/ero
anda alistndote /ara eso, com/2rtate como si #a no eres) EntoncesB
F))) produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io para %odos los p(jaros del cieloF)
%iem/re ha estado sucediendo as1B ests cerca a m1C mi semilla est muerta -/or
eso es 0ue ests a0u1) 8o es /or ti 0ue ests a0u1, es /or m1 0ue ests a0u1) Pero decir F/or
m1F no es correcto, /or0ue no ha# Fm1FC la semilla ha desa/arecido, ahora sim/lemente es
un rbol) G si tienes un vislumbre de tu /ro/ia /osibilidad a trav.s de m1, el traba-o es
hecho)
El reino de los cielos es como la semilla de mosta3a))) ustedes son las semillas,
ustedes son la /osibilidad de ese reino) "l1stense /ara morir, /or0ue esa es la nica manera
de renacer)
Captulo 2
Jess es Muy Paad!"i#o
de "gosto de !&'(
SE1U2!O VERSCULO...
Jess dijo:
Los 0o$,res pro,a,le$en%e piensan "ue 0e 3enido
a %raer pa& al $undo*
- no sa,en "ue 0e 3enido
a %raer di3isiones so,re la %ierra
.ue+o* espada* +uerra.
Por"ue 0a,r(n cinco en una casa:
%res es%ar(n con%ra dos*
- dos con%ra %res4
el padre con%ra el 0ijo
- el 0ijo con%ra el padre4
- es%ar(n en soledad.
Jess dijo:
5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o*
- lo "ue el odo no 0a escuc0ado*
- lo "ue la $ano no 0a %ocado*
- lo "ue no 0a ,ro%ado
en el cora&6n del 0o$,re.
Jess es mu# /arad2-ico, /ero con mucho sentido) Para entender el significado
muchas cosas tienen 0ue ser entendidas) Primero, la /a3 es /osible si todo el mundo est
casi muerto) 8o habr guerra ni conflicto, /ero tam/oco habr vida) Ese ser el silencio del
cementerio) Pero eso no tiene valor, entonces, aun la guerra es me-or /or0ue ests con vida
# vitalidad)
Otro ti/o de /a3 -una dimensi2n de /a3 totalmente diferente- e:iste cuando tienes
vitalidad # ests con vida, /ero centrado dentro de tu serB cuando el auto-conocimiento ha
sucedido, cuando te has iluminado, cuando la llama se ha /rendido, no ests ms en la
oscuridad) Entonces habr ms vida, ms silencioC /ero el silencio /ertenecer a la vida, no
a la muerte) 8o ser el silencio del cementerio)
Esta es la /arado-a 0ue debe ser entendidaB la guerra es mala, el odio es maloC son
las desgracias de la tierra # deben desa/arecerC la enfermedad es mala, la salud es buena,
la enfermedad debe desa/arecerC /ero tienes 0ue recordar 0ue un hombre muerto nunca se
enfermaC un cuer/o muerto /uede deteriorarse /ero no /uede enfermarse) "s1 es 0ue si no
entiendes, todos tus esfuer3os /ueden crear un mundo muerto) 8o habr enfermedad, ni
guerra, ni odio -/ero tam/oco habr vida)
" Jess no le gustar ese ti/o de /a3) Ese ti/o de /a3 es intil -entonces este
mundo, con guerra, es me-or) Pero muchos han estado traba-ando /ara crear la /a3 # su
actitud es sim/lemente negativa) PiensanB F>ue si la guerra termina todo estar bienF) 8o
es tan fcil) G esto no solamente es el conce/to comn del hombre -aun grandes fil2sofos
como *ertrand ,ussell /iensan 0ue si la guerra se acaba todo estar bien) Esto es negativo)
Por0ue la guerra no es el /roblema, el /roblema es el hombre) G la guerra no est
afuera, la guerra est adentro) G si no has /eleado la guerra internamente, la /elears
afuera) %i has /eleado la guerra internamente # has salido victorioso, entonces la guerra de
afuera cesar) Esa es la nica forma)
En la India hemos llamado a 5ahavira El Con0uistador, El Aran Con0uistador, el
KJainK) 4a /alabra KJainK significa El Con0uistador, /ero nunca /ele2 con nadie, as1 0ue =a
0ui.n ha con0uistado? El nunca cre#2 en la violencia, nunca cre#2 en la guerra, nunca cre#2
en /elear) =Por 0u. se le llama a este hombre, 5ahavira, el Aran Con0uistador? 5ahavira,
.ste no es su nombre originalC su nombre original era <ardhaman) =>u. ha sucedido? =>u.
fen2meno ocurri2? Este hombre se ha con0uistado a s1 mismo # una ve3 0ue te con0uistas
a ti mismo, tu guerra con otros cesa inmediatamente -/or0ue esta /elea con otros es
sim/lemente un truco /ara evitar la guerra interna)
%i no tienes tran0uilidad contigo mismo, entonces s2lo ha# dos formasB #a sea 0ue
sufras esta intran0uilidad o 0ue la /ro#ectes en algn otro) Cuando ests internamente
tenso, ests listo /ara /elear) Cual0uier e:cusa ser suficiente -la e:cusa es lo de menos)
%altars sobre cual0uieraB sobre el sirviente, sobre la es/osa, sobre el ni;o)
=C2mo deshacerte de tu conflicto interno e intran0uilidad? 4o haces res/onsable al
otro) Entonces /asas a trav.s de una catarsisB /uedes encoleri3arte ahora, /uedes aventar
tu c2lera # violencia # esto te dar un desahogo, un alivio) Por su/uesto tem/oralmente,
/or0ue lo interno no ha cambiado) De nuevo se acumular, /ermanece lo antiguo, ma;ana
otra ve3 se acumular -la c2lera, el odio- # tendrs 0ue /ro#ectarlo)
Peleas con otros /or0ue vas acumulando basura dentro de ti # tienes 0ue tirarla
afuera) @na /ersona 0ue se ha#a con0uistado a s1 misma, se ha convertido en un auto-
con0uistador, no tiene conflicto interno, la guerra ha cesado) El es uno en su interior -no
ha# dos) Tal hombre nunca /ro#ectar, tal hombre no /elear con nadie ms)
"s1 0ue este es un truco de la mente /ara evitar el conflicto interno, /or0ue el
conflicto interno es ms doloroso -/or muchas ra3ones) 4a ra32n bsica es 0ue todos
ustedes tienen la imagen de hombres buenos) G la vida es tal 0ue sin esta imagen ser1a casi
im/osible vivir)
4os /si0uiatras dicen 0ue las ilusiones son necesarias /ara vivir) " menos 0ue llegues
a iluminarte, las ilusiones son necesarias /ara vivir) %i /iensas 0ue eres tan malo, tan
diab2lico, tan malvadoC si esta imagen ingresa a tu interior -lo cual es verdad, lo cual eres-
entonces no sers ca/a3 de vivir en absoluto) Perders la confian3a en ti mismo # estars
lleno de tal condena a ti mismo, 0ue no sers ca/a3 de amarC no sers ca/a3 de hacer
nada, no sers ca/a3 de mirar a otro ser humano, te sentirs tan inferior, tan malo, tan
diab2lico, 0ue morirs) Este sentimiento llegar a ser un suicidio, # esto es una verdad
-entonces =0u. hacer?
@n camino es cambiar esta verdadB convi.rtete en un hombre de Dios, no en un
hombre del demonio -6vu.lvete divino7 Pero eso es dif1cil, arduo, un camino largo # duro)
5ucho tiene 0ue hacerse, s2lo entonces el diablo /odr llegar a ser divino) 6Puede llegar a
ser divino7 Pueda 0ue no est.s consciente de 0ue la ra13 de la /alabra diablo viene de la
misma /alabra de la cual viene la /alabra divinoB ambos Kdiablo # divinoK /rovienen de la
misma ra13 snscrita KdevaK) El diablo /uede llegar a ser divino, /or0ue lo divino ha llegado a
ser el diablo) 4a /osibilidad est ah1, ellos son dos /olos de una energ1a) 4a energ1a 0ue se
ha vuelto amarga /uede llegar a ser dulce) @na transformaci2n interna es necesaria, una
al0uimia interna es necesaria -/ero eso es largo # arduo)
G la mente siem/re busca el camino corto, donde ha#a la menor resistencia) "s1 0ue
la mente diceB F=Para 0u. /reocu/arse de ser un buen hombre? sim/lemente /iensa 0ue
eres buenoF) Esto es fcil, no es necesario hacer nada) %im/lemente /iensa 0ue eres bueno,
sim/lemente crea una imagen de 0ue eres bello, celestial, 0ue nadie es como t, # aun esta
ilusi2n de bondad te da energ1a /ara vivir)
%i las ilusiones te /ueden dar tanta energ1a, /uedes concebir cunto ms suceder
cuando se realice la verdad) "un la ilusi2n de 0ue eres bueno te da vida /ara seguir, te da
/iernas /ara 0ue te sostengas, te da confian3a) 4legas a estar casi centrado aun con la
ilusi2n, # este centro 0ue sucede en la ilusi2n es el ego)
Cuando ests realmente centrado, eso es el ser) Pero eso sucede s2lo cuando la
verdad es reali3adaB cuando tus energ1as internas han sido transformadas, lo ms ba-o ha
sido transformado en lo ms alto, lo terrenal en lo celestialC cuando el diablo ha llegado a
ser divino, cuando te has vuelto radiante con la gloria 0ue es tu#aC cuando la semilla ha
salido # germinado, cuando la semilla de mosta3a ha llegado a ser un gran rbol)
Pero ese es un /roceso largo, uno necesita del cora-e /ara es/erar, uno no debe
de-arse tentar /or seguir el camino corto) G en la vida no ha# caminos cortos, s2lo las
ilusiones son caminos cortos) 4a vida es ardua, /or0ue s2lo a trav.s de la lucha ardua
/uede darse el crecimiento en ti -nunca llega fcilmente)
8o lo /uedes conseguir barato, # cual0uier cosa 0ue sea barata no /odr ser de
a#uda /ara crecer) El sufrimiento a#uda -el mismo esfuer3o, la misma lucha, el camino largo
te da agude3a, crecimiento, e:/eriencia, madure3)
=C2mo /uedes conseguir la madure3 a trav.s de un camino corto? 9a# una
/osibilidad -ahora estn traba-ando con animales # tarde o tem/rano traba-arn tambi.n
con seres humanos- ha# una /osibilidadB /uedes ser in#ectado con hormonas) @n ni;o de
die3 a;os /uede ser in#ectado con hormonas # /odr convertirse en un -oven de veinte)
Pero, =crees 0ue lograr la madure3 0ue deber1a haber alcan3ado si hubiera /asado
a trav.s de esos die3 a;os de vida? 4a lucha, el se:o 0ue emerge, la necesidad de controlar,
la necesidad de amarC de ser libre # aun controlado, de ser libre # aun centrado, de salir con
otros, de sufrir en el amor, de a/render -todo ello no estar ah1) Este hombre 0ue /arece
tener veinte a;os realmente tiene una edad de die3 a;os) " trav.s de las hormonas s2lo
has inflado su cuer/o)
Pero estn haciendo esto con animales, con frutas, con rboles) " un rbol se le
/uede in#ectar, # el rbol 0ue naturalmente llega a florecer en tres a;os, lo har en un a;o)
Pero a esas flores les faltar algoC es dif1cil de verlo /or0ue ustedes no son flores, /ero a
ellas les faltar algo) 9an sido for3adas, no han /asado /or su /er1odo adecuado) 4as frutas
saldrn ms /ronto, /ero esas frutas no estarn tan madurasB les faltar algo, son
artificiales)
4a naturale3a no est a/urada) ,ecuerdaB la mente siem/re est a/urada) 4a
naturale3a nunca est a/urada -la naturale3a es/era # es/era, es eternal) 8o ha# necesidad
de a/urarseC la vida contina # contina, es una eternidad) Pero /ara la mente el tiem/o es
corto, la mente diceB FEl tiem/o es oroF) 4a vida nunca dice eso) 4a vida diceB
F6E:/erimenta7F, no el tiem/o) 4a vida es/era, /uede es/erarC la mente no /uede es/erar
-la muerte est acercndose) Para la vida no ha# muerte, /ero /ara la mente ha# muerte)
4a mente siem/re trata de encontrar el camino ms corto) G /ara encontrar el
camino ms corto, la manera ms fcil es crear una ilusi2nB /iensas 0ue eres lo 0ue 0uieres
ser -entonces te has vuelto neur2tico) Eso es lo 0ue le ha sucedido a mucha gente 0ue est
en los manicomiosB /iensan 0ue son 8a/ole2n o "le-andro 5agno o algn otro) Ellos creen
eso # se com/ortan en esa forma)
Escuch. sobre un hombre 0uien estaba siendo tratado, /sicoanali3ado, /or0ue cre1a
0ue era 8a/ole2n) Des/u.s de tres o cuatro a;os de tratamiento # /sicoanlisis, el
/si0uiatra cre1aB F"hora est com/letamente bienF) "s1 0ue le di-oB F"hora ests bien #
/uedes irte a casaF)
El hombre di-oB F=" casa? 60uerrs decir a mi /alacio7F) Todav1a se sent1a 8a/ole2n)
Es tan dif1cil si te has vuelto 8a/ole2nC ser tratado es mu# dif1cil /or0ue =0u. va a
suceder)))? "un si eres tratado # te sanas, vas a /erder)
@n Aeneral encontr2 a un Ca/itn 0ue siem/re estaba ebrio, as1 0ue lo detuvo) El
hombre era mu# bueno -los ebrios casi siem/re son buenos, son gente mu# bella, s2lo 0ue
buscando el camino ms corto) "s1 0ue el Aeneral di-oB FEres un buen hombre # te a/recio #
todo el mundo te ama, /ero te ests des/erdiciando) %i /uedes /ermanecer sobrio /ronto
llegars a ser CoronelF)
El hombre se ri2 # le di-oB FEso no vale la /ena, /or0ue mientras esto# ebrio #a so#
un Aeneral) "s1 0ue eso no vale la /enaB si /ermane3co sobrio s2lo vo# a llegar a ser
Coronel # mientras esto# ebrio 6siem/re so# el Aeneral7F) Entonces est demasiado
envuelto en la ilusi2n) =C2mo /uede este hombre de-ar la ilusi2n? 6En una forma tan fcil se
ha convertido en Aeneral7
4a mente encuentra ata-os # las ilusiones son los ata-osC el $a-a es lo ms fcil # la
cosa ms barata de ad0uirir) 4a realidad es dura, arduaB uno tiene 0ue sufrir # /asar /or el
fuego) Cuanto ms /asas /or el fuego ms for-ado te vuelves, ms tem/lado, ms valioso)
Tu divinidad no /uede ser com/rada a tan ba-o /recio en el mercado, no /uedes regatear
/or ellaC tienes 0ue /agar con toda tu vida) Cuando toda tu vida est en -uego -s2lo
entonces sucede)
Peleas con otros /or0ue .ste es un camino fcil) Piensas 0ue eres bueno, 0ue el otro
es malo, # la /elea es e:terna) %i te miras a ti mismo, entonces la /elea se convierte en
internaB t sabes 0ue eres malo, es dif1cil encontrar un hombre ms diab2lico 0ue t) %i
miras adentro, entonces encontrars 0ue eres absolutamente malo # 0ue algo tiene 0ue
hacerse) @na lucha interna, una guerra interna comien3a)
G a trav.s de ese conflicto interno -# es una t.cnica, recu.rdalo, es una de las ms
grandes t.cnicas 0ue ha sido usada a trav.s de los tiem/os- si ha# conflicto interno,
entonces llegars a integrarte) %i ha# conflicto interno, entonces ms all de las /artes en
conflicto surge un nuevo centro de consciencia) %i ha# un conflicto interno, entonces las
energ1as estn involucradas, todo tu ser est en turbulenciaB se crea un caos # de ese caos
nace un nuevo ser)
Todo nuevo nacimiento necesita un caosC todo este universo ha nacido del caos)
"ntes 0ue t realmente na3cas ser necesario un caos -esa es la guerra de Jess) El diceB
F9e venido, no a darles /a3F, -no es 0ue .l no ha#a venido a darte /a3, /ero no la /a3
barata 0ue te gustar1a 0ue se te d.)
"hora trata de entender sus /alabrasB
Jess dijo: Los 0o$,res pro,a,le$en%e piensan "ue 0e 3enido a %raer pa& al
$undo* - no sa,en "ue 0e 3enido a %raer di3isiones so,re la %ierra '.ue+o* espada* +uerra.
Cuando llegas a un 5aestro como Jess, llegas en busca de /a3) Ests
bienaventuradamente inconsciente de 0ue has ido donde la /ersona 0ue no corres/onde)
Tal como ests, no /uedes conseguir la /a3) G si alguien te da la /a3, eso ser la muerte
/ara ti) Tal como ests, si llegas a tener /a3 =0u. significar eso? Eso significar 0ue la
lucha ha cesado antes de 0ue ha#as logrado nada) Tal como ests, si alguien te da silencio,
=0ue significar eso? 8o habrs logrado el %er, # te habrs consolado con tu situaci2n)
Esta es la forma /or la cual /odrs reconocer a un maestro falso de un 5aestro
verdaderoB el maestro falso es un consuelo, te da /a3 tal como ests, nunca se /reocu/a de
cambiarte -.l es un tran0uili3ante) Es tal como las /1ldoras de dormirB llegas a .l # te
consuela) Pero si vas a un 5aestro verdadero, .ste es el criterioB aun si tuvieras algo de
/a3, eso tambi.n ser destruidoC si tuvieras tran0uilidad, eso tambi.n se /erder)
@n 5aestro verdadero crear ms turbulencia, ms conflicto) 8o te va a consolar
/or0ue no es tu enemigo) Todos los consuelos son venenos) El te a#udar a crecer) El
crecimiento es dif1cil, tendrs 0ue /asar /or muchas dificultades) 5uchas veces 0uerrs
esca/ar de este hombre, /ero no /odrs, /or0ue .l te rondar)
El consuelo no es la meta) El no /uede darte una /a3 falsa) El te dar crecimiento #
como resultado de ese crecimiento, algn d1a, florecers) G ese florecimiento ser la
verdadera /a3, el verdadero silencio) El consuelo es falso) 4a gente llega a m1 # #o /uedo
ver en la forma 0ue viene, los /roblemas 0ue traeB ellos 0uieren consuelo) "lguien llega #
diceB FEsto# en muchas dificultades, mi mente no est en /a3, esto# mu# tenso) Dame
algo, bend1ceme /ara 0ue llegue a tener /a3F) Pero, =0u. 0uerr decir eso? %i este hombre
/uede alcan3ar la /a3 =0u. significar eso? Entonces este hombre nunca va a cambiar) 8o,
esa no es la forma)
"un si un 5aestro verdadero te consuela, ese consuelo es como una red de /escar)
%ers cogido en el consuelo # entonces, /oco a /oco, crear el caos) Tendrs 0ue /asar a
trav.s del caos, /or0ue tal como ests, ests absolutamente mal) En ese estado, si alguien
te consuela es tu enemigo) Con .l /erders tiem/o, vida, energ1a, # al final los consuelos no
te a#udarn) Cuando venga la muerte todos los consuelos se eva/orarn)
9ab1a un anciano cu#o hi-o hab1a muerto) <ino a m1 # di-oB F6Consu.lame7F)
4e di-eB F8o /uedo hacer eso, eso es /ecadoF)
El di-oB F9e venido /or esoF)
4e di-eB FPuedes haber venido /or eso, /ero no /uedo hacerloF)
El di-oB FPero fui a ese %hanIarachar#a # me consol2 # di-oB 8o te /reocu/es, no te
a/enes, tu hi-o ha renacido en un cielo mu# elevadoF)
Conoc1 a su hi-o tambi.n, eso es im/osible, /or0ue era un /ol1tico -todos ellos van al
infierno, nunca van al cielo) G no s2lo era un /ol1tico, sino un /ol1tico con .:ito -era un
5inistro de Estado) Con toda la astucia de un /ol1tico, con toda la ambici2n de un /ol1tico,
=c2mo /uede ir al cielo?
G este anciano tambi.n era un /ol1tico) *sicamente .l no estaba a/enado /or0ue el
hi-o ha#a muerto) El asunto bsico era 0ue su ambici2n hab1a muerto, /or0ue a trav.s de
ese hi-o .l estaba logrando ms # ms # ms) El mismo se hab1a vuelto anciano, .l hab1a
traba-ado continuamente toda su vidaC /ero era un /oco tonto, no mu# astuto, un /oco
ingenuo) El hab1a traba-ado duro, hab1a sacrificado toda su vida /ero no logr2 conseguir
ninguna /osici2n) G eso era un dolor /rofundo, era una herida) G entonces, /or medio del
hi-o, ahora .l lo estaba intentando, # el hi-o lo hab1a logrado) "hora 0ue su hi-o estaba
muerto, toda su ambici2n hab1a muerto)
Cuando le di-eB FEsta es la ra32n /or la 0ue ests sufriendo tantoC no es /or tu hi-oF,
.l se /erturb2 mucho)
Di-oB F9e venido /ara 0ue me des consuelo # t me ests /erturbando ms) Tal ve3
sea verdad) Todo lo 0ue dices suena verdadero) Puede ser 0ue mi ambici2n ha#a sido
heridaC # 0ue no sea /or mi hi-o /or lo 0ue esto# llorando -/uede ser /or la ambici2n) Pero
no me digas esas cosas tan duras, esto# en tal dolor en este momento) 5i hi-o est muerto
# t ests diciendo esas cosas tan duras) G fui donde este 5ahatma # donde ese
%hanIarachar#a, # donde ese Aur, # todos ellos me consolaron) Di-eronB K8o te /reocu/es,
el alma es eterna, nadie muere -ams) G tu hi-o -no era un alma comn # corriente, 6.l ha
llegado a los cielos ms altos7KF)
Estos son consuelos, # si este anciano contina escuchando estos consuelos, est
des/erdiciando una gran o/ortunidad) El est des/erdiciando una o/ortunidad donde /odr1a
haber encarado toda su ambici2n, lo cual es su /roblema) El /odr1a haber encontrado 0ue
toda ambici2n es intil, /or0ue traba-as, traba-as # traba-as, # entonces la muerte se lo
lleva todo) El /odr1a haber /enetrado en esto, /ero noC .l de-2 de venir donde m1) %ol1a
venir, /ero desde a0u.l tiem/o nunca ms vino) Hue donde otros 0ue lo consolaban)
=Ests a0u1 /ara ser consolado? Entonces, ests en el sitio errado) Eso es lo 0ue
Jess dice)
El diceB Los 0o$,res pro,a,le$en%e piensan "ue 0e 3enido a %raer pa& al $undo* -
no sa,en "ue 0e 3enido a %raer di3isiones so,re la %ierra '.ue+o* espada* +uerra.
Cada ve3 0ue un hombre como Jess viene, el mundo es dividido inmediatamente
entre a0uellos 0ue estn a favor de .l # a0uellos 0ue estn contra .l) 8o /uedes encontrar
una sola /ersona 0ue sea indiferente a Jess) Cada ve3 0ue un ti/o, un ti/o de Jess est
/resente, inmediatamente el mundo es dividido) "lgunos estn a favor de .l # otros contra
.l, /ero nadie es indiferente) Es im/osible ser indiferente a Jess) %i o#es la /alabra, si ves
a Jess, inmediatamente ests divididoB bien te vuelves un amante o un enemigoC bien te
alineas con .l o en contraC bien lo sigues o comien3as a traba-ar contra .l)
=Por 0u. sucede esto? Por0ue un hombre como Jess es un fen2meno tan grande, #
.l no es de este mundo) El trae a este mundo algo del 5s "ll) "0uellos 0ue tienen temor
del 5s "ll, inmediatamente se vuelven sus enemigos -esa es la forma de /rotegerse) Para
a0uellos 0ue tienen un deseo, una semilla escondida en alguna /arte, 0ue han estado
buscando # buscando # anhelando el 5s "ll, este hombre se vuelve carismtico, este
hombre llega a ser una gran fuer3a magn.tica -ellos son atra1dos en su amor) Por este
hombre han estado es/erando /or muchas vidas)
Inmediatamente el mundo se divideB bien ests /or Cristo o ests contra .l) 8o ha#
otra alternativa, no /uedes estar indiferente) 8o /uedes decirB F8o me interesaFC eso es
im/osible, /or0ue una /ersona 0ue /ueda /ermanecer en el /unto medio, se convertir en
s1 mismo en un Jess) @na /ersona 0ue /ueda ubicarse en el /unto medioB ni en el amor, ni
en el odio, ir ms all de la mente) T no /uedes ubicarte en el -usto medioC caers, te
volvers un FderechistaF o un Fi30uierdistaF, estars en este lado o en el otro) El crea una
gran turbulencia)
8o s2lo en los individuos, sino tambi.n en la sociedadC todo en la tierra llega a estar
en conflicto, una gran guerra comien3a) Desde Jess, nunca ha habido /a3 en el mundo)
Jess cre2 una religi2n) El tra-o algo al mundo 0ue cre2 tal divisi2n, tal conflicto en todas las
mentes, 0ue .l lleg2 a ser el foco de toda la historia) Por eso es 0ue decimosB Fantes de
CristoF o Fdes/u.s de CristoF) El lleg2 a ser el /unto central)
4a historia est dividida, el tiem/o est dividido con Jess) El /ermanece en el l1mite)
"ntes de Jess es como si el tiem/o fuera de una cualidad diferenteC des/u.s de Jess el
tiem/o ha ad0uirido una cualidad diferenteB con Jess comien3a la historia) %u actitud, su
enfo0ue hacia la mente humana es mu# diferente al de *uda o al de 4ao Tse) 4a ltima
meta es una, el ltimo florecimiento va a ser el mismoC /ero el enfo0ue de Jess es
absolutamente diferente) El es nico)
=>u. est diciendo? Est diciendo 0ue /or medio del conflicto se consigue el
crecimientoC a trav.s de la lucha sucede el centramientoC a trav.s de la guerra florece la
/a3) Pero no lo tomes literalmente -todo lo 0ue est diciendo es una /arbola) El
cristianismo lo tom2 literalmente # err2) Entonces los cristianos tomaron la es/ada en sus
manos # han matado a millones innecesariamente, /or0ue eso no era lo 0ue Jess 0uer1a
decir) Entonces la iglesia, la iglesia de Jess, se convirti2 en una iglesia guerrera, se
convirti2 en una cru3ada)
4os cristianos han estado /eleando con los mahometanos, con los hindes, con los
budistas -en todas /artes han estado /eleando) Pero erraron, Jess estaba hablando de otra
cosa) 8o estaba hablando de las es/adas de este mundo, .l tra-o una es/ada de un mundo
diferente) =>u. es esta es/ada? Es un s1mbolo) Tienes 0ue ser cortado en dos /or0ue en ti
se unen dos cosasB este mundo -la tierra- # el cielo, ellos se unen en ti) @na /arte de ti
/ertenece al barro, a la suciedadC una /arte de ti /ertenece a lo divino) T eres un /unto de
uni2n # Jess tra-o una es/ada /ara cortarte en /eda3os, /ara 0ue la tierra caiga a la tierra
# 0ue lo divino entre en lo divino)
T no /uedes hacer ninguna distinci2n de lo 0ue /ertenece a la tierra) Cuando tienes
hambre, =/iensas 0ue t tienes hambre? Jess diceB F8o, toma mi es/ada # 6c2rtalo7F) El
hambre /ertenece al cuer/o /or0ue es una necesidad cor/oral) 4a consciencia no tiene
hambreC el hambre se refle-a en la consciencia /or0ue el cuer/o no tiene consciencia)
Debes haber escuchado una historia antigua Panc0%an%ra: %ucedi2 0ue un gran
bos0ue accidentalmente se incendi2) 9ab1an dos hombres, uno era ciego # el otro era co-o)
El co-o no /od1a caminar, no /od1a correr, /ero /od1a verC # el ciego /od1a caminar # correr,
/ero no /od1a ver) "s1 0ue ambos hicieron un /actoB el ciego subi2 al co-o en sus hombros,
# como el co-o /od1a ver # el ciego /od1a caminar, ambos se convirtieron en un hombre)
Ellos lograron salir del bos0ue -salvaron sus vidas)
Esto no es s2lo una historia -esto es lo 0ue ha sucedido en ti) @na /arte de ti siente
hambre, /ero no /uede saberlo /or0ue no tiene o-os /ara ver) Tu cuer/o siente hambre, tu
cuer/o siente deseo se:ual, tu cuer/o siente sed, tu cuer/o necesita confortB todas las
necesidades son del cuer/o) G tu consciencia s2lo ve, tu %er es s2lo un testigo) Pero ellos
han hecho un /acto /or0ue sin el cuer/o la consciencia no /uede caminar, no /uede
moverse, no /uede hacer nadaC # sin la consciencia el cuer/o no /uede darse cuenta de lo
0ue es necesario, si es 0ue el cuer/o est con hambre o con sed)
4a es/ada de Jess significa 0ue este acuerdo tiene 0ue ser reali3ado
conscientemente, # 0ue luego debe hacerse una diferenciaci2nB lo 0ue /ertenece a la tierra
/ertenece a la tierraC satisfcelo, /ero no te obsesiones) %i tienes hambre, el cuer/o tiene
hambreC sbelo bien, satisface el hambre /ero no te obsesiones) 9a# mucha gente 0ue se
obsesiona, van comiendo, comiendo # comiendo, # entonces algn d1a se frustran tanto con
la comida 0ue se /onen a a#unar, a a#unar # a a#unar) Pero ambas son obsesionesB
demasiado comer es tan malo como demasiado a#uno)
@n e0uilibrio a/ro/iado es necesario, /ero =0ui.n te va a dar el e0uilibrio? Tienes
0ue llegar a ser dos, tienes 0ue estar com/letamente consciente de 0ueB FEsto es de la
tierra # #o no so# de la tierraF) Esta es la es/ada de Jess)
El diceB F9e venido a traer divisiones sobre la tierra, fuego, es/ada, guerraF)
=Por 0u. fuego? El fuego es un antiguo s1mbolo cabal1stico # tambi.n un antiguo
s1mbolo hind) 4os hindes siem/re han estado hablando acerca del fuego interno) Ellos
llaman al fuego interno %ap /or0ue es calor) G encender ese fuego interno en tal forma 0ue
tu fuego est. ardiendo adentro lo llaman -a+na.
9a# t.cnicas /ara encender ese fuego interno) En este momento est casi muerto,
cubierto de ceni3as) Tiene 0ue ser ati3ado, descubierto, vuelto a /renderC ms combustible
es necesario, entonces se le debe dar ms combustible) Cuando el fuego interno /rende en
su totalidad, re/entinamente eres transformado -/or0ue no ha# transformaci2n sin fuego)
Calientas el agua hasta un grado es/ec1fico, a cien grados el agua se eva/ora, se convierte
en va/orC toda su cualidad cambia)
=9as observado 0ue cuando el agua cambia a va/or toda su cualidad cambia?
Cuando es agua, siem/re flu#e hacia aba-o -esa es la naturale3a del agua, fluir hacia aba-o)
8o /uede fluir hacia arriba, es im/osible) Pero cuando llega a los cien grados se eva/ora,
toda su naturale3a cambiaB el va/or flota hacia arriba, nunca hacia aba-o) Toda la dimensi2n
ha cambiado # sucede a trav.s del calor) %i vas al laboratorio de un 0u1mico =0u.
encontrars? %i 0uitas el fuego nada suceder ah1, /or0ue toda transformaci2n, todo nuevo
cambio, toda mutaci2n, es /or el fuego) =G 0u. eres t e:ce/to fuego? =>u. ests haciendo
mientras vives? Cuando res/iras, =0u. res/iras? ,es/iras o:1geno) El o:1geno no es nada
sino combustible /ara el fuego)
Cuando corres ms fuego es necesario, as1 0ue res/iras ms /rofundamenteC cuando
descansas, menos fuego es necesario, as1 0ue res/iras menos /rofundamente, /or0ue
menos o:1geno es necesario -el o:1geno es el combustible /ara el fuego) El fuego no /uede
e:istir sin el o:1geno /or0ue el o:1geno es el 0ue hace arder) T eres fuego -momento a
momento, a trav.s de la comida, a trav.s del aire, a trav.s del agua, el fuego se crea en ti)
Cuando es demasiado tienes 0ue liberarlo)
Cuando los animales tienen el deseo se:ual decimos 0ue estn ardientes) Esto es
significativo /or0ue es un ti/o de calor) Es un ti/o de calor, # cuando tienes ms fuego del
0ue /uedes absorber, tiene 0ue ser liberado, # el se:o es una /uerta de esca/e)
,ecuerda, en /a1ses calurosos la gente es ms se:ual 0ue en /a1ses fr1os) En /a1ses
calurosos a/arecieron los /rimeros libros en se:olog1aB El 7a$asu%ra de <atsa#ana, el
7o/as0as%ra del erudito LoIa, ellos a/arecieron /rimero) 4os /rimeros freudianos estuvieron
en el Este, ellos a/arecieron antes 0ue Hreud, tres mil a;os antes 0ue Hreud) En el
Occidente el se:o s2lo recientemente se ha hecho im/ortante) En un /a1s fr1o no ha#
suficiente fuego en el cuer/o /ara crear demasiada se:ualidad) %2lo en los ltimos tres o
cuatro siglos en el Occidente el se:o se ha hecho mu# im/ortante, /or0ue ahora el /a1s
/uede estar fr1o /ero ha# calefacci2n centrali3ada) "s1 0ue la gente no est tan fr1aC de otro
modo el fuego del cuer/o est continuamente /eleando con el fr1o) Por eso es 0ue en el Este
la /oblaci2n contina creciendo, # es dif1cil evitarlo, /ero el Occidente no tiene una gran
e:/losi2n demogrfica)
Escuch. 0ue ocurri2 0ue cuando los /rimeros astronautas rusos hab1an aterri3ado en
la luna, estaban mu# contentos) Pero se sor/rendieron de ver a tres chinos caminando /or
ah1) "s1 es 0ue los miraron # les di-eronB F=@stedes han llegado antes 0ue nosotros? 6G no
tienen ningn medio, ni tecnolog1a, ni ciencia7 =C2mo se las arreglaron? Es un milagro)
=C2mo llegaron a0u1?F)
G los chinos di-eronB F68ada de milagros7 "lgo sim/leB matemticasB nos /aramos
uno en los hombros del otro # as1 sucesivamente 6# llegamos7F) 4os chinos /ueden llegar,
los hindes /ueden llegar, no ha# /roblema) 6@na ve3 0ue se decidan /odrn llegar a
cual0uier /arte7
El se:o es un fen2meno de calor, un fen2meno de fuego) "s1 0ue cada ve3 0ue el
fuego est. ardiendo te sentirs ms se:ual, cuando el fuego no est. ardiendo tanto te
sentirs menos se:ual) Por0ue todo lo 0ue sucede en ti, #a sea una transformaci2n se:ual
en el cuer/o o una transformaci2n es/iritual, de/ende del fuego)
4os hindes, los cabalistas -ud1os, los sufis -# Jess fue entrenado en una comunidad
EseniaC en una sociedad mu# oculta, esot.rica- ellos sab1an muchos m.todos de c2mo crear
el fuego interno) "s1 0ue el fuego no s2lo es el fuego 0ue conoces, es el fuego ms interno
sobre el cual la vida e:iste)
%i este fuego /uede ser elevado a un nivel /articular))) /or eso es 0ue todas las
religiones 0ue usan este fuego estn contra el se:o, /or0ue elevarlo a un grado /articular,
s2lo es /osible si no es liberado) %i a trav.s del se:o es liberado, entonces no /odr ser
llevado al grado /articular, entonces tienes una /uerta de esca/e)
"s1 0ue todas las salidas tienen 0ue ser cerradas com/letamente, de tal manera 0ue
no ha#a fuga del fuego # 0ue llegue al /unto de los cien gradosB a un cierto grado))) de
/ronto sucede la transformaci2nC el alma # el cuer/o estn se/arados -la es/ada 6ha
funcionado7 Entonces sabes lo 0ue es la tierra en ti # lo 0ue es el cielo en tiC entonces sabes
lo 0ue ha venido de tu /adre # de tu madre, # lo 0ue ha venido de lo invisible)
....ue+o* espada* +uerra... Es necesario un conflicto interno /rofundo) 8o debes ser
letrgico, no debes rela-arte a menos 0ue la rela-aci2n suceda -# eso es totalmente
diferente) T tienes 0ue luchar # crear conflicto # fricci2n) Hricci2n es la /alabra a/ro/iada
/ara la guerra interna) Aurd-ieff sol1a traba-ar con la fricci2nC creaba fricci2n en el cuer/o)
Pueda ser 0ue no est.s consciente, /ero recu.rdaloB algn d1a te hars consciente de 0ue tu
cuer/o tiene muchas ca/as de energ1as) %i no ests en fricci2n, entonces usas s2lo la ca/a
ms su/erficial) %i surge mucho conflicto, la ca/a su/erficial se acaba # la segunda ca/a
comien3a a funcionar)
Trtalo de esta formaB siem/re vas a dormir a las die3 de la noche) " las die3
re/entinamente sientes sue;o -no va#as a dormir) 4os %ufis han usado ese m.todo
much1simo # Jess tambi.n us2 la vigilia) Toda la noche no dorm1aC /or cuarenta d1as #
cuarenta noches no durmi2 en el bos0ueC /ermaneci2 en las monta;as solo sin dormir)
=>u. sucede? %i no duermes a las die3, /or unos cuantos minutos te sentirs mu#, mu#
letrgico, con sue;o, sue;o, sue;o) Pero si resistes # luchas se crea una fricci2nC t te
conviertes en dosB el 0ue 0uiere dormir # el 0ue no 0uiere dormir) "hora ha# dos /artes
luchando) %i te aferras # no cedes, de /ronto encontrars 0ue todo el sue;o se ha idoC
estars tan fresco como nunca lo has estado en la ma;ana) De /ronto todo el sue;o se ha
ido, ests fresco # aun si 0uieres dormir, ser dif1cil ir a dormir ahora) =>u. sucedi2? 9ubo
s2lo dos /osibilidadesB /or medio de la fricci2n se ha creado la energ1a)
%iem/re /or medio de la fricci2n se crea la energ1a) Toda la ciencia de/ende en crear
fricci2nC entonces se crea la energ1a) Todos los d1namos son t.cnicas de fricci2nB c2mo crear
una lucha, una guerra entre dos cosas) T creas una guerraB tu cuer/o 0uiere ir a dormir #
t no 0uieres dormirC ha# una fricci2n, se crea mucha energ1a)
%i t cedes ser mu# malo, /or0ue si cedes el cuer/o ha ganado # la consciencia ha
/erdido una lucha) "s1 0ue si lo intentas, s2lo int.ntalo con la actitud de 0ue no vas a ceder
-de otro modo es me-or no intentarlo) 4os m.todos de fricci2n son /eligrososB si los intentas
tienes 0ue ganar) %i no ganas ests /erdido, /or0ue entonces /ierdes la confian3a en ti
mismo) Tu consciencia se har ms d.bil # el cuer/o se har ms fuerte) G si /ierdes
muchas veces, entonces la /osibilidad de ganar es cada ve3 menor)
@na ve3 0ue decidas usar algn m.todo de fricci2n, entonces 0ue tu meta sea el
ganar) 8o se debe /erderC la batalla debe ser ganada, # una ve3 0ue ganas has logrado una
ca/a diferente) "hora /uedes ver 0ue si ganas, la energ1a 0ue estaba en la otra /arte ha
sido absorbida /or tiC t te has hecho ms fuerte) Entonces cada lucha te har ms fuerte,
ms fuerte # llega un momento cuando toda la energ1a del cuer/o es absorbida /or el ser)
Aurd-ieff sol1a usar la fricci2n mu# /rofundamente # en formas tan /eligrosas,
incre1blemente) Cuando estaba anciano, s2lo unos cuantos a;os antes de su muerte, lo hi3o
suceder))) un accidente mu# /eligroso, un accidente automovil1stico) El lo hi3o -realmente no
fue un accidenteC en la vida de una /ersona como Aurd-ieff no ha# accidentes) El est tan
consciente 0ue los accidentes no son /osibles) Pero .l /uede /ermitir un accidente, incluso
/uede /rovocarlo -.l lo /rovoc2)
4e gustaba conducir a velocidad # en toda su vida nunca hab1a tenido ni un solo
accidente) G era un conductor /eligrosoC todos a0uellos 0ue se sentaban con .l siem/re
estaban en ascuas) En cual0uier momento)))) Era absolutamente loco, no cre1a en ninguna
regla de trfico ni en nada) Iba en esta direcci2n o en a0uella tan r/ido como le era
/osible, # cual0uier cosa era /osible en cual0uier momento -/ero nunca sucedi2)
G en la ma;ana de un d1a, cuando iba a Par1s desde su ashram en Hontainebleau,
alguien le /regunt2B F=Cundo regresars?F)
El di-oB F%i todo sucede como /ienso 0ue va a suceder, /or la nocheC de otro modo
ser dif1cil decirloF) G /or la noche cuando estaba regresando se dio el accidente) G el
accidente fue tan severo # /eligroso 0ue los doctores di-eron 0ue nadie /odr1a sobrevivir
-6im/osible7 Todo el carro se hi3o a;icos)
Pero se encontr2 a Aurd-ieff) Ten1a sesenta fracturas en todo el cuer/o -casi muerto)
Pero se le encontr2 /erfectamente consciente, echado ba-o un rbol, mu# le-os de donde
estaba el carro) 9ab1a caminado en la oscuridad # estaba echado ah1 /erfectamente
consciente) 8o estaba inconsciente) %e le llev2 al hos/italC estaba /erfectamente
consciente) Di-o 0ue no se le /onga anestesia -0uer1a /ermanecer /erfectamente
consciente) Esta fue la fricci2n ms grande 0ue .l le dio a su cuer/oB su cuer/o estaba al
borde de la muerte, .l cre2 toda la situaci2n # 0uer1a /ermanecer absolutamente alerta)
G /ermaneci2 alerta) En este momento logr2 el centramiento ms grande 0ue le
/uede ocurrir a un serB lleg2 a centrarse en su consciencia -la /arte terrenal fue
com/letamente se/arada) %e convirti2 en un veh1culoB /uedes usarlo, /ero no ests
identificado con .l)
Este es el significado de Jess cuando diceB F9e tra1do fuego, es/ada, guerraF -no
como los hombres /osiblemente /iensan, 0ue he venido a traer /a3 sobre este mundo)))
Por"ue 0a,r(n cinco en una casa: %res es%ar(n con%ra dos - dos con%ra %res4 el
padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad.
Por"ue 0a,r(n cinco en una casa.... Esto es una /arbolaB en tu cuer/o ha# Fcinco
en la casaF -los cinco sentidos, los cinco indri#as) ,ealmente, en lo /rofundo, tienes cinco
cuer/os, /or0ue cada sentido tiene su /ro/io centro) G cada sentido va mani/ulndote en su
/ro/ia direcci2nB los o-os dicenB F5ira esa belle3aFC la mano diceB FToca, es tan agradableF)
4os o-os no estn interesados en tocar en absolutoC la mano no est interesada en ver a
una /ersona hermosa, a un cuer/o hermoso, a un rbol hermoso, no en absoluto)
Todos los cinco sentidos e:isten como centros se/arados # tu mente es un sim/le
coordinadorC va coordinando entre estos cinco) Por eso es 0ue me miras # me escuchas,
escuchas /or los o1dos # miras /or los o-os -los o-os nunca escuchan, los o1dos nunca venC
entonces =c2mo /uedes concluir 0ue escuchas a la misma /ersona? =C2mo /uedes
concluir? 4a mente va coordinando, es un com/utadorB cual0uier cosa con 0ue los o-os la
alimenten, cual0uier cosa con 0ue los o1dos la alimenten, lo combina # te da la conclusi2n)
El m.todo de fricci2n 0ue usaba Aurd-ieff, 0ue usaba Jess))) # a0uellos 0ue saben la
historia secreta ms interna de la vida de Jess, ellos dicen 0ue .l no fue crucificado, 0ue .l
hi3o los arreglos /ara ser crucificado, tal como Aurd-ieff) El se las arregl2 /ara ser
crucificado -fue un drama 0ue .l arregl2)
>uienes lo crucificaban /ensaban 0ue lo estaban matando, /ero tal hombre como
Jess no /uede ser for3ado a morir) El /udo haber esca/ado mu# fcilmente, # era sabido,
era mu# bien sabido 0ue .l iba a ser a/resado) El /od1a haber esca/ado de la ca/ital o
/od1a haber esca/ado del /a1s, no hab1a ningn /roblema) Pero .l vino a la ca/ital) %e dice
0ue .l dio el libreto de todo el asunto # 0ue Judas no fue su enemigo, sino su amigo 0uien
lo a#ud2, 0uien a#ud2 a Jess a ser a/resado) G todo el asunto fue dirigido # controlado /or
.l)
Esta fue la ltima guerra interna 0ue le sucedi2 en la cru3, la ltima, la ma#or
fricci2nB cuando .l est muriendo, /ero sin /erder confian3a en lo divinoC cuando la tierra
est regresando nuevamente a la tierraC cuando la divisi2n es absoluta, total -.l no est
identificado en absoluto) El lo /ermite)
Aurd-ieff sol1a decir 0ue esto -la crucifi:i2n de Jess- era un drama, # 0ue realmente
el autor del drama no es ni Poncio Pilatos ni los altos sacerdotes de los Jud1os, sino el mismo
Jess) El lo dirigi2, # lo dirigi2 tan bellamente 0ue aun hasta la fecha no ha sido descubierto,
no e:actamente descubierto, c2mo fue el asunto, c2mo sucedi2) G no /odrs /ensarlo,
dirigir tu /ro/ia crucifi:i2n))) /ero eso es lo 0ue es la religi2nB dirigir tu /ro/ia crucifi:i2n) Ir
a la cru3 significa ir al cl1ma: de la fricci2n -cuando la muerte est ah1)
Jess diceB Por"ue 0a,r(n cinco en una casa: %res es%ar(n con%ra dos - dos con%ra
%res...
Debe crearse una fricci2n) 4os sentidos deben luchar # la lucha debe hacerse
conscienteC ellos continuamente luchan, /ero la lucha no es conscienteC ests
/rofundamente dormido, la lucha contina) 4os o-os continuamente estn luchando con los
o1dos, # los o1dos continuamente con los o-os -/or0ue son com/etidores)
=9as observado 0ue un ciego tiene una ca/acidad auditiva ma#or 0ue un hombre
0ue tiene o-os? Por eso es 0ue los ciegos /ueden llegar a ser grandes msicos, cantantes)
=Por 0u. sucede? Tienen ms ca/acidad /ara el sonido, /ara el ritmo, tienen ms
sensibilidad en los o1dos) =Por 0u.? Por0ue los o-os #a no son com/etidores, la energ1a 0ue
iba a ser usada /or los o-os 0ueda dis/onible /ara los o1dos -ellos son los com/etidores #
tus o-os estn usando ochenta /or ciento de la energ1a, # s2lo veinte /or ciento /ara los
otros cuatro sentidos))) estn en estado de inanici2n, estn continuamente en una lucha)
4os o-os han alcan3ado su/remac1a, se ha vuelto la fuer3a dictatorial) <ives a trav.s
de los o-os # algunos de los sentidos han muerto com/letamente) 5ucha gente no tiene
olfato, ese sentido ha muerto com/letamente, nadie se /reocu/a -ni si0uiera estn
conscientes de 0ue no /ueden oler) 4os o-os han e:/lotado com/letamente a la nari3C est
tan cerca 0ue /uede ser e:/lotada) 4os ni;os tienen olfato, /ero /oco a /oco se /ierde
/or0ue los o-os van usando ms # ms energ1a) 4os o-os han llegado a ser el centro de tu
ser, lo cual no es bueno)
4os m.todos de fricci2n usan un sentido contra el otro) 5uchos m.todos lo usan))) el
buscador /ermanece con los o-os cerrados /or muchos mesesC la energ1a comien3a a fluir,
/uedes sentirla) %i /or tres meses /ermaneces com/letamente con los o-os cerrados,
/odrs sentir 0ue la energ1a flu#e continuamente hacia los o1dos, hacia la nari3 -tu olfato
/uede regresar, 6/uedes volver a oler7 9an habido buscadores, m.todos, escuelas, donde
un sentido es cortado com/letamente contra otroB se crea una lucha) Entonces /or tres
meses cierra los o1dos # sim/lemente ve, no escuchesC entonces vers 0ue ha# un
constante movimiento de energ1a)
G si /uedes ver tus sentidos en lucha, llegars a estar se/arado, /or0ue llegas a ser
un testigo) Ga no eres los o-os, #a no los o1dos, #a no las manos, #a no el cuer/o -eres un
testigo) 4a lucha contina dentro del cuer/oC t eres el observador) Este es el significado de
la /arbola, el significado ms /rofundo, /ero en otro sentido tambi.n es verdad)
...el padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad.
En otro sentido, tambi.n esto es verdadB 0ue en una familia de cinco, tres estarn
contra dos # dos estarn contra tresC /or0ue cada ve3 0ue surge una /ersona religiosa en
una familia, comien3a una fricci2n, /or0ue /ara una familia una /ersona religiosa es la
/ersona ms /eligrosa) 4a familia /uede tolerar cual0uier cosa -/ero no la religi2n, /or0ue
una ve3 0ue te vuelves religioso, #a no estars identificado con el cuer/o)
G la familia est relacionada con el cuer/oB tu /adre es tu /adre /or tu cuer/o) %i
/iensas 0ue eres el cuer/o, entonces estars relacionado a tu /adre) Pero si te has dado
cuenta 0ue no eres el cuer/o, =0ui.n es tu /adre? =C2mo ests relacionado con .l? Tu
madre ha dado a lu3 a tu cuer/o, /ero no a ti) Ests tan identificado con el cuer/o 0ue
/iensasB F5i madre me ha dado a lu3 a m1F) Cuando no ests identificado, la identificaci2n
se rom/e, =0ui.n es la madre? Ella no te ha hecho nacer a ti, sino tan solo a tu cuer/o 0ue
va a morir) "s1 0ue tu madre no te ha dado la vida -mas bien, al contrario, tu madre te ha
dado una muerte ms) Tu /adre no te ha dado la vida, te ha dado una /osibilidad ms de
morir) @na ve3 0ue no ests identificado con el cuer/o, 0uedas cortado de la familia,
desenrai3ado)
"s1 0ue la familia /uede tolerarte si vas donde una /rostitutaC est bien, nada de
malo) 5as bien, al contrario, te ests identificando ms # ms con el cuer/o) %i te vuelves
alcoh2lico, si te vuelves un borracho, est bien -/or0ue te ests identificando ms # ms
con el cuer/o- nada de malo en ello) Pero si te vuelves un meditador, si llegas a ser un
sann#asin, entonces no est bien) Entonces es dif1cil /or0ue ests siendo desenrai3ado,
entonces el /oder de la familia #a no est sobre tiC entonces #a no eres ms /arte de la
familia, /or0ue #a no eres /arte de este mundo)
"s1 0ue Jess diceB FEl /adre estar contra el hi-o, el hi-o estar contra el /adre) G #o
he venido a /erturbar, a dividir, a crear conflicto # fricci2nF)
Esto es verdad) Puedes venerar a *uda, /ero /regntale al /adre de *uda, .l est
contra *udaC /regntale a los familiares de *uda, ellos estn contra .l -/or0ue este hombre
ha salido fuera de su control) 8o s2lo esoB .l est a#udando a 0ue otros salgan del control
de la sociedad, de la familia)
4a familia es la unidad bsica de la sociedad) Cuando vas ms all de la sociedad,
tienes 0ue ir ms all de la familia) 8o significa 0ue t debas odiar -ese no es el asuntoC o
0ue t va#as en contra -ese no es el asunto) Eso va a suceder) @na ve3 0ue comien3as a
encontrarte a ti mismo, todo lo 0ue has sido antes ser /erturbado, va a ser un caos) "s1
0ue, =0u. debes hacer? Tratarn de -alarte /ara 0ue regreses, tratarn de traerte de vuelta,
harn todo esfuer3o) =>u. hacer entonces?
9a# dos formas) @na es la antiguaB el antiguo m.todo es esca/ar de ellosC no darles
ninguna o/ortunidad -/ero creo 0ue ese m.todo #a no es a/licable) El otro es estar con
ellos, /ero ser un actorB no darles la o/ortunidad de saber 0ue t ests saliendo de su
control) 6%al7 >ue eso sea tu camino interno, /ero e:ternamente cum/le con todas las
formalidadesB toca los /ies del /adre # de la madre, # s. un buen actor)
El antiguo m.todo no /uede ser seguido /or muchos) Por eso es 0ue la tierra no
/udo volverse religiosa -/or0ue =cunta gente /uede esca/ar de la sociedad? G aun si
esca/a de la sociedad, la sociedad tiene 0ue cuidar de ellos) Cuando *uda estaba a0u1, o
5ahavira, o Jess, entonces miles de-aron sus familias) Pero aun as1 solamente miles -#
millones 0uedan # tienen 0ue cuidarse))) Toda la tierra no /odr1a llegar a ser religiosa si ese
fuera el nico camino, # eso tam/oco est bien) Puede ser hecho en una forma ms
hermosa, # esa forma hermosa es ser un buen actor)
@n sann#asin debe ser un buen actor) Cuando digo 0ue debe ser un buen actor
0uiero decir 0ue no ests vinculado en absoluto, /ero 0ue continas cum/liendo las
formalidades) En lo /rofundo has cortado las ra1ces, /ero ni si0uiera les das una insinuaci2n
de 0ue has cortado las ra1ces -=# /ara 0u. si0uiera insinuarles? Por0ue entonces ellos
comen3arn a tratar de cambiarte) 8o les des ninguna o/ortunidadC has 0ue esto sea un
camino interno # e:ternamente s. com/letamente formal) G ellos estarn com/letamente
felices /or0ue ellos viven de formalidades) <iven hacia afueraC no necesitan tu veneraci2n
interna, no necesitan tu amor interno -sim/lemente los gestos sern suficientes)
Estas son las dos formasB una es la de *uda # Jess, # la otra es la de JanaI # la
m1a) Permanece donde ests) 8o hagas ningn es/ectculo /or eso, 0ue ests cambiando #
volvi.ndote religioso, /or0ue eso /uede crear /roblemas # t /uedes no estar
suficientemente fuerte todav1a) Crea el conflicto internamente, /ero no lo crees
e:ternamente) 4o interno es demasiado # suficienteC eso te dar el crecimiento, la madure3
necesaria)
...el padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad.
4a /alabra FsoledadF tiene 0ue ser entendida /rofundamente) Cuando te vuelves
religioso te vuelves solitarioC entonces #a no ha# sociedad /ara ti, ests solo) G ace/tar 0ue
ests solo es la transformaci2n ms grande 0ue te /uede suceder, /or0ue la mente tiene
miedo de estar sola, la mente 0uiere alguien en 0ui.n a/o#arse, a 0ui.n aferrarse)
Estando solo te sientes temblar, un temor te sobrecoge) =%olo? -e inmediatamente
te a/uras hacia la sociedad, hacia el club, a la conferencia, a la secta, a la iglesiaC a algn
lugar donde ha#a una multitud, donde /uedas sentir 0ue no ests solo, donde /uedas
/erderte en la muchedumbre) Por eso es 0ue la muchedumbre se ha vuelto tan im/ortanteB
ve al hi/2dromo, ve al cinema -/ero es necesaria una muchedumbre donde #a no ms est.s
solitario, te /uedes rela-ar)
Pero un hombre religioso es un solitario /or0ue est tratando de alcan3ar el /ico ms
alto) El no se va a /erder entre los otros) El tiene 0ue recordar, hacerse ms atento, tiene
0ue hacerse ms consciente # alerta -# tiene 0ue ace/tar la verdad) Esta es la verdadB 0ue
todos estamos solos # 0ue no ha# /osibilidad de ninguna uni2n) Tu consciencia es un /ico
solitario, # esa es su belle3aC innecesariamente tienes temor de eso) Piensa en el Everest,
en una multitud de Everests -entonces toda la belle3a se habr /erdido) El Everest es bello
# es un reto /or0ue est solo, un /ico solitario) @n hombre religioso es como el EverestB se
vuelve un /ico solitario, solo, # lo vive # lo disfruta)
Eso no 0uiere decir 0ue .l no se desenvolver en la sociedad, eso no 0uiere decir
0ue no amar) "l contrario, solamente .l /odr amar) "l contrario, solamente .l /odr
/artici/ar en la sociedad) Por0ue .l es) T no eres -=c2mo /odrs amar? El /odr amar,
/ero su amor no va a ser como una droga, .l no se va a /erder) El /uede com/artir, /uede
darse a s1 mismo com/letamente # aun /ermanecer .l mismo) El /uede entregarse
com/letamente a ti # aun .l no se /ierdeC su atenci2n /ermanece siendo su /ico ms
interno) "h1, en ese altar, .l /ermanece solo) 8adie entra ah1, nadie /uede entrar ah1)
En el centro ms interno de tu ser, ests solo -la /ure3a de la soledad # la belle3a de
la soledad)))
Pero sucede al contrario, tienes temor) Por0ue has vivido en la sociedad -naces en la
sociedad, has sido criado en la sociedad- com/letamente te has olvidado de 0ue t /uedes
estar solo tambi.n) "s1 0ue entrar en la soledad /or unos cuantos d1as es hermoso, tan solo
siente tu soledad # luego regresa a la sociedad, /ero trae tu soledad contigo) 8o te /ierdas
ah1) Permanece consciente # alerta) Partici/a en la sociedad, entra en la multitud, /ero
/ermanece solo) Puedes estar solo en la muchedumbre si as1 lo 0uieresC # /uedes estar en
la muchedumbre aun mientras est.s solo si as1 lo 0uieresB /uedes ir a los 9imala#as #
sentarte ah1 # /ensar en la sociedad -entonces ests en la muchedumbre)
%ucedi2 0ue cuando Junaid fue donde su 5aestro, .l estaba solo # su 5aestro estaba
sentado en el tem/lo) Junaid entr2 # el 5aestro estaba solo) El 5aestro di-oB F6Junaid entra
solo7 68o traigas a la muchedumbre contigo7F) "s1 0ue Junaid mir2 hacia atrs, /or
su/uesto, /or0ue /ensaba 0ue hab1a alguien ms viniendo con .l) Pero no hab1a nadie) El
5aestro se ri2 # di-oB F8o mires hacia atrs, mira hacia adentroF) Entonces Junaid cerr2 los
o-os # se dio cuenta de 0ue su 5aestro estaba en lo cierto) El hab1a de-ado a su es/osa en
la mente))) el a/egoC hab1a de-ado a sus hi-os, /ero sus imgenes estaban ah1C # sus
amigos 0ue hab1an ido a darle el ltimo adi2s, /ermanec1an an en la mente)
El 5aestro diceB F6Huera7 -entra solo, /or0ue con esta multitud =c2mo /uedo
hablar?F) G Junaid tuvo 0ue es/erar un a;o fuera del tem/lo /ara liberarse de esta
muchedumbre) G des/u.s de un a;o el 5aestro lo llam2B F"hora, Junaid ests listo, entra)
"hora ests solo # es /osible un dilogoF)
Puedes estar llevando a la muchedumbreC /uedes estar en la muchedumbre solo)
TrtaloB la /r2:ima ve3 0ue est.s en una gran muchedumbre en la sociedad, sim/lemente
si.ntete solo -# ests solo, as1 0ue no ha# /roblema, /odrs sentirlo) "s1 0ue una ve3 0ue
sientas 0ue ests solo, te has vuelto un solitario) G Jess diceB F9e venido /ara hacerlos
solitarios, /ara 0ue est.n solos)))F)
5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o* - lo "ue el odo no 0a escuc0ado* - lo "ue la
$ano no 0a %ocado* - lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re.
Tus o-os /ueden ver a0uello 0ue est afuera, /ero no /ueden ver tu interior, no ha#
manera) Tus o1dos /ueden escuchar a0uello 0ue est afuera, /ero no /ueden escuchar tu
interior, no ha# manera) Estn orientados hacia el e:terior, todos los sentidos estn
orientados hacia el e:terior) 8o ha# un solo sentido 0ue est. orientado hacia adentro) "s1
0ue cuando todos estos sentidos de-an de funcionar, de /ronto ests adentro) 8o ha#
ningn sentido 0ue se diri-a hacia adentro)
Jess diceB 5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o -/ero /rimero ha3te solitario) Esto es
lo 0ue 0uiero decir cuando digo sann#asinB un solitario) Primero vu.lvete un sann#asin,
/rimero date cuenta de 0ue ests solo -# estate tran0uilo con esta soledad) 8o tengas
temor) 5as bien disfrtala, mas bien ve su belle3a, el silencio, la /ure3a # la inocencia) 4a
suciedad -ams ha entrado ah1 /or0ue nadie ha entrado en ese altar) 9a /ermanecido
eternalmente /uro, es virgen, nadie ha estado ah1)
Tu virginidad est escondida dentro de ti) 9a3te un sann#asin, un solitario, entonces
Jess diceB 5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o....
Cuando te haces solitario, totalmente solo, re/entinamente te das cuenta de a0uello
0ue ningn o-o /uede ver, de lo 0ue ningn o1do /uede o1r, # de lo 0ue la mano no ha
tocado) =C2mo /uedes tocar tu ser? Podrs tocar tu cuer/o, /ero eso no es tu ser) 4a mano
no /uede ingresar hacia adentro, no /uede tocar tu consciencia -no ha# forma)
G la ltima frase es la ms hermosa -ams /ronunciada /or ninguna /ersona en esta
tierraB
...- lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re.
Por0ue tu alma est aun ms all de tu cora32n) Por su/uesto, tu cora32n est en la
/rofundidadC /ero en lo 0ue res/ecta a tu alma tambi.n est afuera, no est adentro) 4as
manos estn hacia afuera, los o-os estn hacia afuera, el cora32n tambi.n est hacia
afuera, en la /eriferia) El /unto ms /rofundo ni si0uiera es el cora32n) El hambre surge en
tu cuer/o, el amor surge en tu cora32n -no la oraci2n)
4a oraci2n est aun ms /rofunda, ms /rofunda 0ue el cora32n) El hambre es una
necesidad cor/oralC el amor es una necesidad del cora32n) Dios es una necesidad del ms
all, ni si0uiera del cora32n) @no tiene 0ue trascender la mente, uno tambi.n tiene 0ue
trascender el cora32n) @no tiene 0ue trascender todas las /eriferias) %2lo el centro
/ermanece)
=G 0u. cosa no ha surgido en el cora32n del hombre? Dios no ha surgido en el
cora32n del hombre) En la mente surge la ciencia, surge la filosof1aC en el cora32n surge el
arte, la /oes1a -/ero no la religi2n) 4a religi2n surge en una ca/a ms /rofunda, en la ms
/rofunda, ms all de la cual #a no ha# d2nde irC en tu mismo centro, ni si0uiera es en el
cora32n)
FG te dar. lo 0ue no ha brotado en el cora32n del hombreF, -a0uello 0ue est ms
all, ms all # ms all) 8o /odrs agarrarlo, no /odrs verlo, no /odrs o1rlo, no /odrs ni
si0uiera sentirlo) "0u1 Jess trasciende aun a a0uellos m1sticos 0ue son del cora32n)
9a# tres ti/os de m1sticosB m1sticos de la cabe3a -hablan en t.rminos de teolog1a, de
filosof1a, tienen las /ruebas de la e:istencia de Dios) 8o ha# ninguna /rueba en absoluto, o
a su ve3 todo es una /rueba) Pero no ha# necesidad de ninguna /ruebaC # uno no /uede
/robarlo, /or0ue todas las /ruebas /ueden ser discutidas # se /uede demostrar 0ue todas
las /ruebas estn erradas) 4uego estn los m1sticos del cora32nB hablan de amor, del
amado, de lo divino, de LrishnaC hablan en canciones, en /oes1as -son romnticos) %u
bs0ueda es ms /rofunda 0ue la de los 0ue usan la cabe3a, /ero an no suficientemente
/rofunda)
Jess diceB FTe dar. lo 0ue no ha brotado en el cora32n, donde no llega ninguna
teolog1a # donde ninguna /oes1a /uede darte un vislumbre, ni la l2gica ni el amor -donde
ambas se detienen) Te dar. lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re.
Esta es la ms /rofunda /osibilidad -# Jess la abre) Pero en el cristianismo se ha
/erdido) El cristianismo comen32 a te-er teor1as entorno a ello, se convirti2 en un asunto de
la cabe3a -ni si0uiera en un asunto del cora32n, se volvi2 un asunto cerebral) 4os cristianos
han /roducido grandes te2logos) 5ira a la %uma Teol2gica de %anto Toms de "0uino,
cientos de volmenes de teolog1a) Pero erraron, /or0ue Jess no est en la cabe3a) G /or
causa de estos te2logos orientados a la cabe3a, los m1sticos 0ue eran del cora32n fueron
e:/ulsados de la iglesia -ellos estaban un /oco ms /rofundo) EcIhart o %an Hrancisco
fueron e:/ulsadosC se les cre#2 tontos, o locos, o here-es -/or0ue estaban hablando del
cora32n, estaban hablando del amor)
G ambos se e0uivocaron con Jess) El no est orientado ni a la cabe3a ni al cora32n
-no est orientado a nada en absoluto) El sim/lemente dice 0ue de-es todas las
orientaciones, 0ue de-es todo lo 0ue est hacia afuera # 0ue entres al centro ms interno
donde solamente t ests, donde solamente vibra el ser, donde solamente la e:istencia es)
G t /uedes llegar a estoC # si llegas a esto, entonces se te revelar todo misterio # se te
abrirn las /uertas) Pero /uedes fallar aun estando en la /uerta) %i /ermaneces orientado a
la cabe3a, /uedes estar /arado en la /uerta # teori3ando, /uedes estar /arado en la /uerta
# /oeti3ando -hablando en /oes1a # cantando)
Escuch. una ve3B 5ulla 8asruddin fue a ver al /si0uiatra # di-oB FEsto# mu#
e:tra;ado, ahora haga algo, se ha vuelto im/osible) Todas las noches tengo el mismo
sue;o, 0ue esto# /arado en la /uerta # esto# em/u-ando # em/u-ando # em/u-ando) G ha#
un aviso en la /uerta # em/u-o # em/u-o sin /arar) Todas las noches des/ierto sudando # la
/uerta nunca se abreF)
El /si0uiatra comen32 a tomar nota de todo lo 0ue estaba diciendo) Des/u.s de
conversar /or media hora, el /si0uiatra /regunt2B FG d1game 8asruddin, =0u. dice en el
aviso de la /uerta?F)
G 8asruddin di-oB FDice K-aleKF)
%i en la /uerta est escrito F-aleF, entonces 6no contines em/u-ando7 De otro modo,
tendrs el mismo sue;o recurrente, 6eternamente continuars em/u-ando7 G no habr
/roblema en absoluto, sim/lemente ve lo 0ue est escrito en la /uerta) Jess dice 0ue en la
/uerta no est escrito ni Kcabe3aK ni Kcora32nK -est ms all de ambos)
"s1 0ue ha3 una cosaB anda ms all) 8i caigas v1ctima de la l2gica, del intelecto, ni
te vuelvas una v1ctima de las emociones, del sentimentalismo) "nda ms all) 4a cabe3a
tambi.n est en el cuer/o, # el cora32n tambi.n est en el cuer/o -anda ms all) =>u.
cosa es ms all? Donde s2lo ha# sim/le e:istencia, t sim/lemente eres)
El ser no tiene ningn atributo) Ese sim/le estado del ser es dh#an, ese sim/le
estado del ser es meditaci2n -# eso es lo 0ue est escrito en la /uerta)
,e/entinamente se abre la /uerta cuando eres un ser sim/le -sin emociones, sin
/ensamientoC sin ninguna nube a tu alrededor, sin humo en torno a la llama, s2lo la llama
-has entrado)
...- lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re* -o %e lo dar#.
Captulo $
%Esto es u&a Maa'illa(
M de "gosto de !&'(
5ERCER VERSCULO...
Jess dijo:
5o$# $i pues%o en $edio del $undo
- en carne aparec an%e ellos.
Los encon%r# %o%al$en%e e,rios*
encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o.
8 $i al$a se a.li+i6 por los 0ijos de los 0o$,res*
por"ue es%(n cie+os en sus cora&ones
- no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo*
- 3acos %a$,i#n ,uscan irse de es%e $undo.
Pero a0ora es%(n e,rios.
Cuando se 0a-an sacudido del 3ino*
en%onces se arrepen%ir(n.
Jess dijo:
Si la carne 0a 3enido a e9is%ir
por el espri%u*
es una $ara3illa4
pero si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir
por el cuerpo*
es una $ara3illa de $ara3illas.
Pero $e $ara3illo al 3er c6$o es%a +ran ri"ue&a
0a 0ec0o su 0o+ar
en es%a po,re&a.
Jess, o *uda, o cual0uiera 0ue ha#a des/ertado, los encontrar totalmente ebrios)
4a embriague3 es de muchos ti/os, /ero la embriague3 est /resente) T no ests alerta,
no ests des/ierto, sim/lemente /iensas 0ue ests des/ierto # alerta -tu sue;o contina
desde el nacimiento hasta la muerte)
Aurd-ieff sol1a contar una /e0ue;a historiaB 9ab1a un hombre 0ue ten1a miles de
ove-as, # siem/re ten1a /roblemas /or0ue las ove-as se e:traviaban # eran v1ctimas de los
animales salva-es) "s1 0ue le /regunt2 a un hombre sabioC el sabio le sugiri2B FConsigue
/erros /olic1asF) "s1 0ue consigui2 cien /erros /ara cuidar las ove-as) Ellos no /ermit1an 0ue
las ove-as salieran, # si alguna ove-a trataba de esca/ar ellos la mataban)
Poco a /oco, se volvieron tan adictos 0ue comen3aron a matar a las ove-as -se
volvieron /eligrosos) "s1 0ue de nuevo el hombre fue donde el sabio # le di-oB F%e ha vuelto
un /eligro, los /rotectores se han vuelto asesinosF)
%iem/re sucede -observa a tus /ol1ticosB ellos son los /rotectores, los /erros
/olic1as, /ero una ve3 0ue se vuelven /oderosos comien3an a matar)
"s1 0ue el sabio diceB FEntonces s2lo ha# un caminoC regresar.F) ,egres2 e hi/noti32
a todas las ove-as # les di-o a todas las ove-asB F@stedes estn des/iertas, alertas, son
com/letamente libres) 8adie es su amoF)
G entonces esas ove-as /ermanecieron en ese estado hi/n2tico, #a no se iban a
ninguna /arte, #a no se esca/aban, /or0ue .sta no era una /risi2n, # todas ellas cre1an 0ue
eran las due;as, amos de su /ro/io ser) "un si alguna ove-a era muerta /or el amo, ellas
/ensabanB FEse es su destino, no el m1o) 8adie me /uede matar) Tengo un ser inmortal #
so# totalmente libre, as1 0ue no necesito esca/arF) Entonces no hab1a necesidad de /erros
/olic1asC entonces el amo estaba tran0uilo /or0ue las ove-as estaban hi/noti3adas)
Ellas viv1an en un semi-sue;o, # ese es el estado en el 0ue ests -en el 0ue Jess te
encuentra, en el 0ue #o te encuentro) Pero nadie te ha hi/noti3ado -eso es una
autohi/nosisB t eres ambos, el sabio 0ue hi/noti32 a las ove-as # las ove-as 0ue fueron
hi/noti3adas -te has autohi/noti3ado a ti mismo)
9a# cierto m.todo de c2mo hi/noti3arte a ti mismoB si tienes continuamente un
/ensamiento /articular, sers hi/noti3ado /or .lC si miras alguna cosa continuamente, sers
hi/noti3ado /or ellaC si ests obsesionado /or algo continuamente, sers hi/noti3ado /or
eso)
%ucedi2B @n /oeta franc.s fue a los Estados @nidos) 4o /asearon /or 8ueva GorI, el
gu1a lo llev2 al edificio Em/ire %tate) %e le ve1a asombrado -mir2 una # otra ve3, # luego
di-oB F5e hace /ensar en se:oF)
El gu1a estaba asombrado) 9ab1a escuchado muchos ti/os de reacciones, /ero .sta
era algo nuevo) 8adie hab1a comentado mirando al edificio Em/ire %tate 0ueB F5e hace
/ensar en se:oF) "s1 0ue le /regunt2B F%i no te sientes ofendido, /or favor dime /or 0u. te
hace /ensar en se:oF)
El franc.s le di-oB F6Todo me hace /ensar en se:o7F)
%i continuamente /iensas en se:o, eso te hi/noti3a -entonces todo es se:ual) "un si
vas al tem/lo, el tem/lo te hace /ensar en se:o) 8o im/orta donde va#as, llevas tu mente
contigo # tu mente contina creando un mundo entorno a ti) "lgunos son hi/noti3ados /or
el se:o, algunos son hi/noti3ados /or el dinero, algunos son hi/noti3ados /or el /oder -/ero
todos son hi/noti3ados) G nadie te ha hi/noti3ado -t lo has hecho) Ese es tu traba-o)
Pero lo has estado haciendo /or tanto tiem/o 0ue te has olvidado de 0ue t eres el
mago # 0ue t eres las ove-as) G una ve3 0ue uno se da cuenta 0ueB FGo so# el mago # so#
las ove-asF, entonces las cosas comien3an a cambiarC entonces la /rimera chis/a de
transformaci2n ha ingresado) Entonces -ams /odrs ser el mismo otra ve3, /or0ue la
hi/nosis ha comen3ado a desa/arecer) @na ru/tura se ha dado, algo de consciencia ha
/enetrado en ti)
Puedes tener diferentes ob-etos de hi/nosis -trata de descubrir cul es el ob-eto de
tu hi/nosis, a0uello 0ue ms te atraiga, a0uello 0ue se ha#a vuelto el /unto central /ara tu
ser) G entonces obs.rvalo, c2mo llegaste a ser hi/noti3ado /or eso)
5ira alguna cosa continuamente, /iensa en ella continuamenteC la re/etici2n es el
m.todo de la hi/nosis) %i vas donde un hi/notista, .l dirB FTe ests durmiendo, durmiendo,
durmiendo, durmiendoF) G continuar re/itiendo la misma cosa en una vo3 mon2tona #
/ronto estars /rofundamente dormido) G no estaba haciendo nada, sim/lemente re/itiendo
algo) "l escucharlo una # otra ve3, te 0uedars dormido -t mismo te has hi/noti3ado)
,ecuerda esto, /or0ue esto lo ests haciendo continuamente, # esto es hecho /or la
sociedad continuamente) Todo el mecanismo de la /ro/aganda consiste en re/etici2n) 4os
/ol1ticos van re/itiendo ciertas cosas) Continan re/itiendoC no les im/orta si los escuchas o
no) >ue los escuches no es el asunto -sim/lemente van re/itiendo) Poco a /oco eres
convencido, /ersuadidoC no l2gicamente, no racionalmente -ellos nunca argumentan
contigo- sino 0ue /or medio de la re/etici2n t eres hi/noti3ado)
9itler iba re/itiendo 0ueB F4os -ud1os son la causa de las desgracias de "lemania, de
su ca1da) @na ve3 0ue los -ud1os sean destruidos, no habrn /roblemas) @stedes son los
due;os de todo el mundo, son una ra3a es/ecialC han venido a0u1 a dominar -son amos de
las ra3asF) Incluso sus amigos no lo cre#eron al /rinci/ioC .l mismo no lo cre#2 al /rinci/io,
/or0ue era una mentira tan clara)
Pero .l continu2) Poco a /oco la gente comen32 a creerle -fueron hi/noti3ados) G
cuando la gente fue hi/noti3ada, .l a su ve3 fue hi/noti3ado /ensandoB FDebe haber algo de
verdad en eso) Cuando millones de gente lo cree, debe haber algo de verdad)))F Entonces
sus amigos tambi.n comen3aron a creer) Entonces se convirti2 en una hi/nosis mutuaC
entonces toda "lemania entr2 en eso)
@na de las ra3as ms inteligentes se com/ort2 de una manera mu# tonta) =Por 0u.?
=>u. le sucedi2 a la mente alemana? %im/le re/etici2n, /ro/aganda) 9itler ha escrito en su
autobiograf1a 5ein Lam/f 0ue /ara convertir una mentira en verdad, es un /roceso sim/leB
sim/lemente contina re/iti.ndola -# .l lo sabe /or su /ro/ia e:/eriencia) <as re/itiendo
algo en /articularB fumas, continas fumando todos los d1as, se vuelve una hi/nosis)
Entonces aun si llegas a saber 0ue es intil, tonto, /eligroso /ara la salud))) /ero no se
/uede hacer nada /or0ue ahora es una autohi/nosis)
4a es/osa de 5ulla 8asruddin le le1a un art1culo contra el fumar) %e citaba a los
e:/ertos 0ue dec1an 0ue el cncer, la tuberculosis # otras enfermedades eran /osibles a
trav.s del fumar) El lo escuch2 # di-oB F68o sigas con esa tonter1a7 Todo esto es tonto, # te
advierto 0ue 6tengo la intenci2n de continuar fumando hasta 0ue muera7F)
4a cansada es/osa di-oB FEst bien, entonces ha3 lo 0ue 0uieras) Pero, =0u. te hace
/ensar 0ue aun des/u.s de-ars de fumar? =>u. te hace /ensar 0ue aun cuando mueras
de-ars de fumar?F)
,ealmente, si ests ba-o hi/nosis, nunca se detiene) 8o habr mucha diferencia
cuando muerasB en la /r2:ima vida comen3ars de nuevo con lo mismo, /or0ue la /r2:ima
vida comien3a desde donde 0ued2 la anteriorC es una continuidad) 8ace un ni;oB .l no es
realmente un ni;o, es mu#, mu# anciano, mu# antiguo) Trae con .l todos su antiguos
Iarmas, todos sus sa$s/aras # condicionamientos) Comien3a como un hombre anciano
-tiene sus hi/nosis) Esto es lo 0ue los hindes llaman sa$s/aras, Iarmas)
=>u. son los Iarmas? =Cul es el significado de la teor1a del Iarma? El Iarma es un
m.todo de autohi/nosis) %i re/ites una acci2n continuamente, llegas a hi/noti3arte con ella)
Entonces el Iarma, la acci2n, se vuelve el amo # t sim/lemente eres un esclavo)
=>u. has ganado con el se:o? =9as ganado algo? -=o es s2lo una re/etici2n? Pero lo
has re/etido /or tanto tiem/o, 0ue si ahora lo de-as sentirs 0ue ests /erdiendo algo) %i
continas, sentirs 0ue no se ha ganado nada) %i no se gana nada al continuarlo, entonces
no ests /erdiendo nada al de-arlo) Entonces =/or 0u. sientes 0ue ests /erdiendo algo?
%im/lemente la vie-a costumbre, un sa$s/ara, un condicionamiento, un Iarma) 4o has
re/etido demasiadas veces # has sido hi/noti3ado /or .l) "hora tienes 0ue re/etirlo, se ha
hecho una obsesi2n, se ha vuelto com/ulsivo)
@na /ersona come en e:ceso, sabe 0ue es malo, sufre a causa de eso,
continuamente se enferma) Pero aun as1, cuando se sienta a comer no /uede detenerse, es
com/ulsivo) =>u. es una com/ulsi2n? Por haberlo estado haciendo /or tanto tiem/o ha sido
hi/noti3ado) Est ebrio)
@na noche 5ulla 8asruddin lleg2 a casa mu# tarde, debe haber sido las tres de la
madrugada) Toc2 la /uertaC la es/osa estaba mu# molesta) 5ulla di-oB F6Es/era7 Primero
dame un minuto /ara e:/licarte, luego t comien3as) 4a /as. sentado con un amigo mu#
enfermoF)
%u es/osa di-oB F@na historia mu# /robable -/ero entonces dime el nombre de tu
amigoF)
5ulla 8asruddin /ens2 # /ens2 # /ens2, # luego di-o triunfantementeB F6Estaba tan
enfermo 0ue no me lo /udo decir7F)
4a mente, si est ebria, /uede encontrar e:cusas, /ero todas esas e:cusas son
falsas, tal como .staB F5i amigo estaba tan enfermo 0ue no me lo /udo decirF) Para el se:o
encontrars e:cusas, /ara fumar encontrars e:cusas, /ara tu hambre de /oder
encontrars e:cusas -/ero todas las e:cusas son rid1culas) El hecho real es 0ue no ests
listo /ara reconocer 0ue se te ha hecho com/ulsivo, 0ue ests ba-o una obsesi2n, 0ue ests
ba-o una hi/nosis)
Esto es lo 0ue Jess encuentraB 0ue todos estn ebrios # /rofundamente dormidos)
T no lo /uedes encontrar /or0ue t mismo ests dormido) " menos 0ue des/iertes, no
/odrs darte cuenta de lo 0ue est sucediendo a tu alrededorB todo el mundo movi.ndose
en sonambulismo) Por eso es 0ue ha# tanta desgracia, tanta violencia, tanta guerra) Es
innecesario, /ero tiene 0ue ser as1, /or0ue la gente 0ue est dormida # ebria no /uede ser
res/onsable /or nada) %i alguien fuera donde Jess a /reguntarleB F=>u. deber1a hacer
/ara cambiar? Jess dir1aB F8o /uedes hacer nada /ara cambiar a menos 0ue te hagas
conscienteF) =>u. /uedes hacer? =>u. /uede hacer un hombre 0ue est /rofundamente
dormido, /ara cambiar sus sue;os? =>u. /uede hacer?
4a gente sol1a ir donde Aurd-ieff -# Aurd-ieff es el hombre ms re/resentativo de
Jess en esta ./oca, no el <aticano ni el Pa/a))) Aurd-ieff es el ms re/resentativo, /or0ue
.l cre1a # traba-aba con los mismos m.todos de fricci2n 0ue Jess usaba) El cre2 muchos
ti/os de cruces /ara 0ue la gente se clavara # fuera transformada) Aurd-ieff tambi.n sol1a
decir 0ue t no /uedes hacer nada a menos 0ue t seas) G si no ests consciente, no ests
/resente, sim/lemente crees 0ue ests) Esta creencia no te a#udar)
"hora /resta atenci2n a estos dichos) Todos ellos son mu# /rofundos, los ms
/rofundos, mu# significativos, /ueden llegar a ser gu1as en tu camino) 6,ecu.rdalos7
Jess dijo: 5o$# $i pues%o en $edio del $undo - en carne aparec an%e ellos. Los
encon%r# %o%al$en%e e,rios* encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o.
G Jess nunca renunci2 al mundoC se ubic2 en medio de todos nosotros) 8o fue un
esca/ista, traba-2 en la /la3a /blica, vivi2 con las multitudes) 9abl2 con /rostitutas,
traba-adores, labradores, /escadores) El no sali2 del mundo, /ermaneci2 a0u1 entre
ustedes) El conoce el mundo ms 0ue cual0uiera 0ue ha#a esca/ado)
8o es de sor/render 0ue el mensa-e de Cristo llegara a ser tan /oderoso -el mensa-e
de 5ahavira nunca fue tan /oderoso, /ero Jess convirti2 a casi medio mundo) =Por 0u.? El
/ermaneci2 en el mundo, com/rendi2 al mundo -sus maneras, a la gente, su mente) El
traba-2 con ellos, lleg2 a entender c2mo estn funcionando -dormidos, ebrios) El comen32 a
encontrar m.todos # medios /ara des/ertarlos)
4a ltima noche, cuando Jess fue a/resado -me-or dicho cuando /rovoc2 su
arresto- cuando el drama final fue escenificado, un disc1/ulo estaba con .l) G Jess di-oB
FEsta es mi ltima noche, as1 0ue entrar. en oraci2n /rofunda) Debo orar, # t mantente en
vigilia) 68o te duermas7 ,egresar. # ver. -6# .sta es mi ltima noche7F)
Jess se fue) Des/u.s de media hora regres2 # el disc1/ulo estaba /rofundamente
dormido) El lo des/ert2 # le di-oB FEsts /rofundamente dormido # te di-e 0ue te mantengas
en vigilia, /or0ue .sta es mi ltima noche) Permanece alerta, /or0ue 6#a no estar. ms
a0u17 Entonces /odrs dormir /or los siglos de los siglos) Pero conmigo, /or lo menos en mi
ltima noche 6/ermanece alerta7F) El disc1/ulo di-oB FDiscl/ame, me sent1a con tanto sue;o
0ue no /ude evitarlo) Pero lo intentar. ahoraF)
Jess entr2 de nuevo en oraci2n) Des/u.s de media hora regres2, # el disc1/ulo
estaba /rofundamente dormido) El lo des/ert2 de nuevo # le di-oB F=>u. ests haciendo? 4a
ma;ana se est acercando # 6ser. a/resado7F) El disc1/ulo di-oB FDiscl/ame, /erd2name,
/ero la carne es mu# fuerte # la voluntad mu# d.bil, # el cuer/o estaba tan /esado -#
/ens.B K=>u. ha# de malo en dormir un /oco? Para cuando regreses estar. des/ierto
nuevamenteKF)
Por tercera ve3 Jess vino # el disc1/ulo estaba /rofundamente dormido))) Pero esta
es la situaci2n de todos los disc1/ulos) 5uchas veces he venido donde ustedes # los he
encontrado /rofundamente dormidos) Cada ve3 0ue vengo donde ustedes los encuentro
/rofundamente dormidos) Dormir se ha vuelto su estado normal) =>u. significa estar
dormido? >ue no ests consciente 0ue t eres, entonces sers irres/onsable /or cual0uier
cosa 0ue hagas) Ests ena-enadoC cual0uier cosa 0ue hagas, la ests haciendo como un
ebrio)
5ulla 8asruddin fue detenido) Cuando sali2 de la corte le di-o a un amigoB F9a sido
mu# duroB el -ue3 me mult2 /rimero con cincuenta ru/iasF -/or haber besado a una mu-er
e:tra;a en la calle) "s1 le dec1a a su amigoB FEl -ue3 /rimero me mult2 con cincuenta ru/ias
/or besarla, # luego cuando mir2 a la mu-er me mult2 con otras cincuenta ru/ias 6/or estar
ebrio7F) Por0ue la mu-er casi no era mu-er en absolutoC era tan horrible, 60ue nadie /odr1a
besarla, en su sano -uicio7
G todos ustedes han estado besando las cosas ms horribles /osibles) Eso es /osible
s2lo /or0ue estn ebrios # dormidos) ="lguna ve3 han /ensado sobre las cosas 0ue los
obsesionan? 6>u. horrible7 =Pueden encontrar algo ms horrible 0ue el /oder? )=un hombre
ms horrible 0ue 9itler, 0ue 8a/ole2n, 0ue "le-andro 5agno? Pero eso es tambi.n tu
ambici2nC en lo /rofundo te gustar1a ser como 8a/ole2n, como "le-andro 5agno, como
9itlerB con .:ito en el mundo, /oderoso en el mundo) Pero =/uedes encontrar algo ms
horrible 0ue ellos?
El /oder es lo ms horrible, /ero todo el mundo 0uiere /oder, dominio) =9as visto la
fealdad de la ri0ue3a? Por0ue tiene 0ue ser feaC no /uede ser hermosa, /or0ue de/ende de
la e:/lotaci2n) 9a# sangre # muerte ah1, # muchos han sido /rivados de sus vidas))) s2lo
entonces tu cuenta bancaria contina creciendo) 8o /odrs encontrar nada ms feo 0ue
eso, /ero en lo /rofundo todo el mundo est buscando el dinero)
Cuando llegue el d1a del -uicio final, se te multar con cincuenta ru/ias /rimero, #
cuando Dios mire a las cosas 0ue has estado besando, se te multar con cincuenta ru/ias
ms /or haber estado ebrioC de otra manera no ser1a /osible)
Jess diceC
5o$# $i pues%o en $edio del $undo - en carne aparec an%e ellos....
FG no estaba en es/1rituF -/or0ue muchos 5aestros continuamente te visitan s2lo en
es/1ritu) *uda an te toca la /uerta, /ero s2lo en es/1ritu) G si no /uedes ver a una /ersona
0ue ha venido en carne # hueso, =c2mo /odr1as reconocer a *uda?
En este siglo, cuando 9)P) *lavatsI# descubri2 -o redescubri2- la e:istencia de
5aestros en es/1ritu 0ue van traba-ando # a#udando a la gente 0ue est en el camino,
nadie le cre#2) 4a gente cre#2 0ue se hab1a vuelto loca, /or0ue la gente dec1aB FDanos
/ruebas -=d2nde estn esos 5aestros?F) @na de las ms grandes cosas 0ue hi3o la teosof1a
fue el redescubrir a los 5aestros, /or0ue cual0uiera 0ue ha#a llegado a la iluminaci2n
/ermanece en el mundo, /or0ue no ha# ningn otro sitio d2nde ir) Esta es la nica
e:istencia 0ue ha#) El /ermanece, /ero sin el cuer/o, # su ser contina funcionando,
a#udando, /or0ue esa es su naturale3a -eso no es algo 0ue .l tenga 0ue hacer)
%im/lemente es como la lu3) 4a lu3 est /resenteB # va iluminando todo lo 0ue est
a su alrededor) %i el camino est desierto # no /asa nadie, entonces la lu3 tambi.n contina
encendida /or0ue esa es su naturale3a) "lguien llega al camino, # entonces la lu3 est
/resente # la lu3 gu1aC no es 0ue .l tenga 0ue hacer algo de su /arte -sim/lemente es su
naturale3a) Cada ve3 0ue un ser llega a la iluminaci2n /ermanece como gu1a) Pero no
/odrs reconocer un gu1a en es/1ritu si no /uedes reconocer a un gu1a de carne # hueso)
Jess diceB F5e a/arec1 ante ellos en carne # hueso -estaba en el cuer/o, /od1an
verme, /od1an o1rme, /od1an sentirme, /ero aun as1 erraron) Erraron /or0ue los encontr. a
todos ebrios) ,ealmente no estaban /resentes, # la consciencia tam/oco, en absoluto)
To0u. sus /uertas, /ero no estaban en casaF)
%i Jess llega a tu casa # toca la /uerta, =estars ah1 /ara recibirlo? Estars en
alguna otra /arte, nunca ests en casa) <as vagando /or todo el mundo, e:ce/to en casa)
=D2nde est tu hogar? Dentro de ti, donde est el centro de la consciencia, es tu hogar)
8unca ests ah1, /or0ue solamente en /rofunda meditaci2n ests ah1) G cuando est.s en
meditaci2n /rofunda /odrs reconocer a Jess inmediatamente -#a sea 0ue venga en carne
# hueso o sin cuer/o, no habr diferencia) %i ests en casa reconocers su to0ue) Pero si no
ests en casa, =0u. se /uede hacer? Jess tocar # no estars ah1) Ese es el significado de
la /alabra FebrioFB no estar en casa)
,ealmente, cada ve3 0ue 0uieres olvidarte de ti mismo, tomas alcohol, drogasC cada
ve3 0ue 0uieres olvidarte de ti mismo bebes) *eber 0uiere decir olvido, # toda la religi2n
consiste en recordarse) Por lo tanto, toda las religiones insisten en 0ue no bebas) 8o es 0ue
ha#a algo de malo en beber intr1nsecamenteC si t no ests en el camino no ha# nada de
malo) Pero si t ests #endo en el camino, entonces no /uede haber nada ms errado 0ue
eso, /or0ue todo el camino consiste en el auto-recuerdo, # el beber es olvido)
Pero =/or 0u. 0uieres olvidarte de ti mismo? =Por 0u. ests tan aburrido contigo
mismo? =Por 0u. no /uedes vivir contigo mismo? =Por 0u. no /uedes estar alerta # en
tran0uilidad? =Cul es el /roblema? El /roblema es 0ue cada ve3 0ue ests alerta, solo, te
sientes vac1oC te sientes como si no fueras nadie) %ientes una nada adentro # esa nada se
vuelve el abismo) Te asustas, comien3as a huir de eso)
En la /rofundidad de tu interior, eres un abismoC /or eso es 0ue vas esca/ando)
*uda, llam2 a ese abismo el Fno serF, anatta) 8o ha# nadie all adentro) Cuando lo observas
es una vasta e:/ansi2n, /ero no ha# nadie ah1 -tan solo un cielo interno, un abismo infinito,
sin fin, sin comien3o) Desde el momento en 0ue lo miras, te mareas, comien3as a correr,
inmediatamente esca/as) Pero =a d2nde /uedes esca/ar? Donde0uiera 0ue va#as ese vac1o
ir contigo, /or0ue eso eres t, es tu Tao, tu naturale3a) @no tiene 0ue llegar a entenderlo #
a ace/tarlo)
4a meditaci2n no es otra cosa 0ue llegar a entender # a ace/tar tu vac1o internoB
reconoci.ndolo, no esca/andoC viviendo a trav.s de .l, no esca/andoC siendo a trav.s de .l,
no esca/ando) Entonces de /ronto el vac1o se vuelve la /lenitud de la vida) Cuando no
esca/as es la cosa ms hermosa, la ms /ura, /or0ue s2lo el vac1o /uede ser /uro) %i ha#
algo ah1, ha entrado suciedadC si ha# algo ah1, entonces ha entrado la muerteC si ha# algo
ah1, entonces ha entrado la limitaci2n) %i ha# algo ah1, entonces Dios no /uede estar ah1)
Dios 0uiere decir el gran abismo, el ltimo abismo) Est ah1, /ero nunca te has entrenado
/ara verlo ah1)
Es como cuando vas a las monta;as # miras hacia el valleB te mareas) Entonces no
0uieres mirar /or0ue un temor te sobrecoge -/uedes caer) Pero ninguna monta;a es tan
alta, ni ningn valle tan /rofundo como el valle 0ue e:iste dentro de ti) G cada ve3 0ue
miras hacia adentro, mareos, nuseas -inmediatamente esca/as, cierras tus o-os #
comien3as a correr) 9as estado corriendo /or millones de vidasC no has llegado a ninguna
/arte, no /uedes llegar)
@no tiene 0ue llegar a entender # a ace/tar el vac1o interno) G una ve3 0ue lo
entiendas # ace/tes, re/entinamente el vac1o cambia de naturale3a -se convierte en todo)
Entonces no est vac1o, no es negativoC es la cosa ms /ositiva en la e:istencia) Pero la
ace/taci2n es la /uerta)
Por eso es 0ue ha# tanta atracci2n /or el alcohol, el 4%D, la marihuana, las drogas) G
ha# muchos ti/os de drogasB f1sicas, 0u1micas, mentalesC el dinero, el /oder, la /ol1tica
-todo es una droga)
5ira a un /ol1ticoB .l est drogado, .l est ebrio con el /oder, .l no est caminando
sobre la tierra) 5ira a un hombre de dineroB =crees 0ue camina en la tierra? 8o, sus /ies
nunca tocan la tierra, .l est mu# alto, .l tiene dinero -s2lo los /obres caminan en la tierra,
s2lo los mendigos- .l vuela /or los cielos) Cuando te enamoras de una mu-er, de /ronto te
sientes volarC de /ronto #a no caminas ms en la tierra -ha entrado un romance) Toda la
calidad de tu ser es diferente, /or0ue ahora ests ebrio) El se:o es el alcohol ms /rofundo
0ue la naturale3a te ha dado)
Jess diceB Los encon%r# %o%al$en%e e,rios* # encon%r# "ue nin+uno de ellos
es%a,a sedien%o.
Esto debe de entenderse, es un /unto mu# delicadoB si ests ebrio con este mundo,
no /odrs tener sed /or el otro) %i ests ebrio con el alcohol comn, con el vino comn, no
/odrs tener sed del vino divino -6im/osible7
Cuando un hombre no est ebrio con este mundo, surge una sed) G esa sed no
/uede ser satisfecha /or nada 0ue /ertene3ca a este mundoC s2lo lo desconocido /odr
satisfacerla, s2lo lo invisible /odr satisfacerla)
"s1 0ue Jess dice algo mu# contradictorioB Los encon%r# %o%al$en%e e,rios*
encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o) 8adie estaba sediento /or0ue /iensan 0ue
#a encontraron la clave, el tesoro, el reino) "hora #a no ha# bs0ueda)
Dios es una embriague3 de un ti/o distinto) Labir lo ha dichoB F"isi tari lagi -he ca1do
en tal embriague3 0ue ahora nada la /uede /erturbar, es eternalF) Pregunta a Omar
Lha##amC .l la conoce, .l habla del vino del otro mundo) Hit3gerald lo malentendi2
totalmente, /or0ue .l no est hablando del vino 0ue /uedes conseguir a0u1C est hablando
del vino divino 0ue es el s1mbolo %ufi de Dios) @na ve3 0ue ests ebrio con Dios, entonces
no habr sed en absoluto)
Pero este mundo # su vino s2lo /odrn darte alivio tem/oral, /odrn darte s2lo
es/acios tem/orales de olvido) G la diferencia es diametralB cuando uno est ebrio con el
vino de Dios, est totalmente alerta, consciente, com/letamente atentoC cuando alguien
est ebrio con este mundo # sus vinos, est hi/noti3ado, durmiendo, se mueve como un
3ombie, vive en un sue;o -toda su vida es un gran sue;o)
Los encon%r# %o%al$en%e e,rios* encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o.
8 $i al$a se a.li+i6 por los 0ijos de los 0o$,res* por"ue es%(n cie+os en sus
cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de
es%e $undo.
8 $i al$a se a.li+i6...F T no /odrs com/render 0u. sufrimiento le ocurre a un
Jess o a un *uda cuando te mira, ebrio con este mundo, no sediento /or lo divino, /or la
verdadC viviendo en mentiras # cre#endo en las mentiras como si fueran verdades
-/erdi.ndose /or nada, /erdi.ndose todo /or nada) %ucede entonces 0ue las ms /e0ue;as
cosas /ueden convertirse en barreras)
%ucedi2 una ve3 0ue un hombre estaba enfermo) 4a enfermedad era 0ue
continuamente sent1a 0ue sus o-os se le saltaban # 0ue sus o1dos continuamente estaban
sonando) Poco a /oco se volvi2 loco /or0ue las veinticuatro horas))) 8o /od1a dormir, no
/od1a hacer su traba-o)
Consult2 a los doctoresB un doctor sugiri2B FO/.rate del a/.ndiceF, as1 0ue se le
o/er2 del a/.ndice, /ero no sucedi2 nada) Otro sugiri2B F9a3te e:traer los dientesF, as1 0ue
se le sac2 todos los dientes # nada sucedi2) El hombre sim/lemente enve-eci2, eso es todo)
Entonces alguien sugiri2 0ue se le o/ere de las am1gdalas) 9a# millones de conse-eros, # si
comien3as a escucharlos te matarn) "s1 0ue se le o/er2 de las am1gdalas, /ero no sucedi2
nada) Entonces consult2 al me-or doctor conocido)
El Doctor diagnostic2 # di-oB F8o se /uede hacer nada /or0ue no se /uede encontrar
la causa) " lo ms /uedes vivir seis meses ms) G debo ser honesto contigo, /or0ue todo lo
0ue se /udo haber hecho #a se ha hecho) "hora no se /uede hacer nadaF)
El hombre sali2 del consultorio del doctor # /ens2B F%i s2lo me 0uedan seis meses de
vida, entonces =/or 0u. no vivirlos bien? -.l era un taca;o, nunca hab1a vivido) "s1 0ue
orden2 el carro ms grande # lu-oso, com/r2 un lindo bungalo+, orden2 treinta ternos,
incluso mand2 a hacerse camisas a la medida)
Hue a un sastre, el sastre le midi2, # di-oB F5angas treintis.is, cuello diecis.isF)
El hombre di-oB F8o, 0uince, /or0ue siem/re he usado 0uinceF)
El sastre volvi2 a medir # di-oB F6Diecis.is7F)
El hombre di-oB F6Pero siem/re he estado usando 0uince7F)
El sastre di-oB FEst bien, 0ue se haga como 0uieras, /ero te advierto, 6se te saltarn
los o-os # te sonarn los o1dos7F -7# esa era toda la causa de su enfermedad7
Ests /erdi.ndote lo divino, no /or grandes causas, 6no7 %2lo /or un cuello talla
0uince -# los o-os no /ueden verlo, estn saltandoC # los o1dos no /ueden o1r, estn
sonando) %encilla es la causa del hombre))) 0ue se ha vuelto adicto a /e0ue;as cosas)
4as cosas son mu# /e0ue;asB aun si logras un reino, =0u. es eso? "lgo mu#
/e0ue;o =D2nde estn los reinos 0ue e:istieron en la historia? =D2nde est *abilonia?
=D2nde est %iria? =D2nde est el reino del fara2n? Todos ellos desa/arecieron,
sim/lemente ruinas -# los reinos eran mu# grandes) Pero, =0u. se consigui2 con ellos? =>u.
logr2 Aenghis Lan? =>u. logr2 "le-andro 5agno? Todos los reinos son tan solo cosas
triviales)
G lo 0ue te ests /erdiendo no lo sabes -te ests /erdiendo el reino de Dios) "un si
tienes .:ito =0u. conseguirs con ello? =" d2nde llegars? 5ira a la gente con .:ito,
diagnost1calosB =a d2nde han llegado? Observa a la gente 0ue se sienta en los tronos del
.:itoB =a d2nde han llegado? Ellos tambi.n estn en busca de la /a3 mental -ms 0ue t)
Ellos tambi.n estn con miedo # temblndole a la muerte, igual 0ue t)
%i observas detenidamente a tu gente de .:ito, encontrars 0ue esos FdiosesF
tambi.n tienen /ies de barro) 4a muerte se los llevar # con la muerte todos los triunfos
desa/arecen, toda la fama desa/arece) Todo el asunto es una /esadillaB tanto esfuer3o,
tanta desgracia, tanto esfuer3o -# nada se ha logrado) G al final viene la muerte # todo
desa/arece como una burbu-a) G /or esta burbu-a a0uello 0ue es eternal se ha /erdido)
8 $i al$a se a.li+i6 por los 0ijos de los 0o$,res* por"ue es%(n cie+os en sus
cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de
es%e $undo.
<ac1os han venido, /ero no e:actamente vac1osB llenos de deseos) <ac1os se irn,
/ero no e:actamente vac1osB otra ve3 llenos de deseos) Pero los deseos son sue;os) T
/ermaneces vac1o) Ellos no tienen nada substancial en s1 mismos) T naces vac1o # luego te
desenvuelves en el mundo # acumulas cosas, cre#endo 0ue estas cosas te darn /lenitud)
Permaneces vac1o) 4a muerte te arrancha todo, te diriges de nuevo hacia la tumba, de
nuevo vac1o)
=9asta 0ue /unto llega toda esta vida? =9asta 0ue significado # conclusi2n? =>u.
consigues con ello? Esta es la aflicci2n de un Jess o un *uda al mirar a los hombres) Estn
ciegos, =# /or 0u. estn ciegos? =D2nde est su ceguera? 8o es 0ue no sean listos -son
demasiado listos, ms de lo 0ue necesitan, ms de lo 0ue /ueden res/onder, ms de lo 0ue
es bueno /ara ellos) %on mu# listos, astutos) Piensan 0ue son sabios) 8o es 0ue no /uedan
ver -/ueden ver, /ero s2lo a0uello 0ue sea de este mundo) %u cora32n est ciego) %u
cora32n no /uede ver)
=Puedes ver con tu cora32n? =9as visto alguna ve3 con tu cora32n? 5uchas veces
/uedes haber /ensadoB FEl sol est saliendo # la ma;ana es hermosaF, # creer 0ue es desde
el cora32n 68o7 Por0ue tu mente an est /arloteandoB FEl sol es hermoso, la ma;ana es
hermosaF, # /uedes estar sim/lemente re/itiendo las ideas de otros) =,ealmente te has
dado cuenta de 0ue la ma;ana es hermosa -esta ma;ana, el fen2meno 0ue est ocurriendo
a0u1? =O ests re/itiendo /alabras?
<as hacia una flor =realmente has ido? =9a tocado la flor tu cora32n? =9a tocado el
/unto ms /rofundo de tu ser? O es 0ue sim/lemente miras a la flor # dicesB F*ien, es bella
# bonitaF) Estas son /alabras # casi muertas, /or0ue no estn brotando del cora32n) Del
cora32n -ams brota ninguna /alabra, brotan sentimientos /ero no /alabras) 4as /alabras
salen de la cabe3a, los sentimientos brotan del cora32n) Pero nosotros estamos ciegos ah1)
=Por 0u. estamos ciegos ah1? Por0ue el cora32n nos conduce /or caminos /eligrosos)
"s1 0ue a nadie se le /ermite vivir con el cora32n) Tus /adres se han ocu/ado de 0ue
t vivas con la cabe3a, no con el cora32n, /or0ue el cora32n /uede conducirte al fracaso en
este mundo) Te conduce, # a menos 0ue fracases en este mundo no tendrs sed del otro)
4a cabe3a te conduce al .:ito en este mundo) Es astuta, calculadora, es una
mani/uladora -te conduce al .:ito) "s1 0ue toda escuela, todo colegio, toda universidad, te
ense;a c2mo ser ms FcerebralF, c2mo ser ms FmentalF) G a0uellos 0ue son ms
FmentalesF consiguen las medallas de oro) Tienen .:ito # ahora tienen las llaves /ara entrar
en este mundo)
Pero un hombre con cora32n ser un fracaso, /or0ue no /odr e:/lotar) %er tan
amoroso 0ue no /odr e:/lotar) %er tan amoroso 0ue no /odr ser un avaro, un
acumulador) %er tan amoroso 0ue saldr # com/artir, # cual0uier cosa 0ue tenga la dar
en ve3 de arranchar las cosas de la gente)
El ser un fracaso) G ser tan verdadero 0ue no te /odr enga;ar) %er sincero,
honesto, aut.nticoC /ero entonces ser un e:tra;o en este mundo, donde s2lo la gente
astuta /uede tener .:ito) Por eso es 0ue todos los /adres se aseguran de 0ue antes de 0ue
el ni;o entre en el mundo, su cora32n se ha#a vuelto insensible, com/letamente cerrado)
8o /uedes orar, no /uedes amar) =O /uedes? =Puedes orar? Puedes orar -ir a la
iglesia los domingosB la gente est orando, /ero todo es falso, aun sus oraciones vienen de
la cabe3a) 4as han a/rendido, no son del cora32n) %us cora3ones estn vac1os, muertos, no
sienten nada) 4a gente FamaF, se casa, tiene ni;os -no /or amor) Todo es calculado, todo
sale de la aritm.tica) Con miedo al amor, /or 0ue nadie sabe a d2nde te llevar el amor)))
8adie sabe los caminos del cora32n, son misteriosos) Con la cabe3a estars en el camino
correcto, en la carreteraC con el cora32n entras en la selva) 8o ha# caminos ni se;ales de
trnsito, tienes 0ue encontrar el camino /or ti mismo)
Con el cora32n eres individual, solitarioC con la cabe3a eres /arte de la sociedad) 4a
cabe3a ha sido entrenada /or la sociedad, es /arte de la sociedad) Con el cora32n te
vuelves un solitario, un forneo) "s1 0ue toda sociedad se encarga de matar el cora32n, #
Jess diceB
...por"ue es%(n cie+os en sus cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e
$undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de es%e $undo.
6%2lo el cora32n /uede ver cun vac1o ests7 =>u. has ganado? =>u. madure3, 0u.
crecimiento te ha sucedido? =>u. .:tasis te ha venido? -=no ha# bienaventuran3a todav1a?
Todo el /asado ha sido algo /odrido) G en el futuro vas a re/etir el mismo /asado, =0u. ms
/uedes hacer? Esta es la aflicci2n de un Jess, de un *uda) El se siente afligido /or ti)
Pero a0ora es%(n e,rios. Cuando se 0a-an sacudido del 3ino* en%onces se
arrepen%ir(n.
Esto es acerca de ti) 8o creas 0ue FellosF -FellosF 0uiere decir tB cuando seas
sacudido de tu embriague3, te arre/entirs)
Esta /alabra Farre/entirseF se volvi2 mu# significativa) Todo el cristianismo de/ende
del arre/entimiento, ninguna otra religi2n ha de/endido tanto del arre/entimiento) El
arre/entimiento es bello si brota del cora32n, si te das cuenta 0ueB F%1, Jess est en lo
cierto, hemos des/erdiciado nuestras vidasF)
Este des/erdicio es el /ecado -no es 0ue "dn ha#a cometido el /ecado- el
des/erdicio de tu vida, la /osibilidad, la /otencialidad, la o/ortunidad de crecer # llegar a
ser como Dios o de llegar a ser dioses) Des/erdiciando el tiem/o, des/erdicindolo con
cosas intiles, coleccionando trastos intiles) G cuando te des cuenta, te arre/entirs) G si
este arre/entimiento viene del cora32n, te lim/iar, nada lim/ia como el arre/entimiento) G
esto es una de la cosas ms hermosas del cristianismo)
En el hinduismo no ha# el secreto sobre el arre/entimiento) Ellos no han traba-ado
con esta clave en absoluto) Esto es nico en el cristianismo) %i te arre/ientes totalmente, si
brota del cora32n, si lloras) %i todo tu ser siente # se arre/iente de 0ue has estado
des/erdiciando la o/ortunidad dada /or Dios -no has sido agradecido, te has com/ortado
mal, has maltratado a tu /ro/io ser))) sientes el /ecado) 6Este es el /ecado7 8o 0ue ha#as
asesinado a alguien o 0ue ha#as robadoC eso no es nada) Esos son /ecados menores 0ue
/rovienen de este /ecado originalB 0ue has estado ebrio) "bre tus o-os, tu cora32n est
lleno de arre/entimiento, entonces sale un grito, un grito de tu ser) 8o ha# necesidad de
/alabras, no necesitas decirle a Dios 0ueB F5e arre/ientoF, # FPerd2nameF) 8o ha#
necesidad, todo tu ser se vuelve un arre/entimiento) De /ronto te has lim/iado de todo el
/asado)
Esta es una de las claves ms secretas 0ue Jess entreg2 al mundo) 4os Jainas dicen
0ue tienes 0ue traba-arlo, 0ue es largo, 0ue cual0uier cosa 0ue ha#as hecho en el /asado
tiene 0ue ser /agado) %i has hecho algn error en el /asado, tiene 0ue ser /agado) Es
matemticoB si has cometido un /ecado tienes 0ue hacer algo /ara e0uilibrarlo) 4os hindes
dicen 0ue has cometido tal /ecado, tal ignorancia # acciones /rovenientes de tu ignorancia,
# 0ue el /asado es tan vasto 0ue no es fcil salir de .l) >ue mucho traba-o ser necesario, #
0ue s2lo entonces /odrs lim/iar el /asado)
Pero Jess ha dado una hermosa clave) El diceB F6"rre/i.ntete # todo el /asado ser
lim/iado7F) Parece ser algo incre1ble, /or0ue =c2mo /uede suceder? G .sta es la diferencia
entre el hinduismo, el budismo, el -ainismo # el cristianismo) El hinduismo, budismo #
-ainismo nunca /odrn creer 0ue s2lo con el arre/entimiento))) /or0ue no saben lo 0ue es el
arre/entimiento) Jess lo desarroll2) Es una de las claves ms antiguas)
Pero entiende lo 0ue es el arre/entimiento) %im/lemente el decirlo no ser
suficiente, # decirlo sin totalidad no tendr efecto) Cuando todo tu ser se arre/iente, todo tu
ser vibra # sientes en cada uno de los /oros, en cada fibra, 0ue has hecho mal -# has hecho
mal /or0ue has estado ebrio- # ahora te arre/ientes, de /ronto ha# una transformaci2n) El
/asado desa/arece # la /ro#ecci2n del futuro 0ue /roviene del /asado tambi.n desa/areceC
eres em/u-ado al a0u1 # al ahora, eres aventado a tu /ro/io ser)
G /or ve3 /rimera sentirs la nada interna) 8o est vac1a negativamente,
sim/lemente 0ue el tem/lo es tan vasto como el es/acio))) Eres /erdonado, Jess dice 0ue
sers /erdonado si te arre/ientes)
El 5aestro de Jess fue Juan el *autista) Toda su ense;an3a eraB F6"rre/i.ntete7
-6/or0ue el d1a del -uicio est cerca7F) Toda su ense;an3a fue esa) El era un hombre mu#
fiero, un gran revolucionario, e iba desde un e:tremo de su /a1s hasta el otro, s2lo con un
mensa-eB F6"rre/i.ntete7 Por0ue el -uicio final 6est mu# cerca7F) Por eso es 0ue los
cristianos de-aron com/letamente la teor1a de la reencarnaci2n) 8o es 0ue Jess no se/a de
la reencarnaci2n -.l lo sabe, sabe bien 0ue ha# un ciclo de continuos renacimientos) Pero .l
abandon2 com/letamente la idea /ara darle totalidad al arre/entimiento)
Por0ue si ha# muchas vidas tu arre/entimiento no /odr ser total) Podrs es/erar,
/odrs /os/oner) Podrs /ensarB F%i en esta vida fall. no ha# nada maloC en la /r2:ima
vida)))F) Esto es lo 0ue los hindes han estado haciendo) Ellos son la gente ms ociosa en el
mundo a causa de esta teor1a) G la teor1a es correcta, .ste es el /roblemaC ellos siem/re
/os/onen, no ha# a/uro) =Por 0u. a/urarse?
Por eso es 0ue los hindes nunca se han ocu/ado del tiem/o) 8unca han inventado
relo-esC si se les de-a a s1 mismos nunca los inventarn) "s1 0ue el relo- en la mente hind
es un elemento totalmente e:tra;oC un relo- en una casa hind no enca-a) Por0ue el relo- es
una invenci2n cristiana, /or0ue el tiem/o es corto, /asa r/ido -no es relo-, es la vida
desli3ndose r/idamente entre tus manos) Esta muerte va a ser la ltima, no /uedes
/os/onerla)
%2lo /ara evitar /os/oner, Jess # Juan el *autista, 0uien fue su 5aestro, 0uien
inici2 a Jess en los misterios))) toda su ense;an3a de/ende deB F6"rre/i.ntete7 Por0ue no
0ueda ms tiem/o, no /os/ongas ms, /or0ue entonces te /erdersF) Ellos llevan todo el
asunto a una gran intensidad)
%i de /ronto digo 0ue .ste va a ser el ltimo d1a, # 0ue ma;ana el mundo va a
desa/arecer, 0ue la bomba 9 va a e:/lotar, # entonces digoB F6"rre/i.ntete7F, -entonces
todo tu ser se centrar, 0uedars en el a0u1 # el ahora) G entonces vendr un grito, un
alarido, un alarido salva-e de tu ser) 8o ser en /alabras -ser ms e:istencial 0ue eso- ser
del cora32n) 8o s2lo llorarn tus o-os, tu cora32n se llenar de lgrimas, todo tu ser se
llenar de lgrimasB has fallado)
%i este arre/entimiento se da -esto es una intensidad /ara volverse alerta- todo el
/asado es lim/iado) 8o ha# necesidad de deshacerlo -no, /or0ue nunca ha sido una
realidad) Hue un sue;o, no ha# necesidad de deshacerloC sim/lemente estate alerta) G al
de-ar de dormir todos los sue;os # /esadillas desa/arecen) En /rimer lugar, nunca han sido
una realidad, han sido tus /ensamientos)
G no seas /ere3oso -/or0ue lo has estado /os/oniendo /or muchas vidas) Puedes
/os/onerlo /or muchasB el /os/oner es una gran atracci2n /ara la mente) 4a mente
siem/re diceB F5a;anaF -siem/re) El ma;ana es el refugio) El ma;ana es el refugio de todo
el /ecado, # la virtud surge en este momento)
Escuch. 0ue en una escuela, en una escuela de misioneros cristianos))) /ero hab1a
algunos cuantos ni;os no cristianosC tambi.n a ellos se les ense;aba la *iblia, las /arbolas
# las historias -# ten1an 0ue a/renderlas) @n d1a el ins/ector de la escuela vino # le
/regunt2 a un /e0ue;o ni;oB F=>ui.n fue el /rimer hombre # 0ui.n fue la /rimera mu-er?F)
El ni;o res/ondi2B F"dn # EvaF)
El ins/ector se sinti2 com/lacido # di-oB F=>u. nacionalidad ten1an?F)
G .l /or su/uesto di-oB F69indes7F)
El ins/ector se sinti2 un /oco /erturbado # aun as1 /regunt2B F=Por 0u. crees 0ue
eran hindes?F)
El ni;o res/ondi2B F7%encillo7 8o ten1an ni un techo, ni ro/as 0ue /onerse, ni nada
0ue comer, e:ce/to una man3ana /ara los dos -6# aun as1 cre1an 0ue estaban en el /ara1so7
6Ellos eran hindes7F)
4os hindes estn tran0uilos con cual0uier cosa) 8o se /reocu/an de hacer nada
/or0ue /iensan 0ueB F4a vida es un asunto tan largo =/ara 0u. /reocu/arse? =Para 0u.
a/urarse? 8o ha# necesidad de correrF)
El cristianismo cre2 intensidad con la idea de 0ue s2lo ha# una vida) G recu.rdalo
bienB 4os hindes estn en lo cierto en lo 0ue res/ecta a la teor1a, # los cristianos estn
errados en relaci2n a la teor1a) Pero la teor1a nunca es lo /rinci/al /ara un Jess) El
/roblema es la mente humana # su transformaci2nB a veces la verdad /uede ser un veneno,
a veces la verdad /uede hacerte /ere3oso)
Te dar. otro e-em/lo 0ue ser tilB Aurd-ieff sol1a decir 0ue no tienes un alma
eterna, recu.rdalo) Tienes 0ue lograrla, /ero no la tienes -/uedes fallar) G si no la logras
sim/lemente morirs, nada va a sobrevivir) G Aurd-ieff di-o 0ue s2lo uno en millones logra el
alma, # entonces el alma sigue viviendo) El cuer/o se de-a /ero el alma continaC /ero 0ue
esto no sucede /ara todos)
El alma no te es dada, tiene 0ue ser desarrollada /or ti, es una cristali3aci2n) %i la
desarrollas, entonces un 5ahavira, un *uda, un Jess, se vuelven eternos) 68o t7
-Aurd-ieff sol1a decir 0ue ustedes 6tan solo son vegetales7 >ue sern comidos, 0ue se
disolvernC 0ue no tienen ningn centro, entonces =0ui.n /uede sobrevivir?
El tambi.n estaba usando las tcticas de Jess) 8o estaba en lo cierto -t tienes un
alma, un alma eterna, /ero la teor1a es /eligrosa, /or0ue cuando t escuchas 0ue tienes un
alma eterna, 0ue eres el ,ra0$a, te vas a dormir) Esto se hace una cosa hi/n2tica, 0ue #a
eres eso -=/ara 0u. /reocu/arse? =Cul es la necesidad del sad0ana? =Cul es la necesidad
de meditar? F:0a$ ;ra0$as$iF -#o #a so# DiosF) 6" dormir7 8ada me 0ueda /or hacer)
4as teor1as /ueden matar, aun las teor1as correctas /ueden matar, Aurd-ieff no est
en lo cierto, /ero es ms com/asivo) G ustedes son tales mentirosos 0ue s2lo las mentiras
/ueden a#udarlos) De entre sus mentiras, s2lo las mentiras /ueden sacarlosC as1 como
cuando se te ha metido una es/ina se necesita otra es/ina /ara sacarla)
Jess lo sabe bien, el conoce la reencarnaci2n -nadie ms lo conoce tan bien) Pero
sim/lemente abandona la idea 6/or0ue ha estado en la India7 El hab1a observado la mente
hindC toda la mente se ha vuelto una /ostergaci2n a causa de la teor1a de la
reencarnaci2n) El la abandon2)
Aurd-ieff tambi.n hab1a estado en la India # en el T1bet, # observ2 toda la tontera
0ue ha sucedido /or la creencia de 0ue #a tienes dentro todo lo 0ue es necesario) De 0ue #a
eres divino, de 0ue no ha# necesidad de hacer nada, as1 0ue los mendigos /iensan 0ue #a
son em/eradores -entonces =de 0u. /reocu/arse? Aurd-ieff comen32 a ense;ar ba-o el
mismo lineamiento, la nota esencial es la mismaB di-o 0ue nadie nac1a con almaC 0ue ten1as
0ue crearla, 0ue /odr1as /erder la o/ortunidad, as1 0ue no deber1as tomarlo como dado -7
desarr2llala7
%i haces mucho esfuer3o, s2lo entonces nacer un centro # ese centro vivir -/ero
no tal como estsC ustedes son vegetales) G al decirles 0ue son vegetales, .l cre2 un nuevo
mito) El di-oB F@stedes son vegetales /ara la luna, comida /ara la lunaF) El hi3o un chiste,
/ero un hermoso chiste, # mu# significativo)
El dice 0ue todo en el mundo es comida /ara algoB este animal se come a ese, ese
animal come alguna otra cosa) Todo es comida /ara algo, as1 0ue =c2mo /uede ser el
hombre la e:ce/ci2n? El hombre debe ser comida /ara algo, # diceB FEl hombre es la
comida de la luna) G cuando la luna tiene mucho hambre, ha# guerras) Cuando la luna tiene
mucho hambre, ha# guerras /or0ue se re0uiere mucha genteF) Pero con res/ecto a la luna
estaba bromeando, no era en serio) G los seguidores siem/re son ciegosC han tomado
incluso el chiste como una verdad) G los seguidores de Aurd-ieff van diciendo 0ue .sta es
una de las grandes verdades 0ue Aurd-ieff ha descubierto -si .l regresara al mundo, se
reir1a)
El estaba bromeando, # cuando Aurd-ieff bromea, bromea de una manera
significativa) Pero la insistencia era, el .nfasis era en 0ue ustedes son vegetales -tal cual
estn) %2lo esto se /uede hacer de ustedesB 0ue la luna se los coma) =Pueden encontrar
algo ms est/ido 0ue la luna? 6Dif1cil de encontrar7 Cuando los astronautas llegaron,
/ensaron 0ue iban a reali3ar todos los sue;os # todas las /oes1as del mundo, /or0ue el
hombre siem/re ha estado /ensando en llegar a la luna) Cuando llegaron no hab1a nada) 4a
luna no es nada -t eres comida /ara la nada) 4a luna es sim/lemente un /laneta muerto #
t eres comida /ara un /laneta muerto /or0ue 6ests muerto7
,ecuerda estoB el cristianismo, /articularmente Jess, sabe bien 0ue ha#
encarnaci2n, reencarnaci2n, renacimiento, 0ue la vida es una continuidad, 0ue esta muerte
no va a ser la ltima muerte) Pero 0ue una ve3 0ue se dice esto, te rela-as) G todo el
m.todo de Jess de/ende de la fricci2nB no se te /ermite rela-arte, tienes 0ue luchar, crear
fricci2n, de tal manera 0ue llegues a cristali3arte)
Pero a0ora es%(n e,rios. Cuando se 0a-an sacudido del 3ino* en%onces se
arrepen%ir(n.
Jess dijo: Si la carne 0a 3enido a e9is%ir por el espri%u* es una $ara3illa4 pero si el
espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo* es una $ara3illa de $ara3illas.
6Pienso 0ue Larl 5ar: se /erdi2 esto7 5e /regunto, =0u. habr1a /ensado si hubiera
encontrado estos dichos de Jess? Jess diceB ... la carne 0a 3enido a e9is%ir por el
espri%u...) Como dicen en todas las religionesB Dios cre2 al mundo) Esto significa 0ue la
carne ha salido del es/1ritu, 0ue la materia ha salido de la menteC 0ue la consciencia es la
fuente, 0ue el mundo es s2lo un sub/roducto) Entonces Jess diceB ... es una $ara3illa<
-es un misterio)
Pero si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo.... Como dicen los ateos, como
dicen los materialistas, Larl 5ar:, CharvaI # como dicen otros))) 5ar: dice 0ue la
consciencia es un sub/roducto de la materia) Eso es lo 0ue todos los ateos dicen, 0ue el
mundo no nace del es/1ritu, sino 0ue el es/1ritu es s2lo un fen2meno /or efecto, un e/i-
fen2meno de la materiaC 0ue nace de la materia, 0ue es s2lo un sub/roducto)
Entonces Jess diceB Si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo* es una
$ara3illa de $ara3illas.
Primero es sim/lemente una maravilla 0ue Dios ha#a creado al mundo) %egundo, es
una maravilla de maravillas si el mundo cre2 a Dios, /or0ue creer lo /rimero es dif1cilC /ero
creer lo segundo es casi im/osible)
Es /osible 0ue lo ms ba-o na3ca de lo ms alto, as1 como un hombre /uede hacer
una /intura) Podemos decir 0ue la /intura /roviene del /intor, es una maravilla, una
hermosa /intura) Pero si alguien dice 0ue el /intor ha salido de la /intura, es una maravilla
de maravillas) =C2mo /uede el es/1ritu /rovenir de la materia si es 0ue #a no est ah1?
=C2mo /uede salir una flor si no est #a en la semilla? Pero Jess dice 0ue de todas
maneras ambas son maravillas)
Pero la tercera cosa es la ms grande, # la tercera cosaB
Pero $e $ara3illo al 3er c6$o es%a +ran ri"ue&a 0a 0ec0o su 0o+ar en es%a
po,re&a.
Eres /obre, un mendigo, /or0ue siem/re ests deseando, siem/re /idiendo 0ue te
den ms) Desear es estar /idiendo, # una mente 0ue desea es la mente de un /ordiosero)
Puede ser un em/erador, no ha# diferencia -sim/lemente 0ue te conviertes en un gran
/ordiosero, eso es todo, un gran /ordiosero, eso es todo) Pero vas e:igiendo)
%ucedi2 0ue un m1stico mahometano, Harid))) viv1a cerca a 8ueva Deli, en un
/e0ue;o /ueblo # el em/erador "Ibar era uno de los seguidores de Harid) "Ibar sol1a ir
donde Harid, # Harid era un /obre faIir) @na ve3 0ue "Ibar vino # 0ue el /ueblo se enter2
0ue "Ibar ven1a donde Harid, la gente se reuni2 # di-oB F"Ibar viene donde ti, entonces
/1dele algo /ara nosotros) Por lo menos necesitamos una escuela, necesitamos un hos/ital)
G sim/lemente con 0ue lo digas ser reali3ado, /or0ue el em/erador mismo viene donde tiF)
G el /ueblo era /obre, sin educaci2n, sin hos/ital, as1 0ue Harid di-oB F5u# bien, /ero
no so# mu# eficiente en /edir, /or0ue no he /edido nada /or tanto tiem/o) Pero si ustedes
lo dicen ir.F) "s1 0ue fue)
En la ma;ana lleg2 al /alacio) Todo el mundo sab1a 0ue "Ibar era su seguidor, as1
0ue se le /ermiti2 entrar inmediatamente) G "Ibar estaba en su altar -hab1a hecho un
/e0ue;o altar donde sol1a orar- # estaba orando, estaba en oraci2n, as1 0ue Harid se /ar2
atrs de .l) Cuando terminase la oraci2n .l iba a /edir)
"Ibar no se hab1a dado cuenta de 0ue Harid estaba de /ie detrs) "Ibar di-o la
oraci2n # al final di-oB FDios todo/oderoso ha3 0ue mi im/erio sea aun ms grande, 6dame
ms ri0ue3a7F)
Harid escuch2 # se dio media vuelta) Cuando "Ibar termin2 su oraci2n # mir2, Harid
estaba ba-ando las escaleras) "Ibar le di-oB F=C2mo es 0ue viniste? =G /or 0u. te ests
#endo?F)
Harid di-oB F<ine en busca de un em/erador, /ero encuentro a0u1 tambi.n a un
mendigo -6tan intil7 G si t le ests /idiendo a Dios, =/or 0u. no /edirle #o tambi.n
directamente? =Por 0u. un intermediario? G "Ibar, te cre1 ser un em/erador, /ero estaba
erradoF)
"Ibar ha relatado la historia en su autobiograf1a, # ha dichoB F"l momento
com/rend1 0ue no im/orta cunto reciba uno, no ha# diferencia))) /or0ue la mente contina
/idiendo ms # msF)
Jess diceB 0ue .sta es la maravilla de todas las maravillas, 0ueB C6$o es%a +ran
ri"ue&a -del estado del ser divino, de la divinidad de Dios- 0a 0ec0o su 0o+ar en es%a
po,re&a.
Aente ebria, dormida, /obre, /idiendo continuamente /or toda la vida, /idiendo
cosas horribles, /eleando /or cosas horribles, obsesionados con enfermedades -# Dios los
ha hecho sus tem/los, # Dios los ha hecho su residencia, 6su residencia en ti7 Jess dice 0ue
esto es el me-or misterio -im/osible, incom/rensible) 65aravilla de todas las maravillas7
8ada /uede trascender esto)
Esta es la aflicci2n de un *uda, de un JessB al mirarte a ti -em/eradores
mendigando, los 0ue tienen el reino de DiosC /idiendo cosas sin valor, des/erdiciando su
tiem/o, su vida, su energ1a, su o/ortunidad)
6"rre/i.ntete7 5ira lo 0ue has estado haciendo) Parecer tan tonto, ni si0uiera
/odrs creer 0ueB F9e estado haciendo estoF) 6Todo el asunto /arecer una tonter1a7
5ira lo 0ue has estado haciendo con tu vida, mira lo 0ue has estado haciendo
contigo mismo) %im/lemente eres una ruina # la ruina contina creciendo cada d1a) "l final
sers tan solo una ruina, totalmente arruinado) G en tu cora32n mendigo, en tu mente
mendiga, vive el re#, el su/remo) 6Esto es una maravilla7
G un Jess siente mucho, de ah1 0ue est. tan triste, 0ue no /ueda re1r) 8o es 0ue la
risa sea tan dif1cil /ara .l -no /uede re1r a causa tu#a) Est tan triste, siente tanto /or ti 0ue
va creando m.todos, creando llaves /ara abrir la cerradura, c2mo hacer 0ue seas a0uello
0ue #a eres, c2mo hacerte dar cuenta de 0ui.n eres)
,evisa estas /alabras # recuerda una /alabra claveB arre/i.ntete) G si /uedes darte
cuenta de 0ue el arre/entimiento es la clave, te lim/iar de todo tu /asado) Estars
re/entinamente fresco # virgen otra ve3) G cuando est.s fresco, Dios estar ah1) Por0ue
Dios no es sino tu frescura, tu virginidad)
Captulo *
Nada M+s Puedo Ha#e
( de "gosto de !&'(
CU:R5O VERSCULO...
Jess dijo:
!esde la $a)ana
0as%a la noc0e
- desde la noc0e 0as%a la $a)ana*
no piensen en "u# ropa 3an a 3es%ir.
Sus discpulos dijeron:
=Cu(ndo nos ser(s re3elado
- cu(ndo %e 3ere$os>.
Jess dijo:
Cuando se "ui%en la ropa
sin es%ar a3er+on&ados*
- %o$en la ropa
- la pon+an ,ajo sus pies
co$o los pe"ue)os ni)os - la pisen
'en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e
- no %e$er(n.

El hombre vive no como es, sino como le gustar1a serB no con su cara original, sino
con una cara /intada, falsa) Ese es todo el /roblema) Cuando naces tienes tu /ro/ia cara
-nadie la ha /erturbado, nadie la ha cambiado, /ero tarde o tem/rano la sociedad comien3a
a traba-ar en tu cara) Comien3a a esconder la cara original, la natural, a0uella con la 0ue
naciste, # entonces se te da muchas caras /ara las diferentes ocasiones, /or0ue una cara
no ser suficiente)
4as situaciones cambian, as1 0ue necesitas muchas caras falsas, mscaras) Desde la
ma;ana hasta la noche, desde la noche hasta la ma;ana, miles de caras se usan) Cuando
ves 0ue un hombre /oderoso se acerca cambias de mscara, cuando ves a un hombre, a un
/ordiosero 0ue se te acerca, eres diferente) Todo el tiem/o, momento a momento, ha# un
cambio constante en la cara)
@no tiene 0ue estar alerta sobre esto, /or0ue se ha vuelto tan mecnico 0ue /uedes
no darte cuenta 0ue va cambiando /or s1 misma) El sirviente entra en el cuartoB ni si0uiera
lo miras, como si .l no fuera un hombre, como si .l no e:istiera, como si nadie hubiera
entrado) Pero cuando entra el -efe en la habitaci2n, de /ronto das un salto, tienes una cara
sonriente, dndole la bienvenida, como si el mismo Dios hubiera entrado en la habitaci2n)
Observa tu cara, el cambio 0ue ocurre continuamente) 5ira al es/e-o # /iensa en las
muchas caras 0ue /uedes cambiar) 5ira al es/e-o # /on la cara 0ue /ondrs cuando te
est.s acercando a tu es/osaC mira la cara 0ue /ondrs cuando te est.s acercando a tu
amadoC m1rate la cara cuando tienes ambici2n, cuando tienes c2leraC /on la cara como
cuando te sientes se:ualC /on la cara como cuando te sientes insatisfecho, frustrado) G
observa en el es/e-oC te dars cuenta de 0ue no eres un hombre -eres una muchedumbre)
G a veces ser dif1cil darse cuenta aun de 0ue todas estas caras te /ertenecen) @n es/e-o
/uede ser una gran bendici2n) Puedes meditar en el es/e-o, cambiar tus caras # mirarlas)
Esto te dar un vislumbre de cun falsa se ha vuelto toda la vida) G ninguna de estas caras
eres FtF)
En el Nen ha sido una de las meditaciones ms /rofundasB encontrar tu cara original,
la 0ue ten1as antes de llegar a este mundo -# la 0ue tendrs cuando te va#as de este
mundoC /or0ue todas estas caras no te /uedes llevar contigo) %on tretas, t.cnicas /ara
enga;ar, t.cnicas /ara defenderse, armaduras a tu alrededor) Estas caras tienen 0ue ser
abandonadas, s2lo entonces /odrs ver a Jess, /or0ue cuando ves tu cara original, has
visto a Jess)
Jess no es sino tu cara original, *uda no es sino tu cara original) *uda no est fuera
de ti, tam/oco Jess) Cuando de-as caer toda la falsedad # ests desnudo -tan solo el t
original, sin ningn cambio ni modificaci2n- eres Jess) Jess en su absoluta gloria es
revelado) 8o es en el hi-o de Jos. en el 0ue .l se va a revelar) De /ronto t te vuelves
Jess) G s2lo lo igual /uede conocer a lo igual -recuerda esa le# siem/reB si t eres como
Jess, s2lo entonces /odrs reconocerloC de otro modo =c2mo lo reconocers? Cuando
sientas tu /ro/io ser interno, entonces /odrs reconocer al ser interno de algn otro)
4a lu3 /uede reconocer a la lu3, la lu3 no /uede reconocer a la oscuridad) =G c2mo la
oscuridad /odr1a reconocer a la lu3? %i eres falso no /odrs reconocer a un hombre real, #
Jess es el ms real, lo ms real 0ue es /osible) El no es un mentirosoC es aut.ntico, # si
ests mintiendo con tu vida continuamente -tus /alabras, tus gestos, todo es una mentira-
entonces =c2mo /odrs reconocer a Jess? Es im/osible) Entonces en tu desnude3 total
reconocers al Jess internoC s2lo entonces lo e:terno ser reconocido) 4o interno /rimero
tiene 0ue ser reconocido, /or0ue el reconocimiento /uede venir s2lo de la fuente ms
interna de tu ser) 8o ha# otro modo)
E:iste uno de los dichos -ud1os ms antiguosB 0ue comien3as a buscar a Dios s2lo
cuando lo has encontrado) Parece /arad2-ico, /ero es absolutamente ciertoC /or0ue =c2mo
comen3ars a buscarlo si no lo has encontrado, si no lo has encontrado dentro de ti, si no lo
has reali3ado dentro de ti? %2lo entonces comien3a la bs0ueda, /ero entonces realmente
no ha# necesidad de buscar) 4a bs0ueda comien3a # termina en el mismo /unto, el /rimer
/aso es el ltimo /aso)
%2lo un /aso e:iste entre t # lo divino) 8o ha# dos /asos, as1 0ue no ha# camino)
%2lo un /asoB de-a todas las falsedades 0ue te has /uesto encima, de-a todas las mscaras
/restadas)
Pero =/or 0u. tenemos muchas caras? =Cul es su necesidad # cul es el miedo de
de-arlas? Toda su mecnica tiene 0ue ser entendida, s2lo entonces estas /alabras estarn
claras /ara ti)
PrimeroB nunca te has amado a ti mismo -de otro modo no habr1a necesidad) Te
odias a ti mismo, # si te odias esconders tu cara) %i te odias, =c2mo /odrs revelar tu cara
a otros? T mismo la odias, t mismo no la 0uieres ver, entonces =c2mo la /odr1as revelar a
otros? =C2mo es 0ue ha ocurrido 0ue te odias a ti mismo? Todo el condicionamiento de la
sociedad de/ende de crear odio en ti /or ti mismo, una auto-condena, una cul/a) ,eligiones
han e:istido, sacerdotes han e:istido, la sociedad e:iste -todo ti/o de e:/lotaci2n e:iste en
la semilla bsica de 0ue t te odias a ti mismo)
=Para 0u. tendr1as 0ue ir ante un sacerdote si no te odiaras a ti mismo? =Cul es la
necesidad? Cuando te odias te sientes cul/ableC cuando te odias sientes 0ue es necesaria
alguna transformaci2nC cuando te odias /iensas 0ue necesitas una a#uda -alguien es
necesario /ara 0ue te cambie, /ara 0ue seas digno de 0ue te den amor) Tus /adres te
dicenB F6T ests mal, esto est mal, a0uello est mal7F) Continuamente van diciendoB F68o
hagas esto, no hagas a0uello7F)
Escuch. 0ue un /e0ue;o ni;o 0uer1a -ugar en la /la#a con la arena) 4a madre di-oB
F68o7 Por0ue la arena est hmeda # malogrars tu ro/aF) 4uego, el /e0ue;o 0uer1a ir cerca
al agua) 4a madre di-oB F68o, absolutamente no7 Est resbaladi3o # te caers ah1F) Des/u.s
el /e0ue;o ni;o 0uer1a ir a correr # saltar, # la madre di-oB F68o7 te /uedes /erder entre la
genteF) Des/u.s el ni;o /idi2 helados, el vendedor de helados estaba cerca) 4a madre di-oB
F68o7 Por0ue eso siem/re crea /roblemas con la garganta # es malo /ara la gargantaF)
Entonces ella le di-o a una /ersona 0ue estaba de /ie a su lado) F="lguna ve3 has visto un
ni;o tan neur2tico?F)
G el ni;o no es neur2tico -la madre es neur2ticaB -ugar con la arena no es neurosis,
ir al agua no es neurosis, correr # -ugar no es neurosis, /ero una mente neur2tica siem/re
diceB F68o7F) @na mente neur2tica no /uede decirB F6%17F -/or0ue una mente neur2tica no
/uede /ermitir la libertad, ni /ara s1 mismo ni /ara otro) =C2mo /odr la mente neur2tica
/ermitirte libertad? G esta madre))) # casi todas las madres son as1 -# todos los /adres)
,ecu.rdalo, cuando llegues a ser una madre o un /adre, todos son as1) 4a libertad es
destruida, # el ni;o es for3ado, /oco a /oco, a sentir 0ue .l es neur2tico, 0ue .l est malC a
cual0uier cosa 0ue /ro/onga hacer se le dice BF68o7F)
Escuch. de un /e0ue;o ni;o 0ue fue a la escuela /or /rimera ve3, de regreso la
madre le /regunt2 F=>u. has a/rendido?F) El ni;o di-oB FPor /rimera ve3 a/rend1 0ue mi
nombre no es 8o) %iem/re sent1 0ue mi nombre era 8o -6no hagas eso, no va#as ah1, no
seas as17F) "s1 0ue el ni;o estaba /ensandoB F5i nombre es 8o) En la escuela a/rend1 0ue
ese no es mi nombreF)
%i eres neur2tico -# toda la sociedad es neur2tica- ha# una cadena de neurosis de
una generaci2n a la otra) Contina # continaC # hasta ahora ninguna sociedad ha sido
ca/a3 de crear una sociedad no neur2tica, o una era no neur2tica) %2lo a veces algunos
/ocos individuos han sido ca/aces de esca/ar de la /risi2n) G eso tambi.n sucede mu#
raramente /or0ue la /risi2n es tan grande))) # con cimientos tan fuertes)
El sistema es tan antiguo, es a/o#ado /or todo el /asado, # cuando nace un
/e0ue;o ni;o, es casi im/osible /ensar 0ue .l ir a ser sano # no neur2tico) Es casi
im/osible, /or0ue todo el mundo a tu alrededor est loco # ellos lo obligarn tambi.n a ser
como ellos) Ellos destruirn su libertad # le crearn el sentimiento de 0ue est mal, de 0ue
siem/re est mal) Eso crea una condena, una auto-condena, comien3as a odiarte a ti
mismo)
G recu.rdaloB si te odias a ti mismo, no /odrs amar a ningn otro) 6Im/osible7
=C2mo /oder amar a alguien si te odias a ti mismo? %i en la ra13 ha# veneno, eso
envenenar todas tus relaciones, as1 0ue nunca sers ca/a3 de amar a nadie)
G recuerda lo siguiente 0ue sigue como una consecuencia l2gicaB si te odias =c2mo
/uedes /ensar 0ue alguien /ueda amarte? %i t no /uedes amarte, =0ui.n te va a amar?
"s1 0ue sabes en lo /rofundo 0ue nadie te va a amarC # aun si alguien lo trata, nunca le
crees, vas /ensando 0ue debe estar enga;ndote) =C2mo /uede amarte alguien? T mismo
no /uedes amarte) Entonces aun si alguien te ama, eres esc./tico, tienes dudas) 8o /uedes
confiar # encontrars medios # maneras /ara /robar 0ue .l no te ama) G cuando se ha
/robado, ests tran0uilo, entonces todo est correcto)
Este odio est en la base de todas las caras falsas -comien3as a esconderla) 4a ro/a
e:iste no /or el climaC eso es tan solo una /e0ue;a /arte) E:iste /ara esconder el cuer/o,
e:iste /ara esconder la se:ualidad, e:iste /ara esconder lo animal en ti) Pero lo animal es la
vida, -todo lo 0ue tiene vida en ti es como el animal) " e:ce/ci2n de tu cabe3a, todo es
como el animal, as1 0ue todo tiene 0ue ser escondido a e:ce/ci2n de la cabe3a) %2lo la
cabe3a, el /ensar no es como el animalC eso es /ermitido) 4a sociedad estar1a mu# feli3 si
se te cortara todo el cuer/o # s2lo la cabe3a e:istiera)
Estn tratndolo, # los e:/erimentos han tenido .:ito) Es /osible 0ue todo el cuer/o
/ueda ser /uesto en un lado # 0ue la mente siga funcionando) El cerebro contina
traba-ando s2lo con a/aratosB un cora32n mecnico va latiendo, un sistema circulatorio
mecnico va haciendo circular la sangre, circulndola en el cerebro -# el cerebro e:iste sin
el cuer/o) 4os cient1ficos estn haciendo muchos e:/erimentos, # estn confusos sobre lo
0ue el cerebro debe estar /ensando all adentro, /or0ue el cuer/o #a no est ms ah1 -el
cerebro debe estar teniendo sue;os, teniendo /ensamientos, creando sistemas)
Pero en esto han tenido .:ito s2lo hace unos cuantos a;os) Pero la sociedad ha
tenido .:ito con el mismo e:/erimento en una manera distintaB todo tu cuer/o es cortado #
se/arado de la consciencia, s2lo tu cabe3a es /ermitida) %i de /ronto te encuentras con tu
cuer/o sin la cabe3a, esto# seguro 0ue no reconocer1as 0ue ese es tu cuer/o) %i
re/entinamente te tro/e3aras con tu cuer/o sin la cabe3a, =/odr1as reconocer 0ue ese es tu
cuer/o? 8unca lo viste, aun en el ba;o nunca has visto tu cuer/o) 4a ro/a se ha vuelto
e:cesiva) 8o s2lo est en el cuer/o, tambi.n est en la mente)
Dos /e0ue;os ni;os estaban /asando /or una /ared mu# grande # 0uer1an saber lo
0ue suced1a detrs de la /ared) Encontraron un /e0ue;o huecoC era dif1cil de alcan3ar, as1
0ue uno de los ni;os se /ar2 en los hombros del otro, mir2 /or el hueco # di-oB
F65aravilloso7 9a# mucha gente ah1 # estn -ugando, /ero todos estn desnudos) Parece ser
un club de nudistasF)
El otro muchacho se emocion2 # di-oB FDime algo ms -si es 0ue son hombres o
mu-eresF)
El /e0ue;o ni;o 0ue estaba /arado en los hombros di-oB F8o /uedo saber /or0ue
estn sin ro/aF)
" un hombre se le reconoce como hombre /or la ro/a, a una mu-er se le reconoce
como mu-er /or la ro/a) El /e0ue;o ni;o est en lo cierto, .l diceB F=C2mo /uedo decir
0ui.nes son? 8o tienen ro/aF) 4a ro/a es la identidad) Por eso es 0ue un re# no /ermitir
0ue uses ro/a como .l -6no7 %i la gente comn comien3a a usar ro/a como el re#, entonces
=d2nde 0ueda el re#? 8o /uede ser /ermitidoC .l debe ser algo es/ecial)
4as ro/as son identidades) G se vuelven tan /esadas sobre ti, aun en tus sue;os
nunca te ves desnudo, siem/re te ves con tu ro/a) Esto es algo 0ue ha /enetrado mu#
/rofundamente) "un en los sue;os nunca te ves desnudo o a la gente desnuda) 68o7 ha
entrado en el mismo inconsciente, /or0ue un sue;o es un fen2meno del subconsciente) Por
lo menos en el sue;o deber1a ser natural, /ero incluso ah1 no eres naturalC las mscaras, las
caras continan)
Toda esta falsedad e:iste, esta seudo-/ersonalidad e:iste, /or0ue desde la base te
odias a ti mismo) >uieres esconderte, nadie debe conocer tu ser real, /or0ue =c2mo lo van
a /oder tolerar si llegan a conocerlo? =C2mo lo amarn, c2mo lo a/reciarn? @stedes se han
vuelto actores, esto es la base del vers1culo de Jess)
Jess dijo: F!esde la $a)ana 0as%a la noc0e - desde la noc0e 0as%a la $a)ana* no
piensen en "u# ropa 3an a 3es%irF)
8o /ienses en las caras, en las ro/as, en las falsedades) Permanece t mismo como
eres, ac./tate tu mismo como eres) Dif1cil, mu# dif1cil, /or0ue si /iensas en ti mismo como
eres, de /ronto te sentirs intran0uilo)
=De d2nde viene esta intran0uilidad -/or0ue los /rofesores te han estado
ense;ando, # estos /rofesores son envenenadores de la vida) ,ealmente, no son
/rofesores, son enemigos) 9an estado ense;andoB FEste es un animal, ese es un animal -#
t eres un hombre =>u. estn diciendo? Estn diciendo 0ueB FCual0uier cosa 0ue sea
animal en ti 6ni.galo7F) G #o te digoB F>ue el hombre no es algo contra el animal, el hombre
es el animal su/remo) 8o algo en contra -el ms elevado, el mismo /ico) %i niegas la
animalidad, negars la misma fuente de vida) G entonces siem/re sers falsoF)
%i haces el amor a una mu-er # niegas la animalidad, =0u. hars? Por eso es 0ue
mucha gente se ha vuelto casi inca/a3 de amar) En el Este, te sor/renders, creo 0ue el
noventinueve /or ciento de las mu-eres nunca han conocido el orgasmo) 4o mismo tambi.n
fue el caso en el Oeste, /ero ahora est cambiando) El noventinueve /or ciento de las
mu-eres nunca ha conocido ningn .:tasis se:ual, /or0ue no se les /ermiti2) "l hombre se
le /ermiti2 ser un /oco como el animal, /ero a la mu-er nunca) Ellas ten1an 0ue estar r1gidas
mientras hac1an el amor, muertas, casi como un cadver) 8o deb1an mostrar ninguna
emoci2n, no deb1an mostrar 0ue lo estaban disfrutando -/or0ue s2lo las mu-eres malas lo
disfrutan) " una /rostituta se le /ermite disfrutar, /ero no a una es/osa)
%i ella lo disfruta # llega al .:tasis, entonces el es/oso se sentir herido, /or0ue esta
mu-er no es mu# buena /or0ue deber1a com/ortarse como una diosa, no como un animal)
Pero com/ortarse como una diosa, sin ser una diosa, tendr 0ue crear falsedad) "s1 0ue la
mu-er se echa, muerta, como un cadver, sin emociones)
="lguna ve3 has observado la /alabra Femoci2nF? Proviene de la misma ra13 0ue
FmovimientoF, Fmoci2nF) Cuando ests en emoci2n todo tu ser se mueve, se agita, vibra,
est vivo -es salva-e) 8o, a una mu-er no se le /ermite ser salva-e, estar viva) Ella tiene 0ue
/ermanecer como un cadver, muertaC entonces ella es una buena mu-er, entonces ella ha
trascendido la animalidad) Pero si niegas el se:o # dices 0ue eso es animal, entonces
tendrs 0ue esconderlo)
En 8orteam.rica hace tres o cuatro a;os, un fabricante de -uguetes tuvo grandes
/roblemas, # el caso fue hasta la corte su/rema) G el /roblema era .steB 0ue cre2 algunos
-uguetes con /enes # vaginas como los reales) @na ni;a debe tener una vagina si tiene una
cara, un ni;o debe tener un /ene si tiene una cara) Juguetes con 2rganos se:uales))) se
meti2 en /roblemas, # tuvo 0ue cancelar su /roducci2n) El hi3o algo mu# hermoso, /ero las
cortes no lo /ermitieron, la sociedad no lo /ermiti2 =/or 0u. tus -uguetes no tienen 2rganos
se:uales cuando tienen todo lo dems? =>uieres 0ue tu ni;o no est. consciente de un
hecho? Ests creando una cara falsa) G =/or 0u. la gente tuvo tanta c2lera contra estos
-uguetes? 6Juguetes son -uguetes7 Pero los sacerdotes, los misioneros, los tal llamados
FbienhechoresF, se volvieron locos # llevaron al hombre a la corte) G .l ha hecho una cosa
hermosa, una cosa hist2rica) 4os ni;os deben conocer todo el cuer/o, /or0ue todo el cuer/o
es hermoso =/or 0u. esconder? =/or 0u. cortar? @n miedo, un miedo /rofundo de la
animalidad) Pero ustedes son animales, es un hechoB /uedes trascenderlo /ero no /uedes
destruirlo) G la destrucci2n es una cosaB si lo destru#es tendrs un rostro falso, tu mscara
ser una cosa falsa, tu divinidad ser tan solo una mscara)
%i lo trasciendes, entonces tu divinidad ser algo aut.ntico) Pero trascenderlo
significa ace/tarlo, /asar a trav.s de eso con consciencia, no /erderse en esoC /asar a
trav.s de eso # su/erarlo) 8egaci2n significa nunca entrar en eso, nunca /asar /or eso,
sim/lemente evitarlo) En la vida nada /uede ser evitadoC # si lo evitas /ermanecers
siem/re inmaduro, -uvenil, nunca sers un adulto) 4a vida debe ser vivida -s2lo entonces
crecers) G llega un momento en el 0ue trasciendes el se:o, /ero ese momento llega a
trav.s de conocerlo, ese momento llega a trav.s de la e:/erienciaC ese momento llega a
trav.s de la /rofundi3aci2n de la consciencia # del amor -no a trav.s de su negaci2n, no a
trav.s de su re/resi2n)
Jess diceB F!esde la $a)ana 0as%a la noc0e - desde la noc0e 0as%a la $a)ana* no
piensen en "u# ropa 3an a 3es%irF)
8o te /ongas nada) 8o te esto# diciendo 0ue va#as # camines desnudo en la ciudad,
/ero no te /ongas nada encimaB sim/lemente s. t mismo) Cual0uier cosa 0ue la vida ha#a
hecho de ti, ac./tala, disfrtala, 6dale la bienvenida7 6Cel.brala7 Estate agradecido a lo
divino /or0ue .l te ha hecho, cual0uier cosa 0ue seas) 8o la rechaces, cuando recha3as algo
en ti, has recha3ado a DiosC /or0ue .l te ha creado, .l te ha creado en esta forma)
Por su/uesto, .l sabe ms 0ue t) Cuando recha3as algo en ti, has recha3ado al
creador, ests encontrndole fallas al universo, a la misma e:istencia) Esto es tonto,
est/ido, /ero esa gente se ha vuelto mu# res/etable) Jess dice 0ue no /ienses en lo 0ue
te vas a /oner, sim/lemente flu#e es/ontneamente en la vida) ,es/2ndele a la vida, /ero
no /ongas ninguna falsedad entre t # el flu-o de la vida)
<ive momento a momento sin /ensar, /or0ue el /ensar es la mscara ms /rofunda)
<as donde una mu-er # ensa#as en la mente lo 0ue le vas a decirB FTe amoF, o F8o ha#
nadie como tF) %i ests haciendo un ensa#o, no ests enamorado) De otro modo no ha#
necesidad, /or0ue el amor hablar /or s1 mismo, el amor fluir /or s1 mismoC las cosas
ocurrirn /or s1 mismas, las flores florecern -/ero /or s1 mismas, no es necesario un
ensa#o)
Cierta ve3 un amigo le /regunt2 a 5arI T+ain -.l estaba saliendo del sal2n de
conferencias, hab1a dado una hermosa conferencia- el amigo le /regunt2B F=>u. tal? =Te
gust2 tu charla o no?F 5arI T+ain di-oB F=>u. charla? Por0ue ha# una 0ue hab1a /re/arado,
# ha# una 0ue realmente di, # ha# otra 0ue 0uise dar -=sobre cul charla ests
/reguntando?F) Pero .sta es toda tu vidaB /re/aras algo, das algo diferente # 0uer1as dar
algo absolutamente distinto)
=Por 0u. ocurre, tanta divisi2n? Por0ue no eres es/ontneo) @no 0ue es es/ontneo
necesitar s2lo una cosa, nada ms -# eso es estar alerta, atento) Entonces res/onder en
base a su atenci2n) Pre/aras /or0ue ests inconsciente, no atento) Tienes miedo, tienes
temor, /or0ue =0ui.n sabe 0u. situaci2n habr? F=%er. ca/a3 de res/onder o no?F 6el
miedo7 Entonces te vuelves falso)
G Jess diceB F8o /ienses en 0u. ro/a te /ondrsF)
Sus discpulos dijeron: =Cu(ndo nos ser(s re3elado - cu(ndo %e 3ere$os>.
Jess dijo: Cuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados* - %o$en la ropa - la
pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os - la pisen 'en%onces podr(n %o$ar al 0ijo
del ser 3i3ien%e - no %e$er(n.
Trata de entender cada una de las /alabras) 4os disc1/ulos /reguntaronB F=Cu(ndo
nos ser(s re3elado...>F) Jess est ah1 revelndose en toda su gloria) El est /resente
delante de ellos) Ellos le estn /reguntando al mismo JessB F=Cu(ndo nos ser(s
re3elado...>) Ellos /iensan como si Jess se estuviera escondiendo)
@na ve3 le /reguntaron a *uda))) estaba /asando a trav.s de un bos0ue) 9ab1an
ho-as secas en el camino, las ho-as estaban ca#endo, el viento estaba so/lando # hab1a
mucho ruido en las ho-as secas 0ue hab1an ca1do) G "nanda /regunt2 -no hab1a nadie ms,
otros disc1/ulos se hab1an adelantado, algunos otros ven1an atrs sigui.ndolos, /ero en ese
momento s2lo "nanda estaba cerca a *uda- .l /regunt2B F%iem/re he 0uerido /reguntar
una cosaB =nos has revelado todo lo 0ue tienes, o nos ests escondiendo algo?F)
*uda di-oB F5i mano es una mano abierta -un *uda no cierra el /u;o) 5ira al bos0ue
tal como se te revela, no ha# nada escondido) Esto# tan abierto como este bos0ue, # un
*uda no cierra el /u;oF) 4uego tom2 unas cuantas ho-as secas, hi3o un /u;o # di-oB F"hora
mi /u;o est cerrado, no /uedes ver esas ho-as) 4a gente ambiciosa con su conocimiento
-a0uellos 0ue no les gusta com/artirlo- es como un /u;o)
Entonces *uda abri2 la mano # las ho-as ca#eron # di-oB FPero la mano de un *uda
no es como un /u;o, .l est abierto) 9e revelado todo) G si t sientes 0ue algo an
/ermanece escondido, es a causa tu#a, no m1aF)
Jess est ah1, /resente) 4os disc1/ulos le estn /reguntandoB =Cu(ndo nos ser(s
re3elado> -6.l est revelndose7- =- cu(ndo %e 3ere$os>. Ellos /iensan como si Jess
estuviera escondiendo algo de s1) 8o, Jess no est escondiendo) "l contrario, los disc1/ulos
no estn abiertos, estn cerradosC 6sus o-os no estn abiertos7 Ellos estn escondi.ndose,
no Jess)
4a verdad no est escondida -t ests cerrado) 4a verdad es revelada en todas
/artes, a cada momento) 4a verdad, /or su /ro/ia naturale3a, no /uede ser escondida) %2lo
las mentiras tratan de esconderse a s1 mismas, no la verdad) %2lo las mentiras son
secretas) 4a verdad es siem/re como una mano abierta, nunca es como un /u;o) Pero t
ests cerrado)
FEl /roblema es tu#oF, Jess di-oB FCuando se "ui%en la ropa sin es%ar
a3er+on&ados...F) Por0ue /uedes 0uitarte la ro/a # an estar avergon3adoC entonces esta
desnude3 no es realmente desnude3, esta desnude3 no es inocente) 4a vergJen3a es
astucia)
En el cristianismo la vergJen3a es el /ecado original) =9as escuchado la historia de
lo 0ue le sucedi2 a "dn # Eva -en 0u. momento ocurri2 el /ecado? 9a sido una bs0ueda
continua e:actamente en 0u. momento ocurri2 el /ecado) %e les /rohibi2 comer del fruto
del rbol del conocimiento, /ero les entr2 la tentaci2n) Es naturalB cada ve3 0ue algo es
/rohibido, la tentaci2n llega -as1 es como la mente se com/orta) Pero la mente tiene
tambi.n otro trucoB te tienta, /ero siem/re res/onsabili3a a otro) Cada ve3 0ue ha# algo
/rohibido la mente se interesa, se vuelve una invitaci2n) 4a mente 0uiere conocer, meter las
narices, averiguar)
"dn # Eva fueron tentados /or ellos mismos, no hab1a nadie ms ah1) Pero la
historia dice 0ue el diablo, 0ue satn los tent2) Esto es un truco de la mente /ara
res/onsabili3ar a otro) G este FdiabloF no es nada sino un chivo e:/iatorio, este FdiabloF no
es nada sino un truco de la mente /ara deshacerse de todas las res/onsabilidades) Eres
tentado, /ero el FdiabloF es el tentador, as1 0ue t no eres res/onsable) El te ha /ersuadido,
.l te ha seducido, as1 0ue .l es el /ecador no t) Pero la tentaci2n /roviene de la
/rohibici2n, # .ste fue el truco)
4a historia es bellaB
Dios di-oB F68o comas del fruto de este rbol7F) %i ellos hubieran confiado, entonces
habr1an evitado el rbol) Pero ellos no confiaban # di-eronB F=Por 0u. Dios nos /roh1be este
rbol? -# este rbol es el rbol del conocimientoF) 4a mente debe haberles dicho 0ueB F%i
comen se volvern como dioses /or0ue sern conocedores, # .l les est /rohibiendo /or0ue
es ego1sta) El les est /rohibiendo /or0ue no 0uiere 0ue ustedes sean como dioses) @stedes
sern conocedores, entonces nada estar escondido /ara ustedesF) Pero la historia dice 0ue
Fel diabloF los tent2 # di-oB FEl les ha /rohibido /or0ue es ego1sta # tiene miedoF) Esta fue
sim/lemente una circunstancia /ara 0ue "dn # Eva /robaran si es 0ue confiaban o no,
nada ms)
Pero la mente /ersuadi2 -la mente es el FdiabloF) El FdiabloF lleg2 en la forma de una
ser/iente -es el s1mbolo ms antiguo de la astucia- la mente es la ser/iente, la ms astuta)
"dn # Eva, ambos lo hicieron res/onsable, echaron la res/onsabilidad al diablo -# "dn
ech2 la res/onsabilidad a Eva) El hombre siem/re ha estado diciendo 0ue la mu-er es la
tentadora, as1 0ue el hombre siem/re ha estado condenando a las mu-eres) En todas las
escrituras del mundo la mu-er es la tentadora, ella te lleva a la tentaci2n, ella te seduce #
ella es la causa de todos los /roblemas) "s1 0ue tus tal llamados santos continan
condenando a las mu-eres)
Ese es el estilo de la menteB Eva diceB FEl diabloFC "dn diceB FEvaFC # si t le
/reguntas al FdiabloF, si le hallas en alguna /arte, .l dirB FDios -/or0ue en /rimer lugar
=/ara 0u. /roh1be? Eso cre2 todo el /roblema) De otro modo, el -ard1n del Ed.n era tan
grande # hab1an millones de rboles, 0ue /or s1 mismos "dn # Eva nunca se hubieran
tro/e3ado con el rbol del conocimiento) K6Prohibido7K -ellos sab1an 0ue .ste era el rbol,
entonces todo el -ard1n /erdi2 inter.s, todo el inter.s se focali32) 6Es Dios7F)
Pero la historia es hermosa # tiene millones de dimensiones en torno a ellaC /uede
ser inter/retada en muchas, muchas formas -esa es la belle3a de una /arbola) Tomaron el
fruto del rbol, lo comieron, e inmediatamente tuvieron vergJen3a de su desnude3) =D2nde
ocurri2 el /ecado? ="l desobedecer a Dios? %i /reguntas al Pa/a del <aticano, dirB F"l
desobedecer a DiosF, /or0ue a los sacerdotes les gustar1a 0ue t les obede3cas siem/re,
0ue nunca los desobede3cas)
%i les /reguntas a los fil2sofos # no a los te2logos, te dirnB F"l comer el fruto del
conocimientoF) Por0ue cuando comien3as a /ensar surgen los /roblemas) 4a vida es
inocente sin /ensarB los ni;os son inocentes /or0ue no /ueden /ensar, los rboles se ven
tan hermosos /or0ue no /ueden /ensar) El hombre se ve tan feo /or0ue su mente siem/re
est cargada # tensa, # /reocu/aciones # /ensamientos # sue;os # fantas1as, # .l siem/re
est cargado -toda su gracia se ha /erdido) "s1 0ue si le /reguntas a los fil2sofos
e:istencialistas, te dirn 0ueB es /or el rbol del conocimiento)
Pero si le /reguntas a los /sic2logos, cu#o enfo0ue es el ms /rofundo, ellos dirnB
F" causa de la vergJen3aF) Por0ue cuando te sientes avergon3ado has comen3ado a
odiarte) Cuando te sientes avergon3ado te has recha3ado a ti mismo, -/ero vino con el
conocimiento) 4os ni;os no /ueden sentir vergJen3a, ellos /ueden ir desnudos mu#
fcilmente, no ha# /roblema) 4os fuer3an /oco a /oco a sentirse avergon3adosB F68o est.n
desnudos7F) Cunto ms lleguen a saber, ms se escondern a s1 mismos)
Jess diceB FCuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados)))F) "s1 0ue =0u.
hicieron "dn # Eva? %e /usieron ho-as de higos cubriendo sus 2rganos se:uales, la /rimera
ro/a inventada -comen32 el mundo) =C2mo /uedes entrar de nuevo en el -ard1n del Ed.n?
6Tira tus ho-as de higos7 -eso es lo 0ue Jess diceC .l dice 0ue .ste es el camino de regreso
al /ara1so) Este es el camino de regresoB FCuando se "ui%en la ropa sin es%ar
a3er+on&ados)))F) Por0ue /uedes 0uitarte la ro/a # /ermanecer avergon3ado, entonces en
lo /rofundo las ro/as an estn ah1B te ests escondiendo, no ests abierto) "s1 0ue estar
sin ro/a no es desnude3C /uedes estar sin ro/a # no estar desnudo)
4a desnude3 tiene una dimensi2n ms /rofundaB significa estar sin vergJen3a, sin el
sentimiento de estar avergon3adoC significa ace/tar tu cuer/o en su totalidad tal como es)
%in condena en la mente, sin divisi2n en el cuer/o -una ace/taci2n sim/le, entonces es
desnude3) 8o es 0ue 5ahavira s2lo est. sin ro/a, .l no es miembro de un club de nudistasC
.l est desnudo, .l est desnudo como un ni;o) En un club de nudistas t no ests
desnudo) "un tu desnude3 est calculada, es una mani/ulaci2n de la mente) Ests
rebelndote, ests #endo contra la sociedad -/or0ue la sociedad cree en ro/a, ests tirando
las ro/as) Pero es una reacci2n, no eres inocente, inocente como un ni;o)
Jess diceB
...- %o$en la ropa - la pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os - la pisen
'en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e* - no %e$er(n.
Primero, deber1as ace/tar tu desnude3 tal como eres ante Dios, tal como un
/e0ue;o ni;o ante su /adre # su madre, sin vergJen3a) Deber1as estar ante lo divino sin
vergJen3a, entonces t sers real) %i ha# vergJen3a, entonces las mscaras sern usadas,
tendrn 0ue ser usadas) G lo segundo, si el sentimiento de estar avergon3ado desa/arece,
no tendrs miedo) "mbos van -untos, si sientes vergJen3a, tendrs miedoC si no sientes
vergJen3a, no tendrs miedo en absoluto) El miedo desa/arece -unto con la vergJen3a) G
cuando el miedo # la vergJen3a desa/arecen, tus o-os estn abiertos, # entonces vers al
hi-o de Dios, o Fal 0ijo del ser 3i3ien%eFC entonces Jess te ser revelado, entonces /odrs
conocer a *uda)
4a gente viene # me /reguntaB F=C2mo /odemos reconocer si un 5aestro es
iluminado o no?F) T no /uedes reconocerlo tal como ests) Es como un ciego /reguntando
c2mo /uede reconocer si la lu3 est encendida o a/agada =C2mo /uede reconocer un
ciego? Para reconocer necesitas o-os, # los o-os del ciego estn cerrados) T no /uedes
reconocer si un hombre se ha reali3ado o no, si es iluminado o no, si realmente es un Cristo
o no -t no /uedes reconocerlo) De otro modo, =c2mo es 0ue Jess fue crucificado si la
gente /od1a reconocerlo?
4o trataron mu# mal, lo hicieron /arecer tonto, lo for3aron a /arecer tonto) El d1a
0ue estaba llevando su cru3 al A2lgota, los soldados, los /alomillas, la masa, la
muchedumbre a su alrededor tirando /iedras, cosas sucias, divirti.ndose de 0ue .ste es el
Fre# de IsraelF, de 0ue .ste es el Fhi-o de DiosF, el hi-o del car/intero -6se ha vuelto loco7
5ofndose, le /usieron una corona de es/inas en su cabe3a # di-eronB F65ira7 "0u1 est el
Kre# de IsraelK, 6a0u1 est el Khi-o de DiosK7F)
G cuando #a hab1a sido crucificado, la mofa final fue 0ue /usieron a dos ladrones en
ambos lados) El fue crucificado como un criminal con dos ladrones) G no s2lo la
muchedumbre, sino tambi.n esos ladrones se mofaron de Jess) @no de los ladrones le
di-oB F"hora todos nosotros vamos a ser crucificados, recu.rdanos, no nos olvides en tu
Kreino de DiosK) 8osotros tambi.n estamos siendo crucificados contigo, as1 0ue recu.rdanos
/or0ue 6t eres Kel hi-oK7 "s1 0ue, cuando alcancemos el reino de Dios, ha3 algo /or
nosotros) G t lo /uedes hacer -6t /uedes hacer cual0uier cosa7F) Ellos tambi.n estaban
mofndose, a Jess se le hi3o a/arecer como a un tonto)
=C2mo fallamos en reconocerlo? Tenemos los o-os cerrados) G los o-os estn
cerrados /or tu ro/a, no s2lo /or tu ro/a, sino /or muchos ti/os de ro/a, vergJen3a,
miedo, odio a s1 mismo, condena, cul/a
-ca/as sobre ca/as de ro/a)
Jess diceB F: $enos "ue se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados* - %o$en la ropa
- la pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os....
Cuando al /rinci/io a un ni;o se le fuer3a a /onerse ro/a /or /rimera ve3, .l se
rebela) Est en contra, /or0ue limita su libertad # le da una falsedad) %u resistencia es
natural, /ero t lo /uedes for3ar, lo /uedes /ersuadir) 4e dicesB FCuando salgamos tienes
0ue /onerte estas ro/as, cuando regresemos no las necesitasC /or0ue en la sociedad la
ro/a es necesaria -de otro modo no /odrs venir con nosotrosF) G .l 0uiere ir, tiene 0ue
/onerse las ro/as)
Pero en el momento 0ue regresa esto es lo 0ue harB se sacar la ro/aC no s2lo la
/ondr a un lado, saltar encima de ella) 4a ro/a es la enemiga, lo hace falso) El no es ms
.l mismo cuando la ro/a est all1) "hora .l est libre otra ve3) Celebrar su desnude3
tirando las ro/as # /oni.ndolas ba-o sus /ies, /isotendolas # celebrando la desnude3) %i t
lo haces como los ni;os F)))en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e* - no %e$er(nF)
En tu desnude3 no ha# miedo, /or0ue el miedo es algo 0ue se te ha agregado -el
miedo es creado /or medio de la vergJen3a) 5uchas religiones han estado creando cul/a,
0ue eres cul/ableB si.ntete avergon3ado # entonces llegas a tener miedo) Entonces nace
una neurosisC entonces vas donde las mismas /ersonas 0ue han estado creando cul/a #
miedo en ti, vas donde las mismas /ersonas 6a a/render c2mo trascenderlos6 Ellos no te
/ueden a#udar, ellos son los creadores del miedo) Ellos dirnB F,u.gale a Dios # ten temor
de DiosF) Ellos no /ueden conducirte ms all del miedo) Jess /uede conducirte ms all
del miedo, /ero entonces todo el asunto tiene 0ue ser demolido desde su misma base) Esta
es la baseB no te ace/tes a ti mismo # siem/re tendrs miedo)
"c./tate a ti mismo # no habr miedo, no /ienses en t.rminos de Fdeber1aF # Fno
deber1aF, # nunca tendrs miedo) %. real # conf1a en la realidad, no luches contra la
realidad) %i el se:o est /resente, est ah1C ac./talo) %i la c2lera est /resente, est ah1C
ac./tala) 8o trates de crear lo o/uestoB FEsto# con c2lera, esto no es buenoC no debo estar
con c2lera, debo /erdonar) Esto# se:ual, esto no debe estar ah1, debo ser c.libeF) 8o crees
el e:tremo o/uesto, /or0ue si creas el e:tremo o/uesto ests tratando de crear mscaras)
4a c2lera /ermanecer, tu /erd2n ser s2lo una cara falsaC el se:o estar ah1 entrando ms
# ms /rofundo en el subconsciente, # en tu cara habr una mscara de ,ra0$ac0ar-a)
Esto no va a a#udar)
Escuch. 0ue un cient1fico estaba traba-ando /ara encontrar el secreto de los
diamantes) Traba-2 intensamente # casi todas las claves le fueron reveladas, e:ce/to un
/unto) %i llega a conocer ese nico /unto, llegar a ser el hombre ms rico del mundo) Pero
traba-2 intensamente # no /udo encontrar ese nico /unto) Entonces alguien le sugiri2B
FEsts des/erdiciando tu vida # tu tiem/o) 9e escuchado 0ue ha# una mu-er en el T1bet,
una mu-er mu# sabia, # ella conoce todas las res/uestas) "nda donde ella # sim/lemente
/regntale sobre tu /roblema, # ella te dar la res/uesta) =Para 0u. /erder tiem/o a0u1?F)
El hombre via-2 al T1betC le tom2 muchos a;os) Hue mu# dif1cil llegar donde la mu-er
sabia, /asando /or muchas aventuras, estando su vida muchas veces en /eligro, /ero .l
lleg2) En la ma;ana toc2 la /uerta) 4a mu-er sabia abri2 la /uerta, era una mu-er mu#
bella))) como nunca hab1a visto) G no s2lo era bella, sino 0ue su mismo ser era una
invitaci2n, un ser con una gran invitaci2n -en los o-os el brillo de F6Pasa adelante7F)
4a mu-er di-oB F5u# bien, as1 0ue has llegado) 5i es/oso ha salido # .sta es la reglaB
/uedes hacer s2lo una /regunta # la res/onder.) %olamente una /regunta, recu.rdalo, no
ha# segunda /reguntaF) %bitamente # sin darse cuenta, el cient1fico /regunt2B F=" 0u.
hora regresar tu es/oso?F)
Esta es la nica /regunta 0ue .l hab1a venido a /reguntar) En algn lugar
/rofundamente en el subconsciente el se:o debe de haber sido un /roblema, un /roblema
real) Traba-ando con diamantes, encontrando el secreto de los diamantes, debe haber sido
una distracci2n) Profundamente en el inconsciente debe haber estado /ensandoB FCuando
sea el hombre ms rico en el mundo todas las mu-eres, todas las mu-eres bellas sern
m1asF, -en algn lugar, /uede no estar consciente de eso)
Puedes continuar traba-ando en la su/erficie sin estar consciente del subconsciente,
/ero en el momento /reciso saldr, e:/lotar) El esca/e es intil) %2lo la transformaci2n
/uede ser de a#uda, # la transformaci2n necesita de una ace/taci2n /rofunda de tu ser tal
como es) %in -u3garlo, sin decirB FEsto es bueno, esto es maloF, -sin evaluaci2n) 68o seas un
-ue37 %im/lemente conf1a en tu naturale3a # flu#e con ella, # no trates de nadar contra la
corriente -eso es lo 0ue 0uiere decir desnude3)
Hlu#e con la vida con una confian3a /rofunda, adonde te lleve)
8o crees tu /ro/ia metaC si creas tu /ro/ia meta, te volvers falso) 4a vida no tiene
meta) %i t tienes una meta ests contra la vida) 4a vida se desenvuelve no como un
negocio, se desenvuelve como una /oes1a, la vida flu#e no desde la cabe3a, flu#e desde el
cora32n -es un romance) 4a confian3a es necesaria, la duda no a#udar) 4a vida no es
cient1fica, es irracional) 4a vida no cree en "rist2teles # todos los l2gicos, cree en el amor,
en los /oetas, cree en los m1sticos) Es un misterio a vivirse, no es un acerti-o a ser resuelto
-no es un rom/ecabe3as, no es un /roblema) El secreto est abierto, s2lo 0ue t ests
cerrado) Es revelado en todas /artesC en cada rbol, en cada ho-a, en cada ra#o de sol es
revelado) T ests cerrado)
=Por 0u. ests cerrado? 8o ace/tas la vida dentro de ti, =c2mo /uedes ace/tar la
vida de afuera? 6"c./tala7 Comien3a desde el centro de tu ser) "c./tate a ti mismo tal como
eres, entonces ace/tars todo como es) G con la ace/taci2n viene la transformaci2nC nunca
sers el mismo 0ue fuiste una ve3 0ue ace/tes)
4a transformaci2n sucede /or s1 misma, viene /or s1 misma, /ero viene siem/re al
de-arse fluir) Esto es lo 0ue Jess diceB FDesndate /ara 0ue /uedas de-arte fluirF) De-a
todo lo 0ue la sociedad te ha dado
-eso es el significado de Fro/aF) 4a sociedad no te ha dado la vida, te ha dado s2lo la Fro/aF)
4a sociedad no te ha dado el ser, te ha dado s2lo el ego) "bandona la ro/a # el ego
desa/arece) Imag1nate a ti mismo caminando en las calles desnudo)
@n hombre llamado Ebrahim fue donde su 5aestro -Ebrahim hab1a sido un re#, #
entonces comen32 la bs0ueda- fue donde su 5aestro # el 5aestro di-oB FEsts listo /ara
ace/tar todo?F)
Ebrahim di-oB F9e venido /ara eso, t dilo # #o lo har.F)
El 5aestro lo mir2 # di-oB F5u# bien, 60u1tate la ro/a7F)
4os disc1/ulos se /usieron in0uietos, /or0ue Ebrahim era un gran re# # esto era
demasiado e innecesario, # nunca se les hab1a /edido a ellos, as1 0ue =/or 0u. algo tan
duro /ara el re#? "un un disc1/ulo le susurr2 al o1doB F6Esto es demasiado, no seas tan duro
-6# nunca nos lo /ediste7F)
G el 5aestro di-oB FG toma tus 3a/atos en la mano # anda a la calle # 6gol/ea tu
cabe3a con tus 3a/atos7 6Desnudo ve /or todo el /ueblo7F)
G esa era su ca/ital, # Ebrahim lo hi3o) Desnudo fue alrededor de la ca/ital
gol/eando su cabe3a con sus 3a/atos) G se dice 0ue cuando regres2 se hab1a iluminado)
=>u. sucedi2? -# .l era un hombre de mucho /otencial, /or eso es 0ue el 5aestro
e:igi2 tanto) @n 5aestro e:ige s2lo tanto como es /osible /ara ti) Cuanto ms /otencial,
e:igir msC si tan solo eres un /obre, el no te e:igir nada) Ebrahim era un hombre con
/otencial -.l mismo lleg2 a ser un gran 5aestro /or derecho /ro/io) =>u. sucedi2? Esto
sucedi2, Jess est diciendo a sus disc1/ulosB abandonen la ro/a
-todo lo 0ue la sociedad te ha dado- abandonen el ego)
5uchas veces el ego cae /or s1 mismo, /or0ue es una carga, /ero t de nuevo lo
/ones en tu cabe3a # continas) 5uchas veces eres un fracaso, muchas veces no tienes
.:ito) 5uchas veces el ego cae /or s1 mismo, /ero t de nuevo))) gol/eado, frustrado,
vencido, hecho un fracaso, /ero llevars la carga con alguna es/eran3a)
"0u1 alguna historia 0ue escuch.B @n d1a el le2n vino donde el tigre # le di-oB
F=>ui.n es el amo de este bos0ue?F)
El tigre di-oB FPor su/uesto amo, t lo eres, 6t eres el re#7F)
Entonces el le2n fue donde el oso, lo detuvo # le /regunt2B F=>ui.n es el amo?
=>ui.n es el -efe?F)
El oso di-oB FPor su/uesto, no ha# necesidad de /reguntar -t eres el re# de todos
los animales, 6t eres el -efe7F)
Entonces el le2n fue donde el elefante # le hi3o la misma /reguntaB F=>ui.n es el
-efe a0u1?F)
El elefante cogi2 al le2n, # lo tir2 /or los aires, /or lo menos cincuenta /ies) %e
gol/e2 contra una rocaC sangrando, gol/eado, d.bil, se /ar2 # di-oB F%i no sabes la
res/uesta correcta 6.sta no es la forma de com/ortarse7F)
"s1 es como has estado haciendo) Pero no lo vas a de-ar, tambi.n vas a decirB F%i no
sabes la res/uesta correcta 6.sta no es manera de com/ortarse7 =Por 0u. ser tan duro?
%im/lemente /uedes decirB K8o s. la res/uestaKF)
%i /uedes darte cuenta 0ue en el fracaso cae todo lo 0ue la sociedad te ha dado, el
fracaso /uede convertirse en el comien3o del .:ito ms grande 0ue sea /osible en la vida)
Por eso es 0ue s2lo en el fracaso un hombre se vuelve religioso -si .l /uede darse cuenta
del fracaso) Es mu# dif1cil volverse religioso cuando tienes .:ito) Entonces las ro/as te estn
dando demasiado, =/ara 0u. /reocu/arse de estar desnudo? Entonces la ro/a es una buena
inversi2n) Pero en el fracaso, re/entinamente te vuelves consciente de la desnude3 0ue ha#)
8ada la /uede esconder, s2lo /uedes enga;ar)
6@sa tus fracasos7 G cuando seas aventado contra una roca, gol/eado # sangrando,
no re/itas esta estu/ide3 del le2n) Date cuenta de 0ue no ha# .:ito en este mundo, no
/uede haber, /or0ue todo el asunto es tan falso # con rostros falsos =C2mo /uedes tener
.:ito? "un tus 8a/oleones, tus %ecundars, tus "le-andros, tus Aenghis Lhans, todos son
fracasos)
@n Jess triunfa /or0ue .l se afirma en su originalidad, se afirma en su naturale3a)
Trata de entender estoC # no s2lo con el entendimiento sino abandonando /oco a /oco tus
ro/as, desndateC sers /uro) Entonces has tirado esa man3ana 0ue comieron "dn # EvaC
entonces la /uerta del /ara1so est abierta otra ve3)
4os cristianos dicen 0ue con "dn # Eva la humanidad fue e:/ulsada del /ara1soC con
Jess las /uertas estn abiertas otra ve3 -/uedes entrar) Pero tan solo siendo cristianos no
suceder) Tendrs 0ue reconocer a Jess, # ese reconocimiento viene s2lo cuando te has
reconocido a ti mismo como un Jess
-ninguna otra cosa /odr lograrlo)
Captulo ,
El Mas E-ta.o de los /es#ulos
O de "gosto de !&'(
>@I8TO <E,%PC@4O)))
Jess les dijo:
<Si a-unan
en+endrar(n pecados para us%edes $is$os4
- si oran
se condenar(n4
- si dan li$osna
0ar(n $al a sus espri%us?.
' :8 si 3an a cual"uier %ierra
- ca$inan por las re+iones*
- si los reci,en*
co$an lo "ue ponen an%e us%edes*
- sanen al en.er$o de en%re ellos@.
@Por"ue a"uello "ue en%ra por sus ,ocas
no los 0ar( i$puros*
sino a"uello "ue sale de sus ,ocas*
eso es lo "ue los 0ar( i$puros.
Este es un vers1culo mu# e:tra;o, /ero tambi.n mu# significativo) Parece e:tra;o
/or0ue el hombre no es real, /or0ue vive en falsedad) "s1 0ue cual0uier cosa 0ue va#a .l
hacer ser falsa)
%i oras, orars /or motivos erradosC si a#unas, a#unars /or motivos errados -/or0ue
t ests errado) "s1 0ue el asunto no es 0u. es correcto hacer) El asunto es c2mo estar
correcto en tu ser) %i t ser est correcto, entonces cual0uier cosa 0ue hagas estar
automticamente correctaC /ero si tu ser no est correcto, no est centrado, no es
aut.ntico, entonces cual0uier cosa 0ue hagas, va a estar errada)
Hinalmente todo de/ende no en lo 0ue haces, sino en 0ui.n eresC %i un ladr2n va a
orar, su oraci2n va a estar errada, /or0ue =c2mo de un cora32n 0ue ha estado
enga;ando a todo el mundo -robando, mintiendo, haciendo da;o- va a surgir la oraci2n?
=C2mo del cora32n de un Kladr2n va a ser /osible la oraci2n? Es im/osible) 4a oraci2n
/uede cambiarte, =/ero de d2nde vendr la oraci2n? <endr de ti) %i ests enfermo, tu
oraci2n estar enferma)
@na ve3 5ulla 8asruddin llen2 una solicitud de em/leo) En la solicitud mencion2
muchos calificativos) Di-oB FHui el /rimero de mi universidad) 5e ofrecieron la
vice/residencia de un banco nacional, la rechac. /or0ue no esto# interesado en el dinero,
/or0ue so# honesto, so# un hombre verdadero) 8o tengo ambici2n, as1 0ue no me
im/orta el salarioC cual0uier cosa 0ue me den estar bien) G amo el traba-o
-sesenta # cinco horas /or semanaF)
Cuando el su/erintendente 0ue estaba haciendo la entrevista mir2 la solicitud, se
sor/rendi2 # di-oB F6Dios m1o7 =8o tiene usted alguna debilidad?F) 8asruddin di-oB F%2lo
unaB 6%o# un mentiroso7F) Pero esa cubre todo) 8o ha# necesidad de tener ninguna otra
debilidad, con una es suficiente) 8o ha# muchas debilidades en ti, tienes s2lo una
debilidad de esa nica nacen todas) G tienes 0ue recordar tu debilidad, /or0ue ella te va
a seguir donde sea 0ue va#as como una sombraC cual0uier cosa 0ue hagas, va a ser
te;ida)
"s1 0ue el asunto bsico en la religi2n no es 0u. hacer, el asunto bsico en la religi2n
es 0u. ser) FEl serF significa -tu centro ms interno, FhacerF significa tus actividades
su/erficiales en la circunferencia)
F9acerF significa tu relaci2n con otros, con el mundo e:terno, # FserF 0uiere decir t tal
como eres, sin relaciones, tal como eres internamente)
Puedes ser -sin hacer nada, /ero no /uedes ser sin el ser) El hacer es secundario,
/rescindible) @n hombre /uede /ermanecer inactivo, sin hacer nada, /ero un hombre no
/uede estar sin ser -as1 0ue el ser es la esencia) Jess, Lrishna, *uda, todos ellos hablan
acerca del ser) G los tem/los, iglesias, me30uitas, organi3aciones, sectas, los llamados
gurs, /rofesores # sacerdotes, todos ellos hablan de hacer) %i le /reguntas a Jess,
hablar acerca de tu ser # de c2mo transformarlo) %i le /reguntas al Pa/a del <aticano,
hablar sobre 0u. cosa hacer, sobre la moralidad) 4a moralidad tiene 0ue ver con hacer,
la religi2n con ser)
Esta distinci2n tiene 0ue mantenerse tan clara como sea /osible, /or0ue todo lo dems
de/ende de esto) Cada ve3 0ue nace una /ersona como Jess, lo malentendemos) El
malentendido es /or0ue erramos en esta distinci2nC .l habla acerca del ser, # lo
escuchamos e inter/retamos como si estuviera hablando sobre el hacer)
%i entiendes estoC entonces el vers1culo te ser mu# claro, mu# til) Puede convertirse
en una lu3 en tu camino) De otro modo, es mu# e:tra;o # contradictorio # /arecer
antirreligioso) "s1 debi2 haberle /arecido a los sacerdotes cuando Jess di-o 0ue sus
dichos son antirreligiosos, /or eso es 0ue lo crucificaron) Pensaron 0ue era un hombre
0ue iba a destruir la religi2n)
Observa el vers1culo -a/arentemente /arece as1B
Jess di-o a sus disc1/ulosB @Si a-unan' en+endrar(n pecados para us%edes $is$os...F)
G siem/re hemos estado escuchando 0ue la religi2n ense;a el a#uno, /or0ue ha sido
dicho una # otra ve3 0ue cuando a#unas eres /urificado a trav.s de eso) Toda la religi2n
de los -ainas de/ende del a#uno) %i ellos escucharan este dicho de Jess dir1anB FEste es
un hombre /eligroso, # los -ud1os hicieron bienC 6lo crucificaron7F)
4os -ud1os tambi.n fueron /erturbadosB tales dichos son rebeldes # toda la moralidad
se /erder1a si le dices a la genteB @Si a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os:
6el a#uno se vuelve un /ecado7 . ...- si oran se condenar(n?. ="lguna ve3 lo has o1do? -
si oras ser(s condenado?. Entonces =0u. es la religi2n? Pensamos 0ue la religi2n es ir a
la iglesia # orar a Dios, # Jess diceB
...si oran se condenar(n4 - si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us.
El ms e:tra;o de los dichos, /ero mu# significativo) Jess est diciendoB 0ue tal como
ests no /uedes hacer nada correcto) El .nfasis no es en a#unar o no a#unarC el .nfasis
no es en dar limosna o noC el .nfasis no es en orar o no) El .nfasis es 0ue cual0uier cosa
0ue hagas ahora, tal como eres, todo estar errado)
=Puedes orar?, Puedes ir al tem/lo, eso es fcil, /ero no /uedes orar) 4a oraci2n
necesita una cualidad diferente -esa cualidad t no la tienes, as1 0ue s2lo /uedes
enga;arte 0ue ests orando) "nda # mira en el tem/lo-a la gente 0ue est orandoB
sim/lemente estn enga;ando 6ellos no tienen esa cualidad /ara orar7 =C2mo /uedes
orarC G si t tienes la cualidad /ara orar =cul es la necesidad de ir al tem/lo o a la
iglesia?
Donde sea 0ue est.s, la oraci2n estB te mueves, caminas -6# esto es oraci2n7 Comes,
amas -6# esto es oraci2n7 5iras, res/iras -6# esto es oraci2n7 Por0ue la cualidad de la
oraci2n est siem/re /resente, es como res/irar) Entonces no /uedes estar en ningn
momento sin orar) Pero entonces no ha# necesidad de ir al tem/lo, a la iglesia) 4as
iglesias # los tem/los e:isten /ara a0uellos 0ue 0uieren enga;ar, /ara a0uellos 0ue no
tienen la cualidad de la oraci2n /ero les gustar1a creer 0ue estn orando)
@n hombre se estaba) muriendo, un /ecador) 8unca hab1a estado en el tem/lo, nunca
hab1a orado, nunca hab1a escuchado lo 0ue dicen los sacerdotes, /ero en el momento de
la muerte tuvo miedo) 4e /idi2 al sacerdote 0ue viniera, le rog2) Cuando el sacerdote
vino hab1a una muchedumbre) 9ab1a mucha gente alrededor, /or0ue el /ecador era un
hombre de gran .:itoC un /ol1tico, ten1a /oder, ten1a dinero, as1 0ue mucha gente se
hab1a congregado)
El /ecador le /idi2 al sacerdote 0ue se acercara /or0ue 0uer1a decirle algo en /rivado)
El sacerdote se le acerc2 # el /ecador le susurr2 al o1doB F%. 0ue so# un /ecador # s.
bien 0ue nunca he ido a la iglesia, no he asistido a la iglesia) 8o so# un hombre religioso
en absoluto, nunca he orado, as1 0ue s. bien 0ue el mundo no me va a /erdonar) Pero
a#deme, deme un /oco de confian3a # 6d1game 0ue Dios me va a /erdonar7 El mundo
no me va a /erdonar, eso lo s., # nada se /uede hacer ahora sobre eso Q/ero d1game
una cosaB 6>ue Dios me va a /erdonar7F)
F*ienF, di-o el ministro, el sacerdote, Ftal ve3 Dios te /erdone, /or0ue .l no lleg2 a
conocerte de la manera 0ue ahora te conocemos) Tal ve3 .l lo haga, /or0ue no te conoce
en la forma como nosotros te conocemosF) Pero si no /uedes enga;ar al mundo =/odrs
enga;ar a Dios? %i no /uedes enga;ar a las mentes comunes =/odrs enga;ar a la
mente divina? Es tan solo un consuelo, algo c2modoB FTal ve3F) Pero ese Ftal ve3F es
absolutamente erradoC 6no te aferres a los Ftal ve3F)
4a oraci2n es una cualidad 0ue /ertenece a la -esencia # no a la /ersonalidad) 4a
/ersonalidad es a0uello 0ue has estado haciendo, es una relaci2n con otros) 4a esencia
es a0uello 0ue te ha venido -no tiene nada 0ue ver con tu hacer, es un regalo de Dios) 4a
oraci2n /ertenece a la esenciaB es una cualidad, no es algo 0ue t /uedas hacer)
=>u. es a#uno? =C2mo /uedes a#unar? =G /or 0u. la gente a#una? El dicho de Jess
es mu# /rofundo, ms /rofundo 0ue cual0uier afirmaci2n 0ue 5ahavira ha#a hecho sobre
el a#uno) Jess est diciendo una verdad /sicol2gica mu# /rofunda, # la verdad es 0ue la
mente se va a los e:tremosB una /ersona demasiado obsesionada con la comida /uede
a#unar fcilmente) Esto /arecer e:tra;o, /arad2-icoB 0ue una /ersona 0ue come
demasiado /ueda a#unar fcilmente, 0ue una /ersona 0ue es demasiado obsesiva en
comer /ueda a#unar fcilmente -s2lo este ti/o de /ersona /uede a#unar fcilmente) @na
/ersona 0ue siem/re ha#a sido e0uilibrada en la dieta, encontrar 0ue es casi im/osible
a#unar -=/or 0u.? Entonces tenemos 0ue entrar en la fisiolog1a # la /sicolog1a del a#uno)
Primero la fisiolog1a, /or0ue eso es la ca/a ms e:terna) %i comes demasiado
almacenas demasiadas reservas, almacenas demasiada grasa) Entonces /odrs a#unar
mu# fcilmente, /or0ue la grasa no es sino reservas, un reservorio) 4as mu-eres /ueden
a#unar ms fcilmente 0ue los hombres, # t lo sabes) %i ves a tu alrededor -gente 0ue
a#une, /articularmente -ainas, encontrars 0ue si un hombre a#una, entonces cuatro o
cinco mu-eres /ueden a#unarB esa es la /ro/orci2n) El es/oso no /uede a#unar /ero la
es/osa s1 /uede a#unar) =Por 0u.? Por0ue el cuer/o femenino acumula ms grasa, es
ms fcil))) tienes demasiada grasa en tiC /or0ue en el a#uno comes tu /ro/ia grasa) Por
eso es 0ue cada d1a /erders una o dos libras de /eso) =" d2nde va ese /eso? Te ests
comiendo a ti mismo, es una manera de comer carne)
4as mu-eres /ueden a#unar fcilmente, ellas acumulan ms grasa, /or eso es 0ue sus
cuer/os son ms redondos # no ha# mucha dificultad) 4a gente gorda /uede a#unar mu#
fcilmente, ellos /ueden hacer dieta, siem/re estn en busca de la dieta) @n hombre
comn # saludable /uede almacenar tanta grasa 0ue /or tres meses /uede a#unar sin
morirC noventa d1as -esa cantidad de reserva /uede ser almacenada) Pero si t eres
delgado # no tienes grasa -eso significa 0ue has estado comiendo e0uilibradamente, s2lo
tanto como es necesario /ara la actividad diaria del cuer/o, no has almacenado mucha
grasa -no /uedes a#unar) Por eso es 0ue el culto al a#uno est siem/re en el ambiente
de la gente rica, nunca)))
ObservaB cada ve3 0ue un hombre /obre celebra un d1a religioso, lo celebra con fiestaC
# cada ve3 0ue un hombre rico celebra un d1a religioso, lo celebra con a#uno) 4os -ainas
es la gente ms rica en la India, /or lo tanto a#unan) Pero un mahometano, un /obre
mahometano, o un hind /obre, cuando viene un d1a religioso hace una fiesta, /or0ue
todo el a;o tiene hambre, =c2mo /uede celebrar el d1a de la religi2n con ms a#uno? El
#a est a#unando todo el a;o, # el d1a religioso debe ser diferente a los d1as comunes)
K"s1 0u. .sta es la nica diferenciaB se /ondr ro/a nueva, tendr una buena fiesta #, se
divertir # dar gracias a Dios) Esa es la religi2n de un hombre /obre)
"ctualmente, en 8orteam.rica, el a#uno # el culto al a#uno se desarrollan
6r/idamente7 #a se est desarrollando /or0ue 8orteam.rica se ha vuelto tan rica # la
gente est comiendo tanto 0ue ahora, /or alguna /arte, el a#uno tiene 0ue hacerse
/resente) En 8orteam.rica todos los cultos sobre el a#uno estn creciendo r/idamente
-/uede 0ue tengan nombres distintos) Hisiol2gicamente tu cuer/o debe tener ms grasa
de lo 0ue es necesario /ara 0ue el a#uno sea fcil)
En un segundo lugar, /sicol2gicamente, debes estar obsesionado con la comida) 4a
comida debe ser tu obsesi2nB debes estar comiendo demasiado, comiendo # comiendo #
/ensando en comer ms # ms) Ese ti/o de mente algn d1a se hast1a de la comida,
/ensando en eso) Cual0uier cosa, si /iensas demasiado, te hastiar) Cual0uier cosa, 0ue
tengas demasiado, te hastiar) Entonces lo o/uesto se vuelve atractivoB ha estado
comiendo demasiado, ahora necesitas a#unar) "#unando sers ca/a3 de comer otra ve3
con gusto, el a/etito regresar -esa es la nica manera)
G la mente tiene una le# bsicaB 0ue /uede irse al o/uesto mu# fcilmente, /ero no
/uede /ermanecer en el medio) El balance es la cosa ms dif1cil /ara la mente, los
e:tremos son siem/re fciles) =Comes demasiado? -t /uedes a#unar, /or0ue ese es otro
e:tremoC /ero no /uedes /ermanecer en el medio, no /uedes /ermanecer en la comida
correcta, en la dieta correcta) 68o7 Ga sea en este lado o en el otro -la mente siem/re se
inclina a los e:tremos) Es como un /.ndulo de relo-B va a la derecha, des/u.s a la
i30uierda, luego a la derechaB %i se detiene en el medio entonces el relo- se detiene,
entonces no ha# /osibilidad /ara 0ue el relo- contine)
%i tu mente se detiene en el medio entonces el /ensar se detiene, entonces el relo- se
detiene) Pero si vas al e:tremoB tarde o tem/rano, lo o/uesto otra ve3 volver a ser
significativo, atractivo, # tendrs 0ue ir al o/uesto)
Jess entiende bien esto, mu# bien, # diceB @Si a-unan en+endrar(n pecados para
us%edes $is$os...?.
=>u. es /ecado? En la terminolog1a de JessC el e:tremo, ir al e:tremo es /ecado)
Permaneciendo -usto en el medio, ests ms all del /ecado) =Por 0u.? =Por 0u. ir a los
e:tremos es /ecado? Ir a los e:tremos es /ecado /or0ue en el e:tremo t has escogido
la mitad # la otra mitad ha sido negada -# la verdad es el todo) Cuando dicesB FComer.
demasiadoF, has escogido la mitad) Cuando dicesB F8o comer. en absolutoF, de nuevo
has escogido la mitad, has escogido algo) En el medio no ha# elecci2nB alimentas el
cuer/o, no ests obsesionado ni con esto ni con a0uelloC no ests obsesionado en
absoluto, no ests neur2tico) El cuer/o obtiene lo 0ue necesita, /ero no ests demasiado
cargado /or su necesidad)
Este e0uilibrio est ms all del /ecado) "s1 0ue cada ve3 0ue tengas un dese0uilibrio,
eres un /ecador) De acuerdo a la idea de Jess, una /ersona 0ue est demasiado en el
mundo es un /ecador, /ero si va al otro e:tremo # renuncia al mundo, se vuelve
demasiado en contra del mundo, entonces de nuevo es un /ecador) @na /ersona 0ue
ace/ta el mundo sin escoger esta forma o a0uella, lo trasciende)
4a ace/taci2n es trascendencia) 4a elecci2n significa 0ue t has entrado, 0ue tu ego ha
entrado, ahora ests luchando) G cada ve3 0ue vas a un e:tremo tienes 0ue luchar
continuamente, /or0ue un e:tremo nunca /uede estar tran0uilo 's2lo en el medio /odrs
estar tran0uilo) En el e:tremo siem/re estars tenso, /reocu/ado, habr ansiedad) %2lo
en el medio, cuando ests e0uilibrado, no ha# ansiedad, no ha# angustia, ests en casaC
nada te /reocu/a /or0ue no ha# tensi2n) Tensi2n 0uiere decir e:tremo) 9as tratado
mucho los e:tremos, /or eso es 0ue ests demasiado tenso) O ests tras las mu-eres
-entonces el se:o continuamente entra en la mente-, o te vuelves contrario -entonces
tambi.n el se:o est en la mente) %i t ests e:istiendo /ara el se:o, entonces el se:o
ser la nica cosa en la mente, el humo) %i ests contra .l, entonces de nuevo el se:o
estar en la mente -/or0ue a los amigos los recuerdas, a los enemigos los recuerdas
ms) " veces los amigos /ueden ser olvidados, /ero los enemigos nunca, ellos siem/re
estn /resentesC =c2mo /uedes olvidar a tu enemigo? "s1 0ue la gente 0ue se
desenvuelve en el mundo del se:o est llena de se:o) G mira en los monasterios, anda a
los monasterios donde la gente se ha ido al otro e:tremo -ellos continuamente estn con
el se:o, todas sus mentes se vuelven se:uales)
Come demasiadoC obsesi2nate con la comida como si toda tu vida e:istiera /ara comer
-continuamente en la mente habr comida) Entonces a#unaB entonces tambi.n
continuamente habr comida en la mente, # si algo continuamente est en la mente, se
vuelve una carga) 4a mu-er no es el /roblema, el hombre no es el /roblema -el /roblema
es el se:o continuamente en la mente) 4a comida no es un /roblemaB comes # se acab2C
/ero la comida continuamente en la mente, entonces eso es un /roblema)
G si ha# muchas cosas continuamente en la mente, entonces estn disi/ando energ1aC
la mente se vuelve o/aca, aburrida, tan cargada 0ue la vida /arece no tener sentido)
Cuando la mente est sin carga, sin /eso, fresca, entonces ocurre la inteligencia,
entonces miras al mundo con o-os frescos, con una consciencia fresca, descargada)
Entonces toda la e:istencia es bella -esa belle3a es DiosB Entonces toda la e:istencia est
viva -esa vida es Dios) Entonces toda la e:istencia es e:ttica, cada momento de ella,
cada instante de ella es bienaventurado -esa bienaventuran3a # .:tasis es Dios)
Dios no es una /ersona es/erndote /or alguna /arteC Dios es una revelaci2n en este
mundo) Cuando la mente est en silencio, clara, descargada, -oven, fresca, virgen -con
una mente virgen Dios est en todas /artes) Pero tu mente est muerta, # la has matado
a trav.s de un /roceso /articular) G ese /roceso es ir de un e:tremo al otro, luego de
nuevo #endo de este e:tremo al otro, /ero sin estar nunca en el medio)
Escuch. algo sobre un borrachoB estaba caminando /or una calle, una calle mu#
grande, mu# am/lia) 4e /regunt2 a un hombreB F=D2nde est la vereda o/uesta de la
calle?F) Era tan am/lia # la noche estaba descendiendo # la lu3 desa/areciendo, # .l
estaba com/letamente ebrio) 8o /od1a ver bien, as1 0ue /regunt2B F=D2nde est el lado
o/uesto de la calle?F) El hombre se com/adeci2 de .l # lo a#ud2 a ir hasta el otro lado)
Cuando lleg2 al otro lado de nuevo /regunt2 a otro hombreB F=D2nde est el otro lado?F,
-# el hombre trat2 de llevarlo al otro lado) El ebrio se /ar2 ah1 # di-oB R6Es/era7 =>u.
clase de gente ha# a0u1? Estuve ah1 # /regunt.B K=D2nde est el otro lado?K Q# me
tra-eron a0u1) G ahora /reguntoB K=D2nde est el otro lado?K -# ahora dicen 0ue 6est ah17
G de nuevo me estn llevando a ese))) =>u. ti/o de gente ha# a0u1? =D2nde est el otro
lado?F)
Donde0uiera 0ue est.s no ha# diferenciaB el e:tremo o/uesto se vuelve el otro lado #
llega a ser atractivo, /or0ue la distancia crea atracci2n) 8o te /uedes imaginar la
atracci2n /or el se:o en un hombre 0ue est tratando de ser c.libe -6no te lo /uedes
imaginar7 8o /uedes imaginarte la atracci2n /or la comida en un hombre 0ue est
a#unando) 8o /uedes imaginarlo /or0ue eso es una e:/erienciaB continuamente algo en
la mente -comida, se:o) G esto /uede ir hasta el mismo fin) "n cuando est.s muriendo
si algn e:tremo est /resente estars obsesionado)
=C2mo estar tran0uilo # rela-ado? 8o va#as al e:tremo, este es el significado del dicho)
68o te va#as a los e:tremos7 Jess sabe bien 0ue eres adicto a la comida -no va#as a
a#unar, no va a#udar)
ASi a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os4 - si oran se condenar(n...
=>u. es orar? Comnmente /ensamos 0ue orar es /edir algo, e:igir, 0ue-arseC tienes
deseos # Dios /uede a#udarte a satisfacerlos) Puedes ir a la /uerta de Dios # /edirle
algo, vas como un mendigo) Orar es mendigar /ara ti, # orar nunca /uede ser mendigarC)
orar s2lo /uede ser un agradecimiento, una gratitud) Pero estas actitudes son totalmente
diferentesB cuando vas a orar, tu oraci2n no es el fin en s1, es s2lo un medio, # la oraci2n
no tiene significado -ests orando /ara conseguir algoC ese algo es significativo, no la
oraci2n) G muchas veces vas # tu deseo no es satisfecho) Entonces de-ars de orar, dirsB
F6Intil7F -eso es un medio)
G la oraci2n nunca /uede ser un medio, as1 como el amor nunca /uede ser un medio)
El amor es el finB amas no /or alguna otra cosaC el amor en s1 mismo tiene un valor
intr1nseco -6sim/lemente amas7 6Es tan bienaventurado7 8o ha# nada ms all, no se
busca ningn resultado a trav.s de .l) 8o es un medio hacia algn fin, 6es el fin7 Orar es
amar -sim/lemente vas # disfrutasC sin /edir, sin mendigar)
4a oraci2n en s1 misma, intr1nsecamente, es tan hermosa, te sientes en tal .:tasis #
feli3 0ue sim/lemente vas # das gracias a lo divino 0ue te /ermiti2 ser, 0ue te /ermiti2
res/irar, 0ue te /ermiti2 -ver -60u. colores7 Te /ermiti2 escuchar, te /ermiti2 estar
consciente) 8o lo has ganado, esto es un regalo) Gendo al tem/lo s2lo /ara dar gracias,
un /rofundo agradecimientoB FCual0@ier cosa 0ue me ha#as dado es demasiado) 68unca
lo merec17F) =Te mereces algo? =Crees 0ue en alguna forma lo mereces? %i no estuviera-
a0u1 =/odr1as decir 0ue se te ha hecho alguna in-usticia? 68o7 Todo lo 0ue has recibido es
/uro regalo, es /or el amor divino, t no lo mereces)
Dios te inunda con su amor) Cuando entiendas esto, nacer una cualidad en tiB la
cualidad de ser agradecido) Entonces sim/lemente vas a darle tus gracias, entonces
sim/lemente sientes gratitud) Aratitud es oraci2n, # es tan bello sentir gratitud, 0ue nada
se le /uede com/arar, no ha# nada en com/araci2n) 4a oraci2n es el cl1ma:, de tu
felicidad, no /uede convertirse en un medio /ara algn otro fin)
Jess diceB A...- si oran se condenar(n...?* /or0ue tu oraci2n estar errada) Jess sabe
bien 0ue cada ve3 0ue vas al tem/lo vas a mendigar, a /edir algo) %er un medio, # si
haces de la oraci2n un medio, es /ecado)
=>u. es tu amor? Por0ue /or medio del amor entenders lo 0ue sucede con la
oraci2n) "mas a una /ersona -=realmente? ="mas, o e:iste alguna otra cosa ah1? =@na
gratificaci2n mutua? Cuando amas a una /ersona -=realmente amas a la /ersona? =4e
entregas tu cora32n? =O es 0ue sim/lemente e:/lotas al otro en nombre del amor?
@sas al otro en nombre del amor) Puede ser se:ual, /uede ser /ara algn otro uso,
/ero usas al otro) G si el otro diceB F68o, no me uses7F) =Tu amor continuar o
desa/arecer? Entonces dirsB F=De 0u. sirve?F) %i el otro a/recia, si una hermosa
mu-er te a/recia, tu ego es satisfecho) @na hermosa mu-er te mira # sientes /or /rimera
ve3 0ue eres un hombre) Pero si ella no te a/recia, no te mira, el amor desa/arece) @n
hombre hermoso, un hombre fuerte, te mira como a una mu-er bella, te a/recia
continuamente, te sientes gratificada, /or0ue tu ego es satisfecho)
Esto es e:/lotaci2n mutua -t lo llamas amor) G si se crea un infierno, no ha# dudaC
tiene 0ue crearse un infierno /or0ue amor es s2lo el nombre, # ba-o el nombre est
escondida otra cosa) El amor nunca /uede crear un infierno, el amor es la misma
cualidad del cielo) %i amas ests feli3C tu felicidad mostrar 0ue ests enamoradoB
Pero mira a los amantesB no /arecen estar felices -s2lo al /rinci/io, cuando s2lo estn
/laneando, sin saberlo, inconscientemente, tirar las redes /ara cogerse mutuamente) %us
/oes1as # sus romances # toda su tontera es s2lo /ara cogerse mutuamente) @na ve3 0ue
se coge al /e3, entonces estn infelices, entonces se sienten a/risionados) El ego de cada
uno se vuelve la /risi2n /ara el otro, # ambos tratan de dominar # /oseer)
Este amor se vuelve una condena) %i tu amor est errado tu oraci2n no /uede ser
correcta, /or0ue orar 0uiere decir amar al todo -# si has sido un fracaso en el amor con
un ser humano comn, =c2mo /uedes tener .:ito en tu amor con lo divino?
El amor es sim/lemente un /asa a la oraci2n) Tienes 0ue a/renderlo) %i /uedes amar a
un ser humano, sabes el secreto) 4a misma llave se usar con lo divino, /or su/uesto
ms am/lificado, multi/licado millones de veces) 4a dimensi2n es grande /ero la clave
/ermanece igual) "mor significa 0ue .ste es el fin, # 0ue no ha# ego en .l) Cuando ests
sin ego ha# amor) Entonces sim/lemente das, sin /edir nada a cambio) %im/lemente das,
/or0ue dar es tan hermoso, com/artes /or0ue com/artir es tan maravilloso -entonces no
ha# negocio) Cuando no ha# negocio ni egos el amor flu#e -entonces no ests congelado,
entonces te disuelves) Esta disoluci2n tiene 0ue a/renderse, s2lo entonces /odrs orar)
Jess les dice a sus disc1/ulosB ...si oran -el .nfasis est en FustedesF se
condenar(n... FEl conoce a sus disc1/ulos mu# bien))) - si dan li$osna 0ar(n $al a sus
espri%us.
="lguna ve3 has observado cuando le das algo a un mendigo, lo 0ue sucede dentro de
ti? =Es /or bondad o es /or ego? %i ests solo en la calle # un mendigo viene, le dicesB
F6<ete7F -/or0ue no ha# nadie 0ue vea lo 0ue le ests haciendo al mendigo, tu ego en
ninguna forma es herido) "s1 0ue los mendigos tambi.n saben la /sicolog1aC ellos nunca
te /iden cuando ests solo en la calle # no ha# nadie, ellos seguirn de largo -.ste no es
el momento o/ortuno, T ests /asando con algunos amigos, entonces ellos te /edirn)))
En el mercado cuando mucha gente te est. mirando, te /edirn, /or0ue ahora saben
0ue si dicesB F8oF, la gente /ensarB F=Eres tan /oco generoso, tan cruel?F) Entonces das
algo /ara salvar tu ego) 8o le ests dando al mendigo, no es /or generosidad) G
recu.rdalo bien cada ve3 0ue des, el mendigo ir a contarle a otros mendigos 0ue .l te
enga;2, 0ue te hi3o el tonto) %e reir /or0ue .l tambi.n sabe /or 0u. le has dado) 8o es
/or generosidad)
4a generosidad da /or una ra32n diferente) %ientes la desgracia del otro, lo sientes tan
/rofundamente 0ue te vuelves /arte de ella) 8o es s2lo 0ue sientes la desgracia, tambi.n
sientes la res/onsabilidadB F%i un hombre es desgraciado so# res/onsable en alguna
forma -/or0ue el todo es res/onsable de las /artesC esto# colaborando con una sociedad
0ue crea mendigos, esto# colaborando con una sociedad, con un ti/o de gobierno, con
una estructura 0ue crea e:/lotaci2nC so# /arte de elloC este mendigo es una v1ctimaF) 8o
s2lo sientes generosidad, sientes res/onsabilidadB tienes 0ue hacer algo) G si le das a
este mendigo, no 0uerrs 0ue .l te est. agradecido) 5as bien t deber1as estar
agradecido a .l si es /or generosidad, /or0ue sabes 0ue eso no es nada)
4a sociedad contina # t has invertido mucho en la sociedad 0ue crea esta
mendicidad) G t sabes 0ue eres /arte de este sistema en el cual e:istirn /obres,
/or0ue los ricos no /ueden e:istir sin los /obres) G sabes bien 0ue tambi.n tienes
ambiciones de volverte rico) %ientes toda la cul/a, sientes el /ecado -/ero entonces dar
es totalmente diferente) %i sientes 0ue has hecho una gran cosa /or0ue has dado dos
centavos a este mendigo, entonces Jess diceB
Bar(n $al a sus espri%us /or0ue no sabes lo 0ue ests haciendo)
Da /or tu amor, da /or tu generosidad) Pero entonces t no) ests dando a un
mendigo, entonces no es una limosna, entonces sim/lemente ests com/artiendo con un
amigo) Cuando) el mendigo se vuelve un
amigo, es totalmente diferenteB t no eres su/erior al mendigo, t no ests haciendo una
gran cosa al mendigo, el ego no es satisfecho) "l contrario, sientesB F8o /uedo hacer
nada -dar s2lo esa /e0ue;a cantidad de dinero no es mucha a#udaF)
%ucedi2 una ve3BF @n 5aestro Nen viv1a en una caba;a, en una monta;a le-ana, a
muchos Iil2metros del /ueblo) @n ladr2n entr2C era una noche de luna llena) El 5aestro
se /reocu/2 mucho /or0ue no hab1a nada 0ue /udiera robarse -s2lo una fra3ada, # .l
estaba usando la fra3ada- as1 0ue =0u. hacer?, se /reocu/2 tanto 0ue cuando entr2 el
ladr2n /uso la fra3ada en la /uerta # se escondi2 en una es0uina)
El ladr2n mir2 /or todas /artes -no hab1a nada) De/rimido, frustrado, estaba a /unto
de irse # en la noche, a oscuras, no /od1a ver la fra3ada) "s1 0ue el 5aestro) grit2B
F6Es/era7 64l.vate esa fra3ada7 # siento mucho 0ue ha#as venido de tan le-os, la noche
est fr1a # no ha# nada en esta casa) 4a /r2:ima ve3 0ue vengas /or favor av1same de
antemano)) 9ar. los /re/arativos) %o# Fun hombre /obre, /ero /re/arar. algo /ara 0ue
/uedas robar) Pero ten /iedad de m1, de otro modo, sentir1a mucho)))) ll.vate la fra3ada -
6# no digas no7F )El ladr2n no /od1a- creer lo) 0ue estaba sucediendo)) "/rensivo) -# este
hombre /arece tan e:tra;a, nadie se ha com/ortado de esta forma- sim/lemente tom2 la
fra3ada # se fue corriendo)
El 5aestro escribi2 un /oema esa noche) %entado a la ventana -la noche estaba fr1a #
la luna llena en el cielo- # escribi2 un /oema # el /oema significaB F6>u. bella luna7
-/odr1a drsela al ladr2n) 65e habr1a gustado darle esta luna a ese ladr2n7F) G las
lgrimas brotndole de las o-os, est llorando # sintiendoB F6Ese /obre hombre vino de
tan le-os7F)
Des/u.s el ladr2n fue Fa/resado) 9ab1an otros delitos 0ue se le im/utaban # se le
encontr2 la fra3ada) Esa fra3ada era mu# famosa -todo el mundo sab1a 0ue /ertenec1a al
5aestro Nen) "s1 0ue el 5aestro Nen tuvo 0ue ir a la corte) El -ue3 le /idi2B F%im/lemente
diga 0ue esta fra3ada es de usted # eso ser suficiente) Este hombre ha robada esta
fra3ada de su caba;a -sim/lemente diga s1, eso es todoF)
El 5aestro) di-o)B FPero .l nunca rob2, 6.l no es un ladr2n7 4e cono3co bien) @na ve3
me visit2, /or su/uesto, /ero no ha robado nada -esto es mi regalo, esa fra3ada #o se la
he dado) G an tengo /ena de 0ue no hubo nada ms 0ue darle) G la fra3ada es vie-a, sin
ningn valorC # este hombre es tan bueno 0ue la ace/t2) 8o s2lo eso, en su cora32n ha#
agradecimiento a m1)
Jess diceB ...- si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us -/or0ue darn /or motivos
errados) Puedes hacer una buena acci2n /or motivos errados # entonces #erras
totalmente)
FG si van a cual0uier tierra # caminan /or las regiones, # si los reciben, coman lo 0ue
/onen ante ustedes, # sanen al enfermo de entre ellosF)
Dos cosas les dice Jess a sus disc1/ulos, 0ueB FCual0uier cosa 0ue les den rec1banla,
no /ongan condicionesF)
4os mon-es -ainas no /udieron salir del /a1s) El budismo se e:tendi2 tanto -casi la
mitad del mundo se volvi2 budista, /ero los -ainas /ermanecieron confinados a este /a1s,
no ms de tres millones)
5ahavira # *uda))) del mismo calibre, /ero =/or 0u. los -ainas no /udieron enviar sus
mensa-es hacia el e:terior? " causa del mon-e -ainaC .l no ir, /one condicionesB un ti/o
/articular de comida, /re/arada en una manera es/ecial, 0ue debe ser dada a .l de una
manera mu# es/ecial) =C2mo /odr1a salir del /a1s? "n en la India .l /uede ir s2lo a
a0uellos /ueblos donde #a viven -ainas, /or0ue ellos no ace/tarn comida de nadie ms)
Por esta adicci2n a la comida 5ahavira se volvi2 intil /ara el mundo) El mundo no /udo
usar a un gran hombre)
Jess les di-o a sus disc1/ulosB F<a#an /or cual0uier tierra # caminen /or las regionesC
# si los reciben coman lo 0ue /onen ante ustedes -no /ongas ninguna condici2n, 0ue
Kcomer. s2lo estoFK)
Tu /aso /or el mundo deber ser incondicional) %i /ones condiciones te volvers una
carga) Por eso es 0ue los disc1/ulos de Jess nunca se han convertido en una cargaB ellos
com1an cual0uier cosa 0ue se les diera, usaban cual0uier ro/a 0ue /udieran conseguir,
viv1an en todo ti/o de climas con todo ti/o de gente, se me3claban con todos) Por eso es
0ue el cristianismo /udo e:tenderse como el fuegoB es /or la actitud del disc1/ulo -no
/one condiciones)
G s2lo una cosa dice JessB FG sanen al enfermo de entre ellosF)
El no diceB FEns.;ale lo 0ue es la verdadF) 68o7 6Eso es intil7 El no diceB FHu.r3alos a
creer en mi mensa-eF -6eso es intil7 F%im/lemente 6sana al enfermo7 Por0ue si una
/ersona est enferma, =c2mo /uede llegar a entender la verdad? =C2mo /uede llegar a
entenderla? Cuando su es/1ritu est enfermo =c2mo /uede recibir mi mensa-e? 6%ana al
enfermo7 9a3lo un todo integrado, eso es todoF) Cuando .l sea un todo # est. sano ser
ca/a3 de entender la verdad, ser ca/a3 de entender a Jess)
F%ean servidores, tera/eutas, s2lo a#uden a la gente a curarseF) Psicol2gicamente todo
el mundo est enfermo) Hisiol2gicamente, /uede ser 0ue no todos est.n enfermosC todo
el mundo est enfermo en lo 0ue res/ecta a la mente, # una /rofunda curaci2n es
necesaria en la mente) Jess diceB F%ean tera/eutas, va#an # sanen sus mentesF)
Trata de entender cul es el /roblema con la menteB dividida est enferma, no dividida
est sana) %i ha# muchas cosas contradictorias en la mente, est enferma, es como una
muchedumbre, como una muchedumbre demente) Pero si s2lo ha# una cosa en la mente,
est sana /or0ue a trav.s de la unidad ocurre la cristali3aci2n) " menos 0ue la mente sea
llevada a la unidad, /ermanecer enferma)
9a# ciertos momentos cuando tu mente tambi.n llega a ser una unidad) Ciertos
momentos a veces ocurren accidentalmenteB una ma;ana te levantas, es tem/rano, todo
est fresco # el sol est saliendo, sim/lemente todo est tan bello 0ue te llegas a
concentrar) Te olvidas del mercado adonde ten1as 0ue ir, te olvidas de la oficina adonde
ten1as 0ue ir, te olvidas de 0ue eres un hind, un mahometano o un cristiano, te olvidas
de 0ue eres un /adre o una madre o un hi-o -te olvidas de este mundo) El sol es tan
hermoso # la ma;ana est tan fresca, te absorbes en ella, te vuelves uno) Por un solo
momento, cuando eres uno, la mente es una unidad # est sana, sientes una
bienaventuran3a surgiendo /or todo tu ser) Puede suceder accidentalmente o t lo
/uedes hacer ocurrir tambi.n conscientemente)
Cada ve3 0ue la mente es una unidad, una cualidad su/erior se e:/resa # lo inferior
inmediatamente se sedimenta) Es como))) vas a la escuelaB el director est en la escuela,
entonces los /rofesores estn traba-ando bien # los alumnos estn a/rendiendo bien #
ha# orden) El director ha salido afuera, ahora los /rofesores son los del nivel ms altoC
ahora no ha# tanto orden /or0ue los /rofesores estn en libertad) Comien3a a funcionar
una energ1a inferiorB comen3arn a fumar, Firn a tomar t., comen3arn a chismear) Pero
los /rofesores estn ah1, los alumnos estn ba-o disci/lina) 4os /rofesores se han ido)))
@na clase sin /rofesor se vuelve un caos, es una muchedumbre, una muchedumbre
demente) El /rofesor entra en la clase -de /ronto todo cambia, una fuer3a su/erior ha
entrado, el caos desa/arece)
El caos sim/lemente demostraba 0ue la fuer3a su/erior estaba ausente) Cuando no
ha# caos -armon1a- demuestra sim/lemente 0ue la fuer3a su/erior est /resente) Tu
mente est en caosB un /unto su/erior es necesario, una cristali3aci2n su/erior es
necesaria) @stedes son como ni;os de escuela, una clase, una clase demente, # el
/rofesor no est /resente) Cada ve3 0ue llegan a concentrarse, inmediatamente una
funci2n su/erior se hace /resente)
"s1 0ue Jess diceB F6%ana7F) 4a /alabra sana DhealEC /roviene de la misma ra13 0ue la
/alabra todo D+holeEC # FhealF, F+holeF # la /alabra Fhol#F DsagradoE tambi.n /rovienen
de una misma ra13) %ana a una /ersona, .sta llega a ser un todo, # cada ve3 0ue la
/ersona llega a ser un todo se vuelve sagrada) G este es todo el /roceso) 4a mente est
en enfermedad /or0ue no tiene centro) =Tienes un centro en la mente? =Puedes decirB
FEste centro so# #oF? Cada momento cambiaB en la ma;ana tuviste c2lera, entonces
sentiste 0ue la c2lera eras tC en la tarde te volviste amoroso, entonces /ensasteBKKKEl
amor so# #oFC /or la noche te frustraste, entonces /ensasteB F4a frustraci2n so# #oF)
=E:iste algn centro en ti o eres sim/lemente una muchedumbre en movimiento?
Tal como ests no ha# centro, no ha# centro todav1a -# un hombre sin centro est
enfermo) @n hombre sano es un hombre con un centro) Jess di-oB F6Dale centro a la
gente7F, entonces sea cual sea el caos a tu alrededor, el centro /ermanece ah1,
/ermaneces centrado veinticuatro horas, algo /ermanece continuo) "0uello continuo
llegar a ser tu ser)
51ralo de esta maneraB ha# tres ca/as de e:istencia) @na ca/a es de ob-etos, el
mundo ob-etivoC a todo tu alrededor tus sentidos te lo re/ortan -tus o-os lo ven, tus
o1dos lo escuchan, tus manos lo tocan) El mundo ob-etivo es la /rimera ca/a de la
e:istenciaC si te /ierdes en ello te mantienes contento con lo ms su/erficial) @na
segunda ca/a e:iste dentro de ti, la ca/a de la menteB /ensamientos, emociones, amor,
c2lera, sentimientos -esa es la segunda ca/a) 4a /rimera ca/a es comn -si tengo una
/iedra en la mano la /odrs ver- es una ob-etividad comn)
Cuando me ves, nunca me ves, s2lo ves mi cuer/oC cuando te veo, nunca te veo, s2lo
veo tu cuer/o) 8adie /uede ver lo 0ue est dentro de tu mente) @no /uede ver tu
com/ortamientoB c2mo haces lo 0ue haces, c2mo reaccionas) @no /uede ver la c2lera en
tu cara, tu cara enro-ecida, la crueldad 0ue te sobrecoge, la violencia en tus o-osC /ero
uno no /uede ver la c2lera dentro de tu mente) @no /uede ver los gestos amorosos 0ue
haces con el cuer/o, /ero uno no /uede ver el amor) G /uedes estar haciendo s2lo un
gesto # /uede no haber amor) Puedes enga;ar con los actosC has estado haciendo eso)
Tu cuer/o /uede ser conocido /or todos los dems, /ero no tu mente) El mundo
ob-etivo es comn a todos, ese es el mundo de la ciencia) 4a ciencia dice 0ue es la nica
realidad, /or0ue la ciencia diceB F8o /odemos conocer tus /ensamientos -#a sea 0ue
e:istan o no, nadie lo sabe) %2lo t lo /uedes decir, /ero tu /ensamiento no es comn a
todos, no es ob-etivoC no /odemos e:/erimentar con tus /ensamientos, no los /odemos
ver) T los re/ortasC /uedes estar enga;ando o /uedes ser enga;ado =0ui.n sabe?F) Tus
/ensamientos no son cosas, /ero sabes bien 0ue e:isten) 8o s2lo e:isten cosas, e:isten
/ensamientos) Pero los /ensamientos son /ersonales, /rivados, no son comunes a todos)
4a ca/a e:terior, la /rimera ca/aB la realidad de la su/erficie crea la ciencia) 4a
segunda ca/aB de /ensamientos, de sentimientos, crea la filosof1a, la /oes1a) =Pero es
eso todo? =5ateria # mente? %i eso es todo, entonces -ams /odrs estar centrado,
/or0ue la mente siem/re es un flu-o) 8o ha# centro, a#er tuviste unos /ensamientos, ho#
d1a tienes otros /ensamientos, ma;ana tendrs otros /ensamientos -es como un r1o, no
tiene centro) S
En la mente no /uedes encontrar ningn centroB los /ensamientos cambian, los
sentimientos cambian, son un flu-o) Entonces siem/re /ermanecers enfermo,
tran0uilamente enfermo, nunca /odrs ver un todo) Pero tambi.n ha# otra ca/a, la ms
/rofunda) Primero es el mundo ob-etivo, la ciencia # su mundoC segundo es el mundo de
los /ensamientos -de la filosof1a # /oes1a, de los sentimientos, /ensamientos # des/u.s
ha# un tercer mundo 0ue es el de la religiosidad, # ese es el mundo del ser, desde donde
se /resencia -desde donde se mira los /ensamientos, desde donde se mira las cosas)
Ese es uno, no ha# dos) Ga sea 0ue mires una casa o 0ue cierres tus o-os # mires a la
figura de la casa, adentro, el 0ue /resencia es el mismo) Ga sea 0ue observes la c2lera o
0ue observes el amor, el 0ue /resencia sigue siendo el mismo) Ga sea 0ue est.s triste o
contento, #a sea 0ue la vida se ha#a vuelto /oes1a o 0ue se ha#a vuelto /esadilla, no ha#
diferencia, el 0ue /resencia es el mismo, el testigo /ermanece siendo el mismo) %2lo el
ser, el testigo, es el centroC este testigo es del mundo de la religiosidad)
Cuando Jess diceB F"nda # sana a la genteF, est diciendoB F"nda # dales su centro,
ha3los 0ue /resencien su ser) Entonces ellos no se involucrarn en el mundo, ni se
involucrarn con los /ensamientos, ellos estarn enrai3ados en su serF) G una ve3 0ue
ests enrai3ado en tu ser, entonces todo cambia, la cualidad cambia -entonces /uedes
orar)
Pero entonces no orars /or motivos errados, entonces tu oraci2n ser una gratitud)
Entonces orars no como un mendigo sino como un em/erador 0ue tiene demasiado de
todo) Entonces dars, /ero no dars /or el ego sino /or com/asi2n) Dars /or0ue el dar
es tan hermoso # te hace tan bienaventurado) Entonces /odrs a#unar, /ero ese a#uno
no ser /or la obsesi2n a la comidaC ese a#uno ser totalmente diferente)
"s1 es el a#uno de 5ahavira, totalmente diferente) " veces te olvidars del cuer/o
tanto 0ue no recordars 0ue ha# hambreC estars tan le-os del cuer/o 0ue el cuer/o no
ser ca/a3 de informarte 0ue tiene hambre) 4a /alabra 0ue 0uiere decir a#uno en
snscrito es mu# hermosaC esa /alabra es u/a+as) 4a /alabra no im/lica comer o no
comer, no en absoluto, la /alabra en s1 misma no tiene nada 0ue ver con a#unar,
sim/lemente significaB Fviviendo ms cerca a tu serF, u/a+as significa Fviviendo ms
cerca a tu serF, estando ms cerca a ti mismo) 4lega un momento cuando ests tan
centrado 0ue el cuer/o es totalmente olvidado, como si no hubiera cuer/o) Entonces
no sentirs el hambre # el a#uno sucede
-/ero es un suceder, no un hacer)
Puedes /ermanecer en este centro /or muchos d1as, le sucedi2 a ,amaIrishnaB
entraba en .:tasis # /or seis d1as o siete d1as /ermanec1a como si estuviera muerto, el
cuer/o no se mov1a, el mismo gestoC si estaba de /ie continuaba de /ie) 4os disc1/ulos
ten1an 0ue hacer 0ue se eche # ten1an 0ue alimentarlo a la fuer3a, un /oco de agua, un
/oco de leche -/ero como si .l no estuviera ah1) Esto es un a#unoB /or0ue t #a no ests
ms en el cuer/o)
Estando en el cuer/o, #a no ests ms en el cuer/o) Pero t no /uedes hacer esto)
=C2mo lo /uedes hacer? Por0ue todo hacer es a trav.s del cuer/o, t tienes 0ue usar el
cuer/o /ara hacer algo -este a#uno no /uede ser hecho /or0ue este a#uno significa
incor/oreidad) Esto /uede suceder -le sucede a un 5ahavira, a un Jess, a un 5ahoma)
Te /uede suceder a ti tambi.n)
Jess diceB F<a#an entre la gente, coman lo 0ue /onen ante ustedes, # sanen al
enfermo de entre ellos) Por0ue a0uello 0ue entra /or sus bocas no los har im/uros, sino
a0uello 0ue sale de sus bocas, eso es lo 0ue los har im/urosF)
Esto es mu# significativo) "s1 0ue no te /reocu/es demasiado de 0ue la comida no sea
/ura, o de 0ue un shudra o intocable la ha#a tocado, o 0ue una mu-er 0ue est. con su
menstruaci2n ha#a /asado # 0ue su sombra la ha#a ensuciado) El asunto no es 0u. es lo
0ue llevas hacia adentro, el asunto es lo 0ue sacas de adentro -/or0ue eso muestra tu
cualidad, lo 0ue sacas de adentroC c2mo lo transformaste, esa es la cosa)
@n loto nace en el lodoC el lodo es transformado, se convierte en un loto) El loto nunca
diceB F8unca comer. este lodo 6est sucio7F) 8o, ese no es el asunto) %i eres un loto nada
es sucio) %i tienes la ca/acidad de un loto, si tienes el /oder de transformaci2n, la
al0uimia, entonces /uedes /ermanecer en el lodo # un loto nacer) G si no tienes la
cualidad de un loto, entonces an si vives en el oro, s2lo lodo saldr de ti) 4o im/ortante
no es lo 0ue entra en ti, lo im/ortante es 0ue si ests centrado en tu ser, cual0uier cosa
0ue entre es cambiada, es transformadaC toma la cualidad de tu ser # sale)
%ucedi2 durante la vida de *udaB "ccidentalmente fue envenenadoC fue
envenenamiento con comida, /ero fue un accidente) @n hombre /obre lo invit2, # el
/obre hombre hab1a es/erado muchos d1as /ara invitarlo) "s1 0ue lleg2 tem/rano, a las
cuatro de la ma;ana, # se /uso de /ie cerca al rbol de *uda donde estaba durmiendo
-/ara ser el /rimero en invitarlo, # fue el /rimero) *uda abri2 sus o-os # el hombre le
di-oB F6"ce/ta mi invitaci2n7 9e estado es/erando muchos, muchos d1as, # /or muchos
a;os he estado /re/arndome) %o# un hombre /obre # no /uedo gastar, /ero ha sido un
antiguo anhelo el 0ue vengas # comas en mi casaF) *uda di-oB FIr.F)
Justo en ese momento, el re# del /ueblo se acerc2 con su carro3a, con sus ministros,
con un gran s.0uito # le rog2 a *udaB KK<en, 6te invito )))7F)
*uda di-oB FEs dif1cilC mis disc1/ulos irn a tu /alacio, /ero #a he ace/tado una
invitaci2n -# este hombre ha estado a0u1 en el momento en 0ue abr1 los o-os) El es el
/rimer anfitri2n, as1 0ue tendr. 0ue irF)
El re# trat2 de /ersuadirlo de 0ue eso no era buenoB FEste hombre =0u. /uede darte
de comer? %us hi-os se estn muriendo de hambre, 6no tiene comida7F)
*uda di-oB FEse no es el asunto) El me invita # #o tengo 0ue irF) "s1 0ue *uda fue)
=>u. hab1a hecho ese hombre? En *ihar # en otras /artes /obres de la India, la gente
recoge muchas cosas en la estaci2n de lluviaC cual0uier cosa 0ue cre3ca, semillas
germinadas en la tierra, las recogen) @n ti/o de flores0 IuIarmutta, algo como sombrilla
blanca 0ue brota en la estaci2n de lluvias))) 4as recogen, las secan # las guardan /ara
todo el a;oC ese es su nico vegetal -/ero a veces se vuelve venenoso)
"s1 0ue ese hombre hab1a recogido IuIarmutta /ara *uda) 4a hab1a secado,
/re/arado, # cuando *uda comen32 a comerla, #a se hab1a vuelto venenosa, era mu#
amarga) Pero eso era el nico vegetal 0ue hab1a /re/arado, # si *uda diceB FEsto est
amargo # no lo /uedo comerF, entonces el hombre se sentir herido /or0ue no tiene
nada ms) "s1 0ue continu2 comiendo, nunca mencion2 0ue eso estaba amargo # era
venenoso) G el hombre se sinti2 mu# feli3) *uda regres2 # el veneno comen32 a tener
efecto) <ino el doctor # di-oB FEs un caso mu# dif1cil) El veneno ha entrado en la sangre #
es im/osible hacer nada -iG *uda tendr 0ue morir7F)
4o /rimero 0ue *uda hi3o fueB reuni2 a sus disc1/ulos # di-oB FEste hombre no es
comn, es e:ce/cional) Por0ue la /rimera comida me fue dada /or mi madre, # .sta es la
ltima comida -.l es tanto como mi madre) 6"s1 0ue h2nrenlo /or0ue esto es algo raro7F)
FEn miles de a;os se da un *uda # s2lo dos /ersonas tendrn la rara o/ortunidad)
Primero la madre /ara a#udar a *uda a entrar en el ,mundoC # finalmente este hombre
/ara a#udarme a entrar en el otro mundo) "s1 0ue va#an # anuncien a la gente 0ue este
hombre tendr 0ue ser venerado -6.l es grande7F)
4os disc1/ulos estaban mu# confundidos /or0ue estaban /ensando matar a ese
hombre) Cuando todos se fueron, "nanda le di-oB FEsto es /edimos demasiado, 0ue
res/etemos a ese hombre) Es el asesino, 6te ha matado7 "s1 0ue no digas esto =/or 0u.
dices esto?F)
*uda di-oB FGo los cono3co, /ueden matarlo -/or eso es 0ue digo esto) <a#an h2nrenlo)
Esto es una o/ortunidad rara 0ue sucede s2lo unas cuantas veces en el mundoB darle a
un *uda su ltima comidaF)
<eneno le es dado, /ero amor es lo 0ue sale) Esto es al0uimiaB siente com/asi2n /or
este hombre 0ue casi lo ha matado) "n cuando le es dado veneno))) de un *uda s2lo
brota amor)
Jess di-oB FPor0ue a0uello 0ue entra /or sus bocas no los har im/urosF, -an el
veneno no te /uede hacer im/uro-, Fsino a0uello 0ue sale de sus bocas, eso es lo 0ue los
har im/urosF) "s1 0ue recuerda c2mo transformas las cosasB alguien te insulta, te
alimenta con un insulto, eso no va a hacerte im/uro =>u. sale ahora de tu interior?
=C2mo transformas el insulto? =%ale amor u odio?
"s1 0ue Jess diceB FPresta atenci2n a lo 0ue sale de tu interior, no te /reocu/es
mucho /or lo 0ue entraF) G esto tiene 0ue ser recordado /or ti tambi.n, de otro modo
todo tu enfo0ue /uede estar errado) Continuamente /iensas en lo 0ue entra, entonces
nunca desarrollas la ca/acidad del ser 0ue /uede transformar las cosas) Entonces toda la
cosa se vuelve e:ternaB comida /ura, este ti/o de comida # ese ti/o de comidaC 0ue
nadie te deba tocar, eres un brahmin, un alma /ura) 6Entonces todo el asunto se vuelve
una tontera7 4o real no es lo 0ue entra, lo real es recordar 0ue t tienes 0ue
transformarlo)
4e sucedi2 a %hanIaraB estaba en *enares, fue una ma;ana a tomar su ba;o
acostumbrado en el Aanges, /ensando -el antiguo ti/o de mente brahmin- 0ue el Aanges
te /uede hacer /uro) Cuando estaba regresando des/u.s de haber tomado su ba;o, un
intocable, un shudra, lo toc2) %e /uso mu# furioso # di-oB F=>u. has hecho? Tendr. 0ue ir
de nuevo # tomar otro ba;o) 65e has ensuciado7F)
%e dice 0ue el shudra di-oB FEntonces tu Aanges no tiene valor) Por0ue el Aanges te
/urifica, # en este momento, fresco, /urificado, ests viniendo # te toco -=so# ms
grande 0ue tu Aanges?- # te vuelves im/uroF)
G el shudra di-oB F=>u. ti/o de sabio eres? Por0ue te he escuchado decir 0ue en cada
uno de nosotros e:iste la divinidad) "s1 0ue /erm1teme hacerte una /reguntaB %i es 0ue
el to0ue de mi cuer/o te ha ensuciado, eso significar1a 0ue mi cuer/o /uede tocar tu
alma) Pero t dices 0ue el cuer/o es s2lo una ilusi2n, s2lo un sue;o, =# c2mo un sue;o
/uede tocar la realidad? =G c2mo un sue;o /uede ensuciar la realidad? "0uello 0ue no
es, =c2mo /uede ensuciar a a0uello 0ue es? O si dices 0ue no es mi cuer/o, sino mi alma
la 0ue te ha ensuciado -/or0ue el alma /uede tocar al alma- entonces no so# un *rahma,
=no so# la divinidad de la 0ue hablaste? Entonces dime =0ui.n te ha ensuciado?F)
%e dice 0ue %hanIara se inclin2 reverentemente # di-oB F9asta ahora s2lo estaba
/ensando acerca de la divinidad, s2lo era una filosof1a) "hora t me has indicado el
camino correcto, ahora nadie me /uede ensuciar) "hora entiendoB uno e:iste, s2lo uno
e:iste, # lo mismo est en m1 # lo mismo est en tiF) Des/u.s %hanIara trat2 much1simo
de descubrir 0ui.n era ese hombre) 8unca /udo encontrarlo) 8unca /udo descubrir 0ui.n
era ese hombre) Podr1a haber sido el mismo Dios o /odr1a haber sido la misma fuente)))
/ero %hanIara fue transformado)
Cual0uier cosa 0ue entre no /uede ensuciarte, /or0ue cual0uier cosa 0ue entre va al
cuer/o) 8ada /uede entrar en ti, tu /ure3a es absoluta) Cual0uier cosa 0ue salga de ti
lleva tu cualidad, la fragancia de tu ser
-eso muestra algo) %i c2lera sale de ti, eso muestra 0ue adentro ests enfermoC si odio
sale de ti, eso muestra 0ue adentro no eres un todoC si amor # com/asi2n # lu3 salen de
tu interior, eso muestra 0ue la integraci2n interna ha sido alcan3ada)
Es/ero 0ue entiendan este e:tra;o dicho) 5alentender es fcil # con /ersonas como
Jess los malos entendidos son siem/re /osibles, entender bien es casi im/osible -/or0ue
ellos hablan la verdad, # la verdad siem/re es /arad2-ica /or0ue no ests listo a
escuchar, no ests centrado)
Entiendes a trav.s de la mente # la mente se entrevera, se confunde, inter/reta
-entonces este dicho se volver /eligroso) Debo decirte 0ue este dicho no ha sido
registrado en la versi2n autori3ada de la *iblia) 9a sido /uesto de lado 6/or0ue esto es
/eligroso7 Est registrado, /ero no en la versi2n autori3ada, no en la *iblia en la 0ue
creen muchos cristianos) Pero tambi.n hab1a otra gente 0ue tomaba nota cuando Jess
estaba hablandoC estas notas han sobrevivido, han sido encontradas hace s2lo veinte
a;os en una cueva en Egi/to)
Todos estos dichos 0ue estamos tratando /ertenecen a esas notas, no son de la
versi2n autori3ada, /or0ue la versi2n autori3ada nunca /uede estar correcta -es
im/osible) Por0ue una ve3 0ue organi3as una religi2n, el es/1ritu muere) "lgo organi3ado
est muerto) G adems estn los intereses creadosB =c2mo /odr1a el Pa/a del <aticano
decir?B K%i a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os@ -entonces nadie a#unar1a)
K8 si oran se condenar(n@ -entonces nadie orar1a) @8 si dan li$osna 0ar(n $al a
sus espri%us@
-entonces nadie donar1a) Entonces, =c2mo esta gran organi3aci2n de la iglesia)))?
4os cristianos tienen la organi3aci2n ms grandeB s2lo los sacerdotes cat2licos son un
mill2n doscientos mil -miles # miles de iglesias en toda la tierra) 4a organi3aci2n ms rica
es el cristianismo cat2licoC ni si0uiera los gobiernos son tan ricos, /or0ue todo gobierno
est en bancarrota) Pero el <aticano, el Pa/a, es el hombre ms rico, con la organi3aci2n
ms grande en todo el mundo, el nico estado internacional -no tan visible, mu#
invisible, /ero millones de gente traba-ando ba-o .l)
=C2mo /uede suceder todo esto? %ucede a trav.s de donaciones, # si los cristianos
a/renden 0ue Jess diceB F8o den, harn da;o a sus es/1ritus)))F) G estas iglesias han
sido hechas /ara orar, # si la gente llega a saber 0ue Jess diceB K8o oren, de otro modo
cometern /ecadoF, =0ui.n ir a orar ah1? # si no ha# oraci2n, si no ha# a#uno, ni ritual,
ni donaciones, entonces =c2mo /uede e:istir el sacerdote? Jess destru#e los mismos
cimientos de toda religi2n organi3ada -entonces Jess /uede estar /resente, /ero no
/uede haber cristianismo)
Esto no est registrado, debe haber sido omitido) Tambi.n /uedes malentender, /ero si
/uedes sentir lo 0ue esto# diciendo, lo entenders) El no est contra la oraci2n, no est
contra el a#uno, no est contra dar # com/artir -est contra sus caras falsas)
4o real debe /rovenir de tu ser) Primero debes cambiar # ser transformado, s2lo
entonces, cual0uier cosa 0ue hagas ser buena)
"lguien le /regunt2 a %an "gust1nB F=>u. deber1amos hacer? 8o so# un hombre mu#
instruido, as1 0ue d1melo en breve, en tan /ocas /alabras como sea /osibleF)
"gust1n di-oB FEntonces s2lo ha# una cosa a decirseB 6"ma7 G entonces cual0uier
cosa 0ue hagas ser correctaF)
Pero si amas, /or su/uesto, todo se vuelve correctoC /ero si no amas, entonces todo
va mal)
"mor significa 6ausencia de ego7 "mor significa estar centrado) "mor significa
6/ermanecer bienaventurado7 "mor significa 6estar agradecido7 Esto es lo 0ue significaB
vive a trav.s de tu ser, no a trav.s de tus actos) Por0ue tus actos estn en la su/erficie,
el ser est en la /rofundidad)
De-a 0ue las cosas salgan de tu ser) 8o diri-as ni controles tus accionesC transforma tu
ser) 4o real no es lo 0ue t haces, lo real es lo 0ue t eres)
Captulo 1
%23sudo( %Il!4i#o(
T de "gosto de !&'(
SEC5O VERSCULO...

Jess dijo:
El reino es co$o un pas%or
"ue %ena cien o3ejas.
Una de ellas se e9%ra3i6*
a"uella "ue era la $(s +rande.
El dej6 a%r(s a las no3en%inue3e*
,usc6 a a"uella
0as%a "ue la encon%r6.
Ba,i#ndose e9%enuado*
le dijo a la o3eja*
@5e a$o a %i $(s "ue
a las no3en%inue3e@.
@no de los /roblemas ms in0uietantes ha sidoB =0u. le suceder a los /ecadores, a
a0uellos 0ue se han e:traviado? =Cul es la relaci2n entre lo divino # el /ecador? =<a a ser
castigado el /ecador? =<a a haber un infierno? Por0ue todos los sacerdotes han estado
insistiendo 0ue el /ecador va a ser tirado al infierno, 0ue va a ser castigado) Pero =/uede
Dios castigar a alguien? =8o ha# suficiente com/asi2n? =G si Dios no /uede /erdonar,
entonces 0ui.n va a ser ca/a3 de /erdonar?
%e han dado muchas res/uestas, /ero la res/uesta de Jess es la ms hermosa)
"ntes de 0ue entremos en este vers1culo muchas otras cosas tendrn 0ue ser entendidas, te
darn el marco de fondo)
Cada ve3 0ue castigamos a una /ersona /uede haber racionali3aci2n, cual0uiera 0ue
nos guste, /ero la ra32n es diferente, # recuerda la diferencia entre ra32n # racionali3aci2n)
Puedes ser un /adre o una madre # el ni;o ha hecho algo 0ue no lo a/ruebas) 8o im/orta
0ue .l ha#a hecho algo correcto o errado, /or0ue =0ui.n sabe lo 0ue es correcto o lo 0ue es
errado? Pero t lo desa/ruebas # cual0uier cosa 0ue desa/ruebes se vuelve errado) Puede
serlo o no /uede serlo, ese no es el asunto -cual0uier cosa 0ue t a/ruebes es correcta) "s1
0ue de/ende de tu a/robaci2n o desa/robaci2n)
G cuando un ni;o se va /or otro camino, est haciendo algo errado segn tu visi2n,
lo castigas) 4a ra32n /rofunda es 0ue te ha desobedecido, no 0ue ha#a hecho algo erradoC
la ra32n /rofunda es 0ue tu ego se siente herido) El ni;o ha estado en conflicto contigo, .l
se ha auto-afirmado) El te ha dicho no, al /adre, a la autoridad, al /oderoso) Castigas al
ni;o) 4a ra32n es 0ue tu ego est herido, # el castigo es un ti/o de vengan3a) Pero la
racionali3aci2n es diferenteB dices 0ue es /or0ue ha hecho algo errado # 0ue tiene 0ue ser
corregido) " menos 0ue sea castigado =c2mo va a estar bien? "s1 0ue deber1a ser castigado
cuando va /or un camino errado, deber1a ser /remiado cuando te sigue) "s1 es como va a
ser condicionado /ara una vida correcta) Esta es la racionali3aci2n, as1 es como hablas en tu
mente, /ero esta no es la ra32n bsica inconsciente)
4a ra32n inconsciente es totalmente distintaC es /ara /oner al ni;o en su sitio, /ara
recordarle 0ue t eres el -efe # 0ue .l no es el -efe, 0ue t decidirs lo 0ue es errado # lo
0ue es correcto, 0ue eres t 0uien le va a dar direcci2nC 0ue .l no es libre, 0ue t lo /osees,
0ue t eres el due;o -# 0ue si desobedece entonces sufrir)
%i le /reguntas a los /sic2logos /rofundos te dirn 0ue en todo com/ortamiento esta
distinci2n tiene 0ue ser entendida bienB ra32n # racionali3aci2n) 4a racionali3aci2n es un
mecanismo mu# astuto, esconde la ra32n real # da una cosa falsa /ero luce absolutamente
bien en la su/erficie) G esto est sucediendo no s2lo entre un /adre # un ni;o, entre una
madre # un ni;o, est sucediendo entre la sociedad # a0uellos hi-os 0ue se salen del
camino) Por eso es 0ue e:iste la /risi2n, e:iste la le# -es una vengan3a, vengan3a de la
sociedad)
4a sociedad no /uede tolerar a alguien 0ue es rebelde, /or0ue .l destruir toda la
estructura) Puede estar correctoB "tenas no /udo tolerar a %2crates, no es 0ue .l ha#a
estado errado -.l estaba absolutamente correcto- /ero "tenas no lo /udo tolerar /or0ue si
se le tolera entonces toda la estructura de la sociedad caer, se le echar a los /erros,
entonces la sociedad no /uede e:istir) %2crates tiene 0ue ser sacrificado /ara /reservar la
sociedad)
Jess fue crucificado no /or0ue lo 0ue di-era estuviera errado -en esta tierra nunca
han sido /ronunciadas /alabras tan verdaderas- /ero fue sacrificado /ara /reservar la
sociedad, /or0ue en la manera 0ue .l estaba hablando, en la manera en 0ue se estaba
com/ortando, era /eligroso /ara la estructura)
4a sociedad no /uede tolerarte, te castigar) Pero tambi.n racionali3a, diceB es s2lo
/ara corregirte, te castiga /or tu /ro/io bien) G nunca nadie se /reocu/a en saber si ese
bien es alguna ve3 alcan3ado o no) 9emos estado castigando a delincuentes /or miles de
a;os, /ero nadie se /reocu/a si es esos delincuentes son alguna ve3 transformados /or el
castigo o no) 4os delincuentes van aumentandoB conforme las /risiones aumentan los
/risioneros aumentanC ms le#es, ms delincuentes, ms cortes, ms castigos) El resultado
es absolutamente absurdoB ms delincuencia)
=Cul es el /roblema? El delincuente tambi.n /uede sentir 0ue eso es una
racionali3aci2n # 0ue .l es castigado /or su errorB es castigado /or0ue ha sido descubierto)
El tambi.n tiene su racionali3aci2nB as1 0ue la /r2:ima ve3 va a ser ms astuto # ms listo,
eso es todo) En esta o/ortunidad .l ha sido a/resado /or0ue no estuvo alerta, no /or0ue
ha#a hecho algo errado) 4a sociedad demostr2 ser ms lista 0ue .l, la /r2:ima ve3 .l ver
-# va a demostrar ser ms astuto, ms listo, ms inteligente, entonces no ser descubierto)
@n /risionero, un delincuente 0ue es castigado siem/re cree 0ue es castigado no /or el
hecho 0ue ha#a cometido, sino /or0ue ha sido descubierto) "s1 0ue lo nico 0ue va a
a/render del castigo es a no ser descubierto)
"s1 0ue cada ve3 0ue un /risionero sale de la /risi2n, ahora es ms delincuente 0ue
nunca) El vivi2 con gente e:/erimentada dentro de la /risi2n, con ade/tos ms avan3ados,
0ue saben mucho, 0ue han sido castigados mucho # 0ue han sufrido /or largo tiem/o -0ue
han sido descubiertos- # 0ue han estado enga;ando en muchas formas, 0ue estn mu#
avan3ados en el camino de la delincuencia) <iviendo con ellos, sirvi.ndolos, volvi.ndose un
alumno de ellos, .l a/rendeC a/rende a trav.s de la e:/eriencia 0ue la /r2:ima ve3 no va a
ser descubierto) Entonces es un me-or delincuente)
8adie se detiene /or temor al castigo, /ero la sociedad contina /ensando 0ue
castigamos /ara detener el delito) "mbos estn e0uivocados) 4a sociedad tiene otro motivoB
se vengaC # el delincuente tambi.n com/rende -/or0ue los egos com/renden su lengua-e
mu# fcilmente, as1 sea inconscientemente) El delincuente tambi.n /iensaB F5u# bien, me
vengar. en el momento o/ortuno, #a ver.F) Entonces se crea un conflicto entre el ego del
delincuente # el ego de la sociedad)
=Es Dios igual? =Tal como un -ue3, como un magistrado, como un /adre o como un
-efe? =Es Dios cruel en la misma forma en 0ue lo es la sociedad? =Es Dios tambi.n, en lo
/rofundo, un ego1sta tal como lo somos nosotros? =%e vengar si desobedeces, te
castigar? Entonces de-a de ser divino, entonces .l es un hombre comn # corriente tal
como nosotros)
Este es uno de los /roblemas ms /rofundosB =C2mo se com/ortar Dios con un
/ecador 0ue se ha salido del camino? =%er generoso? Entonces ha# otras cosas 0ue se
im/lican) Otra cosaB si .l 0uiere ser -usto, entonces no /odr tener com/asi2n, /or0ue la
-usticia # la com/asi2n no /ueden e:istir -untas) 4a com/asi2n significa /erd2n
incondicional, /ero no es -usto)
Por0ue es /osible 0ueB /or un lado, un santo continuamente ha#a orado toda su
vida, 0ue nunca ha#a hecho nada erradoC 0ue siem/re ha#a tenido temor de ir ms all del
l1mite, 0ue ha#a vivido dentro de sus /ro/ios l1mites, 0ue ha#a creado una /risi2n /ara s1
mismoC 0ue nunca ha#a hecho algo errado, 0ue toda su vida ha#a /ermanecido virtuoso sin
haberse /ermitido a s1 mismo el /lacer a sus sentidos, 0ue ha#a sido mu# austero) G /or
otro lado, otro hombre 0ue ha#a vivido abusando de todos los /laceres, 0ue ha#a hecho
cual0uier cosa 0ue se le viniera a la menteC donde0uiera 0ue sus sentidos lo condu-eran,
0ue ha#a disfrutado de todo lo 0ue el mundo le ofrecieraC 0ue ha#a hecho toda clase de
cosas, todo ti/o de /ecados) G 0ue ambos ha#an alcan3ado lo divino, 0ue ambos ha#an
alcan3ado el mundo de Dios)
=>u. /asar si el santo no es /remiado # el /ecador no es castigado? %er1a mu#
in-usto) %i ambos son /remiados, eso tambi.n ser1a in-usto, /or0ue el santo /ensar 0ueB
F<iv1 una buena vida /ero no se me da nada es/ecialF) G el /ecador tambi.n es /remiado en
la misma forma, entonces =cul es el ob-etivo de ser un santo? -todo el asunto se vuelve
intil) Entonces Dios /uede ser com/asivo /ero no es -usto)
Pero si es -usto, entonces en nuestras mentes la aritm.tica est claraB el /ecador
tiene 0ue ser castigado # el santo tiene 0ue ser /remiado) Pero entonces .l no /uede tener
com/asi2n -un hombre -usto tiene 0ue ser cruel /or0ue de otro modo la -usticia no se
/uede hacer) @n hombre -usto tiene 0ue vivir de acuerdo a la cabe3a no de acuerdo al
cora32n)
@n magistrado no deber1a tener cora32n, de otro modo su -usticia vacilar) 8o debe
tener nada de generosidad, /or0ue la generosidad se convertir en una barrera /ara hacer
-usticia) @n hombre 0ue es -usto debe /onerse como un com/utador, tal como un cerebroB
le#es, /remios, castigos, -el cora32n no debe intervenir, los sentimientos no deben ser
/ermitidos) Deber1a /ermanecer como un es/ectador, sin sentir, como si no hubiera cora32n
en .l) Pero entonces surge un /roblema dif1cil, /or0ue desde hace siglos hemos estado
diciendo 0ue Dios es ambosB -usto # com/asivoC generoso, amoroso # aun as1 -usto)
Entonces es una contradicci2n, una /arado-aC -=# c2mo resolverlo?
Jess tiene una res/uesta, # la ms bella) "hora, trata de com/render su res/uesta)
%er dif1cil /or0ue ir contra todas tus /reconce/ciones, contra todos tus /re-uicios, /or0ue
Jess no cree en el castigo) 8adie como Jess /uede creer en el castigo, /or0ue el castigo
es en lo /rofundo vengan3a) @n *uda, un Lrishna, un Jess, ellos no /ueden creer en el
castigo) 5as bien, al contrario, /ueden ignorar la cualidad de -usticia de Dios, /ero la
com/asi2n no /uede ser ignorada, /or0ue la -usticia es un ideal humano, la com/asi2n es
divina) 4a -usticia tiene condicionesB F9a3 esto # conseguirs eso) 8o hagas esto, de otra
manera no conseguirs esoF) 4a com/asi2n no tiene condiciones)
Dios es com/asivo # /ara com/render su com/asi2n tenemos 0ue comen3ar con el
/ecador)
Jess dijo: El reino es co$o un pas%or "ue %ena cien o3ejas. Una de ellas se
e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande. El dej6 a%r(s a las no3en%inue3e* ,usc6 a a"uella
0as%a "ue la encon%r6. Ba,i#ndose e9%enuado* le dijo a la o3eja: @5e a$o a %i $(s "ue a las
no3en%inue3e@.
6"bsurdo7 6Il2gico7 -/ero verdadero) Trata de entenderloB FEl reino -de Dios- es
co$o un pas%or "ue %ena cien o3ejas una de ellas se sali6 del ca$ino* la "ue era $(s
+randeF)
G siem/re es as1 -la 0ue se sale del camino es siem/re la me-or) %i eres un /adre #
tienes cinco ni;os, s2lo el me-or ni;o tratar de hacerte resistencia # negarte, s2lo el me-or
ni;o afirmar su /ro/ia individualidad) 4os mediocres siem/re se te rendirnC el 0ue no es
mediocre se rebela, /or0ue la misma naturale3a de la mente es la rebeli2n) 4a inteligencia
es rebeldeC cuanto ms inteligente ms rebelde) G los 0ue no son rebeldes, los 0ue dicen s1
a todos estn casi muertos) Te /ueden gustar, /ero no tienen vida en s1) Te siguen no
/or0ue te amen, te siguen /or0ue son d.biles, tienen miedo, no /ueden /ararse solos, no
/ueden o/onerse -son debiluchos, im/otentes)
5ira a tu alrededorB la gente 0ue crees 0ue es buena casi siem/re son los d.biles, su
bondad no /roviene de su fortale3a, /roviene de su debilidad) %on buenos /or0ue no tienen
el valor de ser malos) Pero =0u. ti/o de bondad es a0uella 0ue /roviene de la debilidad? 4a
bondad debe /rovenir de una fortale3a desbordante, s2lo entonces es buena, /or0ue
entonces tiene vida, un torrente de vida)
"s1 0ue, cada ve3 0ue un /ecador se vuelve un santo, la santidad tiene su /ro/ia
gloria) Pero cada ve3 0ue un hombre comn, /or su debilidad se vuelve un santo, el santo
es /lido # muerto, no tiene vida) Pero /uedes volverte un santo /or debilidad -entonces
recuerda, errars) %i llegas a ser un santo /or tu fortale3a, s2lo entonces alcan3ars) @n
hombre 0ue es bueno /or0ue no /uede ser malo, realmente no es bueno) En el momento
en 0ue llegue a ser ms fuerte se volver maloC dale /oder # el /oder lo corrom/er
inmediatamente)
Esto sucedi2 en este /a1sB Aandhi ten1a una gran cantidad de seguidores, /ero
/arece 0ue la bondad de sus seguidores /roven1a de la debilidad) Eran buenos cuando no
estaban en el /oder, /ero cuando llegaron al /oder, cuando llegaron a ser los gobernantes
de este /a1s, entonces el /oder los corrom/i2 inmediatamente)
=Puede el /oder corrom/er a un hombre fuerte? 68unca7 Por0ue .l #a es /oderoso,
si el /oder /odr1a haberle corrom/ido 6el /oder #a lo habr1a corrom/ido7 el /oder corrom/e
s2lo si eres d.bil # si tu bondad /roviene de la debilidad)
4ord "cton ha dichoB FEl /oder corrom/e 6# corrom/e absolutamente7F) Pero me
gustar1a hacerlo condicionalC esta afirmaci2n no es condicional, es categ2rica, no /uede ser)
El /oder corrom/e si la bondad /roviene de la debilidadC si la bondad /roviene de la
fortale3a ningn /oder /uede corrom/erte) =C2mo /uede corrom/erte el /oder? -/or0ue #a
lo conoces, est /resente) Pero es dif1cil descubrir de d2nde viene tu bondad)))
%i no eres ladr2n /or0ue tienes temor de ser descubierto, el d1a en 0ue est.s seguro
de 0ue nadie /uede descubrirte, sers un ladr2n -/or0ue entonces =0ui.n te lo va a
im/edir? %2lo tu miedo te deten1a, no vas a matar a tu enemigo /or0ue sabes 0ue sers
descubiertoC /ero si surge una situaci2n en la cual /uedes matar al hombre sin ser
descubierto # sin ser castigado, matars inmediatamente) "s1 0ue eres bueno s2lo /or tu
debilidad)
Pero =c2mo /uede surgir lo bueno de la debilidad? Ga 0ue la bondad necesita de una
energ1a desbordante) 4a bondad es un lu-o, recu.rdalo) 4a santidad es un lu-o -/roviene de
la fluencia) Cuando ha# demasiada energ1a, tanta 0ue ests inundado de ella, entonces
comien3as a com/artirla) Entonces no /uedes e:/lotar /or0ue no ha# necesidad) Puedes
dar de tu cora32n /or0ue tienes demasiado, realmente ests sobrecargado) Te gustar1a dar
# renunciar, te gustar1a dar toda tu vida como un regalo)
Cuando tienes algo, te gustar1a darlo -recuerda esta le#B te aferras s2lo cuando
realmente no lo tienesC si lo tienes /uedes darlo) %2lo cuando /uedes dar algo alegremente
eres realmente el due;o) %i te estabas aferrando a algo, entonces en lo /rofundo ten1as
temor # no eras el amo de eso) %ab1as en lo /rofundo 0ue no te /ertenec1a # 0ue tarde o
tem/rano se te 0uitar1a) Por eso es 0ue no /uedes dar) "s1 0ue, s2lo cuando una /ersona da
su amor muestra 0ue tiene amorC s2lo cuando una /ersona da toda su vida muestra 0ue
tiene vida) 8o ha# otra manera de saberlo)
Por debilidad /uede /arecer mucha bondad) Es una a/ariencia, es una moneda falsa,
/ero una moneda falsa es como una flor de /a/el, una flor /lstica) Cada ve3 0ue un rbol
florece, florece s2lo cuando est inundado de demasiada energ1a) 4as flores son un lu-o -un
rbol florece s2lo cuando tiene todo lo necesario) %i no se le da agua en la /ro/orci2n
adecuada, si no se le da fertili3ante en la /ro/orci2n correcta, si el suelo no es rico,
entonces el rbol /odr tener ho-as /ero no /odr tener flores)
9a# una -erar0u1aB lo ms alto /uede e:istir s2lo cuando ha# suficiente energ1a /ara
fluir hacia lo ms alto) %i no ests bien alimentado, /rimero desa/arecer la inteligencia,
/or0ue eso es un florecimiento) En un /a1s /obre, la /obre3a real no es la /obre3a del
cuer/o, la /obre3a real es /obre3a de inteligencia, /or0ue si el /a1s es mu# /obre la
inteligencia no /uede e:istir -es un florecimiento) Cuando todas las necesidades cor/orales
son satisfechas, s2lo entonces la energ1a /uede moverse, /uede fluir ms arribaC cuando las
necesidades cor/orales no son satisfechas, la energ1a flu#e /rimero /ara satisfacer las
necesidades cor/orales) Por0ue la base tiene 0ue ser /rotegida /rimero, las ra1ces tienen
0ue ser /rotegidas /rimero) %i no ha# ra1ces no /uede haber ningn florecimientoC si no ha#
cuer/o entonces =d2nde e:istir la inteligencia? G la com/asi2n es ms alta 0ue la
inteligencia, la meditaci2n es aun ms alta)
En la India, *uda # 5ahavira a/arecieron cuando el /a1s era mu# rico) Desde
entonces han e:istido solamente mal llamados santos, /ero no un hombre como *uda
-dif1cil, 6mu# dif1cil7- /or0ue tal florecimiento es /osible s2lo cuando ha# energ1a en e:ceso,
energ1a 0ue no ha# necesidad de usar -s2lo entonces la energ1a comien3a a disfrutarse a s1
misma) G cuando la energ1a comien3a a disfrutarse a s1 misma se da un giro interno)
Entonces se convierte en meditaci2n, entonces nace un *uda, entonces e:iste el .:tasis)
%i no das agua al rbol))) /rimero desa/arecern las flores, luego desa/arecern las
ho-asC des/u.s las ramas morirn # s2lo en el ltimo momento morirn las ra1ces -/or0ue
con las ra1ces las cosas /ueden brotar de nuevo, as1 0ue el rbol /roteger la ra13) G la ra13
es lo ms ba-o, /ero lo ms ba-o tiene 0ue ser /rotegido /or0ue es la base) Cuando vengan
los buenos tiem/os # ha#a agua # lleguen las lluvias, entonces de nuevo la ra13 /odr
germinar, de nuevo las ho-as /odrn salir, de nuevo el florecimiento) G esta misma -erar0u1a
e:iste en ti)
%. bueno a causa de tu energ1a, nunca seas bueno a causa de tu debilidad) 68o
esto# diciendo 0ue seas malo7 -/or0ue /or debilidad =c2mo /uedes ser malo? Tambi.n la
maldad necesita tanta energ1a como la bondad) 8o /uedes ser malo, no /uedes ser
malvado sin energ1a, no /uedes ser bueno sin energ1a -/or0ue ambos son reales) Entonces,
=0u. /uedes ser sin energ1a? %im/lemente /uedes tener una cara falsaB no sers nada,
sim/lemente sers una fachada, un enga;o, un fantasma, no una /ersona real -cual0uier
cosa 0ue hagas ser fantasmal) G esto es lo 0ue est ocurriendo) Entonces crears una
bondad falsa, una santidad falsa) Pensars 0ue eres un santo /or0ue nunca has cometido
ningn /ecado, no /or0ue ha#as llegado a lo divino)
Cuando ha#as alcan3ado lo divino ser un logro, un logro de energ1a /ositiva) G
entonces te vuelves como Dios, # no ha# esfuer3o en ser como Dios -flu#e
es/ontneamente) Puedes re/rimirteC eso es negativo) Pero cuando te re/rimes el deseo
est /resenteC # si el deseo de hacer da;o est /resente, #a lo has cometido, no ha#
diferencia) Esa es la diferencia entre /ecado # delito)
El delito tiene 0ue ser un acto) T /uedes estar /ensndolo, ninguna corte /uede
castigarte /or0ue ninguna corte tiene autoridad sobre la mente, s2lo sobre el cuer/o -un
delito tiene 0ue ser un acto) Puedo ir /ensando en matar a todo el mundoB ninguna corte
/uede castigarme sim/lemente /or0ue lo esto# /ensando, /uedo decir me gustar1a, /ero no
he matado a nadie, no ha llegado a ser un hecho) @n hecho est ba-o la le#, no el
/ensamiento, # .sta es la diferencia con el /ecado)))
Pero no ha# ninguna diferencia, #a sea 0ue lo hagas o 0ue lo /ienses el /ecado ha
sido cometido) Piensa -la semilla est ah1C #a sea 0ue germine # se vuelva un hecho o no,
ese no es el asunto) %i se vuelve un hecho, entonces ser un delito, /ero si lo has /ensado
#a has cometido el /ecado) Para lo divino #a te has vuelto un delincuente, #a te has
descarriado) Pero .ste es el /unto a entenderse, mu# dif1cilB 0ue a0uellos 0ue se descarr1an
son siem/re ms fuertes 0ue a0uellos 0ue /ermanecen en el camino)
"0uellos 0ue se salen del camino son siem/re los me-ores) "nda a un manicomio #
ve, # encontrars 0ue la gente ms inteligente ha enlo0uecido) 5ira los ltimos setenta
a;os de este sigloB la gente ms inteligente ha enlo0uecido, no los mediocres) 8iet3sche se
vuelve loco -una de las me-ores inteligencias 0ue ha#a e:istido- tiene 0ue volverse loco,
ten1a tanta energ1aC tanta energ1a 0ue no /uede ser confinada, tanta energ1a 0ue tiene 0ue
volverse una inundaci2n, no /uede ser como un arro#o) 8o lo /uedes canali3ar -es como un
oc.ano bravo) 8iet3sche enlo0ueci2, 8i-insI# enlo0ueci2) Observa, en los ltimos setenta
a;os de este siglo encontrars 0ue lo me-or, la crema, los me-ores enlo0uecieron # los
mediocres estuvieron sanos)
Esto /arece mu# absurdoB los mediocres sanos # los genios locos) =Por 0u. una
/ersona mediocre /ermanece sana? 8o ha# energ1a /ara salirse del camino) @n ni;o se
vuelve un ni;o /roblema cuando tiene mucho ms energ1a, tiene 0ue hacer mucho ms
cosas) %2lo un ni;o an.mico /ermanece en una es0uina -si le dicesB F,e/ite ram, ram,
ramF, .l re/etir, si le das un rosario lo re3ar) Pero si el ni;o est realmente con vida,
entonces el ni;o tirar el rosario # dirB F6Esto es est/ido7 <o# a -ugar # vo# a subir a los
rboles) 6<o# a hacer alguna cosa7F)
4a vida es energ1a) %olamente una mente sin sangre, an.mica, no se saldr del
camino, no lo /uede hacerC es dif1cil /oder tener tanta energ1a, es dif1cil irse a ese e:tremo,
a ese abismo) Pero a0uellos 0ue se salen del camino -si alguna ve3 se les encuentra- se
vuelven *udas) %i 8iet3sche alguna ve3 entrara en meditaci2n, ser1a un *uda) Tiene la
energ1a /ara volverse loco, tiene la energ1a /ara volverse iluminado -la misma energ1a, s2lo
0ue la direcci2n cambia) @n *uda se volver loco si no llega a ser un *uda -=ad2nde ir la
energ1a? %i no /uede ser creativo, la energ1a se vuelve destructiva) "nda a los manicomiosB
encontrars a los hombres ms inteligentes ah1, estn locos s2lo /or no ser mediocresC
estn locos /or0ue /ueden ver ms all 0ue t, ms /rofundamente) G cuando ven ms
/rofundamente, las ilusiones desa/arecen)
Toda la vida es algo tan enigmtico, 0ue si /uedes ver ms /rofundo ser mu# dif1cil
/ermanecer sano, mu# dif1cil) @no /ermanece sano /or0ue no /uede verB /uedes ver s2lo el
dos /or ciento de la vida, # los /sic2logos dicen 0ue el noventiocho /or ciento te ha sido
im/edidoC /or0ue si llegas a verlo ser tal inundaci2n 0ue no sers ca/a3 de resistirlo -te
volvers loco)
"ctualmente algunos /sic2logos, a0uellos 0ue han estado estudiando la locura mu#
/rofundamente, como ,)D) 4aing # otros, estn tro/e3ando con ciertos hechos) G uno de los
hechos es .steB 0ue la gente 0ue enlo0uece es la me-or, la gente 0ue entra al delito son los
ms rebeldes) Pueden llegar a ser grandes santos # no es sor/resa 0ue un <almiIi se vuelva
un santo)
<almiIi era un secuestrador, un criminal, viv1a matando # robando) G de /ronto un
suceso))) # se ilumin2)
@n iluminado estaba /asando))) # <almiIi era un asesino, un hombre 0ue viv1a del
robo) El tom2 a un hombre iluminado) El iluminado di-oB F=>u. vas a hacer?F)
El di-oB F6<o# a robarte todo lo 0ue tienes7F)
El iluminado di-oB F%i /uedes hacer eso, estar. feli3, /or0ue tengo algo mu# interno -
6r2balo, eres bienvenido7F)
<almiIi no /od1a entenderlo /ero di-oB F5e interesan s2lo las cosas e:ternasF)
El iluminado di-oB FPero no sern mu# tiles, =# /ara 0u. ests haci.ndolo?F)
El di-oB FPor mi familia -mi madre, mi es/osa, mis hi-os- ellos morirn de hambre si
no hago estoC # s2lo s. este arteF)
"s1 0ue el iluminado di-oB F"mrrame contra un rbol de tal manera 0ue no /ueda
esca/ar, regresa # dile a tu madre, a tu es/osa # a tus hi-os 0ue ests cometiendo /ecados
/or ellos) Pregntales si estn listos /ara com/artir el castigo cuando est.s delante de Dios,
cuando venga el d1a del -uicio =estarn listos /ara com/artir el castigo?F)
<almiIi /or /rimera ve3 comen32 a /ensar) Di-oB FTal ve3 tengas ra32n) Deber1a ir a
/reguntarF)
Hue # /regunt2 a la es/osa # la es/osa di-oB F=Por 0u. deber1a com/artir? Go no he
hecho nada) %i t haces algo es tu res/onsabilidadF)
4a madre di-oB F=Por 0u. deber1a com/artir? %o# tu madre, tu deber es
alimentarme) 8o s. c2mo me traes el /an, esa es tu res/onsabilidadF)
8adie estaba listo a com/artir # <almiIi se convirti2) ,egres2, ca#2 a los /ies del
iluminado # di-oB F"hora dame lo interno, no esto# interesado en lo e:terno) "hora d.-ame
ser el ladr2n de lo interno, /or0ue he entendido 0ue esto# solo # cual0uier cosa 0ue est.
haciendo es mi res/onsabilidad, nadie la va a com/artir) 9e nacido solo, morir. solo, #
cual0uier cosa 0ue haga es mi res/onsabilidad individual, /ersonal, nadie la va a com/artir)
"s1 0ue ahora debo mirar hacia adentro # encontrar 0ui.n so#) 6%e acab27 6%e acab2 todo el
asunto7F) Este hombre dio un giro en un segundo)
4a misma historia sucede con *udaB 9ab1a un hombre 0ue estaba casi loco, un
asesino loco) 9ab1a hecho una /romesa, 0ue matar1a mil /ersonas, ni una menos, /or0ue la
sociedad no lo hab1a tratado bien) "s1 0ue .l iba a vengarse, iba a matar a mil /ersonas) G
de cada /ersona 0ue mataba le sacaba un dedo # hac1a un rosario en torno a su cuello -mil
dedos)
Por esto su nombre cambi2 a "ngulimalaB el hombre con el rosario de dedos) 9ab1a
matado a novecientos noventinueve /ersonas) 8adie se acercaba /or ese sitio, donde la
gente se enteraba 0ue estaba "ngulimala el trfico se deten1a) G le era mu# dif1cil encontrar
un hombre ahora) G s2lo era necesario un hombre ms)
*uda estaba /asando /or el bos0ue) 4a gente de la aldea vino a decirleB F68o va#as7
6"ngulimala est ah1, ese asesino loco7 G no /ensar dos veces, sim/lemente te matarC #
no /ensar 0ue eres un *uda) 8o va#as /or ese camino, ha# otro camino) Puedes ir /or ah1
6/ero no va#as /or el bos0ue7F)
*uda di-oB F%i #o no vo# =0ui.n ir? G .l est es/erando a alguienC tengo 0ue irF)
Por0ue .l casi ha cum/lido su /romesa))) # es un hombre de energ1a /or0ue est
/eleando contra toda la sociedad) G los re#es ten1an miedo, los generales ten1an miedo -#
s2lo un hombre hab1a matado a mil /ersonas- # el gobierno # la /olic1a # la le#) 8adie /od1a
hacer nada) Pero *uda di-oB FEl es un hombre, me necesita) Debo tomar el riesgo) *ien me
matar o #o lo matar.F) Esto es lo 0ue los *udas hacen, ellos se aventuran, arriesgan) *uda
fue, aun los disc1/ulos ms cercanos 0ue hab1an dicho 0ue /ermanecer1an con .l hasta el
final, comen3aron a 0uedarse atrs 6/or0ue esto era /eligroso7
Cuando *uda lleg2 cerca a la monta;a donde "ngulimala estaba sentado en una
roca, no hab1a nadie detrs de .l, estaba solo) Todos los disc1/ulos hab1an desa/arecido)
"ngulimala mir2 a este hombre tan inocente, como un ni;o, tan bello, /ens2 -aun un
asesino sinti2 com/asi2n /or .l) Pens2B FEste hombre /arece estar absolutamente
inconsciente de 0ue esto# ac, de otro modo nadie /asar1a /or este caminoF) G al hombre
se le ve1a tan inocente, tan bello, 0ue "ngulimala /ens2B F8o es bueno matar a este
hombre) D.-alo -/uedo encontrar alguna otra /ersonaF)
Entonces le di-o a *udaB F6Undate7 6Detente ah1 # regresa7 68o des un /aso adelante7
Go so# "ngulimala # estos son los novecientos noventinueve dedos, # necesito uno ms
-aun si mi madre viene la matar. # cum/lir. mi /romesa) "s1 0ue no te acer0ues 6so#
/eligroso7 G no creo en la religi2n # no me interesa saber 0ui.n eres) Puedes ser tal ve3 un
mon-e, un gran santo 6no me im/orta7 %2lo me im/orta el dedo, # tu dedo es tan bueno
como el de cual0uiera) "s1 0ue no des un /aso ms, de otro modo te matar.) R6Detente7V)
Pero *uda continu2 caminando)
Entonces "ngulimala /ens2B F6Este hombre es sordo o est loco7F) De nuevo grit2B
F6Detente7 68o te muevas7F)
*uda di-oB F5e he detenido hace mucho tiem/o, # no me esto# moviendoC
"ngulimala, t eres el 0ue te ests moviendo, #o me he detenido hace mucho tiem/o) Todo
movimiento se ha detenido /or0ue toda motivaci2n se ha detenido) Cuando no ha#
motivaci2n =c2mo /uede haber movimiento? 8o ha# meta /ara m1, he reali3ado la meta, as1
0ue =/ara 0u. me vo# a mover? T te ests moviendo -# te lo digo a tiB F6Detente7F)
G "ngulimala 0ue estaba sentado en la roca se comen32 a re1r) Di-oB F6,ealmente
ests loco7 Go esto# sentado # me dicesB KT te ests moviendoK, # t te ests moviendo #
dices 0ue te has detenido) ,ealmente eres un tonto o loco -no s. 60u. ti/o, 0u. clase de
hombre eres7F)
*uda se acerc2 ms # di-oB FO1 0ue necesitas un dedo ms) En lo 0ue res/ecta a
este cuer/o, mi ob-etivo se ha logrado, este cuer/o es intil) Cuando muera la gente lo
0uemar, no ser til /ara nadie) 4o /uedes usar, tu /romesa /uede ser cum/lidaB corta mi
dedo # corta mi cabe3a) Go he venido a /ro/2sito /or0ue .sta es la ltima o/ortunidad /ara
0ue mi cuer/o /ueda ser usado de alguna formaC de otra manera la gente lo 0uemarF)
"ngulimala di-oB F=>u. ests diciendo? Go he estado /ensando 0ue so# el nico loco
/or a0u1) G no trates de ser listo /or0ue so# /eligroso, 6todav1a te /uedo matar7F)
*uda di-oB F"ntes de 0ue me mates ha3 una cosa, cum/le el deseo de un condenado
a muerteB corta la rama de ese rbolF) "ngulimala sac2 su es/ada # con un gol/e hi3o caer
una gran rama) *uda di-oB F%2lo una cosa msB ahora, 6nela de nuevo al rbol7F)
"ngulimala di-oB F"hora, s. /erfectamente 0ue ests loco -/uedo cortarla /ero no
/uedo unirlaF)
Entonces *uda comen32 a re1rse # di-oB F%i s2lo /uedes destruir # no /uedes crear,
no deber1as destruir, /or0ue la destrucci2n /uede ser hecha /or cual0uier ni;o, no ha#
bravura en eso) Esta rama /uede ser cortada /or un ni;o, /ero /ara unirla es necesario un
5aestro) G si ni si0uiera /uedes unir una rama de vuelta al rbol, =c2mo /uedes cortar
cabe3as humanas? ="lguna ve3 lo has /ensado?F)
"ngulimala cerr2 sus o-os, ca#2 a los /ies de *uda # di-oB F64l.vame /or ese
camino7F) G se dice 0ue en ese mismo momento se ilumin2)
"l d1a siguiente #a era un ,0i//0u, un mendigo, un mendigo de *uda, # ahora
estaba mendigando en la ciudad) Toda la ciudad se hab1a cerrado, la gente ten1a tanto
miedo # dec1aB F"un si se ha vuelto un mendigo no se le /uede creer) 6Ese hombre es tan
/eligroso7F) "s1 0ue no hab1a gente /or los caminos) Cuando "ngulimala iba a mendigar no
hab1a nadie 0ue le diera comida, /or0ue =0ui.n iba a arriesgarse? 4a gente estaba /arada
en sus terra3as mirando hacia aba-o # entonces comen3aban a tirar /iedras, /or0ue hab1a
matado a mil hombres de la ciudad) Casi todas las familias hab1an sido v1ctimas, as1 0ue
comen3aron a tirarle /iedras)
"ngulimala ca#2 en la calle, la sangre flu1a /or todo su cuer/o, muchas heridas)
*uda vino con sus disc1/ulos # di-oB F65ira7 "ngulimala, =c2mo te sientes?F)
"ngulimala abri2 sus o-os # di-oB FTe esto# tan agradecido) Pueden matar mi cuer/o
/ero no me /ueden tocar a m1 -# eso es lo 0ue hab1a estado haciendo toda mi vida # nunca
me hab1a dado cuenta del hechoF)
*uda di-oB F"ngulimala se ha iluminado, se ha vuelto un brahmin, un conocedor de
*rahmaF)
En un solo momento /uede suceder, si la energ1a est /resente) %i la energ1a no est
/resente, entonces es dif1cil) Todo el sistema del Goga es c2mo crear energ1a, ms energ1a)
Toda la dinmica del Tantra es c2mo crear ms energ1a en ti, de tal manera 0ue se convierta
en un fen2meno como una inundaci2n) Entonces te /uedes volver bueno o malo)
Jess diceB Una de ellas se e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande.
%2lo a0uellas 0ue son grandes, 0ue son las me-ores, se salen del camino) 4os
/ecadores son la gente ms bella en el mundo -errados /or su/uesto) Pueden volverse
santos en cual0uier momento) 4os santos son bellos, los /ecadores son bellos, /ero la gente
est en el medio, ellos son feos) Por0ue la im/otencia es la nica fealdadB cuando no tienes
nada de energ1a, cuando #a eres una cosa muerta, un cadver, cuando ests arrastrndote
o siendo cargado /or otros)
=Por 0u. los me-ores, /or 0u. los ms grandes se salen del camino? 9a# un secreto
0ue debe ser entendido) El /roceso de crecimiento esB /rimero tienes 0ue lograr tu ego) %i
no logras un ego cristali3ado, la entrega no es /osible) Parece /arad2-ico, /ero as1 es como
es) Primero tienes 0ue lograr un ego cristali3ado, # luego tienes 0ue de-arlo) %i no logras un
ego cristali3ado la entrega nunca te /odr suceder =C2mo /uedes entregar algo 0ue no
tienes?
@n hombre rico /uede renunciar a sus ri0ue3asC =0u. /uede hacer un mendigo? no
tiene ri0ue3as a 0u. renunciar) @n gran erudito /uede abandonar su intelecto, =/ero 0u.
har una /ersona mediocre? =0u. cosa /uede abandonar? -/or0ue no lo tiene) %i tienes
conocimiento /uedes renunciar a .l # volverte ignorante, humildeC /ero si no tienes ningn
conocimiento =c2mo /uedes renunciar a .l?
%2crates /od1a decirB F8o s. nadaF) Esta es la segunda /arteB .l sab1a mucho,
entonces com/rendi2 0ue todo el conocimiento es intil) Pero esto no /uede ser logrado /or
una /ersona 0ue no se ha#a desarrollado como %2crates) El intelecto tiene 0ue ser
entrenado, el conocimiento tiene 0ue ser obtenido, el ego tiene 0ue ser cristali3adoC .sta es
la /rimera /arte de la vida) Cuando los tengas, renuncia a ellos) 4a diferencia es grande)
@n mendigo en la calle # un *uda en la calle, ambos son mendigos, /ero la calidad
difiere absolutamente) *uda es un mendigo /or voluntad /ro/ia) El no est obligado a ser
mendigo, es su libertad) *uda es un mendigo, el ha saboreado la ri0ue3a # la ha encontrado
intil) *uda es un mendigo, el /as2 /or el deseo # lo encontr2 intil, sin uso) *uda es un
mendigo /or0ue su reino le fall2) 4a mendicidad de *uda tiene cierta ri0ue3a en s1 -ningn
re# /uede ser tan rico, /or0ue .l est todav1a a medio caminoC *uda ha com/letado el
c1rculo) G un mendigo 0ue est /arado en la calle, 0ue nunca ha sido ricoB su mendicidad es
sim/le mendicidad, no conoce el gusto de la ri0ue3a =C2mo /uede renunciar a un deseo
0ue no ha sido satisfecho? =C2mo /uede decir 0ue los /alacios son intiles? -/or0ue no
tiene la e:/eriencia de eso) =C2mo /uede decir 0ue las mu-eres bellas no tienen valor? 8o
lo /uede decir /or0ue no ha conocido mu-eres bellas) %2lo la e:/eriencia /uede darte la
llave a la renuncia) %in e:/eriencia te /uedes consolar) 5ucha gente /obre hace eso, /obre
en muchas formas)
%i no tienes una es/osa bella vas diciendoB F=>u. ha# con eso? El cuer/o es s2lo
cuer/o, # el cuer/o es mortal, # es la morada de la muerteF) Pero en lo /rofundo el deseo
/ermaneceC el deseo /uede desa/arecer s2lo cuando la e:/eriencia ha ocurrido, cuando has
llegado a conocerlo -eso es un consuelo) El hombre /obre /uede llegar a consolarse a s1
mismo diciendo 0ue no ha# nada 0ue valga la /ena en los /alacios, /ero .l sabe 0ue s1 lo
ha#C de otro modo =/or 0u. todo el mundo lo 0uiere? El mismo est obsesionado # locoB en
sus sue;os vive en /alacios, en sus sue;os se vuelve em/erador) Pero durante el d1a,
cuando es un mendigo en la calle, va diciendoB F8o me interesa, no me im/orta, 6he
renunciado a eso7F) Este consuelo es intil, es /eligroso, es falso)
4a /rimera /arte de la vida de una /ersona 0ue est madurando en la direcci2n
correcta, es cristali3ar el ego, # la segunda /arte -entonces el c1rculo se com/leta- es
renunciar a .l)
@n ni;o crece s2lo cuando se resiste a sus /adres, cuando lucha con los /adresC
cuando se va le-os de ellos, cuando est contra ellos, # as1 logra su /ro/io ego individual) %i
contina aferrado a sus /adres, sigui.ndolos, nunca llegar a ser un individuo /or derecho
/ro/io) Tiene 0ue salirse del camino -as1 es como la vida lo 0uiere) Tiene 0ue volverse
inde/endiente, # ha# dolor en volverse inde/endiente) 9a# luchaC # /uedes luchar s2lo
cuando sientes 0ue t eres) G .ste es un c1rculoB si sientes 0ue eres, /uedes luchar msC si
luchas ms, llegas a ser, eres ms -F#o so#F) El ni;o logra la madure3 cuando se vuelve
totalmente inde/endiente) " causa de esta inde/endencia tiene 0ue salirse del camino)
El /ecador /uede estar buscando inde/endencia de la sociedad, de la madre, del
/adre -/ero el /ecador est buscando inde/endencia # ego en una forma errada) El santo
tambi.n est buscando inde/endencia -en una forma correcta) 4os caminos son diferentes,
/ero los caminos errados son siem/re ms fciles) 4legar a ser un santo es dif1cil, /or0ue
/ara llegar a ser un santo /rimero debes haber sido un /ecador) Trata de entender estoB
/ara ser un /ecador no necesitas haber sido un santo /rimero, /ero /ara ser un santo
necesitas haber sido un /ecador /rimero) De otro modo, tu santidad ser /obre, no ser
ricaC ser /lana, /lida, no tendr vidaC ser un arro#o de verano, no un r1o 0ue inunda)
Una de ellas se e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande.
%egn como lo entiendo, la /alabra Fms grandeF, en el mundo de las ove-as, lleva
el significado de Fla me-orF) Por0ue la ove-a ms grande es la me-or ove-aB lleva ms lana,
lleva ms grasa, cuesta ms com/rarlaC si las vendes ganars ms) Cuanto ms grande
me-or, cuanto ms /e0ue;a, ms /obre) F5s grandeF significa la me-or -# la me-or se sali2
del camino) Es simb2lico)
FEl /astor))) dej6 a%r(s a las no3en%inue3e... ellas no tienen valor)
=Por 0u. Jess siem/re escoge al /astor # a la ove-a? Es mu# significativo, su
simbolog1a es significativaB toda la muchedumbre de mentes mediocres es tal como las
ove-as, viven en una muchedumbre) 5ira las ove-as #endo /or el caminoB caminan como si
tuvieran una mente colectiva, no son seres inde/endientes -agarrndose del bra3o con
miedo de ir solas, caminan en gru/o)
Escuch. 0ue un /rofesor de escuela estaba /reguntando a un /e0ue;o ni;o cu#o
/adre era un /astor))) # di-oB F%i ha# die3 ove-as # una de ellas salta el cerco de su casa,
=cuntas ove-as 0uedarn?F)
El ni;o di-oB F68inguna7F) El /rofesor di-oB F=>u. ests diciendo? te esto# dando un
/roblema de aritm.tica /ara 0ue lo resuelvas -=0u. ests diciendo? 9ab1an die3 ove-as, una
salt2 fuera del cercoC =cuntas ove-as 0uedan?F)
El ni;o di-oB FT /uedes saber aritm.tica, /ero #o cono3co a las ove-as -6ninguna7F)
Por0ue las ove-as tienen una mente colectiva, se mueven en gru/oB si una salta, todas
saltarn)
El /astor de-2 a las noventinueve ove-as atrs # fue en busca de la ove-a 0ue se
hab1a salido del camino)
Jess siem/re dice 0ue Dios ir en busca del /ecador, no en busca del mediocre, del
de clase media -/or 0ue .l no vale la /ena, no ha conseguido suficiente val1a) G, adems,
.l siem/re est en el camino
-no ha# necesidad de buscarlo) G no /uede salirse del camino) Por eso es 0ue el /astor de-2
a las noventinueve ove-as en el bos0ue, en la noche oscura, # fue en busca de a0uella 0ue
se hab1a salido del camino) Por0ue a0uella se ha vuelto un individuo, /or0ue a0uella ha
logrado el egoC estas noventinueve estn sin ego, son un muchedumbre)
5ira todo tu ser =es an una muchedumbre o te has vuelto #a un ego? %i te has
vuelto un ego, entonces Dios estar en bs0ueda de ti, vale la /ena -tienes 0ue ser
buscado, tienes 0ue ser encontrado) 9as conseguido la mitad del c1rculo, ahora falta la
mitad de la entregaC ahora esta mitad /uede ser hecha a trav.s de Dios) %2lo t /uedes
hacer la /rimera mitad, la otra mitad tiene 0ue ser com/letada /or lo divino) Cuando tienes
un ego, en alguna /arte, en alguna forma, Dios te est buscando, /or0ue t #a has hecho
tu /arte, #a te has vuelto un individuo) "hora si /ierdes la individualidad te volvers
universal)
Esta es la diferenciaB antes de la individualidad eres una sim/le muchedumbre, no
universalC s2lo una multitud, la multitud local) Des/u.s logras la individualidad, te sales del
caminoC te vuelves inde/endiente, te vuelves un ego -entonces cuando /ierdes este ego te
vuelves el oc.ano, te vuelves el todo)
"ctualmente t no eres, as1 0ue no /uedes llegar a ser el todo) "ctualmente la
muchedumbre e:iste, t s2lo eres un nmero en la muchedumbre) 9acen bien los militares,
dan un nmero a los soldadosB uno, dos, tres, cuatro -sin nombresC /or0ue realmente t no
tienes ningn nombre, no lo has ganado) %2lo eres un nmero, un d1gitoB uno, dos, tres,
cuatro))) "s1 0ue cuando alguien muere, en la /i3arra /ueden escribir 0ue .ste # tal nmero
han ca1do) %on nmeros, # los nmeros /ueden ser reem/la3ados) Cuando un nmero ha
ca1do, otra /ersona /uede reem/la3arlo))) se vuelve Fel nmero unoF) En los militares, las
ove-as estn /resentes, # los militares son la sociedad /erfecta, /erfecta como la sociedad
de hormigas, la muchedumbre) %i 0uieres conocer la mente de la muchedumbre observa a
los militaresB te tienen 0ue disci/linar com/letamente en tal forma 0ue /ierdas toda
inde/endencia) @na orden es una orden, no debes /ensar sobre ella) OrdenanB F6" la
derecha, derecha7F -# t volteas a la derecha) G esto se vuelve tan /rofundo)
Escuch. 0ue la es/osa de un coronel estaba mu# /erturbada, mu# molesta, /or0ue
cada ve3 0ue el coronel dorm1a sobre su lado i30uierdo roncaba) G era dif1cil, no era un
ron0uido comn -era el ron0uido de un coronel) Era como un rugido, era im/osible dormir)
Pero cada ve3 0ue se echaba en su lado derecho no roncaba) "s1 0ue la es/osa fue donde
un sicoanalista a consultar) El recomend2B F5u# sim/leB cada ve3 0ue ron0ue lo volteas a la
derechaF)
Ella di-oB FEs dif1cil) Pesa mucho # se molesta) %i lo sacudo # lo des/ierto, entonces
se enfureceC # sucede tantas veces en la noche 0ue /erder1a toda la noche haciendo s2lo
estoF)
El sicoanalista di-oB F8o se /reocu/e -sim/lemente susrrele al o1do del coronelB K6"
la derecha, derecha7K) G esto ser suficienteF)
6G funcion27 %e vuelve tan inconscienteB una orden es una orden)
@na sociedad e:iste como una muchedumbre) Inmediatamente /uedes convertirla
en un e-.rcito, no ha# /roblema) Por eso, 9itler /udo lograr convertir todo el /a1s en un
cam/amento militar) 5ao logr2 convertir todo el /a1s en un cam/amento militar) 4a sociedad
vive en el l1mite, /uedes cambiarla inmediatamenteB un /oco de disci/lina # la sociedad
/uede convertirse en un cam/amento militar) 8o ha# individualidadC la individualidad no es
/ermitida, no debes de afirmarte en ti mismo) Esta es la muchedumbre como un reba;o, la
mente)
=Tienes algo de consciencia /ro/ia, o sim/lemente vives como una /arte de la
sociedad en la 0ue naciste? Eres un hind, un mahometano, un cristiano, un siIh, un -aina
-/ero =eres t un hombre? 8o /uedes decir 0ue eres un hombre, /or0ue el hombre no tiene
sociedad) @n %2crates es un hombre, un Jess es un hombre, un 8anaI es un hombre
-/ero t no) T /erteneces a algo, un hombre no /ertenece a nada -se /ara en sus /ro/ios
/ies) Esto es lo 0ue Jess diceB 4a me-or se sale del camino)
G una ve3 0ue la me-or se ha salidoB FEl /astor))) dej6 a%r(s a las no3en%inue3e*
,usc6 a a"uella 0as%a "ue la encon%r6.
T vas re3ando a Dios, /ero .l no est en busca tu#a, /or eso es 0ue no lo
encuentras) Primero s. t mismo, entonces .l te buscar) 8o ha# necesidad de buscar a
Dios -=# c2mo lo /uedes buscar? 8o sabes su direcci2n, no conoces su residencia) %2lo
sabes /alabras # teor1as sin sentido, eso no te a#udar)
Escuch. 0ue un sacerdote hab1a llegado a una ciudad nueva) 4os ta:is estaban en
huelga # .l ten1a 0ue ir a la iglesiaC /or0ue ten1a 0ue dar un serm2n esa noche) "s1 0ue le
/regunt2 a un /e0ue;o ni;o d2nde estaba la iglesiaC el ni;o lo condu-o hasta la iglesia)
Cuando llegaron a la iglesia le agradeci2 al ni;o # le di-oB FEsto# mu# agradecido /or tu
a#uda -no s2lo me indicaste, sino 0ue viniste conmigo) %i tienes algn inter.s de saber
d2nde est Dios, ven esta noche a mi serm2n, a mi charla) <o# a hablar sobre el camino a
la residencia de lo divinoF)
El ni;o se ri2 # di-oB F8i si0uiera conoces el camino a la iglesiaC =c2mo vas a saber el
camino a lo divino? 68o vo# a ir7F)
Pero te lo digo, aun si conoces el camino a la iglesia, no ha# diferencia) Todo el
mundo conoce el camino a la iglesia, /ero no ha# diferenciaC la iglesia no es su residencia
6nunca lo ha sido7 8o lo /uedes buscar /or0ue no lo conoces) El te /uede buscar, /or0ue .l
te conoce -# .sta es una de las ense;an3as bsicas de JessB 0ue el hombre no /uede
llegar a lo divino, /ero lo divino /uede llegar al hombre) G .l siem/re llega cuando ests
listo)
"s1 0ue el asunto no es buscarlo, el asunto es sim/lemente estar listo # es/erar) G el
/rimer /aso es llegar a ser un individuoB Fsalirse del caminoF) Esta es la /rimera cosa, ser
rebelde, /or0ue s2lo entonces /odrs lograr el ego) 4o /rimero es ir ms all de la
muchedumbre -eso es lo 0ue 0uiere decir salirse de la muchedumbreB ir ms all del
alcance delineado, formulado # limitado /or la sociedad) Por0ue ms all est lo
desconocido, ms all e:iste la vastedad de Dios)
4a sociedad es s2lo un claro en el bos0ue) 8o es real, es creada /or el hombre)
Todas tus le#es son creadas /or el hombreC cual0uier cosa 0ue llames virtud, cual0uier cosa
0ue llames /ecado, s2lo est hecha /or el hombre) 8o sabes lo 0ue realmente es virtud)
Esta /alabra FvirtudF de origen griego, es mu# buenaB la /alabra en griego significa
F/oderosoF, no significa FbuenoF, significa FvirilF, significa F/oderosoF)
%. /oderoso, afirma tu individualidad, 6a/2#ate en ti mismo7 68o caigas v1ctima de la
muchedumbre7 6Comien3a a /ensar7 6Comien3a a ser t mismo7 G sigue tu /ro/io camino
solitario 6no seas una ove-a7
8oventinueve ove-as /ueden ser abandonadas en el bos0ue -no ha# temor /or ellas,
no se /erdern, /or0ue se arrimarn entre ellas, se les /uede encontrar en cual0uier
momento) El /roblema no es con ellas, sino con a0uella, con la me-or, con la 0ue de-2 el
reba;o) Cada ve3 0ue una ove-a /uede de-ar el reba;o significa 0ue e:iste el /oder, # 0ue la
ove-a no tiene temor del bos0ue, no tiene temor de los animales salva-es, no tiene temor en
absolutoC la ove-a ha /erdido el miedo -s2lo entonces /uede de-ar el reba;o) G no tener
miedo es el /rimer /aso /ara estar listo)
El ego es el /rimer /aso /ara rendirse) Parece absolutamente /arad2-ico) Pensars
0ue esto# loco, t crees 0ue es necesario humildad, -#o digo 6no7 Primero es necesario el
ego, de otro modo tu humildad ser falsa) Primero es necesario el ego -afilado, filudo como
una nava-a) Eso te dar una claridad de ser, una distinci2n, # entonces /odrs de-arloC #
cuando lo tengas /odrs de-arlo) Entonces surge una humildadC entonces esa humildad es
totalmente diferenteB no es la humildad del /obre, no es la humildad del d.bil -es la
humildad del fuerte, es la humildad del /oderoso) Entonces /uedes rendirte, /ero no antes
de eso)
El dej6 a%r(s a las no3en%inue3e* ,usc6 a a"uella 0as%a "ue la encon%r6)
G recuerda 0ue no necesitas ir a buscar a Dios, .l vendr a ti) T sim/lemente
vu.lvete valioso, el te encontrar, .l tiene 0ue hacer un camino hacia ti) En el momento en
0ue alguien se cristali3a en alguna /arte, toda la energ1a divina flu#e hacia .l) El /uede
llegar a ti en la forma de un iluminado, .l /uede llegar a ti como un 5aestro, como un Aur,
.l /uede alcan3arte))) En millones de formas /uede alcan3arte) El asunto no es de c2mo
llega a ti -eso es /reocu/aci2n de .l, no es tu /reocu/aci2n) Primero logra el ego, estate
listo, vu.lvete un individuo -# entonces lo universal /uede sucederte)
Ba,i#ndose e9%enuado* le dijo a la o3eja 5e a$o a %i $(s "ue a las no3en%inue3e)
" uno 0ue se ha vuelto rebelde, Dios lo ama ms) 4os sacerdotes dirnB F6>u.
tonter1a7 " uno 0ue se ha salido del camino =Dios lo ama ms?F) 4os sacerdotes no /ueden
creer eso, /ero as1 sucede) Jess es la ove-a /erdida, *uda es la ove-a /erdida, 5ahavira es
la ove-a /erdida) 4a muchedumbre va movi.ndose en su mediocridadC un 5ahavira, un
*uda, un Jess es buscado) Dios se a/resura hacia ellos)
Esto sucedi2 ba-o el rbol bodhi donde *uda se sentaba, /erfectamente individual,
habiendo roto todas las cadenas con la sociedad, con la cultura, con la religi2n, todas las
cadenas rotas, /erfectamente solo) Entonces Dios se a/resur2 hacia .l, desde todas /artes,
desde todas las direcciones, /or0ue .l est en todas las direcciones -# *uda se volvi2 un
Dios) G .l hab1a negado 0ue hubiera Dios, /or0ue esa era una de las formas de salirse del
camino) El hab1a dichoB F8o ha# sociedad, no ha# religi2nF) El hab1a negado los <edas, .l
hab1a negado el sistema de castas -brahmins, shudras) 9ab1a negado toda la estructura del
/ensamiento hind) 9ab1a dichoB F8o so# un hind # no /ertene3co a ninguna sociedad, #
no creo en ninguna teor1a) " menos 0ue se/a la verdad, 6no vo# a creer en nada7F)
Continu2 negndolo) 4leg2 un momento cuando 0ued2 solo # #a no hab1a ningn
v1nculo con nada, estaban absolutamente rotos) %e volvi2 una isla, absolutamente solo)
*a-o ese rbol bodhi, hace veinticinco siglos, Dios se a/resur2 hacia este hombre desde
todas /artes, hacia esta ove-a 0ue se hab1a descarriado, # le di-o a *uda)))F9abi.ndose
e:tenuado, le di-o a la ove-a FTe amo a ti ms 0ue a las noventinueveF) Esto se lo di-o a
Jess, esto siem/re ha sido as1, .sta es la le# fundamental) Dios busca al hombre, no el
hombre))) El hombre sim/lemente tiene 0ue estar listo)
=G c2mo estar listo? 6<olvi.ndote un individuo, siendo un revolucionario, #endo ms
all de la sociedad, siendo osado, rom/iendo todas las cadenas, todas las relaciones7
6Estando solo # e:istiendo como si fueras el centro del mundo7 Entonces Dios corre hacia ti,
# en su avalancha tu ego se /ierde, la isla desa/arece en el oc.ano -re/entinamente #a no
ms eres)
Primero la sociedad tiene 0ue ser abandonada -# ese es el mecanismo interno-
/or0ue tu ego /uede e:istir s2lo con la sociedad) %i insistes en de-ar la sociedad de lado,
llegar el momento cuando el ego estar solo, /or0ue la sociedad ha sido abandonada) Pero
entonces el ego no /uede e:istir sin la sociedad, /or0ue la sociedad te a#uda a e:istir como
un ego) %i insistes en de-ar la sociedad, /oco a /oco se de-a la base) Cuando no ha# un
FTF, el FGoF no /uede e:istir) En el estado final el F#oF desa/arece, /or0ue el FtF ha sido
abandonado) Cuando no ha# el FtF, F#oF no so#) El FtF tiene 0ue ser de-ado, entonces el
F#oF desa/arece) Pero al de-ar el FtF /rimero, el F#oF se vuelve ms claro, cristali3ado,
centrado, bello, /oderoso) Des/u.s es consumido -esto es la avalancha de lo divino)
Jess fue crucificado a causa de estos dichos) El estaba volviendo rebelde a la gente,
les estaba ense;ando a salirse del camino) 4es estaba diciendo 0ue Dios ama a a0u.l 0ue
se ha salido del camino -al /ecador, al rebelde, al ego1sta) 4os -ud1os no lo /udieron resistir,
era demasiado) Este hombre ten1a 0ue ser silenciadoB FEste hombre tiene 0ue ser detenido
-est #endo mu# le-os, 6destruir toda la sociedad7F) Estaba creando tal situaci2n en la cual
los sacerdotes no /odr1an /ermanecer, la iglesia se disolver1a)
El est contra la muchedumbre -es todo lo 0ue ha# a tu alrededor- # la
muchedumbre entr2 en /nico) PensaronB FEste hombre es el enemigo, est cortando las
mismas ra1ces) %in la muchedumbre, =c2mo /odemos vivir?F) Gendo # ense;ando a las
noventinueve ove-as a 0ue se salgan del camino, ellas se -untarn ms, irn del bra3o) G si
continas ense;ando, se vengarn, te matarn, dirnB F6*asta #a7F)
<ivimos en la muchedumbre, somos /arte de la muchedumbre) %olos no /odemos
e:istir) 8o sabemos c2mo estar solos, siem/re e:istimos con los otros) 4os otros son
necesarios, es una obligaci2n) %in los otros =0ui.n eres? se /ierde la identidad)
Este es el /roblemaB noventinueve ove-as crean todas las religiones, # la religi2n real
le ocurre s2lo a a0uella ove-a 0ue se sali2 del camino)
6"tr.vete7 6"nda ms all del claro del bos0ue, ve hacia lo desconocido7 4a vida est
ah1, # s2lo entonces crecers) Podr haber sufrimiento /or0ue no ha# crecimiento sin dolor)
Podr haber una cru3, crucifi:i2n, /or0ue no ha# madure3) Con la crucifi:i2n la sociedad
/uede vengarse 6ace/ta esto7 Tiene 0ue ser as1, /or0ue cuando a0uella ove-a regresa, las
noventinueve dirnB F6Este es el /ecado7 6Esta ove-a se descarri2, .sta no es /arte de
nosotros, esta ove-a no nos /ertenece7F)
G esas noventinueve ove-as sern absolutamente inca/aces de concebir 0ue el
/astor est. cargando a esa ove-a en sus hombros -/or0ue esta es la ove-a /erdida 0ue ha
sido encontrada)
Jess dice 0ue el /astor regresar a casa, llamar a sus amigos # har una fiesta,
/or0ue una ove-a se ha /erdido # una ove-a ha sido encontrada) Jess dice 0ue cada ve3
0ue un /ecador entra al cielo ha# regoci-o, 6/or0ue una ove-a se hab1a /erdido # una ove-a
ha sido encontrada7
Captulo 5
Esa Pela Ees 6
' de "gosto de !&'(
SEP5IMO VERSCULO...
Jess dijo:
El reino del padre es co$o un 0o$,re*
un $ercader*
"uien posea $ercancas
- encon%r6 una perla.
El $ercader .ue pruden%e.
Vendi6 las $ercancas
- co$pr6 la perla para s $is$o.
5a$,i#n %
,usca a"uel %esoro "ue no .racasa*
a"u#l "ue perdura*
donde la polilla no se acerca a de3orarlo
- donde nin+n +usano lo des%ru-e.
%i miras hacia afuera, el mundo de lo mucho e:isteC si miras hacia adentro, entonces
e:iste el mundo de lo uno) %i vas hacia afuera /uedes lograr lo mucho, /ero /erders lo
uno) G ese uno es el mismo centro -si lo /ierdes, lo has /erdido todo) Puedes lograr mucho,
/ero ese mucho no valdr mucho al final, /or0ue a menos 0ue uno se logre a s1 mismo, no
se ha logrado nada)
%i eres un e:tra;o /ara ti mismo, aun todo el mundo no te dar satisfacci2n) %i no
has llegado a tu /ro/io ser, entonces todas las ri0ue3as te harn aun ms /obre) Esto
sucedeB cuanto ms ri0ue3as tienes ms /obre3a sientes, /or0ue ahora /uedes com/arar
con las ri0ue3as e:teriores, entonces lo interno en com/araci2n se ve ms /obre # ms
/obre, # ms /obre) De ah1 la /arado-a del hombre ricoB cuanto ms rico se vuelve, ms
/obre se sienteC cuanto ms tiene, ms siente 0ue est vac1o, /or0ue el vac1o interno no se
/uede llenar con cosas e:ternas) 4as cosas e:ternas no /ueden entrar en tu ser)
El vac1o interno s2lo /uede ser llenado cuando te encuentras contigo mismo, cuando
logras tu ser) 9a3 una distinci2n claraB el mundo e:terno es el mundo de lo mucho, /ero el
mundo de lo uno est ausente ah1 -# ese mundo de lo uno es la meta) Ese uno est dentro
de ti, as1 0ue si lo ests buscando afuera, lo /erders) 8ada ser de mucha a#udaC en
cual0uier cosa 0ue hagas sers un fracaso)
4a mente continuar diciendoB F64ogra eso7 -entonces estars satisfechoF) Cuando lo
logres, la mente dir de nuevoB F64ogra alguna otra cosa7 -entonces estars satisfechoF) 4a
mente dirB F%i no lo ests logrando, 0uiere decir 0ue no ests /oniendo suficiente esfuer3o)
%i no lo ests alcan3ando, no ests corriendo suficientemente r/idoF) G si escuchas a la
l2gica de la mente -0ue /arece l2gica /ero no lo es- entonces continuars corriendo #
corriendo # corriendo, # al final))) nada e:ce/to la muerte)
4o mucho es el reino de la muerte, lo uno es el reino de lo inmortal) "l buscador se
le debe buscar, no en los ob-etos e:ternos sino en tu sub-etividadC tienes 0ue voltear hacia
adentro) Es necesario una conversi2n, una vuelta, un giro absoluto de ciento ochenta
grados es necesario, de tal forma 0ue los o-os 0ue ven hacia afuera comiencen a ver hacia
adentro) Pero =c2mo suceder esto?
" menos 0ue est.s totalmente frustrado con el mundo, esto no /uede sucederC si
an /ermanece una /e0ue;a es/eran3a, continuars el movimiento) El fracaso es grandioso
# con el fracaso en lo mucho comien3a una nueva -ornada) Cuanto antes fracases en el
mundo e:terno me-orC cuanto ms /ronto te frustres totalmente, me-or -/or0ue el fracaso
en lo e:terno se vuelve el /rimer /aso hacia lo interno)
"ntes de 0ue entremos en este vers1culo de Jess, muchas cosas ms tienen 0ue ser
entendidasB =>ui.n es el hombre sabio? "0u.l 0ue est listo a /erder lo mucho /or lo uno)
=G 0ui.n es el tonto? "0u.l 0ue se ha /erdido a s1 mismo # ha com/rado muchas cosas
ordinarias, a0u.l 0ue ha vendido a su 5aestro # ha llenado su casa de cosas intiles)
Escuch. una historiaB @n amigo de 5ulla 8asruddin se volvi2 mu#, mu# rico) G
cuando alguien se vuelve rico le gusta ir a ver a sus antiguos amigos, a los antiguos
vecinos, a su antiguo /ueblo, /ara mostrar lo 0ue ha logrado) "s1 0ue fue desde la ca/ital a
su /e0ue;o /ueblo) Justo en la estaci2n del ferrocarril se encontr2 con 5ulla 8asruddinC le
di-oB F8asruddin, =sabes? 6lo he logrado7 5e he vuelto mu#, mu# rico 6no lo /uedes
imaginar7 Tengo un /alacio con 0uinientas habitaciones, 6es un castillo7F)
5ulla 8asruddin di-oB FCono3co unas cuantas /ersonas 0ue tienen casas de
0uinientas habitacionesF)
El amigo di-oB F6Tengo dos cam/os de golf de dieciocho huecos cada uno, tres
/iscinas, hectreas # hectreas de -ardinesF)
8asruddin di-oB FCono3co un hombre en la otra ciudad 0ue tiene dos cam/os de golf
# tres /iscinasF)
El hombre rico di-oB F=En la casa?F)
8asruddin di-oB FEscucha, /uedes haber hecho mucho dinero, /ero a m1 tam/oco me
ha ido tan malB tengo burros, caballos, cerdos, bfalos, vacas, gallinasF)
El otro hombre se comen32 a re1r # le di-oB F8asruddin, much1sima gente tiene
burros, caballos, vacas, gallinas)))F 8asruddin lo interrum/i2 a medio hablar # di-oB F=En la
casa?F)
Pero cual0uier cosa 0ue tengas -sean estos cam/os de golf de dieciocho huecos, tres
/iscinas o 0uinientas habitaciones, o burros, caballos # vacas- cual0uier cosa 0ue /uedas
tener afuera no te har rico, /or0ue realmente la casa /ermanece vac1a, t /ermaneces
vac1o) 8ada entra en la casa, todo eso /ermanece afuera /or0ue /ertenece a afuera -no ha#
ninguna forma de /onerlos adentro) G la /obre3a est adentro) %i hubiera estado afuera,
entonces no habr1a habido /roblema)
%i sintieras el vac1o afuera, en la /eriferia, entonces /odr1as haberlo llenado con
casas, carros, caballos, con cual0uier cosa) Pero el vac1o se siente adentro, te sientes
internamente sin significado) 8o es 0ue el hecho de 0ue tengas una gran casa te est.
creando el /roblema, es 0ue dentro de ti te sientes totalmente sin significadoB =Para 0u.
e:istes? =Por 0u. todo este gran /roblema de estar en la e:istencia? =Para 0u. estar vivo?
=D2nde te est llevando?
Todos los d1as en la ma;ana te des/iertas de nuevo /ara salir -6# no ha# d2nde ir7
Todos los d1as en la ma;ana te vistes, # /or la noche sabes 0ue nada se ha logrado,
ninguna meta se ha alcan3ado) De nuevo te 0uedas dormido, de nuevo en la ma;ana
comien3a la -ornada -6todo el mismo 0uehacer carente de significado7 "dentro continas
sinti.ndote vac1o, no ha# nada) "s1 0ue con cosas e:ternas a lo ms /uedes enga;ar a
otros, no a ti mismo =C2mo /uedes enga;arte a ti mismo?
Cuanto ms cosas acumules, ms vida ha sido des/erdiciada, /or0ue ellas tienen
0ue ser com/radas al costo de la vida) Ests menos vivo, la muerte se ha acercado, las
cosas se siguen acumulando ms # ms, su volumen contina haci.ndose ms # ms
grande # adentro t continas encogi.ndote) Entonces el temorB F=>u. esto# logrando?
=D2nde esto# llegando? =>u. le he hecho a toda mi vida?F)
G no /uedes retroceder, el tiem/o 0ue has des/erdiciado no se te /uede devolver, no
ha# modo) 8o lo /uedes recu/erar, no /uedes decirB F4o siento, vo# a comen3ar de
nuevo)))F) Eso no es /osible) Entonces /ara cuando te vuelvas vie-o, te volvers ms # ms
triste) Esa triste3a no es /or la edad f1sica, esa triste3a es /or0ue ahora te das cuenta de lo
0ue te has hecho a ti mismoB te has hecho una casa, /or su/uestoC has tenido .:ito, eres
rico, has logrado /restigio ante los o-os de los dems -/ero ante tus /ro/ios o-os, =0u.?
"hora sientes el dolor, el sufrimiento de una vida des/erdiciada, de un tiem/o
/erdidoC la muerte acercndose ms # /ronto te disolvers, # tus manos vac1as) Este vac1o
es interno, no lo /uedes llenar con nada 0ue /uedas conseguir en el mundo -a menos 0ue
te alcances a ti mismo) De ah1 la insistencia de JessB FEs ms fcil 0ue un camello /ase /or
el o-o de una agu-a, a 0ue un hombre rico entre en el reino de los cielosF) =Por 0u.? =>u.
ha# de malo con el hombre rico?
8o ha# nada err2neo con el hombre rico) El .nfasis es en 0ue uno ha des/erdiciado
su vida acumulando cosas del mundo -eso es lo 0ue 0uiere decir hombre rico) El no /uede
entrar en el reino de Dios, /or0ue ah1 s2lo /uede entrar uno 0ue ha#a logrado lo interno) 8o
/uede enga;ar en la entrada al cielo) 8o /uede entrar /or0ue est demasiado desgastado,
/odrido, hecho una ruina) 8o /odr dan3ar en la /uerta, no /odr cantar, no /odr entrar
con esa sensaci2n de 0ue lo ha logrado en su vida) 9a sido sacado de ra13B /ose1a mucho,
/ero nunca se /ose#2 a s1 mismo -esa es la /obre3a) %i te /osees a ti mismo eres rico,
realmente rico) %i no te /osees a ti mismo, aun0ue seas un em/erador, sers /obre)
4o segundo a ser entendidoB El /or 0u. seguimos acumulando) %iendo la verdad tan
clara aun as1 continuamos) 8adie escucha a Jess o a *uda) "un si lo escuchas, aun si
sientes 0ue lo entiendes, nunca lo sigues) Debe haber alguna ra32n mu# /rofunda /ara 0ue
ignores a *uda # a Jess # t sigas en tu camino) " veces surge una duda, /ero eso es
todoC de nuevo te acomodas # sigues tu /ro/io camino) Debe haber algo /rofundamente
enrai3ado 0ue ni si0uiera un *uda o un Jess /ueden des/egar, /ueden desenrai3ar =>u. es
eso 0ue est /rofundamente enrai3ado?
E:istimos en los o-os de los demsB nuestra identidad consiste en la o/ini2n de los
demsC los o-os de los dems son los es/e-os, miramos nuestros rostros en los o-os de los
dems) Este es el /roblema
-/or0ue los dems no /ueden ver tu ser interno) Tu ser interno no /uede refle-arse en
ningn es/e-o en absoluto) %2lo tu e:terior /uede ser refle-ado, los refle-os son s2lo de lo
e:terno, de lo f1sico) "un si te /ones de /ie frente a un es/e-o, al me-or es/e-o, s2lo tu
/arte f1sica ser refle-ada) 8ingn o-o /uede refle-ar tu /arte interna)
"s1 0ue los o-os de los dems refle-an tus ri0ue3as, tus logros en el mundo, tu ro/aC
/ero no /ueden refle-arte a ti) G cuando ves 0ue otros /iensan 0ue eres /obre, eso significa
0ue no tienes buena ro/a, una buena casa, un buen carro -entonces comien3as a dirigirte
hacia eso) %2lo /ara ver en los o-os de los dems 0ue eres rico, acumulas cosas) 4os o-os de
los dems comien3an a refle-ar 0ue te ests volviendo rico, # ms # ms rico, ests
ganando /oder # /restigio) Tu identidad consiste en tu refle-o, # los dems /ueden refle-ar
s2lo cosas -no /ueden refle-arte a ti) De ah1 0ue la meditaci2n sea mu#, mu# necesaria)
5editaci2n significa cerrar tus o-os, no mirar los refle-os, sino mirar a tu /ro/io ser)
De otro modo todo el d1a ests ocu/ado con los dems) En la noche tambi.n, cuando
duermes, ests inconsciente cuando duermes /rofundamente o cuando sue;as ests
involucrado con los dems) Continuamente, el vivir con los dems, es el /roblemaB naces en
una sociedad, vives en una sociedad, mueres en una sociedad -toda tu e:istencia consiste
en lo social) G sociedad 0uiere decir o-os /or todas /artes)
G cual0uier cosa 0ue refle-en, te im/resiona) %i todo el mundo dice 0ue eres un buen
hombre, comien3as a sentirte bien) %i todo el mundo /iensa 0ue eres un hombre malo,
comien3as a sentirte mal) %i todo el mundo dice 0ue ests enfermo, comien3as a sentirte
enfermo) Tu identidad de/ende de los dems, es una hi/nosis a trav.s de los dems) Entra
en la soledad -vive con los dems, /ero no te e:tenes con los dems)
Por lo menos una hora al d1a sim/lemente cierra tus o-os) Cerrar los o-os 0uiere decir
estar cerrado a la sociedad, la sociedad no e:iste, s2lo t -de tal manera 0ue /uedas
confrontarte a ti mismo directamente) <e una ve3 al a;o, /or unos cuantos d1as, a las
monta;as, al desierto, donde no ha#a nadie, s2lo t # m1rate a ti mismo tal como eres) De
otro modo, el vivir continuamente con los dems crear una hi/nosis en ti) Esa hi/nosis es
la causa /or la 0ue continas influenciando a los dems, im/resionndolos) 4o real /ara ti
no es c2mo vivir una vida rica, lo real es c2mo im/resionar a los dems de 0ue eres rico
-/ero estas son cosas totalmente diferentes)
4os dems se im/resionan con cual0uier cosa 0ue tengas, ellos no se im/resionan
contigo) %i encuentras a "le-andro 5agno en ro/a de mendigo, no lo reconocers) %i
encuentras al mendigo 0ue siem/re ha estado mendigando, sentado en un trono como
"le-andro, caers a sus /ies, 6lo reconocers7
%ucedi2 una ve3B @n gran /oeta @rdu, Ahalib, fue invitado a cenar /or el em/erador)
5uchas otras /ersonas fueron invitadas, casi 0uinientas) Ahalib era un hombre /obre, es
mu# dif1cil 0ue un /oeta sea rico -rico ante los o-os de los dems)
%us amigos sugirieronB FAhalib, te /odemos /restar ro/a, 3a/atos, un buen
/araguas, /or0ue tu /araguas est tan /odrido, tu abrigo est casi deshecho, deste;ido) G
esta ro/a # estos 3a/atos 0ue tienen tantos huecos 6no se vern bien7F)
Pero Ahalib di-oB F%i me /resto algo me sentir. mu# inc2modo internamente, /or0ue
nunca he estado /restndome de nadie -he vivido con mis /ro/ios medios, he vivido a mi
manera) %2lo /or una cena rom/er mi costumbre de toda la vida, no es buenoF)
"s1 0ue fue a la corte del em/erador con su /ro/ia ro/a) Cuando mostr2 su tar-eta
de invitaci2n al /ortero, .ste lo mir2, se ri2 # di-oB F=De d2nde has robado esto? 64rgate de
ac inmediatamente, de otro modo 6te a/resar.7F)
Ahalib no /od1a creerlo) Di-oB F69e sido invitado7 6"nda # /regntale al em/erador7F)
El /ortero di-oB FTodos los mendigos /iensan 0ue 6han sido invitados7 G no eres el
/rimero, muchos han tocado la /uerta antes) 64rgate de a0u17 68o est.s a0u1 /or0ue los
invitados estarn llegando /ronto7F)
"s1 0ue Ahalib se fue) %us amigos sab1an 0ue esto iba a suceder, as1 0ue hab1an
/re/arado un abrigo, 3a/atos, /araguas # otras cosas /restadas) Entonces se /uso las cosas
/restadas # regres2) El /ortero le hi3o una venia # di-oB F"delanteF)
Ahalib era un /oeta mu# conocido # el re# amaba su /oes1a, as1 0ue se le /ermiti2
sentarse -usto al lado del re#) Cuando la fiesta comen32 Ahalib hi3o algo mu# e:tra;oC el
re# /ens2 0ue /arec1a un /oco loco -comen32 a dar de comer a su abrigo diciendoB
F>uerido abrigo 6t come7 Por0ue realmente t eres el 0ue has entrado, no #oF)
El re# di-oB =>u. ests haciendo Ahalib? =Te has vuelto loco?
Ahalib di-oB F8o, vine antes /ero me negaron la entrada) "hora este abrigo ha
venido, s2lo esto# con .l /or0ue el abrigo no /od1a venir solo, de otro modo no hubiera
venidoF)
Pero esto le est sucediendo a todo el mundoB no eres t, sino tu abrigo el 0ue es
reconocido /or los demsB "s1 0ue vas bordando tu abrigo, visti.ndote bien)
4a meditaci2n es necesaria /ara rom/er con los dems, con los o-os de los dems,
con los es/e-os de los dems) 6Olv1dalos7 Por unos cuantos minutos sim/lemente mira hacia
adentro -entonces sentirs el dolor, el sufrimiento interno, /or0ue ests vac1o adentro)
Entonces comien3a la transformaci2nB entonces comien3as a buscar la ri0ue3a interior, el
tesoro 0ue e:iste dentro de ti -no los tesoros 0ue estn dis/ersos en todas /artes)
5uchas son las ri0ue3as afuera, s2lo uno es el tesoro de adentro) 5uchas son las
dimensiones # direcciones afueraC uno, s2lo un /unto es la meta interior)
Jess diceB El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea
$ercancas - encon%r6 una perla.
El $ercader .ue pruden%e. Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o.
4a historia es estaB @n hombre fue a un /a1s mu# le-ano /ara hacer dinero) Aan2
mucho, acumul2 muchas mercanc1as, /ero en el ltimo momento encontr2 una /erla) 4a
can-e2, vendi2 todas sus mercanc1as # com/r2 la /erla) Cuando estaba viniendo de regreso,
hubo un accidente # el barco se hundi2) Pero, .l /udo nadar hasta la orilla con la /erlaC
lleg2 a su casa con todos sus tesoros)
Esta es la historia a la 0ue Jess se refiereB ese hombre com/r2 lo uno en lugar de
lo mucho, as1 0ue aun cuando el barco se hundi2, nada se /erdi2) 4o uno /uede ser
salvado, no lo mucho) Cuando la muerte venga # tu barco se hunda, si tienes una /erla
/uedes llevarla hasta la otra orilla, /ero si tienes muchas cosas no /odrn ser llevadas) @na
/erla /uede ser llevada, =/ero c2mo /odr1as llevar muchas mercanc1as?
Jess diceB El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea
$ercancas - encon%r6 una perla. El $ercader .ue pruden%e.
El fue sabio, /or0ue .sta es la tonter1aB vender lo uno # com/rar lo mucho) Esto es
sabidur1aB vender lo mucho /ara com/rar lo uno) 4a /erla es simb2lica de lo uno, de lo
interno)
El $ercader .ue pruden%e. Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o.
5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla
no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e.
Entonces s. como ese mercader, /rudente, sabio) Cual0uier cosa 0ue /uedas
conseguir en este mundo te ser arranchada) =9as observado el hecho de 0ue en realidad
no /uedes /oseer nada en el mundo? %im/lemente sientes 0ue /osees -/ero la cosa estuvo
a0u1 cuando t no estabas, alguna otra /ersona lo /ose1a) Pronto t #a no estars a0u1 # la
cosa estar ah1, # alguna otra /ersona la /oseer) Tu /osesi2n es tal cual un sue;oB a veces
est ah1 # a veces se ha ido)
%ucedi2 0ue hab1a un re#, Ebrahim) @na noche escuch2 un ruido en el techo -alguien
estaba caminando- as1 0ue /regunt2B F=>ui.n est ah1?F)
El hombre di-oB F8o te /erturbes, mi camello se ha /erdido # lo esto# buscandoF)
6En el techo del /alacio))) el camello se ha /erdido7
Ebrahim se ri2 # di-oB F6T loco7 6*-ate de ah17 4os camellos nunca se /ierden en el
techo de un /alacio) 6<ete a casa7F)
Pero entonces .l no /udo dormir /or0ue era un hombre de contem/laci2n) Pens2B
FTal ve3 el hombre no estaba loco, tal ve3 .l ha#a estado diciendo simb2licamenteC tal ve3
sea un gran m1stico, /or0ue su vo3 era tal cuando di-oB K8o te /reocu/es, no te /erturbesK,
hab1a tanto consuelo # silencio, la vo3 era tan musical # armoniosa, no /uede ser de un
loco) G cuando di-o esoB K5i camello se ha /erdido # esto# buscando mi camelloK, la vo3 era
tan /enetrante, /arec1a indicar algo))) 6Ese hombre tiene 0ue ser encontrado ma;ana en la
ma;ana7 Debo ver 0ui.n es ese hombre -si es 0ue es loco o un loco de DiosC si es 0ue
estaba en el techo sim/lemente /or su locura o si es 0ue fue mandado hacia m1
/articularmente a darme un mensa-eF)
El re# no /udo dormir toda la noche) En la ma;ana le di-o a sus cortesanosB F<a#an
# encuentren a ese hombre))) con este ti/o de vo3F) Pero se busc2 /or toda la ca/ital # el
hombre no /udo ser hallado, /or0ue s2lo /or el tono de vo3 =c2mo /uedes encontrar a un
hombre? 6Dif1cil7
Justo a mediod1a hubo mucho bullicio en la /uerta) @n fa0uir, un mendigo, hab1a
a/arecido # le estaba diciendo al /orteroB FD.-ame entrar /or0ue 0uiero estar a0u1, /asar
unos cuantos d1as en esta /osada, en este hotelF) El /ortero estaba diciendoB FEsto no es
una /osada, no es un hotel, -.ste es el /ro/io /alacio de un re# 6su /ro/ia residencia7F)
Pero el fa0uir di-oB F68o7 %. mu# bien 0ue esto es una /osadaB los via-eros vienen,
se 0uedan /or un tiem/o # se van) 8adie es un residente a0u1, as1 0ue d.-ame, /erm1teme,
le hablar. al re# 0uien /arece ser un tontoF)
Esto fue escuchado # se le llam2) El re# estaba mu# molestoC di-oB F=>u. ests
diciendo?F)
El fa0uir di-oB F6Escucha7 Go vine antes /ero en este trono hab1a otra /ersona
sentada) G .l era el mismo ti/o de tonto 0ue t, /or0ue /ensaba 0ue .sta era su residencia)
6"hora t ests /ensando 0ue .sta es tu residencia7F)
El re# di-oB F68o seas est/ido7 G no te com/ortes en esta forma tan incivili3ada -.l
fue mi /adre # ahora ha muertoF)
El fa0uir di-oB FTe digo 0ue regresar. otra ve3 # no te encontrar. a0u1) Otra /ersona
estar a0u1) %er tu hi-o # dirB K6Esta es mi residencia7K =>u. ti/o de residencia es .sta? 4a
gente viene # va -#o la llamo una /osada de via-erosF)
64a vo3 /udo ser reconocida7 El re# di-oB F6Entonces t eres el loco 0ue estaba
buscando al camello en el techo7F)
El loco di-oB F%1, #o so# el loco -# t tambi.n lo eres) %i te ests buscando a ti mismo
en la ri0ue3a, 6ests buscando un camello en el techo7F)
El re# ba-2 del trono # le di-o al fa0uirB F>u.date en esta /osada, /ero #o me vo#,
/or0ue me estaba 0uedando s2lo /or0ue cre1a 0ue .sta era una residencia, 0ue .ste era un
hogar) %i .ste no es un hogar, entonces debo ir # buscar el hogar 6antes de 0ue sea
demasiado tarde7F)
Ebrahim se volvi2 m1stico /or derecho /ro/io) G cuando lleg2 a ser conocido, cuando
lleg2 a ser un hombre reali3ado, sol1a vivir en las afueras de la ciudad -de su /ro/ia ca/ital)
@na ve3 hab1a sido su /osesi2n, ahora era sim/lemente una /osada) %ol1a vivir afuera # la
gente ven1a # le /reguntabaB F=D2nde est la basti? -basti 0uiere decir Fla ciudadF) Pero la
/alabra es mu# bella, la /alabra significa Fdonde la gente resideF) G Ebrahim les mostraba el
cementerioC .l les dec1aB F"nda hacia la derecha, llegars al basti -donde la gente resideF)
Entonces la gente iba # luego regresaba mu# molesta # dec1aB F=>u. ti/o de hombre
eres? Te /reguntamos /or la basti, la ciudad, donde la gente reside 6# nos mandas al
cementerio7F)
G Ebrahim se re1a # dec1aB F6Entonces /arece 0ue usamos los t.rminos en modos
distintos7 -/or0ue ah1 en el cementerio, una ve3 0ue entras eres un residente /ara siem/re)
Esa es una basti real, la residencia /ermanente, donde la direcci2n nunca cambia, donde
ests ah1 /or siem/re # /or siem/re # /or siem/re) "s1 0ue entonces, no ests /reguntando
/or la basti real, entonces ests /reguntando /or esta ciudad 0ue es un cementerio, /or0ue
la gente est en fila tan solo es/erando morirF)
FEl tiem/o de uno se acaba ho# d1a, el de alguien se acabar ma;ana, el de otro
/asado ma;ana
-/ero todo el mundo est es/erando 6solamente morir7 =G t llamas a esto basti? =G llamas
a esto el sitio donde la gente reside? Go lo llamo cementerio, marghat, donde la gente
sim/lemente est es/erando morir, donde no e:iste nada e:ce/to la muerteF)
G si e:iste la vida, no es nada sino una es/era hacia la muerte, =# c2mo la vida
/uede ser una es/era hacia la muerte? =C2mo la vida /uede ser momentnea? =C2mo la
vida /uede ser tan solo como un sue;o? Est ah1 -# desa/arece- 6# #a no est ah17 4a vida
debe ser algo eterno) Pero si ests buscando lo eterno, entonces s. como un mercader
/rudenteB 6vende todo lo 0ue tienes7 <.ndelo # com/ra lo uno, la nica /erla de tu ser
interno, la 0ue no /uede hundirse, la 0ue no /uede ser arranchada -/or0ue esa /erla eres
t) Puedes /oseerte s2lo a ti mismo, ninguna otra cosa /uede /oseerse realmente) Puedes
vivir en una ilusi2n -eso es otra cosa)
Puedes vivir ba-o la ilusi2n de 0ue /osees esta casa, esta es/osa, este es/oso o
estos hi-os, /ero esto es una ilusi2n, tarde o tem/rano el sue;o desa/arecer) Puedes
/oseerte s2lo a ti mismo, /or0ue eso nunca ser ir) El ser es /ermanente, eterno) Es tu#o
/or el tiem/o sin fin) 8o se te /uede 0uitar)
Esta es la diferencia entre una bs0ueda mundana # una bs0ueda religiosaB la
religi2n es buscar lo eterno, lo mundano es buscar lo tem/oral) El mundo e:iste dentro del
tiem/o # la religi2n e:iste en el no tiem/o) Observa un hecho claroB 0ue cada ve3 0ue
cierras tus o-os # los /ensamientos desa/arecen, no e:iste el tiem/oC cada ve3 0ue cierras
los o-os # los /ensamientos #a no estn, el tiem/o desa/arece) Con los /ensamientos
/resentes entonces ha# tiem/oC cuando ha# cosas /resentes entonces e:iste el tiem/o)
" tu alrededor e:iste el tiem/o, el oc.ano del tiem/o) Dentro de ti e:iste la
eternidad, el no tiem/o)
Por eso es 0ue todos los seres reali3ados dicen 0ue cuando has trascendido el
tiem/o, cuando has ido ms all del tiem/o, te has alcan3ado a ti mismo, el hogar ha
llegado)
9ab1a una ve3 un hombre 0ue traba-aba en una fbrica, el hombre era mu# /obre #
sol1a ir a traba-ar en su burro, /ero siem/re llegaba tarde de regreso a casa, # su es/osa
estaba siem/re mu# molesta) @n d1a di-oB FTrata de entender mi /roblema, cuando suena el
/ito, el ltimo /ito, el /ito de salida, este burro est tan acostumbrado 0ue aun si me
retraso /or dos o tres segundos .l #a se ha ido, se va a casa sin m1) 6G ha# tanta /risa7 Todo
el mundo 0uiere irse de la fbrica inmediatamente, cuando llego muchas veces #a se ha ido
6el burro desa/areci27 Es/era dos o tres segundos a lo ms) %i en ese la/so me he montado
en .l, est bienC de otro modo se habr ido sin m1 -as1 0ue .ste es el /roblema 6entonces
tengo 0ue ir a /ie7F) Pensando 0ue contar esto lo iba a a#udar, le /regunt2 a la es/osa
F=Entiendes la morale-a de la historia?F)
4a es/osa di-oB F%1, 6la entiendo bien7 6"un un burro sabe cundo es el momento de
regresar a casa7F)
"un un burro sabe cundo es el momento de regresar a casa -/ero t ni si0uiera has
tomado consciencia de d2nde est la casa ni de cundo salir /ara casa) Continas
deambulando, continas tocando las /uertas de otras casasC te has olvidado
com/letamente d2nde est tu hogar) "s1 0ue si ests in0uieto no es e:tra;o) %i nunca te
sientes tran0uilo en ninguna /arte, no es e:tra;o) <as via-ando de una es0uina del mundo a
otra) =Por 0u. e:iste esta locura de ir de una ciudad a otra? =>u. ests buscando? %iem/re
0ue alguien /uede hacer el gasto se va de via-e) 4a gente traba-a, ahorra dinero s2lo /ara
via-ar alrededor del mundo -=/ara 0u.? =>u. vas a ganar?
Escuch. 0ue una ve3 un ca3ador americano estaba e:/lorando un volcn griego,
estaba -usto en el centro del volcn) 4e di-o al gu1aB F6Cielos7 6Parece el infierno7F)
El gu1a le di-oB F6@stedes "mericanos7 6@stedes han estado en todas /artes7 6G si lo
/ueden /agar tambi.n irn al infierno7F)
=Pero /or 0u. e:iste esta intran0uilidad? =Por 0u. el hombre es un vagabundo en lo
ms /rofundo? Por0ue falta el hogar ests en busca de .l) Tu direcci2n /uede estar errada,
/ero tu intran0uilidad indica algo) Donde0uiera 0ue est.s no es tu hogar -.ste es el
/roblemaB Continas en bs0ueda, /uedes ir aun al infierno en bs0ueda, /ero no lo vas a
encontrar en ninguna /arte, /or0ue el hogar e:iste dentro de ti) 6E incluso un burro sabe
cundo es el momento de regresar7
Es el momento, #a es el momento, #a has es/erado suficiente) 8o lo bus0ues en las
cosas, no lo bus0ues en los dems, no lo bus0ues afuera -ah1 encontrars lo mucho, lo
mlti/le, lo 0ue los hindes llaman ma#a)
5a#a, 0uiere decir lo mucho, lo mlti/le, ma#a significa lo sin fin) <as buscando #
buscando # no tiene fin) Es un mundo mgico -ma#a 0uiere decir la magia de lo mlti/le) 4a
magia /ermanece, t continas buscando) 8unca consigues nada /or0ue es un mundo
mgicoC cada ve3 0ue te acercas a .l desa/arece como un arco iris) Desde una distancia es
bello, te ca/tura, te obsesiona, entra en tus sue;os, en tus deseosC te gustar1a tener el arco
iris en tus manos) Entonces continas # continas # el arco iris va retrocediendo)
Cuando lo alcances encontrars 0ue no ha# nada, el arco iris era un sue;o, una
realidad ilusoria) 4os hindes han llamado a este mundo de lo mucho ma#a -un mundo
mgico, como si un mago lo hubiera creado) 8o e:iste nada realmente) Todo e:iste a trav.s
del deseo # los sue;os) 4o creas /or medio de tu deseo, eres un creador a trav.s de tus
deseos -creas el mundo de lo mucho)
@n carro, un hermoso carro est ah1) %i no hubiese nadie sobre la tierra, =cul ser1a
el valor del carro? =>ui.n lo a/reciar1a? =>ui.n se /reocu/ar1a de .l? 4os /-aros ni si0uiera
lo mirar1an, los animales ni se /reocu/ar1an) 8adie le /restar1a ninguna atenci2n -se
/odrir1a, se convertir1a en chatarra) Pero cuando el hombre est ah1 es valioso) =De d2nde
nace el valor? 8ace de tu deseoB si lo deseas es valiosoC si no lo deseas el valor desa/arece)
El valor no est en una cosa, est en tu deseo)
4a antigua le# en la econom1a, era 0ue donde0uiera 0ue hubiere demanda, la oferta
a/arecer1a) Pero ahora la le# ha cambiado com/letamenteB t ofreces # la demanda se crea)
=Puedes imaginarte alguna /ersona en el tiem/o de *uda so;ando en un carro? 8o hab1a
/roblema /or0ue la oferta no e:ist1a, as1 0ue =c2mo /ueden desear? "hora, todo el mundo
de negocios e:iste creando nueva oferta) Primero fabrican el /roducto, des/u.s lo anuncian
# entonces crean el deseoC entonces llega la demanda -entonces corres /or0ue lo vesB
F"hora, 6.sta es la meta7 Estaba des/erdiciando toda la vida, ahora .sta es la meta) @na
ve3 0ue lo consiga 6todo se habr logradoF) Pero el negociante contina inventando nuevas
cosas, los /ublicistas van creando nuevos deseos) Todos los a;os crean nuevos carros,
nuevas casas, nuevas metas) Continuamente te ofrecen nuevos veh1culos -no te /ermiten ni
un segundo /ara /ensarlo) Tu carro /uede estar bien, /ero anuncian 0ue el nuevo modelo
ha salido) "hora usar el modelo antiguo hiere el ego) El nuevo modelo /uede no ser me-or
-incluso /uede ser /eor- /ero el nuevo tiene 0ue com/rarse) Tienes 0ue com/rarlo /or0ue
los vecinos lo tienen, /or0ue todo el mundo est hablando acerca de .l)
@na mu-er fue al doctor # le di-oB F69game cual0uier o/eraci2n7F)
El doctor di-oB F=>u.? =%e ha vuelto loca? =Para 0u. una o/eraci2n? 6Est
com/letamente sana # bien7F)
4a mu-er di-oB FPero es mu# dif1cil -cada ve3 0ue vo# al club todas las mu-eres estn
hablando # hablandoC a una la o/eraron de la a/.ndice, a otra de las am1gdalasC s2lo #o me
siento de alguna manera anormal 6con nada 0u. decir7 O/.reme de cual0uier cosa 6/ara
/oder ir al club # hablar sobre ello7F)
6"un ha# com/etencia en la enfermedad7 Tienes 0ue estar delante del otro, de
todos, cual0uiera 0ue sea la consecuencia, tienes 0ue ser el /rimero)
Tres via-eros estaban conversando en un tren) @no se -actaba de su es/osa diciendoB
FTengo una es/osa) 8os casamos hace die3 a;osC ella todav1a viene todas las noches a
recibirme a la estaci2n cuando regreso a casaF) 6Im/osible7
El hombre di-oB FPuedo entenderlo, /or0ue #o he estado casado /or veinte a;os # lo
mismo me sucede -mi es/osa an viene a recibirme a la estaci2nF)
El tercer hombre di-oB F6Go los gano7 9e estado casado /or treinta a;os # mi es/osa
todav1a viene a recibirme # realmente 6ni si0uiera esto# casado con ella7 Todav1a viene a
recibirme -6#o los gano7
"un si la gente est diciendo mentiras tienes 0ue ganar, tienes 0ue ser el /rimero en
cual0uier cosa 0ue la gente est. haciendo) %i el estilo de vestidos cambia, los nuevos
vestidos /ueden lucir neur2ticosC /ero tienes 0ue usarlos) 8adie est en casa /or0ue todo el
mundo est tocando la /uerta del otro)
,ecuerda bien estoB nadie es una meta /ara ti, e:ce/to tu /ro/io ser, t eres la meta
# tienes 0ue lograrlo t mismo -nada ms tiene valor)
Esto es lo 0ue Jess diceB
El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea $ercancas -
encon%r6 una perla.
El $ercader .ue pruden%e. Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o.
5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla
no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e.
*usca lo inmortal # /ermanece alertaC no des/erdicies tu tiem/o con a0uello 0ue no
va a /erdurar, no des/erdicies tu vida con a0uello 0ue va a cambiar, 0ue es /arte del mundo
cambiante)
Entonces =0u. /uedes /ensar))) 0u. es lo 0ue va a /erdurar? =Te has tro/e3ado con
algn hecho en tu vida 0ue te de la sensaci2n de 0ue va#a a /erdurar? El mundo visible
est a tu alrededor -nada /erdura en .l) "un las monta;as no durarn /or siem/re, ellas
tambi.n enve-ecen, tambi.n mueren) "un los continentes han desa/arecido)
Estos 9imala#as no estaban ah1 en los d1as de los <edas, /or0ue el ,igveda original
nunca habla acerca de ellos) Es im/osible no hablar de los 9imala#as si estn ah1 -
6im/osible7 =C2mo /uedes ignorar los 9imala#as? G van hablando de otras cosas, /ero
nunca hablan sobre los 9imala#as) Por esto 4oIman#a TilaI decidi2 0ue los <edas hab1an
sido creados /or lo menos hace setenticinco mil a;os) Parece significativo, /uede ser as1C
/uede ser 0ue no ha#an sido escritos desde hace tanto tiem/o, /ero /ueden haber e:istido
como una tradici2n oral /or muchos miles de a;os) Por eso es 0ue los 9imala#as no estn
ah1)
"ctualmente los cient1ficos dicen 0ue los 9imala#as son la ltima adici2n al mundo,
la monta;a ms -ovenC es la ms alta, /ero la ms -oven) "n est creciendo, an est
-oven -todos los a;os va creciendo ms # ms alto) <indh#a es la monta;a ms antigua de
la tierra -tal ve3 /or eso est encorvada, anciana, moribunda) 4os hindes tienen una bella
historia sobre <indh#a)
@n vidente, "gast#a, fue al sur, # era mu# dif1cil cru3ar el <indh#a en a0uellos d1asC
no e:ist1an los medios) 4a bella historia esB cuando lleg2 el vidente, <indh#a se inclin2 /ara
tocarle los /ies, # el vidente le di-oB FPermanece en la misma /ostura -regresar. /ronto-
6as1 /odr. cru3arte fcilmente7F) "s1 0ue <indh#a ha /ermanecido doblada # el vidente
nunca regres2C muri2 en el sur) Pero la historia es bellaB <indh#a est encorvada como una
anciana -la /arte ms antigua de la tierra) "un las monta;as son -2venes, vie-asC mueren,
nacen) 8ada es /ermanente en el mundo e:terno) 5ira los rboles, los r1os, las monta;asC
nos dan la im/resi2n de 0ue todo es /ermanente, /ero mira un /oco ms /rofundo # la
sensaci2n desa/arece)
Des/u.s ve adentro # observa tus /ensamientos -ellos son aun ms /asa-eros) <an
muri.ndose constantemente, ni si0uiera un solo /ensamiento /ermaneceB hace un
momento estuviste molesto # la mente estaba llena de /ensamientos furiososC un momento
des/u.s ests sonriente # esos /ensamientos han desa/arecido com/letamente, como si
nunca hubieran e:istido) Tal como las nubes en el cielo vienen # vanC constantemente estn
cambiando su forma, tal como las nubes -son e:actamente similares)
Observa las nubes # vers 0ue su forma est cambiando constantemente) %i no las
observas /uedes no estar consciente de 0ue su forma est cambiando continuamente, ni
si0uiera /or un solo momento la forma de la nube es la misma) Igual es en tu menteB la
forma de un /ensamiento es tal como la nube, va cambiando) Ese es el /roblema /or el cual
la gente no /uede concentrarseB /or0ue concentraci2n 0uiere decir 0ue la forma del
/ensamiento deber1a /ermanecer constantemente) Ese es el /roblema # contina
movi.ndose # cambiando) 8o im/orta 0u. hagasB contina cambiando) @n /ensamiento se
convierte en otro, una forma en otra forma) El mundo de los /ensamientos no es tam/oco
algo 0ue /erdure)
4as monta;as cambian, las nubes cambian, s2lo el cielo /ermanece siendo el mismo
-/erdura) 4o mismo es dentro de tiB las cosas cambian dentro de ti -/ero el cielo del ser, el
ser 0ue es testigo /ermanece siendo el mismo) Esa es la /erlaB el ser 0ue es consciencia)
8o tiene forma, as1 0ue no /uede cambiar) %i hubiera forma habr1a cambio) %i no ha# forma
=c2mo /uede darse el cambio? Es sin forma, niraIar)
%i vas ah1 donde no ha# forma, dentro de ti, al /rinci/io /arecer vac1o /or0ue no
conoces lo sin forma, s2lo conoces el vac1o) Pero no tengas temor # no te asustesC entra
adentro) Cuando te familiarices, cuando ha#as hecho tu residencia ah1, entonces el vac1o se
convierte en lo sin forma) Cuando se logra lo sin forma, has conseguido la /erla) Entonces
has com/rado lo uno al costo de lo mucho) Pero ahora, al costo de lo uno has com/rado lo
mucho) G lo uno es la /erla # lo mucho son las /iedras falsas) Pueden /arecer mu# valiosas,
/ero no lo son -/or0ue no /ueden /erdurar)
Permanencia* nit#ata, eternidad, es el criterio /ara la verdadC recuerda esto bien)
=>u. es la verdad? "0uello 0ue /erdura # /erdura infinitamente) =>u. es un sue;o? "0uello
0ue comien3a # llega a un fin, a0uello 0ue no /uede durar /or siem/re) "s1 0ue busca esa
/erla 0ue nadie te /uede 0uitar, ni si0uiera la muerte) En la muerte el cuer/o morir, en la
muerte los /ensamientos desa/arecern -=/ero t? continuars # continuars)))
4a muerte ocurre cerca a ti, /ero nunca a ti) %ucede en la vecindad, /ero nunca en
el centroC sucede a la circunferencia) T nunca has muerto, no /uedes morir) 4as monta;as
desa/arecen, las nubes vienen # van, /ero el cielo /ermanece igual) G t eres el cielo) 4a
naturale3a del ser es tal como el es/acioB vac1o, infinitamente vac1o, sin forma) Todo sucede
dentro de eso, nada le sucede a eso) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir)
5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla
no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e.
Captulo 7
La I&o#e&#ia es la Pueta
W de "gosto de !&'(
OC5:VO VERSCULO...
Jess 3io ni)os siendo a$a$an%ados.
8 les dijo a sus discpulos:
Es%os ni)os "ue es%(n siendo a$a$an%ados
son co$o a"uellos "ue en%ran en el reino.
Ellos le dijeron:
En%onces* =siendo ni)os*
en%rare$os en el reino>.
Jess les dijo:
Cuando 0a+as a los dos en uno*
- cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo e9%erno*
- lo e9%erno co$o lo in%erno*
- lo de arri,a co$o lo de a,ajo*
- cuando 0a+as
lo $asculino - .e$enino en uno solo*
de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino
- lo .e$enino no sea .e$enino*
en%onces en%rar(s en el reino.
Este es uno de los vers1culos ms /rofundos de Jess, # uno de los ms bsicos a
ser entendidos /or un buscador, # tambi.n uno de los ms dif1ciles de lograr, /or0ue si esto
es logrado nada ms 0ueda /or lograr, /rimero trata de entender unas cuantas cosas #
luego entraremos en el vers1culo)
El hombre, si vive con la mente, no /odr -ams ser inocente -# s2lo en la inocencia
desciende lo divino, o t asciendes a lo divino) 4a inocencia es la /uerta) 4a mente es
astuta, calculadora, es lista, # /or esta astucia lo /ierdes -/ierdes el reino de Dios)
4ogras el reino de este mundo a trav.s de la mente, /or0ue a0u1 la astucia es
necesaria) Tienes 0ue ser astutoB cuanto ms astuto ms .:itoC cuanto ms calculador ms
eficiente en los mane-os del mundo)
Pero e:actamente lo o/uesto es la /uerta al reino de Dios) "h1 no es necesario
calcular, no es necesario ser listo) 4a mente no es necesaria en absoluto, /or0ue la mente
es tan solo un mecanismo /ara calcular, un mecanismo /ara ser listo) %i no necesitas
ninguna astucia, ningn clculo, la mente es intil) Entonces el cora32n se vuelve la fuente
de tu ser # el cora32n es inocencia)
=Por 0u. seguimos siendo astutos? =Por 0u. la mente va /ensando c2mo enga;ar?
Por0ue esa es la nica manera de triunfar en el mundo) "s1 0ue a0uellos 0ue 0uieren
triunfar en el mundo sern fracasos en el reino de Dios) %i ests listo /ara ace/tar tu
fracaso en este mundo, entonces ests listo /ara entrar en el otro mundo) En el momento
en 0ue uno est listo /ara reconocer 0ueB FEl .:ito de este mundo no es /ara m1, #o no so#
/ara esoF, inmediatamente sucede una conversi2n, un giro) Entonces, la consciencia no se
mueve hacia afuera, comien3a a moverse hacia adentro)
Jess enfati3a la inocencia much1simo) Por lo tanto, .l va hablando sobre la belle3a
de los ni;os, o la inocencia de las flores, de las lilas o de la inocencia de los /-aros) Pero
este ti/o de inocencia no ser til, t #a la has /erdido) "s1 0ue no lo imites verbalmente,
no trates de entenderlo literalmente, sim/lemente es simb2lico)
T no /uedes ser un ni;o de nuevo -=c2mo va a ser /osible eso? @na ve3 0ue #a has
/robado el conocimiento, no /uedes regresar) Puedes trascenderlo, /ero no /uedes
regresar, no ha# manera de regresar) Puedes ir hacia adelante, /uedes ir ms all de eso,
/ero ahora no /uedes ir hacia atrs -no ha# forma) 8o /uedes ser un ni;o comn de nuevo)
=C2mo? =C2mo /uedes /erder a0uello 0ue has conocido? Pero s1 /uedes ir ms all, /uedes
trascender)
,ecuerda esto, de otro modo /uedes comen3ar imitando a un ni;o, # esa imitaci2n
ser una astucia, ser de nuevo un clculo) Por0ue Jess diceB F%. como un ni;oF, entonces
comien3as a /racticar c2mo ser como un ni;o -/ero un ni;o nunca lo /ractica) @n ni;o es
sim/lemente un ni;o, .l ni si0uiera sabe 0ue es un ni;o, .l no est consciente de su
inocencia) %u inocencia est ah1, /ero .l no es consciente de eso) Pero si t lo /racticas,
entonces tu consciencia estar focali3ada en eso, entonces esta ni;e3 ser algo falso)
Puedes actuar, /ero no /uedes ser un ni;o de nuevo en el sentido literal)
Pero un santo, un sabio, se vuelve como un ni;o en un sentido totalmente diferente)
El ha trascendido, ha ido ms all de la mente, /or0ue ha entendido su inutilidad) 9a
entendido toda la tontera de ser un hombre de .:ito en este mundo -ha renunciado al
deseo de triunfar, al deseo de im/resionar a otros, al deseo de ser el ms grande, el ms
im/ortante, al deseo de satisfacer al ego) El ha llegado a com/render la absoluta inutilidad
de eso) 4a misma com/rensi2n hace trascender, el mismo entendimiento -e inmediatamente
ests transformado en una dimensi2n diferente)
Entonces de nuevo una ni;e3 -a eso se le llama la segunda ni;e3) 4os hindes han
llamado a esa eta/a Fel vuelto a nacerF, d+i-) De nuevo has nacido, /ero .ste es un
nacimiento diferente, no es /roducto de un /adre # una madre) Esto es /or tu /ro/io ser, no
como resultado de la uni2n de dos cuer/os, no de una dualidad) Es a trav.s de tu ser 0ue
has nacido)
Este es el significado del nacimiento de Jess, 0ue naci2 de una virgen) Pero la gente
toma todo literalmente # entonces #erra) 8acido de la virgen 0uiere decir nacido de lo unoB
no est el otro, entonces =0ui.n /uede corrom/er? =>ui.n /uede entrar ah1? 4a virginidad
/ermanece absolutamente /ura /or0ue no ha# el otro) Cuando el otro est ah1, has /erdido
tu virginidad) En la mente el otro est /resente))) has /erdido la inocencia) "s1 0ue estar
consciente del otro, el deseo /or el otro, es /erder la virginidad) Este segundo nacimiento
/uede ser virginalC el /rimer nacimiento tiene 0ue ser /or el se:o -no ha# otra manera, no
/uede haber)
Jess nace del se:o como todos los dems, # est bien 0ue deba ser as1) Jess es
como t en la semilla, /ero en el florecimiento .l es absolutamente diferente, /or0ue le ha
sucedido un segundo nacimientoC un nuevo hombre ha nacido) Jess, el 0ue naci2 de 5ar1a,
#a no est ah1, .l se ha dado nacimiento a s1 mismo) En la antigua secta de los Esenios se
dice 0ue cuando un hombre es transformado se vuelve su /ro/io /adre) Este es el
significado cuando decimos 0ue Jess no tiene /adreB 0uiere decir 0ue ahora Jess se ha
vuelto su /ro/io /adre) Parece absurdo, /ero as1 es como es)
El segundo nacimiento es un nacimiento virginal -entonces eres inocente de nuevo) G
esta inocencia es ma#or a la de un ni;o, /or0ue el ni;o tendr 0ue /erder su inocencia,
/or0ue es un regalo de la naturale3a, no ha sido ganada /or el ni;o, tiene 0ue ser
arrebatada) Cuando el ni;o cre3ca /erder su inocencia -6# tiene 0ue crecer7 Pero un sabio
/ermanece inocente) "hora esta inocencia no le /uede ser arrebatada, /or0ue es el cl1ma:,
el crescendo del crecimientoC no ha# crecimiento ms all) %i fuera /osible ms crecimiento,
entonces las cosas cambiar1anC si has alcan3ado la meta ms all de la cual no e:iste nada,
s2lo entonces las cosas no cambiarn)
@n ni;o tiene 0ue crecer todos los d1asB /erder su inocencia, se volver
e:/erienciaC tendr 0ue lograr conocimiento, tendr 0ue volverse astuto, calculador, Pero si
te obsesionas demasiado con tu mecanismo de clculo, entonces /ermaneces nacido del
se:o, de la dualidad) G entonces siem/re habr un continuo conflicto interno -/or0ue eres
dos)
Cuando naces de dos vas a continuar siendo dos, /or0ue ambos estn ah1B un
hombre no s2lo es un hombre, tambi.n es una mu-erC una mu-er no s2lo es una mu-er,
tambi.n es un hombre -/or0ue ambos nacen de dos) Tu /adre contina e:istiendo en ti, tu
madre contina e:istiendo en ti, los dos /artici/aronC en tu cuer/o ambos se encontraron,
sus corrientes siguen flu#endo -t eres dos) G si eres dos =c2mo /uedes estar en
tran0uilidad? %i eres dos va a haber un conflicto constante) %i ha# dos /olaridades o/uestas
en ti, siem/re va a /ermanecer una tensi2n) Esta tensi2n no se /uede /erder, # t
continas tratando de estar en silencio, de estar en /a3, de lograr la bienaventuran3a) Es
im/osible /or0ue eres dos)
Para estar en silencio la unidad es necesaria, as1 0ue tienes 0ue nacer de nuevo
-esto es lo 0ue Jess le di-o a 8icodemus) 8icodemus le /regunt2B F>u. debo hacer?F)
Jess le di-oB FPrimero tienes 0ue nacer de nuevo, s2lo entonces /odr suceder algo)
En este momento, tal como ests, no se /uede hacer nadaF)
G lo mismo te digoB en este momento, tal como ests, no se /uede hacer nada) "
menos 0ue rena3cas, a menos 0ue te vuelvas /adre de ti mismo, a menos 0ue tu dualidad
desa/are3ca, 0ue se vuelva uno))) 4a mu-er dentro de ti # el hombre dentro de ti se
encuentran, se vuelve un c1rculo) 8o estn en lucha, desa/arecen, el uno niega al otro, #
entonces 0ueda la unidad) Esta unidad es virginidad)
Eso es lo 0ue Jess 0uiere decirB F%ean como ni;osF) 8o lo tomen literalmente) =Pero
/or 0u. Fcomo ni;osF? Por0ue cuando un ni;o es concebido, /or las /rimeras cuatro
semanas .l no es ni masculino ni femenino) Pregntale a los bi2logos, ellos te dirn 0ue no
es ninguno)
Por unas cuantas semanas el ni;o no es ni masculino ni femenino -.l es ambos o
ninguno) 4a divisi2n todav1a no se ha hecho) Por eso es 0ue ahora la ciencia m.dica es
ca/a3 de cambiar el se:o del ni;o) @nas cuantas in#ecciones /ueden lograrlo, /or0ue ambos
estn /resentes -lo masculino # lo femenino) El e0uilibrio se /erder /ronto, /redominar lo
masculino o lo femenino) G cual0uiera 0ue /redomine, ese ser el se:o del ni;o) Pero al
/rinci/io ha# un e0uilibrio, ambos estn /resentes) "hora de/ender de las hormonas)
%i in#ectamos hormonas masculinas el beb. ser hombreC si in#ectamos hormonas
femeninas el beb. ser mu-er) El se:o /uede ser cambiado /or0ue el se:o es algo e:terno,
no /ertenece al serC /ertenece s2lo a la circunferencia, al cuer/oC es algo hormonal, f1sico)
El ser /ermanece totalmente diferente a .l) Pero entonces surge la diferenciaci2nB el ni;o
comien3a a ser masculino o femenino)
En el /rinci/io la unidad, luego el ni;o naceB en lo 0ue concierne al cuer/o ahora es
masculino o femenino) Pero en lo /rofundo de la consciencia, la distinci2n no ha /enetradoC
en la consciencia todav1a no es ninguno -el ni;o todav1a no sabe si es masculino o
femenino) @nos cuantos meses ms # entonces la distinci2n entrar en la mente, entonces
el ni;o tendr una visi2n diferente -el ni;o se har consciente de s1 mismo)
El cuer/o era uno al /rinci/io, des/u.s el cuer/o se se/ara) "un cuando el cuer/o se
se/ara, el ni;o es uno) Des/u.s el ni;o tambi.n se se/araB el ser humano desa/arece, te
identificas con ser hombre o mu-er # eso contina toda tu vida) Eso significa 0ue nunca
alcan3as la fuente de nuevo, el c1rculo /ermanece incom/leto) @n sabio alcan3a la fuente de
nuevo, el c1rculo se vuelve com/leto) Otra ve3 en la mente desa/arece la distinci2n -6-usto
al rev.s7
En el ni;o la diferenciaci2n viene /rimero en el cuer/o, des/u.s en la mente) En
cambio en el sabio, /rimero la diferenciaci2n desa/arece de la consciencia, des/u.s en el
cuer/o, # antes de 0ue muera, de nuevo .l es una unidad) Esta es la segunda ni;e3B de
nuevo se ha vuelto inocente -/ero esta inocencia es mu# rica)
4a inocencia de un ni;o es /obre /or0ue no ha# e:/erienciaC la inocencia de la
ni;e3 es tan solo como una ausencia de algo) Pero la inocencia de un sabio es la /resencia
de algo, no la ausencia) El ha conocido todos los caminos del mundo, ha e:/erimentado
todo lo 0ue hab1a 0ue e:/erimentar) %e fue e:actamente al e:tremo o/uestoB se volvi2 un
/ecador, se sumergi2 en el fango, se entreg2 a los /laceres, e:/eriment2 todo lo 0ue este
mundo /uede dar, # ahora ha salido de eso) %u inocencia es mu#, mu# rica -ha#
e:/eriencia) 8o la /uedes destruir ahora, /or0ue ha conocido todo lo 0ue /uede ser
conocido -=c2mo lo /uedes destruir? "hora #a no lo /uedes tentar, toda la tentaci2n ha
desa/arecido)
%i alcan3as esta eta/a -al /rinci/io eras un ni;o # al final de nuevo te vuelves un
ni;o- tu vida ha sido un c1rculo com/letoC esto es lo 0ue es /erfecci2n) %i no llegas a la
fuente de nuevo, tu vida ha sido incom/leta) %iendo incom/leta ha# sufrimiento) Eso es lo
0ue *uda llama duIIha, la desgracia) %i ests incom/leto ha# desgracias, si ests com/leto
ests satisfecho)
@n sabio muere satisfecho -entonces #a no ha# nacimiento, /or0ue entonces #a no
ha# necesidad de regresar al mundo de la e:/eriencia) T mueres incom/leto # /or eso
tienes 0ue volver a nacer) Tu ser /ersistir una # otra ve3 hasta estar com/letoC # a menos
0ue est.s com/leto tendrs 0ue nacer # morir una # otra ve3) Esto es lo 0ue los hindes
han estado llamando Fla rueda de la vida # la muerteF) @n sabio salta fuera de la rueda
/or0ue .l mismo se ha vuelto un c1rculo, ahora la rueda #a no es necesaria)
Pero =0u. le sucede a la mente comn? 4a distinci2n /ermanece hasta el mismo fin,
el se:o /ermanece hasta el mismo fin) "un si el cuer/o se vuelve d.bil, la mente contina
-# el se:o es la dualidad bsica) "s1 0ue a menos 0ue el se:o desa/are3caC la unidad, la no
dualidad, el *rahma no te va a suceder) ,ecu.rdaloB la no dualidad, -la ad+aita, el *rahma,
lo uno- no es una hi/2tesis, no es una teor1a, no es una doctrina) 8o es algo filos2fico sobre
lo cual /uedas discutir, no es una creencia -es una trascendencia del se:o) Es un fen2meno
biol2gico /rofundo, es al0u1mico /or0ue todo tu cuer/o necesita una transformaci2n)
Tres ancianos estaban sentados en la banca de un -ard1n hablando sobre sus
desgracias -/or0ue los ancianos no tienen otra cosa ms de 0u. hablar) El anciano de
setentitres a;os di-oB F5i o1do se est #endo, la gente tiene 0ue gritarme a los o1dos # aun
as1 no /uedo escuchar correctamenteF)
El otro di-oB F5is o-os cada ve3 ven menosF -ten1a setentiocho a;os- #a no /uedo ver
bien, # adems 6no /uedo diferenciar entre una rubia # una /elirro-a7F)
Entonces ambos le /reguntaron al otro anciano, le di-eronB F5ulla 8asruddin, =# cul
es tu /roblema?F)
8asruddin, 0uien ten1a noventitr.s a;os))) di-oB F5i /roblema es ms /rofundo 0ue el
de ustedes dos) %ucedi2 anocheB tuvimos una cena, luego un /oco de vino, des/u.s
descansamos en el sof # me 0ued. dormido) 5edia hora ms tarde me di cuenta de 0ue
mi es/osa se hab1a ido a la cama) "s1 0ue fui al dormitorio # le di-e a mi es/osaB K9a3me un
es/acio, d.-ame entrar en la cama # 6nos vamos a divertir7K 5i es/osa di-oB K=>u.?
6"cabamos de divertirnos hace veinte minutos7KF)
G entonces 8asruddin se gol/e2 la cabe3a tristemente # di-oB FCaballeros, mi
/roblema es 0ue 6esto# /erdiendo la memoria7F)
El se:o te va siguiendo hasta el mismo fin, hasta el ltimo) G /uedes no haberlo
observado, /uedes no haber /ensado sobre eso, /ero si un hombre no ha trascendido la
mente, lo ltimo en la mente, cuando muere ser el se:o -/or0ue eso fue lo /rimero
cuando naci2 # est su/uesto a ser lo ltimo, es natural)
6Trtalo7 En la noche, cuando va#as a dormir, sim/lemente observa el ltimo
/ensamiento, el ltimo, e:actamente el ltimoC des/u.s del cual te 0uedas dormido)
,ecu.rdalo, # en la ma;ana te sor/rendersB ese ser el /rimer /ensamiento, obs.rvalo) O
/uedes hacerlo de otro modoB en la ma;ana observa el /rimer /ensamiento # recu.rdalo)
En la noche, ese ser el ltimo /ensamiento, /or0ue la vida es c1clica) El se:o es lo /rimero
en la vida # va a ser lo ltimo) %i no lo trasciendes, eres una sim/le v1ctima, no eres tu
/ro/io amo)
%abes))) 0ue cada ve3 0ue una /ersona va a ser ahorcada =0u. sucede? %i un
hombre es ahorcado, el semen es liberado inmediatamente) Esto sucede en toda /risi2n,
donde sea 0ue ahor0uen, lo ltimoB cuando est muriendo el semen es liberado) =Cul es el
significado de esto? =Por 0u. tiene 0ue ser as1? 4a vida es un ciclo, se com/letaB eso fue lo
/rimero a trav.s de lo cual ingres2 a la vida, eso va a ser lo ltimo, lo ltimo a trav.s de lo
cual entrar de nuevo en otra vida)
@n sabio trasciende el se:o, /ero el sabio no ha re/rimido el se:o, recu.rdalo,
/or0ue la re/resi2n no es trascendencia) %i lo re/rimes todav1a ests en eso, si lo re/rimes
an ests dividido) @n sabio no ha re/rimido nada) 5as bien al contrario, las energ1as
masculinas # femeninas dentro de .l se han vuelto una unidad, ahora .l #a no es ni
masculino ni femenino) Eso es lo 0ue Jess ha dichoB FEunucos de DiosF) Esto es lo 0ue los
hindes 0uieren decir cuando re/resentan a %hiva como "rdhanarish+ar -mitad hombre,
mitad mu-er- se ha vuelto uno) G los hindes dicen 0ue %hiva es el Dios ms /erfecto,
el ms grande
-5ahadeva) =Por 0u. lo llaman 5ahadeva, el ms grande? Por0ue es mitad hombre # mitad
mu-er, # cuando eres mitad hombre # mitad mu-er conscientemente, ambos se vuelven un
c1rculo # ambos desa/arecen) 4a dualidad ha desa/arecido -se ha vuelto uno)
Jess est hablando sobre esta unidad -"rdhanarish+ar, mitad femenino # mitad
masculino) Entonces no eres ninguno, entonces una nueva ni;e3 ha comen3ado, la segunda
ni;e3, eres d+i-, vuelto a nacer) @n nuevo mundo de inocencia es descubierto)
"hora entraremos en este vers1culoB
Jess 3io ni)os siendo a$a$an%ados. Les dijo a sus discpulos: Es%os ni)os "ue
es%(n siendo a$a$an%ados son co$o a"uellos "ue en%ran en el reino.
Ellos le dijeron: En%onces* =siendo ni)os en%rare$os en el reino>.
Es as1 como los disc1/ulos siem/re se e0uivocanB toman las cosas literalmente,
entienden las /alabras demasiado -# el mensa-e es sin /alabras) %e aferran a los s1mbolos
demasiado, los hacen demasiado concretos, mientras 0ue cuando un Jess habla, sus
s1mbolos no son concretos, son l10uidos) 5uestran algo, no dicen nada -son como
indicaciones, como dedos se;alando la luna, sin decir nada)
Cuando Jess diceB Es%os ni)os... son co$o a"uellos "ue en%ran en el reino*
inmediatamente /ensamos 0ue si nos volvemos como estos ni;os, entonces seremos
ca/aces, entonces /odremos entrar en el reino de Dios)
4os disc1/ulos di-eronB En%onces* =siendo ni)os en%rare$os en el reino>.
Jess di-oB D2o< Si$ple$en%e el ser ni)os no les a-udar(.
Jess les dijo: Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo
e9%erno* - lo e9%erno co$o lo in%erno* - lo de arri,a co$o lo de a,ajo* - cuando 0a+as lo
$asculino - .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo
.e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino.
Esto es lo 0ue 0uiere decir cuando dice ser ni;os de nuevo) Trata de entender cada
fraseB
Cuando 0a+as a los dos en uno....
Este es el /roblema bsico =9as observado 0ue si un ra#o de sol /asa /or un /risma,
inmediatamente se vuelve siete? Entonces a/arecen todos los colores del arco iris) "s1 es
como sucede un arco irisB cada ve3 0ue el aire est lleno de va/or o con /e0ue;as gotas de
agua en la estaci2n lluviosa, esas gotas de agua sus/endidas en el aire se com/ortan como
un /risma) @n ra#o de sol /asa, e inmediatamente es dividido en siete) "s1 es como sucede
el arco iris) En la estaci2n lluviosa, cuando el sol est fuera de las nubes, a/arecer un arco
iris) El ra#o de sol es blanco, /uro blanco, /ero a trav.s de un /risma se vuelve sieteC la
blancura se ha /erdido, a/arecen siete colores)
Tu mente funciona como un /risma) El mundo es uno, la e:istencia es /uro blancoC a
trav.s de tu mente se divide en lo mucho) Todo lo visto a trav.s de la mente se convierte en
lo mucho) %i ests mu# alerta vers siete cosas en cada conce/to mental) 4a mente divide
tal como un /risma, en siete) Por eso es 0ue hemos dividido la semana en siete) 5ahavira,
a causa de esta actitud de la mente dividi2 toda su l2gica en siete /asos) %on llamados los
Fsiete as/ectos de la l2gicaF, # si t le hac1as una /regunta a 5ahavira, te daba siete
res/uestas)
9aces una /regunta # te dar siete res/uestas al mismo tiem/o) Era mu# confuso,
/or0ue le hac1as una /regunta # te daba siete res/uestas -lo de-a ms confundido 0ue
cuando lleg2) G /or esos siete, 5ahavira no /udo ser entendidoC era im/osible entenderlo,
/ero estaba absolutamente correcto, /or0ue dec1aB FT /reguntas a trav.s de la mente # #o
tengo 0ue res/onder a trav.s de la mente -# la mente divide todo en sieteF) G a0uellos siete
se contradicen entre s1) Tiene 0ue ser as1, /or0ue la verdad s2lo /uede ser una, la verdad
no /uede ser siete)
Cuando dices siete tienes 0ue contradecir) %i /reguntas a 5ahavira si Dios e:iste .l
dirB F%1, Dios e:isteFC dirB F8o, Dios no e:isteC luego dir F%i # 8o, ambos -Dios e:iste #
no e:isteFC # luego dirB F"mbos noF -# en esta forma continuar hasta siete)))
4a mente divide como un /risma) Cada ve3 0ue miras a trav.s de la mente todo se
volver siete) %i observas en forma aguda, entonces sieteC si no observas en forma aguda,
entonces en dos) %i le /reguntas a un hombre comn .l dirB F%2lo dos res/uestas son
/osiblesF) %i /reguntas sobre DiosB Dios e:iste o no e:iste, s2lo ha# dos /osibilidades) Pero
.l est omitiendo cinco, /or0ue no est mu# alerta) De otro modo ha# siete /osibilidades,
no dos) "s1 0ue dos es el /rinci/io de lo mucho, siete es el fin de lo mucho)
Jess diceB Cuando 0a+as a los dos en uno...
El est hablando a gente mu# comnC 5ahavira les hablaba a los ms grandes
eruditos # fil2sofos) Esa es la diferencia entre la audienciaB Jess le est hablando a gente
/obre # comn -a las masasC 5ahavira les estaba hablando a unos cuantos mu# selectos) El
/od1a hablar sobre los siete, Jess hablaba sobre los dos -/ero ambos se refieren a lo
mismo)
Jess diceB Cuando 0a+as a los dos en uno... 5ahavira diceB FCuando hagas a los
siete en uno, cuando des/are3can los siete # 0uede lo uno, lo has logradoF) Jess diceB
FCuando desa/are3can los dos # 0uede lo uno, lo has logradoF) 4a diferencia est en la
audiencia, /ero ellos 0uieren decir lo mismo)
=C2mo /ueden desa/arecer los dos? =>u. hacer? 8ada /uede ser hecho a trav.s de
la mente, /or0ue si la mente est /resente los dos /ermanecern) =C2mo desa/arecer el
arco iris? =C2mo /uede desa/arecer? %im/lemente bota el /risma # no ha# arco iris,
sim/lemente bota la gota de agua sus/endida en el aire # el arco iris desa/arece) 8o mires
a trav.s de la mente # el mundo de lo mucho desa/arece)
5ira a trav.s de la mente, est ah1) 8o mires a trav.s de la mente, /onlo a un lado
6# observa7 4os ni;os miran al mundo sin la mente, /or0ue la mente demora en desarrollar)
El cuer/o llega /rimero, des/u.s le sigue la mente) ,ealmente toma muchos a;os) Cuando
nace el ni;o, el /rimer d1a mira al mundoC el mundo es uno, no /uede hacer ninguna
diferenciaci2n) =C2mo /uede hacerlo? 8o /uede decirB FEsto es verde # esto es ro-oF) 8o
conoce el ro-o, no conoce el verde, sim/lemente observa -el mundo es uno) Es tan FunoF
0ue no /uede hallar diferencia entre su /ro/io cuer/o # el de su madre)
Jean Piaget ha traba-ado mucho en el desarrollo de la mente del ni;o) Por toda su
vida ha estado traba-ando en eso, # .l ha llegado a revelar muchas verdadesB el ni;o no
/uede hallar diferencia entre su /ro/io cuer/o # las cosas) Por eso es 0ue se /uede agarrar
el dedo del /ie # comen3ar a chu/rselo, /or0ue no /uede diferenciar) 8o /uede /ensar 0ue
.ste es su /ro/io /ie, 0ue es intil chu/arlo, /ero .l lo coge como si cogiera cual0uier cosa
-no ha# diferencia) El /uede defecar # comen3ar a comerlo, ni malo ni bueno) 8osotros
dir1amosB 6>u. suciedad7 -/ero no ha# diferencia) "s1 0ue, =0u. /uede hacer?
Por esto, en la India ha e:istido mucha gente 0ue /or siglos ha estado tratando de
imitar al ni;o) "s1 0ue ellos comen en el mismo sitio donde defecan, # la gente tor/e los
llama Paramahansas -a0uellos 0ue se han reali3ado) %im/lemente estn imitando al ni;o,
/retenden no diferenciar) Pero s1 diferencian
-de otro modo =cul es la necesidad de hacerlo? 9acen la diferenciaci2n, /ero se esfuer3an
a s1 mismos a no hacerla) *uda no lo har1a, Jess no lo har1a, Lrishna no lo har1a, /ero a
estos llamados Paramahansas los /uedes encontrar en todo el /a1s, en cual0uier /arte, se
esfuer3an a s1 mismos a no hacer diferencia)
Pero #a sea 0ue hagas las distinciones o 0ue te esfuerces a ti mismo a no hacerlas,
la mente /ermanece siendo el focoB la diferenciaci2n est ah1, ests re/rimiendo la
diferenciaci2n) Te ests com/ortando de una manera infantil, /ero no eres inocente)
Cuando los dos se vuelven uno, tal como el ni;o))) @n ni;o nace, abre sus o-os,
mira, /ero no /uede /ensarC mirar viene /rimero, /ensar viene des/u.s) Tomar tiem/o, a
veces a;os, /ara 0ue el ni;o sea ca/a3 de hacer diferenciaciones) @n ni;o inmediatamente
arranchar un -uguete de las manos de otro ni;o # t dirsB F68o hagas eso7 6Eso no es
bueno, ese -uguete no es tu#o7F) Ests haciendo una diferenciaci2n de /ro/iedad /or0ue t
crees en la /ro/iedad /rivada) PiensasB FEsto es m1o # eso no es m1oF) Para un ni;o no
e:iste distinci2n -un -uguete es s2lo un -uguete, no /uede /ensar 0ue no sea de .l) %i mi
mano /uede alcan3ar # tomarlo 6es m1o7 51o # tu#o, an no estn claramente delineados)
@n ni;o no /uede diferenciar entre un sue;o # la realidad) "s1 0ue un ni;o en la ma;ana
/uede estar llorando # gritando /or0ue el ten1a un lindo -uguete en su sue;o) F=D2nde se ha
ido?F) >uiere 0ue inmediatamente se lo devuelvan) 8o /uede diferenciar entre el sue;o # lo
real, no /uede diferenciar) %u inocencia es /or0ue an es inca/a3 de distinguir)
4a inocencia de un sabio llega cuando ha de-ado de hacer distinciones) 8o es 0ue no
/ueda ver 0ue el verde es verde # 0ue el ro-o es ro-o, no es 0ue no /ueda distinguir 0ue
esto es un /an # esto es una /iedra, sino 0ue .l ha de-ado la mente) "hora vive a trav.s del
ver # no a trav.s del /ensar) Por eso es 0ue los hindes han llamado a las filosof1as
darshanas) Darshan 0uiere decir ver, no /ensarC # filosof1a no es una traducci2n correcta,
/or0ue la filosof1a significa /ensarC es -usto lo o/uesto)
Darshan 0uiere decir ver, ver como un ni;o, # filosof1a 0uiere decir /ensar -son
-ustamente o/uestos, no /ueden estar unidos en ninguna forma) Cuando las
diferenciaciones se han de-adoB Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo
in%erno co$o lo e9%erno* - lo e9%erno co$o lo in%erno.... Por0ue estoB lo Fe:ternoF e
FinternoF es tambi.n una diferenciaci2n)
Go mismo tengo 0ue hablar as1B De-a lo e:terno, ve a lo internoC entra hacia adentro,
6de-a lo de afuera7 Pero /uedes malentender todo el asunto, /or0ue cuando de-as lo
e:terno, lo interno tambi.n lo de-ars automticamente) Cuando lo e:terno #a no e:iste
=c2mo /uede e:istir lo interno? Ellos son t.rminos relativos) 4o interno e:iste s2lo como
o/uesto de lo e:ternoC cuando lo e:terno #a no e:iste, #a no ha# lo interno) Primero de-as
lo e:terno, # lo interno desa/arece automticamente /or s1 mismoC no ha# FadentroF # no
ha# FafueraF -te has hecho uno) %i an ha# adentro # afuera entonces todav1a eres dos, an
no uno, todav1a ests dividido)
Por eso es 0ue los mon-es Nen han dicho una de las cosas ms e:tra;as 0ue se
ha#an afirmado, dicen 0ue este mundo es el DiosC dicen 0ue la vida ordinaria es religi2nC
dicen 0ue todo est bien como est) 8ada ha# 0ue cambiar, /or0ue el mismo conce/to de
cambio crea la dualidadB a0uello 0ue va a ser cambiado en algo 0ue deber1a serC " tiene
0ue cambiarse a *, se crea la dualidad) Ellos dicen 0ue este mundo es divinoC Dios no est
en alguna otra /arte, /or0ue esa alguna otra /arte crea una dualidad) Dios no es el creador
# t no eres lo creado -t eres Dios) Dios no es el creador -esta misma creaci2n es divina, la
misma creatividad es Dios)
4a mente siem/re trata de diferenciar, esa es la es/ecialidad de la mente) Cuanto
ms distinciones /uedas encontrar ms hbil es tu mente) G la mente siem/re dir 0ue
estos m1sticos son un /oco tontos, /or0ue los l1mites no son claros) Por eso es 0ue llaman a
la religi2n misticismo, # al decir misticismo no se refieren a algo bueno) %e refieren a algo
vano, como niebla, algo nublado, algo como un sue;o, no como una realidad clara)
Estos m1sticos son tontos /ara los es/ecialistas en l2gica, /or0ue no hacen
distinciones -# distinci2n es todo lo 0ue tienes 0ue hacerC tienes 0ue saber 60u. es 0u.7 G
cuanto ms distinciones /uedas hacer, /iensa la l2gica, ms cerca estars a la realidad) Por
eso es 0ue la ciencia -la cual sigue a la l2gica, la 0ue es la a/licaci2n de la l2gica # nada
ms- ha llegado hasta el tomoC haciendo distinciones, /oco a /oco, se/arando todo, han
alcan3ado al tomo)
G la religi2n -no se/arando sino uniendo, borrando las divisiones, no haci.ndolas- ha
alcan3ado lo ltimo, lo uno) 4a ciencia ha llegado al tomo, lo 0ue significa lo mucho, lo
infinitamente muchoC la religi2n ha alcan3ado lo uno, lo infinitamente uno) El enfo0ue esB la
ciencia usa la mente, la mente crea divisiones, distinciones claramente definidasC la religi2n
no usa la mente, entonces todas las divisiones desa/arecen, entonces todo se convierte en
todo lo dems, las cosas se unen) 4os rboles se unen con el cielo, el cielo cae en los
rbolesC la tierra se encuentra con los cielos, el cielo alcan3a la tierra)
G si miras /rofundamente a la vida, encontrars 0ue estos m1sticos estn correctos)
Todas las divisiones estn hechas /or el hombre, en realidad no ha# divisiones) %on tiles,
utilitarias, /ero no verdaderasC a#udan en ciertas formas, /ero tambi.n im/iden en algunas
otras formas)
Trata de distinguirB durante la ltima semana te has estado sintiendo mu# infeli3C
=/uedes se;alar con e:actitud el momento en 0ue sentiste la infelicidad? =Puedes tra3ar
una l1nea? =Puedes decirB FE:actamente este d1a a las nueve # media en /unto sent1 la
infelicidadF? 8o, no lo /uedes se;alar) %i buscas, de /ronto encontrars 0ue todo es vago,
no /uedes decir cundo sentiste la infelicidad) Des/u.s estars feli3, observa cuando te
sientas de nuevo feli3) Puedes no haberte dado cuenta /or0ue no estabas consciente en el
/asado, /ero ahora ests infeli3 # en algn momento estars feli3, /or0ue la mente no
/uede /ermanecer en el mismo estado /ara siem/re) 8o /uedes hacer nada) "un si
0uisieras /ermanecer infeli3 /ermanentemente, no /odr1as) Entonces observa e:actamente
en 0u. momento te volver la felicidad de nuevo) Te vendr la felicidad # de nuevo se te
escurrir el momento, ser vago)
=>u. 0uiere decir? %ignifica 0ue la felicidad e infelicidad no son dos cosas) Por eso es
0ue no /uedes hacer la distinci2nB la una se disuelve en la otra) %e unen entre s1, sus
l1mites se disuelven entre s1) ,ealmente no tienen l1mites, son como una ola, son como la
monta;a # el valleB el valle sigue a la monta;aC la ola viene # el vac1o le sigue a la ola)
=D2nde comien3a la monta;a # donde termina el valle? En ninguna /arte) 6"mbos son uno7
Es tu mente la 0ue diceB FEste es el valle # .sta es la monta;aF) =Puedes tener una
monta;a sin el valle? Puedes tener un valle sin la monta;a? =Puedes tener felicidad sin
infelicidad? %i lo ests tratando, entonces ests tratando lo im/osible) =Puedes tener
infelicidad sin felicidad? 6Olv1dalo7 -/or0ue esta felicidad e infelicidad es ms /o.tica) %alud,
enfermedad, es ms fisiol2gico) 6Observa7 Cuando te enfermas, e:actamente =d2nde
/uedes tra3ar el l1mite? G cuando sanas, nadie /uede tra3ar una l1nea de demarcaci2n))) la
enfermedad se vuelve salud # la salud se vuelve enfermedadC el amor se vuelve odio # el
odio se vuelve amorC la c2lera se vuelve com/asi2n # la com/asi2n se vuelve c2lera -/uede
ser inc2modo imaginarse esto /ero los m1sticos estn en lo cierto)
Huiste un ni;oB =cundo te volviste -oven? =Cundo te comen32 la -uventud? Ests
-oven, algn d1a te volvers vie-o) Observa # marca eso en el calendarioB FEste d1a me volv1
vie-oF) G si no /uedes hacer la distinci2n de cundo te volviste vie-o, =/uedes hacer la
distinci2n de cuando estuviste vivo, de cundo moriste? "un los cient1ficos estn en muchas
dificultades sobre eso, de cundo declarar muerto a un hombre) Todo lo 0ue se sabe hasta
ahora es s2lo utilitario, no la verdad)
=Cundo declarar muerto a un hombre? =Cundo no est res/irando? Pero han
e:istido #oghis, 0ue han demostrado en los laboratorios cient1ficos, 0ue /ueden /ermanecer
sin res/irar aun /or die3 minutos) "s1 0ueB FCada ve3 0ue un hombre muere #a no res/iraF
-ese no /uede ser el criterio de la muerte) Puede ser 0ue no vuelva a res/irar de nuevo,
/ero .ste no es el criterio, /or0ue la gente ha demostrado 0ue /uede /ermanecer /or die3
minutos sin res/irar) Este hombre /uede ser un #oghi, /uede ser 0ue no desee regresar,
/ero no tienes derecho ha declararlo muerto) Pero tenemos 0ue declararlo muerto /or0ue
tiene 0ue dis/onerse de los muertos)
=Cundo est realmente muerto un hombre? Cuando su cora32n de-a de latir o
cuando su cerebro de-a de funcionar) "ctualmente ha# cerebros en laboratorios cient1ficos
sin el cuer/o -# estn funcionando) =>ui.n sabe 0u. es lo 0ue estn /ensando? =Pueden
estar so;ando? 8i si0uiera /ueden estar conscientes de 0ue han /erdido el cuer/o) G los
cient1ficos 0ue han estado observando los cerebros sin el cuer/o, dicen 0ue tienen tambi.n
el mismo ritmoB 0ue duermen, 0ue des/iertan, duermen # des/iertanC # tienen se;ales de
0ue estn so;ando # muestran se;ales de 0ue ahora no estn so;ando) 5uestran se;ales
de 0ue estn /ensando, muestran se;ales, a veces, de 0ue estn molestos, agitados,
tensos # a veces rela-ados) "dentro =0u. estarn /ensando? 8o deben estar conscientes de
0ue el cuer/o #a no est /ero =/uedes decir 0ue esas mentes estn muertas? Estn
funcionando bien) =>u. /arte /uede ser el criterio? =En 0u. momento /uede ser el criterio?
En la segunda guerra mundial, en ,usia, se dio el caso de /or lo menos seis
/ersonas, 0uienes an estn con vida, 0ue fueron declaradas muertas a causa de ata0ue al
cora32n) %e les declar2 muertas, /ero se les bombe2 sangre # revivieron) G ellos todav1a
estn vivos =0u. sucedi2? 6%e les recu/er27
=E:iste realmente un l1mite donde la vida termine # la muerte comience? 68o7 @n
sim/le fen2meno ondulatorio, la vida sigue a la muerte tal como una ola es seguida /or un
vac1o) 8o estn se/arados, son uno -el ritmo de lo uno)
4os m1sticos dicen 0ue /ara /ro/2sitos utilitarios est bien 0ue dividas, /ero la
realidad es indivisible) =>u. hacer /ara conocer lo indivisible? %im/lemente /on a un
lado el mecanismo 0ue divide
-esto es lo 0ue es la meditaci2n) 6Pon la mente a un lado # observa7 6Observa sin la mente7
6Estate consciente sin la mente7 6<e7 -# no /ermitas 0ue los /ensamientos se /ongan como
una cortina entre t # el universo) Cuando las nubes # el /ensamiento no estn /resentes, #
el sol brilla con total consciencia, el mundo es uno)
Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo e9%erno* - lo
e9%erno co$o lo in%erno* - lo de arri,a co$o lo de a,ajo* - cuando 0a+as lo $asculino -
.e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea
.e$enino* en%onces en%rar(s en el reino)
G la ma#or # ms /rofunda distinci2n es entre lo masculino # lo femenino) =9as
observado 0ue nunca te olvidas de 0ue alguien es hombre o mu-er? Puedes olvidar su
nombre, /uedes olvidar su religi2n, /uedes olvidar su cara com/letamente, /ero nunca
olvidas si es un hombre o una mu-er) Parece 0ue es im/osible olvidarlo) Esto significa 0ue el
im/acto ms /rofundo en tu memoria es hecho /or esta divisi2n)
"lguien 0ue conociste hace veinte a;osC no /uedes recordar nada -el rostro ha
desa/arecido, el nombre ha desa/arecido- /ero era hombre o mu-er, eso /ermanece, se
/ega) Eso hi3o el im/acto ms /rofundo en ti, como si lo /rimero 0ue vieras en el otro es si
es un hombre o una mu-er) 4o /rimero 0ue ves # lo ltimo 0ue /ermanece contigo) Puede
ser 0ue no lo est.s haciendo conscientemente, /ero cada ve3 0ue ves a una /ersona lo
/rimero 0ue notas es si es un hombre o una mu-er) %i es mu-er te com/ortas de una
manera, si es hombre te com/ortas de otra forma diferente) %i es mu-er, entonces tu
hombre interior es atra1do #a sea 0ue lo se/as o no) Puedes estar inconsciente de eso, /ero
tu com/ortamiento se vuelve ms tierno)
"hora la gente 0ue administra su/ermercados lo sabe bien) "s1 0ue todos los
vendedores son reem/la3ados /oco a /oco /or vendedoras) Tiene 0ue ser as1B si los
com/radores son hombresC entonces es me-or tener vendedoras, /or0ue entonces el
com/rador no /uede decir no tan fcilmente como /uede dec1rselo a un hombre) Cuando
una mu-er te /one un 3a/ato al /ie, cuando te toca los /ies -una mu-er bella- de /ronto el
3a/ato #a no es im/ortante, el 3a/ato se vuelve secundario) Te /uede estar a-ustado /ero
dicesB F69ermoso7 Est buenoF, tienes 0ue com/rarlo) Ests com/rando a la mu-er no al
3a/ato)
Por eso es 0ue con todo anuncio -ra3onablemente o no ra3onablemente, relacionado
o no relacionadoC consistente o inconsistenteC no im/orta 0u. tengas 0ue vender, un carro,
3a/atos o cual0uier cosa- tienes 0ue /oner una mu-er desnuda) Por0ue el carro no es lo 0ue
has com/rado sino a la mu-er -en el carro) El se:o es com/rado # vendido, todo lo dems
es su/erficial)
En lo /rofundo ests buscando se:o en todas /artes, Jess diceB FG no sers
inocente si /ermaneces buscando se:oF) Entonces /ermaneces divididoB si eres hombre,
entonces ests buscando una mu-er, si eres mu-er ests buscando un hombre) Entonces la
bs0ueda continuar interesada en lo e:terno, no /uede volverse interna, no /uedes
moverte hacia adentro, no /uedes estar meditativo) 4a mu-er te /erturbar, te seguir) %i
resistes, si luchas, si cierras tus o-os, se volver ms # ms bella, te tentar)
=>u. hacer? =C2mo trascender esta dualidad? 5uchos m.todos han sido usados) 4a
ma#or1a de ellos son sim/les enga;os) 4a gente diceB FPiensa 0ue toda mu-er es tu madreF)
8o habr mucha diferencia, es un enga;o) FPiensa 0ue toda mu-er es tu hermanaF -no ha#
diferencia, /or0ue ella /ermanece siendo mu-er) 9ermana o madre, no ha# diferencia, sigue
siendo una mu-er # t sigues siendo un hombre) G la bs0ueda /rofunda contina, # esa
bs0ueda es tan biol2gica 0ue est atrs de tu consciencia, es una FsubcorrienteF)
6Observa7 Ests sentado en tu cuarto, entra una mu-er) Obs.rvate a ti mismo, 0u. es
lo 0ue sucede) 6De /ronto eres una /ersona distinta7 G si es bella, entonces ests aun ms
transformado) =>u. sucede? Inmediatamente #a no eres t, s2lo el hombre e:isteC t #a no
eres, s2lo las hormonas se:uales) Ellas comien3an a funcionar # te /onen de lado, tu
consciencia se /ierde, te vuelves casi inconsciente, te com/ortas como si estuvieras ebrio)
9asta ahora no hemos /odido descubrir un alcohol ma#or 0ue el se:o, una droga
ma#or 0ue el se:oB inmediatamente cambia todo) %i tomas 4%D las cosas se vuelven ms
coloridas -el se:o es un 4%D estructural) Cada ve3 0ue ests se:ual las cosas se vuelven
ms coloridasC todo tiene una a/ariencia diferente, un brillo diferenteC ests con ms vida,
no caminas, corresC no dices nada, cantas) Tu vida se ha vuelto un baile, ests viviendo en
una dimensi2n diferente)
Cada ve3 0ue no ha# se:o de /ronto ests de nuevo en el mundo llano) En el mundo
de las cosas descoloridas, sin brillo) 8o /uedes cantar, no /uedes correr, todo se ha vuelto
aletargado) De nuevo entra una mu-er en tu vida o un hombre, # todo toma nuevo color, se
vuelve un romance, se vuelve una /oes1a) =>u. est sucediendo? G si esto contina
sucediendo entonces estars de nuevo en una dualidad -la ms /rofunda- # esta dualidad
no /ermitir 0ue veas lo real) G lo real es bienaventurado, no es feli3 ni infeli3)
4o real est ms all de la felicidad, de la infelicidad) 8o es ni tenso ni rela-adoC no
es ni oscuridad ni lu3, est ms all) Toda la dualidad ha cesado, entonces ests
bienaventurado -los hindes han llamado a eso ananda- est ms all de la dualidad) 8o
/uedes decir 0ue un sabio est. feli3) 8o est feli3, /or0ue la felicidad tiene 0ue ser seguida
/or la infelicidad) 8o /uedes decir 0ue un sabio est. infeli3) @n sabio est en
bienaventuran3a, .l ha /asado la dualidad) "hora no ha# monta;as ni vallesC se mueve en
lo /lano, se mueve en un solo nivel) 8o ha# subidas ni ba-adas, /or0ue las FsubidasF #
Fba-adasF e:isten como dualidad)
"s1 0ue Jess diceB FCuando no ha# nada arriba ni aba-o, ni subida ni ba-ada, cuando
no ha#an dos, no /uedes escoger, sim/lemente e:istes) G la e:istencia est en un solo
nivelB no ha# olas, el oc.ano es absolutamente silencioso # sin olas, ni si0uiera una /e0ue;a
onda, /or0ue nada sube # nada ba-a) El oc.ano se ha convertido en algo como un es/e-o,
sin ondas, toda la agitaci2n ha cesado)
Toda la agitaci2n es a trav.s de la dualidad, # el se:o es la base de toda la dualidad)
Puedes de-ar todas las otras cosas mu# fcilmente, /ero la cosa bsica 0ue ha de de-arse es
el se:o) G eso es lo ms dif1cil, /or0ue est en cada c.lula del cuer/o, cada c.lula de tu ser
-eres un ser se:ual, naces como un ser se:ual) Por eso es 0ue Jess di-oB F" menos 0ue
na3cas de nuevo, nada a#udarF) Tal como ests, /ermanecers tensoC tal como ests
/ermanecers en desgracia)
8 cuando 0a+as los $asculino - lo .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo
$asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino)
Entonces =0u. se debe hacer? Internamente un c1rculo tiene 0ue ser creado) Jess
no ha dicho e:actamente 0u. es lo 0ue tiene 0ue hacerse, /or0ue esos secretos no se
/ueden dar abiertamente, esos secretos /ueden ser dados s2lo a disc1/ulos) Jess se los
debe haber dado a sus disc1/ulos, /or0ue sim/lemente diciendoB F<u.lvete unoF, nadie se
va a volver uno) %im/lemente diciendo 0ue lo masculino deber1a ser femenino # lo femenino
deber1a ser masculino, nadie va a volverse uno, sim/lemente /or0ue esta sea la meta)
=Cul es el m.todo?
Jess debe haber mantenido ese m.todo secreto) El debe hab.rselo dado a sus
disc1/ulos como clave secreta, /or0ue a0uellos grandes secretos 0ue te /ueden hacer uno
son mu# /eligrosos tambi.n) %i fallas, si los a/licas en una forma aun0ue sea ligeramente
errada, te volvers loco) Ese es el /roblema, # ese es el temor)
8ormalmente, como ests, eres un ser divididoC tu energ1a masculina buscando la
energ1a femenina afuera, tu energ1a femenina buscando la energ1a masculina afuera -.ste
es el ser humano normal) Pero /ara 0ue llegues a ser un todo integrado, todo debe ser
transformadoB tu energ1a masculina buscando la energ1a femenina internamente) Cuando el
hombre dentro de ti est tratando de encontrar la mu-er dentro de ti, es mu# /eligroso,
/or0ue la naturale3a no te ha dado ese im/ulso)
4a naturale3a te ha dado un im/ulso /ara buscar a la mu-er, /ara buscar al hombre,
ese im/ulso es natural) Pero tratar de 0ue este suceso ocurra dentro de ti /or s1 solo, no es
natural) 4a clave tiene 0ue ser a/licada mu#, mu# delicadamente) Puede ser hecho s2lo ba-o
un 5aestro, alguien 0ue ha recorrido el camino) Por eso es 0ue los secretos ms /rofundos
de la religi2n no se /ueden dar a trav.s de las escrituras, /ueden ser dados s2lo a trav.s de
la iniciaci2n)
%in embargo, les dar. ciertas /autas de c2mo /uede ser hecho) Pero recu.rdalo
bien, si lo 0uieres hacer s. cuidadoso de no desviarte en ninguna forma))) cual0uier /auta
0ue #o te diga, no te desv1es /or0ue te ir mal) Entonces es me-or ser normal, /or0ue
mucha gente religiosa se vuelve loca) Esta es la ra32nB tienes la clave /ero no sabes c2mo
usarla, /ero /uedes usarla erradamente) G si una ve3 usas la llave erradamente, la
cerradura es /erturbadaC entonces ser mu# dif1cil re/arar la cerradura)
Estos m.todos deben ser hechos s2lo ba-o un 5aestro, de tal manera 0ue el 5aestro
va continuamente observando lo 0ue te est sucediendo) 4es do# algunas cosas /or0ue
esto# a0u1, # si 0uieren traba-ar /ueden traba-ar)
4o /rimeroB cada ve3 0ue le est.s haciendo el amor a una mu-er o a un hombre, ese
es el momento /reciso /ara buscar a la mu-er interna o al hombre interno) Cuando le hagas
el amor a una mu-er, ha3lo con los o-os cerrados, convi.rtelo en una meditaci2n) 4a mu-er
e:terna siem/re a#uda a 0ue la mu-er interna se des/ierte) G cuando haces el amor tus
energ1as internas masculinas # femeninas, ambas, llegan a un /ico) G cuando sucede el
orgasmo, no es entre ti # la mu-er e:terna, siem/re sucede entre ti # la mu-er interna)
"s1 0ue si ests alerta te hars consciente del fen2meno, 0ue internamente est
sucediendo un encuentro de energ1as) G cada ve3 0ue esto sucede, el orgasmo se e:tender
/or todo el cuer/oC no ser local, no ser limitado al centro se:ual) %i est limitado al centro
se:ual es sim/lemente una masturbaci2n, nada ms) Orgasmo 0uiere decir todo el cuer/o,
todas las fibras de tu cuer/o vibran con una nueva vida, con una nueva energ1a, /or0ue
mucha energ1a es liberada en el encuentro) El encuentro est sucediendo internamente,
/ero si vas mirando hacia afuera te lo /erders)
4a mu-er e:terna o el hombre e:terno es s2lo un re/resentante de lo interno)
Cuando te enamoras de una mu-er o de un hombre, te enamoras s2lo /or0ue esa mu-er o
ese hombre corres/onden en alguna forma con el interno) Por eso es 0ue no /uedes dar
ninguna ra32nB F=Por 0u. me he enamorado de esta mu-er?F -/or0ue no es algo racional en
absoluto)
4levas una mu-er internamente) Cada ve3 0ue una mu-er se a-usta a la mu-er
interna, re/entinamente te enamoras) Ese amor no es mani/ulado /or ti, no es tu mente la
0ue est enamorndose, es algo mu# inconsciente) En esta mu-er tienes un vislumbre,
re/entinamente sientes 0ue .sta es la /ersona a/ro/iada)
=>u. la hace a esta mu-er la /ersona a/ro/iada? Por0ue /ara otros ella no es la
/ersona a/ro/iadaB habr gente 0ue la odia, habr gente 0ue la siente re/ulsiva) 9abr
gente 0ue nunca ms la vuelve a mirarC habr gente 0ue no reconocer 0ue tiene algo) G
habr gente 0ue se reir de ti # te dirB F=C2mo te has /odido enamorar de esa mu-er?
=Ests loco?F) Pero esta mu-er en alguna forma o este hombre en alguna forma, se a-usta
con lo interno) Por eso es 0ue el amor es algo irracional, cuando sucede, sucede
-no /uedes hacer nada sobre esoC si no sucede, no /uedes hacer nada sobre eso)
Cuando haces el amor a una mu-er la energ1a interna llega a un /ico, llega a un
crescendo) En ese crescendo no est.s mirando hacia afuera, de otro modo te /erders algo
bello 0ue est sucediendo, algo mu# misterioso 0ue est sucediendo internamenteB te ests
volviendo un c1rculo) "mbos, tu hombre # mu-er se estn uniendo, te ests volviendo
"rdhanarish+ar) En este momento todo tu cuer/o vibrar de /ies a cabe3a) Cada nervio de
tu cuer/o vibrar con vida, /or0ue este c1rculo se e:/ande sobre todo tu cuer/o) 8o es
se:ual, es ms 0ue se:o) 6Obs.rvalo7 Observa cuando alcances el cl1ma:, la uni2n de las
energ1as internas) Des/u.s observa cuando la ola ha ba-ado # comien3a el abismo) Observa
/oco a /oco la se/araci2n de las energ1as de nuevo)))
%i lo haces /or unas cuantas veces, inmediatamente te hars consciente de 0ue la
mu-er e:terna o el hombre no son necesarios) Esto se /uede hacer sin el e:terno, /or0ue
esto est sucediendo sin el e:ternoC el e:terno es s2lo un dis/arador) Ese dis/arador /uede
ser hecho internamente, # una ve3 0ue se/as c2mo, lo /uedes hacer internamente) Esto
tiene 0ue ser e:/erimentado, s2lo entonces sabrs -no /uedo decir c2mo) Tienes 0ue
observar, mirar, # sabrs la manera en 0ue las energ1as llegan, c2mo sucede el orgasmoC
c2mo se se/aran nuevamente, de nuevo llegan a ser dos)
Por un solo momento, lo uno sucede en ti) Por eso tanta atracci2n /or el se:o, /or
eso es 0ue tanto /lacer se deriva del orgasmo -/or0ue /or un solo momento llegas a ser
uno, la dualidad desa/arece) G en el momento del orgasmo no ha# mente) %i la mente est
/resente, el orgasmo no /uede suceder) En el momento del orgasmo no ha# ni un solo
/ensamiento, todo el /risma es /uesto de lado) T eres, /ero sin /ensamientos) T e:istes,
/ero no la mente) Esto sucede /or tan /e0ue;o momento 0ue lo /uedes /erder fcilmente,
lo has estado /erdiendo /or muchas vidas) Es tan /e0ue;o el intervalo 0ue si ests
interesado en lo e:terior, lo /ierdes)
"s1 0ue, cierra los o-os, mira hacia adentro lo 0ue est sucediendo) 8o trates de
hacer 0ue suceda algo, sim/lemente observa cual0uier cosa 0ue est. sucediendo) Poco a
/oco sucede, tal como cuando entras a un cuarto))) des/u.s de estar ba-o el sol, entras a
un cuarto, todo est oscuro, no /uedes ver nada /or0ue tus o-os an no estn
acostumbrados a este cuarto oscuro) 6Es/era7 %i.ntate # contina mirando silenciosamente)
Poco a /oco la oscuridad desa/arecer # te hars consciente de las cosasC ahora tus o-os
estn acostumbrados)
Ir de lo e:terior a lo interior es un gran /roblema, s2lo /or0ue tus o-os estn
acostumbrados a ver afuera) "dentro se ve oscuro -# /ara cuando est.s listo, el momento
se ha /erdido) "s1 0ue medita ms # ms con los o-os cerrados # mira hacia adentro /ara
0ue te /uedas sintoni3ar con la oscuridad interna) 8o es oscuro, te /arece oscuro /or0ue
ests acostumbrado a la lu3 e:terna) Poco a /oco viene una lu3 difusa, las cosas se vuelven
clarasC llega un momento en 0ue las cosas se vuelven tan claras 0ue cuando abras los o-os
vers 0ue afuera est en oscuridad)
%e dice 0ue "rvind di-oB FCuando /or /rimera ve3 llegu. a conocer lo 0ue ha#
adentro, la lu3 de afuera se volvi2 como oscuridad) 4a vida de afuera se volvi2 como
muerte, /or0ue ahora algo su/erior, algo ms grande, algo de la fuente est sucediendoF)
Observa c2mo el c1rculo interior llega, c2mo las dos energ1as se vuelven una) G en
esa unidad no ha# mente ni /ensamiento) 6Observa7 Poco a /oco /odrs ver lo 0ue est
ocurriendo) G una ve3 0ue se/as lo 0ue est ocurriendo, lo e:terno /uede ser abandonado
-no ha# necesidad de de-arlo, /ero /uede ser de-ado)
@na mu-er es bella, un hombre es bello) El amor es bueno, no ha# nada de malo, da
salud # te hace un todo) 8o ha# necesidad de de-arlo, /ero /uede ser de-ado, # #a no
sigues siendo de/endiente) "hora /uedes /ermitir 0ue el fen2meno suceda adentro, # llega
un momento 0ue este c1rculo interno /ermanece /or siem/re) Por0ue con la a#uda de lo
e:terno no /uede /ermanecer /or siem/re, /or0ue lo e:terno tiene 0ue se/ararse, la
se/araci2n es una obligaci2n) Con lo interno no ha# necesidad de se/ararseC si el
matrimonio interno sucede, no ha# divorcio, no ha# /osibilidad, /or0ue siem/re est ah1,
ambos estn ah1) @na ve3 0ue se han unido no ha# /roblema de divorcio) Con lo e:terno el
divorcio sucede continuamente, en un momento estn -untos # en el siguiente momento
tienen 0ue se/ararse)
Cuando este c1rculo /ermanece continuamente en ti, .ste es el estado de
:rd0anaris0Ear -# eso es lo 0ue Jess 0uiere decirB
8 cuando 0a+as lo $asculino - .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino
no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino.
Entonces has entradoB te has vuelto /erfecto, no ests dividido, te has vuelto
indivisible) "hora tienes un serB ahora tienes libertad e inde/endencia, ahora no te falta
nada, eres com/leto en ti mismo) " menos 0ue este c1rculo te suceda, te faltar algo #
de/enders de los dems /ara satisfacerlo)
Por eso es 0ue el se:o /arece una atadura -6lo es7 Parece una de/endencia # cada
ve3 0ue sientes 0ue ha# de/endencia te resientes) De ah1 las continuas /eleas con el
amadoB te resientes, no /uedes de-ar al otro /or0ue de/endes)
G nadie 0uiere de/ender de otro, /or0ue toda de/endencia es una limitaci2n, /or0ue
el otro trata de dominar, el otro trata de /oseer -# si eres de/endiente, tienes 0ue /ermitir
cierta dominaci2n al otro /or0ue tienes temor) Este es un acuerdo mutuo 0ueB FGo
de/ender. de ti, t de/enders de m1, as1 0ue ambos /odemos /oseernos en ciertas
formas, ambos /odemos dominarnos en ciertas formasF)
Pero a nadie le gusta la dominaci2n # la /osesi2n) Por eso es 0ue el amor es tal
desgracia) G si amas a una /ersona # tambi.n le tienes resentimiento, =c2mo /uedes ser
feli3? "un la /ersona ms bella se vuelve horrible)
5ulla 8asruddin estaba sentado con un amigo) %u es/osa lleg2 # el amigo di-oB
F6%u/ongo 0ue .sta es tu es/osa ms graciosa7F) 5ulla 8asruddin mir2 tristemente # di-oB
FEsta es mi nica es/osaF)
Esa triste3a siem/re est /resente con los amantes /or0ue ninguna mu-er /uede ser
suficiente) "un si consigues todas las mu-eres del mundo no te dar /lenitud, /or0ue lo
interno es Fms 0ue todasF) Todos los hombres en el mundo no sern ca/aces de satisfacer
a una mu-er -6no7 68o es /osible7 "lguna cosa siem/re faltar, # tambi.n el /roblema del
tiem/o))) /or0ue solamente /or un solo momento el encuentro /uede suceder, # luego la
se/araci2n, /or0ue ningn hombre /uede ser e:actamente como el interno)
" menos 0ue logres la unidad interna, irs de desgracia en desgracia, de una mu-er
a otra, de un hombre a otro, de una vida de desgracia a otra vida de desgracia) El cambio
/uede darte es/eran3a -/ero es intil, todo el asunto no tiene es/eran3a)
Cuando este c1rculo ocurre de nuevo te vuelves uno, inocente como un ni;oC ms
0ue el ni;o, ms 0ue ningn ni;o /ueda serlo -te has vuelto un sabio)
,efle:iona sobre estas /alabras de Jess, # lo 0ue te he dicho int.ntalo) Pero si
0uieres /robarlo av1same) %i comien3as a traba-ar en el c1rculo interno, entonces
continuamente av1same lo 0ue est ocurriendo -/or0ue si algo falla # las dos energ1as se
unen en una manera errada, te volvers loco)
Ese es el temor de volverse sabioB si caes, caes hasta el mismo fondo, te vuelves
loco) %i lo logras, alcan3as la misma cima, te vuelves un sabio) %iem/re es as1))) si alguien
0uiere caminar en las alturas uno tiene 0ue tener valor, /or0ue si caes, caers en la
/rofundidad) Cerca a las alturas, el abismo siem/re est /resente)
"s1 0ue recuerda 0ue un esfuer3o mu# e0uilibrado es necesario, # muchas otras
cosas) %i 0uieres traba-ar en eso te lo dir., /ero eso tiene 0ue ser hecho s2lo
/ersonalmente) Por eso es 0ue Jess habla sobre la meta, /ero nunca habla sobre el
m.todo) El m.todo tiene 0ue ser dado /ersonalmente, es una iniciaci2n)
Captulo 8
9:u; 2&da Mal #o& mi Esposa<
& de "gosto de !&'(
2OVE2O VERSCULO...
Jess dijo:
La as%illa "ue es%( en el ojo de %u 0er$ano
% la 3es*
pero la 3i+a "ue es%( en %u ojo
no la 3es.
Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo*
en%onces 3er(s clara$en%e
para sacar la as%illa del ojo de %u 0er$ano.
El auto-conocimiento es la cosa ms dif1cil -no /or0ue sea dif1cil, sino /or0ue tienes
miedo de conocerte a ti mismo) @n /rofundo miedo e:iste) Todo el mundo est tratando de
esca/ar, de esca/ar de s1 mismo) Este miedo tiene 0ue ser entendido) G si este miedo
e:iste, cual0uier cosa 0ue hagas no te ser mu# til) Puedes /ensar 0ue 0uieres conocerte
a ti mismo, /ero si este miedo inconsciente est /resente, continuamente lo evitars,
continuamente tratars de esconderlo, de enga;arte) Por un lado tratars de conocerte a ti
mismo, # /or el otro te crears todo ti/o de im/edimentos de tal manera 0ue no /uedas
conocerte)
Conscientemente /uedes /ensarB F5e gustar1a conocerme a m1 mismoF, /ero
inconscientemente, lo 0ue es ms grande, ms fuerte, ms /oderoso 0ue el consciente,
evitars el auto-conocimiento) El temor debe ser entendido) =Por 0u. tienes temor? @na
cosaB si realmente /enetras dentro de ti, tu imagen 0ue has creado /ara el mundo /robar
ser falsa) Todo tu /asado no significar nada, /or0ue ha sido como un sue;o) G has
invertido tanto en .l, has vivido /ara .l, # ahora saber 0ue ha sido un fen2meno falso te va
a hacer sentir herido -entonces toda tu vida es un des/erdicio)
%i lo 0ue has estado viviendo ha sido una seudo vida, no aut.nticaC si nunca has
amado # tan solo has hecho creer 0ue amabas, =c2mo /uedes encontrarte contigo mismo?
Por0ue entonces llegars a saber 0ue todo el asunto ha sido una farsaB no s2lo 0ue has
hecho creer 0ue amabas, has hecho creer 0ue eras feli3 cuando amabas) 8o has enga;ado
a nadie, sino a ti mismo) G ahora mirar hacia atrs, mirar hacia adentro, te sobrecoge el
miedo)
9as estado /ensando 0ue eres algo nico -todo el mundo lo /iensa) Eso es lo ms
comn en el mundo, creerse uno mismo e:traordinario, algo es/ecial Fel elegidoF) Pero si te
miras a ti mismo te dars cuenta de 0ue no ha# nada, de 0ue no ha# nada /ara sentirse
egoc.ntrico) Entonces, =en 0u. se a/o#ar el ego? Caer # se har /olvo)
El miedo est /resente /ara 0ue no te mires a ti mismo))) "l no mirarte /uedes
continuar creando sue;os sobre ti mismo, imgenes sobre ti, # es mu# fcil # barato crear
una imagen, es mu# dif1cil # duro ser realmente algo) @no siem/re escoge lo barato -# t
has escogido lo ms barato) "hora, mirarlo es dif1cil)
" medianoche, en una casa, el tel.fono suenaC -era las cuatro de la madrugada) El
hombre se levant2, estaba furioso, contest2 el tel.fono gritandoB F=>u. 0uieres?F)
El otro hombre contest2B F68ada7F)
Entonces se /uso aun ms furioso # di-oB F=Entonces /or0ue me llama en /lena
madrugada?F)
El hombre di-oB F6Por0ue la tarifa es ms barata7F)
%i la tarifa es ms barata, /uedes com/rar incluso FnadaF) G eso es lo 0ue has
hecho) Crear una imagen de 0ue eres nico es barato, /ero ser nico es arduo, mu# duro)
5uchas, muchas vidas de lucha, de esfuer3o, muchas vidas de esfuer3o culminan en algo
cuando te vuelves nico) Pero creer 0ue eres nico es sim/lemente barato, /uedes hacerlo
en este mismo momento, ni si0uiera ha# necesidad de moverse) G has estado cre#endo en
cosas baratas -/or eso es 0ue e:iste el miedo)
8o /uedes mirarte a ti mismo) Todo lo 0ue has cre1do ser no lo encontrars ah1, # lo
sabes bien) =>ui.n ms lo /uede saber me-or 0ue t? %i /iensas 0ue eres bello, entonces
no /uedes mirar en el es/e-o si esta belle3a es s2lo una idea) 6G t lo sabes bien6 En lugar
de mirar al es/e-o rom/ers los es/e-os) Cada ve3 0ue un hombre feo o una mu-er fea mira
al es/e-o, .l o ella /iensan 0ue ha# algo malo en el es/e-o -/or0ue es tan doloroso darse
cuenta de 0ue no eres nadie)
Eres alguien ante tus o-os) Todo el resto /uede saber 0ue no eres nadie, /ero no t)
"un un loco /iensa 0ue todo el mundo est loco) Todo el mundo le diceB F6Ests loco7F) Pero
.l no va a escuchar esto /or0ue es demasiado doloroso) Crear todo ti/o de argumentos,
de racionali3aciones de 0ue F8o esto# locoF)
%ucedi2 0ue 5ulla 8asruddin entr2 corriendo una tarde en una gran-a # le /regunt2
al gran-eroB F=9as visto /asar /or a0u1 a una mu-er luntica?F)
El gran-ero di-oB F=C2mo es ella?F)
8asruddin la describi2 diciendoB F5ide un metro noventa, es mu# gorda # /esa
veinte IilosF)
El gran-ero mir2 un /oco e:tra;o # di-oB F%i mide un metro noventa # es mu# gorda
=c2mo /uede /esar s2lo veinte Iilos?F)
8asruddin se ri2 # di-oB F8o seas tonto -=no te di-e 0ue es media loca?F)
Es siem/re el otro el 0ue est mal, el 0ue est loco) Es as1 como /roteges tu llamada
cordura, .sta es una /rotecci2n) G una /ersona 0ue no se /uede mirar a s1 misma,
bsicamente no /uede mirar, /or0ue no solamente tiene miedo de mirarse a s1 misma
-bsicamente tiene miedo de mirar) Por0ue cuando miras al otro, el otro /uede volverse un
es/e-oB cuando miras al otro, el otro /uede indicarte algo de ti mismo) En los o-os del otro
t eres refle-ado, as1 0ue no /uedes mirar al otro) Creas una ficci2n sobre ti mismo # luego
creas un ficci2n sobre los otros) G entonces vives en un mundo de sue;os -as1 es como todo
el mundo est viviendo)
G entonces /reguntas =c2mo ser bienaventurado? Tu /esadilla es naturalB todo lo
0ue has hecho s2lo /uede hacer florecer /esadillas) G /reguntas c2mo estar en tran0uilidad)
Con ficciones nadie /uede estar en tran0uilidad) %2lo los hechos, /or ms duro 0ue sea
ace/tarlos, /ero solamente los hechos /ueden hacerte no tenso, solamente los hechos
/ueden conducirte a la verdad) %i niegas la realidad de los hechos entonces no ha# verdad
/ara ti, e irs dando vueltas # vueltas sin llegar nunca al centro)
Escuch., sucedi2 una ve3 0ue un doctor fue a ver a un /aciente, a una mu-er mu#
enferma) Entr2 en el dormitorioC des/u.s de cinco minutos sali2 # le /idi2 al es/oso, 0uien
estaba es/erando ah1B F6Deme un tirabu32n7F) El es/oso estaba un /oco /reocu/ado
/ensando /ara 0u. necesitaba el tirabu32n) Pero luego el doctor sali2 de nuevo, des/u.s de
cinco minutos, sudando # di-oB F"hora 6deme un desarmador7F) El es/oso se /uso mu#
nervioso /ero an se mantuvo en silencio -/or0ue el doctor sabe lo 0ue hace) Des/u.s de
cinco minutos el doctor volvi2 a salir # le /idi2 un cincel # un martillo) Esto #a era
demasiado # el e:tra;ado es/oso #a no lo /od1a so/ortar # di-oB F=>u. anda mal con mi
es/osa?F) G el doctor di-oB FTodav1a no lo s., /or0ue todav1a 6no he /odido abrir mi
malet1n7F)
G te digo, 6todav1a ests luchando con el malet1n7 G no s2lo eso -0ue no lo /uedes
abrir- no 0uieres abrirlo) Todos estos tirabu3ones, abridores, cinceles # martillos 0ue llevas
contigo son falsos) 8i si0uiera 0uieres abrir el malet1n, /or0ue una ve3 0ue lo abras
entonces =0u. vas a hacer? Entonces el /aciente
-0ue eres t- tiene 0ue ser diagnosticado, entonces tienes 0ue mirar dentro de ti)
"s1 0ue todo el mundo est ocu/ado con el malet1n- eso es tu negocio, tu /rofesi2n,
tu ocu/aci2n) Puedes ser un /oeta, un /intor, un msico, todas tus ocu/aciones son s2lo
/ara /ermanecer ocu/ado en lo e:terno) Por eso es 0ue nadie est listo /ara estar solo, ni
si0uiera /or un solo momento) Da tanto miedo /or0ue cuando ests solo /uedes tro/e3arte
con tu ser) Cuando ests solo =>u. vas a hacer? Cuando ests solo ests contigo -# la
realidad /uede estallar)
"s1 0ue todo el mundo trata de estar continuamente ocu/ado, veinticuatro horas
ocu/ado -cuando ests ocu/ado /areces un /oco contento, cuando no ests ocu/ado te
vuelves descontento) 4os /sic2logos dicen 0ue si a un hombre se le de-a sin ocu/aci2n /or
un largo /er1odo, se volver loco) =Pero /or 0u.? =Por 0u. si ests sano vas a volverte loco
cuando se te de-e sin ocu/aci2n /or un /er1odo largo? %i ests sano, entonces un /er1odo
largo de descanso, un /er1odo largo en el 0ue no hagas nada, te volver ms sano,
6crecers7 Pero =/or 0u. te vas a volver loco si se te de-a solo /or un /er1odo largo? 6Por0ue
#a ests loco7 Tu ocu/aci2n sim/lemente esconde el hecho)
5ira a tu alrededor, /or0ue es dif1cil 0ue te mires a ti, /ero mira alrededor, 6mira a la
gente7 @n hombre 0ue est constantemente ocu/ado con el dineroB =0u. est haciendo
realmente? Hocali3ando su mente en el dinero de tal modo 0ue /ueda evitarse a s1 mismo)
<a /ensando en el dinero de tal manera 0ue /ueda evitarse) <a /ensando en el dinero en la
ma;ana, en la tarde # en la noche) "un en su cama /iensa en el dinero, en el banco # en el
saldo) =>u. est haciendo con el dinero? Por eso es 0ue cuando consigue el dinero est
/erdido -=0u. hacer ahora? "s1 0ue en el momento en 0ue consigue el dinero en el 0ue
estaba /ensando, comien3a a /ensar en ms dinero -/or0ue el dinero no es lo 0ue estaba
buscando) De otro modo, cuando lo obtiene deber1a de sentirse satisfecho, /ero ni si0uiera
un ,ocIefeller o un Hord estn satisfechos)
Consigues el dinero, inmediatamente e:iges ms -/or0ue la motivaci2n bsica no es
el dinero, la motivaci2n bsica es c2mo /ermanecer ocu/ado) Cada ve3 0ue no ha#
ocu/aci2n te sientes inc2modo, una /rofunda intran0uilidad surge en ti) =>u. hacer? %i no
ha# nada 0u. hacer leers el mismo /eri2dico una # otra ve3 -el mismo /eri2dico 0ue #a lo
has le1do com/letamente) %i no ha# ocu/aci2n /uedes /onerte a hacer cual0uier cosa 0ue
no sea necesaria en absoluto, /ero no /uedes /ermanecer tran0uilo) De ah1 la insistencia de
todos los 5aestros en 0ue si te sientas /or unas cuantas horas sin hacer nada, /ronto
llegars a ser iluminado)
4a mente desocu/ada es meditaci2nC la mente ocu/ada es el mundo, el sansar) 8o
im/orta 0u. ti/o de ocu/aci2n -#a sea 0ue est.s interesado en dinero, o en /ol1tica, en
servicio social o en revoluci2n, no ha# diferencia- tu cordura es la misma) "un si lo de-as a
4enin solo se volver locoB necesita la sociedad # la revoluci2n) %i no ha# nada 0ue hacer,
ser im/osible e:istir /ara .l, su cordura se /erder) Est cuerdo a trav.s tu#o) Por0ue
tanto traba-o))) la energ1a se /ierde en el traba-oC ests e:tenuado, /uedes ir a dormir)
4os ancianos /arecen casi locos # e:c.ntricos # sin ninguna ra32n) 4a ancianidad no
es la ra32n, ahora ellos estn desocu/ados, no son necesitados, estn retirados) 4a gente
retirada siem/re se vuelve un /oco e:c.ntrica) "lgo ha ido mal con ellos) El hombre estaba
bien, -/udo haber sido el /residente de un /a1s o el /rimer ministro) Jub1lalo # vers 0u.
sucede, inmediatamente se deteriora) %u cuer/o # su mente, ambos se deterioran #
comien3a a volverse un /oco e:c.ntrico, loco) Por0ue ahora no ha# ocu/aci2n, nadie lo
mira, nadie est interesado en .l, no ha# traba-o 0ue hacer, no ha# donde focali3ar su
mente) Todo el torbellino va hacia adentro -.l se vuelve un torbellino)
4os /sic2logos dicen 0ue las /ersonas -ubiladas mueren die3 a;os antes de lo 0ue
hubieran muerto si an se mantuvieran ocu/adas) =>u. sucede? =Por 0u. es tan dif1cil estar
contigo mismo? G siem/re /iensas 0ue los dems deber1an sentirse felices contigo -tu
es/osa deber1a sentirse feli3 contigo, tu es/oso deber1a sentirse feli3 contigo) T mismo
nunca te sientes feli3 contigo mismo, =c2mo /odr1a algn otro sentirse feli3 contigo? %i
tienes una /ersonalidad tan aburrida 0ue t mismo te aburres contigo mismo, =c2mo es
/osible 0ue otros te /uedan tolerar? Ellos te toleran /or otras ra3ones -no /or0ue t seas
una /ersona mu# amorosa, 6no7 te toleran /or0ue les das ocu/aci2n) @n es/oso es
suficiente ocu/aci2n /ara una es/osa, una es/osa es suficiente ocu/aci2n /ara un es/oso)
Esto es un enga;o mutuoB han acordado enga;arse mutuamente el uno al otro a#udndose
a /ermanecer ocu/ados)
T no /uedes mirarte a ti mismo, no /uedes llegar a tu auto-reali3aci2n, /or0ue esa
es una meta mu# le-ana) 8o /uedes dar un giro # ver la realidad de los hechos sobre ti
mismo, # la ra32n esB una imagen falsa, una identidad falsa, una idea falsa de 0ue t eres
alguien mu# im/ortante, con mucho significado -todo el mundo se detendr si mueres)
=>u. le /asar al mundo cuando #a no est.s /resente? Cuando no estabas =0u. estaba
sucediendo? El mundo ten1a un /oco ms de /a3, eso es todo) Cuando #a no est.s habr un
/oco menos de /roblemas en el mundo, eso es todo -/or0ue una /ersona intran0uila ha
desa/arecido, # estaba creando intran0uilidad en otras) Pero /ara a/o#ar al ego todas estas
ficciones son necesarias)
8a/ole2n lleg2 a ser un /risionero en sus ltimos d1as) %e le manten1a /risionero en
una /e0ue;a isla %anta Elena, #a no era nada -nunca nadie, es alguien, /ero entonces
continuar an con la ficci2n era mu# dif1cil) El hab1a sido un em/erador, uno de los ms
grandes con0uistadoresB F=>u. hacer ahora? =C2mo ace/tar este hecho de 0ue ahora #a no
so# nadie, s2lo un /risionero, un /risionero comn?F) Pero .l no /od1a mirar los hechos,
continuaba con la antigua ficci2n) 8o se cambi2 la ro/a /or seis a;os, /or0ue la /risi2n no
le daba un vestido adecuado /ara un em/erador) %u vestido estaba com/letamente
deshecho, deste;ido # sucio, /ero .l no 0uer1a cambiarse)
El doctor de la /risi2n le di-oB FTe /odemos dar un vestido me-or, ms lim/io, =/or
0u. no te cambias este abrigo? -6est tan sucio7 8a/ole2n lo mir2 # le di-oB FEste es un
abrigo de un em/erador, /uede estar sucio /ero, 6no lo /uedo cambiar /or un abrigo
ordinario7F) Caminaba como si an fuera el em/erador, hablaba como si an fuera el
em/erador, daba 2rdenes -no hab1a nadie 0ue escuche sus 2rdenes /ero continuaba dando
2rdenes) Escrib1a cartas # 2rdenes, # hab1a tra1do su /a/el es/ecial de escribir cartas) En su
mente .l todav1a se consideraba el em/erador)
=>u. le estaba sucediendo a este /obre hombre? G desocu/ado comen32 a
enfermarse) El doctor 0ue estaba con .l ha escrito un diario, # en el diario escribeB F%iento
0ue .l realmente no est enfermo, ahora la enfermedad es s2lo una ocu/aci2n) " veces
diceB Kmi est2magoK, a veces Kmi cabe3aK, a veces Kmis /iernasKF) G el doctor /ensaba 0ue no
hab1a nada))) el cuer/o estaba absolutamente bien) Pero ahora no tiene nada /ara
/ermanecer ocu/ado, ahora el cuer/o sim/lemente es el otro) Todo el otro mundo ha
desa/arecido, .l est solo) "hora su cuer/o es el otro, as1 0ue se mantiene ocu/ado con su
cuer/o)
5ucha gente est enferma como una ocu/aci2nB en el mundo, cincuenta /or ciento
de las enfermedades e:isten como una ocu/aci2n) Permaneces ocu/ado, entonces no tienes
la necesidad de confrontarte contigo mismo) De otro modo =0u. le habr1a sucedido a
8a/ole2n, si .l hubiera afrontado 0ue en ese entonces .l era un mendigo? 6Eso era
demasiado7 El muri2 sinti.ndose un em/erador) "ntes de su muerte orden2 c2mo se le
deber1a dar la ltima des/edida, con todos los detalles) 8o hubo nadie 0ue siguiera los
detalles /or0ue ahora a nadie le interesaba) Pero .l dio las 2rdenes # debe haber muerto en
tran0uilidad /ensando 0ue le iban a dar la ltima des/edida como a un em/erador)
Con 8a/ole2n la cosa es mu# clara /or0ue .l hab1a sido un em/erador) Eso
tambi.n es una ficci2n
-a/o#ada /or la sociedad) "hora nada ha cambiado, 8a/ole2n es el mismo, s2lo 0ue el
a/o#o ha desa/arecido) Esto es dif1cil de entenderB ha# ficciones cuando la sociedad te
a/o#a, # ha# ficciones cuando nadie te a/o#a) Esta es la diferencia entre una /ersona
cuerda # una /ersona loca) @na /ersona cuerda es alguien cu#a ficci2n es a/o#ada /or la
sociedad) El ha mani/ulado a la sociedad /ara 0ue a/o#e su ficci2n) @n hombre loco es
uno))) nadie a/o#a su ficci2n) El est solo, as1 0ue tienes 0ue /onerlo en el manicomio)
Pero tu a/o#o no hace 0ue algo sea real -si es una ficci2n, es una ficci2n) %i te miras
a ti mismo, inmediatamente sentirs 0ue no eres nadie, nada im/ortante) Entonces toda la
tierra, la base deba-o de tus /ies es retirada, te 0uedas en un abismo) 5e-or no mirar ah1
-sim/lemente continuar en tus sue;os) Pueden ser sue;os, /ero te a#udan a vivir de una
manera cuerda)
8o es tan solo 0ue no /uedas mirarte a ti mismo, tam/oco /uedes mirar a los otros,
/or0ue los otros tambi.n son re/resentativos) "s1 0ue sobre los otros tambi.n creas
ficcionesB a trav.s del odio creas la ficci2n de 0ue el otro es un demonio, a trav.s del amor
creas la ficci2n de 0ue el otro es un ngel o un Dios) %obre el otro tambi.n creas ficcionesC
no /uedes mirar directamente, no /uedes mirar a trav.s, tu /erce/ci2n no es directa) <ives
en $a-a, en una ilusi2n creada /or ti mismo) "s1 0ue cual0uier cosa 0ue veas es
e:ageradaB si odias a una /ersona, inmediatamente se convierte en el demonioC si amas a
una /ersona, inmediatamente se vuelve un Dios) E:agerasB si lo ves mal, entonces
e:ageras # lo transformas en lo sumo de la maldadC si lo ves bien, se vuelve lo sumo de la
bondad, Dios)
Pero es dif1cil mantener estas ficciones, as1 0ue tienes 0ue cambiar una # otra ve3)
=Por 0u. eres tan e:agerado en tus /erce/ciones? =Por 0u. no ves claramente lo 0ue ha#?
Por0ue tienes miedo de ver con claridad) >uieres nubes a tu alrededor /ara 0ue todo
/ermane3ca en neblina) T no 0uieres conocerte a ti mismo) G todos a0uellos 0ue han
llegado, insistenB F6Con2cete a ti mismo7F) *uda, Jess, %2crates, ellos van insistiendo
6con2cete a ti mismo7 Toda la insistencia de la religi2n es /ara conocerse a uno mismo)
G t insistes en no conocerte) G a veces incluso haces el -uego de conocerte a ti
mismo) 5e tro/ie3o con muchas /ersonas 0ue estn haci.ndose el -uego de conocerse a
ellos mismos, # no 0uieren conocerse) Este es un -uegoB ahora 0uieren crear de nuevo una
ficci2n) Esta ser una ficci2n) Esta ser una ficci2n religiosa, # vienen hacia m1 /ara 0ue los
a/o#e) DicenB F9e reali3ado esto, he reali3ado a0uelloF, # me miran con o-os su/licantes)
%i les digoB F%1, has e:/erimentado estoF, se sienten a/o#ados, se van felices) G si
digoB F8oF, se sienten infelices, nunca regresan a m1 otra ve3) %im/lemente desa/arecen
/or0ue tienen 0ue encontrar a alguien, a alguna otra autoridad) Pero, =/or 0u. ests en
busca de una autoridad? =Por 0u. necesitas de un testigo? %i has reali3ado algo, lo has
reali3ado -no ha# necesidad de ninguna autoridad, /or0ue la e:/eriencia en s1 misma es
auto-evidente)
%i reali3as tu alma, no necesitars el reconocimiento de nadie, ni un certificado) "un
si todo el mundo dice 0ue te has reali3ado, no habr diferenciaC el voto no es necesario, t
sabes 0ue ha sucedido) %i un ciego ha comen3ado a ver, no necesita de 0ue nadie testifi0ue
0ue ahora .l /uede ver -.l /uede ver # eso es suficiente) Pero si el ciego est so;ando de
0ue /uede ver, entonces necesitar alguna autoridad /ara 0ue certifi0ue el hecho de 0ue
esto es verdad, de 0ue .l /uede ver)
4a gente hace -uegos, incluso e:isten -uegos es/irituales) G a menos 0ue de-es de
-ugar # te vuelvas sobrio sobre el hecho de 0ue las ficciones deben abandonarse, # 0ue la
dura verdad tiene 0ue ser confrontada tal como es, nada ser /osible -/or0ue .sta es la
/uerta) G si nadie te a/o#a, entonces t mismo a/2#ate a ti mismo) Entonces de-as de
hablar con la gente /or0ue no te /ueden entender)
@n hombre vino a verme hace algunos meses # di-oB FT me /uedes entender, nadie
me entiende, /or0ue he estado recibiendo mensa-es de Dios todas las nochesF) G ten1a un
gran archivo consigo 6absoluta tonter1a7 Pero .l /iensa 0ue est recibiendo mensa-es de
Dios, # /iensa 0ue eso es el ltimo Corn -des/u.s de 5ahoma nadie lo ha recibido) "hora
el Corn /as2 de moda) %i los mahometanos llegan a escucharlo, lo matarn, /or0ue ellos
creen en otra ficci2n # .l est tratando de destruir su ficci2n) G este hombre 0ue recibe
mensa-es de Dios, estaba tan nervioso, temblando # mirndome -0u. es lo 0ue vo# a decir-
/or0ue todos los 0ue lo ven se r1en # /iensanB F6Te has vuelto loco7F) Pero .l di-oB FGo s.
0ue t eres un hombre reali3adoF) "hora .l 6me est sobornando7 # continuamente
su/licandoB F%im/lemente di s1, .l est correctoF)
Pero #o le di-eB F%i Dios te est dando mensa-es no necesitas venir hacia m1) Dios es
suficienteF)
Entonces le entr2 la duda, la incertidumbre # di-oB FPero =0ui.n sabe? Puede ser s2lo
mi mente haci.ndome -uegosF) Esto lo sabe bien) Cada ve3 0ue ests haciendo -uegos, en
lo /rofundo lo sabes, no necesitas de nadie 0ue te lo muestre -/ero 0uieres esconder los
hechos)
4e di-eB F6Esto es locura7F) Entonces .l nunca ms regres2 a m1 -6ahora #a no so# un
hombre reali3ado7 El 0uer1a un acuerdo mutuoB si le digoB F%1, ests recibiendo el mensa-eF,
.l habr1a ido # dichoB FEste hombre ha alcan3ado la reali3aci2nF)
%i ace/to tu ficci2n entonces vas a a/o#ar mi ficci2nB .ste es el -uego mutuo 0ue
est sucediendo) G este -uego es tan satisfactorio 0ue no lo 0uieres rom/er) Pero un
/rofundo descontento le sigue como una sombra) Tiene 0ue ser as1 /or0ue todo el asunto
es una ficci2n)
@n mendigo as1 /iense 0ue es un em/erador sabe 0ue es un mendigo) Este es el
/roblemaB /iensa 0ue es el em/erador, hace creer 0ue es el em/erador, /ero sabe en lo
/rofundo 0ue es un mendigo -se siente mu# satisfecho de ser un em/erador, /ero un
/rofundo descontento le sigue como una sombraB F%o# s2lo un mendigoF) Este es el
/roblemaB /iensas algo sobre ti mismo # sabes 0ue no es verdad)
8unca has amado, has fingidoC nunca has sido honesto, has fingidoC nunca has sido
verdadero, has fingido -toda tu vida es una larga serie de fingimientos) G ahora))) /ero has
invertido tanta vida en eso, reconocer 0ue todo el asunto ha sido s2lo una ficci2n es
demasiado) "hora /iensasB FDe algn modo ll.valo hasta el mismo finF) Pero si no lo
terminas))) aun llevado hasta el mismo fin, no te va a dar nada) Es un sim/le des/erdicio #
al final toda la frustraci2n estallar)
Por eso es 0ue la muerte es tan dif1cil) 4a muerte no tiene nada /eligroso en s1, es
uno de los fen2menos ms bellos en el mundo -6sim/lemente vas a dormir7 G todo lo dems
va a dormirB una semilla germina # entonces ha# un rbolC # luego de nuevo surgen las
semillas # caen # van a dormirC entonces de nuevo brotarn) Des/u.s de toda actividad es
necesario un descanso) 4a vida es una actividad, la muerte es un descanso) Tiene 0ue estar
/resente /ara 0ue la nueva vida sur-a de ella) 8o ha# nada de malo en la muerte, no ha#
nada /eligroso en la muerte)
=Pero /or 0u. todo el mundo tiene temor de morir? Por0ue en el momento de la
muerte todas tus ficciones desa/arecernC en el momento de la muerte vers 0ue toda la
vida ha sido un des/erdicio) =Por 0u. en la hora de la muerte la gente dice 0ue uno vuelve a
ver toda su vida? %ucede, es verdadB en el momento de la muerte uno tiene 0ue confrontar
toda su vida, /or0ue ahora #a no ha# futuro, #a no /uede crear ninguna ficci2n ms)
Para las ficciones es necesario el futuro, /or0ue las ficciones estn en la es/eran3a,
las ficciones son /ara el ma;ana) 4a muerte trae a casa el hecho de 0ue ahora #a no ha# un
ma;anaC los ma;anas han acabado, ahora #a no ha# futuro) =D2nde /uedes so;ar? =D2nde
/uedes /ro#ectar tus ficciones? 6"hora no ha# d2nde ir7 De /ronto te encuentras anclado #
toda la vida has estado creando ficciones /ara el futuro) "hora ests anclado, no ha# futuro
-=ad2nde vas a mirar? Tienes 0ue mirar al /asado, # en el momento de la muerte la
sociedad est desa/areciendoC tienes 0ue mirarte a ti mismo, no 0ueda nada) Entonces
llegas a darte cuenta del hecho doloroso, angustioso, de 0ue toda tu vida ha sido
des/erdiciada)
%i te sucede antes de la muerte, te vuelves un hombre religioso) @n hombre religioso
es alguien 0ue se ha dado cuenta de a0uello 0ue todo el mundo se da cuenta s2lo al morir)
@n hombre religioso es alguien 0ue lo ha observado mientras an est vivo -0ue lo ha
observado en el /asado, 0ue ha visto a trav.s de todo el -uego, 0ue ha com/rendido toda la
ficci2n de la vida) 9a observado dentro de s1 mismo)
%i miras dentro de ti mismo, el cambio es seguro, absolutamente seguro, /or0ue
una ve3 0ue la ficci2n es com/rendida como ficci2n, comien3a a desvanecerse) Para
mantener una ficci2n tiene 0ue ser mantenida como un hechoC aun algo no verdadero, si es
ace/tado se tiene 0ue creer 0ue es algo verdadero) En el momento en 0ue te das cuenta,
va /enetrando en ti 0ue esto no es verdadero, comien3a a desvanecerse -#a est fuera de
tus manos, no lo /uedes coger) Para continuar el sue;o uno tiene 0ue creer 0ue esto no es
sue;o, 6es la realidad7 En el momento en 0ue te haces consciente de 0ue esto es el sue;o,
el sue;o #a est desa/areciendo)
Todo tu esfuer3o es /ara no saber, lo evitasC /or eso es 0ue nunca ests tran0uilo
cuando ests solo) "un si vas a los 9imala#as llevas el radio /orttil contigo, # el radio
contiene a todo el mundoC aun si vas a los 9imala#as, tu es/osa, tus amigos, tus hi-os
estn contigo) Te vas de vacaciones, /ero realmente no vas -te llevas toda la atm2sfera
contigo, a la /la#a, a las monta;as # otra ve3 ests rodeado de toda la tontera)
%ucedi2 una ve3B @n marinero sobreviviente de un naufragio fue a dar a una isla
desierta) Por cinco a;os tuvo 0ue vivir ah1 -no /as2 ningn barco) Constru#2 una /e0ue;a
cho3a, vivi2 ah1, /ero continuamente /ensaba en el mundo) Todo estaba en tanta /a3 como
nunca lo hab1a estado) 8i si0uiera hab1a imaginado 0ue tal /a3 fuera /osible) 4a isla estaba
com/letamente desierta, no hab1a nadie -ese era el nico /roblema) De otro modo hab1a de
todoB los riachuelos eran hermosos, los rboles cargados de frutasC /od1a comer, /od1a
descansar, no hab1a /reocu/aciones, nadie /or 0ui.n /reocu/arse, nadie 0uien creara
/roblemas) G siem/re hab1a /ensado 0ue algn d1a le gustar1a ir a algn sitio lleno de /a3 -
6# re/entinamente se encontr2 ah17 G era inso/ortable) El silencio es inso/ortable, uno tiene
0ue ser ca/a3 de so/ortarlo -te /uede matar)
Era tan dif1cil /ara este hombre, # .l era un ar0uitecto as1 0ue comen32 a construir
/e0ue;as cosas, /e0ue;as ma0uetas, s2lo /ara mantenerse ocu/ado) 9i3o una /e0ue;a
calle # le /uso nombreC no s2lo hi3o una iglesia, sino dos -una cerca a su casa, la otra al
otro e:tremo de la ciudadC hi3o /e0ue;as tiendas donde uno /od1a ir de com/ras) Cre2 toda
la ciudad)
G des/u.s de cinco a;os, cuando lleg2 un barco # ancl2 en la bah1a, .l se /uso mu#
feli3) @n /e0ue;o bote con un hombre vino hasta la orilla) Corri2 desde su cho3a # lleg2 a la
orilla mu# entusiasmado /or0ue ahora regresar1a al mundo de nuevo) Pero se 0ued2 mu#
e:tra;adoC /or0ue el hombre del bote ba-2 con un gran /a0uete de /eri2dicos) Entonces le
di-oB F=Para 0u. son estos /eri2dicos? =Para 0u. los has tra1do hasta a0u1?F)
El ca/itn del barco di-oB FPrimero rev1salos, mira lo 0ue est sucediendo en el
mundo -6# des/u.s dinos si realmente 0uieres ser rescatado7F) El hombre tir2 los /eri2dicos
al mar # di-oB F6>u. tonter1a7 Pero antes de subir al bote me gustar1a mostrarte mi ciudadF)
"s1 0ue le mostr2 la ciudad, /ero el ca/itn se 0ued2 sor/rendido cuando le mostr2
la segunda iglesia # le di-oB FPuedo entender 0ue ha#as hecho una iglesia /ara re3ar, /ero
=/ara 0u. esta otra?F)
"s1 0ue le di-oB FEsta es la iglesia a la cual vo#, # .sta es la iglesia a la cual no vo#F)
8ecesitas dos iglesias, /or lo menos dos religiones, /or0ue la mente es una
dualidadB FEsta es la iglesia a la 0ue le digo s1 # esa es la iglesia a la 0ue le digo no. Esta es
la iglesia falsa, la gente errada va ah1, a0uellos 0ue no me /ertenecenF -# .l est solo, /ero
ha creado todo el mundo) G est ansioso de ir de regreso al mundo, no est listo /ara mirar
los /eri2dicos) E hi3o bien, /or0ue una ve3 0ue miras los /eri2dicos no te gustar1a ser
rescatado)
65ira tus /eri2dicos7 =>u. le est sucediendo al mundo? =<ale la /ena vivir en .l?
Pero t lees, no observas, tu lectura no es una observaci2n, lees medio dormido) 8o te das
cuenta de lo 0ue est sucediendo en el mundo, de lo 0ue el hombre le ha hecho al hombre,
de lo 0ue el hombre est continuamente haci.ndole al hombreB tal violencia, tal inter.s, tal
envenenamiento de todo a0uello 0ue tiene significado, de todo lo 0ue es verdadero, bello #
buenoC todo es envenenado) =Te gustar1a vivir en .l? %i observas, entonces ser mu# dif1cil
decidir vivir en .l, as1 0ue es me-or no mirar, sim/lemente ir como si estuvieras en hi/nosis)
Para no observarse a uno mismo otra t.cnica ha sido usada, de la cual Jess habla
en este vers1culo, # esa t.cnica esB mira en el otro todo lo 0ue tiene de malo, de tal modo
0ue /uedas inferir 0ue t eres bueno) 9a# dos maneras de ser buenoB ser bueno -eso es
dif1cilC # luego ha# otra manera de ser bueno -relativamenteB /robando 0ue el otro est
mal) T no necesitas estar bien, sim/lemente /rueba 0ue el otro est malC eso te da la
sensaci2n de 0ue t ests bien)
De ah1 0ue todos nosotros tratemos de demostrar 0ue el otro es el ladr2n, 0ue el
otro es el asesino, 0ue el otro es el malo) G entonces cuando has demostrado 0ue todos
estn mal, de /ronto tienes la sensaci2n de 0ue t eres bueno) Este es un fen2meno
relativoB no ha# necesidad de transformarte, sim/lemente demuestra 0ue el otro est mal)
G esto es mu# fcil -nada es tan fcil como esto) Puedes magnificar lo malo en el otroC #
/uedes magnificarlo # nadie /uede im/ed1rtelo) G ante esa maldad /ro#ectada #
magnificada sim/lemente luces inocente) Por eso es 0ue si alguien te dice acerca de otroB
F6El es un hombre malo7F, nunca lo discutes, nunca, sim/lemente lo ace/tas) 5as bien al
contrario, dices siem/reB F%ab1a 0ue era as1F) Pero si alguien dice algo bueno de otro, lo
discutes, /ides /ruebas)
=9as observado el hecho de 0ue han habido millones de /ersonas 0ue han dichoB
FCreeremos en Dios, /ero /rimero danos /ruebasF? Pero nadie todav1a ha escrito un libro
0ue e:i-a /ruebas /ara el demonio -6nadie7 8adie re0uiere /ruebas /ara el demonio, nadie
diceB FCreer. en el demonio, s2lo cuando sea /robadoF) 8o, del diablo, #a lo sabes 0ue est
en todas /artes) %2lo falta Dios, .l no est /resente)
=Por 0u. lo bueno necesita /rueba # lo malo no necesita /rueba? Observa la
tendenciaB encontrars un hermoso fen2meno, uno de los misterios de la mente humana)
En lo /rofundo todo el mundo busca ser bueno, /ero es dif1cil, as1 0ue =0u. hacer?
/rueba 0ue el otro es maloC FT eres ms malo 0ue #o,
-6entonces #o /or lo menos so# un /oco bueno7F)
Jess dice: La as%illa "ue es%( en el ojo de %u 0er$ano % la 3es* pero la 3i+a "ue
es%( en %u ojo no la 3es.
Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e para sacar la as%illa
del ojo de %u 0er$ano.
T vas viendo al otro con oscuridad) Esto /uede darte una sensaci2n ilusoria de 0ue
t eres lu3, /ero esto no /uede darte lu3) G si tratas de dar lu3 a otro /or0ue /iensas 0ue
est en la oscuridad, eso va a em/eorar las cosas -eso es insultar des/u.s de herir) Por0ue
en /rimer lugar la oscuridad es /ro#ectada /or ti, # en segundo lugar t mismo no eres una
lu3, no /uedes dar lu3 a nadie)
"s1 0ue la gente 0ue trata de transformar la sociedad son los 0ue ms da;o hacenC
la gente 0ue trata de cambiar a los dems es siem/re /eligrosa) En una manera mu# sutil
son asesinos, su crimen es tan sutil 0ue no lo /ueden detectar) 8o te matan directamente,
/ero te mutilan, te cortan - # F/or tu /ro/io bienF, as1 0ue no /uedes decir nada contra
ellos) 4os mal llamados santos sim/lemente estn tratando de destruir la oscuridad 0ue no
ha# en ti, /uede no estar en ti, /ero ellos ven 0ue s1 est en ti) <en un infierno en ti /or0ue
esa es la nica manera de ver # sentir 0ue ellos son celestiales)
5ulla 8asruddin muri2) Toc2 a las /uertas del cielo) %an Pedro abri2 la /uerta, mir2 a
8asruddin # le di-oB F8o esto# es/erando a nadie ho# d1a, /or0ue no ha# nadie en mi lista
de reservaciones 6nadie va a venir ho# d1a7 "s1 0ue =c2mo)))? 5e sor/rendes =c2mo has
llegado? 6Dime tu nombre en vo3 alta7 Deletr.alo /ara verificarloF)
"s1 0ue 8asruddin deletre2 su nombre en vo3 altaB F5-@-4-4-" 8-"-%-,-@-D-D-I-8F)
%an Pedro fue adentro, busc2 su lista, /ero no hab1a nadie 0ue fuese a llegar en ese d1a)
,egres2 # di-oB F6Oiga7 8o est en la lista /ara ho# d1a, todav1a no le toca hasta
dentro de die3 a;os ms) "s1 0ue d1game =0ui.n es su doctor?F)
4os doctores /ueden matar antes de tiem/o, los bienhechores /ueden matarte antes
de tiem/o, los bienhechores son siem/re /eligrosos) Pero todos ustedes son bienhechores
en su /ro/ia forma, /e0ue;a o grande) Todo el mundo 0uiere cambiar al otro, /or0ue todo
el mundo /iensa 0ue el otro est malC todo el mundo 0uiere cambiar el mundo) G .sta es la
diferencia entre una mente /ol1tica # una mente religiosa)
@na mente /ol1tica siem/re 0uiere cambiar al mundo /or0ue no /uede /ensar
0ue .l est. errado
-todo el mundo est errado) %i .l est errado es a causa de 0ue todo el mundo est errado,
# de 0ue toda la situaci2n est. tan mal) El tiene 0ue estar mal, de otro modo es un santo) G
una /ersona religiosa mira la situaci2n desde el otro e:tremo, .l /iensaB FPor0ue esto# mal,
/or eso es 0ue el mundo est mal, /or0ue contribu#o con el mal) Con mi /artici/aci2n el
mundo est mal, a menos 0ue me cambie a m1 mismo, no /odr haber cambioF)
4os /ol1ticos comien3an /or el mundoC nunca llegan a ninguna meta /or0ue el
mundo es tan grande -# el mundo no es el /roblema) Crean ms /roblemasB con su
medicina surgen ms enfermedades 0ue no estaban /resentes, a trav.s de sus esfuer3os
crean ms desgracias) @n hombre religioso se cambia a s1 mismo) El s2lo se cambia a s1
mismo, /or0ue eso es lo nico 0ue es /osible)
T /uedes cambiarte solamente a ti, # desde el momento en 0ue te has cambiado el
mundo em/ie3a a cambiar, /or0ue t eres una /arte vital en .l) G cuando llegas a ser
iluminado, transformado, totalmente transformado -te vuelves ms vitalC tienes ahora la
su/rema energ1a en ti) @n *uda se sienta sim/lemente ba-o su rbol bodhi # el mundo es
transformado) G el mundo nunca volver a ser el mismo otra ve3 como era antes de *uda)
@n Jess es crucificado /ero eso llega a ser una marcaB la historia se divide desde
ese d1a, la historia nunca volver a ser igual como fue) "s1 0ue es bueno 0ue se/amos #
dividamos los a;os en nombre de JessB as1 0ue decimos Fantes de Cristo # des/u.s de
CristoF) Por0ue antes de Cristo una humanidad totalmente diferente e:ist1aC # des/u.s de
Cristo una humanidad diferente surgi2) El fen2meno es tan vitalB 0ue cada ve3 0ue ha# un
Cristo, cada ve3 0ue una consciencia se eleva tan alto como la consciencia de Jess, todas
las dems consciencias son afectadas simultneamente) Ellas tambi.n se elevan, ellas
tambi.n tienen un vislumbre -# no /ueden ser las mismas de nuevo, no se /uede regresar
al mismo nivel antiguo)
El hombre religioso sim/lemente se transforma a s1 mismoB /ero la transformaci2n
es /osible si es 0ue observas, la transformaci2n es /osible si abandonas las ficciones) %i
llegas a darte cuenta de 0ue no eres nadie, si llegas a darte cuenta de 0ue no eres nada, si
llegas a darte cuenta de tu vida inaut.ntica, inmediatamente comien3a a desvanecerse)
El conocimiento es revoluci2n -no el conocimiento 0ue acumulas con la mente, sino
el conocimiento 0ue llegas a /oseer cuando encuentras tu ser) El auto-conocimiento es una
fuer3a transformadora, nada ms se tiene 0ue hacer) Esto tiene 0ue entenderseC la gente
/iensaB FPrimero vamos a saber # des/u.s cambiaremosF) 68o7 Desde el momento en 0ue
lo sabes el cambio ocurre) El conocimiento en s1 mismo es transformadorC no es 0ue
/rimero tengas 0ue saber # 0ue luego haces algo /ara cambiar) El conocimiento no es un
m.todo, no es un medio, el conocimiento es el fin en s1 mismo)
Pero cuando uso la /alabra FconocimientoF 0uiero decir auto-conocimiento))) Todo el
otro conocimiento es un medioB /rimero tienes 0ue saber la t.cnica # luego tienes 0ue
hacer algo al res/ecto) Pero con el auto-conocimiento la esencia es absolutamente
diferenteC sabes # el mismo saber te cambia)
De-a las ficciones) Urmate de valor /ara conocerte a ti mismo) "bandona el miedo #
no trates de esca/ar de ti mismo)
G Jess diceB Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e...
6%2lo cuando las ficciones son abandonadas7 Ellas son la viga en tu o-o, ellas se han vuelto
una niebla, un humo, una nube en tu o-o) 8o /uedes ver claramente, no /uedes ver nada
claramente, todo est borroso) Cuando te sa0ues la viga de tu o-o vers claramente) 4a
claridad debe ser la meta -sim/lemente claridad en los o-os /ara 0ue /uedas mirar
directamente, /ara 0ue /uedas /enetrar a los hechos sin crear ninguna /ro#ecci2n en torno
a ellos, /ero es mu# dif1cil, /or0ue te has vuelto tan automtico, tan mecani3ado)
5iras a una flor e inmediatamente tu mente comien3a a hablarB F@na bella flor,
nunca vista antesF) "lgo de /oes1a surge, /restada /or su/uesto) 4a flor se ha /erdido, la
claridad no est /resente) 4as /alabras enturbian -=no /uedes ver una flor sin tener 0ue
nombrarla? =Es una necesidad el nombrarla? =El nombrar una flor va a a#udar de alguna
manera? =<a a ser ms hermosa la flor si conoces su nombre botnico? Esa es la diferencia
entre un hombre botnico # un /oetaB un botnico sabe acerca de la flor, el /oeta conoce la
flor) El botnico sim/lemente es ignorante -.l sabe mucho, /ero s2lo su/erficialmente- el
/oeta ve)
En snscrito s2lo ha# una /alabra /ara ris0i # /a3i, /ara el vidente # el /oeta) 8o
ha# dos /alabras, /or0ue dicen 0ue cada ve3 0ue ha# realmente un /oeta, es un videnteC
cada ve3 0ue ha# un vidente, .l es un /oeta) Claridad))) entonces la vida se vuelve una
/oes1a) Pero entonces tienes 0ue mirar a la flor sin nombrarla -=es una rosa o alguna otra
cosa?
=Por 0u. son necesarias las /alabras? =Por 0u. dicesB F%on hermosasF? =8o /uedes
ver la belle3a sin hablar? =Es necesario re/etir 0ue es bella? =>u. 0uieres decir al
mencionar? >uieres decir 0ue la flor no es suficiente -necesitas una insinuaci2n de 0ue es
bella, entonces /odrs crear belle3a en torno a ella) 8o ves la flor, la flor es s2lo una
/antalla, tienes 0ue /ro#ectar la belle3a)
5ira la flor # no digas nada) %er dif1cil, la mente se sentir intran0uila /or0ue est
tan acostumbrada) Constantemente va /arloteando) 5ira la flor, ha3la una meditaci2n) 5ira
al rbol # no lo nombres, no digas nada) 8o ha# necesidad, el rbol est ah1 -=/ara 0u.)))?
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3B 4ao Tse, uno de los m1sticos chinos ms grandes, sol1a
dar un /aseo todas las ma;anas diariamente) @n vecino acostumbraba a seguirlo, /ero el
vecino sab1a 0ue 4ao Tse era un hombre silencioso) "s1 0ue /or a;os el vecino lo segu1a en
su /aseo diario, /ero nunca /ronunci2 una sola /alabra, nunca di-o nada) @n d1a lleg2 un
visitante a la casa del vecino, un invitado, # .l tambi.n 0uer1a acom/a;arlos) El vecino di-oB
F8o hables nada /or0ue 4ao Tse 0uiere vivir directamente) 68o digas nada7F)
Hueron, # la ma;ana era tan bella, tan silenciosa, # los /-aros estaban cantando, #
s2lo /or la costumbre el invitado di-oB F6>u. bello7F) %2lo esto, no mucho /ara un /aseo de
una hora, esto no es muchoB F6>u. bello7F) Pero 4ao Tse lo mir2 como si hubiera cometido
un /ecado)
De regreso a casa, entrando /or la /uerta, 4ao Tse le di-o al vecinoB F8unca ms
vengas 6# nunca traigas a nadie7 Este hombre /arece ser mu# habladorF, -# solamente
hab1a dichoB F6>u. bello7F- demasiado hablador) G 4ao Tse di-oB F4a ma;ana estaba bella,
estaba tan silenciosa) Este hombre /erturb2 todoF)
F6>u. bello7F) Ca#2 como una /iedra en un lago silencioso) F6>u. bello7F ca#2 como
una /iedra en un lago silencioso # toda la cosa se agit2)
5edita cerca al rbol, medita con las estrellas, con el r1o, con el oc.anoC medita en el
mercado, entre la gente -no digas nada) 8o -u3gues, no uses /alabras, sim/lemente
observa) %i /uedes clarificar tu /erce/ci2n, si /uedes lograr claridad en tu visi2n, todo se
alcan3a) G una ve3 0ue se logre esta claridad, sers ca/a3 de verte a ti mismo)
El auto-conocimiento le sucede a una mente clara, no a una mente llena de
conocimiento, no a una mente llena de -uicios de bueno o maloC no a una mente llena con
belle3a o fealdad, sino a una mente 0ue est sin /alabras) El auto-conocimiento le ocurre a
una mente sin /alabras) %iem/re est ah1, s2lo 0ue necesitas una claridad en la mente /ara
/ercibirlo de tal manera 0ue /ueda refle-arC necesitas una mente como un es/e-o /ara 0ue
el refle-o se haga /osible) @na ve3 0ue esto sucede, entonces /odrs a#udar a tu vecino,
nunca antes) 6"s1 0ue no aconse-es a nadie7 Todos tus conse-os son /eligrosos /or0ue no
sabes lo 0ue ests haciendo)
8o trates de cambiar a nadie, ni si0uiera a tu hi-o, ni si0uiera a tu hermano) 8adie
necesita de tu cambio, /or0ue eres /eligroso) Puedes mutilar, /uedes matar, /uedes lisiar,
/ero no /uedes a#udar en transformar) Pero a menos 0ue t te ha#as transformado, no
entres en la vida de nadie) Cuando est.s lleno de lu3 /odrs a#udar) ,ealmente, entonces
no habr necesidad de hacer ningn esfuer3o en a#udar) 4a a#uda flu#e de ti, como la lu3
flu#e de una lm/ara, o la fragancia de una flor, o la lu3 de la luna en la noche, sin ningn
esfuer3o de /arte de la luna, naturalmente flu#e)
"lguien le /regunt2 a *asho, un 5aestro NenB FDinos algo sobre tus charlasF)
Continas hablando /ero sin embargo hablas en contra de las /alabras) Continas hablando
# en lo 0ue hablas vas hablando contra las /alabras # contra el hablar) 6"s1 0ue dinos, algo
sobre eso7F)
=>u. di-o *asho? *asho di-oB F4os otros hablan 6#o flore3co7F)
8o ha# esfuer3o, entonces es un florecimiento) Entonces es -usto como cuando una
flor florece, no ha# esfuer3o en florecer) @n *asho habla, un *uda habla -sin esfuer3o
6sim/lemente sucede7 Es un fen2meno natural cuando *uda habla) Cuando t hablas, no es
un fen2meno natural, ha# otras cosas involucradasB 0uieres im/resionar a los otros, 0uieres
cambiar a los otrosC 0uieres controlar, mani/ular al otro, 0uieres dominar al otroC 0uieres
dar la im/resi2n de 0ue eres un hombre de conocimiento -0uieres alimentar tu ego) 5uchas
otras cosas estn involucradas) T no ests floreciendo) Es un gran -uego /ol1tico cuando
hablas, ha# una estrategia, una tctica)
Pero cuando un *asho habla, .l florece) %i alguien est /resente ser beneficiado
-/ero beneficiar al otro no es la meta, el beneficio /uede suceder sin esfuer3o) 4a flor
florece no /ara ti) %i /asas /or el camino la fragancia te llegar, /uedes disfrutarla, /uedes
sentirte e:ttico, /uedes estar agradecido -/ero la flor nunca floreci2 /ara ti, la flor
sim/lemente floreci2)
@n *uda florece, un Jess florece # todo el mundo se beneficia) G t vas tratando de
beneficiar a los dems # nadie se beneficia, ms bien al contrario, haces da;o) El mundo
estar1a me-or si hubiera menos malhechores cambiando # transformando) Todas las
revoluciones sim/lemente han hecho da;o # toda reforma ha conducido a un caos ms
/rofundo)
D)9) 4a+rence una ve3 sugiri2 0ue /or un ciento de a;os detuvi.semos todas las
revoluciones, 0ue detuvi.semos todas las universidades, todas las reformas # toda charla
sobre eso, # 0ue /or cien a;os vivi.semos como /rimitivos) 4a sugerencia es hermosa)
Entonces la humanidad /odr1a llegar de nuevo a estar viva, entonces la energ1a /odr1a
surgir # la gente /odr1a lograr claridad)
4as /alabras han oscurecido, se han vuelto una carga demasiado grande, # cargas
tanto conocimiento 0ue no /uedes volar en el cielo) Ests demasiado cargado, no ests sin
/eso, tus alas no estn libres) G a las cosas 0ue se han vuelto tus /risiones # ataduras, t te
aferras, /or0ue crees 0ue son mu# valiosas) 6Cosas sin valor7 -no s2lo sin valor sino
/eligrosas /ara tiB /alabras, escrituras, conocimientos, teor1as, FismosF- todas ellas te
mutilan) 4a claridad no se /uede lograr a trav.s de ellas) Pon a un lado todas las escrituras,
/on a un lado todos los -uicios)
5ira la vida como un ni;o, sin saber a lo 0ue est mirando, sim/lemente mirando -#
esa mirada te dar una nueva /erce/ci2n, sobre esa nueva /erce/ci2n Jess est hablando)
,e/etir. sus /alabrasB
La as%illa "ue es%( en el ojo de %u 0er$ano % la 3es* pero la 3i+a "ue es%( en %u ojo
no la 3es.
Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e para sacar la as%illa
del ojo de %u 0er$ano.
%2lo eso /uede a#udarte) %i te vuelves una lu3 /ara ti mismo llegas a ser una lu3
/ara otros) Pero eso es un florecimiento, # todos sern beneficiados -sabi.ndolo o no
sabi.ndolo, todos sern beneficiados) Te vuelves una bendici2n)
Captulo 1=
Simpleme&te Dis>utate a 6i Mismo
M$ de "gosto de !&'(
!ECIMO VERSCULO...
Jess dijo:
Es i$posi,le "ue un 0o$,re
$on%e dos ca,allos
- "ue %ire de dos arcos4
- es i$posi,le "ue un sir3ien%e
sir3a a dos a$os*
por"ue en%onces 0onrar( a uno
- o.ender( al o%ro.
Todo el mundo #a est montado en dos caballos, todo el mundo #a est tirando de
dos arcos -no s2lo de dos sino de muchos) "s1 es como la angustia se crea, as1 es como
ests constantemente en ansiedad) 4a ansiedad muestra 0ue de alguna manera ests
montado en dos caballos) =C2mo /uedes estar en tran0uilidad? 6Im/osible7 Por0ue dos
caballos estn corriendo en dos direcciones, # t no /uedes ir a ningn sitio)
Con un caballo el movimiento es /osible, /uedes llegar a alguna /arte) Con dos
caballos el movimiento es im/osible, se negarn mutuamente # no llegars a ningn sitio) G
.sta es la ansiedad -0ue no llegars a ninguna /arte) En lo /rofundo .sta es la angustiaB
0ue la vida se te est escurriendo de las manos) El tiem/o cada ve3 se hace menos #
menos, # la muerte se acerca # no ests llegando a ninguna /arte, como si te hubieras
vuelto un charco, sim/lemente secndose # secndose # muriendoC sin meta, sin
satisfacci2n))) Pero, =/or 0u. est sucediendo? Por0ue has estado tratando de hacer lo
im/osible)
Trata de com/render a la mente, c2mo funciona dentro de ti, entonces sers ca/a3
de entender lo 0ue Jess 0uiere decir) >uieres ser tan libre como un /obre, /or0ue
s2lo un /obre /uede estar libre
-/or0ue no lleva cargas, /or0ue no tiene nada 0ue /roteger, /or0ue no le /uedes robar) 8o
tiene miedo) 8o le /uedes arranchar nada /or0ue no tiene nada) %in nada .l est tran0uiloC
sin ninguna /osesi2n, nada se le /uede robar) 8adie es su enemigo /or0ue no es un
com/etidor en absoluto, no est com/itiendo con nadie)
>uieres ser tan libre como un /obre, como un mendigo, /ero tambi.n 0uieres estar
tan seguro como un rico, tan seguro como un em/erador) El hombre rico est seguro, el
hombre rico est en la seguridad, se siente ms enrai3ado) E:teriormente .l ha hecho todo
los arreglos, no es vulnerableB contra la muerte tiene /rotecciones, no le /uedes asesinar
tan fcilmente, tiene una armadura) G te gustar1a ser tan libre como un mendigo # estar tan
/rotegido como un em/erador -6entonces ests montado en dos caballos # es im/osible
llegar a ninguna /arte7
"mas a una /ersona, /ero 0uieres 0ue esa /ersona se com/orte como una cosa
com/letamente en tus manos) Pero no /uedes amar a una cosa, /or0ue una cosa est
muerta # no /uede res/onderte) "s1 0ue si el otro es realmente una /ersona no /uede ser
/ose1do, es como el mercurioB cuanto ms tratas de agarrarlo en tu mano, 6ms se esca/a7
Por0ue ser una /ersona 0uiere decir ser libre) %i es una /ersona no lo /uedes /oseerC si
/uedes /oseerlo #a no es ms una /ersona # no sers ca/a3 de amarlo) Entonces es
sim/lemente una cosa muerta) =>ui.n /uede amar una cosa muerta?
Ests montado en dos caballos) >uieres a una /ersona como una cosa, 6lo cual es
im/osible7 @na /ersona tiene 0ue ser libre # viva, # s2lo entonces la /uedes amar) Pero
entonces la sientes dif1cil, comien3as a /oseerla, comien3as a matarlaC la ests
envenenando) %i te /ermite este envenenamiento, tarde o tem/rano ser tan solo una cosa)
"s1 0ue las es/osas se vuelven unas /ie3as decorativas en casa, los es/osos se vuelven tan
solo guardianes -/ero el amor desa/arece) G esto est sucediendo en todas las direcciones)
9a# duda en ti, /or0ue la duda tiene sus beneficiosB te da ms /oder calculador, te
da ms /rotecci2n, nadie /uede enga;arte tan fcilmente) "s1 0ue dudas -/ero entonces la
duda crea ansiedad /or0ue en lo /rofundo ests intran0uilo) 4a duda es tal como la
enfermedad) " menos 0ue tengas confian3a no /uedes estar en tran0uilidad, /or0ue la
duda significa vacilaci2n # la vacilaci2n es intran0uilidad) 4a duda significaB F=>u. hacer,
esto o a0uello?F) 4a duda significaB F=%er o no ser?F) G es im/osible decidir)
8i si0uiera en un solo /unto es /osible decidir con la duda) " lo ms, /uedes decidir
con la /arte de la mente 0ue llega a ser la ma#or1a) G la minor1a est ah1, # no es una
/e0ue;a minor1a) G contra la minor1a has escogido, la minor1a estar /or siem/re buscando
la situaci2n donde te /ueda decir 0ue has hecho una elecci2n errada) G la minor1a est ah1
/ara rebelarse -es un torbellino constante dentro de ti)
Con la duda ha# intran0uilidad) Es una enfermedad, es tal como cual0uier otra
enfermedad -es una enfermedad mental) "s1 0ue un hombre 0ue duda se vuelve ms # ms
enfermo) Pero no /uedes enga;arlo tan fcilmente, .l es ms astuto, es ms listo en los
0uehaceres del mundo) 8o lo /uedes enga;ar, /ero .l est enfermo) "s1 0ue ha# un
beneficioB no /uede ser enga;ado) Pero ha# una /.rdida, una gran /.rdida) El beneficio es a
un costo mu# grandeB .l /ermanece vacilante, intran0uilo, no /uede decidir) "un si decide,
esa decisi2n es s2lo una /orci2n ma#or decidiendo contra una menor) El est dividido,
siem/re ha# conflicto)
4a confian3a tambi.n la 0uieres) Tambi.n 0uieres tener fe, /or0ue la fe te da salud,
no ha# indecisi2n, ests com/letamente seguro) 4a certe3a te da felicidadB no ha#
vacilaci2n, no ests vacilanteC eres un todo sin dividir -# totalidad # salud) 4a confian3a te
da salud, /ero entonces te vuelves vulnerable, cual0uiera /uede enga;arte) %i conf1as ests
en /eligro, /or0ue ha# gente /or todas /artes 0ue 0uerr e:/lotarte, # /uede e:/lotarte
s2lo cuando conf1as) %i dudas no /ueden e:/lotarte)
"s1 0ue ests montado en dos caballosB la duda # la fe -/ero ests haciendo lo
im/osible) Permanecers constantemente en ansiedad # angustia, te deteriorars) En este
conflicto de dos caballos morirs) "lgn d1a va a haber un accidente -ese accidente ser tu
muerteB estars acabado antes de 0ue ha#as llegado a ninguna /arteC estars acabado
antes de 0ue broten las flores, estars acabado antes de 0ue llegues a saber lo 0ue era la
vida, lo 0ue 0uiere decir ser) El ser ha desa/arecido)
Jess diceB Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos....
Pero todo el mundo est tratando de hacer lo im/osible, /or eso es 0ue todos los
hombres estn en /roblemas) G digo 0ue esto sucede en todas las direcciones -as1 0ue no
s2lo son dos caballos, ha# millones de caballos -untos # en todo momento ests haciendo la
contradicci2n) =Por 0u. ocurre? El mecanismo tiene 0ue ser entendido, s2lo entonces /odrs
de-arlo) Pero =/or 0u. sucede? 4a manera en 0ue todos los ni;os son criados es la causa) 4a
causa es la forma en 0ue todos los ni;os entran a este mundo de gente loca /or todas
/artes) Ellos crean contradicciones, te ense;an cosas contradictorias)
Por e-em/lo, te han ense;adoB F"ma a toda la humanidad, s. fraternal con todos,
ama a tu /r2-imo como a ti mismoF -# simultneamente se te ha educado, se te ha criado,
se te ha condicionado /ara com/etir, /ara com/etir con todo el mundo) Cuando com/ites el
otro es tu enemigo, no tu amigo) Tiene 0ue ser vencido, tiene 0ue ser derrotado, realmente
tiene 0ue ser destruido) Tienes 0ue ser des/iadado, de otro modo el otro te destruir) %i
eres un com/etidor, entonces toda la sociedad es el enemigo, nadie es un amigo, nadie es
un hermano) G no /uedes amar, tienes 0ue odiar, tienes 0ue ser envidioso, tienes 0ue ser
col.rico) G tienes 0ue estar listo /ara /elear continuamente # ganar, # es una lucha dura -si
eres tierno de cora32n ests /erdido)
"s1 0ue s. fuerte, violento # agresivo) "ntes de 0ue el otro te ata0ue, ataca /rimero)
"ntes de 0ue sea demasiado tarde, ataca # gana, de otro modo estars /erdido, /or0ue
millones estn com/itiendo /or lo mismo, no ests solo) =G c2mo una mente 0ue est en
com/etencia /uede amar al /r2-imo? 6Es im/osible7 Pero ambas ense;an3as te han sido
dadasB se te ha ense;ado 0ue la honestidad es la me-or /ol1tica, # tambi.n 0ue 6negocios
son negocios7 "mbas cosas -untas, ambos caballos te han sido dados con-untamente) G un
ni;o inconsciente de las maneras del mundo, no /uede ver ni sentir la contradicci2n)
Para sentir la contradicci2n es necesario una inteligencia mu# maduraC un Jess, un
*uda, es necesario /ara sentir la contradicci2n) @n ni;o es inconsciente de las maneras #
los maestros son /ersonas a 0uienes .l ama) "l /adre, a la madre, a la familia -.l los ama)
=C2mo /uede /ensar 0ue estn creando contradicciones en .l? 8i si0uiera /uede
imaginrselo /or0ue ellos son los benefactoresB son bondadosos con .l, lo estn criando)
%on la fuente de energ1a, de vida, de todo) "s1 0ue =/or 0u. van a crear contradicciones?
@n /adre ama, una madre ama, /ero el /roblema es 0ue ellos tambi.n fueron criados de la
misma manera errada, # ellos no saben 0u. hacer e:ce/to re/etir) Cual0uier cosa 0ue sus
/adres les ense;2, ellos estn ense;ando a sus hi-os) Estn sim/lemente transfiriendo una
enfermedad de una generaci2n a la otra) 4a enfermedad est siendo transferida) Pueda 0ue
la llames Fel tesoroF o Ftradici2nF, /ero es una enfermedad) Es una enfermedad /or0ue
nadie se vuelve sano a trav.s de ella)
Toda la sociedad se hace cada ve3 ms # ms neur2tica, # un ni;o es tan sim/le, tan
inocente, 0ue /uede ser condicionado en formas contradictorias) Para cuando se de cuenta
de las contradicciones ser demasiado tarde) G sucede 0ue se /ierde casi toda la vida #
nunca te das cuenta 0ue ests montado en dos caballos) Piensa en esta contradicci2n #
encu.ntrala, trata de encontrarla en tu vida) Encontrars millones de contradicciones -6eres
una confusi2n, un desorden, un caos7
Cuando la gente viene a verme # me /ide silencio, los miro # siento mucho /or0ue
es casi im/osible -/or0ue el silencio s2lo /uede e:istir cuando todas las contradicciones han
sido abandonadas) 8ecesita un esfuer3o arduo, una inteligencia mu# /enetrante,
com/rensi2n, madure3) 8o ha# nada ah1 =# /iensas 0ue s2lo re/itiendo un mantra llegars
al silencio? %i fuera tan fcil, entonces todo el mundo habr1a llegado al silencio)
=%im/lemente re/itiendo Fram ramF te volvers silencioso? 5ontado en millones de
caballos, re/itiendo el mantra =te volvers silencioso? Ese mantra de nuevo se volver un
caballo ms, eso es todo -ms confusi2n ser el resultado) %e ha agregado un caballo ms,
estars ms confundido con .l)
Por lo tanto mira a los as1 llamados hombres religiosos, estn ms confundidos 0ue
los mundanos /or0ue se ha agregado nuevos caballos) El hombre 0ue vive en la /la3a
/blica, en el mundo de los mercados, est menos confundido, /or0ue /or lo menos /uede
estar teniendo muchos caballos, /ero todos /ertenecen a este mundoC /or lo menos algo es
igual, similar -todos /ertenecen a este mundo) G este hombre religioso tiene todos estos
caballosB a0uellos 0ue /ertenecen a este mundo # ha agregado algunos caballos nuevos
0ue no /ertenecen a este mundo) El ha creado una divisi2n ms grandeB el otro mundo,
Dios, el reino de Dios, # contina movi.ndose en este mundo) %e vuelve ms confundido,
ms conflictos surgen en su ser) G est hecho /eda3os, no es un todo, todos los fragmentos
volando /or todas /artes, toda su integridad destruida -esto es neurosis)
4a manera en 0ue te han criado es errada, /ero no se /uede hacer nada ahora
/or0ue #a has sido criado, no /uedes retroceder) "s1 0ue tienes 0ue entenderlo # de-arlo a
trav.s del entendimiento) %i lo de-as s2lo /or0ue #o lo digo, entonces agregars ms
caballos) %i lo de-as a trav.s del entendimiento
-/or0ue t entiendes todo el asunto # /or lo tanto es abandonado- entonces no se
agregarn ms caballos) "l contrario, antiguos caballos sern liberados, /uestos en libertad,
de tal forma 0ue /uedan irse # llegar a sus metas, # 0ue t /uedas /roseguir # alcan3ar tu
/ro/ia meta)
Por0ue no s2lo t ests en dificultad, tus caballos tambi.n estn en una gran
dificultad a causa tu#aC ellos tam/oco no /ueden llegar a ninguna /arte) Ten /iedad de ti #
de tus caballos, 6de ambos7 Pero esto debe ser hecho a trav.s del entendimiento -de tu
entendimiento, no de mi ense;an3a o la de Jess o la de *uda) Ellos /ueden mostrarte el
camino, /ero si los sigues sin entender, nunca llegars a la meta)
"hora trata de entenderB
Jess dijo: Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4
- es i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno -
o.ender( al o%ro.
=Por 0u. es im/osible? =G 0u. es im/osibilidad? Im/osibilidad no es algo 0ue es mu#
dif1cil, 6no7 Cual0uier cosa 0ue /ueda ser mu# dif1cil, no es im/osible, lo /uedes lograr)
Im/osibilidad 0uiere decir algo 0ue no se /uede alcan3ar hagas lo 0ue hagasC no ha#
manera, no ha# /osibilidad de hacerlo)
Cuando Jess dice im/osible, 0uiere decir im/osibleC no 0uiere decir mu# dif1cil -# t
ests tratando de hacer lo im/osible) =>ue /asar? 8o /uede ser hecho, s2lo t sers
deshecho a trav.s de eso) 68o /uede ser hecho7 =Pero 0u. te suceder a ti 0ue has estado
haciendo un esfuer3o /ara hacer lo im/osible? Caers en /eda3os) 8o es /osible hacerlo,
/ero haci.ndolo ests deshaciendo tu /ro/ia vida) Esto suceder, esto ha sucedido)
Observa a la gente cuando tiene dudaB =9as visto a un hombre 0ue tiene duda # no
tiene fe? %i has visto a un hombre 0ue s2lo tiene duda, .l no /uede vivir, es im/osible vivir)
"nda a los manicomiosB ah1 encontrars gente 0ue tiene dudas acerca de todo) Entonces, ni
si0uiera /ueden moverse, /or0ue dudan aun sobre la m1nima acci2n)
Conoc1 a un hombre 0ue ten1a tanta duda 0ue no /od1a ir al mercado -# el mercado
estaba s2lo a unos cuantos metros de distancia) ,egresaba una # otra ve3 a verificar la
cerradura) G cuando .ramos ni;os sol1amos hacerle bromas a este /obre hombre) El estaba
#endo # le /reguntbamosB F=9as visto si la /uerta est con llave?F) 4e daba c2lera, /ero de
todas maneras regresaba a verificar) G estaba solo, no hab1a nadie ms cerca de .l -6# tanto
miedo7 El estaba tomando su ba;o en el r1o # alguien le dec1aB F=9as visto si la /uerta est
con llave?F) 4e daba mucha c2lera, /ero estando a medio ba;o inmediatamente sal1a #
corr1a a la casa a com/robar) Este es el /erfecto esc./tico) %i la duda aumenta demasiado
entrars a un manicomio, /or0ue entonces dudars de todo) Este es un ti/o de hombre
com/letamente roto en /eda3os)
%i escoges la fe contra esto, te volvers absolutamente ciego) Entonces cual0uiera
/uede llevarte a cual0uier /arte, entonces no tienes inteligencia /ro/ia, ni /erce/ci2n
/ro/ia) ,odeando a 9itler encontrars este ti/o de gente -han confiado # /or confiar han
/erdido)
Por esto ests tratando lo im/osible, ests transandoB /ara no ir al e:tremo, /or 0ue
ah1 te viene la neurosisC ni ir al otro e:tremo /or0ue te viene la ceguera) Entonces =0u.
hacer? Entonces el ra3onamiento comn diceB FTransa con ambos, mitad # mitad -un /oco
de duda # un /oco de feF) Pero entonces te montas en dos caballos) =8o es /osible vivir sin
duda # sin fe?
6Es /osible7 En realidad esa es la nica /osibilidad /ara crecerB la de vivir sin duda #
sin feC sim/lemente vivir, es/ontneamente, con consciencia) G esto es realmente lo 0ue es
confian3a -no el confiar en algn otro- esto es confiar en la vidaB donde sea 0ue te
condu3ca, sin duda, sin fe, sim/lemente flu#es, vas inocentemente)
@n hombre 0ue duda no /uede ir inocentemente) "ntes de 0ue va#a /ensar, # a
veces /ensar tanto 0ue se /erder la o/ortunidad) Por eso es 0ue los /ensadores nunca
hacen mucho) 8o /ueden hacer, se vuelven sim/lemente cerebrales, /or0ue antes de la
acci2n deben decidir, deben llegar a una conclusi2nC # ellos no /ueden llegar a una
conclusi2n) "s1 0ue =c2mo actuar? Entonces es me-or no actuar # es/erar) Pero la vida no te
va a es/erar) O te vuelves cre#ente # tienes fe, un hombre ciego, entonces cual0uiera,
cual0uier /ol1tico, cual0uier loco, cual0uier Pa/a, cual0uier cura /uede conducirte a
cual0uier /arte) G ellos mismos estn ciegos # cuando los ciegos conducen tiene 0ue haber
catstrofe) =>u. hacer? El ra3onamiento dice, el ra3onamiento comn diceB FTransaF)
@n cient1fico, *)H) %Iinner, hi3o un e:/erimento digno de mencionarse) @n rat2n
blanco fue el ob-eto del e:/erimentoB al rat2n se le de-2 dos o tres d1as sin alimento,
as1 0ue estaba mu# hambriento
-realmente era el mismo hambre, listo a saltar # comer cual0uier cosa a la vista) G al rat2n
blanco se le /uso en una /lataforma, # -usto deba-o de la /lataforma hab1an dos ca-as,
similares, del mismo color, del mismo tama;o, # ambas conten1an comida) Pod1a saltar la
ca-a derecha o sobre la i30uierda)
El rat2n salt2 inmediatamente, sin darse ni un momento /ara /ensarlo) Pero cada
ve3 0ue saltaba sobre la ca-a de la derecha recib1a un shocI el.ctrico) G hab1a una tram/a,
as1 0ue ca1a dentro de otra ca-a a trav.s del hueco de la tram/a, # no /od1a llegar a la
comida) Cada ve3 0ue saltaba a la ca-a i30uierda no hab1a shocI # no hab1a tram/a, /od1a
llegar a la comida) En dos o tres d1as a/rendi2 el trucoB saltaba sobre la ca-a i30uierda #
evitaba la derecha)
Des/u.s %Iinner cambi2, cambi2 los sitios de las ca-as) G el rat2n salt2 sobre la ca-a
de la i30uierda # se encontr2 con un shocI el.ctrico) "hora estaba /erturbado, confundido,
60u. hacer # 0u. no hacer7 "s1 0ue antes de saltar temblaba, vacilaba, dudaba) "s1 es como
es un fil2sofo -un rat2n blanco temblando, dudando sobre 0u. hacerB i30uierda o derecha, #
=c2mo escoger? =G 0ui.n sabe? Pero des/u.s se volvi2 a acostumbrar) Entonces %Iinner
cambi2 otra ve3) %e volvi2 tan confundido 0ue aun estando con hambre es/eraba
temblando, mirando esta ca-a # la otra -=# c2mo decidir? Entonces decidi2 lo 0ue t has
decididoB salt2 entre las dos ca-as -/ero ah1 no hab1a comida, esto va a ser intil) G des/u.s
de unas cuantas semanas del e:/erimento, el rat2n blanco se volvi2 loco, neur2tico)
Esto es lo 0ue te est sucediendo a tiB has llegado a confundirte -=0u. hacer, 0u. no
hacer? G la nica cosa 0ue llega a la mente es 0ue es dif1cil escoger esto, 0ue es dif1cil
escoger a0uello, entonces es me-or transar, saltar al medio) Pero no ha# comida) Por
su/uesto no ha# shocI el.ctrico, /ero tam/oco ha# comida)
Pierdes la vida si saltas al medio) %i hubiera sido /osible 0ue el rat2n blanco se
monte en ambas ca-as, lo habr1a hecho) Estas son las dos /osibilidades abiertas al
ra3onamientoB monta sobre ambos caballos o sim/lemente salta al medio) Inteligencia,
inteligencia mu# /enetrante # aguda es necesaria /ara entender, /ara entender el /roblema
-no ha# otra soluci2n) 8o te vo# a dar ninguna soluci2n, ningn Jess ha dado ninguna
soluci2n a nadie, sim/lemente el entendimiento del /roblema es la soluci2n) Entiendes el
/roblema # el /roblema desa/arece)
=8o es /osible vivir sin fe, sin duda # sin transar? Por0ue transar va a ser un
venenoB son tan contrarios, toda tu vida se volver una contradicci2n, # si ha# contradicci2n
estars dividido, /artidoC es0ui3ofrenia ser el resultado final) O si escoges uno # niegas al
otro, entonces los beneficios 0ue habr1an sido /osibles del otro te son negados) 4a duda
te da /rotecci2n contra la e:/lotaci2n, la fe te da certe3a
-de-a una de ellas # de-ars tambi.n el beneficio 0ue te da) %i escoges ambas te montas en
dos caballosC si transas creas una divisi2n dentro de tu ser -eres dos, te vuelves una
multitud) Entonces =0u. hacer?
%im/lemente entiende el /roblema # b-ate de ambos caballos -no transes) Entonces
se da un ti/o totalmente distinto del ser, una cualidad totalmente diferente de consciencia)
Pero =/or 0u. no ests haciendo eso? Por0ue /ara esa cualidad necesitas estar alerta, /ara
esa cualidad necesitas consciencia) Entonces no necesitas dudar de nadie, sim/lemente
tienes 0ue estar com/letamente alerta) Tu estado de alerta ser la /rotecci2n contra la
e:/lotaci2n)
%i un hombre totalmente alerta te mira, no lo /uedes enga;ar, su misma mirada te
desarmar) G si .l /ermite 0ue lo e:/lotes, no es /or0ue t seas astuto # lo est.s
enga;ando, sino /or0ue .l es generoso # te lo /ermite) Pero no /uedes enga;ar a un
hombre com/letamente alerta) Es im/osible /or0ue .l mira a trav.s tu#o, eres
trans/arenteC .l tiene tal consciencia 0ue te haces trans/arente) %i .l te /ermite 0ue lo
enga;es es /or su com/asi2n) T no /uedes enga;arlo)
Esta consciencia /arece ser dif1cil, /or eso es 0ue has escogido lo im/osible) Pero lo
im/osible, es lo im/osible -s2lo ests haciendo creer 0ue /uede sucederC nunca ha
sucedido, nunca suceder) 9as escogido lo im/osible /or0ue /arece ms fcil) Transar,
siem/re /arece ms fcil) %iem/re 0ue ests en dificultad transas) Pero transar nunca
a#uda a nadie, /or0ue transar significa 0ue dos contrarios e:istirn dentro de tiC # ellos
siem/re estarn en tensi2n # te dividirn) G un hombre dividido nunca /uede ser feli3)
Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir, /ero los cristianos lo han malentendido) 4os
cristianos han malentendido a Jess com/letamente, /or0ue como de costumbre tu mente
va inter/retando) =>u. es lo 0ue han inter/retado? Piensan 0ue Jess est diciendoB
F6Escoge un caballo7 Ga sea este mundo o el otro
-6escoge uno7 8o te montes en dos caballos /or0ue estars en dificultad # es im/osible) "s1
0ue escoge un caballoF) Eso es lo 0ue han llegado a concluir # a inter/retar)
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3B F@na noche la es/osa de 5ulla 8asruddin estaba
sintiendo hambre, as1 0ue se /uso a buscar algo de comer /ero no encontr2 nada -s2lo una
galleta /ara /erros) "s1 0ue tentativamente la /rob2 # la encontr2 buena, sab1a bien, as1
0ue se la comi2) G le gust2 tanto 0ue en la ma;ana le di-o a 8asruddinB F6"nda # com/ra
una buena /rovisi2n7F) 8asruddin fue # com/r2 muchas galletas /ara /erros) El vendedor le
di-oB F=>u. ests haciendo? Por0ue s. 0ue tu /erro es mu# /e0ue;o, no necesitas tanta
/rovisi2nF)
8asruddin di-oB F8o es /ara mi /erro, es /ara mi es/osaF)
El vendedor di-oB FDebo recordarte 0ue estas galletas son estrictamente /ara /erros,
# si tu es/osa las come, morir /or0ue son venenosasF) G des/u.s de seis meses la es/osa
muri2)
Entonces 8asruddin tuvo 0ue reconocer ante el vendedorC un d1a le di-oB F5i es/osa
est muertaF)
El vendedor di-oB FTe advert1 0ue esas galletas matar1an a tu es/osaF)
8asruddin di-oB FEsas galletas no la han matado -estuvo /ersiguiendo un carro # la
mat2, 6no las galletas7F)
Tu mente se aferra a sus /ro/ias conclusiones, /or0ue un ve3 0ue se falla en una
conclusi2n, se /ierde la confian3a) "s1 0ue cual0uiera 0ue sea la situaci2n te aferras a tus
conclusiones) Eso le da a tu ego # a tu mente una base donde sostenerse)
@n d1a 5ulla 8asruddin estaba caminando con un /alo mu# grande, demasiado largo
/ara .l) @n amigo le sugiri2B F8asruddin =/or 0u. no lo cortas de ah1 aba-o unos cuantos
cent1metros?F) 8asruddin di-oB FEso ser1a intil -/or0ue es este otro e:tremo el 0ue est
demasiado largoF)
Tu ra3onamiento /uede ser suicida 6lo es7 Piensas 0ue es ra3onamiento, no es
ra3onamiento, es sim/le enga;o -enga;o a ti mismo) Pero no 0uieres /erder terreno,
0uieres tener confian3aC # toda la confian3a 0ue te llega a trav.s de la mente es falsa,
/or0ue la mente no te /uede dar confian3a) %2lo /uede darte cosas falsasC /uede /roveerte
s2lo de cosas falsas) 8o tiene la cosa real consigo, es tan solo una sombra) 4a mente es
s2lo /ensamientos, sombras, nada sustancial en s1) Pero /uede ir haciendo
racionali3aciones, # te sentirs bien)
4os cristianos han malentendido todo el asunto) Pensaron 0ue Jess estaba diciendoB
F6Escoge7F) Jess nunca /udo haber dichoB F6Escoge7F -Jess se refiere al estado de no
elecci2n) Por0ue si escoges la mente selectiva es fortificada, no destruidaC la mente 0ue va
escogiendo se vuelve ms fuerte a trav.s de la elecci2n) 68o, no es asunto de elecci2n7 G
/or medio de la elecci2n nunca /uedes ser total, /or0ue tienes 0ue negar algo)
%i eliges la fe, tendrs 0ue negar la duda) =" d2nde ir esta duda? 8o es algo
e:terno 0ue lo /uedas tirar -est /rofundamente en ti) =" d2nde ir? %im/lemente /uedes
cerrar tus o-os, eso es todoC /uedes re/rimirla en el subconsciente, eso es todo) Pero est
ah1, como un gusano, comiendo tu consciencia) Estar ah1, # algn d1a saldr a la su/erficie)
=>u. /uedes hacer? =C2mo /uedes eliminarla? %i escoges la duda =a d2nde ir tu fe? 6Es
/arte de ti7 "s1 0ue transarsB te volvers una amalgama de muchas cosas -untadas de
alguna formaC no una s1ntesis sino una transacci2n)
Jess 0uiere decir com/letamente lo contrario) El 0uiere decirB F68o esco-as7F)
Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4 - es
i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al
o%ro.
5ira la ltima fraseB
...por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al o%ro.
%i eliges uno, honras a ese # ofendes al otro -# la /arte ofendida se vengar) %e
volver rebelde)
%ucede 0ue la ciencia de/ende de la duda, totalmente de la duda, ninguna creencia
es /ermitida =9as conocido, has observado a los cient1ficos? Huera de sus laboratorios son
mu# cr.dulos) 8o /uedes encontrar gente ms cr.dula 0ue los cient1ficos, ms fciles de ser
enga;ados 0ue ningn otro, /or0ue su /arte de duda funciona en el laboratorio # su /arte
de credulidad funciona afuera) G son gente sim/le en lo 0ue concierne al mundo e:terno) En
sus laboratorios son mu# astutos # listos)
Puedes enga;ar mu# fcilmente a un cient1fico) 8o es tan fcil enga;ar a los
llamados hombres religiosos) En el tem/lo estn con una credulidad /rofunda, fuera del
tem/lo son mu# astutos) Observa a la llamada gente religiosaB fuera del tem/lo no los
/uedes enga;ar, # dentro del tem/lo no e:iste la o/ortunidad de enga;arlos o e:/lotarlos)
"dentro del tem/lo son mu# sim/les) @san su /arte de credulidad ah1, su /arte de duda en
el mundo) %on buenos negociantes, acumulan dinero, e:/lotan al mundo entero)
@n cient1fico nunca /uede ser un buen negociante, no /uede ser un buen /ol1tico)
Eso no es /osible, /or0ue su /arte de duda se acaba en el laboratorio) "fuera funciona su
/arte de credulidad) @n cient1fico en casa es totalmente distinto 0ue un cient1fico haciendo
traba-o de investigaci2n) Puedes haber escuchado muchas historias sobre lo des/istados
0ue son) Ocurren, realmente ocurren, no son ficciones) Por0ue usan su atenci2n en el
laboratorio, entonces fuera del laboratorio /ierden toda su atenci2n -han usado una /arte,
se ha terminado) "s1 0ue tienen una vida dobleB en el laboratorio son mu# atentos, fuera del
laboratorio se vuelven des/istados)
%e cuenta de "lbert Einstein 0ue una ve3 estaba visitando un amigo, cenaron,
hablaron de esto # a0uello) G no hab1a mucho de 0u. hablar /or0ue Einstein no era un
hombre de muchas /alabras, no era mu# hablador, as1 0ue el amigo comen32 a sentirse
aburrido) G cada ve3 se estaba haciendo ms # ms oscuro, era las once de la noche, #
ahora 0uer1a 0ue Einstein se fuese) Pero no era cort.s dec1rselo a tan gran hombre, as1 0ue
es/er2 # es/er2) Por momentos incluso daba insinuaciones, dec1aB F4a noche est mu#
oscuraF, # dec1aB FParece 0ue ahora son las once # mediaF) Pero Einstein miraba #
boste3aba # 0uer1a dormir) 4uego lleg2 las doce # el amigo di-oB FCreo 0ue ests con sue;o
/or0ue ests boste3andoF) G esa fue la ltima insinuaci2n)
Einstein di-oB F%1, me esto# sintiendo con mucho sue;o, /ero esto# es/erando)))
cuando te va#as entonces 6/odr. ir a dormir7F)
El amigo di-oB F=>u. ests diciendo? 6T ests en mi casa7F)
Einstein se /ar2 # di-oB F64o siento7 Por0ue continuamente estaba /ensandoB
K=Cundo se ir este hombre /ara /oder ir a dormir?KF)
Este hombre en el laboratorio es /erfecto en lo 0ue concierne a la atenci2n, a estar
/resente) Pero esa /arte es consumidaC fuera del laboratorio es un hombre totalmente
distinto, -usto lo o/uesto)
Por eso es 0ue sucedeB encuentras una contradicci2n en la vida de la llamada gente
religiosa -# es natural) En el tem/lo los ves re3ando 6# mira sus caras7 %e les ve tan
inocentes, con los o-os llenos de emociones /rofundas, de lgrimas 0ue flu#en) 8o /uedes
imaginarte al mismo hombre afuera, c2mo se le ver, c2mo estar en su tienda, c2mo se
com/ortar cuando va#as a su tienda) 4a /arte emocional, la /arte de credulidad se acab2
en el tem/lo, en la me30uita, en la iglesiaC cuando sale .l est libre de esta /arte) Entonces
tiene tanta duda como cual0uier cient1fico /uede tener en su laboratorio, es tan esc./tico
como /uede ser /osible)
Es as1 como vivimos una vida doble, esto es transigir) Jess no est diciendoB
FEscoge uno # niega el otroF) %i escoges uno # de-as al otro, la otra /arte se sentir
ofendida, # la /arte ofendida de tu ser se vengar) G hace a la vida mu# dif1cil, hace a la
vida casi im/osible de vivir) Cuanto ms tratas de vivir con una /arte, la otra /arte
/erturbar ms tus /lanes # /ro#ectosC sale a la su/erficie una # otra ve3) Entonces =0u.
hacer?
4a soluci2n, lo 0ue se tiene 0ue hacer es no escoger) 4a cosa es com/render toda la
contradicci2n de tu ser) 8o escoger, sino llegar a un estado de no elecci2nC no de-ando uno
a costa del otro -/or0ue no /uedes de-ar un as/ecto de una cosa)
Tienes una moneda, tiene dos caras) 8o /uedes de-ar una de ellas, no /uedes de-ar
un lado) Puede no gustarte el otro lado, /ero tienes 0ue llevar ambosC si 0uieres llevar uno
tienes 0ue llevar los dos, entonces toda la moneda estar contigo) 4o nico 0ue /uedes
hacer esB la cara 0ue no te gusta /uedes esconderla, la cara 0ue te gusta /uedes /onerla
hacia arriba, eso es todo) Es as1 como el consciente # el inconsciente son creados)
El consciente es esa /arte, ese caballo 0ue te gusta, # el inconsciente es ese caballo,
esa /arte 0ue no te gusta) El consciente es a0uello 0ue has escogido, el inconsciente es
a0uello contra lo cual has escogido) Esas son las dos iglesias, una es a la 0ue vas # la otra
es a la 0ue no vas) De otro modo, en un hombre como *uda, el consciente, el inconsciente,
ambos desa/arecen, /or0ue .l no ha escogido, no ha escogido en contra) 4a moneda
1ntegra se de-a) G s2lo la moneda 1ntegra /uede de-arse, la mitad nunca /odr1a de-arse)
4a duda # la credulidad son dos as/ectos de la misma moneda, tanto como el fr1o #
el calorC /arecen contrarios /ero /ertenecen a lo mismo) %on /olaridades dentro de un
todo, tal como la electricidad /ositiva # negativa, tal como el hombre # la mu-er) Parecen
o/uestos /ero son /olaridades de un s2lo fen2meno) 8o /uedes de-ar la electricidad
negativa sin de-ar la electricidad /ositiva, no /uedes retener una # de-ar la otra) %i haces
eso, tu ser ser divididoB la /arte de-ada de lado, la re/rimida, la negada, se volver el
inconscienteC la /arte ace/tada, la /arte bienvenida se volver el consciente) G entonces
habr una continua lucha entre el consciente # el inconsciente)
Pero t an ests montado en dos caballos) El nico camino es de-arlo todo, # el
secreto no est en de-arlo -/or0ue el Fde-arloF /uede volverse tambi.n una elecci2n) G .sta
es la cosa ms com/le-a # sutilB /uedes de-arlo, # elegir de-arlo contra no de-arlo -entonces
de nuevo ha# dos caballos) 8o, esto tiene 0ue ser hecho /or medio del entendimiento)
De-arlo no es el asunto, entenderlo es el asunto)
Entiende toda la locuraB lo 0ue te has hecho a ti mismo, lo 0ue has /ermitido 0ue te
suceda a ti mismo, los ti/os de contradicciones 0ue has estado acumulando -sim/lemente
ve a trav.s del asunto) 8o est.s ni a favor ni en contra, no condenes, no -u3gues
-sim/lemente ve a trav.s de todo lo 0ue t eres) 8o escondas, no ofendas, no -u3guesB
FEso es bueno # esto es maloF, no evales) 8o seas un -ue3 sino un observador im/arcial,
un testigo) %im/lemente ve todo lo 0ue t eres, sea lo 0ue seasC cual0uier caos en el 0ue
est.s, sim/lemente velo tal como es)
De /ronto surge una com/rensi2n 0ue te hace de-arlo))) Es tal como si hubieras
estado tratando de entrar en la /ared # de /ronto te das cuenta 0ue es la /ared # 0ue no
ha# /uerta) ="hora necesitas de-ar ese esfuer3o? 6%im/lemente actas7 Ese movimiento es
sim/le, no es ni en contra ni a favor -sim/lemente entiendes 0ue esto es absolutamente
intil, im/osible) Ese es el significado de JessB sim/lemente observas))) es im/osible))) lo
de-as) 8o ha# elecci2n de /arte de la mente, no haces ningn esfuer3o)
Cada ve3 0ue ha# com/rensi2n es sin esfuer3o) G cada ve3 0ue algo es sin esfuer3o
es bello, /or0ue es total) Cada ve3 0ue ha# esfuer3o ha# fealdad, /or0ue siem/re es una
/arte, nunca el todo) Esfuer3o 0uiere decir 0ue en lo /rofundo ests luchando contra algo)
Pero =/or 0u. ests luchando? Por0ue a0uello /or lo 0ue ests luchando todav1a tiene
significado /ara ti) G el enemigo tambi.n tiene significado, tal como el amigo -el significado
o/uesto, /ero tiene significado) =G alguna ve3 has /ensado? -cada ve3 0ue tu enemigo
muere, algo en ti muere inmediatamente) 8o s2lo sufres /or la muerte de tus amigos,
sufres /or la muerte de tus enemigos -no /uedes ser el mismo)
%ucedi2 en IndiaB 5ohammed "li Jinnah # 5ahatma Aandhi estaban en continua
lucha mutua) Cuando Aandhi fue asesinado, se cuenta 0ue Jinnah di-oB F5e siento mu#
triste) "lgo en m1 ha muertoF) "hora, =contra 0ui.n /uede luchar Jinnah? =Contra 0ui.n
/uede ser un luchador? =Contra 0ui.n ace/tar el reto? El ego se desvanece si el enemigo no
est /resente, t ests constituido /or tus amigos # /or tus enemigos, eres una
contradicci2n)
%2lo es 1ntegro a0u.l 0ue no tiene ni enemigos ni amigos, 0uien no ha elegido, 0uien
no tiene inclinaci2n a favor de esto o a favor de a0uelloC 0uien sim/lemente flu#e momento
a momento con una consciencia sin elecci2n, # cual0uier cosa 0ue la vida le traiga la
/ermite) El flota, no est nadandoC no es un luchador, est en un estado de de-arse fluir) %i
/uedes entender esto, entonces sers ca/a3 de entender el significado de Jess)
Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4 - es
i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al
o%ro.
Pero el significado comn serB FElige un amo, no eli-as dosF) %i eliges nunca sers
un todo, as1 0ue no es asunto de elegir un amo contra otro, /or0ue an /ermanecers
siendo esclavo, no /uedes ser libre) %2lo el estado de no elecci2n te /uede dar libertad)
Entonces no eliges, sim/lemente de-as todo el esfuer3o -cae /or s1 mismo cuando
entiendes) Entonces eres el amo)
En la India hemos estado llamando sann#asins, @sEa$i@. SEa$i 0uiere decir amo de
s1 mismo, 0uiere decir a0u.l 0ue ha de-ado de elegir, 0uiere decir 0ue ahora .l no ace/ta
ningn amo) G .sta no es una com/rensi2n egoc.ntrica, .sta es una com/rensi2n mu#
/rofunda, 0ue si eliges entre contrarios eres una v1ctimaC si eliges entre los contrarios
/ermanecers dividido en los contrarios) @n %ann#asin no est contra este mundo ni a
favor, un %ann#asin sim/lemente no est ni a favor ni en contra - sim/lemente va sin
amigos # sin enemigos)
9a# una hermosa historia NenB @na ma;ana estaba un %ann#asin solo en la cumbre
de una monta;a, estaba de /ie) Tal como la monta;a, .l estaba solo, de /ie sin moverse, #
tres /ersonas estaban /asando, estaban dando un /aseo matutino) 5iraron a este hombre #
cada uno tuvo su /ro/ia o/ini2n de lo 0ue estaba haciendo) @n hombre di-oB FCono3co a ese
mon-e, a veces se le /ierde su vaca, as1 0ue debe estar /arado ah1 buscando su vaca /or los
alrededores de la monta;aF)
El segundo hombre di-oB FPero en la forma en 0ue est de /ie, no /uede ver nada)
8o se mueve en absoluto, sus o-os /arecen estar casi fi-os) Esa no es la forma en 0ue uno
busca algo) Pienso 0ue debe haber venido /or un /aseo en la ma;ana con algn amigo, #
el amigo debe haberse 0uedado re3agado
-debe estar es/erando 0ue el amigo lo alcanceF)
El tercer hombre di-oB FEsa no /arece ser la ra32n, /or0ue cada ve3 0ue uno es/era,
tiene 0ue voltear atrs /ara ver si el amigo est viniendo o no) Pero .l no se mueve, no
mira hacia atrs) 8o est es/erando, esa no es la /ostura de un hombre 0ue est
es/erando) Pienso 0ue est orando o meditandoF)
Estaban en tal desacuerdo, # se hab1an /uesto en tal estado emocional acerca de las
e:/licaciones de lo 0ue estaba haciendo, 0ue /ensaron 0ue ser1a me-or ir # /reguntarle al
mismo hombre) Era dif1cil subir la monta;a, /ero fueron de todas maneras) 4legaron hasta
donde estaba el hombre # el /rimero le /regunt2B F=Ests buscando tu vaca? Por0ue s. 0ue
a veces se te /ierde # tienes 0ue ir a buscarlaF)
El hombre abri2 sus o-os # di-oB FGo no /oseo nada, as1 0ue nada /uede /erderse)
8o esto# buscando ninguna vaca ni nadaF) Entonces cerr2 sus o-os)
El otro hombre di-oFB FEntonces #o debo tener ra32nB ests es/erando a un amigo
0ue se ha 0uedado atrsF)
El hombre abri2 sus o-os # di-oB F8o tengo enemigos ni amigos, as1 0ue =c2mo
/uedo es/erar a alguien? Esto# solo # no he de-ado a nadie atrs, /or0ue no ha# nadie)
Esto# solo, totalmente soloF)
Entonces el tercero di-oB FEntonces #o debo estar absolutamente correcto /or0ue no
ha# otra /osibilidad) Es/ero 0ue est.s orando, meditandoF)
El hombre se ri2 # di-oB FT eres el ms tonto, /or0ue no cono3co a nadie a 0uien
/ueda orar # no tengo ningn ob-etivo 0ue alcan3ar, as1 0ue =c2mo /uedo meditar?F)
Entonces los tres /reguntaron simultneamenteB FEntonces =0u. ests haciendo?F)
El hombre di-oB F%im/lemente esto# de /ie, no esto# haciendo nada en absolutoF)
Pero esto es lo 0ue es meditaci2n # esto es lo 0ue es el sann#asB 6sim/lemente ser7
Entonces tienes una libertad -libertad de amigos # de enemigosC libertad de /ertenencias #
de no /ertenenciasC libertad de este mundo # del otroC libertad de la materia # de la mente-
libertad de todas las elecciones # divisiones) Entonces se de-a lo im/osible # te vuelves
natural, te vuelves Tao, entonces flotas)
Cuando el esfuer3o im/osible se desvanece, la ansiedad desa/arece, entonces #a no
ests en angustia) G cuando #a no ests en angustia, surge la bienaventuran3a) 4a
bienaventuran3a no es algo 0ue tiene 0ue ser logrado, s2lo es necesario crear la ca/acidad)
Cuando no ests en angustia, la bienaventuran3a sucede) 9as creado la ca/acidad, has
abierto la /uerta # los ra#os de sol entran # te llenan) Tal como ests, cargado de ansiedad,
dividido, montado en dos caballos, tratando de tirar dos arcos al mismo tiem/o, ests
es0ui3ofr.nico, ests enfermo, ests titubeando) O a lo ms, has transado # te has vuelto
normalmente neur2tico)
@n ser normal, de alguna manera desem/e;a el traba-o, la neurosis no interfiere en
su desem/e;o, eso es todoC un ciudadano ada/tado, eso es todo, 6/ero sin valor7 "un si
eres un ciudadano ada/tado, un buen ciudadano, un ser humano normal, no te ocurrir
ningn .:tasis, /ermanecers triste) G cual0uier cosa 0ue logres en este mundo, te dar
ms triste3a) Observa a la gente 0ue ha triunfado, 0ue est delante de ti, 0ue ha llegado a
la cima, # vers 0ue est ms triste 0ue la gente 0ue no tiene tanto .:ito
-/or0ue sus es/eran3as se han /erdido)
@na ma;ana 5ulla 8asruddin estaba #endo al mercado mu# triste) G un amigo le
/regunt2B F>u. te ha ocurrido?F)
8asruddin di-oB F68o me /reguntes7 Esto# tan triste # de/rimido 0ue me /odr1a
/oner a llorarF)
Pero el amigo insisti2B F=Pero 0u. sucede? 8unca te hemos visto 6tan triste7 T has
estado en tantas dificultades, financieras # de otros ti/os, /ero nunca te hemos visto tan
triste # de/rimido) =>u. te sucede? =>u. te ha ocurrido?F)
5ulla 8asruddin di-oB F9ace dos semanas muri2 uno de mis t1os # me de-2 cien mil
ru/iasF)
El amigo di-oB F8asruddin =te has vuelto loco? %i tu t1o te ha de-ado cien mil ru/ias
deber1as estar feli3 6# no triste7F)
8asruddin di-oB F%i, as1 es, /ero la semana /asada muri2 mi otro t1o # me de-2
doscientas mil ru/iasF)
El hombre di-oB FEntonces ests com/letamente loco, /or0ue deber1as estar
bailando, regoci-ndote # celebrando, /or0ue 6no ha# ra32n de sentirse infeli37 6Eres el
hombre ms feli3 del /ueblo7F)
8asruddin di-oB F%1, lo s., /ero el /roblema es 0ue 6#a no tengo ms t1os7 Esto me
da /enaF)
Eso es lo 0ue sucede cuando el hombre triunfaB cuando #a no tienes ms t1os,
entonces de /ronto no ha# es/eran3a) @n hombre 0ue es un fracaso todav1a es/era, /uede
es/erarC todav1a tiene t1os, la /osibilidad e:iste) " ms .:ito, ms ansiedad -/or0ue el .:ito
te har sufrir tu neurosis, el .:ito te revelar, revelar tu es0ui3ofrenia) Por eso es 0ue en
8orteam.rica ha# ms es0ui3ofrenia, ms locura 0ue en ningn otro /a1s, /or0ue
8orteam.rica ha triunfado en muchas formas)
En un /a1s /obre no ha# tanta locuraC la gente an /uede tener es/eran3a) G cuando
/uedes es/erar, nada sucede -vas corriendo # corriendo) Cuando se logra el ob-etivo,
entonces te detienes # tienes 0ue mirarte a ti mismo # al caos 0ue has creado en tu ser, al
caos) De /ronto te vuelves loco) %iem/re has estado loco, /ero se te revela cuando triunfas,
/or0ue cuando no ha# nada ms en 0u. so;ar, tienes 0ue confrontarte a ti mismo) 4a
bienaventuran3a no es /osible tal como ests, la felicidad es im/osible) %2lo /uedes es/erar
0ue venga # tolerar el dolor, el sufrimiento 0ue te has creado a ti mismo)
Pero la bienaventuran3a es /osibleC le ha sucedido a un Jess, a un *uda, te
/uede suceder a ti
-/ero entonces tienes 0ue de-ar lo im/osible a un lado) Piensa en lo natural, en lo /osible,
en lo fcil) 8o /ienses en lo im/osible, en lo dif1cil, en los retos) "l ego siem/re le gusta
hacer lo im/osible) Es un fracaso, tiene 0ue ser un fracaso) Pero al ego le gusta tomar el
reto de lo im/osible, /or0ue entonces sientes 0ue eres alguien) Contra una meta im/osible
te vuelves un gran luchador)
G la religi2n es sim/le, fcil, natural -6no es en absoluto montarse en un caballo7 Tan
solo es un /aseo matutino, no ir a ninguna /arteC el fin es sim/lemente caminar, no hacer
nada en /articular, sim/lemente disfrutar de la brisa matutina, del sol, de las aves
-sim/lemente disfrutarte a ti mismo)
Captulo 11
6 Ees el ?la&#o0
6 Ees la Meta
M! de "gosto de !&'(
!ECIMO PRIMER VERSCULO...
Jess dijo:
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada*
no puede caer ni puede ser ja$(s escondida.
Jess dijo:
Lo "ue escuc0es con %u odo
- con el o%ro odo*
a"uello pre+6nalo desde los %ec0os de las casas4
por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril*
ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido*
sino "ue la ins%ala en un pos%e
para "ue %odos los "ue 3en+an - los "ue 3a-an
puedan 3er su lu&.
Jess dijo:
Si un cie+o +ua a o%ro cie+o*
a$,os caen en el 0o-o.
Todo el /roblema humano consiste en elegir entre lo momentneo # lo eternal) %i
eliges lo momentneo ests constru#endo tu casa sobre la arena -va a caer) %i eliges lo
eternal, entonces algo 0ue va e:istir /or siem/re # /or siem/re es logrado)
G nada menos /uede satisfacerte, s2lo lo eternal /uede satisfacerte) 4o momentneo
no /uede satisfacerte) 5as bien al contrario, te har ms hambriento # ms sediento) Es
como si alguien echara mante0uilla al fuego /ara a/agarlo))) se volver comida /ara el
fuego # el fuego aumentar) 4o momentneo es tal como la mante0uilla en el fuego de tu
mente -deseoC lo a#uda, es su comida) %2lo lo eternal /uede saciar la sed) 8o ha# otra
forma)
Pero cuando digoB F%i escoges lo eternal, s2lo entonces ests constru#endo tu casa
en la cima de la monta;a, en algo rocoso 0ue se mantendr ah1 # tu esfuer3o no ser
des/erdiciadoF) =>u. 0uiero decir cuando digoB F%i escoges lo eternalF? Por0ue lo eternal no
se /uede escoger) %i escoges, escogers siem/re lo momentneoC la elecci2n es de lo
momentneo) Entonces, =0u. 0uiero decir cuando digoB FEscoge lo eternalF? >uiero decirB si
/uedes entender 0ue lo momentneo es intil -al siguiente momento, estars con sed de
nuevo, # esta agua no va a destruir tu sedC si entiendes esto, lo momentneo se e:tingue
-se vuelve intil, sim/lemente llegas a entender su falta de significado) %im/lemente se
e:tingue # lo eternal es elegido -t nunca lo eliges)
Cuando se de-a lo momentneo, lo eternal entra en tu vida) Pero lo momentneo
debe volverse absolutamente est.ril, sin ningn significadoC con lo momentneo tu fracaso
debe ser total) F*ienaventurados son a0uellos 0ue fracasan en este mundoF -esta
bienaventuran3a debe ser agregada en las otras bienaventuran3as de Jess)
6%. un fracaso en este mundo7 Ests tratando -ustamente lo o/uestoB de triunfar en
.l) %i triunfas, ese ser el fracaso real, /or0ue entonces /ermanecers con lo momentneo
-/ero nadie -ams triunfa) "fortunados somos, /or0ue nadie -ams triunfa) " lo ms /uedes
ir /os/oniendo el fracaso, eso es todo) Puedes /os/onerlo hasta una vida futura, /uedes
/os/onerlo /or millones de vidas, /ero nadie -ams triunfa en este mundo, /or0ue =c2mo
/uedes triunfar con lo momentneo, con a0uello 0ue es transitorio? =C2mo /uedes construir
una casa ah1? "0uello 0ue est /asando momento a momento, saliendo de la e:istencia,
=c2mo /uedes hacer una casa, una residencia ah1? Para cuando la casa est. lista, el
momento habr /asado) Por eso es 0ue en cada momento te sientes frustrado -/ero otra
ve3 comien3as a hacer la misma cosa)
Parece 0ue no estuvieras consciente, /arece 0ue no estuvieras alerta de lo 0ue
ests haciendo
-/arece 0ue no has a/rendido nada de la vida) 9as /ermanecido ignorante de la vida, no
has logrado ninguna e:/eriencia) Puedes tener mucho conocimiento, /uedes saber c2mo
construir la casa -/uedes ser un ingeniero, un ar0uitecto- /ero no has a/rendido a trav.s de
la e:/eriencia 0ue sobre lo momentneo la casa no /uede ser construida) Esto es la /rimera
cosa 0ue dice JessB
Jess dijo: Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no
puede caer ni puede ser ja$(s escondida.
5uchas cosasB /rimero, Una ciudad... cons%ruida en una $on%a)a al%a....
6%iem/re haces algo en el valle7 Estos son s1mbolosB FvalleF significa la noche oscuraC
Fcima altaF 0uiere decir ms consciencia, cuanto ms consciente ests, ms alto vas)
Cuando te vuelves /erfectamente consciente, ests en el Everest) Por eso es 0ue los
hindes han estado diciendo 0ue %hiva vive en el 1ouris0an/ar, la ms alta cimaB %hiva es
la consciencia ms altaC %hiva no es una /ersona, %hiva significa la consciencia /erfecta) 4a
consciencia /erfecta vive en el 1ouris0an/ar, la cima ms alta)
Cuando ests inconsciente caes al valle oscuro -tu noche es un valle, tu dormir es un
valle) Cuando ests consciente comien3as a ir hacia la alturaC cuando ests com/letamente
inconsciente, ese es el /unto ms ba-o de la e:istencia) 4as rocas estn e:istiendo ah1, en el
/elda;o ms ba-o, /or0ue las rocas son /erfectamente inconscientes) 8o estn muertas
-tienen vida, crecenC se vuelven -2venes, luego enve-ecen, mueren) Pasan a trav.s de todas
las fases 0ue t /asas, /ero no tienen consciencia -el /elda;o ms ba-o de la escalera) Eres
como una rocaB cuando ests durmiendo /rofundamente, =cul es la diferencia entre t #
una roca? Cuando ni si0uiera un solo ra#o de consciencia est /resenteC =cul es la
diferencia entre t # la tierra? 9as retrocedido)
Cuando duermes vas hacia el valle) FPecadorF 0uiere decir alguien 0ue vive
constantemente durmiendoC FsantoF 0uiere decir alguien 0ue no duerme, aun cuando
duerme) Lrishna le ha dicho a "r-una 0ueB FCuando todo el mundo duerme, el #oghi an
est des/ierto) Cuando todo el mundo est dormitando, el #oghi an est alertaF) 4a
totalidad del #oghi nunca duerme) @n /unto de consciencia siem/re /ermaneceC .l
/resencia su /ro/io sue;o) Cuando duermes caes, cuando ests consciente te elevas alto)
Cuando nada duerme en ti, cuando la totalidad de tu consciencia se vuelve una lu3, cuando
ni si0uiera un solo fragmento est inconsciente, cuando tu ser com/leto est lleno de lu3
-eso es lo 0ue 0uiere decir ser un *uda, ser un CristoB no e:iste la inconsciencia- .ste es el
/ico ms elevado) De ah1 el significado simb2licoB F@na ciudad construida en una monta;a
altaF)
T ests constru#endo tus ciudades, tus casas en un valle, # el sue;o comn no es
suficiente /ara ti, buscas drogas /ara dormir ms /rofundamenteC buscas m.todos de
hi/nosis /ara 0ue te de ms sue;o, ms inconsciencia -/or0ue la consciencia es un dolor, es
una angustia) =Por0ue es una angustia? G *uda # Jess dicen 0ue es 6la ms grande
bienaventuran3a /osible7 Para ti, =/or 0u. la consciencia es dolorosa? =G /or 0u. 0uieres
olvidarte de todo? =Por 0u. la consciencia es dolorosa?
Es dolorosa si s2lo uno /or ciento de ti se vuelve consciente # el noventinueve /or
ciento restante /ermanece inconsciente, entonces ese uno /or ciento sufre viendo el caos
en todo el rededor) <iendo ese noventinueve /or ciento en un estado de locura, ese uno /or
ciento de consciencia sufre, ese uno /or ciento de consciencia busca el alcohol, las drogas,
el 4%D, la marihuana o cual0uier otra cosa -el se:o, msica o un mantra- /ara crear una
autohi/nosis) "s1 0ue ese uno /or ciento retrocede # se vuelve /arte del resto) Entonces no
ests /reocu/ado /or0ue no ha# nadie a 0ui.n conocer, entonces no ha# nadie 0ue est.
alerta # consciente -entonces no ha# /roblema)
Esto es lo 0ue llaman la l2gica de la avestru3) Cada ve3 0ue la avestru3 ve 0ue un
enemigo est viniendo, mete la cabe3a en la arena) Cuando #a no ve, su l2gica esB F%i #a
no /uedo ver al enemigo =c2mo /uede estar el enemigo ah1?F) El avestru3 /arece ser un
ateo /erfectoC eso es lo 0ue los ateos han estado diciendo) Ellos dicenB F%i no /odemos ver
a Dios =c2mo /uede estar ah1? %2lo cuando vemos, algo entonces e:isteF, -como si la
e:istencia de/endiera de tu ca/acidad de ver, si t no ves, entonces la cosa desa/arece)
4a avestru3 esconde su cabe3a, cierra sus o-os e inmediatamente se le 0uita el
miedo, /or0ue el enemigo #a no est) Pero el enemigo no cree en tu l2gica) "l contrario,
ests -ugando en sus manos cuando tus o-os estn cerradosC ests -ugando en las manos
de tu enemigo, te ests volviendo una v1ctima /or ti mismo) Podr1as haber esca/ado, /ero
ahora no ha# esca/e, /or0ue /iensas 0ue no ha# enemigo) Puedes sentir una felicidad
momentnea /or0ue el enemigo no est /resente -no es 0ue el enemigo no est. /resente,
sino 0ue t as1 lo sientes))) Es as1 como cuando te vuelves inconsciente usando drogas #
sientes una felicidad momentneaB no e:isten /roblemasC todos los enemigos han
desa/arecido, no ha# ansiedad -/or0ue /ara 0ue ha#a ansiedad necesitas estar alerta,
consciente)
Cuando el cien /or ciento de tu ser se vuelve consciente, entonces ha#
bienaventuran3a /or0ue el conflicto desa/arece -*uda est correcto) T tambi.n ests
correcto /or0ue tu e:/eriencia te dice 0ue cuanto ms alerta ests, ms sientes los
/roblemas a tu alrededor) "s1 0ue es me-or /ermanecer en una larga somnolenciaB
durmiendo toda la vida) Por eso es 0ue construimos nuestras ciudades en los valles # no en
las cimas de las monta;as)
4uego, ha# otra ra32n)
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni
puede ser ja$(s escondida.
Construimos nuestras ciudades de tal modo, en tan fuga3 e:istencia, en lo
momentneo, en lo tem/oral, 0ue /ara el momento en 0ue estn listas #a se estn
ca#endoC en el momento en 0ue estn listas #a se han vuelto ruinas) =Por 0u.? Por0ue s2lo
lo momentneo /odemos ver, no tenemos una visi2n total) Podemos ver s2lo lo 0ue est
ms cerca, s2lo lo mu# cercano) %2lo el momento est cerca -ves un momento, luego /asa,
entonces otro momento, des/u.s /asa) <es los momentos 0ue /asan, no /uedes tener una
visi2n total)
Para la visi2n total es necesaria una consciencia /erfecta) Con una visi2n total
/uedes ver la vida en su totalidadC no s2lo toda la vida, sino tambi.n todo el mundo) Eso es
lo 0ue 0uieren decir los -ainas cuando dicen 0ue cuando 5ahavira se ilumin2, .l /od1a ver el
/asado, el /resente # el futuro -todo el tiem/o) =>u. es lo 0ue 0uiere decir? >uiere decir
0ue la totalidad de la e:istencia se vuelve clara /ara ti, # cuando la totalidad es clara, s2lo
entonces /uedes hacer una ciudad fortificada) De otro modo, =c2mo la /uedes hacer?
8o sabes lo 0ue va a suceder en el momento /r2:imo) Cual0uier cosa 0ue hagas, al
momento siguiente lo /uedes deshacer -# cual0uier cosa 0ue hagas de/end1a en lo
momentneo, no en la totalidad) 4a totalidad /uede recha3arlo, /uede volverse
absolutamente insignificante en la totalidad)
9ab1a una ve3 un 5aestro chino 0ue ten1a un disc1/ulo norteamericano) Cuando el
disc1/ulo estaba /or irse, el 5aestro le dio un obse0uio, una /e0ue;a ca-ita de madera
tallada, # le di-oB F9a# una condici2n 0ue siem/re debe ser cum/lidaC si le das la ca-ita a
alguna otra /ersona, entonces la condici2n tiene 0ue ser cum/lida) 6Prom.telo7 Por0ue esta
/romesa la he estado cum/liendo -# esto no es algo nuevo, es algo mu# antiguo # /or
muchas generaciones la condici2n ha sido cum/lidaF)
El disc1/ulo di-oB F64a cum/lir.7F) Era un cosa tan bella, tan valiosa, tan antigua, 0ue
di-oB FCual0uiera 0ue sea la condici2n)))F)
El 5aestro di-oB F4a condici2n es sim/leB tienes 0ue /onerla en tu casa en la
direcci2n Este) G esto siem/re ha sido hecho, # s. res/etuoso con la tradici2nF)
El disc1/ulo di-oB FEso es mu# sim/le, lo har.F)
Pero cuando /uso la ca-ita en la direcci2n Este, entonces se dio cuenta de 0ue era
mu# dif1cilC /or0ue todo el arreglo en su cuarto de dibu-o, /arec1a absurdo) Esa ca-ita
orientada al Este no concordaba) "s1 0ue tuvo 0ue cambiar todo el arreglo del cuarto de
dibu-o /ara 0ue est. en armon1a con la ca-ita) Pero entonces toda la casa 0ued2 absurdaC
entonces tuvo 0ue cambiar toda la casa) 6Entonces el -ard1n 0ued2 absurdo7 Entonces .l
0ued2 e:tenuado) Escribi2 al 5aestroB F6Esta ca-a es /eligrosa7 Tendr. 0ue cambiar todo el
mundo -/or0ue si tambi.n cambio mi -ard1n, entonces la vecindad)))F)
G .l era un hombre de mucha sensibilidad, /or eso es 0ue lo sinti2)
%i haces tu vida sobre lo momentneo vas a estar en dificultades con la totalidad
/or0ue nunca concordar) 8unca estar armoniosa, alguna cosa u otra siem/re estar mal)
El todo debe ser observado antes de 0ue hagas tu ciudad, antes de 0ue hagas tu
residenciaC la totalidad tiene 0ue ser consultada # tomada como referencia) Con la visi2n de
la totalidad deber1as crear tu vida # el /atr2n de tu vidaC deber1as vivir con la visi2n de la
totalidad) %2lo entonces tu vida ser una armon1a, una melod1a -de otro modo siem/re
estars de alguna forma rid1culo, e:c.ntrico)
Todo hombre es e:c.ntrico) Esta /alabra es hermosaB Fe:c.ntricoF 0uiere decir fuera
del centro, en alguna forma dese0uilibrado, no e:actamente como deber1a ser) =Por 0u.
todo hombre es e:c.ntrico, fuera del centro, fuera de foco, fuera de ritmo con la vida?
Por0ue todo el mundo est tratando de hacer la vida de acuerdo al momento, # el momento
no es la totalidad) El momento es un fragmento, un /e0ue;o # trivial fragmento de la
eternidad) =C2mo /uedes armoni3ar con la eternidad si haces tu vida de acuerdo al
momento? Por eso es 0ue Jess diceB 9a3 tu vida, crea tu vida de acuerdo a la totalidad, a
lo eternal, no a lo momentneoF)
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni
puede ser ja$(s escondida.
Tu ciudad siem/re se caer, tu ciudad siem/re estar en ruinas) 6"s1 es7 8o
necesitas /reguntarle a Jess, sim/lemente /uedes observar tu vidaB es una ruinaC antes de
0ue la ha#as construido, #a es una ruina) Eres una ciudad en ruinas) =Por 0u. est
sucediendo? Por lo momentneo) Ten una visi2n de lo eternal, de lo 0ue no /ertenece al
tiem/o)
=C2mo vendr esa visi2n? Cuanto ms alta es tu consciencia, ma#or es tu visi2nC
cuanto ms ba-a es tu consciencia menor es tu visi2n) "nda # /rate en la calle ba-o un
rbol # observaB tienes una visi2n
-/uedes ver la es0uina ms cercana de la calle, luego se da la vuelta # #a no /uedes ver)
Entonces anda, sbete al rbol # mira desde el rbol -entonces tienes un visi2n ma#or)
4uego ve en un aero/lano
-entonces tendrs la visi2n de un /-aro, de toda la ciudad) " ma#or altura ma#or visi2nC
cuanto ms ba-o menor es la visi2n) 9a# /elda;os en la escalera de la consciencia) %i ests
en el /ico de tu consciencia, mira desde ah1B la eternidad es revelada)
=9as observado un /e0ue;o detalle? Ests /arado ba-o un rbol, mira hacia el Este
-no ves nada) "lguien est sentado sobre el rbol # diceB F"h1 viene una carretaF)
T dicesB 68o ha# carreta7 8o la /uedo ver -# si no la /uedo ver =c2mo /uede estar
ah1? 4a carreta est en el futuro /ara ti, /ero /ara el hombre 0ue est sentado sobre el
rbol la carreta est en el /resente) "s1 0ue no creas 0ue el /resente significa lo mismo
/ara todo el mundo) Tu /resente est limitado a ti, no /uede ser el /resente /ara m1C mi
/resente est confinado a m1, no /uede ser /resente /ara ti) De/ende de la escalera de la
consciencia)
Para *uda todo es /resente, /or0ue no ha# futuro -su visi2n es com/leta) Para Jess
todo es /resenteB no ha# /asado /or0ue .l /uede ver, no ha# futuro /or0ue .l /uede ver)
Desde el /ico ms alto de la consciencia, la totalidad es visible, as1 0ue nada es /asado,
nada es futuroC todo est en el a0u1 ahora) El futuro e:iste /or tu visi2n limitada, no /or0ue
el futuro sea una necesidad en el mundo, en la e:istencia) %im/lemente demuestra 0ue
tienes una visi2n estrechaB algo 0ue sale de tu visi2n se vuelve /asado, a0uello 0ue todav1a
no ha entrado en tu visi2n se vuelve futuro) Pero las cosas en s1 mismas estn en la
eternidad)
El tiem/o es tu invenci2n /or0ue vives en el valle) De ah1 0ue todas las tradiciones
en el mundo ha#an estado enfati3ando 0ue cuando entras en sa$ad0i, en .:tasis, en
meditaci2n /rofunda, el tiem/o desa/arece) =>u. 0uieren decir? >uieren decir 0ue el
/asado, el /resente, el futuro, su divisi2n desa/arece) 4a e:istencia es, /ero sin divisiones
-sin tiem/o) 9a3 tu ciudad en lo 0ue no /ertenece al tiem/o, no la hagas en lo
momentneo) De otro modo siem/re ser un ruina, /or0ue el /resente es fuga3 # se
convierte en /asado) =>u. 0uiero decir cuando digo 0ue ser una ruina antes de 0ue
si0uiera la ha#as construido? Por0ue el momento en 0ue la constru#es, ese momento #a ha
/asado, # se ha ido 6#a no est en tus manos7 4a tierra ba-o tus /ies est movi.ndose
continuamente)
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada....
Tal como ests, en el valle, siem/re con miedo, con inseguridad, siem/re en
/eligro))) El valle est lleno de fantasmas, de sombras, de enemigos a tu alrededor, de odio)
Escuch. de una mosca 0ue /asaba /or un su/ermercado) En una vitrina se estaban
e:hibiendo insecticidas) 4e#2 un gran aviso en letras ro-as 0ue dec1aB F8uevo atomi3ador
6garanti3ado en matar moscas inmediatamente7F) 4a mosca le#2 el aviso # conforme se
ale-aba murmur2 /ara s1 mismaB F9a# demasiado odio en el mundo7F)
<ives en el mundo del valle) "h1 todo est garanti3ado en matar -inmediatamente.
<ives en el valle de la muerte -nada ms se garanti3a ah1, s2lo la muerte se garanti3a)
=9as observado el hecho de 0ue en la vida todo es incierto e:ce/to la muerte?
Podr1a ser de otra manera, /ero la nica certe3a es 0ue tienes la garant1a de morir, eso es
todo) Eso es todo lo 0ue /uede ser dicho en el valleB 0ue morirs, /or lo menos eso es
cierto) Todo lo dems es incierto # accidental
-/uede suceder, /uede no suceder) =>u. ti/o de vida es .sta donde s2lo la muerte es
garanti3ada? Pero es as1, /or0ue en la oscuridad s2lo la muerte /uede e:istirC en la
inconsciencia s2lo la muerte /uede e:istir) 4a inconsciencia es el camino hacia la muerte)
Cada ve3 0ue 0uieres ser inconsciente 0uieres morir) @n /rofundo im/ulso a morir
ha# en ti, de otro modo comen3ar1as a ir hacia las alturas) Hreud, en la ltima fase de su
vida, tro/e32 con un hecho mu# /rofundoB lo llam2 %0ana%os -el deseo hacia la muerte)
Toda su vida .l hab1a estado /ensando en torno al FlibidoF- una teor1a 0ue dice 0ue el
hombre e:iste como un deseo de vivirC /ero cuanto ms /enetraba en el deseo de vivir,
ms se volv1a incierto) Cuanto ms comen3aba a entender el deseo de vivir, encontr2 0ue
en lo /rofundo, ha# un deseo de morir)
Hue mu# dif1cil /ara Hreud, /or0ue .l era un /ensador lineal -unidimensional, # era
un aristot.lico, un l2gico) Esto era mu# contradictorio, 0ue detrs del libido -las ansias de
vivir, la voluntad de vivir- e:iste la voluntad de morir %0ana%os. %e /uso mu# /erturbado)
Pero eso es lo 0ue *uda ha estado diciendo /or siem/re # /or siem/re, eso es lo 0ue Jess
ha estado diciendoB 0ue tal como ests, eres tan inservible, toda tu vida es tan intil, s2lo
llena de frustraciones, 0uisieras morir)
Cuando tomas algo 0ue te hace inconsciente, el deseo de morir est /resente
-/or0ue la inconsciencia es una muerte tem/oral) 8o /uedes vivir sin dormir ni si0uiera /or
unos cuantos d1as, /or0ue dormir es un ti/o de muerte tem/oral) 4o necesitas, lo necesitas
mu# /rofundamente) %i no /uedes morir todos los d1as /or ocho horas, no sers ca/a3 de
vivir el /r2:imo d1a -/or0ue toda tu vida es tal caos, # ser no es una bienaventuran3a, al
contrario, no ser /arece ser bienaventuran3a) "s1 0ue donde sea 0ue /uedas /erderte te
sientes bienaventurado) %i te /uedes /erder en un movimiento /ol1tico, si /uedes llegar a
ser un na3i # te /uedes /erder en una muchedumbre, te sientes bien /or0ue esto es una
muerte, -#a no ests /resente, s2lo la multitud e:iste)
Por eso es 0ue los dictadores triunfan -/or tu deseo de morir) "un en el siglo veinte
los dictadores triunfan, /or0ue te dan una o/ortunidad de morir tan fcilmente) Por eso es
0ue las guerras han e:istido siem/re # van a continuar e:istiendo, /or0ue no ests
cambiando en ninguna forma) El hombre no se est transformando a s1 mismo) 4as guerras
e:istirn /or0ue son un /rofundo deseo de morir) >uieres matar # 0uieres 0ue te maten) 4a
vida es tal carga 0ue el suicidio /arece ser la nica soluci2n) %i no has cometido suicidio
hasta ahora, no creas 0ue eres un amante de la vida) 68o7 %im/lemente tienes miedo) 8o
eres un amante de la vida, /or0ue un amante de la vida siem/re ir hacia las alturas
-/or0ue cuanto ms alto el /ico, ms vida) De ah1 0ue Jess /ueda /rometerB F<en a m1, 6#
te dar. vida en abundancia7F)
De ah1 0ue Jess digaB F%o# vida, gran vida) 6<en a m17F) Pero ir donde Jess es mu#
dif1cil /or0ue tienes tantas inversiones en el valle, en los oscuros caminos de la vida, #
tienes tanto temor a estar vivo) 9aces muchos arreglos /ara no estar demasiado vivo,
e:istes con el m1nimo de vida) E:istes como un aut2mata, todo lo conviertes en algo
mecnico de tal forma 0ue no necesites /reocu/arte /or eso -no necesitas vivir en eso)
4as guerras continuarn, la violencia continuar, # los hombres continuarn
matndose entre s1) G todo el esfuer3o ha sido en crear un mecanismo 0ue /ueda
convertirse en un suicidio global, ahora lo hemos descubierto -la bomba 9) =Para 0u. estn
traba-ando los cient1ficos continuamente, dedicando todas sus vidas en crear artefactos
destructivos? Por0ue ese es el deseo ms /rofundo en el hombreB morir, morir en alguna
forma) Este deseo no es mu# consciente /or0ue si se vuelve consciente comen3ars a
transformarte) 5uchas veces afirmasB F69abr1a sido me-or si no hubiera nacido7F)
%e dice 0ue un fil2sofo griego Philo, di-oB F4a /rimera bienaventuran3a es no haber
nacidoC la segunda bienaventuran3a es morir tan /ronto como sea /osibleF) G dice 0ue s2lo
estas dos son las nicas bienaventuran3as) Primero no haber nacido -/ero nadie es tan
afortunado /or0ue todos #a han nacido) "s1 0ue s2lo la segunda est dis/onible, morir tan
/ronto como sea /osible) El mismo Philo vivi2 hasta los noventisiete a;os) "lguien le
/regunt2B F=Pero c2mo es 0ue no has cometido suicidio?F) "s1 0ue .l di-oB F9e estado
so/ortando la vida /ara /asar el mensa-e a otros -el mensa-e de 0ue morir es la nica
soluci2nF)
El suicidio es un instinto /rofundamente enrai3ado) "/enas sientes 0ue algo anda
mal, inmediatamente sientes el deseo de cometer suicidio, de destruirte a ti mismo) @n
hombre religioso es alguien 0ue se vuelve alerta sobre eso -0ue un deseo /rofundo /or la
muerte est escondido ah1) =Por 0ue est ah1? Tienes 0ue traer ms lu3 al hecho, /ara 0ue
/uedas ser consciente de los recovecos donde se est escondiendo la muerte
carcomi.ndote continuamente) 8o es 0ue re/entinamente muero un d1a
-lentamente en setenta a;os vas muriendo) 4a muerte no es un fen2meno 0ue llegue al
final, comien3a con el nacimiento) Entonces cada aliento # cada momento, no es nada sino
sim/lemente una continuidad de morir, morir # morir) %e com/leta en setenta a;os /or0ue
es un /roceso mu# lento)
Pero has estado muriendo, # en lo /rofundo ests es/erando ser li0uidado -cuanto
antes me-or) 8o has cometido suicidio /or0ue tienes mucho temor, miedoB =0u. suceder?
"s1 0ue toleras la vida, no la ests disfrutando como un regalo de Dios) %im/lemente la
ests tolerando, sim/lemente la ests cargando de alguna manera, es/erando el momento
/ara cuando te /uedas ba-ar del tren)
%ucedi2 una ve3B Thomas Edison fue invitado a una cena) %e hab1an reunido algunos
amigos, .l era un hombre de /ocas /alabras # siem/re se /erturbaba cuando hab1a una
multitud) El era un traba-ador solitario en su laboratorioC era un investigador, un hombre
contem/lativoC la /resencia de otros siem/re era una /erturbaci2n) G hab1a mucha gente #
estaban tan ocu/ados en comer, en chismear, en discutir, 0ue sinti2 0ueB F"hora es el
momento en 0ue me /uedo esca/ar7F) "s1 0ue -usto hab1a comen3ado a buscar la /uerta
/or la cual /od1a esca/arse -cuando fue sor/rendido) El anfitri2n lo sor/rendi2 # le
/regunt2B F%e;or Edison, =en 0u. est traba-ando ahora?F) G .l res/ondi2B F6En la salida7F)
Pero todos estn traba-ando en la salida) 6Estate alerta sobre eso7
Pero, =/or 0u. no /uedes disfrutar de la vida, la cual es un regalo? 8o la has
ganado, /or eso es 0ue digo 0ue es una gracia) 4a e:istencia te la ha dado -/uedes llamarla
Dios- es un sim/le regalo, /uro regaloC no has hecho nada /ara lograrla, /ara ganarla) =Por
0u. no /uedes estar bienaventurado, agradecido # go3arla? Deber1as de go3arla bailando)
Pero =cul es el /roblema? Por0ue /ara disfrutar la bienaventuran3a, es necesario una
consciencia ma#orC /ara sufrir la angustia, no ha# necesidad de estar consciente) Para sufrir
la angustia, es necesaria ms oscuridadC menos consciencia es necesaria -la noche es
necesaria, no el d1a) Pero /ara go3ar de la bienaventuran3a, ms consciencia es necesaria)
"s1 0ue si ves a un santo 0ue est triste, sbelo bien 0ue no es un santo) Por0ue la
consciencia le dar un estado de bienaventuran3a, la consciencia le dar una risa ms
/rofunda a todo su ser, la consciencia le dar algo))) se volver como ni;oB /uede correr
siguiendo una mari/osa, /uede disfrutar de la comida sim/le, /uede disfrutar de las cosas
comunes de la vida -tanto 0ue todo se convierte en un regalo) Todo se vuelve una gracia de
Dios # /uede estar agradecido momento a momento -aun /or su res/iraci2n) Puede
disfrutar aun de su res/iraci2n, de su sim/le res/iraci2n -6es tal bienaventuran3a7 %i
encuentras a un santo 0ue est triste, sbelo bien 0ue algo anda mal))) .l an vive en el
valle, no ha ido al /ico) De otro modo habr1a un brillo, una ingravide3, un goce de ni;o,
des/reocu/ado, sin miedo))) Est fortificado en su consciencia)
=Por 0u. la consciencia te fortifica? Por0ue cuanto ms consciente te vuelves, ms
sabes 0ue no /uedes morir, 0ue no ha# muerte) 4a muerte e:iste s2lo en los valles oscuros
# si ests fortificado contra la muerte ests verdaderamente fortificado) Cuanto ms
consciente eres, ms sabes 0ue eres lo eterno, lo divino) En este momento no sabes 0ui.n
eres) Este es el valle de la ignorancia # ah1 s2lo ocurre la muerte, nada msC # vives
temblando, sacudi.ndote de miedo) %i miras hacia adentro encontrars s2lo miedo # nada
ms, /or0ue a tu alrededor s2lo ha# muerte, nada ms) "s1 0ue esto es naturalB la muerte
/or todas /artes, el miedo adentro es una contra/arte natural)
%i vas a las alturas, el amor estar adentro # la eternidad en todo el rededor) 8o
habr miedo -no /uede haber, /or0ue t no /uedes ser destruido, eres indestructible) 8o
ha# /osibilidad de tu muerte, eres inmortal) Esta es la fortificaci2n sobre la cual habla Jess)
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni
puede ser ja$(s escondida.
Esto es mu# /arad2-icoB en el valle constantemente caes, en la cima nunca) Esto es
/arad2-ico /or0ue vemos caer a la gente desde arriba) En el valle =/or 0u. tendr1a 0ue caer
uno? @no est caminando en un terreno /lano, la gente cae de las alturas -6eso es un mito7
En el mundo interno nadie cae de las alturasC una ve3 0ue la altura interna es lograda, uno
nunca cae de ah1) 8ada se te /uede arrebatar si lo has logrado en tu interior) "fuera, tu
mito es verdadero)
4a gente cae cada ve3 0ue est en lo alto, /ero esas alturas /ertenecen al valle, no
son verdaderas alturas) %i tienes fama, /uedes estar seguro 0ue tarde o tem/rano sers
difamadoC si ests en el trono, tarde o tem/rano sers destronado) Cual0uier cosa 0ue
logres en este mundo te ser arrebatada) Pero en el mundo interno, cual0uier cosa 0ue
logres, la logras /ara siem/re, no te /uede ser arrebatada) 4o 0ue has conocido no /uede
desa/arecerC una ve3 logrado, se vuelve /arte de ti) 8o es algo 0ue /oseas, -se vuelve tu
ser # no /uedes de-ar de saberlo)
@na ve3 0ue sabes 0ue eres inmortal =c2mo /uedes de-ar de saberlo? 8o ha#
manera de desa/renderlo -#a lo has a/rendido) G s2lo eso es el conocimiento real, el 0ue no
/uede ser desa/rendido) El 0ue /uede ser desa/rendido es solamente memoria, no
conocimientoC el 0ue /uede ser olvidado, es s2lo memoria, no conocimiento)
Conocimiento es a0uello 0ue nunca /uedes olvidar, no ha# manera de olvidarlo) %e
ha vuelto tu ser, es /arte de ti, tu misma e:istencia) 8o necesitas recordarlo -necesitas
recordar s2lo a0uellas cosas 0ue no son /arte de ti)
For%i.icada* una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a no puede caer ni
puede ser ja$(s escondida.
G no la /uedes esconder) @na ciudad construida en la cima ser conocida -/or la
eternidad ser conocida, no /uedes esconderla) =C2mo /uedes esconder a un *uda? 6Es
im/osible7 =C2mo /uedes esconder a un Jess? 6Es im/osible7 El fen2meno es tan
tremendo, la e:istencia es tan /enetrante 0ue el im/acto /erdurar)
Puedes crucificar a un Jess /ero no /uedes ignorarlo) G a0uellos 0ue lo crucificaron
todav1a sufren /or esa crucifi:i2n) Tan solo un hombre, el sim/le hi-o de un car/intero fue
muerto -nada de im/ortancia) 4os -ud1os deben haber /ensado en esta forma) 8adie se
/reocu/2B si matas al hi-o de un car/intero, # lo matas de acuerdo a la le#, no ha#
/roblema) Pero los -ud1os han sufrido /or dos mil a;os a causa de esa crucifi:i2n,
generaci2n tras generaci2n) 9an /ermanecido crucificados, s2lo /or este hombre) Parece
mu# il2gico, # los -ud1os siguen diciendoB F78o hemos hecho nada7F) En cierto modo tienen
ra32n /or0ue a0uellos 0ue lo hicieron murieron hace mucho)
Pero una /ersona como Jess /ertenece a lo sin tiem/o) En lo 0ue res/ecta a Jess,
la crucifi:i2n va a /ermanecer /or siem/re # /or siem/re) 8o est en el /asado, /or0ue una
/ersona como Jess nunca est en el /asado -es un hecho de este momentoB el est
crucificado) 4os -ud1os /ueden /ensar 0ueB F4o hicimos en el /asado, # a0uellos 0ue lo
hicieron #a no e:isten) G nosotros nunca lo hicimos -/odemos /ertenecer a a0uellos 0ue lo
hicieron, 6/ero nosotros mismos nunca lo hicimos7F) Pero la crucifi:i2n de Jess va a ser
ahora un acto eterno) "hora no /uede ser borrado del /asado, va a estar como una herida
vivaC la herida va a /ermanecer ah1 en el cora32n) G los -ud1os han sufrido, han sufrido
demasiado, as1 /arece, /or0ue tan solo /or un hombre millones de -ud1os han sido muertos
en estos veinte siglos) %2lo /or un hombre =millones de -ud1os? Parece in-usto)
Pero t no conoces a este hombre, /or eso es 0ue /arece in-usto) Este hombre vale
ms 0ue millones de hombres) El d1a en 0ue crucificaron al hi-o del car/intero estaban
-ugando con un inmenso fuego) Trataron de esconderlo, /ero no /uede ser escondido)
Trataron de esconderloB no e:iste ningn registro oficial en el cual Jess ha#a sido
crucificado) E:isten registros cristianos, /ero los -ud1os no han hecho el registro del hecho
aun cuando fue crucificado) Pero no lo /uedes esconder, # los -ud1os comen3aron a
desa/arecer, sufrieron, /or0ue trataron de cerrar los o-os ante el sol) G .sta es la desgracia
de todo el asuntoB 0ue ellos dieron nacimiento a Jess)
Jess fue -ud1o # /ermaneci2 siendo -ud1o hasta el ltimo momento -nunca fue
cristiano) G los -ud1os hab1an estado es/erando a este hombre /or muchos miles de a;os)
%us /rofetas en el /asado les hab1an dichoB F@n hombre vendr, 0uien los redimir) Pronto
vendr un hombre 0ue ser su salvaci2nF) Desde los techos de las casas, /or miles de a;os
los /rofetas hab1an estado anunciando a los -ud1os # los -ud1os estaban es/erando #
es/erando) Oraban # es/eraban # es/eraban -# .sta es la iron1aB cuando el hombre lleg2 6lo
recha3aron7 Cuando el hombre lleg2 # toc2 a sus /uertas le di-eronB F68o7 T no eres el
hombre /rometidoF) =Por 0u.?
Es fcil es/erar /ara la mente, /or0ue la mente /uede seguir es/erando, deseando,
so;ando) Pero cuando Dios to0ue a tu /uerta, recu.rdalo, t tambi.n lo recha3ars) Puedes
haber estado orando -/ero cuando Dios to0ue a tu /uerta =cul es el /roblema? =Por 0u. lo
recha3as? Por0ue solamente uno /uede e:istir en la casa) Cuando Dios to0ue a tu /uerta,
t tienes 0ue desa/arecer -ese es el /roblema)
Es/erando t e:istes, tu ego e:iste) 4os -ud1os fueron mu# egoc.ntricos sobre el
hecho de 0ue el hombre /rometido iba nacer en su ra3a) Ellos eran los escogidos) Dios los
ha escogido # el hi-o de Dios va a nacer en una familia -ud1a -el ego se sinti2 mu# bien) Pero
cuando el hombre escogido lleg2 # toc2 la /uerta # di-oB F9e venido a cum/lir la /romesaF,
ellos di-eronB F8o, 6t no eres el hombre escogido7 G si intentas decir 0ue t eres 6te
mataremos7F) =Cul fue el /roblema?
El /roblema es humano) El /roblema esB 0ue si Jess e:iste, entonces t tienes 0ue
desa/arecer, t tienes 0ue disolverte en .l -tienes 0ue entregarte) Era bueno /ara el ego
/ensar 0ue el hombre /rometido vendr1a a nosotros, la ra3a escogida del mundo, /ero fue
mu# dif1cil ace/tarlo cuando el hombre lleg2)
5ataron a Jess, /ero ni si0uiera lo han registrado) >uisieron olvidar todo el asunto
/ara /oder seguir es/erando de nuevo -# an estn es/erando) 4os -ud1os an estn
es/erando al hombre /rometido) G te lo digo, si vuelve a venir -no vendr, /or0ue debe
haber a/rendido /or e:/eriencia- si vuelve a venir, lo crucificarn de nuevo) G han sufrido
mucho s2lo /or0ue trataron de ignorar la ciudad construida en la cima)
Trataron de esconder una ciudad construida en la cima, trataron de esconder el sol
-trataron de esconder la verdad) Crucificaron la verdad) Pero la verdad no /uede ser
crucificada, no la /uedes matarC es eternal, es inmortal) G hasta ahora no se han hecho
conscientes de /or 0u. han sufrido tanto) 64a cul/a7 "n se sienten cul/ables en lo
/rofundo, un -ud1o nunca se siente sin cul/a -la cul/a lo sigue como una sombra) 4a cul/a
es 0ue cuando vino el hombre /rometido lo recha3aste) G los -ud1os saben en lo /rofundo
0ue han cometido el ms grande /ecado 0ue es /osibleB recha3ar a Dios cuando toca tu
/uerta)
G .l no va a satisfacer tus e:/ectativas -cuando sea 0ue venga ser un e:tra;o)
Por0ue si satisface tus e:/ectativas, entonces #a no es un Dios, Dios es siem/re un e:tra;o,
siem/re lo desconocido tocando la /uerta de lo conocido) El no /uede venir en la forma de
lo conocido, no es /osible -/ermanece siem/re como lo desconocido, lo misterioso) Te
gustar1a 0ue venga de acuerdo a una f2rmula) 8o, .l no sigue ninguna f2rmula, .l no est
muerto -s2lo la materia muerta sigue f2rmulas) 4a vida vive como un misterio)
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni
puede ser ja$(s escondida.
Jess dijo: Lo "ue escuc0es con %u odo - con el o%ro odo* a"uello pre+6nalo desde
los %ec0os de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni
%a$poco la pone en un lu+ar escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los
"ue 3en+an - los "ue 3a-an puedan 3er su lu&.
Jess di-o a sus disc1/ulosB F4o 0ue hallas escuchado ve # /reg2nalo desde los
techos de las casas, /ara 0ue los otros lo /uedan escuchar /or0ue))) nadie enciende una
l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido....
Jess diceB F6<e # da las buenas nuevas7 <e # di 0ue lo desconocido ha entrado en lo
conocidoC ve # di 0ue en el mundo de rutina 6lo misterioso ha ingresado7 <e # di desde los
techos de las casas /ara 0ue la gente /ueda o1r, # la gente /ueda venir # saber # ser
beneficiada 6no seas t1mido sobre eso7F)
9a# un /rofundo /roblema) Es mu# dif1cil -debe haber sido dif1cil /ara los disc1/ulos
de Jess, siem/re es as1- decirle a los dems 0ue el hi-o de Dios ha venido) 65u# dif1cil7
Por0ue la gente se reir, dirn 0ue te has vuelto loco) 8o creern 0ue Jess es el Cristo
-creern 0ue ests loco) %i dicesB FJess es el DiosF, /ensarn 0ue te has vuelto
com/letamente locoB F8ecesitas un /sicoanlisis -ve # visita a un doctor, 6toma unas
medicinas, descansa # rel-ate7F, -/or0ue /iensan 0ue ha# algo mal, 60ue algo te est
fallando7
Es mu# dif1cil decirle a la gente 0ue alguien ha llegado a reali3arse) =Por 0u.? Por0ue
cada ve3 0ue alguien llega a reali3arse se vuelve una /rofunda herida en ti, se vuelve una
llaga /rofunda -t /odr1as haber llegado a lo mismo, /ero has fallado) %urge la
com/araci2n, tu ego se siente heridoB FEse Jess, =es el hi-o de Dios? -=# /or 0u. #o no lo
so#? El caso deber1a haber sido de otro modo) Go era))) =C2mo es 0ue Jess se ha vuelto el
hi-o de Dios?F) G es ms fcil negarlo 0ue tener 0ue cambiar tu ser # volverte hi-o de Dios)
Es ms fcil, /or0ue no es siem/re lo ms fcil del mundoB no tienes 0ue hacer nada, dices
no 6# se acab2 el asunto7 %i dices s1 todo comien3a, nada est acabado) 8o es siem/re el
fin, s1 es siem/re el comien3o)
%i dicesB F%1, Jess es el hi-o de DiosF, entonces tienes 0ue transformar tu ser)
Entonces no /uedes /ermanecer con este s1, tienes 0ue moverte, tienes 0ue hacer algo) %i
dices no, el /roblema se resuelve) Entonces cual0uier cosa 0ue seas, donde0uiera 0ue est.s
-en el valle, en la oscuridad, en la muerte- ests tran0uilo) Jess crea intran0uilidad en
tiC *uda va entre ustedes # crea intran0uilidad, # nos vengamos
-/or0ue si un hombre /uede alcan3ar tal altura, =c2mo es 0ue t has fallado? Es me-or
decir 0ue no ha# altura, 0ue nadie -ams la ha alcan3ado) Entonces ests tran0uilo en tu
oscuridad, entonces /uedes estar c2modo)
4os Jesuses # los *udas son grandes tensiones /or0ue te sacan de ra13 del valle, te
sacuden de tus sue;os # te dicenB F65u.vete, .ste no es lugar /ara 0uedarse7F)
9a# un dicho de JessB FEste mundo es s2lo un /uente 6"van3a7 Este no es lugar
/ara 0ue hagas tu casa) Cr3alo # no te detengas en .l) 8adie hace una casa en el /uenteF)
Este mundo es tan solo un /uente # t has hecho una casa en .l) 8o te gustar1a saber el
hecho de 0ue .ste es un /uente, /or0ue entonces =0u. le /asar1a a todos tus esfuer3os #
traba-o, # a toda tu inversi2n # a toda tu vida dedicada a hacer esta casa? G ahora alguien
viene, un vagabundo, # diceB F>u. ests haciendo? 6Este es un /uente7F) "s1 0ue es me-or
no mirar hacia aba-o, al r1o)
=Por 0u. es un /uente? Por0ue Jess, o la gente como Jess, nunca usa ni una sola
/alabra sin un significado /rofundo) Es un /uente /or0ue est sobre un r1o, # el r1o es de lo
momentneo) El tiem/o es s2lo un r1o momentneo -contina flu#endo # flu#endo) 9erclito
ha dichoB F8o /uedes /ararte en el mismo r1o dos vecesF -/or0ue si vienes a /ararte la
segunda ve3, el r1o #a se ha idoC es otra el agua 0ue est flu#endo ahora, la misma agua #a
no est) El r1o te da la a/ariencia de 0ue es el mismo r1o, /ero no e:iste nada como el r1o)
@n r1o significa cambio -est #endo # #endo, flu#endo) =Por 0u. Jess llama a este mundo
un /uente? Por0ue est hecho en lo tem/oralB el tiem/o, el r1o del tiem/o, todo flu#endo)
6%al de este /uente7 Este no es lugar /ara hacer un casa)
Pero si alguien viene # te dice))) # /or cincuenta a;os has estado haciendo la casa #
ahora est casi lista -# recu.rdalo, siem/re est casi lista, 6nunca est lista7 8o /uede
estarlo, no es su naturale3a) Cuando est casi lista # -usto estabas a /unto de descansar de
todo el esfuer3o # tensi2n de construir la casa, este hombre viene # te diceB FEsto est en el
r1oF, en ve3 de creer a este hombre # mirar hacia aba-o, te gustar1a decirB F6Huera de a0u1,
eres un tonto7F) O si este hombre insiste, como Jess iba insistiendo, martillando, te dar
c2lera) De ah1 0ue fuera crucificado -era demasiado /roblema)
%2crates fue envenenado, /or0ue todo "tenas estaba inc2moda /or este hombre) El
te deten1a en cual0uier /arte, en el mercado, # te hac1a /reguntas inc2modas # destru1a tus
c2modas mentiras) 6%e volvi2 tal molestia7 En el valle, un *uda siem/re es una molestia)
Cre2 tanta angustia # ansiedad 0ue la gente no /od1a dormir, no /od1a hacer su traba-o
bien, /or0ue sembr2 dudas) Dec1aB F=>u. ests haciendo? Este es un r1o # .ste es un
/uente -# .ste es el mercado- =# ests constru#endo tu casa a0u1? 6*usca lo eternal, la
verdad7F) %e volvi2 tal molestia 0ue tuvieron 0ue envenenar a %2crates)
En el valle, eso ha estado sucediendo siem/re) %i un hombre con o-os va al /ueblo
de los ciegos, ellos lo matarn -o si son generosos le sacarn los o-os) Pero harn algo
/or0ue ese hombre sim/lemente al ir ah1 6los hace ciegos7 Cre1an 0ue no eran ciegos -no lo
sab1an- # este hombre viene # les diceB F6Estn ciegos, estn locos7F) 4os hace conscientes
de cosas sobre las 0ue no 0uieren estar conscientes) Esas cosas crean ansiedad)
Jess les dice a sus disc1/ulosB F6<a#an # desde los techos de sus casas griten7F) =Por
0u. desde los techos? Por0ue la gente est casi sorda, no o#en, no 0uieren o1r) "un cuando
o#en no 0uieren escuchar, estn en algn otro sitio) "un cuando asienten estn
sim/lemente aburridos) Pueden tolerarla, /ero nunca go3an de la verdad) Por0ue la verdad
siem/re te har sentir inc2modo, tiene 0ue ser as1 -/or0ue vives en el valle de las mentiras)
Toda tu vida es tal mentiraB has estado mintiendo a otros, a ti mismo, # has hecho
mentira a todo tu alrededor) G ahora alguien viene # dice la verdad) @n hombre 0ue cre1a
0ue estaba sano, /ero 0ue ten1a todo ti/o de enfermedades, # entonces alguien viene # le
diceB F6>u. tonteras ests hablando -ests enfermo7F) Ese hombre /iensaB FEste hombre es
un mal /resagio -me est enfermando) Estaba absolutamente bienF) El /onerte alerta, el
hacerte consciente de la verdad, destru#e tus castillos, tus castillos de nai/es)
Jess diceB Ve - %odo lo "ue $e 0as escuc0ado decir... pre+6nalo desde los %ec0os
de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* -6no seas t1mido
# no tengas miedo7 4a lu3 est ah1, ahora no la escondas- ni %a$poco la pone en un lu+ar
escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los "ue 3en+an - los "ue 3a-an
puedan 3er su lu&.
Este siem/re ha sido un /roblemaB *uda, 5ahavira, 4ao Tse, Jess, 5ahoma,
Noroastro, siem/re tienen 0ue insistir continuamente /ara 0ue los disc1/ulos va#an # le
digan a los dems, /or0ue la o/ortunidad no estar /ara siem/re) Jess no estar ah1 en su
cuer/o f1sico /or siem/re) G si no lo /uedes reconocer cuando an est en su cuer/o f1sico,
=c2mo vas a ser ca/a3 de reconocerlo cuando #a no est.? %i su /resencia f1sica no /uede
ser una revelaci2n /ara ti, =c2mo /uede ser una revelaci2n cuando ha#a desa/arecido en lo
universal?
%2lo raramente uno llega a la iluminaci2n, s2lo raramente la oscuridad de uno
desa/arece) G es un fen2meno tan raro # no va a durar /or siem/re -de ah1 0ue Jess
siem/re est. con /risa) 4o sabe bien) G Jess tuvo el tiem/o ms corto sobre la tierra) 5uri2
cuando ten1a treinta # tres a;os) Comen32 a /redicar cuando ten1a treinta, muri2 cuando
ten1a treinta # tres, s2lo tres a;os) Ten1a mucha /risa) %ab1a 0u. iba a suceder, 0ue la
crucifi:i2n iba a suceder, as1 0ue di-oB F<a#an # hagan alertas # conscientes a tanta gente
como sea /osible) 4a /uerta est abierta ahora, /ueden entrar a lo divinoF)
Pero los disc1/ulos siem/re /ermanecieron vacilantes) %2lo cuando Jess muri2
comen3aron a /redicar -eso siem/re sucede- /or0ue cuando Jess desa/areci2, s2lo
entonces se dieron cuenta de lo 0ue hab1a sucedido en sus vidas) Cuando Jess est
/resente te acostumbras a la lu3 0ue es JessC cuando desa/arece -entonces la oscuridad, #
sientes 0u. lu3 has /erdido- entonces vas /regonando desde los techos de las casas) Pero
cuando Jess estaba ah1 algo era /osibleC ahora nada es /osible)
Continas /or siglos -la iglesia est haciendo esoB en todo el mundo van /redicando,
/redicando 0ue Jess es la lu3) Pero ahora no /uede ser mu# tilC la /uerta ha
desa/arecido, ahora Jess se ha hecho invisible) Puede a#udar, /ero si no lo /uedes ver
cuando est visible))) =c2mo /uedes verlo cuando Jess se ha hecho invisible? %i no /uedes
entrar /or la /uerta cuando est abierta -usto frente a ti, =c2mo ser /osible 0ue entres /or
una /uerta 0ue no es visible en absoluto? 6Dif1cil7
Pero los mismos disc1/ulos se vuelven ms alerta cuando la lu3 desa/arece)
Entonces comien3an a gritar # a llorar, # entonces saben) Por0ue s2lo a trav.s del contraste
/uedes llegar a saberC te haces consciente de 0ue estabas vivo s2lo cuando ests muriendo,
cuando llegas al momento de la muerte, entonces te haces consciente de lo 0ue fue la vida
# c2mo la has ido /erdiendo) %e dice 0ue s2lo cuando la gente muere llega a darse cuenta
de 0ue ha estado viva -de otro modo no)
Jess dijo: Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o.
6"s1 0ue no seas t1mido7 "nda))) 0ue ha# un hombre 0ue tiene o-os -la gente es
guiada /or0ue tiene la necesidad de 0ue la gu1en) %i no /uedes encontrar a un *uda o a un
Jess, aun as1 seguirs a alguien /or0ue ha# una gran necesidad de seguir) 9a# una gran
necesidad /or0ue no sabes d2nde ir, # alguien diceB FGo s.F -=entonces 0u. hacer?
8o ha# Jesuses dis/onibles todos los d1as, los *udas no nacen todos los d1as) 6Pero la
necesidad est /resente7 %i no /uedes conseguir la comida buena entonces comers la
comida mala, /or0ue el hambre est /resente todos los d1as) Por0ue es fcil encontrar un
ciego /or0ue t eres ciego -com/rendes el lengua-e) Es mu# fcil seguir a un ciego /or0ue
ambos /ertenecen al mismo mundo de la oscuridad, al mismo valle) Es mucho ms fcil ser
convencido /or un ciego de 0ue .l es el maestro, 0ue ser convencido /or un hombre 0ue no
est ciego -/or0ue el 0ue no est ciego usa un lengua-e diferente, habla acerca de un
mundo diferenteC es tan e:tra;o 0ue no lo /uedes entender)
Es siem/re fcil seguir a un maestro falso /or0ue t ests erradoC ha# algo similar
entre t # el maestro) Pero, Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o.
%ucedi2 0ue 5ulla 8asruddin muri2 # sus dos disc1/ulos cometieron suicidio -/or0ue
sin el maestro =0u. /odr1an hacer? 4os tres tocaron la /uerta del otro mundo -5ulla
adelante # los disc1/ulos siguiendo- una hermosa /uerta) 8asruddin di-oB F65iren7 Esto es lo
0ue les /romet1 -# siem/re cum/lo lo 0ue /rometo) 69emos llegado al cielo7F) G entraron)
El gu1a los llev2 a un bello /alacio # di-oB F"hora van a vivir a0u1 eternamente, #
cual0uier cosa 0ue necesiten sim/lemente d1ganmelo # sus deseos sern cum/lidos
inmediatamenteF) 5ulla di-oB F65iren7 Esto es lo 0ue les /romet1 # he cum/lidoF)
Por siete d1as vivieron en delirio, /or0ue cual0uier cosa 0ue 0uer1an, inmediatamente
el deseo era satisfecho -cual0uier cosa) Todos los deseos de millones de vidas fueron
satisfechos en siete d1as, /or0ue no hab1a ningn esfuer3o en hacerlo, no se /erd1a tiem/o)
Pero en el s./timo d1a les entr2 una gran frustraci2n, /or0ue cuando lo consigues
demasiado fcil no /uedes disfrutarlo) G cuando lo consigues tan inmediatamente, 0ue no
ha# tiem/o entre el deseo # su satisfacci2n, te llegas a hartar -/or eso es 0ue la gente rica
est tan harta) @n hombre /obre /uede tener un /oco de dan3a en su vida, /ero no un
hombre rico) 5ira a los re#esB estn muertos, hartos de todo, /or0ue todo est a su
alcance) Tenerlo todo es un gran /roblema -ma#or 0ue la /obre3a, ma#or 0ue la escase3)
"l s./timo d1a #a estaban hartos /or0ue #a hab1an go3ado de las mu-eres ms
bellas, del vino ms costoso, de la me-or comida, de la ro/a ms cara -# vivieron como
em/eradores) Pero entonces =0u. hacer? "l s./timo d1a 5ulla le /idi2 al gu1aB F8os gustar1a
mirar aba-o, al mundo) 8os gustar1a abrir una ventana /ara 0ue /odamos mirar la tierraF)
Pero el gu1a di-oB F=Para 0u.?F) 5ulla di-oB F%2lo /ara recu/erar nuestro inter.s, /ara
recu/erar nuestro deseo, ser tilF) "s1 0ue el gu1a abri2 una /uerta, miraron hacia aba-o a
la gente de la tierra, nos miraron -la gente luchando toda su vida sin conseguir mucho-
recu/eraron su hambre /or contraste)
Ao3aron otros siete d1as de nuevo, /ero de nuevo se hartaron) "hora la misma
medicina no tendr efecto, tan solo mirar el mundo no ser mu# til, se volvieron inmunes)
"s1 0ue 5ulla di-oB F"hora tengo otro /edido rid1culoB nos gustar1a abrir una /uerta al
infierno, /ara 0ue /odamos mirar al infierno # recu/erar nuestro gusto) Pero nos ha dado
miedo -/or0ue =0u. vamos a hacer des/u.s de eso?F)
El gu1a se comen32 a re1r # di-oB F=D2nde creen 0ue estn?F) 6Estaban en el infierno7
%i todos tus deseos son cum/lidos estars en el infierno, /or0ue no conoces la
bienaventuran3a de estar sin deseos, conoces s2lo la lucha) Por eso es 0ue los /oetas dicen
0ue el /lacer est en la es/era, no en el encuentroC el /lacer est en el deseo, no en su
satisfacci2n) 6G estn correctos acerca de ti7 Cuando todo sea satisfecho =0u. hars?
Entonces llegars a saber 0ue ests en el infierno)
Pero esto sucede si sigues a un hombre ciegoB aun si llegas al cielo resultar siendo
el infierno, /or0ue la ceguera nunca /uede llegar al cielo) Por0ue el cielo no es realmente un
sitio adonde llegar, es un estado de conscienciaC no es un lugar en la geograf1a, no es
geogrfico -es algo en ti) El infierno # el cielo, ambos e:isten en ti) G si sigues a un ciego
=c2mo un ciego /uede conducirte a las alturas? Te conducir al valle) Pero ha# una
necesidad de ser guiado -estate consciente de esa necesidad)
>uieres ser guiado /or0ue entonces la res/onsabilidad recae en el otro) Es me-or
tener un l1der ciego 0ue ninguno -.ste es tu estado mental) De ah1 0ue Jess digaB F<e #
desde los techos de las casas dile a la gente 60ue el 5aestro est a0u17F)
Jess ha a/arecido, # la o/ortunidad es rara, # e:iste toda /osibilidad de 0ue /uedas
/erder la o/ortunidad) Corre # agarra a este hombre, /or0ue son /ocos los momentos
6cuando la /uerta al cielo se abre7 Esos son los momentos cuando un hombre llega a la
iluminaci2n) Entonces .l es una /uertaB entonces /uedes mirar a trav.s de .l # /uedes
reali3ar toda la verdad)
@n 5aestro no es hombre 0ue te ense;a, un 5aestro es un hombre 0ue te des/ierta)
@n 5aestro no es un hombre 0ue tenga una informaci2n 0ue darte, un 5aestro es un
hombre 0ue te va a dar un vislumbre de tu /ro/io ser) Pero esto se volvi2 /roblemaB si
Jess hubiera /ermanecido en silencio, nadie lo hubiera crucificado) G .l ten1a /risa #
comen32 a movili3arse en el /a1s hablndole a la gente) Eso cre2 un /roblema /or0ue nadie
lo entend1a -todo el mundo lo malentendi2) Esto va a ser as1, /or0ue son dos dimensiones
diferentes))) la comunicaci2n es im/osible) El hablaba sobre el reino de Dios # la gente
/ensaba 0ue estaba hablando sobre algn reino a0u1)
El dec1aB FGo so# el re#F, # la gente /ensaba 0ue .l iba a destronar al re# a0u1) El
di-oB F"0uellos 0ue son humildes heredarn la tierraF, -.l estaba hablando sobre otra cosa,
# la gente /ens2 0ue estaba /rometiendo a sus disc1/ulosB F@stedes heredarn la tierraF)
Entonces los /ol1ticos se llenaron de miedo, /or0ue FreinoF, Fre#F, Fheredarn la tierraF,
todos los t.rminos son /ol1ticos) 4os sacerdotes se llenaron de miedo /or0ue todo lo 0ue .l
dec1a /arec1a estar ms all de la le#)
El amor est siem/re ms all de la le#) El amor no /uede seguir ninguna le# /or0ue
es una le# su/erior, la ms alta) Cuando amas, todo est bien /or0ue el amor no /uede
hacer nada mal) 8o ha# ni normas ni reglas /ara esoC las normas # las reglas e:isten
/or0ue no /uedes amar, /or0ue eres inca/a3 de amar) Por eso es 0ue ha# tantas reglas
-/ara 0ue no /uedas hacer da;o a los dems, /ara 0ue seas im/edido de hacer da;o a los
dems) Pero cuando amas, =/or 0u. har1as da;o a los dems? 64as reglas desa/arecen7
G Jess habl2 sobre la ltima le#, el amor) Entonces los sacerdotes se llenaron de
miedo, entonces los -ueces, los magistrados, el sistema legal, tuvo miedo de 0ue .l hiciera
un caos, 0ue creara una anar0u1a) G fue crucificado /or0ue se volvi2 un agitador)
Esto no es necesario 0ue suceda) 9a sucedido en el /asado -no tiene 0ue suceder
ahora, /or0ue ahora, des/u.s de miles de a;os de e:/erimentar *udas, 5ahaviras,
Noroastros, Jesuses, 5ahomas, 6deber1amos habernos vuelto ms alertas7
6Pero no7 Este es aun el caso -como si el hombre nunca a/rendiera) %u estu/ide3
/arece ser e:trema, final, # contina racionali3ando su estu/ide3) Hortifica su estu/ide3, su
ignorancia, # 0uien0uiera 0ue venga a 0uitrsela le /arece como si fuera su enemigo) 4os
amigos /arecen enemigos, los enemigos /arecen amigos) "0uellos 0ue verdaderamente
/ueden guiarte, te /arece 0ue te estn guiando /or el camino erradoC a0uellos 0ue son
ciegos, son tus l1deres)
Entiende /rimero tu necesidad de ser guiado) Es hermoso, /or0ue muestra una
bs0ueda -/ero no te a/resures en seguir a cual0uiera) =C2mo decidir? =Cul es el criterio?
Para el buscador .sta es una de las cosas ms enigmticasB =c2mo decidir 0ui.n es Jess #
0ui.n es un ciego? Tener absoluta certe3a /arece ser im/osible, /ero destellos de certe3a
son /osibles) 8o /uedes tener la absoluta certe3a al comien3o, /or0ue la /ro/ia naturale3a
de la situaci2n es talB =c2mo un ciego /uede decidir 0ue otro tiene o-os? 4a nica decisi2n,
la nica certe3a es /osible cuando comience a ver) Entonces ser ca/a3 6/ero entonces #a
no habr necesidad7 Cuando te vuelves un *uda #a no ha# necesidad de reconocer a un
*udaC cuando eres como Jess, no ha# la necesidad de conocer a Jess o de seguirlo) Esta
es la /arado-a)
Ests ciego # tienes 0ue escoger -=c2mo decidir? =Por las /alabras? Entonces sers
enga;ado, /or0ue los escolsticos, los eruditos, los sacerdotes, ellos son mu# hbiles con
las /alabras) 8adie los /uede vencer, /or0ue han estado en el negocio, han estado en el
negocio desde mucho antes) Jess /arecer1a /obre de /alabras -los altos sacerdotes de los
-ud1os lo habr1an vencido fcilmente) Eso no habr1a sido ningn /roblema) Labir o *uda
/ueden ser vencidos fcilmente con argumentos, con l2gica) 8o /uedes -u3gar /or las
/alabras, sers enga;ado -no uses ese criterio)
@n Jess /uede ser -u3gado s2lo /or su serB ac.rcate a .l -no trates de escuchar lo
0ue est diciendo, trata de escuchar lo 0ue .l es) Esta es la claveB 6sim/lemente estate
cerca a .l7 4os hindes lo han llamado sa%san+, estar sim/lemente cerca a la verdad) %2lo
estate cerca -no escuches lo 0ue est. diciendo, no te involucres intelectualmente- s2lo
escucha lo 0ue .l es)
El ser vibra, el ser florece, el ser tiene una fragancia) %i /uedes estar en silencio
cerca a un Jess comen3ars a escuchar su silencio) G ese silencio te har tan
bienaventurado, # ese silencio te dar tanta /lenitud, tan desbordante de amor # com/asi2n
-ese es el criterio) %i haces eso con un erudito, con un hombre de conocimientos, entonces
te llenars tan solo de desgracia -/or0ue .l es tan desgraciado como t) %i escuchas sus
/alabras, /arecer mu# grande) %i escuchas a su ser, a sus vibraciones, a su /ulsaci2n de
vida, .l es tan desgraciado como t -tal ve3 ms) Por eso es 0ue se ha vuelto un hombre de
/alabrasB /ara esconder su desgracia) Por eso es 0ue .l habla de teor1as, de filosof1as, de
sistemasC /or eso es 0ue argumenta -/or0ue no sabe)
@n hombre 0ue sabe realmente no argumenta, sim/lemente afirma, sim/lemente lo
dice))) 5ira estos vers1culos de Jess -.l no est argumentando, no est dando ninguna
ra32n, sim/lemente est haciendo afirmaciones, sim/les afirmaciones)
Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni
puede ser ja$(s escondida, -ningn argumento, s2lo una sim/le afirmaci2n de hechos)
Lo "ue escuc0es con %u odo - con el o%ro odo* a"uello pre+6nalo desde los %ec0os
de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni %a$poco la
pone en un lu+ar escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los "ue 3en+an
- los "ue 3a-an puedan 3er su lu&* -6ningn argumento7 %in tratar de demostrar nada,
sim/lemente haciendo una afirmaci2n)
Jess dijo: Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o.
6%im/les afirmaciones de hechos6 Estas /alabras /ueden ser usadas ms
hermosamente /or un hombre con conocimientosC ah1 sers enga;ado)
Cuando est.s en busca de un 5aestro, escucha a su ser) "/rende el arte de escuchar
a su serC tan solo ac.rcate a .l, si.ntelo -con el cora32n) De /ronto sentirs 0ue ests
cambiando /or0ue .l es una fuer3a magn.tica) De /ronto sentirs 0ue algo est ocurriendo,
un cambio /rofundo dentro de ti) Ga no eres el mismo, tu cuarto se llena de una lu3
desconocida -es como si hubieras de-ado tu carga un momento, como si /or medio de .l
tuvieras alas, /uedes volar) G esto es una e:/eriencia) %2lo una /ersona verdadera, un
hombre con o-os 0ue /ueda guiarte te dar esta e:/eriencia)
=" d2nde te va a guiar? Te va a guiar hacia ti mismo) @n hombre con conocimientos
siem/re te conducir hacia algn otro lugar, hacia un cielo en algn lugar en el es/acio,
hacia una meta en algn lugar en el futuro) Pero un hombre 0ue ha logrado su ser, un
Jess, un *uda, no te gu1a a ningn otro lugar, s2lo hacia tu ser- /or0ue ah1 est la meta)
T eres el blanco, t eres la meta)
G escucha con el cora32n, sa%san+* ese es el criterio) Pero el caso es diferenteB te
han estado conduciendo /or muchas vidasC # una # otra ve3 el l1der ciego # t, ambos han
ca1do en el ho#o)
El ltimo as/ecto sobre el ho#oB cada ve3 0ue Jess diceB FCaen en el ho#oF, el ho#o
es el tero) Cada ve3 0ue un ciego te gu1a, ambos caen en el tero de nuevo -ese es el
ho#o) 8acen de nuevo en la misma vida desgraciada, la misma angustia comien3a en
formas nuevas) 8ada substancial cambia, la historia /ermanece igualC todo el asunto
/ermanece igual, s2lo las formas e:ternas cambian) De nuevo ests en el infierno, de nuevo
en la desgracia -el tero es el ho#o)
Cuando un hombre 0ue ha reali3ado su ser te gu1a, nunca caes en el ho#o) Entonces
naces en otra dimensi2n, # en este mundo no vale la /ena nacer de nuevo) Desa/areces de
a0u1, a/areces en alguna otra /arte) Esa otra /arte es Dios, esa otra /arte es nirvana)
Captulo 12
Sal y te lo Mosta;
! de %etiembre de !&'(
!ECIMO SE1U2!O VERSCULO...
Jess les dijo a sus discpulos:
Ba+an una co$paraci6n
- d+an$e c6$o es "ue so-.
Si$6n Pedro le dijo:
5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso.
Ma%eo le dijo:
5 eres co$o un sa,io con en%endi$ien%o.
5o$(s le dijo:
Maes%ro* $i ,oca no es capa&
de decir c6$o es "ue eres.
Jess dijo:
2o so- su Maes%ro* por"ue 0an ,e,ido*
se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e ,ur,ujean%e
"ue 0e descar%ado.
8 lo lle36* se re%ir6*
le 0a,l6 %res pala,ras.
En%onces cuando 5o$(s re+res6 donde sus co$pa)eros*
ellos le pre+un%aron:
=Gu# %e dijo Jess>.
5o$(s les dijo:
Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo*
a+arrar(n piedras - $e las %irar(n4
- ,ro%ar( .ue+o de las piedras
- los "ue$ar( %o%al$en%e.
Cada ve3 0ue ha# un hombre como Jess o *uda, tratas de esca/ar de .l en
toda forma /osible
-/or0ue .l es como una muerte /ara ti) Por su/uesto, racionali3ars tu esca/e, encontrars
ra3ones mu# ingeniosas de /or 0u. te ests esca/ando) "rgumentars en tu menteB FEse
hombre no es un Cristo, ese hombre todav1a no est iluminadoF) Encontrars algn defecto
en ese hombre de tal forma 0ue te /uedas sentir tran0uilo) Evitars a ese hombre) Es
/eligroso encontrarlo /or0ue .l /uede vivir, .l /uede ver a trav.s tu#oC t te vuelves
trans/arente /ara .l) 8o /uedes esconderte de .l, no /uedes esconder la falsedad 0ue eres
-ante .l, eres como un libro abierto)
G toda tu vida te has estado escondiendo, toda tu vida has estado tratando de vivir
una vida falsa, no aut.nticaC has estado viviendo en mentiras, # .l las ver) "nte .l te
volvers una ho-a temblorosaC ante .l sers reducido a tu verdadC ante .l no /odrs
mane-ar tu falsa imagen -.l ser una catstrofe) "s1 0ue s2lo a0uellos 0ue son mu#
valerosos /ueden acercarse a un Jess) Es necesario el valor ms grande /ara acercarse a
un hombre como Jess) Eso significa 0ue est.s listo /ara dar el salto al abismo, 0ue est.s
listo a /erderte)
En la inseguridad de lo desconocido, en lo ine:/lorado, en el oc.ano donde la otra
orilla no es visible -/ara ir con Jess es necesario tremendo valor) G .ste es el /roblemaB
0ue mu# /ocas /ersonas seguirn a Jess) "0uellos 0ue esca/an lo /erdern, # /erdern el
verdadero significado de sus /ro/ias vidas) Por0ue en lo /rofundo, cuando tratas de esca/ar
de Jess, ests tratando de esca/ar de tu /ro/ia verdad) Por0ue .l no es sino tu futuro
-eres una semilla, .l es el rbol, .l ha llegado a florecer, .l es tu futuro, .l es tu /osibilidad)
Esca/ando de .l, ests esca/ando de tu me-or o/ortunidad)
Pero a0uellos 0ue se acercan, s2lo /or acercarse no van a contactar con Jess)
"0uellos 0ue esca/an, han esca/ado -6est terminado7 Pero a0uellos 0ue se acercan, 0ue
viven cerca, aun viviendo cerca /ueden evitar a Jess, /or0ue /ueden estar cerca a .l /or
ra3ones erradas) "s1 0ue entre miles, unos cuantos lo escogern, # entre a0uellos /ocos 0ue
lo esco-an, no todos ellos estarn /or ra3ones verdaderas) G a0uellos 0ue estn /or ra3ones
e0uivocadas tambi.n lo /erdern)
Puedes estar con una /ersona iluminada /or motivos errados) Observa las ra3ones
/or las 0ue buscas, /or las 0ue vas donde un 5aestro) =Cules son tus ra3ones reales?
=Ests buscando la verdad? 5u# rara ve3 un hombre busca la verdad) Puedes estar
buscando la felicidad, /ero no la verdad) 4a felicidad ocurre cuando se logra la verdad) Pero
si ests buscando la felicidad no /odrs lograr la verdad, /or0ue la felicidad es un
sub/roductoC no la /uedes lograr directamente, no ha# manera /ara ello -llega a trav.s de
la verdad) %i llegas a lo verdadero, ocurrir la felicidadC es su sombra, viene con la verdad)
Pero si buscas la felicidad, entonces la felicidad no es /osible # se /ierde la verdad)
De cien buscadores, noventa # nueve estn buscando la felicidad) 9an sufrido, la
vida ha sido una desgracia, mucho dolorC estn buscando el ant1doto, estn buscando lo
o/uesto) Estar con un Jess o con un *uda en busca de la felicidad es /erderlo nuevamente,
/or0ue tus o-os estn cerrados) 4a felicidad nunca deber ser la metaC se logra, viene
automticamente, no necesitas /reocu/arte /or ella) Es siem/re un sub/roductoB
sim/lemente cuidas al rbol 6# las flores llegan7 8o necesitas ir directamente a las flores
-si lo haces errars) %i ests detrs de las flores, errarsC /ero si cuidas el rbol, las flores
llegarn a su debido tiem/o) 8o necesitas /reocu/arte, ni si0uiera necesitas /ensar sobre
ellas)
En tu e:istencia ordinaria tambi.n se sabe esto, /ero nunca lo haces una e:/eriencia
/rofunda) %iem/re 0ue ests feli3))) has estado feli3 /or unos cuantos momentosC es dif1cil
encontrar a un hombre 0ue no ha#a estado feli3 ni si0uiera /or unos cuantos momentos
-/or0ue si nunca has estado feli3 /or unos cuantos momentos, si nunca lo has /robado,
entonces no /odrs buscar) Entonces =/or 0u. buscas la felicidad? %in haberla /robado,
=c2mo /uedes hacerla tu meta? 4a has /robado) Era momentnea, un vislumbre, # des/u.s
otra ve3 la oscuridadC un vislumbre # luego otra ve3 la angustia) 4a ma;ana llega s2lo /or
un momento # luego la medianoche de nuevo) 4a has /robado, /ero nunca has /enetrado
en ella) =C2mo sucede? Trata de /enetrar en ella)
%iem/re 0ue te sientes feli3, no lo estabas buscando) Eso es la /rimera cosa bsica
sobre la felicidadB sucedi2, estabas buscando alguna otra cosa) Por e-em/lo, has escuchado
la historia de "r0u1medesB estaba en busca de una verdad cient1fica) Traba-2, e:/eriment2,
/ens2, /onder2 sobre eso /or muchos d1as # noches) %e olvid2 de s1 mismo) Entonces
re/entinamente, cuando estaba en su ba;o un d1a, echado en su tina, sucedi2, le subi2
como una burbu-a -6se dio cuenta7 Estaba desnudoC se olvid2 de 0ue estaba desnudo)
Cuando ests feli3, te olvidas de ti mismoC si no te /uedes olvidar, no ests feli3) 4a felicidad
significa 0ue t #a no ests ms ah1C sucede s2lo cuando t no eres)
El /roblema hab1a sido resuelto, toda la tensi2n rela-ada) %ali2 corriendo a la calle
gritandoB F6EureIa, eureIa7 6lo encontr., lo encontr.7F) 4a gente /ens2 0ue estaba loco)
%iem/re hab1a sos/echado de este hombre, de este "r0u1medes, # ahora su sos/echa
/robaba estar correcta) FPensar demasiado es maloF -siem/re hab1an tenido esta idea, #
este hombre estaba /ensando demasiado) "hora se ha vuelto loco # est gritandoB
F6EureIa7F en la calle- F64o encontr.7F)
=>u. sucedi2? 6Cun e:ttico estaba en a0uel momento7 G no era la ltima verdad,
era tan solo un /roblema ordinario) "hora es comn -una ve3 descubiertas las verdades
cient1ficas se vuelven ordinarias, comunes) Pero la descubri2) En ese momento de
descubrimiento, toda la tensi2n se rela-2, # estaba tan feli3, tan e:ttico, 0ue se olvid2 de s1
mismo) Cada ve3 0ue ests feli3, lo /rimero bsico a recordar es 0ue estabas buscando
alguna otra cosa, no la felicidad) %i buscas la felicidad directamente, la /erders /or
siem/re # /or siem/re) Es un sub/roductoB ests ocu/ado buscando alguna otra cosa, #
descubres esa cosa) El descubrimiento te hace tan /leno, todo el esfuer3o se rela-aC toda la
tensi2n desa/arece, ests en tran0uilidad, en /a3, en descanso, # te sientes lleno de
felicidad) 4a felicidad es un sub/roducto)
4a segunda cosa a recordarB si la buscas directamente, =c2mo /uedes desa/arecer
t? El 0ue busca nunca /uede desa/arecerC el ego /ermanece, t /ermaneces siendo un
/unto de referencia) Cada ve3 0ue la felicidad ocurre, t no ests ah1) ,ecuerda los
momentos de felicidadB t no estabas /resente) Puede haber sucedido en /rofundo amor,
/uede haber sucedido en un descubrimiento, o /uede haber sucedido sim/lemente cuando
estabas -ugando a las cartas -/ero te /erdiste tan totalmente))) 6# de /ronto surge la
felicidad7 Cual0uier cosa /uede desencadenarla, /ero una bs0ueda directa es /eligrosa) 4a
/erders)
%i vas donde un 5aestro en busca de la felicidad, te has acercado /or motivos
errados) Entonces /ermaneces escondido en tu motivo errado) Permaneces cerca
f1sicamenteC es/iritualmente ha# mucha distancia) Tus o-os estn ciegos, no sers ca/a3 de
conocer a este hombre, a Jess o a *uda) Es im/osible, /or0ue tus o-os estn llenos de
ob-etivos errados)
O /uede ser 0ue ni si0uiera est.s en busca de la felicidad, ha# otros ob-etivos incluso
ms ba-os) Puedes estar cerca a un 5aestro /ara lograr /oder, /uedes estar cerca a .l /ara
lograr algn sidd0i -/uedes estar cerca a .l /ara alcan3ar un estado ms egoc.ntrico)
Entonces lo /erders com/letamente) 9a# otros ob-etivos incluso ms ba-os) G cuanto ms
ba-o sea el ob-etivo, ma#or es la /osibilidad de /erderlo, /or0ue entonces ests ms ciego)
Puedes estar cerca a .l s2lo /or ra3ones mu# ordinarias -buscando salud) Ests enfermo #
Jess te curarC o eres /obre # Jess te dar dinero -su bendici2n se volver dinero /ara tiC
o no tienes ni;os # .l te /uede dar un ni;o)
Cuanto ms ba-o sea el ob-etivo, ms lo /erders, /or0ue cuanto ms ba-o sea el
ob-etivo, ests ms en la /rofundidad del valle -# Jess e:iste en la cima de la monta;aC la
distancia se va haciendo ms # ms) 5uchos han esca/ado, /ero a0uellos 0ue se
acercaron, no todos ellos realmente se han acercado
-s2lo el 0ue viene /or el verdadero motivo) G ese motivo es la verdad) Pero, =/or 0u. nunca
la buscas?
4a verdad /arece ser tan rida, la verdad /arece ser tan seca, /arece no haber
motivaci2n /ara buscarla) 4a felicidad /arece valiosa, # si insisto enB F*usca la verdad # la
felicidad ser el sub/roductoF, /uedes incluso estar de acuerdo en buscar la verdad /or0ue
el sub/roducto es la felicidadC /ero an ests buscando la felicidad) %i llegas a saber 0ue
/ara encontrar la felicidad se tiene 0ue buscar la verdad, /uedes comen3ar a buscar la
verdad -/ero no ests buscando la verdad, tu mente /ermanece focali3ada en la felicidad) El
enfo0ue est errado)
%2lo cuando eres un buscador de la verdad llegas cerca a Jess, a *uda, a
NoroastroC de otro modo nunca llegas cerca) Por cual0uier otra ra32n, f1sicamente ests
cerca, es/iritualmente ests mu#, mu# le-os -vastos es/acios e:isten)
"hora veamos estos vers1culos de JessB
Jess les dijo a sus discpulos: Ba+an una co$paraci6n - d+an$e c6$o es "ue
so-.
=Por 0u. hi3o Jess esta /regunta? =Es 0ue no sabe 0ui.n es? =<a a saberlo a trav.s
de sus disc1/ulos? =Por 0u. 0uiere saber, a trav.s de sus disc1/ulos, 0ui.n es? Por0ue
cual0uier cosa 0ue digan mostrar /or 0u. estn cerca a Jess) Creas la imagen de tu
5aestro de acuerdo a tu deseo) %i ests cerca a Jess /or0ue ests enfermo, Jess ser el
tera/euta) 5iras a trav.s de tu deseo, /ro#ectas tu deseo) %i ests en busca de /oder,
entonces Jess es el omni/otente, el ms /oderoso, /or0ue s2lo cuando es el ms /oderoso
te lo /uede dar) %i ests buscando la inmortalidad, si ests buscando un estado de
inmortalidad, si tienes miedo a la muerte, entonces la imagen de Jess refle-ar tu
bs0ueda)
=Por 0u. Jess le /regunt2 a sus disc1/ulosB FD1ganme 0ui.n so#F? 4es /regunt2 s2lo
/ara saber 0u. estaban /ro#ectando) %i /ro#ectas algo errars, /or0ue /ara conocer a
Jess o a *uda, son necesarios o-os 0ue no /ro#ecten) 8o deber1an /ro#ectar nada,
sim/lemente deber1as observar los hechos)
Jess es un hecho, el hecho ms vital 0ue es /osible en el mundo) 51ralo
directamente, inmediatamente) 8o inter/ongas tu deseoC no hagas una /antalla de Jess)
De otro modo vers, /ero vers el refle-o de tu /ro/io deseo)
Jess les dijo a sus discpulos: Ba+an una co$paraci6n - d+an$e c6$o es "ue
so-.
Si$6n Pedro le dijo: 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso.
Este hombre debi2 haber sido un moralista, un /uritano) Este hombre debe haberse
sentido cul/able de su inmoralidad, /or0ue cual0uier cosa 0ue digas sobre otros, nunca
muestra nada sobre los otros, sim/lemente muestra algo sobre ti) Cual0uier cosa 0ue
-u3gues no es un -uicio acerca de otros, es un -uicio sobre ti) Jess dice una # otra ve3B F68o
-u3gues7F, /or0ue todos tus -uicios van a estar errados -t estars ah1) @n ladr2n es un
/ecador /ara ti) =Por 0u.? Por0ue ests demasiado a/egado a tu /ro/iedad /rivada) 8o
muestra nada sobre el ladr2n, sim/lemente muestra tu /osesividad)
Escuch. 0ue un ingl.s muri2, se fue al infierno) El diablo le /regunt2B F=>u. infierno
/refieres? /or0ue tenemos todo ti/o de infiernos a0u1B el ingl.s, el alemn, el chino, el ruso,
el hind)))F)
El ingl.s di-oB F6Por su/uesto 0ue el hind7F)
El diablo estaba e:tra;ado # di-oB FPareces ser ingl.s, as1 0ue =/or 0u. escoges el
hind?F)
El di-oB F%o# un ingl.s, /ero he estado en la India # s. mu# bien 0ue en el infierno
hind 6la hoguera no va a funcionar7F)
Tu mente acumula e:/eriencia) Cual0uier cosa 0ue digas sobre el infierno o el cielo,
o sobre cual0uier /ersona, es tu e:/eriencia hablandoC eres t refle-ado en cada /alabra
0ue afirmas)
Este %im2n Pedro di-oB 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso.
Dos cosas est diciendoB FvirtuosoF -.l debe haber estado siem/re con miedo de lo
errado, debe haber estado con miedo del /ecado, debe haber estado con miedo de ser
inmoral) 4o o/uesto /ro#ecta sobre Jess -/or eso es 0ue est con Jess)
,ecuerda una cosaB los o/uestos se atraen entre s1) %i eres un hombre, eres atra1do
hacia una mu-er -6# eso es el /roblema7 Por0ue ella es lo o/uesto, /or eso es 0ue es
atractiva) Pero vivir con una mu-er ser dif1cil, /or0ue ella es lo o/uesto) "s1 es como surge
la desgracia del matrimonioB comien3a /or la atracci2n de lo o/uesto, /ero cuando tienes
0ue vivir con lo o/uesto, entonces ha# /roblemas /or0ue en todo ella es lo o/uesto) %u
l2gica es totalmente diferente a la tu#a) @n hombre nunca llega a entender a una mu-er) Es
im/osible entenderla, /or0ue un hombre /iensa como un hombre, # una mu-er /iensa como
una mu-erC tienen dimensiones diferentes) @na mu-er es ms intuitivaC no es l2gica, ella
salta a conclusiones -# casi siem/re 6est correcta7 Ese es el /roblema) Ella no /uede
convencerteC no /uede convencerte de cual0uier cosa 0ue diga /or0ue no tiene l2gica /ara
ello) Pero tiene intuici2n, lo ve inmediatamente)
@na ve3 5ulla 8asruddin fue atra/ado en un caso) 5ir2 en la corteB doce mu-eres de
-urado) G le di-o al -ue3B F6Confieso7 Por0ue no /uedo enga;ar a una mu-er en casa))) =#
doce en el -urado?))) -6im/osible7 9e cometido este /ecadoC sim/lemente deme el castigoF)
Todo es/oso sabe 0ue es dif1cil enga;ar a una mu-er) 8o im/orta c2mo lo /lanees,
todo va mal cuando llegas a casa) 4a es/osa sim/lemente te detecta, te toca la herida
e:actamente) Ella tam/oco est consciente de c2mo funcionaC su funcionamiento es
diferente)
@na mu-er nunca /uede entender a un hombre) Esta es tambi.n la ra32n /or la 0ue
se atraen entre s1, /or0ue s2lo los misterios atraen) Pero vivir con alguien a 0uien no
/uedes entender tiene 0ue crear /roblemas, entonces va a haber /elea) "s1 0ue donde
0uiera 0ue ha#a amor, suceden continuas /eleas, cada momento una /elea)
4o o/uesto atraeB si eres una /ersona ambiciosa, sers atra1do /or un hombre 0ue
ha renunciadoC irs donde un santo 0ue ha#a renunciado a todo si eres una /ersona
ambiciosa) Esto es mu# dif1cil /or0ue crea muchos /roblemas)
5ira a los -ainas en la IndiaB ellos son los ms ricos -# la ri0ue3a no viene sin
ambici2n, tienes 0ue ser ambicioso- /ero ellos veneran a santos 0ue ha#an renunciado a
todo) 8o /ermitirn si0uiera 0ue sus santos se vistan) 68o7 Eso tam/oco es /ermitido) El
aut.ntico santo -aina !i+a$,er /ermanece desnudo, sin ninguna /osesi2n, ni si0uiera ro/a)
Posee s2lo su cuer/o, eso es todo) Tiene 0ue recibir la comida en sus manosC no es
/ermitido comer dos veces al d1a, una ve3 es suficiente) Duerme en el suelo, # /or eso es
0ue se le llama !i+a$,erB el cielo es su nica cubierta, el cielo es su nica casa, su nico
techo) Pero =/or 0u. este fen2meno? =Por 0u. sucede esto?
5ahoma habl2 sobre la /a3 -la /alabra FislamF significa /a3- # mira a los
mahometanosB han sido la gente ms violenta sobre la tierra) =Por 0u. fueron atra1dos a
5ahoma # a la religi2n de la /a3? 4o o/uesto atrae) 4o o/uesto siem/re es atractivo /or0ue
.ste es el /atr2n bsico del se:o, # este /atr2n del se:o te sigue a todas /artes, cual0uier
cosa 0ue hagas)
Este %im2n Pedro le di-o JessB 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso. Este hombre debe
haberse sentido cul/able sobre su inmoralidad -correcto o errado, /ero .l se sent1a cul/able)
Hue atra1do a Jess /or0ue le /arec1a como un ngelB /uro, inocente, nunca ha cometido un
/ecado) Por eso es 0ue los cristianos continan insistiendo en 0ue naci2 de una madre
virgen, 6lo cual es absurdo7 =Por 0u. insisten en 0ue naci2 de una madre virgen? Por0ue el
se:o /arece inmoral) G si naces de la inmoralidad, =c2mo /uedes llegar a ser absolutamente
moral? 6Im/osible7 %i la /ro/ia fuente est envenenada, entonces =c2mo vas a ser moral?
Puedes intentarlo /ero nunca /uedes ser /erfecto) En su misma fuente, la inmoralidad tiene
0ue ser cortada) De ah1 su insistencia en 0ue Jess naci2 de una madre virgen)
8adie nace de una madre virgen -es absolutamente errado, 6no /uede suceder7 Pero
ellos insisten, de/enden de eso) %i finalmente se demuestra 0ue Jess tuvo un /adre,
entonces los cristianos lo abandonarn, inmediatamente esca/arnB F6Este hombre es
sim/lemente como nosotros7 8osotros somos inmorales, hemos nacido en /ecado, # .l
tambi.n ha nacido en /ecado, entonces =cul es la diferencia?F)
5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso.
4os ngeles son s1mbolos de /erfecci2n absoluta, de /ure3a, de inocencia) Esto
muestra algo sobre %im2n Pedro, # %im2n Pedro lleg2 a ser la /iedra de toda la iglesia
cristiana, lleg2 a ser la base) De ah1 0ue la iglesia cristiana est continuamente involucrada
con lo 0ue es moral # lo 0ue es inmoral) Toda la iglesia se ha vuelto una moralidad, no una
religi2n) Este %im2n Pedro es la causa ra13B .l cre2 la cul/a, /or0ue siem/re 0ue ests
demasiado /reocu/ado con lo 0ue est mal, con lo 0ue est bien, te sientes cul/able
-/or0ue la vida no sabe nada)
4a vida es absolutamente amoral) 8o es moral ni inmoral, es amoral) 8o sabe
nada))) 0u. est mal # 0u. est bien) %e mueve en ambas direcciones, es ambas a la ve3)
@n r1o en inundaci2nB =c2mo lo llamars, moral o inmoral? 5iles de gentes se ahogan,
cientos de gentes muertas, miles sin casa) =C2mo llamas a este r1o en inundaci2n -malo?
8o, no vas a usar esa /alabra, /or0ue sabes 0ue el r1o no sabe lo 0ue es bueno ni lo 0ue es
malo) G Dios e:iste en el r1o tanto como en ti) @n rbol cae sobre un santo meditando) El
muere) =C2mo llamars a este rbol -un /ecador, un asesino? =%e for3ar a este rbol a ir a
la corte? 8o, sim/lemente dirsB FEste es un rbol) 8uestra moralidad, inmoralidad -/ecado
o no /ecado- no se a/lica a este rbolF)
4a moralidad es creada /or el hombre, Dios /arece ser amoral) Toda la e:istencia es
amoral) "moral significa ninguno -o ambos) Pero si vas donde Jess con una actitud
moralista, lo /erders) %an Pedro, este %im2n Pedro, /erdi2 a Jess com/letamente) El est
en busca de un hombre moralC est en busca de un santo, no en busca de un sabio)
G .sta es la diferencia entre un santo # un sabioB un sabio es tan amoral como la
vida, .l se ha vuelto uno con la vida, no /iensa en t.rminos de o/uestosC un santo ha
escogido lo bueno negando lo malo, .l est medio vivo, no ha tomado la vida en su
totalidad) @n santo realmente no es religioso, /or0ue un hombre religioso ace/tar la vida
tal como es) 8o la negar, /or0ue cual0uier cosa 0ue niegues es una negaci2n de Dios)
Entonces ests tratando de demostrar 0ue t eres 6me-or 0ue Dios7 Observa, Dios crea el
se:o -sino =0ui.n lo ha creado? G t lo niegasC /uedes llegar a ser un santo /ero tu
santidad ser tan solo moral, no /uede ser religiosa)
4os hindes lo com/rendieron mu# bien) %i regresas al tiem/o de los vedas, los
ris0is viv1an una vida mu# comnB ten1an es/osas, hi-osC ten1an su hogar, no hab1an
renunciado) 4a renunciaci2n comen32 con los -ainas # los budistas) De otro modo los ris0is
hindes han vivido siem/re en una forma mu# comn, /or0ue saben, llegaron a saber, 0ue
la vida tiene 0ue ser ace/tada en su totalidadC nada debe ser negado, todo tiene 0ue ser
ace/tado) Esto es lo 0ue el te1smo realmente significaB as%i/a significa alguien 0ue dice s1 a
la vida en su totalidad, no es un negador) Este %an Pedro /uede llegar a ser un buen
sacerdote, /uede llegar a ser un santo, /ero no /uede llegar a ser un sabio) Tiene sus
/ro/ias conce/ciones, /or eso es 0ue ha llegado donde Jess)
Cuando ests lleno de demasiados conce/tos morales =0u. haces? Te condenas a ti
mismo /or0ue ha# cosas 0ue s2lo /or decir 0ue estn mal no van a desa/arecer,
/ermanecen) Este hombre se sentir atra1do /or las mu-eresC son hermosas, # el deseo
e:iste -es un regalo de Dios) Est /rofundo en cada uno de tus /oros, en cada c.lula de tu
cuer/o) 4os cient1ficos dicen 0ue ha# setenta millones de c.lulas en tu cuer/o # cada c.lula
es un ser se:ual) 6Todo tu cuer/o es un fen2meno se:ual7 Cual0uier cosa 0ue hagas
-/uedes cerrar tus o-os, /uedes esca/ar a los 9imala#as, /ero siem/re la belle3a te atraer)
@na flor se ve tan hermosa -=has observado? Eso tambi.n es se:ual) @n ave
cantando en la ma;ana cerca a la caba;a de un santo o ermita;o /arece hermoso, =/ero
has observado 0ue este canto del ave es una invitaci2n se:ual? El est invitando a la /are-a,
buscando una /are-a, a la amada) =>u. es una flor? 4a flor es un fen2meno se:ual, la flor
es tan solo un trucoC /or0ue el rbol no se /uede mover, sus c.lulas se:uales tienen 0ue ser
llevadas /or las abe-as, las mari/osas, # otros a otros rboles) ,ecuerda, ha# rboles
femeninos # rboles masculinos, # no se /ueden mover /or0ue estn enrai3ados en la
tierra) 4as flores son los trucos /ara atraer a las abe-as, a las mari/osas # a otros insectosB
vienen a las flores, # con las abe-as la semilla se:ual se va, luego irn a la /lanta femenina
# esa semilla caer ah1)
Donde0uiera 0ue ha# belle3a ha# se:o) Toda la vida es un fen2meno se:ual =0u.
/uedes hacer? Puedes recha3arlo, eso est en tus manos, /ero cuando lo recha3as te
sientes cul/able, /or0ue en lo /rofundo lo re/rimido 0ueda) T continuamente te sientes
cul/ableC ha# algo mal) 8o /uedes ser feli3 con cul/a, recu.rdalo, no /uedes dan3ar con
cul/a) 4a cul/a te /arali3arB donde0uiera 0ue va#as no /odrs re1r, no /odrs moverte en
.:tasis, /or0ue siem/re tendrs miedo de lo re/rimido)
Por0ue si dan3as, cantas, si te sientes bienaventurado =0u. le suceder a lo
re/rimido? Puede aflorar, as1 0ue siem/re tienes 0ue estar cuidando) Te vuelves un
guardin, no un amo de tu vida, no el 0ue disfruta de su vidaC te vuelves tal como un
guardin) G todo el asunto se vuelve horrible /or0ue ha# conflicto, conflicto continuo) Tu
energ1a se disi/a en luchas internas) G este ti/o de hombre 0ue ha re/rimido su /ro/io ser
en alguna forma, siem/re mirar a los otros con o-os de condena -6tiene 0ue ser as17
@n moralista))) es mu# dif1cil vivir con .l, /or0ue sus o-os continuamente te estn
condenandoB ests mal /or0ue has tomado t.) =Ests tomando t.? Entonces eres arro-ado
al infierno -no /uedes tomar t.) ,ealmente, nada 0ue /ueda darte go3o))) En el ashram
de Aandhi no se te /ermit1a saborear la comida
-asEad, se segu1a el /rinci/io de no gratificar al gusto, al /aladarC /uedes comer /ero no
debes saborear) =Por 0u.? =Por 0u. estar contra el gusto? Por0ue el gusto es un go3o # los
santos estn contra los go3os) 8o /uedes encontrar un santo ri.ndose o sonriendo -
6im/osible7 %e le ve triste, siem/re condenndose a s1 mismo # a otros) Toda su vida est
enferma, no /uede ser feli3)
Este %im2n Pedro es simb2lico) El di-oB 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso) El est
diciendoB F9e venido a ti /or0ue eres /uroB nacido de una madre virgen, nunca casada,
nunca disfrut2 la vida, nunca vivi2) Eres /uro, as1 0ue te miro como un ngelF)
Ma%eo le dijo: 5 eres co$o un sa,io con en%endi$ien%o)
Este 5ateo no est en busca de moralidad, este 5ateo est en busca de
conocimiento -ms cient1fico) G Jess le /arece un hombre con entendimiento, .l /iensa 0ue
/uede conseguir de este hombre algunas /istas sobre el misterio de la vidaB FEste hombre
lleva algunas claves) El sabe, /uedo reunir informaci2n de .lF) 5ateo est en busca del
conocimiento)
Pero cuando va#as hacia Jess o hacia un hombre como Jess, no va#as en busca de
conocimiento) Jess le /arece un hombre sabio /or0ue cual0uier cosa 0ue dice acierta
directamente, cual0uier cosa 0ue dice suena verdadero) Cual0uier cosa 0ue dice es mu#
significativa, /ero ests /restando demasiada atenci2n a sus /alabras # no a su ser) Este
5ateo es un erudito, un escolsticoC est en busca de /rinci/ios, teor1as, sistemas,
filosof1as) %i te acercas a Jess con esa mente, lo /erders, /or0ue Jess no es un hombre
de conocimiento, es un hombre 0ue ha reali3ado su ser) =G cul es la diferencia?
El conocimiento es su/erficial, /restado, muerto) Jess est vivo, 6absolutamente
vivo7 no se ha /restado nada de nadie -.l ha llegado a reali3arse a s1 mismo) El /uede
com/artir su ser contigo, # eres tonto si tan solo te llevas sus /alabras) Estas /alabras
/ueden ser tomadas de los libros, no hab1a necesidad de llegar a Jess) @na biblioteca
habr1a sido me-or, ha# ms conocimiento en una biblioteca, acumulada /or siglos)
4legas a este hombre donde tu ser /odr1a haber saciado su sed # sim/lemente te
llevas /alabras) <ienes donde un em/erador # .l te diceB FPide # se te darF, # s2lo /ides un
/an # te vas feli3) Todo el im/erio estaba a tus /ies con tan s2lo /edirlo -llevas /alabras,
a/rendes teor1as, te vuelves un te2logo) Este 5ateo es el te2logo ra13 /ara los cristianos)
G entonces toda la iglesia se enred2 en dos cosas -/or eso es 0ue se mencionan las
dosB Pedro se volvi2 la base de la moralidad de la iglesia, de la anti-se:ualidad, # contina
siendo la baseC # 5ateo se convirti2 en la base de la teolog1a) Contina siendo la base # el
cristianismo est envuelto en dos cosas, no con Cristo en absolutoB con la moralidad -lo 0ue
est mal # lo 0ue est bienC # con la teolog1a, teor1a sobre Dios) Teolog1a 0uiere decir teor1a
sobre Dios -# no /ueden haber teor1as sobre Dios)
Dios no es una teor1a, no es una hi/2tesis 0ue tiene 0ue demostrarse o refutarse, no
/uedes argumentar sobre eso) G cuando Jess estuvo /resente /udiste haber contactado a
Dios) Dios estaba ah1, .l ha /enetrado en este hombre -/ero entonces la bs0ueda del
conocimiento es una barrera) 8o debes /edir a Jess conocimientos, debes /edirle el ser)
Pero acumular conocimientos es fcil, /or0ue no necesitas transformar tu ser) %im/lemente
escuchas /alabras # las almacenas, no se re0uiere ninguna transformaci2n de tu /arte) Pero
si /ides el ser, entonces tienes 0ue estar silencioso, entonces tienes 0ue estar en /rofunda
meditaci2n, entonces tienes 0ue convertirte s2lo en silencio, en /resencia) %2lo entonces
/odr Jess verter su ser en ti)
Este 5ateo le di-oB 5 eres co$o un sa,io con en%endi$ien%o.
Jess no es hombre sabio) El es la misma sabidur1a, /ero no un hombre sabio
-/or0ue t /uedes ser sabio sin haber llegado a la iluminaci2n) 9a# hombres sabiosB
Confucio es un hombre sabio /ero no un iluminadoC 5anu es un hombre sabio /ero no un
iluminado) *uda es un iluminado, 4ao Tse es un iluminado) %u sabidur1a viene de una fuente
totalmente distinta) Ellos han llegado al mismo centro de la vida -ellos han sabido. %u
conocimiento no es a trav.s del intelecto, su conocimiento es /or medio del ser) Por eso es
0ue llamo a Jess un hombre 0ue ha reali3ado su ser, no un hombre con conocimiento)
4a sabidur1a la logras /or la e:/eriencia -cual0uier anciano se vuelve sabio) "un un
tonto se vuelve sabio, /or0ue dicen 0ue si /ersistes en tu tontera te volvers sabio)
%im/lemente el tiem/o te /uede dar sabidur1a, sim/lemente vivir la vida, cometer errores,
sali.ndote del camino, regresando, acumulando muchas e:/eriencias, te vuelves sabio)
Jess no es sabio en esa formaB no era un anciano, tan solo ten1a treinta a;os, era
un hombre mu# -oven) ,ealmente no hab1a tenido mucha e:/eriencia de la vida, no es
sabio en esa forma) Pero .l ha conocido algo, algo 0ue es la misma base de la vida) El no se
ha ido /or las ramas del rbol de la vida, ha alcan3ado la ra13) Esto es una cosa totalmente
diferente -5ateo lo /erder) Tomar notasC todo lo 0ue Jess diga .l lo reunir) Crear un
evangelio de eso, te-er teor1as) Estos dos hombres lo /erdieron totalmente)
Toms, el tercero, 0uien ha re/ortado estos vers1culos, es el disc1/ulo ms cercano a
Jess) Pero sus vers1culos no estn incluidos en la *iblia, /or0ue Jess # sus disc1/ulos ms
cercanos tuvieron 0ue ser e:cluidos -son /eligrosos)
5o$(s le dijo: Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres.
FEs im/osible decirlo) Eres tantas cosas # eres tanto -eres tan rebo3ante, tan
multidimensional, la boca no /odr decirlo) %o# inca/a3 de decir nada, las /alabras no son
suficientes) 8o /uedes ser com/arado a nada, eres incom/arable) G cual0uier cosa 0ue diga
estar errada, /or0ue no ser suficiente) 4as /alabras son mu# estrechasC 6t eres vasto7F)
"s1 dice TomsB Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres. 68o,
im/osible7 8o dir. nada /or0ue no /uede ser dicho) 8o /uede ser atra/ado en /alabras,
6eres ine:/resable7F)
Toms es el 0ue llega ms cerca, /ero aun el ms cercano est mu# distante, ha#
una brecha)
@na historia similar e:iste con *odhidharma) El vivi2 en la China /or nueve a;os)
Ense;2 a la gente, muchos meditaban, muchos se acercaron ms # ms, # cuando se
estaba #endo le /regunt2 a sus cuatro disc1/ulos 0ue digan algo sobre el d0ar$a, 0ue digan
algo sobre la verdad) 4os tres /rimeros son -usto como estos tresB %im2n Pedro, un hombre
de moralidad -el ms su/erficialC luego 5ateo, el hombre en busca de conocimientos -un
/o0uito ms /rofundo 0ue %im2n /ero an mu# le-osC luego Toms le di-oB F8o /uedo decir
nadaF)
Pero *odhidharma fue ms afortunado 0ue Jess, /or0ue hubo un cuarto 0ue
realmente /ermaneci2 en silencio) 8i si0uiera di-oB F8o /uedo decirloF) Por0ue cuando
dicesB F8o /uedo decirloF, 6#a lo has dicho7 Esto tiene 0ue entenderseB el cuarto /ermaneci2
absolutamente en silencio) %im/lemente mir2 a los o-os de *odhidharma, se inclin2 a sus
/ies, # *odhidharma di-oB F@no tiene mis huesos, otro tiene mi carne, otro tiene mi sangre
6# t eres mi /ro/ia m.dula7F) Este cuarto disc1/ulo ni si0uiera di-o tanto como Toms) 4leg2
lo ms cerca, se convirti2 en la m.dula)
Jess no fue tan afortunado) 9a# motivosB el ambiente no era bueno, la situaci2n era
absolutamente diferente) 4a China hab1a conocido a 4ao TseC los -ud1os nunca hab1an
conocido un hombre como 4ao Tse) 4ao Tse cre2 el terreno en el cual la semilla de *uda
/udo germinar bellamente) Cuando *odhidharma fue a la China, el terreno estaba listo, fue
/re/arado /or 4ao Tse, Chuang Tse -6raros fen2menos7 G luego la semilla de *uda fue
llevada /or *odhidharma) Hloreci2 bellamente) Jess no fue tan afortunado, el terreno no
estaba listo) 9ab1an habido /rofetas en la cultura -ud1a, /ero no sabios como 4ao Tse #
Chuang Tse, no) 9ab1an habido santos, as1 0ue %im2n Pedro estaba dis/onible) 9ab1an
habido moralistas, /or0ue en la /ro/ia base de la cultura -ud1a 5ois.s hab1a /uesto la
moralidadB los die3 mandamientos -ellos son la base)
9ubieron hombres como %im2n Pedro /or0ue nada e:iste sin una causa, nada e:iste
sin una larga tradici2n) @n %im2n Pedro no es tan solo un accidente, es necesaria una larga
historia detrs de .l) 5ois.s es la causa ms /rofunda, la ra13 desde la cual %im2n Pedro ha
venidoB los die3 mandamientos, la actitud moral hacia el mundo, hacia la vida) Pero no hubo
ningn hombre como 4ao Tse -0ue di-eraB FTodas las distinciones son falsasC en el momento
en 0ue digas Kesto es bueno # eso es maloK, has dividido la vida # la has matadoF, -0uien
estaba /or el todo no /or la divisi2n) *odhidharma fue afortunado, # esa es la ra32n /or la
0ue tuvo cuatro disc1/ulos, no tres)
En una cultura -ud1a, a lo ms /udo ser /osible un Toms) 5ira el fen2meno de
Toms, lo 0ue est diciendo -# .ste es uno de los /roblemas bsicos) 9a# gente 0ue diceB
F8ada /uede ser dicho sobre DiosF, /ero lo has dicho) "un si dicesB F8ada /uede ser dicho
sobre DiosF, has dicho algo) %i ests correcto -nada /uede ser dicho- entonces esto
tam/oco deber1a ser dicho, deber1as /ermanecer com/letamente en silencio) 9as creado un
dilemaB /or un lado dices nada /uede ser dichoC si esto /uede ser dicho =entonces /or 0u.
no un /oco ms? =Cul es el /roblema? %i eso /uede ser afirmado, entonces =/or 0u. no
ms? %i una afirmaci2n es /osible, entonces ms afirmaci2n se hace /osible)
Por eso es 0ue *uda /ermanec1a absolutamente en silencio, ni si0uiera dirB F8ada
/uede ser dicho sobre DiosF) 8i si0uiera dir tanto como eso) Preguntas sobre Dios # .l
hablar algo diferente) Preguntas sobre Dios # .l no escuchar -como si no hubieses
/reguntado sobre Dios -sim/lemente no se referir al asunto, hablar sobre otra cosa) 8o
dir ni si0uiera 0ue nada /uede ser dicho, /or0ue esto es absurdo) Entonces =/or 0u. lo
ests diciendo? "un con la negaci2n lo indicamos) 8o s2lo una afirmaci2n /ositiva es una
afirmaci2n, una afirmaci2n negativa tambi.n es una afirmaci2n)
DicesB FDios no tiene formaF) =>u. 0uieres decir? =4o has conocido? =G lo has
conocido tan totalmente 0ue /uedes decirB FEl no tiene formaF? %i lo has conocido
totalmente, entonces .l tiene forma) Por e-em/lo, dices 0ue este oc.ano no /uede ser
medidoC es tan /rofundo 0ue no /uede ser medido) Entonces ha# s2lo dos /osibilidadesB #a
sea 0ue lo has medido, s2lo entonces /uedes decir 0ue es tan /rofundo 0ue no /uede ser
medidoC # si no lo has medido =c2mo /uedes decir 0ue es tan /rofundo 0ue no /uede ser
medido? " una /rofundidad es medible -tiene 0ue ser, no /uede ser inmedibleC no im/orta
cun /rofundo, /ero es medible, se /uede medir)
Cuando dicesB FDios no tiene formaF, =has llegado a sus l1mites # has visto 0ue no
ha# forma? %i has llegado a sus l1mites, .l tiene forma) G si no has llegado a sus l1mites,
entonces no digas 0ue no tiene forma, /or0ue /uede tener forma) Cuando llegues a los
l1mites, s2lo entonces /uedes saber) "s1 0ue a0uellos 0ue realmente se han tro/e3ado con
Dios -es un tro/ie3o- 0uienes han ca1do en .l, no dirn nada, ni si0uiera esto, /or0ue esto
es contradictorio)
@no de los l2gicos ms agudos de este siglo, Xittgenstein, ha escrito una hermosa
frase en su libro 5ra%ado L6+ico Filos6.ico, tiene muchas frases bellas) Esta es la me-orB
F8ada debe ser dicho sobre a0uello 0ue no se /uede decir) %i nada se /uede decir sobre
algo, uno deber1a /ermanecer en silencioF)
Toms es el 0ue ms se acerca, /ero an /ermanece distante) El ha tratado de decir,
ha tratado de e:/resar lo ine:/resable)
5o$(s le dijo: Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres.
Jess dijo: 2o so- su Maes%ro... /or0ue nadie me entiende, as1 0ue =c2mo /uedo
ser su 5aestro?F)
%i entiendes, s2lo entonces /uedes ser un disc1/ulo) %i entiendes, s2lo entonces
/uedes entrar en el tem/lo) %i entiendes, s2lo entonces /uedes entrar en el ser del 5aestro)
Jess dijo: 2o so- su Maes%ro....
" los tres les di-oB F8o so# su 5aestroF) Toms es el 0ue ms cerca ha llegado /ero
aun as1 err2) El es el me-or, /ero aun as1 no /erfecto -s2lo a/ro:imadamente el me-orC llega
ms cerca /ero 0ueda una barreraC an cree en las /alabras, /or0ue trata de e:/resar
a0uello 0ue no /uede ser e:/resado)
2o so- su Maes%ro* por"ue 0an ,e,ido* se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e
,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado)
"0u1 .l est diciendo una verdad mu# /rofunda) Est diciendoB F@stedes tres estn
hablando desde la mente, la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado, 0ue he trascendido,
KdescartadoK) Todav1a estn hablando desde la menteB uno est hablando desde la mente
moralista, otro est hablando desde la mente teol2gica, el tercero est hablando desde la
mente m1stica -/ero todav1a todos son /arte de la mente) G si hablan desde la mente Go no
so# su 5aestro, /or0ue todo el .nfasis est en 6de-ar la mente7F)
Eso es en lo 0ue un 5aestro va insistiendoB 6de-a la mente7 G t haces -uegosB
comien3as a hablar sobre el 5aestro desde la misma mente 0ue .l ha estado insistiendo en
0ue de-es) Por eso es 0ue digo 0ue *odhidharma fue ms afortunadoB .l tuvo un disc1/ulo
0ue /ermaneci2 realmente en silencio, no va a contestar)
5aestros an ms afortunados han e:istido) @no de ellos fue ,in3ai) El hi3o la
misma /regunta
-/or0ue realmente es la misma historia una # otra ve3B *uda # sus disc1/ulos, Jess # sus
disc1/ulos, *odhidharma # sus disc1/ulos, # ,in3ai # sus disc1/ulos- la historia es la misma)
8o /uede ser diferente /or0ue la relaci2n es la misma, el fen2meno es el mismo) ,in3ai es
an ms afortunado) =>u. sucedi2? =Cundo le /regunt2 a su disc1/ulo /rinci/alB FDi algoB
=0u. es la verdad?F -=0u. hi3o el disc1/ulo? =%abes? 8i si0uiera lo /uedes concebir) 64e dio
una bofetada al 5aestro7 # el 5aestro se ri2 # di-oB FCorrecto, hiciste bien, /or0ue =c2mo
/uede uno res/onder cuando la /ro/ia /regunta est errada?F)
G .ste es el ms afortunado =c2mo /uedes res/onder una /regunta cuando la /ro/ia
/regunta est errada? El disc1/ulo est diciendoB F8o seas tonto, no me hagas -uegos, no
trates de confundirme, 6no me em/u-es en tonter1as il2gicas7 Por0ue si te res/ondo estar
errado, # si no res/ondo, eso tambi.n estar errado -/or0ue un 5aestro est /reguntando)
%i res/ondo estar errado /or0ue la /ro/ia naturale3a de la verdad es tal 0ue no /uede ser
e:/resada) %i no res/ondo, eso ser descort.s -un 5aestro est /reguntando, tengo 0ue
res/onderF) Esto es lo 0ue di-o cuando abofete2 al 5aestro) G ,in3ai se ri2 # di-oB
F6Correcto7 Cuando un disc1/ulo /uede abofetear al 5aestro, se ha convertido en 5aestro
/or derecho /ro/io) "hora ve # ense;a a los demsF)
Jess dijo: 2o so- su Maes%ro* por"ue 0an ,e,ido* se 0an 3uel%o e,rios con la
.uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado.
Todos ustedes todav1a estn ebrios, 6ebrios con la misma locura de la mente7
4a mente es la fuente de todas las locuras -/ueden haber grados, /ero todos los 0ue
tienen la mente estn un /o0uito, o un /oco ms locos) 4a mente es e0uivalente a la locura)
Puedes no estar demasiado, /uedes estar tan solo tibiamente loco, as1 0ue no ests
hirviendo, no te ests eva/orando
-nadie est /ensando en enviarte al manicomio) Ests tan solo tibiamente loco,
traba-ablemente locoC /uedes traba-ar, /uedes ir /or todas /artes # mantener tu locura
dentro) @n hombre sale de la locura s2lo cuando va ms all de la mente) Por eso es 0ue
Jess les dice 0ue estn ebrios)
...se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado. Todos ustedes,
los tres, estn hablando desde la mente) 8o me han mirado a m1, /or0ue cuando miras no
ha# menteF)
8o lleves tu mente donde un 5aestro) Es estu/ide3, /or0ue si llevas la mente donde
un 5aestro, no ests #endo ms cerca a .l) 8o logrars el sa%san+* no estars en su
/resencia, estars lleno de tu mente, estars ebrio con tu mente) Cuando .l est. ah1,
estars /ensando, /arloteando) "dentro, la mente ir dando vueltas # vueltas # vueltas #
crear una /ared, # es im/osible 0ue Jess te /enetre)
G llev2 a Toms -/or0ue era el ms cercano a lo me-or- se retir2 a la soledadB le
0a,l6 %res pala,ras.
En%onces cuando 5o$(s re+res6 donde sus co$pa)eros* ellos le pre+un%aron: =Gu#
%e dijo Jess>.
Tuvo 0ue traba-ar con el segundo me-or, /or0ue el me-or disc1/ulo /osible no se lleg2
a dar con Jess) Toms fue elegido, lo llev2 # le di-o tres /alabras)
En%onces cuando 5o$(s re+res6 donde sus co$pa)eros* ellos le pre+un%aron: =Gu#
%e dijo Jess>.
"n estn interesados en lo 0ue Jess dice, # no en lo 0ue Jess es) "n estn
interesados en el conocimiento, en /alabras, no estn interesados en el ser)
5o$(s les dijo: Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e
las %irar(n4 - ,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar( %o%al$en%e.
Esto es mu# misterioso) "0uellas tres /alabras no han sido registradas, # Toms
nunca les di-o a los otros disc1/ulos cules fueron esas tres /alabras) Pero da la indicaci2n
-/or0ue cuando no ests listo, s2lo se /ueden dar indicacionesC cuando no ests listo, s2lo
se /ueden dar insinuaciones) %i realmente eres un buscador, /or medio de las insinuaciones
llegars al secreto) El ltimo secreto no /uede ser dado, tienes 0ue estar listo /ara eso)
Cuanto ms listo est.s, ms se te revela) El da las insinuaciones, as1 0ue /rimero trata de
entender las insinuaciones)
Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e las %irar(n4 -
,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar( %o%al$en%e.
@na cosa diceB F%i les digo una sola /alabraF -.l ha dicho tres, /ero, F%i digo aun una
sola /alabra, inmediatamente agarrarn /iedras # me las tirarnF) =>u. 0uiere decir?
El hombre vive en las mentiras, todo hombre, /or0ue las mentiras son mu#
convenientes, c2modas) 4a verdad es dura, inconveniente, inc2moda) 5entir es tal como ir
cuesta aba-o -vas fcilmente, con /ies dan3antes) 4a verdad es ir cuesta arriba -es dif1cil,
arduo, sudas, no es c2modo) 4as mentiras son convenientes, c2modas /or0ue t /uedes
hacerlas, t /uedes inventarlas) Puedes inventar tu /ro/ia mentira 0ue enca-e contigo, /ero
no /uedes inventar la verdad) Este es el /roblema, la molestia)
Puedes inventar mentirasB vas donde un sastre # te hace un tra-e a la medidaC
/uedes fabricar mentiras como tra-es a la medida, 0ue se a-usten a ti) Pero la verdad no se
va a a-ustar a ti, no la /uedes inventar, t tendrs 0ue a-ustarte a la verdad -t tendrs 0ue
cortarte a ti mismo) 4a verdad no se /uede cortar como un tra-eC /ara a-ustarte a la
verdad, t tendrs 0ue cambiar) 4as mentiras son hermosas /or0ue no necesitas cambiar
-sim/lemente cambias la mentira # se a-usta a ti) Es mu# c2moda, se ada/ta a ti, nunca te
fuer3a a cambiar, /uedes /ermanecer esttico, estancado)
4a mentira siem/re est a favor tu#o, nunca en contra tu#o) G la verdad -a la verdad
no le interesaB si 0uieres ser verdadero, tienes 0ue cambiarte a ti mismo) 4a verdad no
/uede ser inventada, tiene 0ue ser descubierta -#a est ah1) Por eso es 0ue el hombre vive
en mentiras, /or0ue t /uedes inventar tus /ro/ias mentiras)
Todo /a1s tiene sus /ro/ias mentiras, toda ra3a tiene sus /ro/ias mentiras, toda
religi2n, iglesia, tem/lo, +urudEara, tiene sus /ro/ias mentiras) G son mu# c2modas, se te
/egan -te /rotegen de la verdad) Por eso es 0ue cada ve3 0ue se dice la verdad,
comen3ars a tirar /iedras al hombre 0ue la diceB Por0ue si .l dice la verdad, toda tu vida
es falsa) Eso es mu# dif1cil de darse cuenta) 9as invertido tanto en eso, has vivido /ara eso)
Tus sue;os es todo lo 0ue tienes, tus mentiras es todo lo 0ue tienes, # alguien viene # te
tira una verdad))) "s1 0ue s2lo ha# dos /osibilidadesB #a sea 0ue est.s listo a derrumbarte
com/letamente, o a tirar /iedras a este hombre, /or0ue al tirar /iedras a este hombre no
/ermitirs 0ue su verdad destru#a tus mentiras -/uedes entrar de nuevo en tus mentiras)
4os /sic2logos han llegado a entender 0ue el hombre no /uede vivir sin mentiras) G
en lo 0ue res/ecta al noventa # nueve /or ciento de la gente, estn en lo ciertoC # el uno
/or ciento lo /odemos de-ar, /or0ue es e:ce/cional) Hreud, Jung, "dler, los tres grandes
descubridores de la mente del hombre, estn absolutamente de acuerdo en una cosaB 0ue
en el estado en 0ue est el hombre, no /uede vivir sin mentiras, necesita mentiras -una
necesidad bsica como la comida, aun ms bsica) Puedes vivir sin comida /or tres meses,
no /uedes vivir sin mentiras ni /or tres segundos -es como res/irar)
6Observa en 0u. ti/o de mentiras vives7 G cada ve3 0ue alguien a/o#a tu mentira #
la hace a/arecer como una verdad, te inclinas ante .l) Tienes miedo de la muerteB crees en
la inmortalidad del alma) Esa es una mentira /ara ti -t no sabes nada, ni el "*C sobre el
alma- t no sabes si el alma e:iste o no, /ero t crees en la inmortalidad) G alguien
argumenta # demuestra 0ue el alma es inmortal, t te inclinas ante .l, le rindes tributos #
dicesB F69e a0u1 a un hombre 0ue sabe7F) =>u. ha hecho? %im/lemente ha a/o#ado tu
mentiraC ahora .l ha dado ms vida a tu mentira) T /ermaneces igualB no sabes lo 0ue es
el alma, nunca te /reocu/aste en saberlo) Pero la mentira te a#uda a vivir) Entonces no
tienes temor a la muerte /or0ue no ha# muerte -el alma es inmortal)
De all1 0ue ha#a ocurrido un fen2meno mu# e:tra;oB este /a1s, la India, es el ms
cobarde de la tierra) De otro modo, =c2mo es /osible hacer esclavo a un /a1s tan vasto /or
cientos de a;os? -# /e0ue;as ra3as como los ingleses, 6ni si0uiera igual a una /rovincia7
>uinientos millones de gente siendo esclavi3ados /or treinta millones /arece il2gico) Pero
0uien0uiera 0ue viniera -los hunos, los mongoles, los turcos, los inglesesB 0uien0uiera 0ue
viniera la India siem/re estaba lista a ser esclava) =Por 0u. tanta cobard1a? G esta gente es
la 0ue Fconoce el serF # dice 0ue tiene el conocimiento ra13 # 0ue 6sabe 0ue el alma es
inmortal7
%i el alma es inmortal, =c2mo /uedes ser un cobarde? %i el alma es inmortal
entonces nadie /uede ser ms valiente 0ue t, /or0ue nada va a morirC aun si alguien te
est asesinando, no tendrs miedo, /or0ue nada va a morir) Pero as1 no es la cosa --usto es
lo contrarioB el alma es inmortal, /ero aun as1 los hindes son los ms cobardes) ,ealmente,
/or0ue son cobardes esconden su cobard1a en la filosof1a de la inmortalidad del alma) Esta
inmortalidad no es su conocimiento) *uda lo /uede haber sabido, Ga-navalI /uede haberlo
sabido, /ero .ste no es un conocimiento 0ue /ueda ser transferido)
El auto-conocimiento /ermanece siendo individual) 8ingn /a1s /uede /oseerlo, no
se /uede volver una herencia, no es una tradici2n) @n hombre lo sabe # cuando ese hombre
muere ese conocimiento desa/arece del mundo) Tiene 0ue ser descubierto de nuevo una #
otra ve3, no lo /uedes hacer una /osesi2n)
Este /a1s es cobarde, /ero tiene una hermosa teor1a) Tienen tanto miedo a la muerte
0ue no lo /uedes imaginar) "un /ara con0uistar el Everest los e:tran-eros tienen 0ue venir)
4os hindes no se van a molestar en esto /or0ue todo el mundo dirB F=>u. tontera vas a
hacer? =G 0u. vas a conseguir ah1? =Para 0u. arriesgarte al /eligro?F) 4os hindes siem/re
tienen miedo del /eligroC siem/re 0ue ha# /eligro se /arali3an) G esta gente /iensa 0ue
sabe 0ue el alma es inmortal) 68o, esa es una mentira7 8o es 0ue no sea verdad -/ara ti es
una mentira, # t ests /rotegiendo tu cobard1a con eso)
6Observa7 4a India es un fen2meno -mira alrededor) 8o /uedes encontrar gente ms
ambiciosa, gente ms avara, en ninguna /arte del mundo) G llaman a todo el mundo
materialista -un hermoso truco de la mente) Ellos son es/iritualistas # todo el mundo es
materialistaC cada ve3 0ue ven a un occidental, en lo /rofundo dicenB F6@stedes
materialistas7F) G no /odrs encontrar un hombre ms materialista 0ue en la India) <ive /or
el dinero, es ambicioso /or /osesionesC es im/osible 0ue .l /ueda dar nada, se ha olvidado
de c2mo dar, se aferra a todo) Pero llama a todo el mundo materialistaB FG nosotros somos
es/iritualistasF, una mentira, una clara mentira, /ero re/etida tantas veces 0ue /arece
verdad) Es falso)
Cada uno inventa su mentira /rivada tambi.n) Estas son mentiras /blicas, entonces
inventas tus mentiras /articulares, # vives con ellas) Te a#udan en alguna formaB /uedes
ser un cobarde, /ero /iensas 0ue eres un hombre valiente, # tratas de actuar como un
hombre valiente) Eso a#uda un /oco, /or0ue realmente, si eres cobarde # sientes 0ue eres
cobarde, no /odrs hacer nada en la vida) DirsB F%o# un cobardeF, sers /arali3ado)
"s1 0ue los /sic2logos dicen 0ue sin mentiras el hombre no /uede vivir -aun un
cobarde se desenvuelve en la vida) G esto sucede casi siem/reB 0ue crears la mentira
o/uesta de lo 0ue eres, la e:agerars /ara hacer 0ue otros la crean # /ara 0ue t mismo la
creas) 4a e:agerars -un cobarde e:agerarB se volver un temerario, /ero es un cobarde,
de otro modo no habr1a e:ageraci2n) Puede buscar el /eligro aun cuando no ha#a
necesidad, s2lo /ara demostrar a otros # /ara convencerse a s1 mismo de 0ueB F8o so# un
cobardeF) Pero en lo /rofundo tiene miedo de su cobard1a, de su temor) "s1 0ue /ro#ecta lo
o/uesto)
@n hombre ambicioso /uede renunciar al mundo, 0uedarse desnudo, s2lo /ara
convencerse a s1 mismo de 0ueB F8o so# ambiciosoF) Pero esto no va a ser til) Esto es una
mentira) %2lo /or0ue tiras la ro/a # de-as la casa, no significa 0ue de-es la ambici2n, /or0ue
la ambici2n no est afuera) 8o es /arte de la casa, no es /arte de tus tesoros, es /arte de
ti) Donde sea 0ue va#as -desnudo o vestido- no ha# diferencia) "hora la ambici2n est
tratando de esconderse e:agerando, #endo al e:tremo o/uestoB la renunciaci2n)
@n hombre 0ue no tiene ambici2n no renunciar, /or0ue no necesita e:agerar) @n
hombre 0ue est sin miedo no tendr la llamada valent1a, /or0ue no necesita e:agerar) @n
hombre 0ue ha llegado a entender su ser, no estar ni en este e:tremo ni en el otro) Estar
e0uilibrado, su vida ser un e0uilibrio)
=>u. crees? @n *uda est caminando # a/arece una ser/iente) =>u. har?
%im/lemente 6saltar fuera del camino7 =C2mo lo llamars, un cobarde o un hombre
valiente? El s2lo es un hombre sensible, un hombre con entendimiento) Te gustar1a 0ue ese
hombre se 0uede ah1, 0ue no le im/orte lo 0ue est haciendo la ser/iente -aun si la
ser/iente lo muerde 0ue .l se 0uede ah1- llamars a ese hombre valiente) Pero .l ser1a
tonto, no valiente) G en lo /rofundo debe ser cobardeC /ara esconder su cobard1a se ha
0uedado ah1)
Pero si ves a *uda saltando fuera del camino de la ser/iente, sentirsB F=" 0u. ti/o
de hombre he estado siguiendo? 6Este es un cobarde7F) El no es un cobarde) Cuando la
ser/iente est ah1, uno tiene 0ue salir fuera del camino) Esto es sim/le inteligencia) Es como
si alguien estuviera tocando la bocina # t ests /arado en el medio del camino # /iensas
0ue eres un hombre valiente) 6Eres sim/lemente est/ido7 G /arado ah1, =a 0ui.n ests
convenciendo? " ti mismo, en lo /rofundo 0ueB F%o# un hombre valienteF)
@n hombre con entendimiento nunca va al e:tremo o/uesto -va con entendimiento)
Cual0uier situaci2n 0ue sur-a, cual0uiera 0ue sea la situaci2n, res/onder con consciencia,
.l no es ni valiente ni cobarde) T eres #a sea cobarde o valiente, /ero el otro est
escondido ah1B aun un hombre cobarde /uede volverse valiente en ciertas situaciones, aun
un hombre valiente demuestra ser un cobarde en ciertas otras situaciones)
5ira este /roblemaB el hombre ms valiente cuando llega a casa se vuelve cobarde
-aun 8a/ole2n ante Josefina es un cobarde) =Por 0u. sucede 0ue un es/oso 0ue es un gran
luchador en el mundo, en la com/etencia, en el mercado, ante su /obre es/osa se vuelve
sim/lemente un cobarde? =>u. sucede? G no creas 0ue esto es cierto s2lo /ara los dems,
0ue t no eres el hombre -6todo es/oso es dominado7 Esto /arece una afirmaci2n
e:agerada) 8o lo es, /or0ue /or /ura necesidad todo es/oso tiene 0ue ser dominado,
/or0ue todo el d1a es valiente, as1 0ue en la casa tiene 0ue rela-arse de la valent1aC # si aun
en la casa no est rela-ado, entonces =d2nde va a encontrar rela-aci2n? "s1 0ue en el
momento 0ue llega a casa, se saca sus armaduras)))
El ha sido valiente en el mercado, /eleando continuamente -com/etencia, enemigos)
9a# una guerra, una guerra continua en el mundoC todo el d1a /elea) Cuando regresa a casa
est cansado de /elear, cansado de ser valiente -no /uede ser valiente las veinticuatro
horas) ,ecu.rdalo, nadie /uede ser valiente las veinticuatro horasC /ero s1 /uedes estar las
veinticuatro horas consciente) " e:ce/ci2n de eso, todo se mueve con su o/uesto)
4legas a casa, ests cansado, 0uieres descansarC ahora no /uedes /elear -has
estado /eleando todo el d1a) =G 0u. ha estado haciendo esa es/osa todo el d1a? Ella no
tiene com/etencia, no tiene una guerra en /rocesoC ella est solamente en la casa,
/rotegidaC todo el d1a ha estado descansando) En cierto modo, todo el d1a no hubo motivo
/ara 0ue ella /udiera mostrar su valent1a) "s1 0ue ella est cansada de ser una cobarde,
s2lo una es/osa) 4legas a casa -# ella est lista 6saltar sobre ti7
@na ve3 ocurri2B 9ab1a un domador de leones, un hombre mu# valiente) Pero .l
siem/re ten1a miedo a su minscula es/osa) G cada ve3 0ue llegaba tarde hab1an
/roblemas) @na noche con sus amigos, se olvid2 com/letamente, bebi2 demasiado, #
entonces a la media noche se dio cuenta, record2 0ue ten1a una es/osa # un hogar) Pero ir
de regreso a casa ahora es mu# dif1cil, as1 0ue =d2nde esconderse? 8o encontrando ningn
lugar -/or0ue era un /e0ue;o /ueblo # si iba a cual0uier hotel, la es/osa vendr1a # lo
encontrar1a- no encontrando ningn lugar abierto, se fue a la -aula de los leones donde era
un domador en el 3ool2gico) Ten1a la llave, abri2 la -aulaB 6%eis leones enormes, feroces en
la -aula7 Durmi2 -us2 el lomo de un le2n como almohada)
%u es/osa lo busc2 /or todo el /ueblo) Tem/rano en la ma;ana, sin haberlo
encontrado en ninguna /arte, fue al sitio donde .l traba-aba como domador) Estaba
durmiendo, /rofundamente dormido # roncando) Introdu-o su /araguas # toc2 al hombre
dentro de la -aula # di-oB F6Cobarde7 6%al afuera # te ense;ar.7F)
Esto tiene 0ue sucederB si escoges un e:tremo, el otro te seguir) Puedes ser un
hombre valiente en alguna /arte, sers cobarde en alguna otra) Tiene 0ue ser as1, /or0ue la
cobard1a ser una rela-aci2n) "s1 0ue /or eso es 0ue digo 0ue /or /ura necesidad un
hombre tiene 0ue ser dominado) %2lo ha# una manera en la 0ue un es/oso no es
dominadoB si funciona como una es/osa en la casa # si la es/osa va afuera a traba-ar)
Entonces .l no es dominado, /or0ue entonces .l #a no es ms un es/oso -realmente .l es la
es/osa # la es/osa es el es/oso)
Todo e:tremo esconde en s1 mismo al otro, # tienes 0ue mostrarlo de alguna forma)
De otro modo ser demasiada carga, ser im/osible vivir ba-o ella) %olamente la
inteligencia, la consciencia -lo 0ue los budistas han llamado prajn-an* un estado meditativo
0ue es de e0uilibrio- estn siem/re rela-adas)
@n estado de consciencia es como un gato -aun cuando est durmiendo, est alerta)
Tan solo un /e0ue;o sonido en los alrededores # saltar fresco, alerta, des/ierto) @na
mente 0ue ha /ermanecido en el /unto medio, e0uilibrada, aun si est dormida, /ermanece
alerta) 8o ha# rela-aci2n, /or0ue la rela-aci2n no es necesaria -nunca ha estado tenso,
nunca ha sido un hombre valiente ni ha sido un hombre cobarde) 9a entendido ambos
e:tremos # ha ido ms all)
El hombre vive en mentiras) Tiene 0ue vivir as1 /or0ue est tratando de no ace/tar
la totalidad de su ser, s2lo una /arte es ace/tada) Entonces =0u. hacer con la otra /arte?
Tiene 0ue crear alguna mentira /ara esconderla)
5o$(s les dijo: Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e
las %irar(n....
" la verdad siem/re se le ha dado la bienvenida en esa forma) 8o es fcil e:/resar la
verdadB 0uien0uiera 0ue la escuche se volver tu enemigo, comen3arn a tirar /iedras)
,ealmente no estn contra ti, sim/lemente se estn /rotegiendo a s1 mismos, a sus
mentirasB ... a+arrar(n piedras - $e las %irar(n....
G luego dice algo mu# hermosoB ... - ,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar(
%o%al$en%e.
F5e tirars /iedras, tirars /iedras a la verdad -/ero de las /iedras brotar fuego #
te 0uemarF)
Por0ue no /uedes 0uemar a la verdad, no /uedes crucificar a la verdad) 9as
crucificado a Jess) Por eso es 0ue di-e a#er 0ue cuando Jess fue crucificado /or los -ud1os,
el no fue crucificado -ellos mismos se han crucificado) G el fuego ha estado ardiendo desde
entonces, # evitan # esca/an del fuego -/ero los sigue) Puedes tirar /iedras, /ero la verdad
nunca es da;ada)
En el momento en 0ue tires /iedras a la verdad, t sers herido finalmente, t
ardersC un fuego brotar de tus /ro/ias /iedras) G .sta es toda la historia de los -ud1osB
/or veinte siglos continuamente han estado ardiendo) G no esto# diciendo 0ue a0uellos 0ue
los han estado torturando est.n correctos) 68o7 8o so# un seguidor de 9itler, ni de otros
0ue han estado 0uemando # destru#endo -ud1osC no, no estn actuando correctamente) 4os
-ud1os al llevar su herida internamente, crean a sus hitlers) Esto /arecer mu#, mu# dif1cil
de entender)
@n hombre 0ue se siente cul/able va buscando a alguien 0ue lo castigue) Cuando
nadie lo castiga siente 0ue es ms dif1cil vivirC cuando alguien lo castiga, se siente con
tran0uilidad) =9as visto a los ni;os? %i t no los castigas, ellos mismos se castigarnC se
darn una bofetada en su /ro/ia cara -esto los rela-a) 9an hecho algo errado # buscan 0ue
#a sea el /adre o la madre o alguien, llegue a saberlo) %i llegan a saberlo /odrn castigarlo
# el ni;o estar tran0uilo, /or0ue ahora ha sido castigado) 6"sunto acabado7 4a deuda est
/agadaC hi3o algo errado # #a est castigado) Pero si nadie lo llega a saber, entonces est
en /roblemasB algo /ermanece incom/leto) %e ir a una es0uina # se dar una bofetada en
su /ro/ia cara) "hora est tran0uilo)
Esto es lo 0ue est sucediendo a la gente 0ue /ractica el ascetismoB han hecho algo
errado -sea errado o no, ese no es el asuntoC ellos creen 0ue han hecho algo errado-
entonces van castigndose a s1 mismos) T /iensas 0ue estn #endo en un /rofundo
%apasc0ar-a* ascetismo, 0ue son grandes santos) %im/lemente son gente 0ue se siente
cul/able # est castigndose a s1 misma) Pueden a#unar, /ueden gol/earse el /echoC
/ueden incluso 0uemarse vivos, /ero sim/lemente son ni;os 0ue se sienten cul/ables,
inmaduros, # estn castigndose a s1 mismosC han hecho algo errado # 0uieren crear el
e0uilibrio) >uieren decirle a DiosB F5e he castigado a m1 mismo suficientemente, ahora no
necesitas castigarmeF) Esto es lo 0ue han estado haciendo los -ud1os) Esto es una de las
com/le-idades ms /rofundas de la mente humana)
4os -ud1os siem/re estn en busca de sus "dolfos 9itlers, de alguien 0ue los /ueda
matar -entonces se sienten tran0uilos) Cuando nadie se /reocu/a de ellos, entonces se
sienten intran0uilos, el sentimiento de cul/a los sigue) Cuando tiras /iedras a la verdad esto
tiene 0ue suceder, # aun des/u.s de veinte siglos de sufrimientos los -ud1os no han
confesado 0ue cometieron un errorC 6no7 Jess /ermanece sin ser ace/tado, van
com/ortndose como si Jess nunca hubiera e:istidoC Jess an no es /arte de ellos) G les
digo 0ue a menos 0ue rediman a Jess, /ermanecern en /roblemas) G los /roblemas no
son creados /or los dems -ellos los buscan) %on gente 0ue se siente cul/able, # su
sentimiento de cul/a es mu# grande)
Crucificar a un *uda, crucificar a un Jess, crucificar a un Lrishna, -=/uedes concebir
algo con ms cul/a? Jess, 0uien debi2 haber sido seguido # venerado, Jess 0uien debi2
haber sido seguido # vivido))) hiciste -usto lo o/uesto) Jess 0ue debi2 haberse vuelto tu
vida, tu misma vida, tu cora32n /al/itante -has hecho -usto lo o/uestoB 6lo mataste7 En ve3
de hacerlo tu vida, destruiste su vida) Esta herida seguir a los -ud1os, es dif1cil deshacerse
de ella -a menos 0ue rediman a Jess)
4os hindes son me-ores) Por eso es 0ue estn cargados de menos cul/aB nunca
mataron a *uda) *uda era ms /eligroso 0ue JessB .l sac2 de ra1ces todo el hinduismo,
Jess ha dichoB F8o he venido a destruir la tradici2n sino a cum/lirlaF) 6Jams *uda7 -.l di-o
directamenteB F9e venido a e:tir/ar toda la tradici2n) 6Todos los vedas son basuras7F) Pero
los hindes nunca lo mataron, /or eso es 0ue los hindes /udieron vivir sin sentir cul/a) 8o
s2lo 0ue no lo mataron -son gente mu# /rudente # astuta- lo hicieron un a3a%ar) 4o
ace/taron -s2lo 0ue se hab1a salido del camino, /ero nada de 0u. /reocu/arse mucho) 4o
ace/taron dentro de la tradici2n) Di-eronB FEl es nuestro d.cimo a3a%arF, fabricaron una
historia en torno a .l -/or eso es 0ue digo 0ue es gente mu# /rudente # astuta)
8inguna otra ra3a es tan astuta, tiene 0ue ser as1, /or0ue son los ms antiguos, los
ms sabios) 4a e:/eriencia les ha ense;ado muchoB 0ue si crucificas a un *uda nunca
estars libre de .l /or0ue te seguir, te rondar como un fantasma, as1 0ue no lo
crucifi0ues -ign2ralo) Pero aun si lo ignoras, algo en ti mirar hacia atrs una # otra ve3) El
hombre est ah1, as1 0ue me-or ac./talo -6# ac./talo en tal manera 0ue lo rechaces7 Esto es
/rudencia)
Habricaron una historiaB 0ue Dios cre2 el infierno # el cielo, /ero 0ue nadie /or
millones de a;os hab1a llegado al infierno, /or0ue nadie estaba /ecando) Todo el mundo era
religioso, virtuoso, todo el mundo estaba #endo al cielo) Entonces el demonio fue donde
Dios # le di-oB F=Por 0u., /ara 0u. has creado el infierno? Esto es intil) 8adie viene # esto#
cansado de es/erar # es/erar) "s1 0ue has algo -6o sino ci.rralo)))7F)
Dios di-oB FEs/era, enviar. un hombre, Aautama el *uda, al mundo) El confundir a
la gente) G cuando la gente est. confundida se saldr del camino, comen3ar a entrar al
infiernoF) G desde entonces el infierno est com/letamente lleno) Pero ace/taron a *uda
como un a3a%ar enviado /or Dios -# lo recha3aron de una manera mu# sutil) 8unca se han
sentido cul/ables)
Pero los -ud1os /ermanecieron cul/ablesC la herida contina, # an no lo estn
redimiendo) Deber1an redimirlo -el d1a en 0ue rediman a Jess))) .l fue -ud1oB naci2 como
-ud1o, vivi2 como -ud1o # muri2 como -ud1oC nunca fue cristiano -/ueden redimirlo) G ningn
otro -ud1o ha llegado a ese calibre) 9an nacido muchos grandes -ud1os, aun en este siglo)
4os ms grandes de este siglo han sido -ud1os -los -ud1os son gente con mucho /otencialB
Hreud era -ud1o, 5ar: era -ud1o, Einstein era -ud1o- los tres ms grandes 0ue han creado
todo este siglo -6/ero ni /unto de com/araci2n con Jess7 9an recha3ado al ms grande de
los -ud1os) @na ve3 0ue lo rediman estarn tran0uilos, su herida sanar) Estarn sanos e
integrados, entonces no habr necesidad de "dolfo 9itler)
Ellos crean a sus))) # cuando te digo esto, t tambi.n recuerdaB cada ve3 0ue te
sientes cul/able creas al 0ue te castiga) *uscas castigo /or0ue el castigo te librar de cul/a,
entonces /odrs descansar) 8o te sientas cul/able, /or0ue sino buscars castigo)
Disfruta la vida en su totalidad, de otro modo te sentirs cul/able) "ce/ta la vida tal
como es, # estate agradecido de lo 0ue es, ten una /rofunda gratitud -eso es lo 0ue hace a
un hombre religioso) G una ve3 0ue ace/tas el todo, te vuelves un todoC todas las divisiones
desa/arecen, un /rofundo silencio asciende en ti))) ests lleno de lo desconocidoC /or0ue
cuando eres un todo lo desconocido toca a tu /uerta)
Captulo 1$
El es u& Se#eto 23ieto
de %etiembre de !&'(
!ECIMO 5ERCER VERSCULO...
Jess dijo:
Si a"uellos "ue los +uan dicen:
@Vean* el reino es%( en el cielo@*
en%onces las a3es del cielo los preceder(n.
Si les dicen:
@Es%( en el $ar@*
en%onces los peces los preceder(n.
Pero el reino es%( den%ro de %i
- es%( .uera de %i.
Si se conocen a s $is$os*
en%onces ser(n conocidos
- conocer(n
"ue son los 0ijos del padre 3i3ien%e.
Pero si no se conocen a s $is$os*
en%onces es%(n en po,re&a
- son po,re&a.
El reino de Dios ha sido /redicado como si siem/re estuviera en alguna otra /arteB
en el tiem/o, en el es/acio, /ero siem/re en alguna otra /arte -no a0u1 # ahora) =Por 0u.
ha sucedido esto? =Por 0u. el reino de Dios no est a0u1 # ahora? =Por 0u. en el futuro o
/or 0u. en alguna otra /arte?
Por la mente humana) 4a mente humana desa/arece en el /resente) <ive en el
futuro, en la es/eran3a, en la /romesa del futuroC se mueve a trav.s del deseo) El deseo
necesita tiem/o, el deseo no /uede e:istir si no ha# tiem/o) %i re/entinamente llegas a un
momento en 0ue te das cuenta de 0ue el tiem/o ha desa/arecido, # ahora #a no ha#
tiem/o, #a no ha# ma;ana, =0u. suceder con tu deseo? 8o se /uede mover, desa/arece
con el tiem/o)
El tiem/o bsicamente no es un fen2meno f1sico, es /sicol2gico) El tiem/o no est
fuera de ti, es el /ro/io funcionamiento de tu mente lo 0ue crea el tiem/o) @n Jess vive
fuera del tiem/o, t vives en el tiem/o) De ah1 0ue todos los *udas -Jess es un *uda, una
/ersona iluminada- han estado enfati3andoB F6Estate sin deseo7 Entonces de /ronto las
/uertas del cielo se abren /ara tiF) Pero /ara estar sin deseo tienes 0ue estar en el a0u1 # en
el ahora, /or0ue entonces no ha# /uente /ara ir al futuro, /ara ir a ninguna /arte -entonces
no ha# /uente) El deseo es el /uente)
4a mente necesita tiem/o, la mente no /uede e:istir sin el tiem/o) Cuanto ms
tiem/o tienes, la mente tiene ms terreno /ara -ugar, /ara tontear) Entonces /uede crear
muchos # muchos deseos # sue;os # vivir en esos deseos # sue;os) 4os sacerdotes siem/re
han estado hablando como si el cielo estuviera en el futuro, /or0ue s2lo el futuro /uede ser
entendido /or la mente, # s2lo /or ese futuro t /uedes ser e:/lotado -# tambi.n te sientes
tran0uilo)
Escuch. 0ue en una iglesia el sacerdote estaba alabando al reino de Dios # di-oB
F69a# calles de oro # cam/os de esmeraldas7F) G lo alab2 tanto como /udoC entonces
/regunt2 e invit2B F=>ui.nes 0uisieran ir ah1?F) Todos levantaron la mano e:ce/to un
anciano) El sacerdote no /od1a creerlo) =Por 0u. este anciano no levant2 la mano? El
deber1a ser el /rimero /or0ue #a se est acercando a la muerte) Entonces conden2 # /int2
un cuadro del infierno, con toda su fealdad, tortura, dolor, sufrimiento # fuego) Otra ve3
ret2B F"hora, =0ui.n 0uisiera ir al reino de Dios, al cielo?F) Todos levantaron la mano -/ero
ese anciano estaba an sentado sin levantar la mano) El sacerdote estaba e:tra;ado) 4e
/regunt2 al ancianoB F=8o me escucha? =Es usted sordo? =8o 0uisiera ir al reino de Dios, al
cielo?F)
El hombre di-oB FEventualmente, s1) Pero en la forma en 0ue lo est diciendo,
/areciera 0ue 0uiere llevar un cargamento en este mismo momento) Eventualmente s1, /ero
en este momento, 6no7F)
%i te dicenB FEl reino de Dios est a0u1 # ahoraF, no ests listo) 5uchos son los
deseos a ser satisfechos antes de 0ue /uedas irC muchas cosas tienen 0ue hacerse antes de
0ue /ienses en entrar al reino de Dios) Ests an so;ando # no ests listo /ara des/ertar,
necesitas tiem/o) 4os sacerdotes te atraen, /ero no un *uda, no un Jess, /or0ue Jess
habla en t.rminos 0ue no son de tiem/o) El se vuelve un amigo 0ue da intran0uilidad) <ivir
con Jess es vivir en /ermanente incomodidad) El no te /ermite la comodidad de so;ar, no
te /ermite el tiem/o, el futuro -.l dice 0ue no ha# ma;ana)
El ma;ana te a#uda de otra formaB tal como eres ahora, no te ace/tas a ti mismoC
sabes 0ue no eres merecedor) %abes, 0ue tal como eres, aun t mismo no te /uedes
ace/tar -=c2mo te va a ace/tar Dios? 8o, 6es im/osible7 8o lo /uedes concebir) Te has
condenado a ti mismo tanto, te sientes tan cul/able 0ue =c2mo Dios te va a ace/tar? Es
im/osible) En este momento, si el reino se abre, si la /uerta te invita, no sers ca/a3 de
tener tanto cora-e /ara entrar) 8ecesitas un /oco ms de tiem/o /ara transformarte,
necesitas un /oco ms de tiem/o /ara ser bueno, necesitas un /oco ms de tiem/o /ara
ser un hombre santo) 8ecesitas un /oco ms de tiem/o /ara hacer muchas cosas, /ara 0ue
tu ser se vuelva ace/table, de tal forma 0ue aun Dios te /ueda amar) 5uchos deseos estn
/resentes -necesitan tiem/o) G muchos Fdeber1aF estn es/erando -necesitan tiem/o)
Toda la moralidad del mundo -las formas difieren, /ero la base esencial es la misma-
te ha estado condenandoB t ests mal, algo se tiene 0ue hacer, tienes 0ue ser corregido,
tienes 0ue ser /ulido, tienes 0ue hacerte merecedor) "s1 0ue si alguien te diceB F4a /uerta
est abierta en este momentoF, te sientes inc2modo) Entonces no /uedes entrar) Pero si
diceB FEst en el futuroF, entonces ha# suficiente tiem/o) Ests tran0uilo, /uedes traba-arlo,
/uedes /ulirte a ti mismo) Puedes crear una imagen, un ideal, seguirs ese ideal))) algn d1a
u otro te volvers un santo) G .ste es el truco de la menteB si /uedes /os/oner la mente
/ermanece igualC /ara /ermanecer igual, la mente 0uiere /os/oner) Para no cambiar, son
necesarios los idealesC /ara no dar al salto, es necesario tiem/o /ara 0ue /uedas /os/oner)
El /os/oner es la base de tu continuidad tal como eres) %i esta casa est en llamas
no vas a /os/oner, sim/lemente saltars afuera) 8i si0uiera /reguntarsB F=D2nde est la
/uerta? =D2nde estn las escaleras? =Por d2nde ir?F) 8o buscars un /rofesor, un gu1a,
sim/lemente saltars afuera) En cual0uier /arte 6estar la /uerta7 Donde sea 0ue est.s,
desde ah1 comien3a el camino hacia afuera) G no dirsB F=,ealmente mere3co ser salvado?
=%o# merecedor?F) 68o7 Todas estas /reguntas no surgirn)
4a filosof1a es /ara momentos de lu-oB /uedes hacer /reguntas # recibir res/uestas #
continuar /os/oniendo) Pero cuando ha# /eligro /ones a un lado toda la filosof1a) =9as
observado 0ue cada ve3 0ue ests en /eligro /ones tu mente a un lado? 8o /iensas en
absoluto, no ha# suficiente tiem/o /ara /ensar -la casa est en llamas 6saltas7 G cuando
est.s afuera, entonces /uedes sentarte ba-o un rbol # /ensar de nuevo 0u. ocurri2) Pero
en el momento cuando el /eligro est /resente, cuando la muerte est /resente, el tiem/o
no e:iste) %im/lemente tienes 0ue actuar, no ha# es/acio /ara /ensarC tienes 0ue actuar,
s2lo la acci2n /uede salvarte) El tiem/o es /os/oner, # te gustar1a /os/oner /or millones de
ra3ones, una esB muchas cosas an no satisfechas, no has saboreado este mundo) 9as
estado en este mundo millones de veces, lo has estado saboreando en millones de formas,
/ero an /ermanece el hambre, la sed est /resente) 8o es /or0ue no ha#a habido
suficiente tiem/o))) todo el /asado -# todo el /asado significa eternidad sin /rinci/io- desde
la eternidad has estado a0u1 /robando millones de formas, satisfaciendo millones de
deseos, # an /ermaneces con hambre # con sed) =Piensas 0ue es necesario ms tiem/o?
6Ga has tenido ms 0ue suficiente7 8o ms tiem/o, sino el entendimiento, la consciencia de
0ue la /ro/ia naturale3a del deseo es /ermanecer insatisfecho)
Cual0uier cantidad de tiem/o 0ue se te d., aun muchas eternidades, el deseo
/ermanecer insatisfecho) Es la /ro/ia naturale3a del deseo /ermanecer insatisfecho,
surgir una # otra ve3, # cuanto ms trates de satisfacerlo, ms surgirC sim/lemente ests
alimentando el deseo cuando /iensas 0ue lo ests satisfaciendo) Entras al se:o, /iensas 0ue
lo ests satisfaciendo -sim/lemente ests alimentando el deseo) 5a;ana regresar aun con
ms ambici2n, ms lleno de lu-uria, con ms e:/ectativas) 4o alimentas de nuevo, ma;ana
tocar tu /uerta otra ve3, con ms locura, con ms es/eran3a -# cada d1a crecer) G
conforme lo e:/erimentas, te siente ms # ms hambriento) 4o ests alimentando, la
satisfacci2n no est /resente)
G esto es as1 con todos los deseos) Observa los deseos comunes, mu# comunesB
comes, el hambre desa/arece, /ero desa/arece s2lo /ara regresar de nuevo) =Puede
desa/arecer el hambre /or siem/re con la comida? =9a# alguna /osibilidad de 0ue s2lo
comiendo desa/are3ca el hambre /or siem/re? Tienes sed, tomas agua -=/iensas 0ue la
sed va a desa/arecer /or siem/re? 8o, esa no es la naturale3a del deseo) G estos son
deseos comunes 0ue /uedes entender) %on re/etitivos # cuanto ms los re/itas, ms
hi/noti3ado ests, /or0ue la re/etici2n es hi/nosisB lo hiciste a#er, lo ests haciendo ho#
d1a, lo es/eras hacer ma;anaC ests re/itiendo el deseo) G cuanto ms lo re/itas, ms
entras en .l)
Por millones de vidas has estado deseando en tantas formas, # en la forma en 0ue
deseas, naces en esa forma /articular) G la satisfacesB un hombre 0ue desea tener se:o con
un /erro nacer como un /erroC un hombre 0ue es ambicioso como un cerdo nacer como
un cerdo, /ara 0ue lo /ueda satisfacer) 9as nacido en toda forma /osible /or0ue has
e:istido desde la eternidad -como un rbol, como un /-aro, como un animal))) esto es lo
0ue los hindes llaman -onis) Ellos dicen 0ue /or millones de teros has nacidoC tu deseo
ha tomado muchas formas, # /or toda dimensi2n /osible has /robado)
8ada ha sucedido hasta ahora, nada va a suceder -ams, /or0ue la /ro/ia
naturale3a del deseo es /ermanecer insatisfecho) Entendiendo esto))) entonces el futuro no
es necesario, entonces /uedes /ermanecer en el a0u1 # el ahora) G cuando el futuro
desa/arece, el deseo desa/arece)
Trata de entender desde otra direcci2nB has tratado en toda forma de transformarte
a ti mismo -no recuerdas tus vidas /asadas, /ero conoces esta vida- has hecho de todo
/ara transformarte) =Te has transformado as1 sea un /o0uito? "un0ue sea un /o0uito, digoB
=te has transformado as1 sea un /o0uito? O sim/lemente /ermaneces siendo el mismo de
antes -un /oco /ulido /or a0u1, un /oco /ulido /or all, un /oco modificado a0u1 # all -
/ero =ha# realmente algn cambio? =Te ha sucedido alguna mutaci2n? G si no ha sucedido
hasta ahora, =cul es la ra32n /ara /ensar 0ue va a suceder en el futuro? G si continas
viviendo en la misma forma 0ue has vivido, /os/oniendo, entonces no va a suceder -ams)
Por0ue /os/oner es un truco de la mente /ara no /ermitir 0ue la transformaci2n suceda)
Este es el truco ms /rofundo, # uno tiene 0ue entenderlo) =Por 0u. /os/ones /ara
ma;ana? Por0ue no lo 0uieres hacer ahora, en este momento) ,eali3as un -uego l2gico,
dicesB FEn este momento es dif1cil, /ero ma;ana ser sim/leF) Pero todo ma;ana viene
como ho# d1a, # de nuevo cuando viene ma;ana ser ho# d1a # dirsB FEn este momento es
dif1cil, 6/ero ma;ana lo har.7F) Esta es la forma de la mente /ara sentirse tran0uila -/ero el
ma;ana nunca llega)
Pos/oner no es el camino de la transformaci2n) 9asta ahora has estado
/os/oniendo, has estado /os/oniendo una # otra ve3) Cada momento has estado
/os/oniendo, /or eso es 0ue has /ermanecido siendo el mismo) %i entiendes esto, la
transformaci2n es en este momento, /or0ue no necesita esfuer3o, es un des/ertar) 8o es
cuesti2n de modificar, no es cuesti2n de hacer algo con tu ser) Tal como eres, eres /erfectoB
tal como eres, eres divinoC tal como eres, no te falta nada en absoluto -sim/lemente es
necesario des/ertar) %im/lemente sal de tus sue;os # de-a de dormir, s2lo abre los o-os #
ve el hecho, # el hecho transformaB de /ronto, 6#a no eres ms el /asado7
Cuando de-as el futuro, el /asado cae inmediatamente) Esta es una de las le#es ms
fundamentales de la vidaB si /uedes de-ar el futuro, el /asado cae inmediatamente /or0ue
no /uede /ermanecer ah1) Es como cuando haces un /uente en un r1oB el /uente necesita
dos orillas /ara e:istir) %i una orilla desa/arece, la otra orilla sola no /uede so/ortar el
/uente -el /uente cae, todo desa/arece) El /asado # el futuro son las dos orillas, # entre
estos dos has hecho un /uente de deseos) %iem/re ests #endo a alguna /arte, siem/re
#endo a alguna /arte) %i no llegas, entonces la mente diceB F6"nda ms r/ido7F)
Por eso es 0ue toda la tendencia moderna es /or la velocidad, /or0ue la mente diceB
F8o ests alcan3ando /or0ue la velocidad no es suficiente) 4a meta tan solo est ah1)
Puedes verla, es ma;ana o /asado ma;ana a lo msC la meta est ah1, /uedes verla en el
hori3onte) Tu velocidad no es suficiente) 6<e r/ido, corre7 Crea nuevos mecanismos /ara
aumentar la velocidad -llegarsF)
9emos llegado a la luna debido a esta l2gica -# no hemos logrado ninguna meta) 4a
velocidad contina siendo ms # ms # ms r/idaC tarde o tem/rano estaremos
alcan3ando la velocidad de la lu3C actualmente nos estamos moviendo con la velocidad del
sonido) 5ientras ms velocidad, estars ms /erdido, /or0ue entonces ser mu# dif1cil
regresar a casa) "hora mismo, no /uedes ir mu# le-osC mientras ms velocidad, es ms
dif1cil regresar a casa)
Por eso es 0ue el auto-conocimiento se ha vuelto casi im/osible en esta ./oca)
Y/oca de velocidad) *uda se reali32 a s1 mismo fcilmente, Jess se reali32 a s1 mismo
fcilmente, /or0ue vivieron en la ./oca de la no velocidad -sim/lemente caminaban) 4a
carreta era la cosa ms r/ida /osible, # /uedes caminar ms r/ido 0ue una carretaC
caminaban sobre la tierra) 8osotros estamos volando en los cielos, hemos /enetrado el
es/acio # cuanto ms r/ido va#amos ms dif1cil ser regresar a casa)
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3B Dos mendigos encontraron una motocicleta en la calle
-alguien se hab1a olvidado de llevarse la llave- la motocicleta ten1a aco/lado un carrito a un
ladoC uno de los vagabundos salt2 sobre la motocicleta # el otro en el carrito, # fueron a
velocidad con destino al otro /ueblo) Des/u.s de 0uince minutos el hombre 0ue estaba
mane-ando mir2 a su amigo) 4a cara de su amigo estaba com/letamente ro-a, como si se
hubiera vuelto loco o como si estuviera muriendo) Entonces /regunt2B F=>u. te sucede?F) El
otro amigo di-oB F*a-a la velocidad un /oco, /or0ue este carrito en el 0ue esto# no tiene
fondo, 6# he estado corriendo todo el camino7F)
Esta cosa, deseo, no tiene fondo) Ests muriendo /or0ue has estado corriendo todo
el tiem/o, # ms r/ido # ms r/ido # ms r/ido, # esta cosa no tiene fondo) El deseo no
tiene fondo, /or eso es 0ue no /uede ser satisfecho) %i tratas de llenar una vasi-a con agua
# no tiene fondo =cundo la /odrs llenar? 6Es im/osible7 =Por 0u. no /uedes llenar esta
vasi-a del deseo sin fondo? 8unca has mirado si es 0ue tiene fondo o no -sim/lemente
saltaste) G has estado corriendo tan r/ido, 0ue no ha# es/acio /ara detenerse # mirar lo
0ue est sucediendo)
Todos los sacerdotes e:/lotaron esto) Pero Jess no es un sacerdote -no /uedes
encontrar un hombre ms antisacerdote 0ue Jess) @n hombre verdaderamente religioso
nunca es sacerdote, no /uede serlo, /or0ue el sacerdote est e:/lotando tus debilidades) G
un hombre verdaderamente religioso, un 5aestro, 0uiere hacerte ms fuerte) G un
sacerdote es tan solo un hombre astuto 0ue sabe cul es tu debilidad) 4a debilidad es mirar
hacia el futuro, /os/onerB en alguna forma, eventualmente, entrars en el reino de Dios
-/ero en este momento no) 5uchas otras cosas ms im/ortantes tienen 0ue hacerse,
muchos deseos ms im/ortantes tienen 0ue ser satisfechos) Dios es siem/re el ltimo
art1culo de tu lista, # la lista es infinita) 8o va a tener ninguna /osibilidad, # .l es el ltimo
art1culo)
"hora mira estas /alabras de JessB
Si a"uellos "ue los +uan dicen: @Vean* el reino es%( en el cielo@ -no a0u1, en alguna
/arte arriba en el cielo, en alguna /arte mu# le-osC el reino de Dios est en alguna /arte
distante, mu# ale-ado- en%onces las a3es del cielo los preceder(n. Ellas llegarn antes 0ue
t, entonces estars /erdido) Jess est bromeando, est diciendoB FEntonces no es/eren,
6los /-aros del cielo llegarn antes 0ue ustedes7F)
Si les dicen: @Es%( en el $ar@* en%onces los peces los preceder(n. Entonces ellos
llegarn antes 0ue t, t lo /erders)
=%obre 0ui.n est hablando Jess? El est hablando de los sacerdotes) 4os
sacerdotes son los enemigos de la religi2n, /ero se han vuelto los gerentes) Ellos la
mane-an en todas /artes, entonces no /ermiten 0ue una /ersona como Jess entre en sus
tem/los)
9a# una hermosa historia en la novela de DostoevsI#, Los Ber$anos 7ara$a&o3)
Des/u.s de mil ochocientos a;os, Jess /ens2B F"hora debo ir # visitar la tierra de nuevo,
/or0ue mil ochocientos a;os de cristianismo))) ahora la tierra debe estar lista /ara
recibirme) "hora no me recha3arn como lo hicieron antes, /or0ue cuando fui entonces no
hab1a un solo cristiano) Hui un e:tra;o) "hora la mitad de la tierra es cristianaC millones de
iglesias # sacerdotes continuamente /redicando la /alabra de Jess) "hora vo# a ser
recibido, bienvenidoC todas las /uertas se me abrirn) 6"hora es el momento7 8o deber1a
haber ido antes
-6ese no era el momento a/ro/iado7F)
,egres2 de nuevo, /or su/uesto un domingo /or la ma;ana, /or0ue es dif1cil
descubrir 0ui.n es un cristiano # 0ui.n no si llegas otro d1a de la semana) Es im/osible,
6todo el mundo es igual7 %2lo en domingo /uedes hacer la distinci2n de 0ui.n es un
cristiano, /or0ue la religi2n es un asunto dominical) 8o tiene nada 0ue ver con la vida, es
tan solo un ritual a reali3arse, una formalidad a cum/lirse -sin nada de cora32n) G lleg2 al
/ueblo donde hab1a estado mil ochocientos a;os antesC *el.n) %e /ar2 en la /la3a /blica,
un /oco a/rensivo /or0ue la gente lo miraba # nadie lo reconoc1a, # entraban # sal1an de la
iglesia) G entonces unas cuantas /ersonas lo rodearon # comen3aron a decirleB FTe /areces
a Jess -has hecho una buena actuaci2n, 6eres un buen actor7F)
Jess diceB F8o so# un actor) %o# el verdadero JessF) "s1 0ue se comen3aron a re1r
# di-eronB F%i eres el verdadero Jess entonces esca/a antes de 0ue el sacerdote salgaC
/or0ue si no vas a entrar en /roblemasF) G unos /e0ue;os /alomillas comen3aron a tirar
/iedras, # la gente comen32 a re1rse diciendo 0ue el verdadero Jess ha venido, 6el re# de
los -ud1os7 Este es el hombre al 0ue crucificaron -6.l ha resucitado7
G bromeaban # se re1an, # Jess lo sinti2 mucho))) /or0ue .sta era su genteC #a no
eran los -ud1os, eran los cristianosC lo segu1an, # aun ellos no /od1an reconocerlo) Pero
es/er2, tuvo la es/eran3a de 0ueB FPor lo menos mi sacerdote me reconocer) Estos /ueden
ser gente tonta, ignorante -/ero mi sacerdote sabeF)
Entonces sali2 el sacerdote) 4a gente de-2 de re1rse, s2lo como res/eto al sacerdote)
9icieron es/acio /ara .l, la multitud /ermiti2 0ue entrara, se inclinaron con /rofundo
res/eto) Jess re1a en su cora32nB F8o se han inclinado ante m1, no me han dado ningn
res/eto, /ero res/etan al sacerdote) Por lo menos ese es un buen signo, /or0ue es mi
sacerdote) Por medio de .l me reconocern) " trav.s de .l, no directamente, /or0ue estn
ciegos # no /ueden verF)
Entonces el sacerdote lo mir2 # le di-oB F6<en a0u1 t rufin7 =>u. crees 0ue
ests haciendo?
-6insultando a nuestro Dios7F)
Jess le di-oB F=8o /uedes reconocerme?F)
El sacerdote lo agarr2 del cuello # le di-oB FTe recono3co mu# bien) <en # s1guemeF)
4o llev2 a la iglesia, # lo encerr2 en una celda) Jess estaba mu# e:tra;adoB F=>u. va a
suceder? =5i /ro/ia gente me va a volver a crucificar?F)
G entonces en la noche el sacerdote regres2 con una /e0ue;a vela en su mano #
abri2 la cerradura de la /uerta) Ech2 llave a la /uerta desde adentro, se inclin2, toc2 sus
/ies # di-oB F6Te recono3co mu# bien7 Pero no en medio de la /la3a /blica, no delante de
los feligreses, /or0ue eres un antiguo agitador) De alguna manera hemos estado
administrando todo mu# bien, /ero t /erturbars) "hora todo est fluido, el cristianismo se
ha establecidoB la mitad de la tierra se ha convertido, la otra mitad tarde o tem/rano se
convertir) %im/lemente es/era ah1, 68o necesitas venir a0u17 todo va tan bien -t no
/udiste convertir ni a un solo hombre cuando estuviste a0u1, # nosotros nos las hemos
arreglado tan bien-deber1as estar agradecido con nosotros)
G nosotros /odemos reconocerte cuando no ha# nadie, no /odemos reconocerte
delante de los dems /or0ue t ests contra los sacerdotes, contra la iglesia, ests contra el
sistema) G si insistes, entonces tendremos 0ue crucificarte de nuevo) Podremos venerarte
cuando no ests /resente /or0ue eso no /erturba a nadie) Todo est fluido, suave,
movi.ndose bien- 6mira c2mo nos las hemos arreglado7 4a mitad de la tierra se ha
convertido, millones de iglesias # sacerdotes /redicando tu /alabra) Deber1as estar
satisfecho) Esca/a de a0u1 inmediatamente, # no vuelvas a regresar) Cual0uier cosa 0ue
0uieras hacer, nosotros somos los agentes a0u1, la /uedes hacer /or medio de nosotros)
Directamente, no se te /uede /ermitir 0ue va#as entre las masas) 6Eres /eligroso7F)
Este sacerdote est diciendo una de las verdades bsicasB 0ue el sacerdote no /uede
ser religioso) El /uede ser un sacerdote de *uda, /ero est contra *uda) Traba-a /ara .l -as1
/areceC cita sus /alabras -as1 /arece) Pero si *uda regresa, .l se inter/ondr entre t #
*uda, no te /ermitir, /or0ue un *uda, un Jess, es siem/re rebelde) 8o son conformistas,
/ueden crear una revoluci2n, no /ueden crear un sistema)
Cuando Jess di-oB Si a"uellos "ue los +uan dicen -.l se est refiriendo a los
sacerdotes- @Vean* el reino es%( en el cielo*@ en%onces* les digo, las a3es del cielo los
preceder(n. Si les dicen: @Es%( en el $ar@* en%onces los peces los preceder(n. G los
sacerdotes siem/re dicen 0ue est en algn otro lugar)
En India sucedi2))) Por0ue la India es el /a1s ms antiguo de sacerdotes) En ninguna
/arte surgi2 un sacerdocio como en la India -se volvi2 una casta, los ,ra0$ins* ellos son los
sacerdotes) Ellos mismos se aislaron totalmente de la sociedad, lo hicieron todo
secretamente, su idioma no era /ermitido /ara los dems) 8adie ms era educado, /or0ue
cuando la gente es educada # /uede leer las escrituras, es dif1cil esconder la verdad de
ellos) %2lo el sacerdote era /ermitido en el altar ms interno del conocimiento
-nadie ms)
Estos ,ra0$ins gobernaron este /a1s /or miles de a;os) Primero dec1an 0ue Dios
estaba en los 9imala#as, /or0ue los 9imala#as eran inalcan3ables) Pero /oco a /oco la
gente comen32 a llegar a los 9imala#as # encontraron 0ue Dios no estaba ah1) "s1 0ue
di-eronB FEstos no son los 9imala#as sobre los 0ue hablbamos, estos tan s2lo son co/ias
de los 9imala#as reales 0ue e:isten en el cielo) Esto es s2lo un refle-o -no encontrarn a
Dios en el refle-o) El Lailash real, el 9imala#a real, est en el otro mundoF) Des/u.s sus
dioses se mudaron a los /lanetas, a la luna, al sol)
Cuando el hombre /or /rimera ve3 lleg2 a la luna, los hindes estuvieron mu#
/erturbados, los -ainas estuvieron mu# /erturbados) El Occidente no sabe cun /erturbados
estuvieron, /or0ue el Occidente no sabe cunto se hab1a invertido en la luna) En la India
hubo mucha /erturbaci2n)
9a# un sacerdote, uno mu# erudito, 0ue ha estado tratando de demostrar 0ue todo
el asunto, el via-e del hombre a la luna, fue falso) =Por 0u.? @n acto tan sim/le, 6ha
ocurrido7 =Por 0u. lo est negando? El ha hecho un gran instituto) 5uchos han donado
centenas de miles de ru/ias al instituto /ara demostrar 0ue esto es /uro mito, 0ue el
hombre ha#a alcan3ado la luna, nadie ha llegado a la luna) =Por 0u.? Por0ue tienen
demasiadas inversiones en eso) %i el hombre ha llegado a la luna # el Dios no est ah1,
entonces de nuevo cambia su residencia a alguna otra /arte) G estos cient1ficos van a llegar
a todas /artes) "hora no vas a /oder /ermitir 0ue Dios /ermane3ca en alguna /arte
/or un /er1odo ms largo
-donde0uiera 0ue digas 0ue Dios est, el hombre va a llegar ah1) El cielo era inalcan3able, el
mar era inalcan3able) 9a# religiones /rimitivas 0ue dicen 0ue Dios vive en el mar, ba-o el
mar, # ha# religiones 0ue dicen 0ue Dios vive en el cielo) Pero una cosa es cierta /ara el
sacerdoteB 0ue Dios no vive a0u1, /or0ue si vive a0u1, entonces es mu# dif1cil -entonces
=0u. necesidad ha# de los sacerdotes?
El sacerdote es necesario como un agente intermediario) El es un agente, un
intermediario) %i Dios e:iste a0u1, entonces lo /uedes contactar directamente -=/or 0u. es
necesario el sacerdote? El sacerdote es necesario /or0ue Dios est tan le-os 0ue su vo3 no
/uede /enetrarte directamente) El da su mensa-e al sacerdote, entonces el sacerdote lo
inter/reta /ara ti) G, a trav.s de esta inter/retaci2n, .l se vuele /oderosoB .l sabe las
claves, t eres ignoranteC .l te guiar, .l es el maestro, el gur -ustedes tienen 0ue ser sus
seguidores)
4a /rofesi2n ms astuta sobre la tierra es la del sacerdote) =Por 0u. la ms astuta?
Por0ue est e:/lotando a un cora32n mu# inocente) " un hombre 0ue est buscando a Dios,
a un hombre 0ue est buscando la /ure3a, a un hombre 0ue est buscando la verdad -a ese
hombre lo est e:/lotando) %i e:/lotas a un hombre 0ue est buscando dinero, no ha#
mucha diferencia entre t # ese hombre, /or0ue .l tambi.n estaba buscando dineroC no ha#
mucha diferencia) Pero si e:/lotas a un hombre 0ue estaba buscando la verdad, esto es
astucia -la cosa ms astuta /osible, la cosa ms malvada /osible) 4os sacerdotes deber1an
/ensar, decir # demostrar si son realmente los re/resentantes de Dios o no) %i son
re/resentantes de algo, son re/resentantes del demonio) Pero han ca/turado, se han vuelto
los administradores)
Jess dijo: Si a"uellos "ue los +uan dicen: @Vean* el reino es%( en el cielo*@ no los
escuc0es* de o%ro $odo perder(s ese reino por sie$pre - sie$pre.
FPero el reino est dentro de tiF -no est en ninguna otra /arte, est e:actamente
donde ests en este momento- - es%( .uera de %i. Est dentro de ti # est fuera de ti) Est
dentro de ti como un centro, est fuera de ti como una circunferencia)
=>u. est diciendo Jess? Por0ue sumando afuera ms adentro est todo el mundo,
adentro ms afuera es todo el universo, nada es omitidoC Jess est diciendoB FDios es el
universo, toda esta e:istencia) Tal como es, es divina) Dios se ha disuelto a s1 mismo en su
creaci2nF) 8o es como un /intor 0ue /inta # luego /ermanece se/arado) Es como un
bailar1n 0ue baila # se vuelve uno con el baile -no /uedes se/arar al bailar1n del baile)
Puedes se/arar a un /intor de su /intura, /uedes se/arar a un /oeta de su /oes1a, /ero no
/uedes se/arar a un bailar1n de su baile) Por eso es 0ue los hindes llaman a %hiva 2a%araj,
el ms grande bailar1nB /or0ue no ha# se/araci2n, .l est en el baile)
%i /uedes entender el baile, has entendido al bailar1nC si /uedes agarrar el baile,
/uedes agarrar al bailar1n) %i /uedes amar a este mundo, lo has amado a .l) %i /enetras
aun en una flor, lo encontrars a .l) El est escondido ah1 -# no est escondido /or0ue est
tratando de esconderseC est escondido /or0ue t no ests abierto) De otro modo .l es un
secreto abierto) El est en todas /artes, en todo el rededor, dentro # fuera) El reino est
dentro de ti, est fuera de ti)
Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos - conocer(n "ue son los 0ijos
del padre 3i3ien%e. Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a - son
po,re&a.
6Escucha7 6El reino est dentro de ti7 Entonces todos los tem/los se vuelven intiles,
/or0ue t eres el tem/lo) 6Entonces t eres la iglesia7 Entonces el <aticano se vuelve intil,
entonces ,oma es tan s2lo una carga) Entonces no ha# necesidad de una 5eca ni de una
5edina, no ha# necesidad de una Airnar ni de una Lashi) 6T eres el tem/lo, el tem/lo
viviente de Dios7 El est dentro de ti) Entonces =cul es la necesidad de un sacerdote o de
un intermediario? Entonces toda la /rofesi2n /ierde sentido)
Dios e:iste en ti tal como eres) %iem/re ha estado e:istiendo en ti tal como eres)
"lguien le di-o a ,in3aiB F" m1 me gustar1a ser un *uda, =0u. hacer?F) ,in3ai di-oB F%i
buscas errars -/or0ue t #a eres el *udaF)
Es absurdo 0ue el *uda est. buscando, 60ue el *uda est. haciendo el esfuer3o de
volverse un *uda7 8o /uedes encontrar a Dios /or0ue .l no est en alguna otra /arte, .l
est dentro de ti) G ah1 nunca miras /or0ue todos los sacerdotes dicenC F65ira7 "ll en el
cielo, mu# le-os, e:iste Dios) El camino es largoC el sacerdote ser necesario /ara a#udarteF)
Jess corta la /ro/ia base de todas las iglesias, tem/los, sacerdotes, intermediarios)
El diceB FEl est dentro de tiF) Pero Jess tambi.n dice algo mu# hermoso 0ue es raro, .l
tambi.n diceB F# .l est fuera de tiF)
9a# tres ti/os de religionesB una 0ue diceB FDios est afueraF) 4os hindes, los
mahometanos, su insistencia es en 0ue Dios est afuera) Des/u.s ha# otro ti/o de religi2n
0ue diceB FDios est adentroF) Jainismo, budismo, ellas dicen 0ue t eres el Dios, /ero
nunca dicen 0ue Dios est afuera, no) Jess diceB FDios est adentro # afueraF) Esa es la
s1ntesis ms grande, la ms alta s1ntesis /osible) El no est escogiendo un e:tremo)
@n e:tremo esB Dios est afuera) Por eso es 0ue los mahometanos estn mu# en
contra si dicesB FGo so# DiosF) Te matarn /or0ue .sta es una de las afirmaciones ms
diab2licasC es /u.ra, blasfemia) De ah1 0ue mataran a 5ansoor, /or0ue en su .:tasis bail2 #
afirm2, F"naKl 9a0, "ham *rahmasmi, #o so# el DiosF) Esto es una blasfemia /ara un
mahometano, no /uede tolerarlo, /or0ue Dios est afuera) " lo ms /uedes llegar ms
cerca # ms cerca a .l, /ero nunca /uedes llegar a ser .l) =C2mo una criatura /uede llegar
a ser el creador? @na criatura /ermanece una criatura # el creador /ermanece el creador)
"s1 0ue /iensan 0ue es irres/etuoso si afirmas 0ueB FGo so# DiosF) Eso 0uiere decir 0ue una
criatura, un esclavo, una cosa creada, est afirmandoB FGo so# el creadorF -esto es
blasfemia, es irreligioso /ara ellos)
4uego contra este /olo est el -ainismo) Ellos dicen 0ue Dios est adentroC 0ue tu
alma es el Dios su/remo # no ha# otro Dios) %e han ido al otro e:tremo, as1 0ue no veneran
a ningn DiosC la veneraci2n ha /erdido todo significado /ara ellos, no /ueden orar) ="
0ui.n orar? -# la oraci2n es una cosa tan hermosa) 9a /erdido todo sentido)
5ira a un mahometano en oraci2n, es hermoso) Puede orar /or0ue Dios est ah1) 8o
ha# nada como un mahometano orando) %i 0uieres ver, ve a un mahometano orandoB se ve
tan inocente, tan com/letamente rendido, /ero .l es /eligroso) %i afirmas 0ue t eres Dios,
te matar, el mismo hombre 0ue estaba orando) 4os -ainas no /ueden orar, no /ueden
venerar, la dimensi2n de la oraci2n # de la veneraci2n sim/lemente ha desa/arecido) %2lo
/ueden meditar) 4a meditaci2n es /ermitida /or0ue el Dios est adentroC s2lo tienes 0ue
cerrar tus o-os # meditar)
Jess llega al /ico de la s1ntesis) "0u1 .l afirma una de las verdades ms grandesB
0ue Dios est adentro # afuera) 4a oraci2n tambi.n es /osible, la meditaci2n tambi.n es
/osibleC /uedes cantar en .:tasis sobre lo de afuera, /uedes estar en .:tasis, en silencio,
sobre lo de adentro -.l est en todas /artes) 8o ha# necesidad de de-ar la oraci2n, no ha#
necesidad de de-ar la meditaci2n) En la tradici2n mahometana no ha# nada /arecido a la
meditaci2n, no /uede e:istirC s2lo la oraci2n es /osible) En el -ainismo no e:iste nada como
la oraci2n, s2lo meditaci2n e:iste) "mbos se han ido a los e:tremos)
Jess /ermanece e0uilibrado) El diceB FDios, el reino de Dios est dentro de ti # est
fuera de tiF)
Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos)
Esta es la s1ntesis) %i te conoces a ti mismo, los -ainas dir1an, has conocido todo)
6"sunto terminado7 8o ha# ms a d2nde ir) 4os mahometanos no /ueden decir 0ue t
/uedes conocerte a ti mismoC /ueden decir 0ue /uedes conocer a Dios # llenarte de su
gracia) 8o ha# /osibilidad de auto-conocimiento, /or0ue el auto-conocimiento te har un
Dios) %2lo Dios se conoce a s1 mismo, no una criatura) El /uede conocer a Dios, eso es todo)
El /uede e:istir en su gloria, /uede llenarse con su gracia, con su lu3C /uede /ermitirse a s1
mismo ir # flotar con la fuer3a divina, /ero no es /osible el auto-conocimiento) 4os -ainas
dicen 0ue s2lo es /osible el auto-conocimientoC si te has conocido a ti mismo, has conocido
todo lo 0ue ha# 0ue conocer, nada falta) Pero Jess diceB F%i se conocen a s1 mismos,
entonces sern conocidosF)
Esto es mu# sutil) =>u. 0uiere decir cuando diceB ...en%onces ser(n conocidos> %i
te conoces a ti mismo toda la e:istencia te conocerC en tu conocimiento, toda la e:istencia
te mirar) 8o s2lo t estars mirando la e:istencia, toda la e:istencia res/onder, /or0ue
Dios est adentro # afuera)
Por0ue cuando alguien llega a conocerse a s1 mismo, no es solamente auto-
conocimiento -toda la e:istencia te conoce a ti) En tu auto-conocimiento t eres conocido)
Dios te mira a ti desde cada flor, desde cada ho-a, desde cada roca -t no sientes 0ue ests
solo en tu auto-conocimiento) ,ealmente, hasta 0ue te cono3cas a ti mismo estars solo)
Cuando te conoces a ti mismo, toda la e:istencia te conoce) Tu conocimiento no es un acto
solitario, no es una cosa sola, es una sinfon1a) Cuando te conoces todo lo dems te conoceC
cuando te reconoces a ti mismo, todo lo dems te reconoce -este rbol ser diferente, esta
roca ser diferente, incluso un /-aro reaccionar en forma diferente) =Por 0u.? /or0ue lo
mismo e:iste))) una sola consciencia e:iste adentro # afuera)
Cuando te conoces a ti mismo, toda la e:istencia te reconoce # celebra) G as1 deber1a
ser, /or0ue eres /arte de la e:istencia) Toda la e:istencia debe celebrar tu conocimiento
ltimo, /or0ue una /arte se ha vuelto un conocedor, una /arte se ha vuelto un *uda, una
/arte se ha vuelto un CristoC /or medio de esa /arte, toda la e:istencia ha alcan3ado un
/ico, un crescendo) Toda la e:istencia estar feli3, toda la e:istencia florecer # florecer en
una manera diferente) %ers reconocido 6sers conocido7
8o estars solo en tu auto-conocimiento -va a ser una celebraci2n del todo) Esta es
la cosa ms bella 0ue Jess afirm2B una celebraci2n de la e:istencia con tu auto-
conocimientoC # el todo bienaventurado /or0ue una /arte ha florecido, ha llegado a su
/lenitud)
Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos.
9a# una tendencia /rofunda a ser conocido, ms /rofunda 0ue /ara el auto-
conocimiento) T 0uieres ser conocido, ha# un /rofundo deseo de 0ue todo el mundo te
cono3ca) Puedes estar actuando en una direcci2n errada, /uedes estar tratando de obtener
la atenci2n de la gente /or medios errados, /ero en lo /rofundo el deseo tiene una semilla,
una semilla mu# significativa) Dice 0ue no sers satisfecho a menos 0ue toda la e:istencia
te recono3ca, 0ue est. feli3 contigo)
Tienes una necesidad de amar, # tienes una necesidad de ser amado) Tienes una
necesidad de conocerte a ti mismo, # tienes una necesidad de ser conocido) @na res/uesta
es necesaria, sino toda la e:istencia est muertaC sino s2lo t has llegado a saber, # toda la
e:istencia /ermanece en silencio como si nada hubiese sucedido) @n hombre ha llegado a
ser un Cristo # toda la e:istencia /ermanece inconsciente, sin /restar atenci2n, sin
im/ortarle en absoluto, no feli3 en ninguna forma, como si nada hubiera sucedido) =C2mo
/uede ser esto as1? Toda la e:istencia debe reconocer, /or0ue nosotros no somos e:tra;os a
esta e:istencia) Esta e:istencia es una familia, esta e:istencia e:iste como un fen2meno
inter-relacionado) @no se ha iluminado, su lu3 llena todos los cora3ones, sabi.ndolo o no, en
todas /artes habr regoci-o, celebraci2n)
Por eso es 0ue Jess diceB
Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos - conocer(n "ue son los 0ijos
del padre 3i3ien%e.
=>u. es lo 0ue han estado diciendo los cristianos? Justamente lo o/uesto) Ellos
dicenB FJesucristo es el nico hi-o de DiosF) Todo su dogma gira en torno a esto Fel nicoF,
/or0ue si todos son hi-os, entonces =0u. es lo es/ecial en Jess? Entonces =en 0u. forma
es nico? Entonces =/or 0u. debe ser venerado? %2lo /ara hacer es/ecial a Jess, # se han
olvidado de 0ue estn #endo contra Jess)
Jess diceB ...- conocer(n "ue son los 0ijos del padre 3i3ien%e.
Dos cosas -unaB todo lo 0ue e:iste en este universo es hi-o del todo, tiene 0ue ser
as1) 8aces en .l, a trav.s de .l) Toda la e:istencia ha estado engendrndote -o aun ser1a
me-or si /udi.ramos decir 0ue has estado en el tero) 9abr1a sido me-or usar la /alabra
FmadreF 0ue F/adreF, /ero era dif1cil /or0ue los -ud1os han /ermanecido rindiendo culto al
chauvinismo masculino) Era dif1cil decir FmadreF)
9a# /a1ses # ra3as 0ue rinden culto al chauvinismo masculinoB los alemanes llaman
a su /a1s Fel /adre /atriaF -el nico /a1s conocido como el F/adre /atriaFC todos los /a1ses
se llaman a s1 mismos Fla madre /atriaF) Estos alemanes son gente /eligrosa -=/or 0u.
F/adre /atriaF? El hombre # su ego) =Por 0u. Dios debe ser el /adre? =Por 0u. Dios no
/uede ser la madre? =Por 0u. .l tiene 0ue ser F.lF # no FellaF? 4a madre /arece ser ms
/ertinente, /or0ue el /adre no interviene mucho en la creaci2n del hi-o) " lo ms, .l tan
s2lo desencadena el asunto, nada ms) G un /adre es descartable) "un una in#ecci2n
comn /uede hacerloC el traba-o del /adre /uede ser hecho /or una -eringa, .l es
descartable) Toda la creaci2n llega a trav.s de la madreB ella lleva al ni;o /or nueve mesesC
su sangre, todo su ser alimenta al ni;o) T e:istes en el universo como si e:istieras en un
tero)
9a# gente 0ue ha usado la /alabra FmadreF /ara Dios) Ellos estn ms correctos,
/ero s2lo Fms correctosF -absolutamente correctos es im/osible, /or0ue entonces Dios
tendr1a 0ue ser ambos, /adre # madre) 8o /uede ser masculino, no /uede ser femenino,
/or0ue ninguno /uede desencadenar el asunto /or s1 mismo) El es ambosB ard0anaris0Ear,
mitad hombre, mitad mu-erC .l es ambosB .l # ella)
Pero eso de/ende) Cuando Jess estaba /resente, habr1a sido mu# dif1cil /ara .l
decirB FDios la madreF, /or0ue nadie hubiera entendido) %u audiencia era -ud1a, # ellos
cre1an en un Dios /adre mu# fero3, mu# vengativo -vas contra .l # .l se vengar) @na
madre nunca /uede ser vengativa, ella siem/re /erdona, ella siem/re entiende) @na madre
nunca insiste en 0ue la obede3canC un /adre insiste en ser obedecido) 4os die3
mandamientos no /ueden /rovenir de una madre, /ueden /rovenir s2lo de un /adre)
5andamientos -la /ro/ia /alabra es horrible, como si fuera un general # como si la
e:istencia fuera algo como un cam/amento militar -6mandamientos7 G si desobedeces es a
tu /ro/io riesgo # res/onsabilidad)
Jess us2 el lengua-e corriente /ero s. 0ue .l habr1a /referido FmadreF) 4a madre es
ms 0ue el /adre) 4a madre e:iste en el centro, el /adre en la /eriferia -/ero Dios es
ambos) ,ecuerda estoB #o tambi.n uso la /alabra F.lF /ara Dios, /ero recu.rdalo siem/re,
cada ve3 0ue uso F.lF es s2lo /or facilidad, .l es ambosB .l # ella)
G ...son los 0ijos del padre 3i3ien%e.
Todo el mundo es un hi-o) Esto no es como los l2gicos, los soci2logos # los /sic2logos
/iensan -esto no es antro/omorfismo) %e ve, /arece 0ue al /ensar en Dios como el /adre #
la madre, # al /ensar sobre uno mismo como el hi-o, ests /ro#ectando las relaciones
humanas a lo c2smico, ests haciendo de todo el fen2meno c2smico un asunto familiarC
ests /ensando en t.rminos humanos) Esto es una condena)
4os soci2logos # /sic2logos, 0uienes dicen 0ue esto es antro/ocentrismo -el hombre
/iensa en s1 mismo como si fuera el centro # /ro#ecta sus /ro/ios t.rminos, sentimientos
sobre todo -cada ve3 0ue dicen 0ue esto es antro/oc.ntrico, estn diciendo 0ue esto est
errado) Pero ellos no lo han entendidoB /arece antro/oc.ntrico, tiene 0ue /arecerlo, /or0ue
cual0uier cosa 0ue diga el hombre tiene 0ue ser humana) "un una verdad ob-etiva tiene
0ue estar te;ida /or la /ersona 0ue la firma) "un la ob-etividad no /uede estar sin lo
sub-etivoC lo sub-etivo va # la cubre)
"un las verdades cient1ficas no son ob-etivasB el hombre 0ue las descubri2 ha
entrado en ellas) 8o ha# /osibilidad de entrar a la verdad ob-etiva, /or0ue el 0ue llega a
conocer casi siem/re le dar un color) Todo el conocimiento es /ersonal, # cada ve3 0ue el
hombre dice algo, /or0ue el hombre lo dice, va a ser humano) G no ha# necesidad de ser
a/olog.tico al res/ecto -es hermoso)
Cuando Jess dice 0ue todos nosotros somos hi-os de Dios, esto es tan solo un
s1mbolo, una com/araci2n) =>u. 0uiere decir? >uiere decir 0ue entre el creador # lo creado
la relaci2n no es mecnica, es orgnica) 4a relaci2n no es como la de un mecnico creando
una m0uina -.l no es el /adre /or0ue /ermanece afuera, desvinculado) Este es el
significadoB Dios no /uede estar desvinculado de ti) El es tal como tu /adre, unido a ti,
movi.ndose a trav.s tu#o, traba-ando a trav.s tu#o, cuidndote, amndote, buscndote, en
toda forma creando un mundo bienaventurado a tu alrededor /ara 0ue /uedas llegar a la
/lenitud)
Cuando Jess diceB FDios es el /adreF, .l 0uiere decir todas estas cosasB 0ue el
universo cuida de ti, 0ue te a#uda) 8o s2lo t estas buscando a Dios, Dios te est buscando)
El universo no est muerto # se/arado, res/onde con un cora32n amoroso) %i t lloras, .l
llora contigo) %i r1es, r1e contigo) %i ests en dolor, la e:istencia siente el dolor) %i ests feli3,
toda la e:istencia se siente feli3 contigo) Entre t # la e:istencia ha# una /rofunda relaci2n)
Este es el .nfasisB la relaci2n de un /adre a un hi-o)
Incluso si el /adre muere, es/era vivir a trav.s del hi-oC .l estar en alguna /arte en
el hi-o, el hi-o se ha vuelto una nueva versi2n del /adre) Este es el significadoB El hi-o es
s2lo un renacimiento del /adre) Por eso es 0ue Jess dice una # otra ve3B FGo # mi /adre
somos unoF) El 0uiere decir 0ue el hi-o re/resenta al /adre -.l es el /adre) Ellos estn
conectadosC no son dos, son uno # la relaci2n es orgnica) G no necesitas sentirte solo)
"hora todo el mundo se siente en soledad) Todo el mundo se siente como un
e:tra;o, # todo el mundo se siente en dificultad) G la gente viene hacia m1 # me /reguntaB
F=C2mo relacionarse?F) =>u. ha sucedido? Esta es una /regunta mu# nueva -nunca antes
nadie /reguntabaB F=C2mo relacionarse?F) "hora todo el mundo /reguntaB F=C2mo
relacionarse?F) 4as relaciones humanas han llegado a ser mu# dif1ciles) Es una consecuencia
l2gicaB si no te /uedes relacionar con el todo, no /uedes relacionarte con nadieC si /uedes
relacionarte con el todo, entonces /uedes relacionarte con cual0uiera) 8o /uedes
relacionarte con tu /adre -im/osible- si no /uedes relacionarte con el universo, /or0ue eso
es la fuente de todo) 4a religi2n ha desa/arecido, las relaciones humanas han desa/arecido)
El /a1s 0ue se ha#a vuelto irreligioso siem/re sentir dificultades en las relaciones)
8o /uedes relacionarte con tu es/osa, con tu hermano, con tu hermana, con tu hi-o,
con tu /adre, con tu madre
-6im/osible7 4a relaci2n es im/osible /or0ue la base de toda relaci2n ha desa/arecido) T
has negado, has dichoB FDios #a no est ms, Dios est muertoF) Entonces todo el universo
se vuelve un e:tra;o, # t te sientes e:tra;o, te sientes cortado, desvinculadoC entonces no
tienes ra1ces en .l, # el universo no cuida de ti)
El universo de un cient1fico # el universo de un hombre religioso como Jess son
totalmente diferentes) El universo /ara el cient1fico es tan s2lo accidentalB no e:iste relaci2n
entre t # el universoC no cuida, no se /reocu/a de ti) Eres tan s2lo accidentalC si no
estuvieras /resente, la e:istencia no sentir1a ni un /o0uito tu ausenciaC si ests /resente, tu
/resencia no es conocida /or el universo) %i desa/areces, el universo no va a derramar
lgrimas /or ti)
El universo del cient1fico est muerto) Cada ve3 0ue dices FDios est muertoF, el
universo est muerto) G vives en un universo muerto, =c2mo /uedes relacionarte?
-entonces vives entre cosas) Todo ser accidental, arbitrario) Tienes 0ue hacer ciertos
arreglos, /ero no ha# una unidad orgnica) T e:istes solo, # entonces llevas toda la carga)
Es como un /e0ue;o /erdido))) estaba de la mano de su /adre, ahora ha /erdido esa mano
# llora # grita -# nadie lo escucha)
Tal como .sta es la situaci2n del hombreB un ni;o estaba agarrado de la mano de su
/adre, ahora est /erdido en el bos0ue) Con la mano de su /adre en su mano, caminaba
como un em/erador, sin miedo) 8o hab1a miedo /or0ue el /adre estaba /resente, es su
res/onsabilidadC .l no era res/onsable /or nada) 4o 0ue sea necesario ser hecho, no ten1a
0ue /reocu/arse /or s1 mismo) Caminaba, miraba las mari/osas, a las flores, al cielo,
disfrutaba de todo) 4a vida era bienaventurada) De /ronto se da cuenta de 0ue la mano no
est ah1 -ha /erdido al /adre) "hora no ha# mari/osas, no ha# flores) Todo se ha vuelto
como una /iedra, muerto, # todo es e:tra;o, de otra /arte, hostil) "hora desde toda sombra
de todo rbol ha# /eligro a su alrededorC tiene miedo a la muerte) De cada es0uina, en
cual0uier momento la muerte saltar # lo matar)
%2lo un momento antes todo estaba vivo, amigable, hab1a una sinton1a entre el ni;o
# todo el universo) =Por 0u.? Por0ue la mano del /adre estaba ah1) " trav.s del /adre el
universo era amigableC era una relaci2n) El /adre desa/areci2, ahora la relaci2n ha
desa/arecido) "hora est gritando, ahora est llorando, ahora est en una /rofunda
ansiedad # angustia) Esta es la situaci2n del hombre moderno, /or0ue te has vuelto inca/a3
de ver al universo como la madre # el /adre) 6Con ra32n 0ue todo el mundo est neur2tico7
Este ni;o se volver neur2tico, este ni;o se volver anormal) Este ni;o siem/re llevar una
herida en su /echo, # esa herida /erturbar todas sus relaciones) "hora no /uede sentirse
en casa en ninguna /arte)
5ira tu mano) =8o /uedes sentir una mano c2smica en ella? Entonces estars en
dificultad) Esto es lo 0ue Jess diceB FDios es el /adre) Todo este universo cuida de tiF) %ino
=/ara 0u. ests a0u1? =Para 0u. se te /ermite e:istir? Todo este universo cuida de ti) Te ha
tra1do hasta este /unto de consciencia, 0uiere llevarte hasta el ltimo /ico, hasta el /ico
final de la iluminaci2n, te a#uda en toda forma) "un si sales del camino te seguir) %iente la
mano en tu mano # de /ronto toda la /ers/ectiva cambia)
G Jess diceB FCada uno es el hi-oF -no s2lo Jess) Pero el cristianismo no /uede
e:istir si cada uno es el hi-oC entonces no ha# nada nico en Jess) Esta actitud es falsa)
Cada uno es el hi-o, # aun as1 Jess es nico, /or0ue .l lo ha logrado # t an ests en
bs0ueda)
El ser nico no est en la naturale3a del ser, el ser nico est en haberlo reali3ado)
Jess lo sabe # t no lo sabes) 4os hindes siem/re han dicho 0ue la diferencia entre uno
0ue est iluminado # uno 0ue es ignorante, no est en el ser sino en su reali3aci2n) Es como
si alguien estuviera durmiendo # t ests des/iertoB el ser es el mismo, /ero uno 0ue est
dormido sue;aC t no ests so;ando) %acdelo, des/i.rtalo, # .l estar tan des/ierto como
t -los sue;os desa/arecen) %2lo una sacudida es necesaria) Jess est des/ierto # t ests
/rofundamente dormido, esa es la diferencia) En eso es nico, /ero no en el ser) El mismo
diceB Son los 0ijos del padre 3i3ien%e.
4o segundo 0ue enfati3a es en Fel /adre vivienteF, /or0ue normalmente un /adre va
a morir) 4a /arte f1sica del /adre morir, /ero el todo c2smico siem/re est vivo, nunca
muere -es la eternidad)
9ace tan solo unas d.cadas, 8iet3sche declar2B F6Dios est muerto7F) Eso es
im/osible /or0ue el universo no /uede morir, # Dios no es una /ersona) %i fuera una
/ersona /odr1a morir -las /ersonas tienen 0ue morir) Dios no es una forma -las formas
tienen 0ue morir) Dios no tiene cuer/o -los cuer/os tienen 0ue morir) Dios es todo) En Dios
nacemos # morimos) Tomamos una forma # la forma desa/arece, /ero el todo /ermanece)
El todo no /uede morir, el todo es la misma vida) "s1 0ue no ests viviendo en un universo
muerto, sino en un Dios vivo, un /adre, una madre, la relaci2n es /rofunda # orgnica) 8o
ests descuidado, alguien va cuidando de ti)
Este sentir te da ra1ces, entonces no te sientes un e:tra;o, entonces no ests afuera,
ests adentro) Este es tu hogar)
Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a....
Esta es la nica /obre3aB la ignorancia de s1 mismo -no ha# otra /obre3a) Puedes no
tener ri0ue3as, /uedes no tener grandes /alacios, /uedes no tener im/erios, /ero esas no
son ri0ue3as reales) %2lo una cosa es ri0ue3a real, /or0ue no /uede ser destruida, # eso es
el auto-conocimiento)
G Jess diceB Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a* # no
s2lo eso, - son po,re&a.
Eres /obre) %2lo ha# una /obre3aB cuando no te conoces a ti mismo) =Por 0u. eres
/obre3a? Por0ue eres un em/erador, 6hi-o del Dios viviente7 4o ms grande /osible te ha
sucedido, # ests inconsciente de eso, # continas mendigando)
Todos los deseos son mendigos) %e diceB si los deseos fueran caballos, los mendigos
ser1an los -inetes) Pero todos los deseos son caballos # los mendigos son -inetes -# todos
ustedes son -inetes) 65iren a sus caballos7 Ellos son sus deseosB rogando, e:igiendo,
/idiendo, # lo tienes todo dentro de ti -sin mirar nunca adentro) @na ve3 0ue mires, la
ri0ue3as te sern reveladas, eternales, abundantes, no /odrs consumirlas) G una ve3 0ue
miras adentro, toda la e:istencia reconoce 0ue eres un em/erador, toda la e:istencia
reconoce 0ui.n eresB eres el hi-o del todo) Entonces el mendigo desa/arece, te vuelves rico
/or /rimera ve3)
Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a - son po,re&a.
Escuch. una historiaB %ucedi2 0ue un gran em/erador estaba fastidiado con su hi-o
/or sus maneras # estilo de vida) G era su nico hi-o, /ero molestaba tanto al /adre 0ue el
hi-o fue echado del reino) El era el hi-o de un gran em/erador as1 0ue no sab1a hacer nada,
no ten1a ninguna habilidad /ara nada -los em/eradores no tienen habilidades /ara nada) 8o
hab1a a/rendido a hacer nada, no se hab1a educadoC todo siem/re se le hab1a hecho, no
sab1a 0ue cada uno se tiene 0ue hacer sus /ro/ias cosas) Pero era un amante de la msica)
Eso era lo nico 0ue /od1a hacer) 4o hab1a a/rendido como un hobb#) Tocaba la c1tara, eso
era lo nico 0ue sab1a)
"s1 0ue comen32 a mendigar) Tocaba su c1tara # /ed1a) %i un em/erador /ierde su
im/erio no /uede hacer nada))) e:ce/to mendigar) Esto es algo bello, muestra 0ue los
em/eradores, en el fondo, son mendigos) " causa de su im/erio no /uedes ver su
mendicidad) %i le 0uitas el im/erio son mendigos, no /ueden hacer nada ms) Por die3 a;os
continuamente estuvo mendigando) Com/letamente se olvid2 de 0ue era el hi-o de un gran
em/erador) Die3 a;os es demasiado /ara recordar) G cuando todos los d1as eres un
mendigo, desde la ma;ana hasta la noche, =c2mo /uedes recordar 0ue eres el hi-o de un
gran em/erador?
%e olvid2 de s1 mismo com/letamente, se volvi2 un mendigo) "un la memoria))) #
estas memorias son malas, como /esadillas, 0uieres olvidarlas, a causa de ellas viene
mucha desgracia a la mente) <iene la com/araci2nB F%o# el hi-o de un gran em/erador -6#
mendigando7F) Entonces mendigar se vuelve mu# doloroso) "s1 0ue sim/lemente abandon2
la idea, sim/lemente se olvid2, se identific2 como mendigo)
Des/u.s de die3 a;os el /adre comen32 a sentir /or el hi-oB no estaba e:actamente
bien -el hi-o- sus maneras eran diferentes, /ero era el nico hi-o # ahora el /adre hab1a
enve-ecido, # cual0uier d1a iba a morir # .l era su heredero) Ten1a 0ue ser tra1do de vuelta,
as1 0ue su ministro fue en su busca)
El ministro lo encontr2) "un si el hi-o se ha olvidado com/letamente de 0ue es el hi-o
del em/erador, si se ha identificado com/letamente siendo un mendigo, algo ha
/ermanecido -/or0ue no es /arte de la memoria, es /arte de tu ser) El modo en 0ue
caminaba, incluso el modo en 0ue mendigaba era el de un em/erador) Ped1a, /ero como si
te estuviera ordenandoC el modo en 0ue te miraba era como si te estuviera ordenando al
/edirte) 4a manera en 0ue caminaba era realC sus ro/as estaban ra1das, /ero an eran las
mismas ro/as 0ue usaba como /r1nci/e) Estaba sucio, /ero /od1as ver 0ue ten1a una bella
cara escondida ba-o la suciedad) G sus o-osB aun0ue estaba de mendigo, sus o-os an
ten1an ese mismo ego, el mismo orgullo) 5entalmente, conscientemente se hab1a olvidado,
/ero inconscientemente an era el re#, el heredero de un gran em/erador)
El ministro lo reconoci2) En el momento en 0ue lo reconoci2 estaba mendigando)
*a-o un rbol algunas /ersonas estaban -ugando cartas, # .l estaba mendigando ah1) G era
una tarde de verano, mu# caliente, # estaba sin 3a/atos, estaba sudando, # estaba
mendigando /or unos cuantos centavos, # estaba diciendoB FDame algo -no he comido hace
dos d1asF) G el ministro lo reconoci2, # la carro3a en la 0ue el ministro hab1a venido se
detuvo) El ministro ba-2, toc2 los /ies del hi-o, .ste mir2 al ministro # le di-oB F=>u.
sucede?F)
El ministro di-oB FTu /adre, el re#, te est llamando) Te ha /erdonadoF) En un
instante el mendigo desa/areci2) 8o hubo nada 0ue hacer -en un instante, el
reconocimientoB F5i /adre me ha llamado de regreso, 6he sido /erdonado7F -el mendigo
desa/areci2) 4as ro/as eran las mismas, el hombre an estaba sucio, /ero todo cambi2B
hab1a una gloria, una lu3, un aura)
Orden2 al ministro -el mendigo desa/areci2- # di-oB F"nda al mercado, c2m/rame
3a/atos # ro/a, dis/2n un buen ba;oF) %ubi2 a la carro3a # di-oB F64l.vame al me-or hotel
del /ueblo7F) G el ministro tuvo 0ue seguir a la carro3a a /ie)
Esta es una historia sufi) Esta es tu situaci2n tambi.nB una ve3 0ue eres reconocido
/or el /adre, /or el Dios, tu mendicidad desa/arece -re/entinamente 6en un instante7 8ada
tiene 0ue hacerse /or0ue siem/re has sido el mismo) %2lo la identidad ha sido errada, s2lo
en la /arte ms su/erficial de la mente te hab1as convertido en alguna otra cosa) En lo
/rofundo, has /ermanecido hi-o de Dios)
Pero esto suceder s2lo si te conoces a ti mismo) Entonces todo el universo te
conoce, te reconoce) G Jess diceB Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en
po,re&a - son po,re&a.
Captulo 1*
(2pate Le&tame&te(
M de %etiembre de !&'(
!ECIMO CU:R5O VERSICULO...
Jess dijo:
;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido*
#l 0a encon%rado la 3ida.
Jess dijo:
;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an*
no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo
- no puedan 3erlo.
Vieron a un sa$ari%ano
car+ando una o3eja ca$ino a Judea.
Le pre+un%6 a sus discpulos:
=Para "u# car+a es%e 0o$,re la o3eja>.
Ellos respondieron:
Para $a%arla - co$#rsela.
El les dijo:
Mien%ras es%# 3i3a no se la co$er(*
s6lo si la 0a $a%ado
- se 0a 3uel%o un cad(3er.
Ellos dijeron:
!e o%ro $odo no podr( co$#rsela.
El les dijo:
Us%edes $is$os* ,us"uen un lu+ar en reposo
no sea "ue se con3ier%an en cad(3eres - se los co$an.
Jess dijo:
!os descansar(n en una ca$a:
uno $orir(*
- el o%ro 3i3ir(.
Desde la antigJedad, el hombre se ha /reguntado una # otra ve3 /or 0u. ha#
sufrimiento en la vida) %i Dios es el /adre entonces =/or 0u. ha# tanto sufrimiento? %i Dios
es amor # Dios es com/asi2n, entonces =/or 0u. la e:istencia sufre? G no ha habido una
res/uesta satisfactoria) Pero si entiendes a Jess entenders la res/uesta) El hombre sufre
/or0ue no ha# otra manera de madurar, de crecer) El hombre sufre /or0ue solamente a
trav.s del sufrimiento /uede hacerse ms consciente) G la consciencia es la clave)
Observa tu /ro/ia vidaB cada ve3 0ue ests c2modo, tran0uilo, feli3, se /ierde la
consciencia) Entonces vives en un ti/o de sue;o, entonces vives como si estuvieras
hi/noti3ado, vives como un sonmbuloC te movili3as haciendo cosas, /ero en forma
sonambulista) Por eso es 0ue cuando no ha# sufrimiento, la religi2n desa/arece de tu vida)
Entonces nunca vas a un tem/lo, no tiene sentido /ara tiC entonces no oras a Dios, /or0ue
=/ara 0u.? 8o /arece haber motivo)
Cada ve3 0ue ha# sufrimiento vas al tem/lo, tus o-os se dirigen hacia Dios, tu
cora32n se mueve a la oraci2n) 9a# algo escondido en el sufrimiento, lo 0ue te hace ms
consciente de 0ui.n eres, de /or 0u. eres, de ad2nde ests #endo) En un momento de
sufrimiento tu consciencia es intensa)
8ada /uede estar sin significado en este mundo) Es un cosmos, no es un caos)
Puedes ser inca/a3 de entenderlo -eso es otra cosa- /or0ue t conoces s2lo los fragmentos,
no conoces al todo) Tu e:/eriencia de la vida es como si s2lo tuvieras una /gina manchada
de una novelaB la lees, /ero no tiene sentido, /or0ue es s2lo un /e0ue;o fragmento, no
sabes la historia com/leta) @na ve3 0ue se/as toda la historia, entonces esta /gina se
volver com/rensible, entonces esta /gina se vuelve coherente, con significado)
=>u. 0uiere decir tener significado? Tener significado 0uiere decir conocer el
fragmento en relaci2n al todoC tener significado es tener relaci2n entre el fragmento # el
todo) @n loco hablando en la calle no tiene significado) =Por 0u.? Por0ue no /uedes
relacionar lo 0ue habla a nada, su conversaci2n es un fragmento) Pero .l no est hablando a
nadie, no ha# necesidad, no ha# nadie a 0ui.n hablarle) %u conversaci2n es fragmentaria,
no es /arte de un todo ma#or, /or eso es 0ue es incoherente) 4as mismas /alabras /ueden
ser usadas /or otro hombre -e:actamente las mismas /alabras- /ero .l est hablando a
alguien, entonces tienen significado) =Por 0u.? 4as /alabras son las mismas, las oraciones
son las mismas, los gestos son los mismos, # a un hombre lo llamas loco # el otro hombre
no est loco -=/or 0u.? Por0ue ha# alguien 0ue escuchaC el fragmento no es tan solo un
fragmento, se ha vuelto /arte de un todo ms grande -tiene significado)
,ecorta un /eda3o de una /intura de PicassoB no tiene significado, es tan s2lo un
fragmento) @n fragmento est muerto) Ponlo de nuevo en la /intura -de /ronto el
significado a/areceC se ha vuelto coherente, /or0ue ahora se ha vuelto /arte del todo) %2lo
cuando eres /arte del todo tienes significado) G si el hombre moderno continuamente
/arece sentir 0ue no llega a tener significado, es /or0ue Dios ha sido negado u olvidado)
%in Dios el hombre nunca /uede tener significado, /or0ue Dios 0uiere decir el todo #
el hombre es s2lo un fragmento) T eres tan s2lo una l1nea de una /oes1a -solo, eres
solamente letras sin sentido) Con toda la /oes1a a/arece el significado, /or0ue el significado
est en relaci2n al todo) ,ecuerda esto)
5e viene a la memoria un sue;o de *ertrand ,ussell) El era ateo, nunca cre#2 en
Dios, nunca /udo ver un significado ms am/lio 0ue /udiera incluir al todo) El relata un
sue;oB o#2 mientras dorm1a 0ue alguien tocaba la /uerta) "s1 0ue fue a abrir la /uerta en el
sue;o, # ah1 vio al anciano Dios de /ie) 8o /od1a creer lo 0ue ve1an sus o-os /or0ue .l
nunca hab1a cre1do -aun en sus sue;os /udo recordarB F8o creo en DiosF) Pero el /obre
anciano luc1a tan olvidado /or todo el mundo, abandonado /or todo el mundoC sus ro/as
estaban ra1das, la suciedad hab1a cubierto su cara # su cuer/oC se le ve1a tan antiguo -casi
como una /intura deste;ida 0ue no /uedes ver claramente lo 0ue es- sinti2 mucha /ena /or
.l) G s2lo /ara animarlo le di-oB F6"delante7F) 4e dio una /almada en la es/alda como un
amigo # le di-oB F6Unimo7F) G entonces re/entinamente se des/ert2 # el sue;o desa/areci2)
Este es el estado del hombre moderno, de la mente modernaB Dios ha /asado de
moda) Ests contra .l, o a lo ms te da /ena) Por /ena /uedes tratar de animarlo, /ero .l
#a no es algo significativo /ara ti -tan s2lo una /intura /asada de moda, deste;ida, intil,
un cachivache del /asado) Est muerto o mortalmente enfermo, en su lecho de muerte)
Pero si el todo est muerto, =c2mo /uede el fragmento tener significado? %i el todo est
/asado de moda, =c2mo /uede la /arte estar nueva, fresca # -oven? %i todo el rbol est
muerto, entonces cual0uier ho-a del rbol 0ue /iense 0ue tiene vida, sim/lemente es
est/ida) Puede tomar un /o0uito ms de tiem/o /ara 0ue muera la ho-a, /ero si el rbol
est muerto la ho-a tiene 0ue morir -#a est muriendo)
%i Dios est muerto, entonces el hombre no /uede vivir) G .l est mortalmente
enfermo, /or0ue sin el todo el fragmento no tiene significado) Pero cada ve3 0ue ests feli3
-destellos de felicidad, no felicidad en realidad- sim/lemente cuando ests c2modo,
tran0uilo, cuando nada te /erturba, entonces /iensas 0ue eres el todo) G esto es una
falacia) Cuando ests sufriendo, re/entinamente te haces consciente de 0ue no eres el todo)
Cuando sufres re/entinamente te haces consciente de 0ue no eres como deber1as ser, 0ue
ha# algo mal, 0ue el 3a/ato a-usta) "lgo est errado # una transformaci2n es necesaria) De
ah1 el sufrimiento))) el sufrimiento te da conscienciaC el sufrimiento te da la sensaci2n de
0ue tienes 0ue transmutar, tienes 0ue volverte nuevo, tienes 0ue renacer) Tal como eres
ests sufriendo, # algo tiene 0ue hacerse)
Jess dijo: ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida.
6Parece absurdo # /arad2-ico7 El diceB ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a
su.rido.... %iem/re llamamos bienaventurado al hombre 0ue nunca ha sufrido, =/ero has
visto algn hombre 0ue nunca ha#a sufrido? %i alguna ve3 has visto a tal hombre, lo
encontrars absolutamente -uvenil, infantil, sin ningn crecimiento, sin ninguna
/rofundidad, sin ninguna consciencia -ser un idiota) G nunca /odrs decir 0ue es
bienaventurado)
@n hombre /uede /ermanecer sin sufrir s2lo si nunca ha tratado de vivir, si ha
estado evitando la vida) Por eso es 0ue en familias mu# ricas s2lo nacen idiotas, /or0ue son
tan /rotegidos) G cuando /roteges a alguien tanto, no es /rotecci2n contra la muerte, es
/rotecci2n contra la vida) Pero .ste es el /roblema) %i 0uieres /roteger a alguien contra la
muerte, tienes 0ue /rotegerlo contra la vida, /or0ue la vida te lleva a la muerte) "s1 0ue no
vivas si tienes miedo de morir -.sta es la l2gica sim/le- no est.s vivo si tienes miedo de
morir, entonces corta todas las dimensiones donde e:ista la vida) Entonces sim/lemente
/uedes vegetar)
Jess no /uede llamar bienaventurada a una vida vegetativa, nadie /uede decir 0ue
una vida vegetativa es bienaventurada) Esa es la desgracia ms grande 0ue le /uede ocurrir
a un hombre, /or0ue nunca crecer en consciencia # madure3C # no tendr ca/as
su/eriores de consciencia, /or0ue esas ca/as su/eriores se desarrollan s2lo cuando son
retadas) El sufrimiento es un retoC cuando sufres eres retado, cuando ha# un /roblema eres
retado) Cuando afrontas el /roblema, s2lo entonces creces) Cuanto ms inseguro, ms
crecimientoC cuanto ms seguridad, menos crecimiento) %i todo es seguro a tu alrededor, #a
ests en tu tumba, #a no ests vivo) 4a vida e:iste en el /eligro, la /osibilidad de vida
e:iste siem/re cuando te sales del camino) Pero 0uien se sale del camino /uede regresarC
0uien fracasa /uede tener .:ito)
8a/ole2n fue vencido) Escribi2 en su diario una frase mu# bella -a veces los locos
tambi.n hacen hermosas observaciones- .l di-oB F%2lo un combate se ha /erdido, s2lo una
batalla se ha /erdido -no la guerraF) Pero si 0uieres ganar la guerra, tendrs 0ue /erder
muchas batallas) %i tienes miedo de /erder una batalla, nunca entrars en la guerra,
entonces no ha# /osibilidad)
Cada ve3 0ue fracasas en algo, no es el ltimo fracaso, /uedes trascenderlo) 4a
/r2:ima ve3 no tienes necesidad de re/etirlo, la /r2:ima ve3 no tienes necesidad de
cometer el mismo error # la misma falla, # la /r2:ima ve3 no ha# necesidad de entrar al
sufrimiento) @n hombre 0ue es sabio sufre tanto como un hombre 0ue no es sabio, /ero de
un modo distinto cada ve3) @n hombre sabio comete tantos errores -aun ms 0ue un
hombre est/ido- /ero nunca comete el mismo error dos veces) Esa es la nica diferenciaB
la cantidad /uede ser ms, /ero la calidad es diferente) @n idiota /uede no cometer muchos
errores, /uede no cometer ningn error en absoluto, /or0ue nunca va a hacer nada)
Cometes un error s2lo cuando haces algo)
Puedes /erderte si buscas # e:/loras) %i caminas /or la v1a, si sim/lemente ests
sentado en casa =c2mo /uedes /erderte? %i no haces nada nunca cometers un error, sers
un hombre sin errores, /ero nunca avan3ars, # /oco a /oco, sim/lemente te /odrirs,
vegetars # morirs) 8unca tengas miedo de cometer errores, sim/lemente recuerda 0ue
no ha# necesidad de cometer el mismo error dos veces) =Por 0u. cometes el mismo error
dos veces? Por0ue la /rimera ve3 0ue lo cometiste, no a/rendiste nada de .l, /or eso es
0ue tienes 0ue re/etirlo una ve3 # otra ve3 # otra ve3) G la gente va cometiendo los mismos
errores durante toda su vida, re/iti.ndolos) %e mueven en un c1rculo, /or eso es 0ue los
hindes han llamado a este mundo sansar.
Sansar significa la ruedaB sim/lemente re/ites los mismos errores una # otra ve3 #
otra ve3) 4as situaciones /ueden diferir, /ero los errores /ermanecen siendo los mismos, de
la misma cualidad =>u. cosa demuestra? Demuestra 0ue no ests alerta, sino =/or 0u.
cometer el mismo error de nuevo? Comete otro, /or0ue entonces a/renders) 8adie
a/rende sin errores) Cada ve3 0ue cometes un error tienes 0ue sufrir) 8adie a/rende sin
sufrir) 4os hindes han dicho 0ue tienes 0ue nacer de nuevo # de nuevo /or0ue no has
crecido todav1a)
%2lo una /ersona 0ue ha crecido va ms all de este mundo) "0uellos 0ue no han
crecido) Ellos tienen 0ue caer al ho#o de nuevo, tienen 0ue a/render) G todo a/rendi3a-e se
hace de una forma dura, no ha# caminos cortos) G esa forma dura es el sufrimiento) 8o te
/rote-as contra el sufrimientoC ms bien al contrario, entra al sufrimiento tanto como te sea
/osible) Toma el reto, 6confr2ntalo7 Crecers a trav.s de .l) Trata de trascenderlo, anda ms
all) 8o tengas miedo -una ve3 0ue te ha dado miedo, #a ests muriendo) Por eso es 0ue
Jess diceB F;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida. G uno
0ue sufre se vuelve ms alerta, # estar alerta es la llave al tem/lo de la vida) Cuanto ms
alerta, ms consciente)))
=Cul es la diferencia entre t # los rboles? 4os rboles son hermosos, /ero no
estn ms alto 0ue t, /or0ue /ermanecen inconscientes) @na /iedra, una roca est an
ms aba-o 0ue el nivel de los rboles, ms inconsciente) @na /iedra tambi.n sufre, /ero no
est conscienteC un rbol tambi.n sufre, /ero no conscientemente, # t tambi.n sufres sin
conscienciaC entonces =cul es la diferencia? Entonces s2lo eres un rbol m2vil)
Pero en lo /rofundo, lo bsico 0ue te hace humano no te ha sucedido todav1a) 4a
consciencia te hace humano) G .sta es la belle3aB 0ue cada ve3 0ue ests consciente, el
sufrimiento desa/arece) El sufrimiento trae consciencia, /ero si entras ms # ms en la
consciencia, el sufrimiento desa/arece) Esta le# tiene 0ue ser entendida) Te duele la cabe3a,
te da consciencia, te haces consciente de la cabe3aC de otro modo nadie est consciente de
su cabe3a) Te haces consciente del cuer/o s2lo cuando ha# algo mal)
En snscrito tienen una /alabra mu# bella /ara el sufrimiento) 4o llaman 3edana* #
3edana tiene dos significadosB uno es sufrimiento # el otro es conocimiento) Vedana viene
de la misma ra13 0ue veda) <eda 0uiere decirB fuente del conocimiento) "0uellos 0ue
acu;aron esta /alabra 3edana llegaron a conocer el hecho de 0ue sufrimiento es
conocimiento) De ah1 0ue usen la misma /alabra /ara ambos)
%i sufres, inmediatamente te haces consciente) El est2mago comien3a a e:istir s2lo
con un dolor de est2mago) "ntes /uede haber estado ah1 /ero no en tu consciencia) Por eso
es 0ue la ciencia m.dica, /articularmente el :-ur3eda, define la salud como el estado sin
cuer/oB si no sientes el cuer/o tienes saludC si sientes el cuer/o ha# algo mal, /or0ue lo
sientes s2lo cuando algo va mal) %i eres un conductor, un ligero ruido e:tra;o en el motor #
te das cuentaC de lo contrario seguir1a sonando normalmente, todo ser1a mon2tono, todo
estar1a bien) @n /e0ue;o sonido en alguna /arte en el motor, o en alguna otra /arte del
carro, # te das cuenta de 0ue algo anda mal) %2lo cuando algo anda mal te haces
consciente)
G si realmente te haces consciente, no te involucras en lo 0ue est malC ms bien al
contrario, desarrollas tu consciencia ms # ms) Entonces un segundo fen2meno sucedeB en
tu estado de consciencia te llegas a dar cuenta de 0ue la enfermedad est /resente, 0ue la
incomodidad est /resente, 0ue el sufrimiento est /resente, /ero 0ue nada de eso eres t,
0ue s2lo est en torno a ti, en la circunferencia) En el centro est la consciencia, en la
circunferencia est el sufrimiento, como si el sufrimiento /erteneciera a alguna otra
/ersona, no ests identificado) Entonces el dolor de cabe3a no estar /resente, no ser
doloroso /ara tiC es doloroso /ara el cuer/o # t sim/lemente ests consciente) G el cuer/o
se vuelve el ob-eto # t te vuelves el su-eto -# ha# una brecha)
En la consciencia todos los /uentes son rotos, la brecha inmediatamente se hace
/resente ah1) Puedes verB el cuer/o sufre, /ero la identificaci2n es rota) El sufrimiento trae
consciencia, la consciencia rom/e la identidad -# esa es la clave hacia la vida)
;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida.
Jess en la cru3 es tan s2lo un s1mbolo del sufrimiento ltimo, del sufrimiento
absoluto, del m:imo sufrimiento) Cuando Jess estuvo en la cru3, en el ltimo momento
titube2 un /oco) El sufrimiento era demasiado) 8o era un sufrimiento comn, ni un dolor
cor/oral comn, era angustia -no s2lo f1sica- /rofunda angustia /sicol2gica) G la angustia
era .staB 0ue de /ronto comen32 a sentirB F=%i so# abandonado /or Dios)))? =Por 0u. tiene
0ue sucederme esto? 8o he hecho nada errado) =Por 0u. tengo 0ue ser crucificado? =Por
0u. este dolor? =Por 0u. esta crucifi:i2n? =Por 0u. este su/licio /ara m1?F) G .l /regunt2 a
DiosB F=Por 0u.?F) El cuestion2)
Debe haber sido un momento de /rofundo dolor, cuando todos los cimientos son
sacudidos # aun tu fe es sacudida) El dolor era demasiado -6la humillaci2n de toda la
situaci2n7 4a misma gente /or 0uien el hab1a vivido, /or 0uien hab1a traba-ado, a 0uien
hab1a servido, a 0uien hab1a sanado -ellos lo estaban asesinando, # sin ningn motivo) El le
/regunt2 a DiosB F=Por 0u.? =Por 0u. me est sucediendo esto?F) Entonces re/entinamente
se dio cuenta del /or 0u., /or0ue lleg2 a estar mu# conscienteC en el momento de la
crucifi:i2n lleg2 a la consciencia /erfecta)
%iem/re digo 0ue antes de ese momento era Jess, # des/u.s de ese momento se
volvi2 Cristo) En ese momento ocurri2 la transformaci2n total) "ntes de eso fue acercndose
ms # ms # ms, /ero el ltimo salto sucedi2 en ese momentoB Jess desa/areci2 # surgi2
Cristo -re/entinamente una transmutaci2n)
>u. sucedi2 cuando di-oB F=Por 0u. este sufrimiento /ara m1? =5e has abandonado?
=9e sido abandonado?F) E inmediatamente des/u.s de este dolor di-oB F68o7 Tu voluntad
sea hechaF) El ace/t2) El /or 0u. fue un recha3o, /or0ue todo cuestionamiento significa
duda) Inmediatamente entendi2 # di-oB F4o ace/to, # lo entiendoF) Entonces se rela-2,
entonces se entreg2, la rendici2n ltima) En ese momento de muerte, tambi.n ace/t2 la
muerte) En esa ace/taci2n, .l se volvi2 la vida eterna -la clave fue hallada) Por eso es 0ue
diceB ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida.
Cada ve3 0ue sufras, la /r2:ima ve3 no te 0ue-es, no hagas una angustia de eso)
5as bien, obs.rvalo, si.ntelo, velo, m1ralo desde todos los ngulos /osibles) Convi.rtelo en
una meditaci2n # ve lo 0ue sucedeB la energ1a 0ue estaba alimentando a la enfermedad, la
energ1a 0ue estaba creando el sufrimiento, es transformada, la cualidad cambia) 4a misma
energ1a se vuelve tu consciencia /or0ue no e:isten dos energ1as en ti, la energ1a es una)
Puedes convertirla en se:o, /uedes transformarla # hacer amor de ella, /uedes
transformarla aun ms alto # convertirla en oraci2n, /uedes transformarla aun ms alto #
hacerla consciencia -la energ1a es la misma)
%ufres, ests disi/ando energ1a) En tu angustia ests disi/ando energ1a, la energ1a
est fugando) Cada ve3 0ue ha#a sufrimiento sacdete de .l) Cierra tus o-os # observa el
sufrimiento) Cual0uier cosa 0ue sea -mental, f1sico, e:istencial- lo 0ue fuera, obs.rvalo,
convi.rtelo en una meditaci2n) Obs.rvalo como si fuera un ob-eto)
Cuando miras a tu sufrimiento como a un ob-eto, ests se/arado, #a no ests ms
identificado, el /uente est roto) G entonces la energ1a 0ue iba a alimentar el sufrimiento #a
no fluir, /or0ue el /uente #a no est ms ah1) El /uente es la identificaci2nB t sientes 0ue
eres el cuer/o, entonces la energ1a flu#e al cuer/o) T sientes, donde0uiera 0ue ha#a
identificaci2n, ah1 flu#e tu energ1a)))
Puedes no haberlo sabido, /ero /uedes tratar un sim/le e:/erimentoB si amas a una
mu-er, tan s2lo si.ntate a su lado # si.ntete identificado, como si t fueras la mu-er, la
amadaC # de-a 0ue la mu-er se sienta 0ue ella es t, el amante) Tan s2lo es/era # si.ntete
identificado) ,e/entinamente ambos tendrn un shocI de energ1a) "mbos sentirn 0ue una
energ1a ha saltado del uno al otro) 4os amantes han sentido tal como un shocI el.ctrico,
como si una energ1a saltara # llegara al otro) Cada ve3 0ue est.s identificado con algo se
crea un /uente, # la energ1a se mueve a trav.s de ese /uente)
Cuando una madre amamanta a su ni;o, no s2lo le est dando leche como siem/re
se hab1a /ensado) "hora los bi2logos han tro/e3ado con un hecho ms /rofundo, # dicen
0ue lo est alimentando con energ1a -la leche es tan s2lo la /arte f1sica) G han hecho
muchos e:/erimentosB un ni;o es criado, se le da comida -tan /erfecta como sea /osible,
con todo lo 0ue la ciencia m.dica ha encontrado) 4e es dado todo, /ero el ni;o no es
amado, no se le hace cari;oC la madre no lo toca) 4a leche se le da /or medio de artefactos
mecnicos, se le a/lica in#ecciones, se le da vitaminas -todo es /erfecto) Pero el ni;o #a no
crece, comien3a a encogerse, como si la vida se estuviese ale-ando de .l) =>u. est
sucediendo? Por0ue todo lo 0ue la madre le estaba dando, se le est dando)
%ucedi2 en un hos/ital de "lemania durante la guerraB muchos beb.s hu.rfanos
fueron llevados al hos/ital) En /ocas semanas estaban casi muriendo) 4a mitad de ellos
muri2, # se les daba todo ti/o de cuidados) Cient1ficamente estaban absolutamente bien
atendidos, se estaba haciendo todo lo 0ue era necesario) =Pero /or 0u. estos ni;os estaban
muriendo? Entonces un /sic2logo observ2 0ue necesitaban cari;o, alguien 0uien los
abra3ara, alguien 0ue los hiciera sentirse 0ueridos) 4a comida no es suficiente comida) Jess
diceB F8o s2lo de /an vive el hombreF) "lguna comida interna, alguna comida invisible es
necesaria) "s1 0ue se hi3o una regla 0ue 0uien sea 0ue /ase /or el cuarto -una enfermera,
un doctor, un a#udante- deber1a 0uedarse en el cuarto con los ni;os /or lo menos cinco
minutos /ara abra3arlos # -ugar) G de /ronto de-aron de morir, comen3aron a crecer) G
desde entonces se han hecho muchos e:/erimentos)))
Cuando una madre abra3a a un ni;o, la energ1a est flu#endo) Esa energ1a es
invisible -la hemos llamado amor, cari;o) "lgo salta de la madre al ni;o, # no s2lo de la
madre al ni;o, sino tambi.n del ni;o a la madre) Por eso es 0ue una mu-er nunca es tan
bella como cuando llega a ser madre) "ntes de eso, le falta algo, no est com/leta, el
c1rculo est roto) Cada ve3 0ue una mu-er llega a ser madre, el c1rculo est com/leto)
Desciende una gracia sobre ella como si fuera de una fuente desconocida) "s1 0ue no es
s2lo 0ue ella est. alimentando al ni;o, sino tambi.n 0ue el ni;o est alimentando a la
madre) Estn felices el uno en el otro)
G no e:iste ninguna otra relaci2n 0ue sea tan cercana) "un los amantes no son tan
cercanos, /or0ue el ni;o viene de la madre, de su sangre, de su carne # huesos, el ni;o es
una e:tensi2n de su ser) 8unca otra ve3 suceder esto, /or0ue nadie /uede estar tan cerca)
@n amante /uede estar cerca a tu cora32n, /ero el ni;o ha vivido dentro del cora32n) El
cora32n de la madre ha estado latiendo, # ese era el latido del ni;o, no ten1a otro cora32nC
la sangre de la madre circulaba en .l, no ten1a inde/endencia, era sim/lemente /arte de
ella) Por nueve meses /ermaneci2 como /arte de la madre, orgnicamente unido, uno) 4a
vida de la madre fue su vida, la muerte de la madre habr1a sido su muerte) "un des/u.s
continaC e:iste una transferencia de energ1a, una comunicaci2n de energ1a)
Cada ve3 0ue ha# sufrimiento, ha3te conscienteC el /uente se rom/e, entonces no
ha# transferencia de energ1a al sufrimiento) G /oco a /oco el sufrimiento se encoge, /or0ue
el sufrimiento es tu ni;o) T le has dado nacimiento, t eres la causa, # des/u.s lo
alimentas, le das agua, # entonces crece # sufres ms) Entonces te 0ue-as, entonces eres
desgraciado, entonces toda tu atenci2n llega a identificarse con el sufrimiento)
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3 en el mercadoB Dos ancianas se encontraron) @na le
/regunt2 a la otra c2mo se estaba sintiendo, /or0ue siem/re hab1a estado sinti.ndose mal)
9a# mu-eres 0ue siem/re se sienten enfermas) "lgo ha ido mal, no es enfermedad, es algo
ms /rofundo, una neurosis, /or0ue no se /ueden sentir tran0uilas si no estn enfermasC la
enfermedad se ha vuelto /arte de sus egos) 4a otra /regunt2B F=C2mo te sientes?F)
4a mu-er 0ue siem/re estaba enferma o hablando de enfermedades, comen32)
Di-oB F5u# mal
-nunca he estado tan mal) 4a artritis est actuando, tengo un severo dolor de cabe3a, # el
dolor de est2mago es terrible, # me duelen las /iernas)))F, # as1 continu2)
Entonces la otra di-oB FEntonces anda a ver un doctorF)
4a /rimera mu-er di-oB F%1, ir. cuando me sienta un /oco me-orF)
Pero esto te est ocurriendo a tiB irs al doctor cuando te sientas un /oco me-or)
Pero nadie va
-cuando uno se siente un /oco me-or no ha# necesidad) "nda al doctor cuando est.s
sufriendo, ora cuando est.s sufriendo, medita cuando est.s sufriendo) 8o digasB F5editar.
cuando me sienta un /oco me-orF) Eso no a#udar -no meditars, /erdiste un momento de
bienaventuran3a, un momento de sufrimiento) 5edita, vu.lvete alerta # consciente) 8o
/ierdas la o/ortunidad, 6es una bendici2n7
@sa todo tu sufrimiento /ara la meditaci2n # /ronto llegars a saber 0ue el
sufrimiento desa/arece, /or0ue la energ1a comien3a a fluir hacia adentro) 8o flu#e a la
/eriferia, al sufrimiento, no ests alimentando a tu sufrimiento) Parece il2gico, /ero .sta es
la conclusi2n de todos los m1sticos del mundoB 0ue te nutres de tu sufrimiento # lo disfrutas
en un modo sutil, no 0uieres estar bien -debe haber alguna inversi2n en eso)
*udas, Jesuses, Noroastros han estado hablando en vano, no los escuchas) Dicen
0ue ha# una /osibilidad de bienaventuran3a su/rema) 4os escuchas # dicesB F*ien, veremos
en algn momento, cuando me sienta me-orF) Pero cada ve3 0ue ests feli3 =cul es la
necesidad? Por eso es 0ue *uda va insistiendo en 0ueB FToda tu vida es sufrimiento, du//0a
-6# no es/eres7 8o va a haber felicidad en la vida 0ue ests viviendo) Des/ierta, observa) Es
la misma angustia a la 0ue llamas tu vidaF) 64a gente /iensa 0ue debe haber sido un
/esimista7 8o lo fue, /ero tan s2lo /ara enfati3ar))) G t te has vuelto demasiado a/egado a
tu sufrimiento, no lo sabes)
=Cul es tu inversi2n? Desde el mismo comien3o, desde la misma ni;e3, algo va
siem/re mal, # eso es 0ue cada ve3 0ue un ni;o se enferma se le da ms atenci2n) Esto
crea una asociaci2n erradaB la madre lo ama ms, el /adre le da ms cuidados, toda la
familia lo /one en el centro, .l se vuelve la /ersona ms im/ortante) %iendo un ni;o de
0uien nadie se ocu/a si es 0ue est bien, lo tratan como si no e:istiera) Cuando est
enfermo, se vuelve un dictador, dicta sus t.rminos) @na ve3 0ue a/rendes el truco, 0ue
cada ve3 0ue ests enfermo te vuelves es/ecial, en algn modo todos tienen 0ue /restarte
atenci2n, /or0ue si no te /restan atenci2n los /uedes hacer sentir cul/ables))) G nadie
/uede decirte nada, /or0ue nadie /uede decir 0ue t eres res/onsable /or tu enfermedad)
%i el ni;o est haciendo algo errado, /uedes decirB FT eres res/onsableF) Pero si
est enfermo no lo /uedes decir, /or0ue la enfermedad no tiene nada 0ue ver con .l -=0u.
/uede hacer? Pero t no conoces los hechosB el noventa /or ciento de las enfermedades las
crea uno mismo, generadas /or uno mismo /ara atraer la atenci2n, el afecto, /ara darse
val1a) G un ni;o a/rende el truco mu# fcilmente, /or0ue el /roblema bsico /ara el ni;o es
0ue est desam/arado) El /roblema bsico 0ue continuamente siente es 0ue no tiene /oder
# 0ue todos los dems son /oderosos) Pero cuando est enfermo se vuelve /oderoso #
todos los dems estn sin /oder) El llega a com/renderlo as1)
@n ni;o es mu# sensitivo /ara conocer las cosas) 4lega a saber 0ueB F"n el /adre
no es nada, la madre no es nada -nadie es nada ante m1 cuando esto# enfermoF)
Entonces la enfermedad es ad0uirir algo mu# significativo, es una inversi2n) Cada
ve3 0ue se sienta ignorado en la vida, cada ve3 0ue se sientaB FEsto# desam/aradoF, se
enfermar, crear la enfermedad) G .ste es el /roblema, el /roblema /rofundoB /or0ue
=0u. hacer? Cuando un ni;o est enfermo todos tienen 0ue /restarle atenci2n)
Pero ahora los /sic2logos sugieren 0ue cada ve3 0ue un ni;o est. enfermo, lo
cuides, /ero no le /restes mucha atenci2n) Deber1a drsele cuidados m.dicos, /ero no
/sicol2gicos) 8o crees ninguna asociaci2n en su mente 0ue la enfermedad rinde, de otro
modo toda su vida, cada ve3 0ue sienta 0ue algo va mal, se enfermar) Entonces la es/osa
no /odr decir nada, entonces nadie /odr cul/arlo, /or0ue .l est enfermo) G todos tienen
0ue sentir lstima # darle afecto)
El noventa /or ciento del sufrimiento e:iste /or0ue has asociado algo con el
sufrimiento, el cual /arece bueno /ara ti) 6"bandona tal asociaci2n7 8adie ms /uede
hacerlo /or ti) "bandona esa asociaci2n com/letamente, 6corta esa asociaci2n
com/letamente7 El sufrimiento sim/lemente es un des/erdicio de tu energ1a) 8o te
involucres con .l, no creas 0ue te va a rendir) %2lo ha# una forma en la cual el sufrimiento
te /uede rendir, # esa es haci.ndote consciente, volvi.ndote consciente)
,ecuerda c2mo abandonar esa asociaci2n) PrimeroB nunca hables sobre tu
sufrimiento) %frelo /ero no hables sobre .l) =Por 0u. hablas sobre .l? =Por 0u. la gente va
hablando # aburriendo a los otros con sus sufrimientos? =" 0ui.n le interesa? Pero tan solo
/ara no ofenderte, si comien3as a hablar sobre tus enfermedades # angustias, los dems
tienen 0ue tolerarlo -/ero ellos comien3an a esca/ar, comien3an en alguna forma))) c2mo
deshacerse de ti) 8adie lo 0uiere, /or0ue todos tienen demasiado con su /ro/io sufrimiento)
=" 0ui.n le /reocu/a tu sufrimiento? 8o hables, /or0ue el hablar crea la asociaci2n)
8o te 0ue-es, /or0ue entonces ests /idiendo afecto, lstima, com/asi2n, amor) 8o
/idas, no vendas tu sufrimiento -retira tu inversi2n) %ufre en /rivado, no lo hagas /blico
-se vuelve una %apasc0ar-a, se vuelve una disci/lina, una de las me-ores) Pero mira a tus
santosB si /ractican %apasc0ar-a, disci/linas, las hacen mu# /blicas) G #o les digo 0ue su
sufrimiento sea /rivado, entonces se vuelve %apa, disci/lina) G lo hacen /blico, lo anuncian,
0ue van a hacer un largo a#uno -todo el mundo lo debe saber)
Estos son ni;os 0ue se han vuelto locos, .sta es gente infantil) 9an invertido ms
0ue tB de/enden de su sufrimiento, su /restigio est en su sufrimiento -/or cunto tiem/o
/ueden a#unar, /or cunto tiem/o /ueden atraer la atenci2n de todo el /a1s o de todo el
mundo) %on mu# astutos, usan el sufrimiento /ara e:/lotar a los dems) Pero esto es lo
0ue estn haciendo todos, s2lo 0ue ellos lo estn haciendo al m:imo) 8o lo hagas, no
trates de ser un mrtir, es intil) 8o seas un e:hibicionista)
%ufre en /rivado, sufre tan en /rivado 0ue nadie se d. cuenta de 0ue ests
sufriendo) G entonces medita sobre esoB no lo tires afuera, acumlalo adentro # des/u.s
cierra los o-os # medita sobre eso) Entonces el /uente ser roto)
Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir cuando diceB ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a
su.rido -/ero .sta es la t.cnica /ara sufrirB usa el sufrimiento como un m.todo- por"ue #l
0a encon%rado la 3ida.
El sufrimiento /ertenece al reino de la muerte, la consciencia /ertenece al reino de la
vida) ,om/e el /uente # sabrs 0ue algo en ti, en torno a ti, va a morir -/ertenece a la
muerteC # algo en ti, tu consciencia, no va a morir, es inmortal, /ertenece a la vida) Por eso
es 0ue el sufrimiento /uede darte la clave de la vida)
Jess dijo: ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an* no sea "ue $ueran - %ra%en de
3erlo - no puedan 3erlo.
Estas son t.cnicasB ;us"uen al ser 3i3ien%e.... En ti ha# uno 0ue es el viviente #
otro 0ue #a est muerto) En ti se unen dos mundos, el mundo de la materia # el mundo del
es/1ritu -t e:istes en el l1mite) En ti se unen dos reinos, el reino de la muerte # el reino de
la vida -t e:istes en el medio) %i /restas demasiada atenci2n a a0uello 0ue /ertenece a la
muerte, siem/re /ermanecers con miedo, sufriendo, temeroso) %i /restas atenci2n a tu
centro, el cual /ertenece a la vida, a la vida eterna, a la inmortalidad, desa/arecer el
miedo)
Jess diceB ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an.... 8o te lo /ierdas, /or0ue en
el momento de la muerte ser mu#, mu# dif1cil buscar al ser viviente)
%i /or toda tu vida has estado dando tu atenci2n al reino de la muerte -al reino de
las cosas, al reino de la materia # del mundo- si has estado dando tu atenci2n solamente al
reino de la muerte, ser dif1cil, casi im/osible, mirar al reino de la vida cuando est.s muerto
o cuando est.s muriendo) =C2mo /odrs re/entinamente dar media vuelta? =c2mo /odrs
re/entinamente voltear la cabe3a? %er im/osible, estars /arali3ado) Durante toda tu vida
has estado mirando hacia afuera, tu cuello est /arali3ado, no /uedes voltear hacia atrs)
Es necesario un movimiento continuo hacia el mundo de lo inmortal)
5ientras vivas, ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an....
Cada ve3 0ue tengas un momento de silencio, cierra tus o-os # mira hacia adentro
/ara 0ue el cuello /ermane3ca fle:ible, de otro modo en el momento de la muerte, estars
/arali3ado) >uerrs ver la vida eterna, /ero no /odrs, /or0ue no /uedes voltear hacia
atrs)
... no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo - no puedan 3erlo.
G .l est ah1 dentro de ti, /ero te aferras, te obsesionas) 4a obsesi2n con lo e:terno
tiene 0ue ser rota) 8o ha# necesidad de esca/ar al bos0ue, eso no a#udar, /ero en
veinticuatro horas tienes suficientes momentos /ara mirar hacia adentro) 68o los /ierdas7
Cada ve3 0ue tengas tiem/o, tan solo cierra tus o-os, aun0ue sea /or un s2lo momento, #
mira adentro, hacia el ser viviente) Est all1, s2lo es necesario un /oco de /rctica /ara ver
# armoni3ar con la oscuridad interna) Por0ue est oscuro ahora, /or0ue ests acostumbrado
a la lu3 e:terna)
Cuando sintonices con la lu3 interna, es una lu3 difusa, no oscuraC una lu3 mu#
silenciosa, de mucho consuelo, de mucho alivio, /ero no una lu3 intensa -es como el alba,
como cuando el sol todav1a no ha salido, # la noche #a casi se ha ido) Eso es lo 0ue los
hindes han llamado ;ra0$a Mu0ur%a)
=Por 0u. lo llaman ;ra0$a Mu0ur%a, el momento de Dios? 4o llaman as1 /or esta
cosa internaB cuando ests #endo hacia adentro, la lu3 e:terna se ha ido, la oscuridad
interna no se ha ido, /or0ue uno tiene 0ue sintoni3arse, s2lo entonces se ir) 9a# una
/enumbra, sand0-a/al, un momento cuando no ha# lu3 # no ha# oscuridad) " esto lo
llaman ;ra0$a Mu0ur%a, el momento de lo divino) %inton13ate, observa, es/era, mira)
Pronto tus o-os se acostumbrarn # sers ca/a3 de ver)
8o ha# una lu3 intensa, tan solo una lu3 difusa, /or0ue no es generada /or un sol)
Es tan solo tu lu3 natural, no es generada /or ninguna otra cosa) Es tu /ro/ia lu3, tu /ro/ia
aura interna -est ah1) Cada ve3 0ue encuentres un tiem/o, no lo des/erdicies) G entonces
encontrars suficientes momentosB al ir a dormir, mira hacia adentroC el d1a ha /asado, el
mundo de la muerte #a no est, te vas a retirar -mira adentro) En la ma;ana, cuando reci.n
te das cuenta 0ue el sue;o se ha ido, no ha# necesidad de saltar de la cama al mundo)
Es/era un /oco, cierra tus o-os, mira hacia adentroB es silencio) Todo el descanso de la
noche a#uda, no ests tan tenso, ser ms fcil ir hacia adentro)
Por eso es 0ue todas las religiones insisten en 0ue ores cuando vas a dormir, # ores
cuando regresas del mundo del sue;o -estos momentos son mu# buenos) En la noche ests
cansado del mundo, ests hastiado del mundo, ests listo /ara mirar alguna otra cosa) En la
ma;ana has descansado # el descanso a#uda, /uedes mirar hacia lo interno) Esto es lo 0ue
dice JessB
;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an* no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo - no
puedan 3erlo.
G .l estar ah1, /ero t sers inca/a3 de verlo tan s2lo /or una /rctica errada
durante toda la vida)
Vieron a un sa$ari%ano car+ando una o3eja ca$ino a Judea. Le pre+un%6 a sus
discpulos: =Para "u# car+a es%e 0o$,re la o3eja>.
Ellos respondieron: Para $a%arla - co$#rsela.
El les dijo: Mien%ras es%# 3i3a no se la co$er(* s6lo si la 0a $a%ado - se 0a 3uel%o
un cad(3er.
Ellos dijeron: Por su/uesto) !e o%ro $odo no podr( co$#rsela.
El les dijo: Us%edes $is$os* ,us"uen un lu+ar en reposo no sea "ue se con3ier%an
en cad(3eres - se los co$an.
Tu cuer/o se va a volver comida /ara los gusanos, /ara los /-aros) Tu cuer/o es
comida, nada ms, no /uede ser nada ms -tu cuer/o viene de la comida) Por eso es 0ue si
no comes, el cuer/o comen3ar a desa/arecer) %i haces un a#uno, dos libras del cuer/o
desa/arecern cada d1a) =" d2nde est #endo ese cuer/o? Cada d1a tienes 0ue llenarlo de
comida -es un /roducto de la comida) "s1 0ue cuando mueres, =0u. le va a suceder a tu
cuer/o? El mundo lo utili3ar como comidaB los gusanos de la tierra te comern, o los
/-aros del cielo te comern) Da cierto miedo, te /ones a/rensivo /or0ueB F<o# a ser
comidoF) " causa de esto, en todo el mundo se ha creado formas /ara no ser comido) 6Pero
son tontos7
4os hindes 0ueman s2lo /ara evitar una cosaB 0ue seas comido) 4os mahometanos
/onen el cuer/o muerto dentro de un atad, lo /onen en un nicho /ara /rotegerlo) 4os
cristianos hacen lo mismo) %2lo los Noroastrianos no han hecho esoC de-an el cuer/o /ara
0ue se vuelva comida) Ellos son los ms naturales sobre eso, # los ms cient1ficos tambi.n,
/or0ue no deber1as destruir la comida) 9as estado comiendo aves, animales, frutas, durante
toda tu vida, # ahora has acumulado un cuer/o de doscientas libras de /eso # lo destru#es,
lo 0uemas) Esto no es bueno, no eres agradecido con el mundo) Deber1as devolverlo al
mundo de la comida -6es comida7
=G /or 0u. crees 0ue 0uemarlo es me-or, 0ue arro-arlo al fuego es me-or a 0ue sea
comido /or un gusano o /or un /-aro o /or un animal? =Por 0u.? Por0ue ah1 tambi.n el
fuego est ardiendo -en el est2mago del /-aro, en el est2mago del le2n- # ese fuego lo
disolver, /ero ese es un fuego natural # /or lo menos saciar algn hambre en alguna
/arte)
%2lo los /arsis han /ermanecido naturales sobre eso, /ero an ellos han comen3ado
a titubear ahora /or0ue todo el mundo diceB FEsto est mal -de-ar a tu /adre, a tu madre)
=>u. clase de gente eres? 6Eres mu# cruel7F) =Pero arro-arlo al fuego, no es cruel? =O
enterrarlo ba-o la tierra, no es cruel? %on ms ecol2gicos, com/letan el c1rculo) 4os hindes,
los mahometanos # los cristianos son menos ecol2gicos, estn rom/iendo el c1rculo # esto
no es bueno)
Jess diceB F%i no reali3as lo interno, al ser viviente, al consciente, entonces
sim/lemente vas a ser comido, eso es todoF) Toda tu vida ha sido intilB comiendo durante
toda la vida, traba-ando /ara comer, /ara luego ser comido -.sta es toda la historia) F@na
historia contada /or un idiota, llena de furia # ruido, sin ningn significadoF) Toda la vida es
una lucha /ara comer, /ara luego ser comido -=cul es el significado de esto?
Jess diceB F"ntes 0ue mueras, antes 0ue seas comido, date cuenta de a0uello 0ue
no es comida en ti, 0ue no es creado /or la comida en tiF) Entonces tendrs 0ue entender
algo ms)
Todas las religiones han tratado el a#uno) =Por 0u.? Por0ue cuando a#unas la
consciencia se hace ms intensa, /or0ue no es /arte de la comida) ,ealmente, la comida
destru#e la consciencia, # cuando no comes te vuelves ms consciente, /or0ue la comida te
da un ti/o de sue;o) Es into:icante) "s1 0ue si comes demasiado, inmediatamente te sientes
con sue;o, es alcoh2licoC cada ve3 0ue comes tienes 0ue ir a dormir) %i alguna ve3 has
a#unado, encontrars 0ue es dif1cil dormir /or la noche) =Crees 0ue es /or el hambre? 8o,
es /or0ue sin comida ha# ms consciencia)
G si haces un largo a#uno, des/u.s del tercer, cuarto o 0uinto d1a, el hambre
desa/arece, /or0ue el cuer/o insiste /or tres, cuatro o cinco d1as -el cuer/o no tiene una
memoria mu# grande- insiste en el antiguo hbito /or unos cuantos d1as, # entonces si no
lo escuchas, el cuer/o hace sus /ro/ios arreglos en una forma distinta) El cuer/o tiene un
doble arreglo, es necesario como una medida de seguridad) Todos los d1as tienes 0ue comer
/ara darle al cuer/o su cuota diaria) %i no se la das /or cinco o siete d1as, entonces el
cuer/o toma una medida de emergenciaB la carne acumulada en el cuer/o, la grasa
acumulada -la acumula)))
Toda /ersona comn # saludable acumula /or lo menos /ara tres mesesC eso es un
reservorio) Cuando el cuer/o /iensa 0ue no le vas a dar comida, el cuer/o comien3a a
comer su /ro/io reservorio) Cuando el cuer/o comien3a a comer su /ro/io reservorio,
entonces la consciencia no est involucrada con .l en absoluto) 8o tienes 0ue ir # ganar #
traba-ar, # cansarte # luego darle comida) G cuando le das comida, /ara absorber la comida,
/ara digerirla, toda tu energ1a es necesaria) Por eso es 0ue inmediatamente des/u.s de 0ue
comes, tu cabe3a se siente con sue;oB /or0ue la energ1a 0ue estaba traba-ando como
consciencia es re0uerida en el est2mago /ara traba-ar como una fuer3a digestivaC
inmediatamente va)
"s1 0ue la gente 0ue come demasiado, no /uede meditar bien, 6im/osible7 Pueden
dormir bien, /ero no /ueden estar conscientes, no /ueden estar mu# conscientes) %on
comida # nada ms -# sern comidosC todas sus vidas son un c1rculo de comida) Todas las
religiones se hicieron conscientes de 0ue si a#unas, aumenta la consciencia, /or0ue la
energ1a es liberada -nada /ara digerir, nada /ara introducir # nada /ara botar, todo el
traba-o se detiene) El traba-o en la fbrica del cuer/o no est /resente, la fbrica est
cerrada) Entonces toda la energ1a 0ue tienes se convierte en consciencia) Por eso es 0ue es
dif1cil dormir cuando ests en a#uno)
G si has estado en a#uno /or lo menos /or veinte, treinta o cuarenta d1as, tendrs
un nuevo ti/o de sue;oB tu cuer/o dormir # t /ermanecers alerta) Esto es lo 0ue Lrishna
le ha dicho a "r-unaB FCuando todos duermen, un #oghi /ermanece des/iertoF) Eso es lo
0ue *uda ha dichoB F"un cuando duermo, no esto# durmiendo -s2lo el cuer/o duermeF) Por
eso es 0ue cuando 5ahavira duerme, nunca se mueve mientras duerme -ni si0uiera un s2lo
movimiento) 8unca cambia de lado, /or0ue /ermanece alerta) G dice 0ueB FCambiar de lado
no ser buenoC algn insecto /uede ser a/lastado)))F, /or0ue .l dorm1a en el /iso o ba-o un
rbol, F# si en la oscuridad me muevo # cambio de lado, /uede haber violencia -sin saberlo
/ero an as1) G si lo /uedo evitar)))F) "s1 0ue /ermanec1a /erfectamente en una sola /ostura
toda la nocheC conforme se acostaba, /ermanec1a e:actamente igual, sin si0uiera mover su
mano) Esto /uede ser hecho s2lo si ests /erfectamente consciente mientras duermes, de
otro modo no sabrs cundo te has movido)
%i llegas a ser consciente, entonces te hars consciente de una dimensi2n diferente
dentro de ti) 4o visible /ertenece a la muerte, lo invisible /ertenece a lo inmortal)
Jess diceB Us%edes $is$os* ,us"uen un lu+ar en reposo.... *usca un estado de
silencio, de re/oso, de tran0uilidad, de e0uilibrio, donde /uedas hacerte consciente del ser
viviente, /or0ue sino ...no sea "ue se con3ier%an en cad(3eres - se los co$an)
Jess dijo: !os descansar(n en una ca$a: uno $orir(* - el o%ro 3i3ir(.
E:actamente las mismas /alabras estn en los @/anishads) Dicen 0ue ha# dos
/-aros sobre un rbol, uno /arado en una rama ms ba-a # otro /arado en una rama ms
alta) El /-aro de la rama ba-a /iensa, se /reocu/a, desea, e:ige, acumula, lucha, com/iteC
/ermanece en angustia, en tensi2n, salta de esta rama a la otra, siem/re movi.ndose,
nunca en re/oso) El otro /-aro, 0ue est /arado en una rama ms alta, est en re/oso
-est tan silencioso, como si no estuviera) 8o tiene deseos, no le ocurren sue;os) 8o tiene
necesidades 0ue satisfacer, como si todo estuviera satisfecho, como si lo hubiera logrado, no
ha# d2nde ir) %im/lemente /arado, disfrutando, observa al /-aro 0ue est en la rama ms
ba-a)
Estas son las dos dimensiones en ti) T eres el rbol) G lo ms ba-o siem/re es
/erturbado) 4o ms ba-o es tu cuer/o # las necesidades cor/orales # los deseos cor/orales,
# si te llegas a olvidar com/letamente de ellos, entonces te haces uno) 4a rama su/erior, la
co/a del rbol, el otro /-aro 0ue es un observador -0ue sim/lemente mira hacia aba-o a
este /-aro saltando, angustiado, con ansiedad, con c2lera, se:ualC al 0ue todo le sucede-
es sim/lemente un testigo, sim/lemente contina observando # observando, es tan solo un
es/ectador) T eres el rbol)
Jess dice la misma cosa con un s1mbolo diferenteB
!os descansar(n en una ca$a -t eres la cama- F!os descansar(n en una ca$a:
uno $orir(* - el o%ro 3i3ir(. T eres la cama, ha# dos ah1 ...uno $orir( - el o%ro 3i3ir(.
"hora, todo el asunto es a 0ui.n se le deber1a dar la atenci2n) =9acia 0ui.n deber1as
dirigirte, hacia 0ui.n deber1a fluir toda la energ1a? =>ui.n deber1a ser la meta?
Por lo general, a0u.l 0ue va a morir es tu meta) Por eso es 0ue siem/re ests en
ansiedad, /or0ue ests constru#endo una casa sobre la arena) <a a caer -antes de 0ue ni
si0uiera sea construida caer # se convertir en ruinas) T siem/re ests temblando /or0ue
ests firmando sobre el agua -antes de 0ue la ha#as com/letado #a ha desa/arecido) Tu
ansiedad es debido a 0ue ests com/rometido con el reino de la muerte # no has mirado
hacia la vida) G en cada cama estn durmiendo dos -# el otro es s2lo un testigo)
Pr.stale ms atenci2n a eso, gira hacia eso ms # ms -eso es lo 0ue 0uiere decir
conversi2n) Conversi2n no 0uiere decir 0ue un hind se vuelva un cristiano, o 0ue un
cristiano se vuelva un hind) Esto es tontera) %im/lemente cambias de eti0uetas) 8ada se
ha cambiado, /or0ue el hombre interno /ermanece siendo el mismo, el antiguo molde)
Conversi2n significa el cambio en la direcci2n de la atenci2n, del reino de la muerte al reino
de la vida) Es un giro de ciento ochenta gradosB mirar al observador, llegar a ser uno con el
observador, /erderte en el observador, en la consciencia, # entonces sabes 0ue a0uello 0ue
va a morir, morir) 8o /roduce /roblemas, # sabes 0ue t no vas a morir -no ha# temor)
Jess dijo: !os descansar(n en una ca$a: uno $orir(* - el o%ro 3i3ir(.
G de/ende de ti) %i 0uieres /ermanecer en /roblemas, nunca /restes atenci2n a lo
internoC si 0uieres /ermanecer siem/re en angustia, entonces /ermanece en la /eriferia, no
mires hacia adentro) Pero si 0uieres re/oso, una eternidad en /a3, verdad, las /uertas del
cielo abiertas /ara ti, entonces mira hacia adentro) Es dif1cil -es dif1cil /or0ue es mu# sutil)
Donde lo invisible # lo visible se encuentran, donde la materia # el es/1ritu se encuentran,
es mu# sutil) Puedes ver la materia, no /uedes ver el es/1ritu, no /uede ser visto) Puedes
ver lo visible, donde terminaC no /uedes ver lo invisible, no /uede ser visto)
Entonces, =0u. ha# 0ue hacer? %im/lemente /ermanece en el l1mite de lo visible, #
no mires a lo visible, mira en la direcci2n o/uesta) Aradualmente, lo invisible /uede ser
sentido) Es una sensaci2n, no es un entendimientoC no lo /uedes ver, s2lo /uedes sentirlo)
Es tal como una brisaB viene, la sientes, /ero no la /uedes ver) Es tal como el cieloB est
ah1, /ero no /uedes decir d2nde, no lo /uedes se;alar, no lo /uedes tocar) %iem/re est ah1,
t ests en eso, /ero no lo /uedes tocar)
Permanece en el l1mite de lo visible mirando en la direcci2n o/uesta) Esto es lo 0ue
es toda la meditaci2n) Cada ve3 0ue /uedas encontrar un momento en /a3, cierra tus o-os,
de-a tu cuer/o atrs # todos los asuntos cor/orales # el mundo de la muerteC el mercado, la
oficina, la es/osa, los ni;os -d.-alos a todos) 8o sentirs nada adentro la /rimera ve3)
9ume ha dicho 0ueB F5ucha gente ha hablado de ir adentro # mirar) Cada ve3 0ue
miro, no encuentro nada -s2lo /ensamientos, deseos, sue;os, flotando a0u1 # all- s2lo un
caosF) T tambi.n sentirs lo mismo) G si conclu#es 0ue no ha# nada 0ue valga la /ena, en
ir una # otra ve3 /ara ver este caos, entonces lo /erders) "l /rinci/io vers esto, /or0ue
tus o-os s2lo /ueden ver esto -necesitan un giro) Permaneces sim/lemente ah1 mirando a
los sue;os flotando) Hlotan como nubes en el cielo, /ero entre dos nubes, a veces vers lo
a3ulC entre dos sue;os, dos /ensamientos, a veces habr un vislumbre del cielo de atrs)
%2lo 0ue no est.s de /risa) Por eso es 0ue dicen 0ue si te a/uras lo /erders)
9a# un dicho Nen 0ue diceB F"/rate lentamenteF) 6Eso es correcto7 "/rate, eso
est bien /or0ue vas a morir -en ese sentido a/rate) Pero adentro, si ests en demasiada
/risa, lo /erders, /or0ue concluirs demasiado /ronto, antes de 0ue tus o-os se ha#an
sintoni3ado) 8o conclu#as demasiado /ronto)
"/rate lentamente) 6%2lo es/era7 "nda ah1, si.ntate # es/era) Poco a /oco, un
nuevo mundo de lo invisible se hace claro, llega a ti) Te sintoni3as con .l, entonces /odrs
o1r la armon1a, la melod1a, el silencio comien3a su /ro/ia msica) %iem/re est ah1, /ero es
tan silencioso 0ue son necesarios o1dos mu# bien entrenados) 8o es como un ruido, es
como el silencio) El sonido de adentro es como el silencio, la forma de adentro es sin forma)
8o ha# tiem/o ni es/acio adentro, # todo lo 0ue sabes est en el es/acio o en el tiem/o)
4as cosas estn en el es/acio, los eventos en el tiem/o, # ahora los f1sicos dicen 0ue estas
dos cosas no son dosC an el tiem/o es s2lo una cuarta dimensi2n del es/acio)
T conoces s2lo el tiem/o # el es/acio, el mundo de las cosas # de los eventos) T
no conoces el mundo del ser 0ue /resencia) Est ms all de ambos, no est confinado en
ningn es/acio # no est confinado en ningn tiem/o) 9a# una duraci2n dentro del tiem/o,
ha# un es/acio /ero sin altura ni largo ni ancho -es un mundo totalmente diferente)
8ecesitars sintoni3arte con .l, as1 0ue no seas im/aciente -la im/aciencia es la barrera
ms grande) 9e sentido 0ue cuando la gente comien3a a traba-ar hacia lo interno, la
im/aciencia es la barrera ms grande) @na /aciencia infinita es necesaria) Puede suceder al
momento siguiente, /ero una /aciencia infinita es necesaria)
%i eres im/aciente, /uede ser 0ue no suceda /or muchas vidas, /or0ue la /ro/ia
im/aciencia no /ermitir el re/oso del cual habla Jess, la tran0uilidad) "n la e:/ectativa
ser una /erturbaci2n) %i ests /ensando 0ue algo va a suceder, algo e:traordinario,
entonces no suceder nada) %i ests es/erando 0ue suceda la iluminaci2n, lo /erders) 68o
la es/eres7 Todas las e:/ectativas /ertenecen al mundo de la muerte, a la dimensi2n del
tiem/o # del es/acio)
8inguna meta /ertenece a lo interno) 8o ha# forma de hacerlo -tan s2lo es/erar, una
/aciencia infinita) Jess diceB FObserva # s. /acienteF) G un d1a, re/entinamente estars
iluminado) @n d1a, cuando la sinton1a correcta suceda, cuando est.s listo, de /ronto estars
iluminado) Toda la oscuridad desa/arecer, estars desbordante de vida, de vida eterna,
0ue nunca muere)
Captulo 1,
@& Poeta de lo Supemo
( de %etiembre de !&'(
!ECIMO GUI25O VERSICULO...
Jess dijo:
8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos*
-o so- el %odo*
- el %odo sur+i6 de $
- el %odo lo+r6 ser -o.
Saca una as%illa de $adera*
- es%o- a04
le3an%a una piedra
- $e encon%rar(s a0.
Jess fue /re/arado en una de las escuelas secretas ms antiguas) Era la escuela de
los Esenios) 4a ense;an3a de los Esenios es /uro <edanta) Por eso es 0ue los cristianos no
tienen un registro de lo 0ue le sucedi2 a Jess antes de los treinta a;os) Tienen un /e0ue;o
registro de su ni;e3, # tienen un registro desde los treinta hasta los treinta # tres a;os,
cuando fue crucificado) @nas cuantas cosas saben, /ero un fen2meno como Jess no es un
accidenteC es una larga /re/araci2n, no /uede suceder en cual0uier momento)
Jess estaba siendo /re/arado continuamente durante estos treinta a;os) Hue
enviado /rimero a Egi/to # des/u.s vino a la India) En Egi/to a/rendi2 una de las
tradiciones ms antiguas de m.todos secretosC des/u.s en la India lleg2 a conocer las
ense;an3as de *uda, los <edas, los @/anishads, # /as2 /or una larga /re/araci2n) "0uellos
a;os no son conocidos /or0ue Jess traba-2 en estas escuelas como un disc1/ulo
desconocido) G los cristianos, a sabiendas, han de-ado de lado estos registros, /or0ue no les
agradaba 0ue el hi-o de Dios ha#a sido tambi.n un disc1/ulo de alguien) 8o les agradaba la
idea de 0ue ha#a sido /re/arado, ense;ado, entrenado -eso les /arec1a humillante) Piensan
0ue el hi-o de Dios llega absolutamente listo) 8adie llega absolutamente listo) %i alguien
est absolutamente listo, no /uede venir)
En este mundo, siem/re llegas im/erfecto) 4a /erfecci2n sim/lemente desa/arece de
este mundo) 4a /erfecci2n no es de este mundo, no /uede ser -est contra la /ro/ia le#)
@na ve3 0ue alguien es /erfecto, su vida entera entra en una dimensi2n vertical) Esto debe
ser entendidoB t /rogresas en un /lano hori3ontal, de " a *, de * a C # D, hasta la NC
hori3ontalmente, en una l1nea, del /asado al /resente, del /resente al futuro) Este es el
modo del alma im/erfecta, tal como el agua flu#endo en un r1o desde las monta;as hasta la
llanura # al oc.ano -en una l1nea, hori3ontal, siem/re manteniendo su /ro/io nivel)
4a /erfecci2n avan3a en l1neas verticales, no hori3ontalmente) De la " no va a la *,
va ms alto 0ue ", des/u.s ms alto # ms alto) Para a0uellos 0ue viven en la l1nea
hori3ontal, la /erfecci2n sim/lemente desa/arece) 8o est /resente /or0ue /ueden mirar al
futuro o al /asado) Pueden mirar hacia atrs, no est ah1) Pueden mirar hacia adelante, no
est ah1C /ueden mirar a0u1, no est a0u1 -/or0ue ha comen3ado una nueva l1nea de
/rogresi2n vertical) Est #endo ms alto # ms alto # ms alto) %e mueve en la eternidad,
no en el tiem/o)
4a eternidad es vertical, /or eso es 0ue es el eterno ahora -no tiene futuro) %i vas en
una l1nea hori3ontal, ha# futuroB si vas de " a *, * est en el futuroC cuando * se vuelva
/resente, " estar en el /asado # C en el futuro) T siem/re ests entre el /asado # el
futuro, tu momento /resente es s2lo una fase /asa-eraB * se va volviendo C, D se va
volviendo))) todo se dirige al /asado) G tu /resente es s2lo una l1nea cortada, s2lo un
/e0ue;o fragmento) Para cuando te hagas consciente, se ha vuelto /asado) @n alma 0ue se
vuelve /erfecta se mueve en una dimensi2n totalmente distintaB de " a "! a " a "M -#
esto es la eternidad, vive en el eterno /resente) Por eso es 0ue desa/arece de este mundo)
Para entrar en este mundo tienes 0ue ser im/erfecto) %e dice en las antiguas
escrituras 0ue cada ve3 0ue un hombre se acerca a la /erfecci2n -muchas veces sucedi2-
de-ar algo im/erfecto /ara 0ue /ueda regresar # a#udar a la gente) De otro modo no ha#
manera de regresar)
%e dice de ,amaIrishna 0ue era adicto a la comida, obsesionado) Todo el d1a como si
estuviera /ensando en la comida))) Estaba hablando a sus disc1/ulos # cada ve3 0ue ten1a
una o/ortunidad iba a la cocina a /reguntarle a su es/osaB F=>u. ha# de nuevo? =>u. /lato
nuevo ests /re/arando ho# d1a?F) "n su es/osa se sinti2 muchas veces mu#
avergon3ada, # dec1aB FParamahansa Deva, esto no va contigoF) G .l se re1a)
G un d1a su es/osa insisti2B F"un los disc1/ulos se r1en # dicenB K=>u. ti/o de hombre
liberado es Paramahansa? -es tan adicto a la comidaKF) Cada ve3 0ue %harada, su es/osa, le
llevaba la comida, .l se /araba inmediatamente /ara mirar en el %0ali lo 0ue estaba
tra#endo) %e olvidaba todo sobre el <edanta, sobre ;ra0$a, # a veces era mu# vergon3oso
/or0ue la gente estaba ah1 # nunca /ensaba, nunca /od1a concebir)))
Entonces un d1a la es/osa insisti2B F=Por 0u. haces esto? Debe haber una ra32nF)
,amaIrishna di-oB FEl d1a 0ue no lo haga, entonces me /odrs contar tres d1as ms
de vida a0u1) El d1a 0ue de-e de hacerlo, esa ser la se;al de 0ue s2lo tres d1as ms estar.
a0u1F)
4a es/osa se ri2, los disc1/ulos se rieron) Di-eronB F6Esto no es e:/licaci2n7F) 8o
/od1an entender el significado)
Pero sucedi2 en esa forma) @n d1a la es/osa entr2, .l estaba echado descansando en
su cama) %e volte2 a un lado -de otro modo habr1a saltado fuera de la cama /ara ver) G la
es/osa record2 0ue .l hab1a dicho 0ue s2lo tres d1as ms estar1a vivo, desde el d1a 0ue
mostrara indiferencia /or la comida) 8o /udo sostener el %0aliC el %0ali se ca#2 # ella
comen32 a llorar) ,amaIrishna di-oB FPero todos ustedes 0uer1an 0ue sea as1) "hora, no se
/reocu/en /or eso) Tres d1as ms estar. a0u1F) G el tercer d1a muri2) "ntes de morir di-o
0ue se estaba aferrando a la comida como algo im/erfecto en .l, /ara /oder /ermanecer
a0u1 # servir)
5uchos 5aestros han hecho eso) En el momento 0ue sienten 0ue algo va a volverse
com/letamente /erfecto en ellos, se aferran a alguna im/erfecci2n, s2lo /ara /ermanecer
a0u1) De otro modo esta orilla no es /ara ellos) %i todas las anclas son rotas, entonces su
barco 3ar/a hacia la otra orilla, entonces no /ueden /ermanecer a0u1) 5antendrn un
anclaB mantendrn alguna relaci2n, elegirn alguna debilidad en ellos # no /ermitirn 0ue
desa/are3ca) El c1rculo no estar com/leto, una brecha /ermanecer) Por esa brecha
/ueden /ermanecer a0u1) Por eso es 0ue los hindes, los budistas, los -ainas -0uienes
saben mu# /rofundamente /or0ue han conocido a muchos 5aestros- saben bien 0ue la
/erfecci2n no es de este mundo) En el momento en 0ue el c1rculo est com/leto,
desa/arece de tus o-os) 8o /uedes ver, entonces no est en la l1nea de tu visi2n, se ha ido
/or sobre ti -ah1 no /uedes /enetrar)
Pero /ara decir 0ue Jess era /erfecto cuando naci2, /ara enfati3ar este hecho, los
cristianos han de-ado de lado todos los registros) Pero Jess fue un buscador tanto como t,
fue una semilla de mosta3a tal como t) %e volvi2 un rbol, # un gran rbol, # millones
de aves del cielo encontraron refugio en .l
-/ero .l tambi.n fue una semilla de mosta3a) ,ecuerda 0ue an 5ahavira, *uda, Lrishna,
todos ellos nacen im/erfectos, /or0ue el nacimiento /ertenece a la im/erfecci2n) 8o ha#
nacimiento /ara el /erfectoC eres /erfecto, entonces no ha# trasmigraci2n)
" causa de este entrenamiento))) Jess #endo a Egi/to # a la India, a/rendiendo de
sociedades secretas egi/cias, des/u.s las escuelas budistas, luego el <edanta hindC todo
esto lo hi3o un e:tra;o ante los -ud1os) =Por 0u. se volvi2 tan e:tra;o /ara los -ud1os? =Por
0u. los -ud1os no /udieron absorberlo? =Por 0u. no lo /udieron /erdonar? -todav1a no lo
han hecho) =Cul fue la ra32n? El estaba llevando algo forneo, algo e:tra;oC .l introdu-o
algn secreto 0ue no /ertenec1a a la ra3a) Por eso es 0ue ocurri2 la crucifi:i2n)
4os hindes toleraron a *uda, /or0ue todo lo 0ue dec1a no era e:tra;o) El /od1a
contradecir al hinduismo, /ero contradec1a s2lo al hinduismo su/erficial) "n en su
contradicci2n .l demuestra 0ue el hinduismo ms /rofundo es verdadero) El /odr1a decir
0ue el sistema se ha desviado, .l /odr1a decir 0ue la organi3aci2n est errada, .l /odr1a
decir 0ue todos los seguidores se han desviadoC /ero .l no /od1a decir 0ue los hindes
estuviesen bsicamente errados) Cual0uier cosa 0ue dec1a, los hindes /od1an entenderlo,
no era e:tra;o, no era forneo) Cual0uier cosa 0ue dec1a 5ahavira, los hindes
sim/lemente lo toleraban) Pod1a ser un revolucionario, /ero continuaba siendo hindC *uda
/od1a ser un revolucionario, /ero continuaba siendo hindC .l /od1a ser un hi-o rebelde,
/ero /ertenec1a a los hindes -nada de 0u. /reocu/arse demasiado)
Pero Jess no s2lo es revolucionario, sino 0ue no les /ertenece) =De d2nde vino 0ue
no /ertene3ca a los -ud1os? =C2mo sucedi2? 4os cristianos no tienen una res/uesta) =De
d2nde tra-o esta ense;an3a e:tra;a? De Egi/to # de la India)
4a India ha sido la fuente de todas las religiones) "n de esas religiones 0ue estn
contra el hinduismo, la India ha sido la fuente bsica) =Por 0u. ocurri2 0ue la India ha sido
la fuente bsica de todas las religiones? 4a India es la civili3aci2n ms antigua, # toda la
mente de la India ha estado traba-ando, traba-ando # traba-ando en la dimensi2n de la
religi2n) 9a encontrado todos los secretos de la religi2n -ningn secreto es desconocido) De
hecho, en miles de a;os no /odr1as ense;arle ningn secreto sobre religi2n a la India,
/or0ue lo saben todoC lo han descubierto todo, en cierto modo, han com/letado todo el
camino) "s1 0ue todo lo 0ue es bello en la religi2n, en cual0uier /arte, /uedes estar seguro
0ue de alguna forma /roviene de la India) "s1 como la mente griega es la fuente de la
ciencia -todo el desarrollo cient1fico /roviene de la mente griega, la mente l2gica, la mente
aristot.lica- todo el misticismo viene de la India) G s2lo dos ti/os de mente e:isten en el
mundoB uno es el griego, el otro es el hind)
%i tienes una mente bsicamente griega, es im/osible entender a la India en
absoluto /or0ue /arece absurda) Todo lo 0ue dicen /arece no /robado, cual0uier afirmaci2n
0ue hagan /arece sin sentido) "rist2teles ser1a un absoluto e:tra;o en la India /or0ue .l
cre1a en definiciones, en demarcaciones claramente delineadas, en distinciones) G .l cre1a en
la le# de la contradicci2n, 0ue dos cosas contradictorias no /ueden estar -untasB ", no
/uede ser # no ser " a la ve3, eso es im/osibleC un hombre no /uede estar vivo # muerto a
la ve3, eso es im/osible) "/arentemente .l tiene ra32n)
4os hindes creen en la contradicci2n) Dicen 0ue el hombre est vivo # muerto,
ambos a la ve3, /or0ue la vida # la muerte no son dos cosas, no las /uedes demarcar) 4a
mente griega es matemtica, la mente hind es m1stica) Todo el misticismo /roviene de la
IndiaC as1 como el sol surge /or el Este, todo el misticismo surge /or el Este -# la India es el
cora32n) Para entender este vers1culo tienes 0ue ir a los @/anishads, las semillas estn ah1)
8o /uedes encontrar nada en el antiguo testamento ni en ningn libro -ud1o de donde
/uedas decir 0ue este vers1culo /rovenga) Por eso es 0ue los -ud1os no /od1an creer a Jess,
lo 0ue Jess dec1a)
Jess dec1a una # otra ve3B F8o he venido a contradecir las antiguas escrituras, sino
a cum/lirlasF) Pero =0u. escrituras, cules escrituras? 8unca di-o eso) %i es 0ue .l hubiera
venido a cum/lir el antiguo testamento, entonces su afirmaci2n estar1a errada, /or0ue casi
siem/re contradice el antiguo testamento) Por0ue el antiguo testamento se basa en la
vengan3a -el /adre, el Dios, es mu# vengativo) El miedo es la base del antiguo testamento
# de su religi2nB deber1as tener temor de Dios) G Jess diceB FDios es amorF) T no /uedes
temer al amor, # si ha# amor no /uede haber temor) G si tienes temor =c2mo /uedes amar?
El temor es veneno /ara el amor, el temor es muerte /ara el amor) =C2mo /uedes amar a
una /ersona si tienes temor? El miedo /uede crear odio, /ero el miedo no /uede crear
amor)
"s1 0ue un hombre religioso en el antiguo testamento tiene temor de Dios, # en el
nuevo testamento un hombre religioso ama a Dios) G el amor # el temor son dimensiones
totalmente diferentes) Jess ha dichoB F%e dice 0ue si alguien te hace da;o # te saca un o-o,
t scale los dos o-os) Pero #o te digo 0ue si alguien te da una bofetada en una me-illa, dale
tambi.n la otra me-illaF) Esto es absolutamente no -ud1o, no ha estado ah1 en la tradici2n)
"s1 0ue cuando Jess diceB F9e venido a cum/lir las escriturasF, =a 0u. escrituras se
refiere? %i .l hubiera estado en la India # hubiera dichoB F9e venido a cum/lir las
escriturasF, se hubiese entendido, /or0ue los @/anishads son las escrituras 0ue .l ha venido
a cum/lirC los dichos del Dhamma/ada de *uda son las escrituras 0ue .l ha venido a
cum/lir -/or0ue ellas se basan en el amor, en la com/asi2n)
Pero las escrituras -ud1as no estn conectadas en absoluto con la com/asi2n ni con el
amor, estn conectadas con el miedo # la cul/a) Por eso es 0ue todo lo 0ue Jess dec1a, los
-ud1os entendieron bien 0ueB FEl no ha venido ha cum/lir nuestras escriturasF) 8o /uedes
encontrar un dicho como .ste en el antiguo testamentoB
8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo sur+i6 de $ -
el %odo lo+r6 ser -o.
Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0.
Puedes encontrar miles de dichos como .ste en los @/anishads, en el Aita, en *uda,
/ero no /uedes encontrar ni un solo /aralelo en el antiguo testamento) "s1 0ue =0u.
escrituras ha venido a cum/lir? El ha venido a cum/lir otras escrituras, otras tradiciones)
Este dicho es absolutamente <edanta, as1 0ue trata de entender /rimero el /unto de vista
del <edanta, des/u.s sers ca/a3 de entender este vers1culo)
Jess naci2 como -ud1o, vivi2 como -ud1o, muri2 como -ud1oC /ero esto es s2lo en lo
0ue concierne a su cuer/o) En lo dems, Jess es /uro hind) G no /uedes encontrar un
hind ms /uro 0ue Jess, /or0ue la base de la religi2n del @/anishad es su base) El cre2
toda la estructura sobre esa base, as1 0ue trata de entender lo 0ue es esa base)
4os -ud1os dicenB FDios es el creador # este universo es la creaci2n, # la creaci2n
nunca /uede llegar a ser el creador) =C2mo /uede una /intura convertirse en el /intor?
=C2mo /uede un /oema convertirse en el /oeta? 6Im/osible7 G si el /oema trata de
convertirse en el /oeta, el /oema se ha vuelto loco, # si la /intura trata de demostrar,
afirmar # /retender 0ueB KGo so# el /intorK, entonces la /intura est errada) El hombre es la
creaci2n # Dios es el creador) G esta distancia nunca /uede desa/arecer com/letamente,
este es/acio /ermanecer) Puedes acercarte ms # ms # ms a Dios, /ero nunca /uedes
llegar a ser DiosF) Esta es la base del /ensamiento -ud1o) G de los -ud1os a/rendieron esto
los mahometanos) 4os mahometanos son ms -ud1os 0ue JessC en lo 0ue concierne al
/ensamiento, a la manera de /ensar, 5ahoma est ms cerca a 5ois.s 0ue a Jess)
5ahoma no a/rendi2 mucho de los hindes)
Pero el <edanta diceB FDios es la creaci2n, no ha# diferencia entre Dios # su
creaci2n) 8o ha creado el universo en la forma en 0ue un /oeta crea un /oema) 4a relaci2n
es como la de un bailar1n con el baile, ellos /ermanecen unoB si el bailar1n de-a de bailar, el
baile desa/areceC # si el baile desa/arece, la /ersona #a no es un bailar1n) El universo no
est se/arado, es uno) El universo no fue creado # terminado en cierto momento, est
siendo creado en cada momentoC est siendo creado en cada momento /or0ue es el /ro/io
ser de Dios) En la misma forma en 0ue t te mueves, en 0ue cantas, en 0ue amas, Dios
crea
-en cada momento .l est creando) G la creaci2n nunca es a/arte, es su movimiento, su
dan3aF) Por eso es 0ue los @/anishads /ueden decirB F:0a$ ;ra0$as$iF) 4os @/anishads
/ueden decir, los videntes 0ue han llegado a conocer este secreto, ellos /ueden decirB FGo
so# DiosF) G nadie /iensa 0ue esto es una blasfemia -esto es una verdad)
4os -ud1os nunca /ueden decirB FGo so# DiosF -esto es una blasfemia, nada /uede ser
/eor 0ue esta afirmaci2n) =T ests tratando de ser Dios? =@na creaci2n tratando de ser
Dios? =@n esclavo tratando de afirmar 0ue .l es el amo? 6Esto es ego1smo7 4o 0ue es
religi2n /ura en el <edanta es egocentrismo /ara los -ud1os # mahometanos) El <edanta dice
0ue esto no es ego, /or0ue el sentir 0ueB FGo so# DiosF sucede s2lo cuando el F#oF ha
desa/arecido com/letamente) Cuando t #a no ests ms, cuando la casa est desocu/ada
# el bote est vac1o, entonces de /ronto te haces consciente de 0ue t eres todo) %i t ests
/resente, =c2mo /uedes /ensar 0ue t eres todo? %i t ests /resente, entonces t tienes
un l1mite, una /ersonalidad -entonces tu afirmaci2n es falsa) Cuando el F#oF desa/arece,
cuando ha# un estado de no ego, s2lo entonces /uedes sentir 0ue t eres todo) 4a
afirmaci2n de Jess /roviene de los @/anishads)
4o /rimero a recordarB la creaci2n # el creador no son dos, son uno)
4o segundo a recordarB las matemticas comunes dicen 0ue la /arte nunca es
e0uivalente al todo, la /arte nunca /uede ser el todo) En los mecanismos es as1B sacas una
/ie3a de tu carro, la /ie3a no /uede ser el carro, es tan obvioC te cortas la mano, tu mano
no es t) @na /arte no /uede ser el todo, esto es la l2gica comn) G si el mundo fuera una
cosa mecnica, entonces ser1a verdad)
Pero el <edanta dice 0ue la e:istencia es orgnica, no mecnica) Con una unidad
orgnica un ti/o diferente de matemticas se hace a/licableB la /arte es el todo) Por eso es
0ue /udieron decirB FGo so# Dios -/or0ue #o so# s2lo una /arte, Dios es el todoF) =Pero
c2mo la /arte /uede ser el todo? %i hubiera una relaci2n mecnica entre #o # la e:istencia,
entonces esto no ser1a /osible) Pero si ha# una unidad orgnica, entonces esto es /osible) G
s1 e:iste una unidad orgnica)
T no e:istes como una unidad com/leta en ti mismo) 68o7 T no e:istes como una
isla, t e:istes como una ola del oc.ano, una unidad orgnica, t eres unoB el oc.ano va
movi.ndose # creando olas -t no /uedes ser sin el oc.ano) G /rofundamente, si entiendes,
el oc.ano tam/oco /uede ser sin tiC estn totalmente unidos) Puedes decir 0ue en cada ola
est el oc.ano, # /uedes decir 0ue el oc.ano no es sino la totalidad de todas las olas) "s1
0ue una ola no est se/aradaB no /uedes sacar una ola del oc.ano, no la /uedes llevar a
casa a mostrrsela a tus ni;os diciendoB F9e ido al oc.ano # les he tra1do una olaF) T no
/uedes llevar la ola) Puedes llevar el agua, /ero eso no ser una ola -eso no estar vivo)
5ira al oc.ano cuando ha# olasB estn vivas /or0ue el oc.ano es su vida) Cuando
estn saltando cientos de /ies, alcan3ando el cielo, el oc.ano se logra a trav.s de ellas)
Puedes no ver el oc.ano, /ueden tan s2lo ver la ola, /ero no /uedes se/arar la ola del
oc.ano -son orgnicamente uno)
El <edanta dice 0ue la creaci2n es orgnicamente uno con el creador, 0ue el mundo
no /uede e:istir sin Dios) Esto /uede ser entendido /or los -ud1os # mahometanos tambi.n)
Pero los hindes dicen tambi.n algo ms, la segunda /arteB dicen 0ue Dios no /uede e:istir
sin el mundo) Esto es blasfemia /ara los -ud1os) =>u. ests diciendo? =>ue Dios no /uede
e:istir sin el mundo? %1 -no /uede e:istir, es im/osible 0ue .l e:ista) %i .l es un creador, si
la creatividad es su cualidad, =c2mo /uede e:istir sin el universo? Cuando no ha# nada
creado, =c2mo /uede ser .l un creador? El mundo de/ende de .lC .l de/ende del mundoC es
una interde/endencia) El mundo no es inde/endiente de .l, .l tam/oco es inde/endiente del
mundo) Es una /rofunda relaci2n de amorB de/enden mutuamente el uno del otro, ellos se
satisfacen rec1/rocamente, ambos son uno) 4a /lenitud es tan total 0ue no /uedes
se/ararlos ni dividirlos)
De tal forma 0ue un vidente, uno 0ue ha#a llegado a saber, /uede declararB :0a$
;ra0$as$i* :na@l Ba", Go so# DiosF) G cuando dice esto, sim/lemente est diciendoB FGo #
esta e:istencia no somos dosF) %im/lemente est diciendoB F5e encontrars /or donde
0uiera 0ue va#asC /or donde 0uiera 0ue va#as me encontrars) 4a forma /uede ser
diferente, /ero #o estar. ah1F) Esto es lo 0ue Jess est diciendoB Saca una as%illa de
$adera* - es%o- a0...) =C2mo /uede Jess estar ah1 si sacas una astilla de madera? 8o
/uedes encontrar la forma, no encontrars al hi-o de 5ar1a # Jos. ah1, no encontrars a este
-oven car/intero ah1 si sacas una astilla de madera) Entonces =0u. encontrars? El %er
encontrars -# .l est diciendoB FGo so# el %er) 5i forma cambiar, /ero no GoF)
Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0.
Esto es /uro <edanta -una unidad orgnica) Por eso es 0ue en el mundo s2lo los
hindes no se /reocu/an mucho /or los tem/los, ellos /ueden hacer de cual0uier lugar su
tem/lo) Tan s2lo ba-o un rbol /ondrn una /iedra -cual0uier /iedra, ni si0uiera tallada- # la
/intarn de ro-o # Dios est ah1 # /ueden venerar) Cual0uier rbol es suficiente, cual0uier
r1o, cual0uier monta;a, cual0uier cosa ser suficiente /or0ueB Saca una as%illa de $adera
- es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 -as1 0ue =de 0u. /reocu/arse?
4os hindes son los nicos 0ue se deshacen de sus DiosesB hacen un Dios /or dos o
tres semanas, lo veneran, # cuando terminan van al oc.ano # se deshacen de .l) 8o /uedes
concebir 0ue un mahometano descarte a su Dios, no /uedes imaginar 0ue un -ud1o descarte
a su Dios) =>u. ests haciendo? =Tirando a Dios en el oc.ano? =Eres un here-e? =Te has
vuelto loco? %2lo los hindes /ueden hacer esto, /or0ue dicen 0ue el oc.ano tambi.n es
Dios) =G /ara 0u. llevar a un Dios /or demasiado tiem/o? Cuando la funci2n ha sido
cum/lida, descrtalo, /or0ue .l est en todas /artes, en todo lugar, # /odemos volverlo a
hacer en cual0uier momento -cual0uier /iedra ser suficiente) El ser, no la forma de Jess,
lo encontrars en cual0uier /arte) G ese Festado del serF es el /unto ha entenderseB ese
Festado del serF es Dios)
Cuando un rbol florece es Dios floreciendo, cuando una semilla germina es Dios
germinando, cuando un r1o flu#e es Dios flu#endo, Dios no es una /ersona) %i Dios es una
/ersona, entonces ha# un /roblema -# los -ud1os ten1an la idea de 0ue Dios es una /ersona)
Dios es Fno-/ersonaF) El es /uro ser, .l es la misma e:istencia, .l e:iste en todo, /ero t no
/uedes encontrarlo en ningn lugar en /articular) El no tiene residencia, no /uedes ir #
tocarle la /uertaC no tiene direcci2n, no /uedes escribirle una carta) En cierto modo .l no
est en ninguna /arte, /or0ue est en todas /artes) 8o lo /uedes se;alar con /recisi2nC no
/uedes decirB F"0u1 est DiosF, /or0ue eso estar errado) %2lo /uede ser e:actamente
se;alado a0uello 0ue tiene forma, lo 0ue tenga diferencia de otras cosas) =C2mo /uedes
se;alar e:actamente algo 0ue no tiene forma, 0ue est en todo, e:tendido sobre todo?
Pero los -ud1os tuvieron una conce/ci2n de un Dios mu# /ersonali3ado) G donde sea
0ue ha#a /ersonalidad ha# ego) "s1 0ue el Dios -ud1o es mu# ego1sta -mu#, mu# ego1sta) 4o
desobedeces # sufrirs en el infierno /or toda la eternidad) Es mu# serioB Dios se vuelve
una fuer3a dictatorial # toda la e:istencia se vuelve una esclavitud) Entonces la libertad no
es /ara tiC la libertad es la naturale3a de Dios, no la tu#a) 4a esclavitud va a ser tu
disci/lina)
Jess est diciendo absolutamente lo contrarioB 0ue Dios no es una /ersona, 0ue
Dios es energ1a, la misma fuer3a de vida -lo 0ue *ergson ha llamado .lan vital- es la
e:istencia como tal) G donde 0uiera 0ue algo e:iste, Dios e:iste, /or0ue nada ms /uede
e:istir) Esta fue la dificultad, el /or 0u. no /udo ser entendido # tuvo 0ue ser crucificado)
"un si estaba diciendoB FGo so# el hi-o de DiosF, habr1a sido /osible 0ue los -ud1os lo
/erdonaran, /ero bsicamente .l est afirmando ms) Conforme sus disc1/ulos se
sintoni3aron con Jess, .l fue an ms le-os)
En este vers1culo diceB 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos.... El no est
diciendo 0ue es el hi-o, a0u1 est diciendo 0ue .l es el /adreB 8o so- la lu& "ue es%( por
so,re %odos ellos* -o so- el %odo.... "0u1 est diciendoB FGo so# Dios, no el hi-oF)
...- el %odo sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o.
Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0.
En este vers1culo Jess afirmaB FGo so# Dios -no el hi-o de DiosF) "un Fhi-oF /uede
ser /erdonado /or0ue se mantiene una diferenciaB F/adreF sigue siendo la fuente, el hi-o es
s2lo un /roducto) Ellos /ueden estar en /rofunda intimidad, /ero el hi-o sigue siendo hi-o, el
/adre sigue siendo /adre) 4a diferencia /uede ser mantenida, # el hi-o tiene 0ue obedecer
al /adreC e:iste una relaci2n) 8o es la relaci2n de un esclavo con su amo, sino la del hi-o
con su /adre -ms 1ntima /ero todav1a una relaci2nC continan siendo dos)
Este vers1culo no est incluido en la *iblia -no /uede estarlo) El debe haber hecho
estas afirmaciones s2lo a sus disc1/ulos, /or0ue a0uellos 0ue hab1an entrado en una
intimidad /rofunda con .l, ahora ser1an ca/aces de entender) Esto no /uede ser dicho en la
/la3a /blica) "h1 .l dec1aB FGo so# el hi-o de DiosF) Con sus disc1/ulos .l dec1aB FGo so#
Dios, no el hi-o) %o# la fuente de todo, so# el al.a # el o$e+a) Todo /roviene de m1 # todo
viene a m1F)
Esto es /uro <edanta) 8o /uedes encontrar afirmaciones como .sta en ninguna otra
/arte, tendrs 0ue ir al Aita # a los @/anishads) Esto es lo 0ue Lrishna le dice a "r-unaB FGo
so# todo, la fuente de todo) Todo /roviene de m1 # todo se disuelve en m1) Tira tu ego # ven
a mis /iesF) 4o 0ue Jess dice es como si Lrishna estuviera hablando)
G ha# una tradici2n, una hermosa tradici2n -no s. cunto de esto /ueda ser
/robado, /ero es hermosa, no necesita /rueba- ha# una tradici2n 0ue FCristoF es s2lo una
forma de la /alabra FLrishnaF) Es /osible) En bengali, Lrishna an es llamado Lristo, /or0ue
FLrishnaF no es el nombre de una /ersona, FLrishnaF es el logro absoluto, tal como F*udaF)
F*udaF no es el nombre, es el logro absoluto cuando uno llega a la iluminaci2n) 4a /alabra
F*udaF significa 0ue alguien ha des/ertado) =>u. significa FLrishnaF? 4a /alabra significa
alguien 0ue ha llegado a ser el centro del mundo) FLrishnaF significa el centro magn.tico,
alguien 0ue atrae, 0uien es ahora el centro de toda la e:istencia) FCristoF tiene el mismo
significado) 5ar1a llam2 a su hi-o Jess) FCristoF se le agreg2 a Jess cuando lleg2 a ser el
centro del mundo) En esa afirmaci2n Jess est diciendoB FGo so# el centro, el todo) Todo
sale de m1, todo regresa a m1) %ales de m1, entonces tendrs 0ue lograr ser GoF) Es /osible
0ue FCristoF sea tan solo una forma de FLrishnaF) Es significativo /or0ue las afirmaciones de
Lrishna en el Aita # las afirmaciones de Jess como .stas, son e:actamente iguales)
4o tercero a ser entendido sobre le <edantaB 0ue el <edanta te ace/ta tal como eres,
/or0ue el recha3o significar1a el recha3o de Dios mismo) ,echa3o significa 0ue algo tiene
0ue hacerseB tal como eres, ests mal, algo debe ser cortado, algo debe ser tirado) Tal
como eres, no eres ace/tado, no eres bienvenido) Tendrs 0ue cambiarte a ti mismo, s2lo
entonces sers bienvenido)
El <edanta diceB tal como eres, eres bienvenido) 8ada tiene 0ue hacerse -el /ro/io
conce/to de hacer algo ha sido la causa de tu desgracia) El /ro/io conce/to de hacer algo,
de 0ue algo debe ser hecho, ha sido la misma causa de tu desgracia, /or0ue cual0uier cosa
0ue hagas te conducir dentro del mundo) Por eso es 0ue los hindes dicen 0ue es a causa
del /ar$a -/ar$a significa hacer- t ests en el mundo) 7ar$a no significa hechos errados,
/ar$a sim/lemente significa acciones) Por haber estado /restando demasiada atenci2n a
esto o a a0uello, t ests en el mundo)
8o /restes demasiada atenci2n al hacer, /resta mucha atenci2n al ser) 8o /ienses en
lo 0ue ha# 0ue hacer, sim/lemente /iensa en 0ui.n eres) El <edanta es amoralC no se
/reocu/a sobre la moralidad o inmoralidad) 8o tiene die3 mandamientos, no te da ninguna
orden, no te habla en t.rminos de FdebesF) Te diceB tal como eres, eres bienvenido -tal
como eres, eres bueno, hermoso, verdadero) El /roblema no est en 0ue otros te rechacen,
el /roblema est en 0ue t te rechaces a ti mismo) G si t te recha3as a ti mismo, ests en
un c1rculo vicioso) Entonces tratars de me-orar, # nada /uede ser me-orado /or0ue t eres
Dios mismo) Entonces estars en desgracia /or0ue es im/osible 0ue te me-ores)
Tal como eres, eres divino) =C2mo /odr1a me-orarse lo divino? G si tratas de me-orar
lo divino, entonces irs de una vida a otra, me-orando, me-orando, sin 0ue ocurra ninguna
me-ora, t /ermaneces siendo el mismo) Es como correr en el mismo sitio, /ero /iensas
0ue ests corriendo r/ido /or0ue ests sudando # res/irando tan fuertemente, # ests
haciendo tan gran traba-oC /iensas 0ue ests corriendo mu# r/ido, llegando a algn lugar
-# ests corriendo en el mismo /unto)
Toda tu vida es correr) 8o ests #endo a ninguna /arte /or0ue no ha# d2nde irC no
ests me-orando /or0ue es im/osible me-orar) 4o esencial est dentro de ti, lo 0ue no
/uede ser me-orado -no ha# Fms allF 0ue eso, no ha# Fme-orF 0ue eso, esto es lo 0ue el
<edanta dice) El <edanta dice 0ue eres divino) Esto tiene 0ue ser reali3ado, no traba-adoC
sim/lemente tienes 0ue mirar hacia dentro # darte cuenta de 0ui.n eres) El /roblema no es
0ue seas malo, el /roblema es 0ue no te miras a ti mismoC el /roblema es de conocerse no
de hacer) El /roblema es de una /ers/ectiva correcta donde te /uedas ver a ti mismo)
Es como si a un diamante se le ense;a /ara 0ue se vuelva una /iedra /reciosa, # el
diamante ace/ta la idea # comien3a a volverse una /iedra /reciosa) Esta idea en s1 misma
llegar a ser la barrera) G todos los esfuer3os 0ue el diamante /ueda hacer van a ser
intiles, /or0ue #a es la /iedra ms /reciosa) Cuando el diamante llegue a entender lo intil
del esfuer3o, de-ar todo esfuer3o # se volver conscienteB F>ui.n so#F -entonces el
/roblema ser resuelto)
Escuch. 0ue una ve3 un hombre se a/resur2 al consultorio de un /si0uiatra # le di-oB
FDoctor, ahora usted tiene 0ue a#udarme -6ha ido ms all de mis l1mites7 5i memoria est
fallando) 8i si0uiera /uedo recordar lo 0ue sucedi2 a#er) 8i si0uiera recuerdo lo 0ue di-e
esta ma;ana) "#deme, 6me esto# volviendo loco7F)
El /si0uiatra /regunt2B F=Cundo comen32 este /roblema? =Cundo se hi3o
consciente de este /roblema?F)
El hombre /arec1a sor/rendido # di-oB F=>u. /roblema?F -/or0ue se hab1a olvidado)
Ese es el /roblemaB te has olvidado de ti mismo) Ese es el /roblema)
G cual0uier cosa 0ue hagas crear /ar$a, # /ar$a es el ciclo, una ruedaB un
/ar$a te lleva a otro,
-des/u.s " a *, * a C- vas de una /arte de la rueda a la otra) G es una rueda, sigue
movi.ndose, contina movi.ndose) El /ar$a nunca te conduce a la liberaci2n /or0ue t #a
ests liberado) Esto es lo ms dif1cil de com/renderB 0ue t #a ests liberado)
4a gente viene hacia m1 # tengo 0ue decirle 0ue hagan esto # el otro, /or0ue no
com/rendern 0ue ellos #a estn liberados) Tengo 0ue decirles 0ue hagan esto # el otro s2lo
/ara agotarlos, s2lo /ara 0ue algn d1a se cansen tanto con el esfuer3o, 0ue vengan #
diganB F8o 0uiero hacer nadaF) %2lo entonces /odr. decirles 0ue no ha# necesidad de hacer
nada) Pero necesitabas mucho cuando viniste al /rinci/io, necesitabas hacer mucho) G si te
digo 0ue no ha# nada 0ue hacer, irs donde algn otro 0ue te /ueda decir 0ue ha# algo 0ue
hacer)
8ada ha# 0ue hacer) "bsolutamente tal como eres, #a eres divino -esto es <edanta)
8o es moralidad, es religi2n, /ura) G /or eso es 0ue no ha# muchos vedantistas en el
mundo -no /uede haber) Por eso es 0ue el <edanta no /uede llegar a ser una religi2n
mundial como el cristianismo o el islamismo) 6Im/osible7 Por0ue tienes una /rofunda
necesidad de hacer algo) G si alguien te diceB F8ada ha# 0ue hacer, t #a eres eso, eres
;ra0$a, eres divinoF, no lo escuchars) El est hablando tonteras, /or0ue t no te ace/tas
a ti mismo, te recha3as) Tienes 0ue alcan3ar una meta)
=Por 0u. le ha sucedido esto a la mente del hombre? 4e ha sucedido a causa de su
ni;e3, # casi todos /asan /or casi la misma ni;e3) %2lo difieren cosas triviales, en lo dems
la ni;e3 tiene un elemento bsico, # ese elemento crea todo el /roblema) El elemento es
0ue ningn ni;o es ace/tado tal como es) 8ace un ni;o))) fuiste un ni;o e inmediatamente
la sociedad, tus /adres, tu madre, tu /adre, tus hermanos, toda la gente a tu alrededor
comen32 a cambiarte, a hacerte ms hermoso, a hacerte ms moral, a hacerte ms bueno)
Tal como eres, ests mal, algo tiene 0ue hacerse, s2lo entonces /odrs ser ace/tado)
G el ni;o comien3a a sentir /oco a /oco 0ue no es ace/tado) %i hace algo errado,
entonces es recha3ado) %i sigue las 2rdenes, si obedece, .l es ace/tadoC si desobedece
nadie lo ama, es odiado, # todos se molestan con .l) @na cosa a/rende .lB 0ue la cosa est
en el hacer, no en el ser) 9a3 lo correcto # todo el mundo te amar, ha3 algo errado # todo
el mundo te recha3ar, te odiar, te tendr c2lera # estar contra ti) T no eres lo
im/ortante) 9a3 algo correcto # el mundo te da la bienvenida, ha3 algo errado # todas las
/uertas se te cierran) G aun las /uertas del /adre # la madre se cierran -=0u. decir del
mundo e:tra;o?- a0uellos 0ue aman, incluso ellos no /ueden ver el ser del ni;o)))
El ni;o a/rende una cosaB 0ue /ara e:istir en este mundo es esencial 0ue te
com/ortes, 0ue siem/re hagas lo correcto, 0ue nunca cometas errores) Esto crea un
/rofundo recha3o de s1 mismo /or0ue a0uellas cosas erradas continan saliendo -tan s2lo
/or decir 0ue algo est errado no desa/arece, contina saliendo) Des/u.s el ni;o comien3a
a sentirse cul/able de s1 mismo, se recha3a a s1 mismo) DiceB F8o so# un ni;o bueno, so#
malo, un ni;o malo, una ni;a malaF) G el /roblema es 0ue las cosas 0ue llamamos malas
son naturales, as1 0ue el ni;o no /uede deshacerse de ellas, tienen 0ue /ersistir)
Todo ni;o, toda ni;a, comien3a a -ugar con sus 2rganos se:uales) Es /lacentero, da
una sensaci2n de alivio, todo el cuer/o se siente bienaventurado) G en el momento 0ue el
ni;o se toca sus 2rganos se:uales, inmediatamente todo el mundo lo detiene, todo el
mundo se siente avergon3ado) El /adre, la madre, lo detendrn, incluso /ueden atarle las
manos /ara 0ue no se to0ue) "hora el ni;o se siente en una /rofunda encruci-ada) =>u.
hacer? 4e gusta la sensaci2n 0ue /roviene al tocarse, disfruta de la sensaci2n, siente 0ue es
hermosa, /ero si .l sigue esa sensaci2n entonces todo el mundo lo recha3a) El es un ni;o
malo # lo castigan) G son /oderosos, as1 0ue, =0u. hacer?
F6G esa cosa tan mala me est sucediendo7F -/iensa el ni;o) FPueda ser 0ue #o sea el
nico 0ue est. cometiendo este error, nadie ms lo est haciendoF) G .l no /uede saber
sobre los dems as1 0ue se siente cul/ableB FTodo el mundo es bueno, s2lo #o tengo la
cul/aF) Este es un /rofundo /roblema)
El ni;o no tiene ganas de comer /or0ue sabe ms de su /ro/io hambre 0ue t) Pero
t sigues una receta m.dica /or0ue el doctor ha dicho 0ue el ni;o debe ser alimentado cada
tres horas) Est escrito en los libros, # ustedes han le1do los libros # son unos /adres
iluminados, as1 0ue des/u.s de tres horas, con el des/ertador, tienen 0ue alimentarlo)
Observen a los ni;os cuando se les alimenta a la fuer3aB recha3an, no abren sus bocas, la
leche se chorrea -recha3an todo) 8i si0uiera la /asan /or0ue conocen su hambre) 8o viven
de rutinas, del relo-, no saben lo 0ue dice tu ciencia m.dica) 8o tienen hambre, eso es todo
-# t le ests for3ando la comida) G cuando tienen hambre # estn llorando, no les das
/or0ue todav1a no es la hora) =>ui.n debe decidir? =El ni;o o t?
%i t decides, entonces crears en el ni;o un sentimiento de cul/abilidad, /or0ue
/ensar 0ue algo est erradoB FCuando deber1a tener hambre, no tengo) Cuando no deber1a
tener hambre, lo tengoF) %an "gust1n ha dichoB FDios /erd2name, /or0ue todo lo 0ue es
bueno nunca lo hago, # todo lo 0ue est errado siem/re lo hagoF) Pero .sta es la oraci2n de
todo ni;o) Entonces se crea la cul/aB el ni;o no tiene ganas de ir al ba;o # t lo fuer3as) El
entrenamiento /ara hacer 0ue un ni;o haga sus necesidades es algo 0ue crea mucha cul/a
-no /uedes imaginarte lo 0ue ests haciendo)
%i el ni;o no tiene ganas de evacuar, =c2mo /uede hacerlo? T mismo /uedes
tratarlo -si no tienes ganas, =0u. /uedes hacer? G el ni;o no est sintiendo las ganas))) lo
fuer3as, lo /ersuades, lo coactas, lo sobornas, usas todo m.todo imaginable) Ests
crendole un sentimiento de cul/aB algo est errado, algo est mal)
G el ni;o se siente cul/able # no /uede hacer nada sobre la situaci2n) 8o sabe c2mo,
/or0ue esas funciones del cuer/o son involuntarias, no son fen2menos voluntarios) El ni;o
no tiene ganas de dormir, se siente /erfectamente des/ierto, # 0uiere correr /or la casa o el
-ard1n, # le dicesB F"nda a dormirF) =>u. har1as si alguien te di-eraB F"nda a dormirF,
cuando no tienes sue;o? Puedes cerrar los o-os -# entonces cuando el /adre se ha ido,
cuando la madre se ha ido, el ni;o sim/lemente 0ueda en un abismo, =0u. hacer? =C2mo
obedecer la orden? =C2mo ser un buen ni;o o una buena ni;a?
El /ecado es creado, # el /e0ue;o ni;o es envenenado /oco a /oco) %e hace
consciente de 0ueB F8o so# bueno) Todo est mal -cual0uier cosa 0ue haga est malF) %i
-uega, est errado /or0ue est haciendo ruido, est molestndote) %i se sienta en silencio
en una es0uina, algo est malB F=Ests enfermo?F) %iem/re est e0uivocadoC /or la nica
ra32n))) /or0ue .l est desam/arado -/or nada ms- # t eres /oderoso) El est
continuamente confundido, no /uede entender 0u. debe hacer o 0u. no debe hacer) G /oco
a /oco recha3a todo lo 0ue /iensan 0ue es malo # fuer3a todo lo 0ue /iensan 0ue es bueno)
%e vuelve una mscara # en lo /rofundo del inconsciente todas las heridas se cargan toda la
vida)
Por eso es 0ue si digoB FTal como eres, eres DiosF, no /uedes creerlo) 8i si0uiera
crees 0ue eres bueno -=c2mo /uedes ser Dios? Dios significa el sumo de lo bueno) 8i
si0uiera crees 0ue eres medianamente bueno -=c2mo /uedes ser Dios? 8o me vas a
escuchar, irs donde un instructor 0ue te condene, 0ue te diga 0ue eres cul/able, 0ue eres
un gran /ecador) Entonces te sentirs tran0uiloB .l est correcto /or0ue as1 es como te han
hecho sentir) Por eso es 0ue a a0uellos 0ue te condenan, 0ue te miran como si fueras un
gusano, feo, sucio, a a0uellos los veneras) %i ves un gran nmero de seguidores alrededor
de un santo, de un mal llamado santo, siem/re encontrars esta ra32nB .l condena a todo el
mundo) DirB F@stedes son /ecadores, # si no me escuchan van a ser arro-ados al infiernoF)
El se siente com/letamente correcto, /or0ue .ste tambi.n es tu sentir, .l concuerda
contigo) "s1 0ue cada ve3 0ue te condene, te sentirs bien)
6>u. absurdo7 6>u. tontera7 G si alguien diceB FEres bueno # te ace/to -lo 0ue seas,
como eres) 4a divinidad ha elegido esta manera de ser, la divinidad ha elegido esta manera
de ser /ara ti, as1 es como la divinidad e:iste en ti -la ace/to, no recha3o ninguna /arte)
"ce/to tu se:o, tu c2lera, tu odio, tus celos) Te ace/to en tu totalidad, /or0ue a trav.s de
esta ace/taci2n, cuando seas total, la unidad se dar -# esa unidad inmediatamente
trasciende todos los celos, todos los odios, todo el se:o, toda ambici2n) 8adie /uede
transformar la ambici2n -uno tiene 0ue volverse lo uno, entonces ha# transformaci2nF)
Por eso es 0ue Jess no /udo ser /erdonado, /or0ue los -ud1os son los ms grandes
creadores de cul/a) Todo el mundo ha hecho eso, /ero no ha# com/araci2n con los -ud1os)
Todo el mundo e:iste de acuerdo a los -ud1os, /or0ue "dn # Eva cometieron el /ecado
original) T naciste de "dn # Eva # de su /ecado, el hombre nace en /ecado -el /ecado
sigue siendo el conce/to central) =C2mo /ueden ace/tar 0ue eres Dios? Puedes estar cerca
a Dios si te arre/ientes, si te cambias a ti mismo, si te vuelves bueno) Entonces Dios, el
/adre, te ace/tar) De otro modo, tal como eres no /uedes ser ace/tado, tienes 0ue ser
em/u-ado ms # ms # ms le-os de Dios)
=G cul fue el /ecado de "dn # Eva? Por0ue desobedecieron))) =Pero /or 0u. Dios
tiene 0ue estar obsesionado con la obediencia? Por0ue todo /adre lo est, # Dios no es otra
cosa 0ue un /adre c2smico) =Por 0u. Dios tiene 0ue estar obsesionado con la obediencia?
=8o /odr1a tomarlo como una broma? =8o /odr1a ser un /o0uito -uguet2n con sus ni;os 0ue
se estn divirtiendo? =8o /odr1a ser un /o0uito menos serio? =G 0u. es lo 0ue han hecho?
Tan s2lo comer una man3ana de un rbol 0ue Dios ha /rohibido) Dios /arece ser mu#
egoc.ntrico /or0ue el ego siem/re est obsesionado con la obedienciaB F9a3 lo 0ue digo, #o
so# la regla) %i desobedeces hieres mi egoF) Pero Dios no /uede tener un ego, no /uede
insistir en la obediencia) Este debe ser el sacerdote, no Dios, el 0ue ha creado toda la
historia)
G entonces te sientes cul/ableB t naces en /ecado, eres #a un /ecador cuando
nacesC desde el mismo nacimiento eres un /ecador) Todo lo 0ue te 0ueda es /ulirte un
/oco, cortar a0u1 # all # hacerte ace/table)
El <edanta dice 0ue t no eres un /ecador -/uedes ser ignorante /ero no un
/ecador) Esta es una actitud totalmente diferenteB # Dios no est contra ti -t /uedes estar
contra Dios- # .l no va a tomar ninguna revancha contra ti) %i eres ignorante, ests creando
tus /ro/ios /roblemas) %i le /reguntas a los hindes, ellos dirn 0ue te has creado
/roblemas /or0ue has comido del rbol de la ignorancia, no del rbol del conocimiento) El
hombre /uede ser ignorante -lo es, /or0ue no est consciente de s1 mismo, de 0ui.n es- #
entonces todo es errorC /ero no es /ecado)
"s1 0ue religi2n es ganar ms lu3, ms conocimiento, ms consciencia, no ms
moralidad, no ms virtud) 4a virtud ser un sub/roducto) Cuando ests consciente, la virtud
ocurrir, seguir como una sombra) Cuando ests inconsciente, el /ecado se dar /or0ue la
ignorancia no /uede dar nada ms, s2lo /uede cometer errores)
El /ecado es como un error) Es como alguien 0ue est sumando dos ms dos #
conclu#e 0ue es cinco -/ero no es un /ecado) %i alguien /iensa 0ue dos ms dos es cinco,
=/iensas 0ue se le deba arro-ar al infierno /or toda la eternidad? Es un error, una
e0uivocaci2n, /ero no un /ecado) %e le debe ense;ar, se le debe dar una /ers/ectiva
correcta de las cosas -/uede no saber matemticas, eso es todo)
El <edanta dice 0ue t sim/lemente ests inconsciente, ignorante de ti mismo) %i te
haces consciente, eres el mismo Dios) 8o ha# otro Dios 0ue t, e:ce/to t) Pero .sta no es
una afirmaci2n egoc.ntrica, /or0ue esto /uede ocurrir s2lo cuando el F#oF, el centro ha
desa/arecido # t te has vuelto el todo)
Jess diceB 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo
sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o.
Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0.
Esta es una de las ms grandes afirmaciones /o.ticas) G me gustar1a decirte 0ue un
hombre como Jess es ms un /oeta 0ue un fil2sofo o te2logo o matemtico) Es ms como
un /oeta, # si /ierdes su /oes1a /erders su mensa-e com/letamente) %i un /oeta dice algo,
/uedes /erdonarlo /or0ue dirsB FEs mera /oes1aF) Pero si un santo afirma algo, lo tomars
en serio /or0ue ha# mucho de /or medio)
Jess es un /oeta, un /oeta de lo su/remo) G todos a0uellos 0ue han alcan3ado lo
su/remo son /oetas) El lengua-e de las matemticas es mu# estrecho, no /uede decir
mucho) Es mu# e:acto, /or eso es 0ue es mu# estrecho) 4a /oes1a es ine:acta, vaga, /or
eso es 0ue se /uede decir mucho con ella) Pero con un /oeta tienes 0ue recordar estoB 0ue
.l est hablando sobre misterios)
4os hindes nunca han matado a una /ersona iluminada) =Por 0u. no ocurri2?
Por0ue /ensaban 0ue todo lo 0ue dec1an, 0ue cual0uier cosa 0ue afirmasen, era una forma
/o.tica de decir algoC no necesitas anali3arlaC de otro modo ser1a est/ido) Por e-em/lo, si
vas donde Jess # le dicesB F5u# bien, si dices 0ue eres la lu3 0ue est /or sobre todos
ellos, si dices 0ue eres el todo, si dices 0ueB KEl todo surgi2 de m1 # el todo logr2 ser #oK,
entonces demu.stralo, /ru.balo) Dile al sol 0ue se a/ague, o crea otra luna esta noche,
entonces te creeremosF, -entonces eres est/ido, no lo has entendido) Por0ue es una
afirmaci2n /o.tica, no es una afirmaci2n cient1fica)
" causa de esto, los cristianos continuamente han estado tratando de /robar 0ue
Jess hi3o milagrosB 0ue convirti2 /iedras en /anes, 0ue revivi2 a un muerto, 0ue hi3o esto
# a0uello, 0ue devolvi2 la vista a los ciegos, 0ue toc2 # san2 a los le/rosos) =Por 0u. tanta
insistencia en los milagros? Por0ue nunca ha im/ortado si *uda hi3o milagros, nunca nadie
se /reocu/2 en saber si este hombre /od1a hacer milagros o no) Pero =/or 0u. tanta
insistencia con Jess? %i alguien /robase 0ue no ha hecho los milagros, entonces ser
/erder1a todo el /unto -entonces el cristianismo desa/arecer1a)
El cristianismo no de/ende de Jess, sino de los milagros de Jess) %i algn d1a se
/robara 0ue nunca resucit2 a nadie, 0ue nunca cur2 a un ciego, 0ue nunca cur2 a un
le/roso, entonces el cristianismo desa/arecer1a inmediatamente) 8o habr1a iglesia ni Pa/aC
todo desa/arecer1a -/or0ue no de/enden directamente de Jess, de/enden de los milagros
de Jess- /or0ue los milagros demuestran 0ue .l es el hi-o de Dios)
8ingn milagro /uede /robar nada) 4os milagros realmente demuestran la
ignorancia de a0uellos 0ue se im/resionan con los milagros, nada ms) De acuerdo a lo 0ue
s., Jess nunca hi3o nada de esto, no fue tan est/ido de hacer milagros /ara convencerte)
Ocurrieron milagros en torno a .l de mucho ma#or significado del 0ue /uedas /ensar) %1,
ciegos comen3aron a ver, /ero esto no tiene 0ue ver con el o-o f1sico, se refiere a una
ceguera es/iritual ms /rofunda) %1, muertos fueron revividos, /ero esto no se refiere a los
cadveres, sino a ti 0ue crees 0ue ests vivo # no lo ests) 9i3o 0ue mucha gente muerta
viviera, los tra-o a la vida desde su e:istencia de cadver) G .ste es un milagro mucho ms
grande, /or0ue el otro milagro /uede ser hecho /or la ciencia m.dica cual0uier d1a de
estos) G el d1a no est mu# le-ano
-#a ha sido hecho)
En ,usia, durante la segunda guerra mundial, resucitaron seis muertos) 4o lograron
-dos o tres an estn vivos) Esto ser hecho /or la ciencia m.dica en cual0uier momento)
8o ha# nada))) G una ve3 0ue la ciencia m.dica sea ca/a3 de hacerlo, =0u. hars con tu
Cristo el hacedor de milagros? Entonces .l /odr1a haber sido un buen doctor, un cient1fico,
/ero no un iluminado)
4os o-os /ueden ser curados, sern curados) El cuer/o no es el asunto, el cuer/o no
deber1a ser realmente la meta) Jess hi3o milagros, /ero esos milagros son es/irituales, se
refieren a tu ser interno) Eres ciego /or0ue no te /uedes ver a ti mismo) =>u. clase de o-os
tienes? @na /ersona 0ue no /ueda verse a s1 mismo, =0u. clase de o-os tiene?
Jess te hi3o verC miraste en el mundo interno, te dio o-os, claro -/ero no esos o-os
0ue miran hacia el mundo) Esto debe ser entendido) 8unca convirti2 /iedras en /anes, esto
es tonto) Pero los seguidores buscan los milagros, /or0ue no /ueden ver la iluminaci2n, el
estado cr1stico no /ueden verlo, un Lrishna es invisible /ara ellos -s2lo /ueden ver 0ue una
/iedra se convierta en /an) %2lo /ueden creer en este mundo, # si algo es hecho a la
materia, entonces se convierte en una /rueba /ara ellos) Por eso es 0ue siguen a los magos
en ve3 de seguir a los iluminados, siguen a los 0ue /uedan hacer trucos) G todos los trucos
son intiles, no /rueban nada) Prueban tu ignorancia, /rueban 0ue el otro hombre es astuto
# te est e:/lotando)
Jess no es astuto, no /uedes encontrar un hombre ms inocente) 8o era astuto, no
/uede ser un hacedor de milagros, no es un mago # no le interesa e:/lotar tu ignorancia) G
/iensa, 0ue si realmente hubiera hecho estas cosas -convertir /iedras en /an, agua en
vino)))
Escuch. 0ue una mu-er llevaba +hisI# en una bolsa al entrar /or la frontera de otro
/a1s) En la aduana fue detenida # se le /regunt2 0u. llevaba) Ella di-o Fagua benditaF)
Pero el hombre 0ue vigilaba tuvo sos/echas, as1 0ue di-oB F5e gustar1a ver, /or0ue
esas gentes 0ue llevan agua bendita son siem/re sos/echosas) 6Es suficiente con agua7
/ero =/or 0u. decir KbenditaK?F) "s1 0ue ins/eccion2 -era +hisI#- entonces di-oB F=>u.)))?F)
4a mu-er di-oB F6%e;or m1o7 De nuevo el milagroF)
=Jess convirti2 el agua en +hisI#? =,evivi2 a los muertos? =%ali2 43aro de la
tumba? =<ieron los ciegos? =Caminaron los /aral1ticos? =<ieron de nuevo los 0ue no /od1an
ver? =O#eron los 0ue no /od1an o1r? %i realmente hubieran sucedido estos milagros,
entonces los mismos -ud1os habr1an cre1do 0ue .l era el enviado de Dios, /or0ue los -ud1os
son tan materialistas como cual0uiera) %i estas cosas realmente hubieran sucedido,
entonces los -ud1os se hubieran vuelto locos /or este hombre -son an ms materialistas
0ue cual0uier otra ra3a- /ero ni si0uiera le /restaron atenci2n) Es im/osible)
Es im/osible no seguir a un hombre 0ue haga tales cosas, /or0ue todo el mundo
est enfermo, # todo el mundo tiene miedo a la muerte, # todo el mundo est en
/roblemas, # este hombre es la /ersona indicada) "un si mueres .l te va a revivir) %i ests
enfermo .l te sanar, si eres /obre, las /iedras /ueden convertirse en billetes -todo es
/osible con este hombre) Toda la ra3a -ud1a hubiese seguido a este hombre, /ero no lo
siguieron, # fue crucificado)
=Cul es la ra32n? 4a ra32n es 0ue los milagros s1 sucedieron, /ero no fueron cosas
visibles) %2lo a0uellos 0ue estaban cerca, /od1an sentir esos milagros) %1 sucedieronB 43aro
estaba muerto -tal como t ests muerto) %i #o te do# vida, eso ser algo entre t # #o,
nadie ms se dar cuenta de eso) 4os /eri2dicos no lo re/ortarn, no ser anunciado /or la
radio # televisi2n) 8adie ms se dar cuenta si te revivo en tu mundo interno, .ste ser un
asunto entre t # #o) G no se lo /odrs /robar a nadie, /or0ue es invisible) Por eso es 0ue
ocurrieron los milagros, /ero los disc1/ulos de Jess no /udieron /robarlo, fue un fen2meno
invisible) 4legaron a mirar hacia adentro, /ero =c2mo /uedes /robar 0ue has mirado hacia
adentro? 8o se /uede tomar fotograf1as, nadie ms /uede ser testigo del hecho)
Comen3aron a ir # decir a la genteB F9emos visto milagrosB 6"0uellos 0ue no /od1an
ver han visto, a0uellos 0ue estaban muertos han vuelto a la vida7F) G esto origin2 el
/roblema, # los -ud1os comen3aron a insistir B F65u.stranos7 G si este hombre es realmente
el hi-o de Dios, # si /uede hacer tales milagros entonces crucifi0u.mosle # veamos 0u.
sucede) %i /uede resucitar a otros, /odr resucitarse a s1 mismo
-lo crucificaremos # no morir) %i sabe el secreto de la inmortalidad, si es tal sanador,
entonces le haremos heridas en su cuer/o, # veremos si sale sangre o noF)
Es /or la tor/e3a de estos disc1/ulos -0ue comen3aron a hablar sobre milagros, 0ue
son cosas internas- 0ue Jess se convirti2 en el foco de todo el /a1sB /arec1a falso, no
/arec1a un mes1as real # aut.ntico) 4a gente es/eraba 0ue ocurriera algn milagro) 8o
ocurri2 nada -muri2 tal como los otros dos criminalesB tal como los otros dos, sim/lemente
igual- un ser humano comn) 8ada de lo de Dios sucedi2, ninguna lu3 descendi2 del cieloC
tam/oco se sacudi2 la tierra, ni hubo un terremoto, ni Dios estuvo furioso ni rugiendo desde
los cielos, 6nada7 G el hi-o fue crucificado, # Dios /ermaneci2 en absoluto silencio)
Por eso es 0ue los -ud1os no han registrado nada sobre JessB este hombre fue falso
/or0ue no /udo /robar nada en la crucifi:i2n) 4a crucifi:i2n fue la /rueba, ah1 se tuvo 0ue
/robar))) es un enviado de Dios, no) Pero los 0ue /od1an ver, vieron ah1 tambi.n un gran
milagro) 4os cristianos se lo /erdieron) 4os -ud1os se /erdieron el /rimer milagro, /or0ue
es/eraron 0ue algo sucediese afuera) 8unca sucedi2) %e olvidaron de este hombre -era un
im/ostor)
4os cristianos se /erdieron lo interno 0ue sucedi2 en la crucifi:i2n) %2lo unos cuantos
/udieron verlo) "0uellos 0ue se hab1an visto a s1 mismos /udieron verlo, lo 0ue sucedi2 en
la crucifi:i2nB este hombre lo ace/t2 -ese fue el milagro) Este hombre sufri2 # ace/t2, este
hombre sufri2 # aun /ermaneci2 lleno de amor -ese fue el milagro) Por los 0ue lo estaban
matando, asesinando, .l /udo orar aun /or ellos -ese es el milagro, el milagro ms grande
0ue ha#a sucedido -ams sobre la tierra)
4as ltimas /alabras de Jess fueronB FDios m1o, /erd2nalos /or0ue no saben lo 0ue
hacen) 8o los castigues, /or0ue son ignorantesF) Este es el milagro ms grande en la
crucifi:i2nB # todo el cuer/o est sufriendo, ests muriendo -an lleno de amor) 4a c2lera
habr1a estado absolutamente bien) %i hubiera gritado, maldiciendo # diciendoB FDios m1o,
mira lo 0ue estn haciendo con tu hi-o) 65talos a todos7F -eso habr1a sido de un ser
humano comn) Esto es divino) En la crucifi:i2n .l demostr2 0ue .l era el hi-o de Dios,
/or0ue la com/asi2n se mantuvo /ura)
8o /udiste envenenar su com/asi2n, no /udiste destruir su oraci2n, no /udiste
destruir su cora32n) Todo lo 0ue hiciste, lo ace/t2) 8o te recha32 -aun en ese momento de
sufrimiento # desgracia, .l no te recha32) Di-oB FPerd2nalos, /or0ue no saben lo 0ue hacenF)
4os milagros s1 ocurrieron, /ero no son los milagros 0ue los o-os /uedan ver -s2lo el
cora32n /uede sentir) 8o fue un mago) %i hubiera sido un mago, # realmente hubiese
tratado de convertir las /iedras en /anes, # hubiese tratado de sanar a los le/rosos, no
valdr1a mucho, no me ocu/ar1a de .l en absoluto) Todo el asunto ser1a intil entonces)
Trata de entenderB tal como ha# una ceguera interna, tambi.n ha# una le/ra interna)
Ests tan feoC t mismo has creado esta fealdad en tiB tan cargado de cul/a, tan cargado de
miedo, de celos))) de ansiedad) Esta es la le/raC te est carcomiendo tu mundo interno
como un gusano) Eres una herida interna) El san2, /ero ese es un asunto /rivado, sucede
entre un 5aestro # un disc1/uloC nadie ms se da cuenta de eso) Incluso el disc1/ulo s2lo se
da cuenta des/u.s) "l /rinci/io el 5aestro es consciente de 0ue la herida ha sanadoC toma
tiem/o /ara 0ue el disc1/ulo se haga consciente de 0ue la herida est sana) 8ormalmente,
/or muchos # muchos d1as contina con la antigua idea de 0ue la herida todav1a est -/ero
nadie ms /uede ver)
Jess diceB FGo so# todoF) T tambi.n eres todo -Jess est diciendo sim/lemente
a0uello 0ue deber1a ser conocido /or todos, 0ue deber1a ser sentido /or todos) T eres todo,
t eres la fuente de todo, # todo est #endo hacia ti) Jess es s2lo un re/resentante de ti) El
no est diciendo nada sobre s1 mismo, est diciendo algo sobre ti) T eres la semilla de
mosta3a, .l ha llegado a ser el rbol floreciente -.l lo est afirmando sobre ti) El est
diciendoB FGo so# el todoF) =>u. 0uiere decir? Dice 0ue t tambi.n /uedes llegar a ser el
todo) T #a eres el todo, /ero no ests consciente de eso)
Tu desgracia es 0ue no /uedes recordar 0ui.n eres) @n auto-recuerdo es necesario,
nada ms ha# 0ue hacer) Tienes 0ue volverte ms consciente, ms consciente) Tienes 0ue
elevar tu consciencia hasta un /ico desde el cual /uedas ver) En ese momento llegas a
iluminarteC ninguna es0uina /ermanece oscura, todo el ser se vuelve una llama) Entonces
entenders a Jess, entonces entenders a *uda, entonces entenders a Lrishna, o
entonces me entenders a m1, /or0ue todo el esfuer3o es /ara hacerte consciente de 0ui.n
eres)
,ecuerda estas /alabras) De-a 0ue vibren en tu cora32n una # otra ve3, /or0ue /or
medio de estas /alabras tu semilla se estremecerB
Jess dijo: 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo
sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o.
Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0.
Captulo 11
El Austo de la 6ota est+ e& Comela
O de %etiembre de !&'(
!ECIMO SEC5O VERSICULO...
Jess dijo:
Guien sea "ue es%# cerca a $
es%( cerca al .ue+o*
- "uien sea "ue es%# lejos de $
es%( lejos del reino.
Jess dijo:
Ven a $*
por"ue .(cil es $i -u+o
- $i au%oridad es sua3e.
Jess dijo:
Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca
lle+ar( a ser co$o so-
- -o $is$o $e 3ol3er# #l*
- las cosas ocul%as
le ser(n re3eladas.
El hombre nace un esclavo, # /ermanece un esclavo toda su vida -un esclavo de
deseos, de lu-uria, un esclavo del cuer/o, o de la mente, /ero la esclavitud contina con
todo igual) Desde el momento en 0ue naces hasta el momento en 0ue mueres, es una larga
lucha contra la esclavitud) G la religi2n consiste en ser libre) ,eligi2n es libertad, libertad de
toda esclavitud) Pero el hombre contina -ugando consigo mismo, contina haci.ndose el
tonto .l mismo, /or0ue eso es fcil)
%er com/letamente libre es dif1cil) %er necesaria una cristali3aci2n dentro de ti, ser
necesario un centro) G en este momento no ha# centro en ti, no eres un ser cristali3ado
-eres como un caos) Puedes ser como una muchedumbre, /ero no como un individuo) "
veces un deseo te desborda, el cual se vuelve el re# de la muchedumbre) %2lo unos cuantos
minutos des/u.s de 0ue el re# se ha ido, o de 0ue ha sido echado, entonces otro deseo te
desborda) G con cada deseo te identificas, dicesB FGo so# estoF)
Cuando el se:o est en el trono, t te vuelves el se:o, cuando la c2lera est en el
trono, t te vuelves la c2lera, cuando el amor est en el trono, t te vuelves el amor) G
nunca recuerdas el hecho de 0ue t no /uedes ser esto, eso -se:o, c2lera, amor) 68o7 8o
/uedes serlo, /ero te identificas con el trono, con cual0uier cosa 0ue sea /oderosa en un
momento, te mueves con eso) G el re# va cambiando, /or0ue cada ve3 0ue un deseo es
satisfecho, tem/oralmente, es echado del trono) Entonces otro, 0ue est cerca, sediento,
hambriento, e:igiendo, se vuelve el re#) G t te identificas con cada deseo, con cada
esclavitud)
Esta identificaci2n es la causa ra13 de toda esclavitud, # a menos 0ue esta
identificaci2n desa/are3ca, nunca sers libre) 4ibertad significa la desa/arici2n de toda
identificaci2n con el cuer/o, la mente, el cora32n, con cual0uier cosa 0ue nombres) Este es
el hecho bsico a ser entendidoB 0ue el hombre es un esclavo, nacido como esclavo, nacido
llorando # aullando /or la satisfacci2n de algunos deseos) 4o /rimero 0ue un ni;o hace al
nacer es llorar) G eso /ermanece toda tu vida -llorar /or esto o a0uello) El ni;o llora /or la
lecheC t /uedes estar llorando /or un /alacio, o /or un carro, o /or alguna otra cosa, /ero
el llanto contina) %e detiene s2lo cuando ests muerto)
Toda tu vida es un largo llanto -/or eso ha# tanto sufrimiento) 4a religi2n te da la
llave de c2mo ser libre, /ero siendo un esclavo, # siendo c2moda la vida de esclavo,
confortable, creas religiones falsas 0ue no te dan ninguna libertad, 0ue solamente te dan
nuevos ti/os de esclavitud) El cristianismo, el hinduismo, el budismo, o el islamismo, tal
como son, organi3ados, establecidos, son nuevos ti/os de /risiones)
Jess es libertad, 5ahoma es libertad, Lrishna es libertad, *uda es libertad, /ero no
el budismo, no el mahometanismo, no el cristianismo, no el hinduismo -son falsos) "s1 0ue
una nueva esclavitud naceB no es tan solo 0ue ustedes sean esclavos de sus deseos, de sus
/ensamientos, de sus sentimientos, de sus instintos, sino 0ue tambi.n se vuelven esclavos
del sacerdote) 5s esclavitud sucede /or tus falsas religiones, # nada cambia en ti)
Escuch. 0ue cierta ve3 5ulla 8asruddin estaba siendo acosado /or sus acreedores)
%e hab1a /restado mucho dinero de mucha gente, # no hab1a forma de deshacerse de ellos)
"s1 0ue le consult2 a su abogado, # como son los abogados, el abogado sugiri2B F9a3 una
cosa, 8asruddin, /or0ue no ha# esca/eB ha3 los arreglos /ara un funeral simulado, m.tete
en un atad) 9a3 0ue todo el /ueblo se/a 0ue ests muerto, # entonces esca/a de este
/ueblo) Todos tus acreedores sabrn 0ue ests muerto, # no se /reocu/arnF)
Parec1a 0ue funcionar1a, era atractivo) 8asruddin hi3o los arreglos /ara un funeral
simulado) Estaba en el atad, todo el /ueblo se reuni2 /ara darle el ltimo adi2s) El /rimer
acreedor mu# tristemente di-o adi2sC el segundo, el tercero, el cuarto, el 0uinto))) Pero el
noveno acreedor sac2 una /istola, grit2 # di-oB F8asruddin, s. 0ue ests muerto, /ero de
todas maneras te dis/arar., s2lo /ara darme el gustoF) 8asruddin salt2 del atad # di-oB
F6Detente7 6" ti te /agar.7F)
8o /uedes -ugar con la muerte, no /uedes hacer bromas con la muerte, no /uedes
enga;ar a la muerte) =C2mo /uedes vivir en una forma falsa si ni si0uiera /uedes morir en
una forma falsa? %i no /uedes morir en una forma falsa, es casi im/osible vivir en una
forma falsa) Creas ms desgracia en torno a ti, nada se resuelve con esoC todo se vuelve
ms # ms enmara;ado)
Cuanto ms tratas de resolverlo, ms locura es creada, /or0ue dentro de tu cora32n
sabes 0ue esto es falso) <as al tem/lo) =9a3 ido realmente alguna ve3 a un tem/lo? Es una
religi2n simulada, tan s2lo /ara mostrar a los dems 0ue eres religioso) =Pero va a a#udar
esto? Entonces este tem/lo tambi.n se vuelve una esclavitud -el ritual es una esclavitud)
Entonces este sacerdote tambi.n te e:/lota /or0ue conoce tus debilidades)
Con la religi2n hemos hecho el -uego ms grande, # el -uego es 0ue hemos fabricado
cadenas con la libertad) Por eso es 0ue un hombre como Jess o Lrishna es /eligrosoB .l no
te va a dar una vida simulada, el te dar lo real)
Por eso es 0ue Jess diceB
Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o....
=" 0u. fuego se refiere? "l fuego en el cual #a no /ermanecers, /or el cual
desa/arecers com/letamente) " esta muchedumbre 0ue eres no se le /uede /ermitir 0ue
/ermane3ca, /or0ue .sta ha sido tu desgracia, # .sta es tu desgracia # angustia) Esta
multitud tiene 0ue desa/arecer, desa/arecer en un centro cristali3ado)
El fuego es un t.rmino al0u1micoC todo a0uello 0ue necesite ser cristali3ado tendr
0ue /asar /or el fuego) %i 0uieres hacer algo de oro, el oro tendr 0ue /asar /or el fuego)
Primero tendr 0ue volverse l10uido, entonces ser /urificado -ser /uro oro- # luego /odrs
moldearlo # hacer cual0uier otra cosa) Pero tendr 0ue /asar /or el fuego) G lo mismo le va
a suceder a un disc1/uloB el 5aestro es un fuego, # t tienes 0ue llegar a estar
com/letamente l10uido /ara 0ue todo lo 0ue est. errado sea 0uemado, # todo lo 0ue est.
correcto se vuelva l10uido # se unifi0ue) Entonces te cristali3ars) Primero un 5aestro es el
fuego, # des/u.s una frescura infinita sucede a trav.s de .l) Pero el comien3o es de fuego, #
eso crea temor) Es fcil acercarse a un sacerdote -.l es tan falso como t) 8o ha# /eligro, lo
sabes bien) Es fcil /asar /or un ritual, sabes 0ue es falso) Pero venir a un Jess es dif1cilB
ests acercndote al fuegoC cuanto ms te acer0ues, ms te 0uemars) Cuando est.s
realmente cerca))) eso es lo 0ue hace un disc1/uloB se llena de valor # se acerca ms # ms,
# /ermite 0ue el fuego funcione -/asa /or un horno) Jess es un horno)
Pero cuando sale, es totalmente diferenteB la muchedumbre ha desa/arecido, ahora
es un metal diferente, totalmente diferente) El metal ms ordinario se ha vuelto /recioso, el
/lomo se ha vuelto oro -ha ocurrido una transformaci2n) Cuando digo 0ue ha ocurrido una
transformaci2n, 0uiero decir 0ue es discontinua del /asado) %i ha# una continuidad, no ha#
mutaci2n, s2lo modificaci2n) Eso es lo 0ue has estado haciendo)
<as modificndote un /o0uito /or a0u1 # /or all) Es un traba-o de /arches, /ero un
traba-o de /arches nunca es una revoluci2n) G un traba-o de /arches no te va a a#udar en
ltima instanciaC un /arche es un /arche -nunca eres transformado) Por algn lado cambias
un /oco, /ero la totalidad /ermanece igual) G la totalidad es tan /oderosa 0ue lo nuevo 0ue
ha#as hecho no /ermanecer /or mucho tiem/o) Tarde o tem/rano, la totalidad lo
absorber, # ser lo antiguo) Continas me-orndote a ti mismo, /ero ninguna me-ora
/uede conducirte a la religi2n) 4a religi2n no es una me-ora) =" 0ui.n ests me-orando? T
eres la enfermedad, t eres el mal, # t ests me-orando a la enfermedad) Puedes /ulirla,
/uedes /intarla, /uedes /onerle una mscara -an la fealdad /uede no /arecer tan fea-
/ero la enfermedad /ermanece)
@na transformaci2n es una discontinuidad con el /asado, no es un traba-o de
/archesC t te disuelves com/letamente, # algo nuevo sucede) Eso es lo 0ue dice JessB un
nuevo nacimiento, una resurrecci2n) 4o vie-o se ha ido # lo nuevo ha venido) G lo nuevo no
sale de lo vie-o, es totalmente nuevo
-/or eso es 0ue es un nacimientoC no es s2lo lo vie-o 0ue contina, 0ue ha sido modificado)
68o7 4o vie-o #a no ms es, # algo ha sucedido 0ue nunca antes estuvo ah1) 9a# una
brechaB lo vie-o cae # lo nuevo viene, # no ha# un v1nculo causal) Esto es mu# dif1cil de
entender /or0ue el entrenamiento cient1fico de la mente nos ha dado una obsesi2n con la
causalidad)
Pensamos 0ue todo es causado -0ue incluso un *uda es causado, 0ue un Jess es
causado- 0ue es /roducto del /asado) 68o7 %i /iensas 0ue un *uda es /roducto del /asado,
has malentendido todo el asunto) El /asado #a no e:iste, *uda es absolutamente nuevo
-este hombre nunca e:isti2 antesC Aautama %iddhartha estaba ah1, /ero este hombre *uda
nunca estuvo ah1) 4o vie-o se ha ido a la nada, # lo nuevo ha venido de la nada) 4o nuevo
no nace de lo vie-o, lo nuevo ha venido en lugar de lo vie-o /or0ue lo vie-o #a no e:iste, # el
antiguo lugar est vacante, vac1o) 4o nuevo ha venido de lo desconocido) 4o vie-o ha
desa/arecido de lo conocido, # lo nuevo, encontrando un lugar, un vac1o en el cora32n, ha
entrado)
Es como si tu cuarto estuviera oscuroB est cerrado, todas las ventanas, /uertas,
cerradasC est oscuro como si fuera de noche) G entonces abres la ventana # la /uerta) De
/ronto la oscuridad ha desa/arecido, ahora ha# lu3, el sol ha entrado) =>u. dirs? =Dirs
0ue el sol, 0ue esta lu3, es causada /or la oscuridad 0ue hab1a ah1? =4a oscuridad se ha
vuelto lu3? 68o7 4a oscuridad sim/lemente ha desa/arecido del cuarto # la lu3 ha entrado)
Esta lu3 de ningn modo est relacionada a la oscuridad, no es causada /or la oscuridad, es
totalmente nueva) Estaba es/erando detrs de la /uertaC al abrirse la /uerta, ingres2 -s2lo
era necesario una abertura)
Cada ve3 0ue meditas ests creando una aberturaC cuando oras ests creando una
abertura) 4o vie-o, la oscuridad, desa/arecer # la lu3 estar /resente) G esta lu3 no est
relacionada con el /asado, tal como la oscuridad no est relacionada con la lu3) %on
discontinuas, son dimensiones diferentes, son e:istencias diferentes) Trata de entender
esto, /or0ue .ste es el milagro sobre el cual la religi2n ha estado insistiendo) 4a ciencia no
lo /uede entender, /or0ue la ciencia /iensa en t.rminos de modificaciones, de cambios, de
la continuidad) 4a religi2n /iensa en t.rminos de la discontinuidad, de la transformaci2n, de
la mutaci2n)
T no vas a convertirte en un Jess o en un *uda -t eres la barrera) T tienes 0ue
ser 0uemado com/letamente, t tienes 0ue ser acabado com/letamente) Cuando Jess
descienda en ti, t no estars ah1) %entirs como si tu /asado fue un sue;o 0ue tuviste, 0ue
nunca fuiste tC la identidad se ha roto)
Por eso, Jess es como un fuego) %i te acercas a un Jess, estate listo a morir,
/or0ue Jess no /uede significar nada ms 0ue la muerte /ara ti) G el renacimiento es
/osible s2lo si mueres) %i tienes miedo de morir, esca/a de un hombre como Jess) 8o te
acer0ues a .l -es /eligroso, es como un abismoB te sentirs mareado # caers dentro de .l)
Jess dijo: Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o...* cerca a la muerte,
cerca a morirC desa/areciendo lo vie-o, el metal ordinario disolvi.ndose) E inmediatamente
dice otra cosa) %i /uedes tolerar el calor, el fuego de un Jess o de un *uda o de un
Lrishna, entonces lo segundo inmediatamente ser /osible /ara ti)
Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $
es%( lejos del reino.
%i /asas a trav.s del fuego de Jess, si el disc1/ulo /uede /asar a trav.s del fuego
del 5aestro, inmediatamente un nuevo mundo se abre ante .lB el reino de Dios, el reino de
la inmortalidad, de lo sin muerte, de la vida real)
"s1 0ue Jess diceB Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca a un .ue+o* - "uien
sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino. %i esca/as de Jess, tambi.n ests
esca/ando del reino su/remo 0ue /uede ser tu#o) Ese es el /roblemaB la atracci2n #
re/ulsi2n con un 5aestro) " veces sientes 0ue 0uieres acercarte, cada ve3 0ue el reino te
atrae -/ero cuando te acercas sientes el fuego, entonces tratas de esca/ar)
@na ve3 0ue est.s con un iluminado, esto /ermanecer siendo un /roblema contigo
/or toda la vidaB acercarte, # c2mo esca/ar) Cada ve3 0ue est.s le-os, /ensars de nuevo
c2mo acercarte a .l -/or0ue cada ve3 0ue ests le-os, el fuego desa/arece- # el reino
nuevamente, /or0ue el reino tiene 0ue ser logrado, eso es la reali3aci2n) %in eso
/ermanecers insatisfechoC sin eso /ermanecers un tero est.ril, sin dar nacimiento a
nadaC sin eso /ermanecers intil, sin sentidoC sin eso toda tu vida ser s2lo una /esadilla,
0ue no te lleva a ninguna /arte -corriendo tan r/ido sin alcan3ar nada) Inmediatamente
comien3as a sentir c2mo crecer, c2mo florecer)
Eso /uede suceder s2lo cerca a un 5aestro, cerca a uno 0ue #a ha#a florecido) %2lo
ah1 tus semillas se in0uietarn, estarn inc2modas en sus celdas muertas) Comen3arn a
luchar con las celdas, # rom/ern las celdas # se elevarn de la tierra en /os del sol) Pero
eso /uede suceder s2lo si ests listo a /asar a trav.s del fuego) Este es el /roblema /ara el
disc1/uloB cuando llega donde el 5aestro, inmediatamente todo su cuer/o-mente /iensa
c2mo esca/ar) Encuentra todo ti/o de racionali3aciones /ara esca/arC argumenta
continuamente /or dentro /ara esca/ar de este hombre, este hombre /arece ser /eligroso)
Cuando esca/a, de nuevo comien3a a sentir el deseo)
@no tiene 0ue decidir) 4a decisi2n es final /or0ue no /uedes retroceder) @na ve3 0ue
ests en el fuego no /uedes retroceder) @na ve3 0ue realmente entras en intimidad con
Jess, entonces no ha# regreso) %e ha llegado a un /unto de no regreso, /or0ue aun a
trav.s del fuego 0ue ests /asando, /uedes tener vislumbres del reino -entonces el fuego
no es fuego, entonces ests feli3 # bienaventurado) Entonces ests agradecido a este
hombre /or0ue se ha vuelto un fuego /ara ti) G ahora los vislumbres no estn le-anos, el
reino est cerca)
@na ve3 0ue /uedas ver un vislumbre del reino, entonces todo el fuego de-a de ser
fuego) %e vuelve tan mitigante 0ue nunca en la vida has conocido nada tan mitigante como
eso) Pero si esca/as de la /uerta, antes de saltar al horno, estars en constantes /roblemas
-# lo has estado)
T no eres nuevo en esta tierra, nadie es nuevoC eres tan vie-o como esta tierra, an
ms vie-o 0ue esta tierra, /or0ue t tambi.n has estado en otras tierras) Eres tan antiguo
como el universo) %iem/re has e:istido, /or0ue todo lo 0ue est en la e:istencia /ermanece
en la e:istencia -no ha# forma de esca/ar) Eres una /arte integral de la e:istencia, siem/re
has estado a0u1) 9as estado cerca de muchos *udas, has estado cerca de muchos Jesuses #
5ahomas) G este /roblema ha sido siem/re el /roblema)
Huiste atra1do cuando escuchaste) Cuando estuviste mu#, mu# le-os se volvieron
fuer3as magn.ticas) Entonces te acercaste, # cuanto ms te acercaste, ms miedo te dio,
/or0ue el fuego estaba ah1) Decidiste esca/ar -/or eso es 0ue todav1a /ermaneces vagando)
Pero algn d1a uno tiene 0ue decidirse a /asar /or el fuego, /or0ue no ha# otro camino) G
entonces te consuelas con falsos maestros 0ue no son fuegosB entonces vas al sacerdote,
entonces vas al tem/lo, a la me30uita o a la iglesiaC entonces haces rituales # todo ti/o de
cosas falsas, s2lo /ara esca/ar de Jess # Lrishna, /or0ue con ellos lo real ocurre -# lo real
ocurre s2lo a trav.s del fuego)
Tienes 0ue ser /urificado, realmente tienes 0ue ser com/letamente disuelto /ara
0ue venga un vac1o) G en ese vac1o entre el ra#o de la creaci2n, el ra#o de Dios, # entonces
eres reali3ado) Entonces no ha# desgracia, no ha# du//0a, entonces no ha# angustia)
Entonces /ermaneces en la bienaventuran3a eterna, entonces el .:tasis est /resente) 8o
es 0ue suceda a trav.s de algo -entonces es tu naturale3a, tu /ro/io ser) %i el .:tasis
sucede a trav.s de algo, no /uede ser eterno, /or0ue este algo /uede ser /erdidoC si es
causado /or algo e:terno, entonces no /uede /ermanecer /or siem/re, s2lo /uede ser
momentneo)
El .:tasis # la bienaventuran3a /ueden /ermanecer /ermanentemente contigo,
eternamente contigo, intem/oralmente contigo, s2lo cuando ha#as llegado a reali3arlos
como tu ser -entonces nadie /uede llevrselos) Pero ese ser necesita una cristali3aci2n,
necesita una /urificaci2n, necesita una transformaci2n al0u1mica) 4o vie-o debe irse /ara
0ue venga lo nuevo, el /asado debe morir /ara 0ue na3ca el futuro # .sta es la decisi2n 0ue
un disc1/ulo tiene 0ue tomar)
Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $
es%( lejos del reino.
,ecuerda 0ue donde sea 0ue sientas el fuego, decide -.ste es el lugar donde ir #
saltar) Donde sea 0ue sientas s2lo consuelos, esca/a de ah1 -los sacerdotes /ueden estar
ah1, /ero no un 5aestro) %iem/re te consuelan # /or eso te sientes atra1do)
<as al sacerdote /ara ser consolado, /or0ue la vida es tan desgraciada) El sacerdote
es tera/.utico, es un consuelo) El te escucha # te diceB F8o tengas miedo) %2lo re3a # Dios
har todoF) Te diceB F8o tengas miedo, Dios es com/asivo) Tus /ecados te sern
/erdonadosF) %i tienes miedo de la muerte, .l dirB F8o tengas miedo, el alma es eterna, no
ha# muerte /ara ellaF) %i sientes demasiada cul/a, te da medios # formas /ara sentirte libre
de cul/a) DirB F9a3 una donaci2n de dinero /ara el tem/lo, dona a la iglesia) 4a donaci2n
es buena, /or0ue as1 es como niegas tus /ecados, /or la donaci2n) 9a3 algo buenoB ha3 un
hos/ital, una escuela, anda # sirve a las masas, a los /obres, a los desam/arados, a los
enfermosF)
Estas son las maneras de consolarte, /ero no ha# transformaci2n en eso) Puedes
de-ar tu negocio, tu oficina, # volverte un asistente socialC /uedes ir donde los /rimitivos #
a#udarlos, /ero t /ermaneces siendo el mismo, lo vie-o contina) Puedes no e:/lotarlos,
/uedes comen3ar a servirlos, /ero lo vie-o est ah1 -es una continuidad)
Huiste ambicioso # acumulaste ri0ue3a) "hora donas, /ero /ermaneces siendo el
mismo) Puedes haberte hastiado con la ambici2n, ahora se ha vuelto donaci2nC /rimero
estuviste arranchndole a los otros, ahora les ests dando -/ero t /ermaneces siendo el
mismo, el ser interno no ha llegado a ninguna transformaci2n) 4a gente te admirar, la
sociedad dirB F"hora has cambiadoF, /ero esto no es cambio) Esto s2lo es deshacerte de la
cul/a, /or0ue te has vuelto cul/able de demasiada e:/lotaci2n)
4a donaci2n se vuelve un desahogo, te da una sensaci2n de 0ue eres bueno, /ero
esto es s2lo una sensaci2n) Por0ue has sido malo ests tratando de e0uilibrar la cuentaC
/ero t /ermaneces siendo el mismo, la misma mente astuta, /ensando en t.rminos de
matemticas, de balances, de clculos) =>u. cambio ha ocurrido en ti? El dinero fue
im/ortante antes, el dinero es todav1a im/ortante) Hue im/ortante, /or eso es 0ue lo
acumulasteC es im/ortante, /or eso es 0ue lo donas)
"ntes, sent1as 0ue ibas mu# bien, un traba-o con mucho .:ito, acumulando, /or0ue
es lo ms significativo -estuviste obsesionado con el dinero) Todav1a ests obsesionado con
el dineroB todav1a lo ests dando, # /iensas 0ue ests sirviendo a la gente al darle el dinero,
/ero el dinero sigue siendo significativo) 9a cambiadoB de /ositiva, la ambici2n se ha vuelto
negativa) Pero t no has cambiado, /ermaneces siendo el mismo -/rimero fue /ositivo,
ahora es negativo)
Estuviste en el se:o, viviste una vida de se:o) "hora te has vuelto un ,ra0$ac0ari,
un c.libeC ests hastiado de mu-eres # hombres, has acabado con todo eso) =Pero
realmente has acabado? %e ha vuelto negativo) %iem/re recuerda 0ue cuando lo /ositivo se
vuelve negativo, te da una falsa sensaci2n de 0ue has cambiado) Es como un hombre
/arado de cabe3aB el hombre sigue siendo el mismo) Primero estaba /arado en sus /ies
-eso era ms natural, el se:o es ms natural- ahora est /arado de cabe3a, est siendo
s0irs0asan, ahora /iensa 0ue ha cambiado) =Pero c2mo, s2lo /arndote de cabe3a, /uedes
ser cambiado? Pero /ermaneces siendo el mismo, nada ha cambiado -/uedes volverte
c.libe)))
%ucedi2 una ve3B @no de los amigos de 5ulla 8asruddin estaba #endo a Baj, a la
5eca, en un /eregrina-e religioso) Era un anciano # acababa de casarse con una mu-er
-oven) 4a -oven era mu# hermosa) Por su/uesto, estaba #endo a Baj, /ero estaba mu#
/reocu/ado con su es/osa) 9ab1an muchas /osibilidades de 0ue ella no le fuera fiel) =>u.
hacer? "s1 0ue com/r2 un cintur2n de castidad, # le ech2 llave a la es/osa -=/ero d2nde
guardar la llave? 4levarla consigo a Baj no se ve bien, /or0ue ser una carga en su
consciencia, de 0ue no cre#2 en su es/osa, de 0ue no confi2 en ella) G continuamente la
llave le har recordar a la es/osa # a la /osibilidad) "s1 0ue /ens2))) fue donde 5ulla
8asruddin, su amigo)
El #a era un anciano, ten1a casi noventa # nueve a;os # todo el mundo sab1a 0ue .l
hab1a acabado con las mu-eres) G cuando la gente ha acabado, est hastiada, comien3a a
hablar de ,ra0$ac0ar-a) %iem/re estaba hablando sobre el ,ra0$ac0ar-a, # condenando a
la gente 0ue todav1a era -oven, # dec1aB FEsts des/erdiciando tu vida) Esto es intil, un
des/erdicio de energ1a # nada ms, # no te lleva a ninguna /arteF)
%u amigo, este "bdullah, vino donde .l # di-oB F8asruddin, esto# en un /roblema) 5i
es/osa es -oven # es dif1cil de confiar, as1 0ue com/r. un cintur2n de castidad, # la he
de-ado con llave en el cintur2n de castidad -=d2nde guardar la llave? T siem/re ests a
favor del ,ra0$ac0ar-a, # t eres mi amigo en 0uien ms conf1o, mi me-or amigo, as1 0ue
guarda esta llave) Dentro de tres meses regresar.F)
8asruddin di-oB F5e siento mu# agradecido de 0ue ha#as /ensado en m1 en este
momento de /roblemas) G /uedo asegurarte 0ue la llave no /odr1a estar en me-ores manos)
Tu es/osa estar seguraF)
"bdullah se fue, ahora con el cora32n tran0uilo) 8o ha# /eligroB el hombre tiene
noventa # nueve a;os, una cosa, # .l siem/re est a favor del ,ra0$ac0ar-a, # /or casi
veinte a;os ha estado /redicando el celibato) Heli3 de 0ue las cosas hab1an funcionado bien,
se fue) Pero s2lo en algo de una hora, escuch2 0ue un burro ven1a galo/ando r/idamente
hacia .l) Cuando el burro lleg2 a estar cerca, 5ulla 8asruddin estaba en el burro, cansado
de la dura cabalgata # sudando) G di-oB F6"bdullah7 6"bdullah, esta llave no le hace7F)
Esto le va a ocurrir a la mente negativa, siem/re le ocurre) %i /uedes cambiar del
/ositivo al negativo, tambi.n /uedes cambiar del negativo al /ositivo) Estos son los dos
/olos de la misma mente) Te sor/rendersB ,ra0$ac0aris, c.libes, mon-es, todos ellos
constantemente estn /ensando en el se:o, constantemente condenndolo,
constantemente /ensando en .l) "mbos /olos /ueden ser abandonados, /ero no /uedes
hacer lo im/osible, escoger uno # negar el otro) Cual0uier cosa 0ue niegue, lo afirmaC
cual0uier cosa 0ue re/rima, lo alimenta)
Puedes tirar todo el asunto afuera, eso es /osible, /ero entonces no eres ni un
,ra0$ac0ari, ni alguien 0ue vive en funci2n del se:o, sim/lemente esca/as de ambos, no
eres ninguno) Entonces no eres ni hombre ni mu-er) Eso es lo 0ue Jess 0uiere decir cuando
diceB FEunucos de DiosF, cuando las dos /olaridades han sido echadas afuera) %ino, /odrs
retener una /olaridadB de la ambici2n /asars a las donaciones, a la caridad, /ero la
avaricia /ermanece igual) 9e visto tales avaros, muchos ti/os de avaros) *sicamente los
ti/os son dosB el negativo # el /ositivo) El avaro /ositivo acumula dinero, la sociedad est
contra .lC el avaro negativo dona, la sociedad est a favor de .l -/ero la avaricia es la
misma)
5ulla 8asruddin muri2, # des/u.s de s2lo seis meses, su es/osa estaba muriendo) G
eran la /are-a ms avara en todo el valle) 4a es/osa llam2 a una vecina, # le di-oB
FEscchame, ,ehama, tienes 0ue enterrarme con mi vestido negro de seda) Pero el material
es mu# caro # el vestido es casi nuevo, as1 0ue /uedes hacer una cosa) 8adie lo /odr notar
/or0ue estar. echada de es/aldas en el atad) "s1 0ue /uedes cortar la /arte de la es/alda
de mi vestido # hacerte uno /ara tiF)
4a mu-er no lo /od1a creer) En /rimer lugar, no /od1a creer 0ue la es/osa de 5ulla
8asruddin se volviese tan caritativa, # en segundo lugar, no /od1a creer las tonter1as 0ue
estaba diciendo)
4a es/osa de 8asruddin di-oB FEstar. mu# feli3 de hacerte un regalo antes de 0ue
me va#a, # .ste es mi regalo) G detesto destruir esta tela, es tan costosa, tan hermosa #
tan buena) "s1 0ue /odrs cortar la es/alda del vestido) 8adie lo verF)
Pero la vecina di-oB F"0u1 no lo /odremos ver, /ero all en las escaleras de oro,
cuando t # 5ulla 8asruddin caminen # entren, /or las escaleras de oro, los ngeles se
reirnF)
4a es/osa de 8asruddin se comen32 a re1r) Di-oB F8o te /reocu/es) 68o me mirarn a
m1, /or0ue enterr. a 8asruddin sin /antal2n7F)
@n hombre avaro contina siendo un avaro, un hombre col.rico /ermanece siendo
un hombre col.rico, un hombre entregado al se:o contina siendo un hombre entregado al
se:oC no ha# diferencia con tan solo cambiar al /olo o/uesto, recuerda esto) Puedes
cambiar a la religi2n falsa fcilmente, /or0ue la religi2n falsa enfati3a el otro /olo siem/re)
%i tienes c2lera, entonces la religi2n falsa diceB FTen com/asi2n, ama a tu /r2-imo como a ti
mismo) %. amigable, no seas col.rico -6# as1 sers recom/ensado7F) %i eres ambicioso, la
religi2n falsa diceB FTen control de tu ambici2n, /or0ue esto te dar frutos en el otro
mundoF) 4a atracci2n nuevamente est basada en la ambici2nB /or0ue esto te dar frutos
en la otra vida) "s1 0ue dona, 6s. caritativo7 %i das una ru/ia a0u1, si das una ru/ia a0u1 en
este mundo, se te dar un mill2n en el otro mundo) Esto es lo 0ue la religi2n falsa est
haciendoB sim/lemente te a#uda a ir al /olo o/uesto, es fcil)
" la mente le gusta siem/re irse al /olo o/uesto, /or0ue la mente siem/re se hast1a
con una sola cosa, # lo o/uesto le devuelve el gusto de nuevo, te da la /osibilidad de
moverte de nuevo) @n hombre 0ue est. comiendo demasiado se hast1a) El gusto se /ierde,
el cuer/o #a no a/etece, #a no /uede disfrutar de la comida, comien3a a /ensar en el
a#uno) 8o es 0ue est. cambiando -el a#uno le devolver el gusto, el cuer/o volver a tener
hambre) El a#uno siem/re es bueno /ara a0uellos 0ue estn obsesionados con la comida)
"#una /or dos d1as # el hambre regresar, # de nuevo /odrs ser un glot2n)
Cada ve3 0ue haces el amor a una mu-er o a un hombre, el cuer/o se satisface -/or
su/uesto, s2lo /or veinticuatro horas, /ero el cuer/o est satisfecho, te sientes hastiado)
Des/u.s de hacer el amor, todo hombre o mu-er /iensa en de-ar toda esta tontera, /arece
absurdo) 4a cima se ha /erdido, ahora el valle ha llegado # /iensas 0ue ests decidiendo
algo -entonces ests errado, no ests decidiendo nada) Dentro de veinticuatro horas, el
cuer/o acumular energ1as de nuevo, # dentro de veinticuatro horas el gusto habr
regresado de nuevo # tendrs 0ue rom/er el a#uno) @n a#uno de veinticuatro horas es
necesario /ara el se:o, # conforme enve-eces, ms tiem/o ser necesario /ara rom/er el
a#uno) Pero cuando la energ1a de nuevo se ha llenado, de nuevo te sientes se:ual)
Observa esta /olaridad) 4a religi2n falsa # la religi2n verdadera tienen esta
significativa diferenciaB la religi2n falsa te a#uda a ir al /olo o/uesto, lo cual no es una
transformaci2nC la religi2n real sim/lemente te a#uda a 0uemar com/letamente ambas
/olaridades) Por eso es 0ue la religi2n real es fuego real) Jess diceB
Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $
es%( lejos del reino.
G cuando el deseo, /ositivo, negativo, cuando ambos desa/arecen, el reino est
/resente) El reino no est mu# le-ano, siem/re est ah1 dentro de ti) %2lo /or los deseos, no
/uedes verloC la obsesi2n /or los deseos te im/ide verlo)
Cuando no ests lleno de deseos, /or esto o a0uello, cuando no ests buscando el
se:o o no ests en contra del se:o, cuando no ests obsesionado /or la comida u
obsesionado con el a#uno, cuando ests sim/lemente sin deseos, tus o-os no tienen humo,
estn claros, /ueden ver, tienen una claridad) En esa claridad el reino est /resente) El
reino siem/re ha e:istido dentro de ti, /ero tus o-os estn llenos, demasiado llenos de
deseos) G los deseos te de-an frustraciones, lgrimasB los deseos crean es/eran3a, sue;os)
Tus o-os estn com/letamente llenos, /or eso es 0ue no ha# claridad) Con los o-os no llenos
de deseos, de sue;os, de es/eran3as, de frustraciones, sim/lemente vac1os, entonces
tendrs el /rimer vislumbre)
Cerca a un Jess, cerca a un iluminado, tienes 0ue /asar /or un fuego) Ese fuego
0uemar todos tus deseos -negativos, /ositivos, ambosC de este mundo # de a0u.l, de
ambos) >uemar todas tus es/eran3as, /or0ue a trav.s de la es/eran3a, el deseo vive) En
realidad, 0uemar todo tu futuro # tu /asado, te de-ar sim/lemente a0u1 # ahoraC no ms
/asado, no ms futuro, nada ms a 0u. mirar) De /ronto la energ1a voltea hacia adentro,
ha# una conversi2n, una transformaci2n) %in nada 0ue ver afueraC el /asado es intil,
muertoC el futuro todav1a no ha llegado -=ad2nde ir? Tienes 0ue ir adentro, la energ1a tiene
0ue fluirC al no encontrar salida, toda la energ1a flu#e hacia adentro) El reino de Dios est
a0u1)
Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e.
Esto debe ser entendido mu#, mu# /rofundamente # recordado, /or0ue esto va a
a#udarte)
Cada ve3 0ue vas donde un hombre como Jess, el /roblema surge en la menteB
F=Por 0u. entregarse a este hombre? Esto /arece esclavitudF) G entonces todo el asunto
/arece mu# contradictorio /or0ue Jess va diciendoB FEsto# a0u1 /ara liberarte, esto# a0u1
/ara darte libertadF, # entonces e:ige entregarse) Parece contradictorioB F=Por 0u.
entregarse? =Por 0u. tendr1a 0ue entregarme a este hombre?F) G diceB F<o# a darte la
liberaci2n totalF) Esto /arece contradictorio) FEntonces deber1a drmela de inmediato) =Por
0u. tener 0ue entregarme a alguien? =Por 0u. tener 0ue hacerlo un amo? =Por 0u. el gur,
/or 0u. el 5aestro, tiene 0ue ser el amo de mi alma # de mi ser? =Por 0u. tener 0ue
entregarme?F)
Jess diceB Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e.
El diceB F%1, s. 0ue es as1 como te sentirs, 0ue esto tambi.n es un ti/o de
esclavitudF) " menos 0ue Jess te libere realmente, =c2mo /odrs sentir 0ue esto es la
liberaci2n?
%2lo has conocido la esclavitud) Donde sea 0ue ha#as ido, s2lo has conocido la
esclavitud) En el nombre del amor, has conocido la esclavitud) G el amor /rometi2 0ue ser1a
una liberaci2n, /ero no lo ha sido) Observa a cual0uier es/osa, a cual0uier es/oso -ha sido
una esclavitud, # el #ugo ha sido mu# duro) Ibas en el mundo en busca de libertad, # en
todas /artes has creado /risiones, hagas lo 0ue hagas) En el nombre de la libertad ha# todo
ti/o de /risionesB la naci2n es una esclavitud, la ra3a es una esclavitud, la religi2n es una
esclavitud, el amor -el tal llamado amor- es una esclavitud) G todo el mundo est
sobrecargado de demasiadas esclavitudes) Entonces llega Jess # tambi.n /ide entrega)
Por su/uesto, tu mente diceB FEsto va a ser de nuevo una esclavitudF) Jess no lo
niega, /or0ue en este momento, en este estado mental, t no /uedes entender lo 0ue es la
liberaci2n) "s1 0ue .l diceB Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o... Eso es todo lo 0ue te
/romete) 8o te diceB FTe dar. la libertad de inmediatoF, -eso /uede suceder) En este
momento .l te da s2lo una /romesaB ... .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e.
En la vida, el #ugo es duro, # en la vida, en todo tu alrededor ha# amos
dominndote # dictndote 0u. hacer) G son /eligrosos, ferocesC son como leones saltando
sobre ti # asesinndote) Jess diceB FEn este momento, s2lo esto /uede ser dicho, lo 0ue
ser entendido /or tiB 0ue mi #ugo no es duro # no es /esadoF) G cuando /iensasB F=Por 0u.
entregarme?F, entonces no ests escogiendo la libertad) %im/lemente ests escogiendo tu
antigua esclavitud en el nombre de la libertad, /or0ue tu /ro/ia mente es una esclavitud,
tus deseos son esclavitudes) G t no /uedes ir ms all de ellos sin una a#uda 0ue venga de
afuera)
9as /ermanecido en la /risi2n /or tanto tiem/o 0ue /iensas 0ue es tu hogar) G la
/risi2n est tan resguardada 0ue no /uedes salir de ella a menos 0ue alguien 0ue est. fuera
de la /risi2n te a#ude) " menos 0ue alguien 0ue ha#a salido fuera de la /risi2n # cono3ca el
camino /ara salir de ella)))
@n 5aestro s2lo 0uiere decir estoB 0ue estuvo en la /risi2n, en la misma /risi2n en
0ue ests, /ero de alguna forma esca/2, encontr2 una /uerta, encontr2 una llave, algn
m.todo, # esca/2 -ahora .l /uede a#udar) %i todos ustedes estn durmiendo, no /odrn
salir del sue;o) "lgo desde afuera es necesario, aun un des/ertador /uede ser til, /ero
esto es algo desde afuera) Pero t /uedes enga;ar a tu des/ertador, /or0ue /uedes so;ar
0ue ha# un tem/lo # 0ue la cam/ana del tem/lo est sonandoC /uedes crear un sue;o #
continuar so;ando) "lguien -no un artefacto mecnico, sino alguien vivo- un 5aestro es
necesario, alguien 0ue est. des/ierto, 0ue no /ermita 0ue crees nuevos sue;os, 0ue va#a
sacudi.ndote)
Jess diceB FEn ltima instancia, la libertad te suceder, /ero en este momento s2lo
/uedo /rometer esto, 0ue $i -u+o no es duro* es .(cil, - $i au%oridad es sua3e. G has
escogido amos tan duros a todo tu alrededor)
%ucedi2 0ue un hombre mu# humilde entr2 en una oficina, luc1a delgado, enfermo,
mu# humilde) Di-oB F5e he enterado 0ue necesitan un guardin /or las nochesF)
El administrador lo mir2 dudando /or0ue))) # di-oB F%1, necesitamos un guardin /or
las noches, /ero necesitamos una /ersona 0ue est. continuamente intran0uila, # sobre todo
en la noche, 0ue nunca crea a nadie, 0ue sea un esc./tico, un esc./tico /or naturale3aC #
hagas lo 0ue hagas, 0ue nunca conf1e en tiC # 0ue siem/re est. creando /roblemas, # 0ue
siem/re est. escuchando lo 0ue sucede en todo el rededorC 0ue sea casi un neur2tico, #
0ue cuando alguien lo /rovo0ue se vuelva la encarnaci2n del demonioF)
El hombre humilde se /ar2 # di-oB FEntonces enviar. a mi es/osaF)
"s1 es como un es/oso se siente con res/ecto a su es/osa, # as1 es como una es/osa
se siente con res/ecto a su es/oso -la autoridad es realmente dura) Pero es as1 como, si te
haces consciente, cada uno de tus deseos es una carga /esada, # te arrastra continuamente
hacia metas intiles) %i no vas ah1, ha# /roblemasC si vas ah1, ha# frustraci2n) Cada deseo
es un amo, # millones son los deseos) "s1 0ue eres una masa, eres un esclavo de millones
de amos) Es duro -# cada deseo arrastrndote hacia su /ro/ia meta, sin 0ue t le im/ortes)
G si no vas ah1, ha# /roblemas, /or0ue el deseo no te va a de-ar tan fcilmente, /or0ue es
un asunto de autoridad) G si vas, va a haber frustraci2n, /or0ue esa meta /uede haber sido
la meta del deseo, /ero nunca fue tu meta) G no sabes cul es tu meta, /or0ue no sabes
0ui.n eres)
Entrega 0uiere decir elegir a un 5aestro como el amo, contra estos millones de amos
de deseos e instintos) 4a autoridad es suave, es suave /or muchas ra3onesB bsicamente
/or0ue el amo es uno) %iem/re es bueno tener un s2lo amo) "un si tienes dos amos
conocers los /roblemas, # si millones son los amos, estars en constante confusi2n)
5illones de 2rdenes sern recibidas, # desde todas direcciones sers -aladoC te volvers un
caos) "s1 es como ocurre la locura, /or0ue no /uedes ver 0u. hacer) =" 0ui.n seguir # a
0ui.n no seguir? Tu ambici2n diceB FContina acumulando dineroF) Tu se:o diceB FContina
com/laci.ndomeF) Pero entonces ha# un /roblema /or0ue ha# un conflicto)
%i te com/laces demasiado en el se:o, no /odrs acumular dinero) 4os avaros
siem/re estn contra el se:o, tienen 0ue estarlo) G la gente 0ue se com/lace demasiado en
el se:o nunca /uede acumular dinero, dif1cil) "un si sus ante/asados lo hicieron, ellos lo
derrocharn, encontrarn formas de desa/arecerlo)
@n deseo diceB F"cumula dinero /or0ue el dinero significa seguridad) =>ui.n te va a
a#udar en tu ancianidad? Ten una cuenta bancaria, eso es una /rotecci2nF) G entonces el
se:o diceB FPero la vida contina, =/ero /or 0u. /ensar en la ancianidad? Tu -uventud est
siendo des/erdiciada, anda # com/lcete antes de 0ue /ase el tiem/o # se /ierda la
energ1a) 6Zsalo, disfrtalo7F) G la ambici2n diceB F8o /ienses en este momento, /iensa en la
meta a largo /la3oF)
9a# un conflicto, # esto no es s2lo entre dos deseos -cada deseo est en conflicto
con los otros) 4a c2lera te diceB F5ata inmediatamente, 6asesina a este hombre7F) Pero tu
/ro/io miedo diceB F8o hagas esto, /or0ue si matas a alguien, alguien te matar a ti) %.
cort.s, sonr1e) Eres un buen hombre, no eres un asesino, no eres un criminalF) ="s1 0ue,
0u. hacer? Tantos amos, # el esclavo es uno solo)))
Es bueno si eliges a un 5aestro) Por lo menos millones de voces se disuelven, s2lo
Jess tiene 0ue ser seguido, # /odrs darle toda la res/onsabilidad a .l) G .l diceB ... .(cil
es $i -u+o.... =Por 0u. es fcil? Por0ue aun si te /ide 0ue te entregues, te est /idiendo
0ue te entregues s2lo /ara 0ue /uedas ser libre de tus otros amos) @na ve3 0ue seas libre
de tus deseos, .l tambi.n botar este #ugo) Esto es s2lo un arreglo interino, s2lo un /asa-e)
Des/u.s 0ue ha#as botado todos los deseos, entonces la entrega no ser necesaria) El
mismo 5aestro dirB F"hora bota esta entrega tambi.n, /or0ue has llegado a iluminarte en
tu /ro/ia lu3, /or derecho /ro/ioF)
Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e.
Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e
3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas.
4a entrega es un /asa-e /ara 0ue el disc1/ulo se convierta, .l mismo, en un 5aestro)
G si te entregas totalmente, en ese mismo momento has llegado a ser uno con el 5aestro,
/or0ue entonces no ha# conflicto) Entonces no ha# ego, la Fobsesi2n del egoF se termina,
ha salido de eso) G cuando t no eres, eso significa entregaB cuando dicesB FGo no so#, t
eres, # condceme donde sea))) Go no vo# a decidir, t decide) Go sim/lemente seguir.
como una sombra, ser. ciego en mi confian3a) "un si dicesB K6%alta # muere7K, saltar. #
morir.) Ga no habr ms el no 0ue salga de m1, mi s1 es final, total # absolutoF) Este s1
absoluto es entrega)
=>u. significa? %ignifica 0ue ahora el ego #a no /uede /ersistir en ti, #a no tiene
significado # #a no tiene alimento) %i esto /uede ser hecho, entonces incluso en un solo
instante, cuando t no eres, las /uertas se abren # Jess entra en ti, la lu3 de *uda ha
/enetrado en ti)
=Por 0u. tienes temor de entregarte? Por0ue las /uertas se abrirn, # llegars a
estar vulnerable) Tienes temor del mundo e:ternoC has vivido en tu cuarto oscuro, cerrado
/or tanto tiem/o, has sintoni3ado con eso, te has hecho uno con la oscuridad) Tienes temor
de la lu3) Cuando abras la /uerta /uedes no ser ca/a3 en absoluto de ver la lu3) Puedes
deslumbrarte tanto, 0ue /uedes cerrar tus o-os) El temor es 0ue si te entregas, entonces
entras en un camino desconocido) G la mente siem/re tiene temor a lo desconocido) G
desconocido es Dios, 6# desconocido es Jess7 El s2lo es un mensa-ero de lo desconocido,
s2lo un ra#o del sol) El sol /uede estar mu#, mu# le-os, /ero el ra#o ha tocado a tu /uerta)
Entrega significa abrir la /uerta)
Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca....
Esto es mu# simb2lico # mu# significativo) 4os amantes beben el uno de la boca del
otro) Esto es lo 0ue es un besoB un beso /rofundo es beber, el uno del otro, el vino del
cuer/o) Es una de las cosas 0ue ms embriagan, ningn alcohol /uede com/etir con .l)
Pero el mismo fen2meno tambi.n e:iste en el nivel es/iritualB un disc1/ulo bebe de la boca
del 5aestro) 8o es un fen2meno cor/oral, est en el centro ms /rofundo, donde el
disc1/ulo encuentra al ser del 5aestro, donde ambos se abra3an, donde ambos se besan)
Esto es lo 0ue Jess 0uiere decirB
Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e 3ol3er# #l* -
las cosas ocul%as le ser(n re3eladas.
Jess ha usado mucho el t.rmino simb2lico FbeberF # FcomerF) El diceB FC2meme,
b.beme, abs2rbeme com/letamente en tiF) Este es el significado de comer # beberB d.-ame
0ue entre en ti, digi.reme tan com/letamente 0ue #o llegue a ser /arte de tu ser -#
entonces #a no ha# disc1/ulo ni 5aestro, la diferencia #a no est /resente) Entonces #a no
ha# amo ni esclavo, entonces el disc1/ulo ha llegado a ser el 5aestro) Entonces #o so# t,
entonces Jess es t) Entonces .l se ha vuelto t, t te has vuelto .lC entonces #a no ha#
diferencia) 8unca ha habido diferencia /or /arte de Jess, s2lo ha sido de tu /arte)
Entrega significa 0ue t tambi.n disuelves esa diferencia, 0ue ests listo a unirte) Es
como los amantesB aun en el amor f1sico ordinario tienes 0ue entregar tu ego -aun0ue sea
/or un momento, /ero tienes 0ue hacerloC aun0ue sea s2lo /or un momento, tienes 0ue
llegar a ser uno con el amado, con la amada) Por un momento sus cuer/os no son dos, se
han vuelto un todo, un c1rculo) Por un momento sus cuer/os se unen # se me3clan el uno
con el otro, se fusionan el uno con el otro, no son dos e:istencias se/aradas) Des/u.s de un
momento sern e:istencias se/aradas, /or0ue los cuer/os no /ueden unirse eternamente,
/ero las almas s1 /ueden unirse eternamente) 4os cuer/os son s2lidos, /ueden acercarse
ms # ms, /ero en realidad no ha# fusi2n)
Pero las almas no son f1sicas, no son s2lidas) %on como si /rendieras una vela en tu
cuartoB el cuarto se llena de lu3C /rendes otra vela en el cuarto, el cuarto se llena de ms
lu3) =Puedes diferenciar d2nde termina la lu3 de la /rimera vela # d2nde comien3a la lu3 de
la segunda? 8o, no ha# diferenciaC las luces se unen # se vuelven una) 4o es/iritual es tal
como la lu3) Cuando un disc1/ulo /ermite 0ue un 5aestro lo /enetre, es tal como una
/enetraci2n se:ual en un nivel ms elevadoB el disc1/ulo se ha vuelto la /arte femenina) Es
/or eso, /or la entrega, 0ue una mu-er est en su cs/ide cuando se entrega, est
enamorada cuando se entrega) 8o es agresiva, es un /olo /asivo) G un hombre es agresivo)
Tiene 0ue ir # /enetrar, s2lo entonces es /osible la uni2n) El disc1/ulo tiene 0ue volverse
como lo femenino))) /asivo, /ermitiendo, sin crear ningn im/edimento, entregndose) El
5aestro tiene 0ue ser como un fen2meno masculino) Por eso es 0ue tienes 0ue entender el
fen2meno de 0ue han habido mu# /ocos 5aestros mu-eres) Es casi im/osible, rara ve3 ha
sucedido, # cada ve3 0ue ha sucedido -uno, dos, o tres casos en toda la historia del
hombre- esas mu-eres no /arec1an mu-eres en absoluto)
%ucedi2 una ve3 en LashmirB 9ab1a una mu-er, su nombre era 4alla) G en Lashmir
tienen un /roverbio, 0ue Lashmir conoce s2lo dos nombresB "l # 4alla) Ella era una mu-er
e:tra;a, /ero ni si0uiera lo /uedes imaginar))) no era mu-er en absolutoB viv1a desnuda,
durante toda su vida and2 desnuda) @na mu-er se esconde, una mu-er es t1mida, una mu-er
es /asiva -ella era mu# agresiva, era una mente masculina en un cuer/o femenino) Ten1a
disc1/ulos, /ero ha sucedido s2lo raramente, mu# raramente)
4os 5aestros mu-eres son raros, /or0ue es im/osible, /ero ha# cuatro veces ms
mu-eres disc1/ulos 0ue hombres disc1/ulos, la /ro/orci2n es de cuatro veces) 5ahavira tuvo
cuarenta mil mon-esC treinta mil fueron mu-eres, mon-as, # die3 mil fueron hombres,
mon-es) G no /uedes com/arar a una disc1/ula mu-er, im/osible) @n hombre nunca /uede
llegar a entregarse tanto, /or0ue todo el ti/o de su mente es agresivo) 4a mente femenina
fcilmente /uede entregarse, la entrega llega fcil -es su /ro/io ser) "s1 0ue no /uedes
encontrar me-ores disc1/ulos 0ue las mentes femeninas, no /uedes encontrar me-ores
5aestros 0ue las mentes masculinas) G esto es as1 /or0ue en cada nivel la /olaridad
/ermanece)
En el nivel f1sico encuentras un amanteC la mu-er se entrega, nunca toma la
iniciativa) G cada ve3 0ue una mu-er toma la iniciativa, no est siendo femenina, # ningn
hombre la amar) %i una mu-er viene # /ro/one, sim/lemente te 0uedars fr1o) Ella es/era,
/uede estar /ensando # so;ando, /ero ella es/erar) 4a /ro/osici2n debe venir del hombre,
.l debe tomar la iniciativa, .l tiene 0ue ser agresivo) G ella se com/ortar de tal forma 0ue
/are3ca absolutamente inocente, no sabe de lo 0ue ests hablando -# ella lo ha estado
/laneando # /laneando, ha estado es/erando # es/erando 0ue vengas # se lo /ro/ongas)
5ulla 8asruddin # su es/osa estaban sentados en la banca de un /ar0ue, escondidos
detrs de una fila de /almeras) G de /ronto una /are-a -oven vino /or el otro lado de las
/almeras) G el -oven comen32 a hablar inmediatamente de un modo romntico, en una
forma mu# romntica) G la es/osa de 5ulla 8asruddin comen32 a afanarse # se /uso
intran0uila) Di-o, le susurr2 al o1do de 8asruddinB FParece 0ue el -oven no se ha dado cuenta
de 0ue estamos a0u1, as1 0ue silba /ara 0ue se den cuenta) G el -oven est tan enamorado,
0ue siento 0ue se lo va a /ro/onerF)
8asruddin di-oB F=Para 0u. vo# a silbar? 8adie -ams me lo advirti2, nadie me silb2
cuando te lo estaba /ro/oniendoF)
@na mu-er es una es/era, es un tero) %u cuer/o, su ser es una /aciencia, una
/asividad) G lo mismo sucede en el nivel ms alto de la es/iritualidadB ah1 tambi.n ella es
una es/era) G un disc1/ulo tiene 0ue volverse como una mu-er) Tiene 0ue enamorarse
/rofundamente de su 5aestro, # entonces habr una uni2n, una fusi2n de seres es/irituales
ms elevados) G esa fusi2n es de nuevo como una /enetraci2n se:ual -ms e:istencial,
absolutamente no cor/oral) G de esa uni2n nace el disc1/ulo de nuevoC se embara3a de esa
uni2n, embara3ado consigo mismo) "hora .l lleva su /ro/io nuevo ser en su tero) Todo su
a/rendi3a-e, el tiem/o en 0ue est cerca al 5aestro, es el tiem/o del embara3o) Puede ser
hecho s2lo con una /rofunda confian3aC si dudas es im/osible, /or0ue entonces te
defenders, entonces hars una armadura en torno a ti, entonces tratars de /rotegerte)
Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e
3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas.
@na ve3 0ue la entrega ha sucedido com/letamente, el 5aestro se vuelve la /uerta
/ara ti) Entonces un mundo distinto de lu3, vida # bienaventuran3a se abre -sa%c0i%ananda
lo han llamado los hindesB la verdadera e:istencia, la verdadera consciencia, # la
verdadera bienaventuran3a- sa%c0i%ananda se hace /osible /ara ti) El 5aestro se vuelve la
/uerta, # una ve3 0ue has logrado esto ests iluminado) Puedes a#udar a otros ahora a
/asar /or el fuego) "hora /uedes a#udar a otros a tener un vislumbre de lo absoluto, o a
alcan3ar lo su/remo # a ser disueltos ah1)
Pero antes de 0ue te vuelvas un 5aestro, tienes 0ue ser totalmente un disc1/ulo)
"ntes de 0ue /uedas ense;ar, tienes 0ue a/render, # antes de 0ue /uedas a#udar, tienes
0ue ser a#udado) G tienes 0ue /ermitir 0ue alguien te a#ude /rofundamente) G esa a#uda
/rofunda es /osible s2lo cuando t no ests ah1, /or0ue t eres la /erturbaci2n, t eres el
estorbo) T continuamente creas barreras /ara tu /ro/io crecimiento al temer lo
desconocido) Te aferras a lo conocido, entonces no /uede haber encuentro, /or0ue el
5aestro es alguien 0ue es desconocido) T /ermaneces en el mundo de lo conocido, del
/asado -el 5aestro es lo desconocido) G un encuentro es /osible de ambas /artesB lo
desconocido encontrando lo conocido) 4o conocido se disolver, lo conocido se 0uemar, lo
conocido #a no se encontrar ms, tal como la oscuridad, cuando el sol entra, se disuelve,
desa/arece)
%. una oscuridad ante un 5aestro, humilde, conociendo bien tu ignorancia, listo a
entregarte # a es/erar -# Jess /uede transformarte, *uda /uede transformarte, en
realidad Jess # *uda son s2lo agentes catali3adores) Tu entrega te transforma, ellos s2lo
son e:cusas) %i /uedes entregarte aun sin un *uda, sin un Jess a tu alrededor, si /uedes
entregarte al cosmos, suceder lo mismo) %er dif1cil /ara ti entregarte, /or0ue no ha#
ob-eto al cual entregarte))) %er ms dif1cil -/or eso es 0ue *uda # Jess son s2lo e:cusas)
G entonces me gustar1a decirte un fen2meno mu# e:tra;oB a veces sucede 0ue aun
entregndote a un maestro falso, tambi.n /uedes llegar a iluminarte -el mismo maestro no
era iluminado) 9a sucedido, /uede volver a suceder, /or0ue el asunto bsico es entregarse)
4a transformaci2n viene a trav.s de la entrega, el 5aestro es s2lo un ob-eto) <erdadero o
falso, no hace mucha diferencia)
Cuando te entregas, la /uerta se abre) "s1 0ue no te /reocu/es mucho d2nde
entregarte, sim/lemente /iensa en entregarte ms # ms) Por eso es 0ue aun ante una
estatua de /iedra /uede suceder, o aun ante un rbol /uede suceder) %ucedi2 ante el rbol
,od0i -/or eso es 0ue los budistas han estado /reservando ese rbol /or tanto tiem/o,
/or0ue ha sucedido ante el rbol mismo) Tan solo el sentir 0ue *uda se ilumin2 ba-o este
rbol, # t te entregas al rbol)
4a entrega es la v1a, todo lo dems es s2lo una a#uda) %i /uedes encontrar un
5aestro verdadero, 0u. buenoC si no /uedes encontrarlo, no te /reocu/es mucho)
Entr.gate en cual0uier /arte 0ue te guste, /ero de-a 0ue la entrega sea total) %i la entrega
es /arcial, ni si0uiera un Jess o un *uda /ueden a#udarte) %i la entrega es total, aun si no
estn /resentes, cual0uier hombre comn /uede ser de a#uda /ara ti)
Este .nfasis tiene 0ue ser recordado, de otro modo la mente va haciendo trucos)
PiensaB F=C2mo /uedo estar seguro 0ue este 5aestro es verdadero? " menos 0ue est.
seguro, =c2mo /uedo entregarme?F) G t no /odrs estar seguro antes de entregarte, no
ha# manera de estar seguro) %i 0uieres estar seguro del gusto de la comida, entonces el
gusto de la torta est en comerla) =C2mo /uedes estar seguro sin comerla? 8o ha# manera)
Tienes 0ue comer a Jess, tienes 0ue beber a Jess -esa es la nica manera) %ers
transformado /or0ue cre1ste, /or0ue confiaste # te entregaste, # entonces muchas
dimensiones escondidas se abrirn /ara ti) 4a vida 0ue ves no es todoC es una /arte tan
minscula, una /arte at2mica del todo) 4os /laceres 0ue has conocido son s2lo
des/erdicios) 8i si0uiera un solo ra#o e:iste en ellos de la bienaventuran3a 0ue es /osible,
la cual es tu derecho /or nacimiento)
Todo lo 0ue has acumulado es basura -si /udieras llegar a conocer el tesoro real 0ue
est escondido dentro de ti) Toda tu vida es una mendicidad, # el em/erador tan solo es/era
dentro de tu cora32n -esto es lo 0ue Jess llama el reino) 8o seas un mendigo, 6/uedes ser
un re#7 Pero entonces uno tiene 0ue atreverse) @n mendigo no necesita atreverse, /ero
/ara llegar a ser un re# uno tiene 0ue atreverse # /asar a trav.s de las transformaciones)
4a entrega es la /uerta)
,e/etir. las /alabrasB
Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $
es%( lejos del reino.
Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e.
Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e
3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas.
Captulo 15
El Mo'imie&to y el Des#a&so
T de %etiembre de !&'(
!ECIMO SEP5IMO VERSICULO...
Jess dijo:
;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos*
por"ue encon%rar(n el reino4
- por"ue 3ienen de a0
ir(n de nue3o a0.
Jess dijo:
Si les pre+un%an:
@=!e d6nde se ori+inaron>@
d+anles:
@Be$os 3enido de la lu&*
donde la lu& se ori+in6 por s $is$a@.
Si les pre+un%an:
@=Cu(l es el si+no de su padre en us%edes>@
d+anles:
@Es el $o3i$ien%o - el descanso@.
El im/ulso ms /rofundo en el hombre es /ara ser totalmente libre) 4a libertad,
$o/s0a, es la meta) Jess la llama el reino de DiosB ser como re#es, tan solo
simb2licamente, /ara 0ue no ha#an cadenas /ara tu e:istencia, ni cautiverio, ni l1mites
-e:istes como el infinito, en ninguna /arte chocas con nadie ms, como si estuvieras solo)
4a libertad # la soledad son dos as/ectos de la misma cosa) Por eso es 0ue 5ahavira
llam2 a su conce/to de $o/s0a, /ai3al-a. 7ai3al-a significa estar absolutamente solo, como
si nadie ms e:istiera) Cuando ests absolutamente solo, =0ui.n ser una cadena /ara ti?
Cuando no ha# nada ms, =0ui.n ser el otro? Por eso es 0ue a0uellos 0ue estn en busca
de la libertad tendrn 0ue encontrar su soledadC tendrn 0ue encontrar un camino, un
medio, un m.todo /ara alcan3ar su soledad)
El hombre nace como una /arte del mundo, como un miembro de la sociedad, de
una familia, como /arte de los otros) Es criado no como un ser solitario, es criado como un
ser social) Todo el entrenamiento, la educaci2n, la cultura, consiste en c2mo hacer de un
ni;o una /arte 0ue se ada/te a la sociedad, en c2mo hacer /ara 0ue se ada/te a los dems)
Esto es lo 0ue los /sic2logos llaman ada/taci2n) G cada ve3 0ue alguien es un solitario
/arece un desada/tado)
4a sociedad e:iste como una red, como un arreglo de muchas /ersonas, como una
muchedumbre) "h1 /uedes tener un /oco de libertad -al costo de mucho) %i sigues a la
sociedad, si te vuelves una /arte obediente de los dems, te rentarn un /e0ue;o mundo
de libertad) %i te vuelves un esclavo, se te da libertad) Pero es una libertad dada, /uede ser
retirada en cual0uier momento, # es a un gran costo) Es una ada/taci2n a los dems, as1
0ue tendrn 0ue haber l1mites)
En la sociedad, en una e:istencia social, nadie /uede ser absolutamente libre) 4a
misma e:istencia de los dems crear /roblemas) %artre diceB FEl otro es el infiernoF, #
tiene ra32n en gran /arte, /or0ue el otro crea la tensiones en tiC t te /reocu/as a causa
del otro) <a a haber un cho0ue /or0ue el otro tambi.n est en busca de la libertad absoluta,
t tambi.n ests en busca de la libertad absoluta -todos necesitan libertad absoluta- # la
libertad absoluta /uede e:istir s2lo /ara uno)
"un tus llamados re#es no son absolutamente libres, no /ueden serlo) Pueden tener
una a/ariencia de libertad /ero eso es falsoB tienen 0ue ser /rotegidos, de/enden de otros
-su libertad es s2lo una fachada) Pero aun a causa de este im/ulso /ara ser absolutamente
libre, uno 0uiere llegar a ser un re#, un em/erador) El em/erador da una falsa imagen como
si fuera libre) @no 0uiere llegar a ser mu# rico, /or0ue la ri0ue3a tambi.n te da una falsa
sensaci2n de 0ue eres libre) =C2mo /uede ser libre un hombre /obre? %us necesidades
sern las cadenas # .l no /uede satisfacer sus necesidades) Donde sea 0ue va#a encuentra
la /ared 0ue no /uede cru3ar)
De ah1 el deseo /or la ri0ue3a) En lo /rofundo es el deseo de ser absolutamente
libre, # todos los deseos son creados /or eso) Pero si vas en direcciones falsas, /uedes
continuar #endo))) nunca alcan3ars la meta, /or0ue desde el mismo comien3o la direcci2n
es falsa -fallaste en el /rimer /aso)
En el antiguo hebreo, la /alabra F/ecadoF es mu# hermosa) %ignifica alguien 0ue ha
errado el blanco, realmente no ha# sentimiento de cul/a en eso) Pecado 0uiere decir alguien
0ue ha errado el blanco, 0ue se ha desviado, # religi2n 0uiere decir regresar al camino
correcto /ara 0ue no #erres el blanco) 4a meta es la libertad absoluta, entiende 0ue la
religi2n e:iste como una fuer3a antisocialB su /ro/ia naturale3a es antisocial, /or0ue en la
sociedad la libertad absoluta no es /osible)
4a /sicolog1a est al servicio de la sociedad) El /si0uiatra va tratando en todas
formas de hacer 0ue te ada/tes de nuevo a la sociedadC .l est al servicio de la sociedad)
4a /ol1tica, /or su/uesto, est al servicio de la sociedad) Te da un /oco de libertad /ara 0ue
/uedas ser hecho un esclavo) Esa libertad es s2lo un soborno -/uede ser retirada en
cual0uier momento) %i /iensas 0ue realmente eres libre, /ronto /uedes ser arro-ado a la
/risi2n) 4a /ol1tica, la /sicolog1a, la cultura, la educaci2n, todas ellas sirven a la sociedad
-s2lo la religi2n es la nica 0ue es bsicamente rebelde) Pero la sociedad te ha enga;ado,
ha creado sus /ro/ias religionesB cristianismo, hinduismo, budismo, mahometanismo -estos
son trucos sociales) Jess es antisocial)
5ira a JessB no era un hombre mu# res/etable, no /uede serlo) El andaba con
malas com/a;1as, elementos antisociales, era un vagabundo, un e:c.ntrico -ten1a 0ue ser
as1 /or0ue no escuchaba a la sociedad, # /or0ue no se ada/taba a la sociedad) Cre2 una
sociedad alternativa, un /e0ue;o gru/o de seguidores) 4os as0ra$s han e:istido como
fuer3as antisociales -no todos los as0ra$s /or0ue la sociedad siem/re trata de darte una
moneda falsa) %i ha# cien as0ra$s, tal ve3 s2lo uno /uede haber 0ue sea un as0ra$ real)
Por0ue eso e:istir como una sociedad alternativa, contra la sociedad, contra la
muchedumbre, contra lo 0ue Jess llama FellosF -la muchedumbre sin nombre)
Escuelas han e:istido -los monasterios de *uda en *ihar- las 0ue tratan de crear una
sociedad 0ue no es una sociedad en absoluto, las 0ue crean formas # medios /ara
realmente hacerte totalmente libre) %in cadenas /ara ti, sin disci/lina de ningn ti/o, sin
l1mitesB se te /ermite ser infinito # el todo)
Jess es antisocial, *uda es antisocial, /ero el cristianismo no es antisocial, el
budismo no es antisocial) 4a sociedad es mu# astutaB inmediatamente lo absorbe -aun
fen2menos antisociales, los absorbe haci.ndoles sociales) Crea una fachada, te da una
moneda falsa, # entonces ests feli3) Tal como los /e0ue;os ni;os a 0uienes se les ha dado
una teta de /lstico) <an chu/ndola, se sienten 0ue estn siendo nutridos) 4os aliviar, /or
su/uesto, se dormirn)
Cada ve3 0ue un ni;o est intran0uilo, esto tiene 0ue hacerseB una teta falsa tiene
0ue drsele) El la chu/a cre#endo 0ue est siendo nutrido) El contina chu/ndola, #
entonces el chu/ar se vuelve un /roceso mon2tonoC nada flu#e hacia adentro, s2lo chu/a,
se vuelve como un $an%ra) Entonces se duermeC aburrido, sintiendo el sue;o, se duerme)
El budismo, el cristianismo, el hinduismo, # todos los otros FismosF 0ue se han vuelto
religiones establecidas, s2lo son tetas falsas) Te dan consuelo, te dan buen sue;o, te
/ermiten una e:istencia aliviada en esta esclavitud torturanteC te dan la sensaci2n de 0ue
todo est bien, de 0ue nada est mal) %on como tran0uili3antes, son drogas)
8o s2lo 4%D es una droga, el cristianismo tambi.n lo es, # una droga mucho ms
sutil # com/le-a 0ue te da todo ti/o de ceguera) 8o /uedes ver lo 0ue est /asando, no
/uedes sentir c2mo ests des/erdiciando tu vida, no /uedes ver la enfermedad 0ue has
acumulado a lo largo de muchas e:istencias) G ests sentado sobre un volcn, # ellos van
diciendo 0ue todo est bienB Dios en el cielo # el gobierno en la tierra, # 0ue todo est bien)
G los sacerdotes te van diciendoB F8o ha# necesidad de /erturbarse, nosotros estamos a0u1)
%im/lemente de-a todo en nuestras manos, # nosotros tomaremos cuidado de ti en este
mundo # tambi.n en el otroF) G t se lo has de-ado a ellos, /or eso es 0ue ests en
desgracia)
4a sociedad no /uede darte libertad) Es im/osible, /or0ue la sociedad no /uede
arreglrselas /ara hacer 0ue todo el mundo sea absolutamente libre) Entonces =0u. hacer?
=C2mo ir ms all de la sociedad? Esta es la /regunta /ara un hombre verdaderamente
religioso) Pero /arece im/osibleB donde0uiera 0ue va#as la sociedad est /resenteC /uedes
ir de una sociedad a otra, /ero la sociedad siem/re estar /resente) "un /uedes ir a los
9imala#as, entonces crears una sociedad ah1) Comen3ars a hablar con los rboles, /or0ue
es tan dif1cil estar solo) Comen3ars a hacerte amigo de los /-aros # animales, # tarde o
tem/rano habr una familia) Es/erars todos los d1as al /-aro 0ue viene a cantar /or las
ma;anas)
"hora no entiendes 0ue te has vuelto de/endiente, el otro ha entrado) %i el /-aro
no viene sentirs cierta ansiedad) =>u. le ha sucedido al /-aro? =Por 0u. no ha venido?
Entra la tensi2n, # esto no es diferente en nada a cuando te /reocu/abas /or tu es/osa o tu
ni;o) Esto no es de ninguna forma diferente, es el mismo /atr2nB el otro) "un si vas a los
9imala#as creas una sociedad)
Entonces algo debe ser entendidoB la sociedad no est fuera de ti, es algo dentro de
ti) G a menos 0ue las causas ra1ces dentro de ti desa/are3can, donde0uiera 0ue va#as la
sociedad tendr 0ue e:istir de nuevo, de nuevo # de nuevo) "un si vas a una comunidad
hi//ie, la sociedad entrar, se volver una fuer3a social)
%i vas a un as0ra$, la sociedad entrar) 8o es 0ue la sociedad te siga a ti, eres tB
t siem/re creas tu sociedad en torno tu#o -t eres el creador) "lgo en ti e:iste como una
semilla 0ue crea la sociedad) Eso demuestra, realmente, 0ue a menos 0ue seas
transformado com/letamente nunca /odrs ir ms all de la sociedad, crears tu /ro/ia
sociedad) G todas las sociedades son igualesC las formas /ueden diferir, /ero el /atr2n
bsico es el mismo)
=Por 0u. no /uedes vivir sin la sociedad? 6Este es el obstculo7 "un en los 9imala#as
es/erarsB /uedes estar sentado ba-o un rbol # es/erars a alguien, a un via-ero, a un
ca3ador, 0uien /ase /or el camino) G si alguien /asa sentirs 0ue te ha venido un /oco de
felicidad) %olo, te vuelves triste, # si un ca3ador viene charlars, /reguntarsB F=>u. est
sucediendo en el mundo? =Tienes el ltimo /eri2dico?F) O, FDame las ltimas noticias, tengo
hambre # sed de ellasF) =Por 0u.? 4as ra1ces tienen 0ue ser sacadas a la lu3 /ara 0ue
/uedas entender)
4a nica cosaB necesitas ser necesitado, tienes una /rofunda necesidad de ser
necesitado) %i nadie te necesita, te sentirs intil, sin significadoC si alguien te necesita, te
da significado, te sientes im/ortante) <as diciendoB FTengo 0ue cuidar a mi es/osa # a mis
ni;osF, como si lo estuvieras llevando como una carga -ests errado) 9ablas como si fuera
una gran res/onsabilidad # como si estuvieras cum/liendo una obligaci2n) 6Ests errado7
%2lo /iensa estoB si tu es/osa #a no est, # los ni;os han desa/arecido, =0u. hars? De
/ronto sentirs 0ue tu vida #a no tiene significado, /or0ue ellos te necesitaban) 4os
/e0ue;os ni;os, ellos te es/eraban, ellos te daban significado, t eras im/ortante) "hora
nadie te necesita, te encogers, /or0ue cuando nadie te necesita, nadie te /resta atenci2nC
si eres o no, eso no im/orta)
Escuch. 0ue una ve3 un /aciente estaba siendo sicoanali3ado, /ero el sicoanalista
era un hombre mu# e:c.ntrico -como casi siem/re lo son) Des/u.s de dos o tres a;os de
anlisis le di-o a sus amigosB FEste hombre todav1a tiene ms /roblemas 0ue #o, /or0ue #o
sigo hablando # .l nunca dice nada -ni si0uiera s1 o no ha dicho en estos tres a;os-
sim/lemente se sienta ah1) G ahora esto# /reocu/ado sobre 0u. hacer) %igo hablando,
hablando # hablando, .l escucha, # esto va #a /or tres a;os) =>u. hacer?F)
El amigo di-oB F=Entonces /or 0u. no de-as de hablar?F) Pero el hombre tam/oco
/udo de-ar de hablar)
Entonces ocurri2 el segundo /roblemaB el /si0uiatra muri2) De nuevo le di-o a su
amigoB F"hora ha surgido otro /roblema) Primero era 0ue el hombre nunca dec1a nada, ni s1
ni no) 8unca su/e si me recha3aba o ace/taba, o si #o estaba errado o acertado) Go
sim/lemente hablaba, hablaba # hablaba, # .l escuchaba) "hora est muerto, as1 0ue ha
surgido un segundo /roblemaB =0u. hacer ahora?F)
El amigo di-oB F%i nunca te hablaba, =cul es la diferencia? 6Contina hablando7F)
Pero el hombre di-oB F68o7 Pero .l me escuchabaF)
Toda la ocu/aci2n del /sicoanlisis consiste en escuchar) 8o ha# mucho en el
/sicoanlisis, realmente no ha# nada en el /sicoanlisis, # todo el asunto en torno a .l es
casi una treta) Pero, =/or 0u.? Por0ue un hombre te /resta tanta atenci2n, # no un hombre
comn -un famoso /si0uiatra, bien conocido, 0ue ha escrito muchos libros, mucha gente
mu# conocida ha sido tratada /or .l- te sientes bien) 8adie te escucha, ni si0uiera tu
es/osa) 8adie te escucha, nadie te /resta atenci2n) <as /or el mundo como una no-entidad,
nadie -# t le /restas demasiada atenci2n a un /si0uiatra) Es un lu-o 0ue s2lo gente mu#
rica /uede /agarlo)
=Pero /or 0u. hacen lo 0ue hacen? %im/lemente se echan en el divn # hablan, # el
sicoanalista escucha -/ero .l escucha, .l te /resta atenci2n a ti) Por su/uesto, tienes 0ue
/agar /or eso, /ero te sientes bien) %im/lemente /or0ue el otro te est /restando atenci2n
te sientes bien) Cuando sales de su oficina caminas de un modo diferente, sientes 0ue has
cambiadoB tienes una dan3a en tus /ies, /uedes tararear, /uedes cantar) 8o va a ser /ara
siem/re -de nuevo la /r2:ima semana tendrs 0ue venir a la oficina- /ero cuando alguien
te escucha, te /resta atenci2n, te diceB FEres alguien a 0uien vale la /ena escucharF, no
/arece aburrido) Pueda ser 0ue no diga nadaC entonces eso tambi.n est mu# bien)
Tienes una /rofunda necesidad de ser necesitado) "lguien debe necesitarte, sino te
0uedas sin /iso ba-o los /ies) 4a sociedad es tu necesidad) "un si alguien /elea contigo,
est bien, en ve3 de estar solo, /or0ue /or lo menos te /resta atenci2n, el enemigoC /uedes
/ensar en .l)
Cada ve3 0ue te enamores, observa esta necesidad) Observa a los amantes, mira,
/or0ue ser dif1cil si t mismo ests enamorado) Entonces observar es dif1cil /or0ue ests
casi loco, no ests en tus sentidos) Pero observa a los amantesB se dicenB FTe amoF, /ero en
lo /rofundo de sus cora3ones 0uieren ser amados) "mar no es el asunto, ser amado es lo
realC # aman s2lo /ara ser amados -/ero lo bsico no es amar, lo bsico es ser amado)
Por eso es 0ue los amantes van 0ue-ndose el uno del otroB F8o me amas lo
suficienteF) 8ada es suficiente, nunca nada /uede ser suficiente, /or0ue la necesidad es
infinita) De ah1 0ue las cadenas sean infinitas, no /ueden ser satisfechas) 8o im/orta cunto
est. haciendo el amante, siem/re sentirs 0ue es /osible msC todav1a /uedes es/erar
ms, todav1a /uedes imaginar ms) G /iensas 0ue falta algo # entonces te sientes frustrado)
G todo amante /iensaB F"mo, /ero el otro no me est res/ondiendo bienF, # el otro /iensa
en la misma forma) =>u. est sucediendo?
8adie ama) " menos 0ue te vuelvas un Jess o un *uda no /odrs amar, /or0ue
s2lo /uede amar alguien cu#a necesidad de ser necesitado ha#a desa/arecido)
En el bello libro de Lhalil Aibran Jess el Bijo del Bo$,re, .l ha creado una historia
ficticia, /ero hermosa -# a veces las ficciones son ms ob-etivas 0ue los hechos- 5ar1a
5agdalena mira /or la ventana # ve 0ue Jess est sentado en su -ard1n ba-o un rbol) El
hombre es hermoso) Ella ha conocido muchos hombres, era una /rostituta famosa -aun los
re#es sol1an tocarle la /uerta- era una de las flores ms amadas) Pero ella nunca hab1a
conocido un hombre igual -/or0ue un hombre como Jess lleva una aura invisible en torno a
.l 0ue le da una belle3a de algo del otro mundo, no /ertenece a este mundo) 9ab1a una lu3
a su alrededor, una gracia, la manera en 0ue caminaba, la manera en 0ue se sentaba, como
si fuera un em/erador en la tnica de un mendigo)
%e le ve1a tan de otro mundo, 0ue 5agdalena le /idi2 a sus sirvientes 0ue fueran # lo
invitaran, /ero Jess rehus2) Di-oB FEsto# bien a0u1) El rbol es hermoso # da mucha
sombraF)
Entonces 5agdalena tuvo 0ue ir ella misma # /edirle, re0uerirle a Jess) 8unca /udo
haber cre1do 0ue alguien recha3ara su /edido) Ella di-oB FEntra a mi casa # s. mi hu.s/edF)
Jess di-oB FGa he entrado en tu casa, #a so# un hu.s/ed, ahora no ha# ninguna otra
necesidadF)
Ella no lo /od1a entender) Di-oB F8o, entra # no me rechaces -nunca nadie me ha
recha3ado) =8o /uedes hacer tan /e0ue;a cosa? %. mi invitado) Come conmigo ho# d1a,
0u.date conmigo esta nocheF)
Jess di-oB F9e ace/tado) G recuerdaB a0uellos 0ue dicen 0ue te han ace/tado, ellos
nunca te han ace/tadoC # a0uellos 0ue dicen 0ue te aman, ninguno de ellos -ams te ha
amado) Go te digo, 0ue #o te amo, # 0ue s2lo #o te /uedo amarF) Pero .l no entr2 en la
casa, descans2, se fue)
=>u. di-o? Di-oB F%2lo #o /uedo amarte) "0uellos otros 0ue van diciendo 0ue te
aman, ellos no /ueden amar, /or0ue el amor no es algo 0ue uno /ueda hacer -es una
cualidad de tu serF)
En el estado en 0ue ests no /uedes amarC en el estado en 0ue ests tu amor es
falso) %im/lemente muestras 0ue amas /ara 0ue te amen) G el otro tambi.n est haciendo
lo mismo, /or eso es 0ue los amantes siem/re estn en /roblemasB ambos se estn
enga;ando mutuamente, # ambos sienten 0ue estn siendo enga;ados) Pero nunca se
miran a s1 mismos, 0ue estn enga;ando) =9as amado realmente a alguna mu-er, a algn
hombre? =Puedes decir con todo tu cora32n 0ue has amado? 68o7 8unca te /reocu/aste /or
eso, diste /or hecho 0ue amas) El /roblema siem/re es el otro, nunca te miras a ti mismo)
5ulla 8asruddin hab1a cum/lido noventa # nueve a;os) G un /eriodista de un
/eri2dico local vino a entrevistarlo, /or0ue era el hombre ms anciano del valle) Des/u.s de
la entrevista el /eriodista di-oB FEs/ero 0ue /ueda regresar el /r2:imo a;o tambi.n, cuando
cum/la sus cien a;os, cuando ha#a com/letado sus cien a;os) Es/ero 0ue /ueda regresarF)
5ulla 8asruddin mir2 al hombre, lo observ2 # di-oB F=Por 0u. no, -oven? Todav1a se te ve
suficientemente saludableF)
8adie se mira a s1 mismoB los o-os miran a los dems, los o1dos o#en a los dems,
las manos van hacia los dems -nadie va hacia s1 mismoC nadie se o#e, nadie se mira) El
amor ocurre cuando t has logrado un alma cristali3ada, un ser) Con el ego nunca ocurreC el
ego 0uiere ser amado /or0ue eso es una comida 0ue necesita) "mas /ara 0ue te vuelvas
una /ersona necesaria) Tienes hi-os, no /or0ue amas a los ni;os, sino s2lo /ara 0ue seas
necesario, s2lo /ara 0ue /uedas ir # decirB F65ira cuntas res/onsabilidades esto#
cum/liendo, 0u. obligaciones esto# reali3ando7 %o# un /adre, so# una madre)))F) Esto es
s2lo /ara glorificar tu ego)
" menos 0ue esta necesidad de ser necesitado desa/are3ca, no /odrs ser un
solitario) "nda a los 9imala#as -crears una sociedad) G si esta necesidad de ser necesitado
desa/arece, donde sea 0ue est.s -viviendo en la /la3a /blica o en el mismo centro de la
ciudad- ests solo)
"hora trata de entender las /alabras de JessB
;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos* por"ue encon%rar(n el reino4 -
por"ue 3ienen de a0 ir(n de nue3o a0.
Penetra en cada /alabraB ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios.... =>ui.n es el
solitario? "lguien cu#a necesidad de ser necesitado ha desa/arecidoC alguien 0ue est.
com/letamente contento consigo mismo tal como esC alguien 0ue no necesite 0ue alguien le
digaB FEres significativoF) %u significado est dentro de .l) "hora su significado no viene de
los dems -no lo mendiga, no lo /ide- su significado /roviene de su /ro/io ser) 8o es un
mendigo # /uede vivir consigo mismo)
T no /uedes vivir contigo mismo) Cada ve3 0ue ests solo te intran0uili3asC
inmediatamente te sientes inc2modo, una /rofunda ansiedad) =>u. hacer? ="d2nde ir?
"nda al club, anda a la iglesia o anda al teatro -/ero anda a alguna /arte, busca al otro- o
sim/lemente anda de com/ras) Para la gente rica, ir de com/ras es el nico -uego, el nico
de/orte, van de com/ras) %i eres /obre, no necesitas entrar a la tienda, tan solo vas /or las
calles mirando las vidrieras) 6Pero anda7
Estar solo es mu# dif1cil, mu# inusual, e:traordinario) =Por 0u. esta ansiedad?
Por0ue cada ve3 0ue ests solo todo tu significado desa/arece) "nda # com/ra algo en una
tiendaC /or lo menos el vendedor te dar un significado, no la cosa, /or0ue vas com/rando
cosas intiles) Com/ras s2lo /or com/rar, /ero el vendedor, el due;o de la tienda, te miran
a ti como si fueras un re#) %e com/ortan como si de/endieran de ti -# t sabes bien 0ue
esto es s2lo una mscara) "s1 es como los vendedores te e:/lotanB el vendedor no se
/reocu/a /or ti en absoluto, su sonrisa es s2lo una sonrisa dibu-adaC .l sonr1e a todo el
mundo, no es nada es/ecial /ara ti, /ero t nunca miras a estas cosas) El te sonr1e, te
saluda, # te recibe como a un invitado) Te sientes c2modo, eres alguien, ha# gente 0ue
de/ende de tiC este vendedor te estaba es/erando)
En todas /artes, ests en busca de unos o-os 0ue /uedan darte un cierto significado)
Cada ve3 0ue una mu-er te mira, te da significado) "hora los /sic2logos han descubierto 0ue
cuando ingresas a un cuarto -a un cuarto de es/era en el aero/uerto, en una estaci2n, o en
un hotel- si una mu-er te mira dos veces, ella est lista a ser seducida) Pero si una mu-er
s2lo mira una ve3, ni lo intentes, sim/lemente olv1dala) G han hecho /el1culas, # han estado
observando, # esto es un hecho, /or0ue una mu-er mira dos veces s2lo si 0uiere ser
a/reciada # mirada)
@n hombre entra en un restauranteB la mu-er /uede mirar una ve3, /ero si no vale la
/ena, ella no lo mirar otra ve3 # los /la# bo#s lo saben bien, lo han sabido /or siglos) 4os
/sic2logos reci.n lo han descubierto, observan los o-os) %i la mu-er mira de nuevo, est
interesada) "hora ha# muchas /osibilidades, ha dado la insinuaci2n, est lista a ir contigo o
a hacer el -uego del amor) Pero si no te mira otra ve3, la /uerta est cerradaC me-or tocar
otra /uerta, esta /uerta est cerrada /ara ti)
Cada ve3 0ue una mu-er te mira, te vuelves im/ortante, mu# significativoC en ese
momento eres nico) Por eso es 0ue el amor te hace radianteC el amor te da tanta vida,
vitalidad)
Pero esto es un /roblema, /or0ue la misma mu-er mirndote todos los d1as no ser
de mucha a#uda) Por eso es 0ue los es/osos se hast1an de las es/osas, las es/osas se
hast1an de los es/ososB /or0ue =c2mo /uedes tener el mismo significado de los mismos
o-os una # otra ve3? Te acostumbras a eso -ella es tu es/osa, no ha# nada 0ue con0uistar)
De ah1 la necesidad de volverse un *#ron, de ah1 la necesidad de volverse un Don Juan e ir
de una mu-er a otra) Esto no es una necesidad se:ual, recu.rdalo, esto en nada est
relacionado al se:o, /or0ue el se:o va ms /rofundo con una mu-er, en /rofunda intimidad)
8o es se:o, no es amor, absolutamente no, /or0ue el amor 0uiere estar con uno ms #
ms, en una forma ms # ms /rofundaC el amor va a la /rofundidad)
Esto no es amor ni se:o, esto es otra cosaB una necesidad del ego) %i /uedes
con0uistar a una nueva mu-er cada d1a, te sientes mu#, mu# significativo, te sientes un
con0uistador) G si has terminado con una mu-er # nadie te mira, # ninguna mu-er u hombre
te da significado, te sientes acabado) Por eso es 0ue las es/osas # es/osos lucen tan faltos
de vida, sin ansias) Tan s2lo /uedes ver desde una gran distancia # decir si las /are-as 0ue
vienen son es/osos o no) %i no lo son sentirs la diferenciaC estarn felices, riendo,
hablando, disfrutndose mutuamente) %i son es/osos, sim/lemente estn tolerndose
mutuamente)
4leg2 el veinticinco aniversario del matrimonio de 5ulla 8asruddin) %ali2 de su casa
ese d1a) %u es/osa se sent1a un /oco irritada, /or0ue es/eraba 0ue .l hiciera algo es/ecial #
.l s2lo estaba haciendo las cosas rutinarias) "s1 0ue le /regunt2B F8asruddin, =te has
olvidado 0ue d1a es ho#?F) 8asruddin di-oB F%1, lo s.F)
Entonces ella di-oB F6Entonces ha3 algo es/ecial7F)
8asruddin /ens2 # di-oB F=>u. te /arecer1a dos minutos de silencio?F)
Cada ve3 0ue sientas 0ue la vida no flu#e, eso muestra 0ue t /uedes haber estado
/ensando 0ue era amor) 8o era amor, era una necesidad del ego -necesidad de con0uistar,
de ser necesitado todos los d1as /or una nueva mu-er, /or un nuevo hombre, /or nueva
gente) Entonces te sientes feli3 /or0ue no eres un hombre comn) Estas son las ansias de
los /ol1ticosB de ser necesitados /or todo el /a1s) =>u. estaba tratando de hacer 9itler? 6%er
necesitado /or todo el mundo7
Pero esta necesidad no /ermite 0ue te vuelvas solitario) @n /ol1tico no /uede
volverse religioso
-ellos van en direcci2n o/uesta) Por eso es 0ue Jess diceB FEs mu# dif1cil 0ue un hombre
rico entre en el reino de Dios) @n camello /uede /asar /or el o-o de una agu-a, /ero un rico
no /uede entrar en el reino de DiosF) =Por 0u.? Por0ue un hombre 0ue ha estado
acumulando ri0ue3as est tratando de volverse significativo a trav.s de la ri0ue3a) >uiere
ser alguien, # /ara el 0ue 0uiera ser alguien, /ara .l, la /uerta est cerrada)
%2lo los KnadieK entran ah1, s2lo a0uellos 0ue han logrado su nada, s2lo a0uellos
cu#os botes estn vac1osC a0uellos 0ue han llegado a entender 0ue las necesidades del ego
son intiles # neur2ticasC 0ue han llegado a /enetrar en las necesidades del ego, # 0ue se
dan cuenta 0ue son intiles) 8o s2lo intiles, sino tambi.n da;inasB /ueden volverte loco,
/ero nunca /ueden darte /lenitud)
=>ui.n es solitario? "0u.l cu#a necesidad de ser necesitado ha desa/arecido, 0ue no
re0uiere de ningn significado de tu /arte, de tus o-os, de tus res/uestas) 68o7 %i le das tu
amor, te lo agradecerC /ero si no se lo das, no ha# 0ue-aC si no se lo das, .l est tan bien
como siem/re) %i vienes a visitarlo, estar feli3C /ero si no vienes, estar tan feli3 como
siem/re) %i va entre una muchedumbre, lo disfrutarC /ero si vive en una ermita, tambi.n
lo disfrutar)
8o /uedes hacer infeli3 a un hombre solitario, /or0ue .l ha a/rendido a vivir consigo
mismo # a ser feli3 consigo mismo) %olo, .l es suficiente) Por eso es 0ue a las /ersonas 0ue
estn relacionadas entre s1, nunca les gusta 0ue el otro se vuelva religiosoB si el es/oso
comien3a a inclinarse hacia la meditaci2n, la es/osa se siente /erturbada) =Por 0u.? Incluso
ella /uede no estar consciente de lo 0ue est sucediendo, de /or 0u. se siente /erturbada)
%i la es/osa comien3a a orar o comien3a a inclinarse en la direcci2n de la verdadera religi2n
# Dios, el es/oso se siente /erturbado) =Por 0u.?
@n miedo inconsciente entra a la consciencia) El miedo es 0ue ella est tratando de
llegar a ser suficiente en s1 misma, o 0ue .l est tratando de llegar a ser suficiente en s1
mismoC .ste es el miedo) "s1 0ue, si a la es/osa se le da la alternativa de 0ueB F=Te gustar1a
0ue tu es/oso se vuelva un meditador o un borracho?F, elegir 0ue se vuelva un borracho #
no un meditador) " un es/oso 0ue se le da la alternativa de 0ueB F=Te gustar1a 0ue tu
es/osa se vuelva una sann#asin o se /ierda # se desv1e?, elegir lo ltimo)
@n sann#asin 0uiere decir alguien 0ue es suficiente en s1 mismo, 0ue no necesita a
nadie, 0ue no es de/endiente en ninguna forma -# eso da temorB entonces te vuelves
inservible) Toda tu e:istencia ha estado basada en la necesidad 0ue .l ten1a de 0ue t lo
necesitaras) %in ti .l no era nada, sin ti su vida era intil, un desierto -contigo .l floreci2)
Pero si llegas a saber 0ue .l /uede florecer en su soledad, entonces habr /erturbaci2n
/or0ue tu ego se sentir herido)
=>ui.n es un solitario? G Jess diceB ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios...* la
gente 0ue /uede vivir consigo misma tan fcilmente como si todo el mundo estuviera ah1
con ellos, 0ue /uede disfrutarse a s1 misma tanto como los /e0ue;os ni;os)
4os ni;os mu# /e0ue;os /ueden disfrutarse a s1 mismos) Hreud tiene un t.rmino
/articular /ara ellosB /olimorfo) @n /e0ue;o ni;o disfruta de s1 mismo, -uega con su /ro/io
cuer/o, es auto-er2tico, se chu/a su /ro/io dedo) %i necesita de alguien, esa necesidad es
s2lo /ara el cuer/oC le das la leche, lo volteas, le cambias de ro/a -necesidades f1sicas) El
realmente no tiene necesidades /sicol2gicas todav1a) 8o le /reocu/a lo 0ue la gente est
/ensando de .l, si /iensan 0ue es bello o no) Por eso es 0ue todo ni;o es bello, /or0ue no le
/reocu/a tu o/ini2n)
Jams nace un ni;o feo, # todos los ni;os se vuelven /oco a /oco feos) Es mu# dif1cil
encontrar a un anciano bello -raro) Es mu# dif1cil encontrar a un ni;o feo -raro) Todos los
ni;os son bellos, todos los ancianos se vuelven feos) =>u. es lo 0ue sucede? Cuando todos
los ni;os nacen bellos, 6deber1an morir bellos7 Pero la vida les hace algo)))
Todos los ni;os son auto-suficientes -esa es su belle3aC e:isten como luces en s1
mismos) 4os ancianos son inservibles, han llegado a darse cuenta de 0ue no son necesarios)
G cuanto ms ancianos se vuelven, les llega el sentimiento de 0ue no son necesarios) 4a
gente ha desa/arecido, los 0ue los necesitabanC los ni;os han crecido, se han ido con sus
/ro/ias familiasC la es/osa est muerta o el es/oso est muerto) "hora el mundo no los
necesita, nadie viene a sus casas, nadie les da res/eto) "un si salen a /asear, nadie los
reconoce 0ui.nes son) Pueden haber sido grandes e-ecutivos, -efes de oficinas, /residentes
de bancos, /ero ahora nadie los reconoceC nadie si0uiera los echa de menos) "l no ser
necesitados se sienten inservibles, s2lo estn es/erando la muerte) G nadie se /reocu/arC
aun si mueren, nadie se va a /reocu/ar) "un la muerte se vuelve una cosa horrible)
"un si /uedes /ensar 0ue cuando mueras millones de gente llorar /or ti, te sentirs
feli3B miles # miles irn a rendirte su homena-e cuando est.s muerto)
%ucedi2 una ve3B @n hombre en 8orteam.rica lo /lane2, es el nico hombre en toda
la historia del mundo))) >uiso saber c2mo reaccionar1a la gente cuando .l est. muerto) "s1
0ue antes de su muerte, cuando los doctores di-eran 0ue dentro de doce horas iba a morir,
.l iba a declarar su muerte) Era un hombre 0ue /ose1a muchos circos, e:hibiciones,
agencias de /ublicidad, as1 0ue .l sab1a c2mo /ublicitar el hecho) En la ma;ana su agente
declar2 a la /rensa, a la radio, a la televisi2n, 0ue .l hab1a muerto) "s1 0ue se escribieron
art1culos, editoriales, se recibieron llamadas telef2nicas, # hubo mucha conmoci2n) G .l lo
le#2 todo, realmente lo disfrut2)
Por0ue la gente siem/re es buena cuando mueresC te vuelves un ngel
inmediatamente, /or0ue nadie /iensa 0ue vale la /ena decir nada contra ti cuando ests
muerto) Cuando ests vivo, nadie dir nada a tu favor) ,ecu.rdalo, cuando est.s muerto,
estarn contentos -/or lo menos has hecho una cosa buena, te has muerto)
Todo el mundo estaba rindiendo su homena-e # esto # a0uello, # las fotograf1as
hab1an salido en los /eri2dicos -.l las disfrut2 /erfectamente) G entonces muri2,
com/letamente tran0uilo de 0ue las cosas iban a ser hermosas)
8o s2lo en tu vida necesitas a los dems, aun en tu muerte)))
Piensa en tu muerteB s2lo dos o tres /ersonas, tu sirviente # un /erro sigui.ndote
/ara el ltimo adi2s -# nadie msC ni /eriodistas ni fot2grafos, nada- ni si0uiera tus amigos
estn /resentes) G todo el mundo se siente mu# feli3 de 0ue la carga se ha#a ido) %2lo de
/ensar, te /ondrs triste)
"un en la muerte la necesidad de ser necesitado /ermanece) =>u. clase de vida es
.sta? =%2lo la o/ini2n de los otros es im/ortante, no t? =Tu e:istencia no significa nada?
Cuando Jess diceB ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios...* .l 0uiere decir estoB
0ue es un hombre 0ue ha llegado a /ermanecer consigo mismo absolutamente feli3, 0ue
/uede estar solo en esta tierra sin 0ue ha#a cambio de nimo, ni cambio de clima) %i todo el
mundo desa/arece en la tercera guerra mundial -/uede suceder en cual0uier d1a- # te
0uedas solo, =0u. hars? "/arte de suicidarte inmediatamente, =0u. hars?))) Pero un
solitario /uede sentarse ba-o un rbol # volverse un *uda sin el mundo) El solitario estar
feli3 # cantar # bailar # se mover -su estado de nimo no cambiar) T no /uedes
cambiar el estado de nimo de un solitario, t no /uedes cambiar su clima interno)
Jess diceB ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos.... G .sta es la gente
elegida, /or0ue a0uellos 0ue necesitan de la muchedumbre sern arro-ados una # otra
ve3 dentro de la muchedumbre
-/or0ue esa es su necesidad, esa es su demanda, ese es su deseo) G Dios te da cual0uier
cosa 0ue /idas, # cual0uier cosa 0ue seas es s2lo el cum/limiento de tus deseos /asados)
8o cul/es a nadie ms -es /or lo 0ue has estado rogando) G recu.rdalo, .sta es una de las
cosas /eligrosas en el mundoB cual0uiera 0ue sea tu deseo, ser cum/lido)
6Piensa antes de desear una cosa7 E:isten todas las /osibilidades de 0ue sea
cum/lida -# entonces sufrirs) Eso es lo 0ue le sucede a un hombre ricoB era /obre,
entonces dese2 ri0ue3as, dese2 # dese2, # ahora se ha cum/lido) "hora se siente infeli3,
ahora est gritando # llorando # diceB FToda la vida se ha ido acumulando cosas sin valor, #
me siento infeli3F) Pero este fue su deseo) %i deseas conocimiento, ser cum/lidoB tu cabe3a
se volver una gran biblioteca, muchas escrituras) Pero entonces al final llorars # gritarsB
F%2lo /alabras, /alabras # /alabras, # nada sustancial) G he des/erdiciado toda mi vidaF)
Desea con consciencia total, /or0ue cada deseo tiende a ser cum/lido en algn
momento) Puede tomar un /oco ms de tiem/o, /or0ue siem/re ests /arado es/erando en
la fila, muchos otros lo han deseado antes 0ue t, as1 0ue /uede tomarte un /oco de
tiem/o) " veces tu deseo de esta vida /uede ser cum/lido en otra vida, /ero los deseos
siem/re son cum/lidos, .sta es una de las le#es /eligrosas) "s1 0ue antes de desear,
6/iensa7 "ntes de e:igir, 6/iensa7 ,ecuerda bien 0ue va a ser cum/lido algn d1a -# entonces
sufrirs)
@n solitario se convierte en elegido, .l es el escogido, .l es el escogido de Dios) =Por
0u.? Por0ue un solitario nunca desea nada de este mundo) El no necesita, .l ha a/rendido
todo lo 0ue deb1a de a/renderse de este mundoC esta escuela est acabada, la ha /asado,
la ha trascendido) El se ha vuelto como un alto /ico 0ue /ermanece solo en el cielo -.l se ha
vuelto el elegido, el 1ouris0an/ar, el Everest) @n *uda, un Jess son altos /icos, solitarios
/icos) Esa es su belle3aB e:isten solos)
El solitario es el elegido) =>u. ha escogido el solitario? El ha escogido s2lo su /ro/io
ser) G cuando t escoges tu /ro/io ser, t has escogido el ser de todo el universo -/or0ue tu
ser # el ser universal no son dos cosas) Cuando t te escoges a ti mismo, t has escogido a
Dios, # cuando t escoges a Dios, Dios te ha escogido a ti -t te has vuelto el elegido)
;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos* por"ue encon%rar(n el reino4 -
por"ue 3ienen de a0 ir(n de nue3o a0.
@n solitario, un sann#asin))) eso es lo 0ue significa sann#asinB un ser solitario 0ue va
errante, absolutamente feli3 con su soledad) %i alguien camina a su lado est bien, es
bueno) %i alguien se va, tambi.n est bien, es bueno) 8unca es/era a nadie # nunca mira
hacia atrs) %olo, .l es un todo) Este estado del ser, esta totalidad, te hace un c1rculo, # el
comien3o # el fin se unen, el al.a # el o$e+a se unen) @n solitario no es como una l1nea) T
eres como una l1nea -tu comien3o # tu fin nunca se unen) @n solitario es como un c1rculo
-su comien3o # su fin se unen) Por eso es 0ue Jess diceB F... - por"ue 3ienen de a0 ir(n
de nue3o a0) 4legars a ser uno con la fuenteC te has vuelto un c1rculo)
9a# otro dicho de JessB Cuando el co$ien&o - el .in se 0an 0ec0o uno* % %e 0as
3uel%o !ios. Puedes haber visto una figura -es uno de los sellos ms antiguos de las
sociedades secretas de Egi/to- una ser/iente mordiendo su /ro/ia cola) Eso es lo 0ue
significa Fla uni2n del comien3o # el finF, eso es lo 0ue significa el renacimiento, eso es lo
0ue significa F0ue llegues a ser como un ni;oFB 0ue te muevas en un c1rculo, de regreso a la
fuenteC en busca de donde viniste)
Jess dijo: Si ellos les pre+un%an....
FEllosF significa la sociedad, la muchedumbre, a0uellos 0ue todav1a no son elegidos,
a0uellos 0ue no son escogidos, a0uellos 0ue estn en constante necesidad de ser
necesitados -FellosF) Si ellos les pre+un%an...* # ellos les /reguntarn, /or0ue ellos no
/ermiten 0ue nadie se vuelva un solitario) Ellos te /erseguirn, tratarn de /resionarte /ara
0ue regreses a la sociedad) 4es gustar1a 0ue regreses de nuevo a la /risi2n -no /ueden
creer c2mo esca/aste) G se sentirn inc2modos contigo si te vuelves un solitario) =Por 0u.?
Por0ue tu /ro/ia /resencia los hace dudar de su /ro/ia e:istencia, esa es la incomodidad)
Cada ve3 0ue un Jess camina entre ustedes, ustedes se incomodan, /or0ue si este
hombre est correcto, entonces ustedes estn errados -# este hombre camina en tal forma
0ue /arece correcto) %i este hombre est correcto, entonces =0u. ha# de ustedes? Tan s2lo
el /aso de un Jess /or la sociedad, # toda la sociedad es un terremoto -/or0ue este
hombre /arece tan feli3, sin necesitar a nadie, sin ser necesitado, tan solitario, tan solo #
tan bienaventuradoC # t ests casi neur2tico, casi loco)
9a# algo errado en ti, no en este hombre) Tratars en todas formas de /robar 0ue
este hombre est errado) 9a# libros escritos contra Jess en los cuales se /rueba 0ue este
hombre era un caso /sicol2gicoC ha# libros 0ue /rueban 0ue este hombre era neur2tico
=0ui.n est escribiendo estos libros? FEllosF, ellos estn escribiendo estos libros, /or0ue s2lo
si /ueden /robar 0ue este hombre est errado, neur2tico, loco, entonces estarn tran0uilos)
Por0ue ambos no /ueden estar correctosB si este hombre est correcto, entonces t ests
errado)
Pero, =cul es la necesidad? %i este hombre es neur2tico, es neur2tico -=cul es la
necesidad de /robarlo? =Por 0u. /reocu/arse? =Por 0u. /reocu/arse /or .l? 8o, /or0ue te
abre una duda sobre ti mismo, /or eso es 0ue no hemos dado la bienvenida a gente como
Jess -6nunca7 %iem/re los hemos recha3ado cuando estuvieron vivos) 4es damos la
bienvenida cuando estn muertos, /or0ue entonces /odemos /intar sus caras en nuestra
/ro/ia forma)
65ira al Jess cristiano7 8o es ni si0uiera una caricatura, ni si0uiera un dibu-o
animado -es absolutamente falso) 4os cristianos dicen 0ue Jess nunca ri2, # no /uedo ver
a Jess en ninguna otra /ose 0ue riendo) Debe haber sido un reil2n, lo ha#as o1do o no, ese
no es el asunto, debe haber sido como un arro#o sonriente, burbu-eante, floreciendo /or
todas /artes) Pero los cristianos lo han /intado tan triste como es /osible) Parece neur2tico
en la forma en 0ue lo han /intado, /arece tan triste 0ue estar en su com/a;1a ser una
carga) Tan solo entra en cual0uier iglesia cristiana # mira un cuadro de Jess) =Te gustar1a
estar con este hombre /or una noche com/leta, en un cuarto? DirsB F"s1 como est, est
bien, s2lo el domingo en la ma;ana es suficienteF) =Con este hombre toda la noche? @no
comen3ar a temblar # a sentir miedo -# est tan triste, t #a ests suficientemente triste-
=/or 0u. agregar ms?
4os cristianos han escogido a la cru3 como su s1mbolo, # han errado todo el asunto)
Jess habl2 sobre la cru3 # fue crucificado, /ero su significado era totalmente diferente) 9an
escogido a la cru3 /or0ue muestra sufrimiento, # hemos estado sufriendo tanto, no
/odemos creer en un Jess sonriente) Podemos creer en un Cristo 0ue sufre -eso es tan
similar a nosotros, tal como nosotros, aun sufriendo ms 0ue nosotros) Entendemos el
sufrimiento, el lengua-e de la triste3a, del sufrimiento # de la muerte, lo entendemos) 4a
vida no la entendemos) Por eso es 0ue ha# un cristianismo, /ero en torno a Lrishna no
/udo haber ninguna religi2n)
4os hindes lo veneran, /ero de mala gana -/or0ue .l es tan contrario a tu
e:istenciaB tocando su flauta, bailando con chicas, siem/re feli3 # riendo) Est tan en contra
de tu e:istencia 0ue no lo /uedes entender =c2mo /uedes entender el baile? Puedes
entender la muerte, /uedes entender la crucifi:i2n -no /uedes entender una flauta # un
canto)
El cristianismo se e:tendi2 como fuego /or todo el mundo, # no ha# ni un solo
devoto de Lrishna) "0uellos 0ue /iensan 0ue lo son, tam/oco lo son, tambi.n tienen
dificultades con Lrishna) Tienen 0ue racionali3ar muchas cosas sobre LrishnaB no /ueden
creer 0ue este hombre bailaba con las es/osas de todo el mundo, o 0ue ten1a diecis.is mil
enamoradas) 6Im/osible7 Debe haber algn otro significado) "s1 0ue lo inter/retan a Lrishna
en su /ro/io modoB 0ue estas diecis.is mil enamoradas, no eran realmente enamoradas,
0ue son el sistema nervioso del hombre -diecis.is mil nervios) Pero te digo, este hombre
tuvo diecis.is mil enamoradasB # este hombre se ri2 # cant2 # bail2 -era el mismo .:tasis) G
Jess fue lo mismoC /or eso es 0ue digo 0ue FCristoF /uede haberse derivado de FLrishnaF)
Jess fue lo mismo, .l no fue un hombre triste) Pero t no /uedes entender el
lengua-e de la risa
-no, todav1a no) Para el Dios 0ue baila, sus cora3ones no estn listos todav1aC el mundo
todav1a no es el hogar /ara el Dios 0ue baila) Lrishna /arece im/osible, /ero Jess /arece
ser casi la nica /osibilidad de tu vida)
4a crucifi:i2n se volvi2 el s1mbolo, la cru3 se volvi2 el s1mbolo, /ero /ara Jess la
cru3 significa algo absolutamente diferente, # me gustar1a decirte lo 0ue signific2 /ara
Cristo)
4a cru3 tiene dos l1neas, l1neas sim/lesB una l1nea hori3ontal # otra vertical) "s1 es
como es la cru3
-un cruce de caminos, un /unto de cruce) 4a l1nea hori3ontal es el tiem/oB /asado,
/resente, futuroC ", *, C, movi.ndose en una l1nea) T vives en esa l1nea) 4a l1nea vertical
es la eternidad, el ahora) %iem/re es /resenteC no tiene /asado ni futuro) <a ms alto #
ms alto # ms altoC se mueve hacia arriba, no hacia adelante)
El tiem/o # la eternidad se cru3an donde Jess es crucificadoB ese momento en el
0ue Jess muere es el ahora) %i mueres en el ahora, renaces, resucitas) Entonces no ha#
muerte /ara ti, /or0ue el tiem/o desa/arece # t eres eterno) 4a cru3 es un s1mbolo de la
uni2n del tiem/o # de la eternidad) G ese /unto debe ser tu muerte. 8o /uede ser ninguna
otra cosa, /or0ue cuando desa/areces del mundo-tiem/o, te vuelves /arte de la eternidad)
G ambos se cru3an -=d2nde se cru3an? "0u1 # ahora, en este momento se cru3an)
"hora es el momento donde la cru3 e:iste) Pero t vas movi.ndote hori3ontalmente,
en el futuro, entonces fallas) %i comien3as a ir desde este mismo momento en forma
vertical, ests en la cru3, morirs tal como eres, # renacers -un nuevo nacimiento,
absolutamente nuevo) G a trav.s de ese nacimiento, no e:iste la muerte -la vida es eterna)
Para Jess, la cru3 fue un s1mbolo de tiem/oB el tiem/o # la eternidad cru3ndose) Pero
/ara el cristianismo se volvi2 un s1mbolo triste de sufrimiento)
%i Jess hubiera estado en la India # no hubiera ido donde los -ud1os, # si hubiera
/intado la cru3, entonces la cru3 ser1a la misma, /ero Jess habr1a sido diferente) 9abr1a
sido como LrishnaB e:ttico, su cara sonriente, todo su ser sonriente, /or0ue .ste es el
momento de .:tasis) Cuando el tiem/o desa/arece, mueres en el mundo del tiem/o #
renaces en el mundo de la eternidad -en ese momento debes estar e:ttico) Eso es lo 0ue
los hindes han llamado sa$ad0i)
Pero el cristianismo fall2) %iem/re sucede as1, /or0ue Jess estando vivo es una
incomodidad, es como un gusano en el cora32n mordi.ndote) Tienes 0ue tran0uili3arte)
Cuando est muerto, entonces /uedes arreglar todo de acuerdo a tiC entonces /uedes
/intar a Jess de acuerdo a ti -entonces no es nadie ms 0ue tu re/resentante)
Si les pre+un%an -# les /reguntarn-B @=!e d6nde se ori+inaron>@ d+anles: @Be$os
3enido de la lu&* donde la lu& se ori+in6 por s $is$a@.
F<enimos de Dios, somos hi-os de DiosC venimos de la fuente de toda la e:istencia) G
la fuente de toda la e:istencia no tiene otra fuente -se origina /or s1 misma, es auto-
creativa) El /adre no tiene otro /adre, el creador no tiene otro creador -el creador es una
fuer3a 0ue se crea a s1 mismaF)
... Be$os 3enido de la lu&* donde la lu& se ori+in6 por s $is$a.
Si les pre+un%an: @=Cu(l es el si+no de su padre en us%edes>@.
Ellos s1 /reguntarn -ellos /reguntarnB F=9as llegado a la iluminaci2n? =Cul es el
signo? =9as llegado a conocer al /adre? =Entonces cul es el signo? 6Danos signos7F, /or0ue
no /ueden ver directamente, siem/re buscan signos, no /ueden /enetrar directamente en
ti) "un cuando ha# un *uda /resente, /ides /ruebasC aun cuando ha# un Jess /resente,
/ides signosB F5u.stranos algn signo 0ue /odamos entenderF) G Jess est /resente) =8o
es .l un signo suficiente? 8o, /ero eso no lo /uedes entender -.l te trasciende)
4a gente sol1a ir donde Jess # le /reguntabaB F=Eres t realmente el 0ue ha sido
/rometido? =Eres t el escogido?F) G ellos le estn /reguntando a .l) Deben haber estado
/reguntando ms a sus disc1/ulos, /or0ue FellosF estn siem/re contra los disc1/ulos) Ellos
estn contra el 5aestro, /ero estn aun ms en contra de los disc1/ulos, /or0ue los
disc1/ulos estn en ma#or contacto con ellosC viven con ellos, tienen 0ue vivir con ellos, #
ellos harn /reguntas enigmticas) PreguntarnB F=Cul es el signo del /adre en ti?
Convierte el agua en vino # entenderemos) O ,esucita a este hombre 0ue est muerto, o
6ha3 algo en contra de la naturale3a7F -entonces ellos entendern)
=>u. di-o Jess? Jess no di-oB F9a3 milagros # dales signosF) 4o 0ue dice es una de
las cosas ms bellas -ams /ronunciadas) DiceB
!+anles: @Es el $o3i$ien%o - el descanso@. Este es el signo de Dios en nosotrosB
@el $o3i$ien%o - el descanso@)
5u# dif1cil de entender) =>u. 0uiere decir? DiceB F8os estamos moviendo # aun as1
estamos en descanso) 4a contradicci2n se ha disuelto en nosotros) "hora somos una s1ntesis
de todas las contradiccionesB estamos hablando # aun as1 no lo estamos, hablamos /ero
aun as1 ha# silencioC amamos, /ero aun as1 no amamos, /or0ue la necesidad de ser amado
ha desa/arecidoC estamos solos # aun as1 en medio de ustedes, /or0ue ustedes no /ueden
/erturbar nuestra soledad) Estamos en una muchedumbre, /ero no somos /arte de la
muchedumbre, /or0ue la muchedumbre nunca /enetra en nosotros) <ivimos # nos
movemos en este mundo, /ero no /ertenecemos a este mundoC # este mundo no est
dentro de nosotros -nosotros /odemos estar en .l)))F)
Esto es lo 0ue Jess diceB FEs el movimiento # el descanso) 51ranosB nos movemos,
/ero aun as1 no ha# tensi2n en el movimientoC caminamos, /ero en el centro de nuestro ser
no ha# movimiento, /or0ue no ha# motivaci2n /ara ir a ninguna /arte -#a hemos llegado)
Este es el signo del /adre) 651ranos7 8o ha# deseo, /ero aun as1 continuamos traba-ando)
8o ha# motivaci2n, /ero aun as1 continuamos res/irando # viviendo) 51ranosB las
contradicciones se han disuelto) Caminamos, /ero aun as1 no lo hacemosC vivimos, /ero aun
as1 no vivimos) T nos ves en el tiem/o, # el tiem/o ha desa/arecido /ara nosotros -hemos
entrado en la eternidadF) Pero .ste es el signo del 5aestro /erfecto) %i 0uieres mirar a un
5aestro /erfecto, .ste es el signoB movimiento # descanso)
%er fcil /ara ti si un 5aestro est movi.ndose, sirviendo a la gente, cambiando la
sociedad, creando un gran movimiento /ara alcan3ar alguna uto/1a, ser fcil /ara ti
entender a un AandhiC movimiento continuo, actividad -/ol1tica, social, religiosa- # dedicada
a otros) %er fcil, mu# fcil ver 0ue Aandhi es un $a0a%$a, una gran alma) Es mu# fcil,
/or0ue s2lo movimiento # movimiento dedicado a los dems))) Es un servicioB no
movi.ndose /ara .l mismo, movi.ndose /ara los dems, viviendo /ara los otros) O /odrs
entender fcilmente a un hombre 0ue se ha retirado, renunciado al mundo e ido a un retiro
en los 9imala#as -no habla, /ermanece en silencio, no se mueve, no hace nadaC ni servicio,
ni actividad social, ni actividad religiosa, ni rituales- sim/lemente se sienta ah1 en su
silencio) T tambi.n lo /uedes entender a .lB .l est en descanso)
Pero ambos han escogido una /olaridad) Pueden ser gente mu# buena -ha# gente
buena- /ero no son /erfectos) 8o muestran el signo del /adre, /or0ue la /erfecci2n es el
signo) Tienen 0ue ser como JessB en movimiento, # aun en silencio)
5ovimiento # descansoB viviendo en el mundo, no renunciando a .l -# aun as1
renunciando totalmente) Donde se unen las contradicciones, a/arece lo su/remo) %i eliges
uno, has fallado, has /ecado, has errado el blanco) 68o esco-as7 Por eso es 0ue 4ao Tse,
Jess # otros dicenB F68o esco-as7F) Escoge # errars) Permanece sin escoger -de-a 0ue el
movimiento est. ah1, # de-a 0ue el descanso est. ah1, # de-a 0ue el movimiento # el
descanso descansen -untos) <u.lvete una sinfon1a, no una sola nota) @na sola nota es
sim/le, no ha# mucho /roblema)
Escuch. 0ue una ve3 5ulla 8asruddin ten1a un viol1n, # continuamente tocaba s2lo
una nota) Toda su familia estaba fastidiada, el vecindario estaba fastidiado, # di-eronB F=>u.
clase de msica es .sta? %i ests a/rendiendo, a/rende bien) Tocas s2lo una nota
continuamente))) es tan aburrido 0ue aun al mediod1a todo el vecindario se 0ueda dormidoF)
4a es/osa de 8asruddin di-oB FGa basta) Por meses # a;os te hemos estado
escuchando, 6nunca hemos visto un msico as17 =>u. ests haciendo?F)
8asruddin di-oB F4os dems estn tratando de encontrar su nota, # #o #a la he
encontrado) Por eso es 0ue cambianB todav1a estn buscando, estn tratando de encontrar
su nota) G #o #a la he encontrado, as1 0ue ahora #a no ha# necesidad -6#a he llegado a mi
meta7F)
@na sola nota es fcil, no ha# necesidad de a/render mucho, no es com/licado) Pero
una sola nota /ierde todo eso 0ue es bello, /or0ue a ms com/le-idad, a/arece ms belle3a)
G Dios es lo ms com/le-oB todo el mundo est en .l, todo el universo se une en .l) ="s1
0ue cul es el signo de tu /adre? %2lo /uede ser una s1ntesis, s2lo /uede ser una sinfon1a,
donde todas las notas se han disuelto en una)
F5ovimiento # descansoF es s2lo simb2lico) !+anles: @Es el $o3i$ien%o - el
descanso@.
Trata de seguir esto, trata de hacerlo en tu vida) 4os e:tremos son fciles de elegirB
/uedes entrar en actividad # /erderte en ella, o /uedes renunciar a la actividad # /erderte
en el descanso) Pero ambos sern elecciones -estars tan le-os de Dios como es /osible,
/or0ue Dios no ha recha3ado nada, no ha renunciado a nada)
El est en todo, .l es todo) %i t tambi.n te vuelves todo, sin renunciar, sin recha3ar,
sin ninguna elecci2n, en un estado de consciencia sin elecci2n, entonces tienes el signo de
lo su/remo, el signo de Dios)
6Cuidado con los e:tremos7 %on los caminos /eligrosos desde los 0ue uno cae)
Permite 0ue ambos e:tremos se unan, entonces surge un nuevo fen2meno -ms sutil, ms
delicado, ms com/le-o, /ero ms hermoso)
Captulo 17
Na'e4a&do e& 24uas 6ome&tosas
' de %e/tiembre de !&'(
!ECIMO OC5:VO VERSICULO...
Si$6n Pedro les dijo:
!ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros*
por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida.
Jess dijo:
Vean* la +uiar# - la 0ar# 3ar6n*
para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un espri%u 3i3ien%e
- se pare&ca a us%edes 3arones.
Por"ue %oda $ujer "ue se 0ace a s $is$a 3ar6n
en%rar( en el reino.
6Estaremos navegando en aguas tormentosas ho# d1a)))7
Pero muchas cosas tienen 0ue ser entendidas -tam/oco tengas /re-uicios /ara esto o
a0uello, /or0ue el /re-uicio hace 0ue sea casi im/osible de com/render)
4o /rimeroB el hombre # la mu-er bsicamente difierenC no s2lo es 0ue difieran, sino
0ue son o/uestos entre s1) Por eso es 0ue ha# tanta atracci2n) 4a atracci2n s2lo /uede
e:istir con los o/uestosC lo similar no /uede ser mu# atractivo -con lo 0ue eres, #a ests
familiari3ado) Para un hombre, la mu-er es lo desconocido) "trae, invoca, invitaC surge un
afn de e:/lorar, surge una curiosidad) Para una mu-er el hombre es lo desconocido) Para el
hombre Dios /enetra en este mundo en la forma de mu-er, /or0ue Dios es lo desconocido)
Para la mu-er, el hombre re/resenta lo divino, /or0ue .l es lo desconocido /ara ella) De ah1
0ue lo o/uesto sea tan significativo)
"s1 0ue lo /rimero a ser entendidoB son diferentesC no s2lo diferentes sino o/uestos
-no son desiguales, son iguales) 4a diferencia est /resente, lo o/uesto est /resente, la
/olaridad est /resente, /ero no son desiguales, son iguales) 4os o/uestos son siem/re
iguales, sino no /udieran o/onerse entre s1)
4o segundo a entenderseB 0ue el cuer/o femenino e:iste con un /ro/2sito
totalmente diferenteC biol2gicamente, fisiol2gicamente, 0u1micamenteC tiene una funci2n
0ue cum/lir diferente a la del cuer/o masculino) G es tan diferente del cuer/o masculino,
0ue a menos 0ue /enetres en las ca/as /rofundas de la biolog1a, no /odrs entender la
diferencia -como si e:istieran en mundos a/arte)
4a mu-er D+omanE lleva un tero) 4a /ro/ia /alabra F+omanF Dmu-erE /roviene))) de
Fman +ith a +ombF Dhombre con teroE) G el tero es tan im/ortante 0ue nada es ms
im/ortante 0ue el tero, /or0ue toda la vida tiene 0ue venir a trav.s de .l) Todo el /roceso
dinmico de la vida /asa a trav.s de .l, es la /ro/ia /uerta a este mundo) G a causa del
tero la mu-er tiene 0ue ser rece/tiva, no /uede ser agresiva) G el tero no /uede ser
agresivo, tiene 0ue recibir, tiene 0ue ser una a/ertura, tiene 0ue invitar a lo desconocido) El
tero tiene 0ue ser el 0ue invita, el hombre ser el invitado)
" causa del tero como fen2meno central en un cuer/o femenino, toda la /sicolog1a
de la mu-er difiereB es no-agresiva, no-in0uisitiva, no-cuestionante, no-dudante, /or0ue
todo eso es /arte de la agresi2n) Dudas, indagas, vas en buscaC ella es/era, el hombre
vendr a buscarla) Ella no tomar la iniciativa, ella sim/lemente es/era -# /uede es/erar
infinitamente)
Esta es/era tiene 0ue ser recordada /or0ue eso har la diferencia) Cuando una
mu-er entra en el mundo de la religi2n, tiene 0ue seguir un camino totalmente diferente al
del hombre) El hombre es agresivo, duda, indaga, se sale del camino /ara buscar, trata de
con0uistar todo) Tiene 0ue serlo, /or0ue e:iste en torno a un semen agresivo) Todo su
cuer/o e:iste en torno a una se:ualidad 0ue tiene 0ue buscar, 0ue /enetrar)
Todas las armas 0ue el hombre ha creado hasta ahora -aun la bomba, la bomba 9-
son s2lo /ro#ecciones del se:o masculino, /ro#ecciones del /ene) 4a flecha, la /istola, o la
bomba, /enetran, salen en bs0ueda, cru3an la distancia) "un #endo a la luna, una mu-er
sim/lemente se reir # /ensar 0ue es tontoB F=Para 0u. ir ah1?F) Pero /ara el hombre vale
la /ena arriesgar la vida /or0ue es un ti/o de /enetraci2n -/enetraci2n en los misterios de
la vida) 5ientras ms distante est la meta, ms atractiva))) El hombre alcan3ar el Everest,
llegar a la luna, ir aun ms le-osC no /uede ser limitado, no /uede ser im/edido) Todo lo
0ue llega a ser conocido se vuelve intil, entonces #a no es interesante) 4os misterios ms
/rofundos tienen 0ue ser /enetrados como si toda la naturale3a fuera la mu-er -# el hombre
est listo a /enetrar # a conocer)
El hombre ha creado la ciencia, la mu-er nunca /odr1a haber sido cient1fico, /or0ue la
agresi2n bsica no est /resente) Ellas /ueden ser so;adoras, /or0ue el so;ar es una
es/era, es /arte del tero, /ero no /ueden ser cient1ficos, no /ueden ser l2gicos -la l2gica
tambi.n es una agresi2n) 8o /ueden ser esc./ticas # dudantes, /ueden confiar, /ueden ser
fieles # esto es natural /ara ellas /or0ue todo es /arte del tero, # todo el cuer/o e:iste
/ara 0ue el tero /ueda sobrevivir en .lC todo el cuer/o es s2lo un artificio natural /ara
a#udar al tero) 4a naturale3a est interesada en el tero /or0ue a trav.s del tero la vida
viene a e:istir) Esto da una orientaci2n totalmente diferente a la mu-er)
4a religi2n /uede ser un ti/o de amor, no /uede ser la bs0ueda de la verdad)
4a /ro/ia /alabra Fbs0ueda de la verdadF es orientada a lo masculino) 8o /uede ser
una es/era del amado, de la amada, Dios /uede ser un hi-o, un es/oso, /ero no /uede ser
la verdad) 4uce tan rido, tan /lano, tan seco, tan muertoC /arece 0ue no hubiera vida en la
/alabra FverdadF) Pero /ara el hombre es la /alabra ms significativa) DiceB F4a verdad es
Dios, # si conoces la verdad has conocido todoF) G la manera en 0ue el hombre va a seguir
es /ara con0uistarB la naturale3a tiene 0ue ser con0uistada)
" causa de estas diferencias, esto siem/re ha sido un /roblema) %urgi2 ante un
*uda /or0ue todo el m.todo de *uda estaba orientado al hombre) Tiene 0ue ser as1, /or0ue
desarrollar m.todos tambi.n es una agresi2n) 4a ciencia es una agresi2n, la #oga es una
agresi2n, /or0ue todo el esfuer3o es de c2mo /enetrar en el misterio # disolverlo, de c2mo
llegar a conocerloC todo el esfuer3o es de c2mo desmitificar el universo) Eso es lo 0ue
significa el conocimientoB hemos llegado a conocer, ahora no ha# misterio)
" menos 0ue el misterio se disuelva, el hombre no /uede descansar en /a3) El
universo debe ser desmitificado, todo debe ser conocido) 8ingn secreto debe ser /ermitido
0ue /ermane3ca como secreto) "s1 0ue ellos, los hombres, desarrollaron todos los m.todosB
*uda es hombre, Jess es hombre, Noroastro es hombre, 5ahavira es hombre, Lrishna es
hombre, 4ao Tse es hombre) 8inguna mu-er 0ue se les com/are ha e:istido, 0ue /ueda
desarrollar m.todos) 8inguna mu-er ha e:istido -ams 0ue /ueda desarrollar algn m.todo)
9an habido mu-eres 0ue se iluminaron, /ero aun as1 no /udieron desarrollar m.todos, aun
as1 ellas eran seguidoras) 8o /ueden desarrollar, /or0ue /ara desarrollar un m.todo, una
metodolog1a, un camino, es necesario una mente agresiva)
Ellas /ueden es/erar, # /ueden es/erar infinitamente, su /aciencia es infinita) Tiene
0ue ser as1, /or0ue un ni;o tiene 0ue ser llevado /or nueve meses) Cada d1a se vuelve ms
/esado, ms /esado # ms /esado, # ms dif1cil # ms dif1cil) Tienes 0ue tener /aciencia #
es/erar, # no se /uede hacer nada sobre eso) Tienes 0ue amar aun a tu carga, # es/erar #
so;ar 0ue el ni;o nacer) G mira a la madre, a una mu-er 0ue va a ser madreB se vuelve
ms hermosa, /or0ue cuando es/era, ella florece) 4ogra un ti/o de gracia distinta, la rodea
un aura cuando va a ser madre, /or0ue ahora est en su cs/ide, cum/liendo la funci2n
bsica /ara la 0ue su cuer/o ha sido dise;ado /or la naturale3a) "hora sus flores estn
brotando, /ronto florecer)
G observa sus sue;osB ninguna madre, o mu-er 0ue va#a a ser madre, /uede
/ensar 0ue va a nacer un ni;o o ni;a comn -el ni;o es/ecial siem/re est en sus sue;os)
@nos cuantos sue;os han sido registradosB la mam de *uda, la mam de 5ahavira
so;aron) En la India tienen una tradici2n /ara registrar los sue;os de la madre cada ve3 0ue
nace un iluminado) Pero siem/re he sos/echado 0ue es as1 como toda madre sue;a) Puedes
no registrarlo -eso es otra cosa, /or0ue no es necesario- /ero toda madre sue;a 0ue va a
dar a lu3 a un Dios, so;ar de otro modo no ser1a /osible) 4os sue;os de la madre de *uda
han sido registrados, esa es toda la diferencia) 4os de tu madre no han sido registrados,
/or0ue ella tambi.n so;2 con un *uda, con un Jess, con alguien nico) Por0ue no s2lo es
el hecho de dar a lu3, sino 0ue ella tambi.n va a nacer a trav.s de eso)
Cada ve3 0ue nace un ni;o, no solo nace el ni;o -eso es s2lo una /arte- la madre
tambi.n nace) "ntes de eso era un mu-er comnC a trav.s del nacimiento ella se ha vuelto
una madre) Por un lado nace el ni;o, /or otro lado nace la madre) G una madre es
totalmente diferente de una mu-erB e:iste una brecha, toda su e:istencia se vuelve
cualitativamente diferente) "ntes de eso /uede haber sido una es/osa, una amante, /ero
de /ronto eso #a no es de mucha im/ortancia) 9a nacido un ni;o, una nueva vida ha
entradoB ella se ha vuelto una madre)
Por eso es 0ue los es/osos siem/re tienen temor de los ni;osB bsicamente nunca
les gusta, /or0ue un tercero entra en la relaci2n -no s2lo 0ue entra, sino 0ue el tercero se
vuelve el centro) G des/u.s de eso, la es/osa nunca ms es la misma es/osa, es diferente)
G des/u.s de eso, si un es/oso 0uiere realmente amar, tiene 0ue volverse como un hi-o,
/or0ue esta mu-er 0ue se ha vuelto madre nunca /odr volver a ser una es/osa comn) %e
ha vuelto una madre #a no /uedes hacer nada sobre eso) 4o nico 0ue 0ueda es 0ue te
vuelvas un hi-o de ella) %2lo ese es el modo /ara 0ue ella te vuelva a amar de nuevo, sino
el amor fluir s2lo hacia el hi-o)
Ella ha alcan3ado su cumbre, como si el es/oso, el amante, s2lo hubiera sido un
medio /ara 0ue llegue a ser una madre) Observa la diferenciaB una mu-er est buscando
llegar a ser una madre, es/erando llegar a ser una madre, el es/oso, el amante, es s2lo un
medio) Para un es/oso los ni;os no son la metaC el hombre est buscando una mu-er /ara
amar, una amada, # si vienen los ni;os, es sim/le accidente) Tiene 0ue tolerarlosC estn al
margen del camino, no son la meta donde el camino termina)
Esto ser una diferencia cuando uno entra en el camino hacia Dios) 4a /regunta ha
venido surgiendo una # otra ve3) 5iles de mu-eres se interesaron en *uda, # 0uer1an
ingresar en el camino, 0uer1an ser iniciadas, /ero *uda se resisti2, *uda trat2 de evitarlo) 4a
ra32n era de 0ue el m.todo era bsicamente orientado al hombre, # /ermitir mu-eres
corrom/er1a todo el es0uema) Pero tuvo 0ue ceder /or0ue era un hombre de com/asi2n) G
cuando miles de mu-eres vinieron una # otra ve3 /ara ser iniciadas, .l cedi2, /ero di-o mu#
tristementeB F5i religi2n iba a ser una fuer3a viva /or cinco mil a;os) "hora mi religi2n s2lo
ser una fuer3a viva /or 0uinientos a;osF -/or0ue lo o/uesto ha entrado, ahora todo ser
un caos) G as1 es como sucedi2B el budismo desa/areci2 de la India en 0uinientos a;os) 8o
/udo /ermanecer como una fuer3a viva, /or0ue cuando una mu-er ingresa, muchos
/roblemas ingresan con ellaB ella trae su femineidad, # el m.todo es bsicamente /ara el
hombre)
%i /uedes entender el /unto de vista de *uda, Jess /arecer ms com/asivo)
Entonces no /ensars 0ue es un machista -no lo fueB no estuvo a favor del hombre ni en
contra de la mu-er) G su m.todo, el cual la iglesia ha /erdido com/letamente, /uede ser
usado /or ambos) G el hombre 0ue hi3o el cuestionamiento es el hombre 0ue cre2 la iglesia)
%im2n Pedro es el hombre 0ue cre2 toda la iglesia, el cristianismo -# /or su/uesto 0ue .l es
el /rimero 0ue hi3o el cuestionamiento)
Si$6n Pedro les dijo: !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las
$ujeres no $erecen la 3ida.
4a iglesia ha /ermanecido siendo anti-mu-erB han e:istido monasterios donde los
hombres no han /ermitido 0ue las mu-eres entren -la mu-er /arece ser la causa ra13 del
mal) 4o ms desconocido siem/re /arece ser lo malo, /or0ue no lo /uedes entender) %i lo
/udieras entender entonces se /odr1a hacer algo) 4a mu-er contina siendo lo misterioso, #
una ve3 0ue una mu-er ingresa en tu vida, comien3a a dominarte) G su dominaci2n en tan
sutil 0ue no /uedes rebelarte contra eso)
El hombre siem/re ha tenido temor de esto, as1 0ue 0uienes han estado en busca de
algn secreto en la naturale3a o en Dios, /refieren evitar a las mu-eres, /or0ue una ve3 0ue
ella viene, comien3a a dominarlo todo) G ella 0uiere tu atenci2n totalB no le va a gustar 0ue
un Dios sea su com/etidor, no le va a gustar 0ue la verdad sea una com/etidora, no le va a
gustar ningn com/etidor, es celosa) "s1 0ue si alguien es un buscador, es me-or evitar a las
mu-eres)
%e dice 0ue %2crates di-o una ve3))) @n -oven le /idi2 0ue le aconse-ara si deb1a
casarse o no) 6G .l se lo /idi2 al hombre a/ro/iado7 Pens2 0ue se lo /ed1a al hombre
a/ro/iado, /or0ue %2crates hab1a sufrido tanto con su matrimonio) Ten1a una es/osa, su
nombre era [anthi/e, # era una de las mu-eres ms /eligrosas en toda la historia del
hombre) G .l hab1a sufrido muchoB ella estaba continuamente rega;ndolo, tratando de
dominarlo # tirndole cosas) Incluso una ve3 le ech2 agua hirviendo en la cara, # la mitad
de su cara /ermaneci2 0uemada toda su vida) "s1 0ue este -oven estuvo acertado en
/reguntarle a este hombre -.l sab1a) %2crates di-oB F@no debe casarse) %i te toca una buena
es/osa sers feli3, # si te toca una es/osa como la m1a te volvers un fil2sofo) En ambos
casos te beneficiarsF)
Si$6n Pedro les dijo -a sus amigos # a otros disc1/ulos- !ejen "ue Mara se 3a-a
de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida.
Era /eligroso de-ar ingresar a las mu-eres -/or0ue entonces los territorios se volv1an
borrosos, no sabes d2nde ests #endo, no sabes lo 0ue est sucediendo) 4a mu-er simboli3a
lo misterioso, lo desconocido, lo e:tra;o, /ara el hombreC la mu-er simboli3a lo /o.tico, los
sue;os, lo il2gico, lo irracional, lo inconsciente, /ara el hombre) 4a mu-er simboli3a lo
absurdo) %iem/re es dif1cil encontrar alguna l2gica en la conducta de la mu-er) %alta de un
/unto a otro, ha# brechas, es im/redecible)
%ucedi2 una ve3B 9ubo una larga /elea entre 8asruddin # su es/osa) G al final, como
siem/re sucede, 8asruddin /ens2 en rendirse) Es dif1cil /elear con una mu-er) Ella va a
ganar, de otro modo crear tales /roblemas 0ue no vale la /ena, la victoria no vale la /ena)
"s1 0ue 8asruddin /ens2B F=Para 0u. /erder tres o cuatro d1as continuamente /eleando? -#
des/u.s /ara tener 0ue rendirse, =entonces, /or 0u. no rendirse ahora mismo?F) "s1 0ue le
di-oB FEst bien, esto# de acuerdo contigoF)
4a es/osa res/ondi2B F"hora #a no im/orta, #a cambi. de o/ini2nF)
G a0uellos 0ue estn en busca de Dios, siem/re han tenido miedo, /or0ue con las
mu-eres uno nunca est seguro) G no es me-or hacerlas com/a;eras de via-e -crearn
/roblemas, # los /roblemas sern multidimensionales) Il2gico es su com/ortamiento,
im/redecible es su mente) G no s2lo esoB una /rofunda /osibilidad de enamorarse, una
/rofunda /osibilidad de ser atra1do a ellas, una /rofunda /osibilidad de 0ue el se:o ingrese
siem/re est /resente) G una ve3 0ue ingresa el se:o se /ierde todo el camino, /or0ue
ahora te ests dirigiendo en otra direcci2n) 4os mon-es, los buscadores, siem/re han tenido
miedoC su miedo es entendible) G este hombre %im2n Pedro estaba dando la direcci2n /ara
los siglos venideros, 0ue la /ure3a de la religi2n se /erder1a, 0ue la racionalidad se
/erder1a)))
"s1 0ue di-oB !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros.... G 5ar1a no era
cual0uier mu-er -6la madre de Cristo7 Incluso ella no /uede ser /ermitida, ...por"ue las
$ujeres no $erecen la 3ida. =>u. vida? 4a vida 0ue estaban buscando, la vida eterna)
"hora trata de entender /or 0u. las mu-eres no son ca/aces de esa vida)
4a mu-er vive))) todo su enfo0ue es natural, vive en la naturale3a, es ms natural
0ue el hombre) En la India la hemos llamado pra/ri%i, la /ro/ia naturale3a, la tierra, la base
de toda la naturale3a) Ella es ms naturalC sus tendencias, sus metas, son ms naturales)
Ella nunca /ide lo im/osible, /ide lo 0ue es /osible) El hombre tiene algo en .l /or lo 0ue
siem/re busca lo im/osible, nunca est satisfecho con lo /osible -tan s2lo llegar a ser un
es/oso satisfecho no es nada) @na mu-er estar feli3 si s2lo /uede ser una es/osa
/rofundamente contenta, una madreB su vida est satisfecha)
4os bi2logos dicen 0ue ha# una ra32nB en el hombre ha# un dese0uilibrio fisiol2gico,
un dese0uilibrio hormonalC la mu-er es ms com/leta, es ms como un c1rculo, ms
e0uilibrada) Dicen 0ue desde el mismo comien3o, la combinaci2n del es/erma # del 2vulo
del 0ue /rovienes decide si vas a ser hombre o mu-er) 9a# veintitr.s cromosomas a/ortados
/or la madre # veintitr.s /or el /adre) %i los veintitr.s de la madre # los veintitr.s del /adre
forman veintitr.s /ares sim.tricos, entonces se da un balance /rofundoB nacer una ni;aC
siendo iguales se e0uilibran, son sim.tricosB nace una ni;a) Pero el /adre tiene un /ar de
cromosomas desigualesB [G) En la madre estn e0uilibradosB [[) Entonces la mitad del
es/erma contiene cromosomas [, # la otra mitad contiene cromosomas G) %i un es/erma
0ue contiene el cromosoma G entra al 2vulo de la madre, entonces nacer un ni;o, /or0ue
habr un dese0uilibrio, una asimetr1aB [G)
G este dese0uilibrio /uedes verlo aun en el /rimer d1a 0ue nace un ni;o o una ni;aB
el ni;o est intran0uilo desde el /rimer d1a, la ni;a est tran0uila desde el /rimer d1a) 8i
si0uiera desde el /rimer d1a
-la madre lo sabe aun en su teroB los ni;os son intran0uilos, /atean, hacen cosas, aun en
el tero, una ni;a sim/lemente descansa, duerme) 4as madres /ueden llegar a darse
cuenta si va a nacer un ni;o o una ni;a, /or0ue un ni;o no /uede estar tran0uilo) E:iste
una /rofunda intran0uilidad en el hombreC /or esta /rofunda intran0uilidad siem/re est
movi.ndose # #endo a alguna /arte, siem/re interesado en lo distante, en la traves1a)
@na mu-er se interesa ms en el hogar, en sus alrededoresC una mu-er est ms
interesada en charlar, en el vecindario) 8o est mu# /reocu/ada sobre lo 0ue sucede en
<ietnam, es demasiado distanteC lo 0ue est sucediendo en Chi/re no tiene significado /ara
ella) 8i si0uiera /uede creer 0ue su es/oso continuamente est. le#endo sobre Chi/reB
F=C2mo /uede entrar en tu vida?F) G el es/oso /iensa 0ue a ella no le interesan los temas
su/eriores) Ese no es el /unto) Ella est tran0uila consigo misma, as1 0ue s2lo le interesan
sus alrededores) %2lo si la es/osa de alguien se ha ido con algn otro, esa es la noticiaC o si
alguien est enfermo, o si naci2 un ni;o, o si muri2 alguien) Esa es la noticia -ms /ersonal,
ms hogare;aC tan solo el vecindario es suficiente)
G las es/osas o madres 0ue est.n ms contentas ni si0uiera se /reocu/arn del
vecindario, su /ro/ia casa es suficiente) %e siente /erfecta, # la ra32n es biol2gicaC sus
hormonas, sus c.lulas, estn e0uilibradas) G el hombre tiene una intran0uilidad, # esa
intran0uilidad lo hace indagar, dudar, moverse) 8o /uede estar satisfecho a menos 0ue
encuentre lo ltimo) G ni si0uiera t sabes si .l estar satisfecho o no, o si de nuevo
comen3ar a averiguar sobre alguna otra cosa)
Esto hace la diferencia) G todas las religiones han e:istido en funci2n a lo distante)
"s1 0ue cada ve3 0ue una mu-er viene donde un Jess, no ha venido en busca de
Dios) 8o, esa cosa distante no /uede tener significado /ara ella) Ella /uede haberse
enamorado de Jess) Cuando una mu-er viene donde *uda, no ha venido a encontrar lo 0ue
es la verdad -/uede haberse enamorado de *uda, *uda la ha atra1do) Esta tambi.n ha sido
mi sensaci2nB si un hombre viene a m1 siem/re diceB FTodo lo 0ue dices me /arece
convincente, /or eso es 0ue me he enamorado de tiF) Cuando una mu-er lo dice, nunca dice
lo mismo, diceB F5e he enamorado de ti, /or eso es 0ue cual0uier cosa 0ue digas me /arece
convincenteF)
Pedro est correctamente temeroso 0ue aun 5ar1a, la madre de Jess, crear
/roblemas) Ests #endo /or territorio desconocido) Es me-or /ermanecer dentro de los
l1mites, dentro de las definicionesB 6no /ermitas 0ue entren las mu-eres7 Puedes confiar en
la mente masculina, sabes c2mo funciona, sabes su /ro/io funcionamiento) El hombre
funciona con la consciencia # la mu-er funciona con la inconsciencia) "s1 0ue el hombre
/uede acumular detalles, /ero nunca /uede ser mu# /rofundo) 4a mu-er no /uede acumular
detalles, /ero /uede ser mu# /rofunda en un hecho sim/le # /e0ue;o) El hombre /uede
lograr conocimiento, mucho conocimiento, /ero no el amor intenso) 4a mu-er /uede lograr
el amor intenso, /ero no mucho conocimiento -/or0ue el conocimiento es un fen2meno
consciente, el amor es un fen2meno inconsciente)
%an Pedro di-oB !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no
$erecen la 3ida.
G todas las religiones han /ermanecido bsicamente contra la mu-er, /or0ue fueron
creadas /or el hombre) 8ada es evaluado, no es una evaluaci2n, sim/lemente es /or0ue
fueron creadas /or el hombre) Ten1a temor de la mu-er, 0uer1a 0ue su territorio estuviera
claramente definido, no 0uer1a 0ue la mu-er ingresase en .l)
"s1 0ue todas las religiones han /ermanecido bsicamente homose:uales, no son
heterose:uales) G todas las comunidades religiosas han /ermanecido homose:ualesB los
mon-es viviendo en una sociedad homose:ual) %i alguna ve3 /ermitieron a la mu-er, la
/ermitieron con un status secundario al de ellos, # ellas no /od1an decidir nada,
sim/lemente ten1an 0ue seguir las reglas -lo 0ue sea 0ue los hombres ha#an decidido- /ara
0ue no creen ningn /roblema) G nunca se les ha dado la misma im/ortancia, el mismo
significadoC # han sido /uestas de lado, un rol secundario) Pueden ser mon-as, # /ueden
tener sus /ro/ios monasterios, /ero nunca sern im/ortantes, no sern los factores de
decisi2n)
8o /uedes /ensar 0ue una mu-er llegue a ser Pa/a, 6im/osible7 Destruir toda la
estructura, todo el sistema) Por eso es 0ue Pedro dice -/or0ue estaba /ensando en t.rminos
de crear una estructura, una iglesia, una gran organi3aci2n de seguidores- 0ueB F8o se debe
/ermitir a las mu-eres) G debemos comen3ar /or la madre de Jess, /or0ue una ve3 0ue se
le /ermita, # /or0ue es la madre de Jess le daremos /referencia, entonces otras mu-eres
tambi.n entrarn -# ser im/osible detener el caosF)
Jess dijo: Vean* la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un
espri%u 3i3ien%e - se pare&ca a us%edes 3arones. Por"ue %oda $ujer "ue se 0ace a s $is$a
3ar6n en%rar( en el reino.
Jess di-oB F8o teman) 4a guiar. # la har. var2nF) =>u. significa? 9acer a una mu-er
var2n significa hacer su inconsciente conscienteC traer su oscuridad interna a la mente
consciente, /ara 0ue el inconsciente desa/are3ca # se vuelva un todo consciente -entonces
no ha# /roblema- hacerla misteriosa))) no como una /iedra 0ue te haga caer, sino como una
/iedra 0ue sirva de base /ara dar un salto) Eso /uede ser hecho, /ero un 5aestro mu#
grande es necesarioB un 5aestro mu# grande 0ue sea ambos, masculino # femenino, 0ue
ha#a logrado la /erfecci2n interna donde sus /artes masculinas # femeninas se ha#an
disuelto # #a no est. divididoC 0ue se ha#a vuelto ase:ual, 0ue no sea ni masculino ni
femenino) %2lo .l /uede a#udar, /or0ue .l /uede entender a ambos)
"s1 0ue Jess diceB F4a har. var2nF)
=>u. est diciendo? =<a a cambiar su cuer/o? 8o, ese no es el /unto, el cuer/o no
es el /untoB ha# mentes femeninas aun en cuer/os masculinos, # ha# mentes masculinas
aun en cuer/os femeninos) Es /osible una 5adame Curie, # /uede ser un cient1fico tan
/erfecto # racional como cual0uier otroC el cuer/o es femenino, /ero la mente no lo es) G
ha# hombres 0ue /ueden ser tan absurdos como cual0uier mu-er) Chaitan#a 5aha/rabhu,
0uien era /erfectamente masculino, fue un gran l2gico, un fil2sofo) 4a historia lo habr1a
registrado como uno de los ms grandes l2gicos si hubiera continuado # si se hubiera
adherido a eso) Pero entonces renunci2 a toda la l2gica, se volvi2 un loco, comen32 a bailar
# a hacer /ir%an Dcanto # dan3a devocionalE en las calles) %e volvi2 femenino, aun su cara se
volvi2 femenina, tan agraciadaC aun su cuer/o le sigui2, se volvi2 ms curvil1neo,
a/arecieron curvas en su cuer/o) G comen32 a amar a Dios como a un amado, bailando #
cantando) Eso sucedi2)
=>u. est diciendo Jess? Est diciendo 0ue el inconsciente de la mu-er /uede ser
cambiado a consciente, entonces ella se vuelve totalmente diferente) FG har. esto) Vean* la
+uiar# de %al $anera "ue la 0ar# 3ar6n) =>u. 0uiere decir con Fhacerla var2nF?
4os varones no deben /ensar 0ue estn en una /osici2n ms alta) %2lo 0uiere decir
la oscuridad interna desde la cual una mu-er vive comnmente, desde la cual tiene 0ue
vivir, /or0ue est ms orientada al cuer/o) 4a naturale3a la necesita ms 0ue al hombreB el
hombre s2lo est en la /eriferia, es descartableC la mu-er no es descartable)
El hombre no es mu# necesario, /or eso es 0ue no encuentras /adres en la
naturale3a) 4as madres estn en todas /artes -los /-aros, los animales, los /eces, las
madres estn en todas /artes- /ero no los /adres) %2lo en sociedades humanas encuentras
al /adre, /or0ue el /adre s2lo es una formalidad, algo convencional en la sociedadC el /adre
no es un fen2meno natural) Dicen, los lingJistas dicen 0ue la /alabra Ft1oF es ms antigua
0ue la /alabra F/adreFC la /alabra F/adreF surgi2 mu# tarde) Cuando la relaci2n entre el
hombre # la mu-er lleg2 a ser uno a uno, entonces el /adre lleg2 a establecerse) Pero el t1o
#a estaba /resente, /or0ue todos los hombre eran t1os del ni;o, nadie sab1a 0ui.n era el
/adre) Tal como con los animales, nadie sabe 0ui.n es el /adre, /ero todos los machos son
t1os)
Puede haber de nuevo un mundo donde el /adre desa/are3ca, ha# una /osibilidad,
/or0ue el /adre lleg2 a e:istir con la /ro/iedad /rivada) Cuando surgi2 la /ro/iedad
/rivada, el /adre a/areci2) Entonces no s2lo domin2 la /ro/iedad /rivada, sino 0ue tambi.n
fue guardin de su hembra /rivada) 4a /ro/iedad /rivada se va a disolver algn d1a) @na
ve3 0ue la /ro/iedad /rivada desa/are3ca, el /adre desa/arecer)
En el Occidente el fen2meno #a ha ingresadoB ha# muchas mu-eres solas con sus
hi-os, el /adre ha sido descartado) Esto va a crecer ms # ms) Pero la madre no /uede ser
descartada, la naturale3a necesita ms a la madre, /or eso es 0ue la madre es un
fen2meno ms cor/oral, las mu-eres son ms conscientes del cuer/o 0ue los hombres) %i
toman demasiado tiem/o al vestirse, esa es la ra32n) Puedes seguir tocando el cla:on # no
vienen # no vienen)))
G escuch. a una mu-erB Estaba sentado en el carro # el es/oso estaba tocando el
cla:on # ella mir2 /or la ventana # di-oB F6Te he dicho mil veces 0ue #a salgo en dos
minutos7F) G estaba correcta, /or0ue durante una hora hab1a estado diciendoB FGa salgo en
dos minutosF) =Por 0u. tanto)))? Ella est ms consciente del cuer/o) El hombre est ms
consciente de la mente, el hombre es ms mente, la mu-er es ms cuer/o)
@na famosa actri3 di-o una ve3 -cuando lo di-o, la gente /ens2 0ue estaba siendo
mu# humilde, modestaC no se es/era 0ue las actrices sean as1- ella di-oB F%. 0ue no so#
una mu-er mu# bella, /ero =de 0u. vale mi o/ini2n contra la o/ini2n del es/e-o? =>u. es mi
o/ini2n contra la o/ini2n del es/e-o? %. 0ue no so# una mu-er mu# bella, /ero el es/e-o
diceB KT eres la ms bellaKF)
<an /arndose frente al es/e-o /or horas, mirndose a s1 mismas) " un hombre ni
si0uiera se le /uede ocurrir lo 0ue est sucediendo)
5ulla 8asruddin estaba matando moscas un d1a # le di-o a su es/osaB F9e matado a
dos hembras # a dos machos, dos moscas machos # dos hembrasF)
4a es/osa estaba e:tra;ada, di-oB F=C2mo llegaste a saber cules eran machos #
cules hembras?F)
El res/ondi2B F6Dos de ellas estaban /aradas en el es/e-o7F)
5s conscientes del cuer/o, ms cuer/o, ms afirmadas -/or eso es 0ue viven ms
0ue los hombres, cuatro a;os ms 0ue los hombres) Por eso es 0ue ha# tantas viudasB
siem/re agotan al es/oso /rimero) 8acen ciento veinte ni;os /or cada cien ni;as, /ero a la
edad de catorce a;os, veinte ni;os han muerto, # la naturale3a mantiene su e0uilibrio) %2lo
/ara mantener el e0uilibrio, la naturale3a hace nacer ciento veinte ni;os /or cada cien
ni;as, /or0ue esas cien ni;as, sern cien ni;as al llegar a los catorce a;os, # habrn
desa/arecido veinte ni;os)
%i ests mu# intran0uilo, tu intran0uilidad disi/a energ1a) %i se consideran
e:actamente todos los factores, entonces la mu-er es el se:o ms fuerteB vive ms tiem/o,
se enferma menos -/uede fingir, eso es otro asunto, /ero se enferma menos- es ms
saludable, la vida es ms fuerte en ella, /uede resistir las enfermedades ms fcilmente 0ue
el hombre) ObservaB cuando es invierno, los hombres van con sus abrigos # chom/as, # las
mu-eres #endo sin mangas no les sucede nada) 5s tolerancia, ms resistencia, estn ms
/rotegidas /or0ue estn ms afirmadas en el cuer/o)
El hombre vive en su cabe3a, es ms mental) Por eso es 0ue ms hombres 0ue
mu-eres enlo0uecen, ms hombres se suicidan) Ellas no son d.biles, el hombre es ms d.bil
/or0ue la mente no /uede ser tan fuerte como el cuer/o) 4a mente vino a e:istir mu#
tarde, el cuer/o tiene una larga e:/eriencia, /ero esta orientaci2n al cuer/o se vuelve un
/roblema cuando entran en el camino hacia Dios)
En la vida, en la vida natural, son las ganadoras, /ero una vida es/iritual es ir contra
# ms all de la naturale3a, ah1 se vuelve un /roblemaB a menos 0ue toda su mente se
vuelva consciente, su orientaci2n al cuer/o no las va a de-ar, estn tan enrai3adas en eso) El
hombre es como un /-aro, volando, # ellas son como rboles, enrai3adas) Obtienen ms
nutrici2n, /or su/uesto, # cada ve3 0ue un /-aro, 0ue un hombre 0uiere descansar, tiene
0ue venir ba-o la sombra de una mu-er, ba-o el rbol, /ara ser nutrido # buscar abrigo) Esto
es bueno en lo 0ue a la vida natural se refiere, es til, las mu-eres son las ganadoras ah1)
Pero cuando uno comien3a a ir ms all de la naturale3a, entonces lo 0ue sirvi2 de a#uda se
vuelve el obstculo)
Jess diceB Vean* la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un
espri%u 3i3ien%e....
Ella es un cuer/o viviente # el camino es ms largo /ara ella) Piensa en estas tres
cosasB el cuer/o viviente, la mente viviente # el es/1ritu viviente) Estas son las tres ca/as)
4a mu-er es el cuer/o viviente, el hombre es la mente viviente, # ms all de los dos e:iste
el es/1ritu viviente, a%$an) Desde la mente es ms fcil llegarC desde el cuer/o una
distancia ms larga tiene 0ue recorrerse) Pero de ningn modo te desalientes /or eso,
/or0ue en la naturale3a todo est e0uilibrado) Es dif1cil /or0ue la distancia es ms larga) En
otro sentido es ms fcil, /or0ue una mu-er es un fen2meno sim/le) El hombre es mu#
com/le-o # sus com/le-idades crean /roblemas)
Desde la mente el es/1ritu est ms cerca, /ero dar un salto desde la mente no es
tan fcil, /or0ue la mente va creando dudas) @na mu-er /uede dar el salto fcilmenteB ella
est enrai3ada en el cuer/o, ella es confian3a, no tiene dudas) @na ve3 0ue una mu-er se
enamora de un hombre, /uede irse con .l al infierno, no se /reocu/ar) @na ve3 0ue la
confian3a ha surgido, ella lo seguir) Por eso es 0ue una mu-er nunca /uede entender c2mo
un hombre /uede enga;ar tan fcilmente, c2mo un hombre /uede ser tan infiel tan
fcilmente -eso es im/osible de concebir- /or0ue ella nunca lo es) Ella siem/re conf1a, #
vive con su confian3a # nunca /uede imaginarse c2mo un hombre /uede ser tan infiel tan
fcilmente)
"s1 0ue ha# dificultades /or0ue el cuer/o est ms le-os del es/1ritu, e:iste una
brecha, /ero tambi.n ha# una a#udaC # .sta es 0ue la mu-er /uede dar el salto ms
fcilmente) @na ve3 0ue se ha enamorado, 0ue conf1a, /uede dar el salto) "s1 0ue no han
habido muchas 5aestros del mundo de las mu-eres, /ero han habido grandes disc1/ulas)
8ingn hombre /uede com/etir con las mu-eres en lo 0ue al disci/ulado se refiere, /or0ue
una ve3 0ue conf1an, conf1an)
Observa, via-a /or la IndiaB vers mon-es -ainas, # observa # ve a las mon-as -ainas)
4os mon-es -ainas lucirn comunes, ordinariosC sus vestidos son diferentes, /ero son
comerciantes comunes) %i les cambias de ro/a # los /ones en el mercado no encontrars
ninguna diferencia) Pero las mon-as -ainas son diferentesB tienen una /ure3aC una ve3 0ue
conf1an tienen una /ure3a) Observa a las mon-as cat2licasB son diferentes de los sacerdotes
cat2licos, de los mon-es cat2licos, ellos son astutos # nunca /odrs creerles si son
realmente c.libes o no) %i son absolutamente tontos, entonces est bienC si tienen tan solo
un /oco de inteligencia deben haber encontrado algunas salidas) Pero =las mon-as? Ellas
son c.libes, /uedes confiar en ellas) @na ve3 0ue lo deciden, lo cum/len)
"s1 0ue ha# dificultades /or0ue la distancia es ma#or, /ero ha# ca/acidades tambi.n
0ue a#udan /or0ue el salto es seguro) @na ve3 0ue lo deciden, dan el salto # no vacilan) El
cuer/o no conoce la duda, s2lo la mente conoce la duda)
Jess dijo: ... la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un
espri%u 3i3ien%e - se pare&ca a us%edes 3arones. Por"ue %oda $ujer "ue se 0ace a s $is$a
3ar6n en%rar( en el reino.
Esta es una /arte de la ense;an3a de Jess, la otra /arte no fue registrada) 4a ra32n
/uede ser 0ue no hubo ninguna mu-er 0ue lo hiciese -esta /arte tambi.n fue registrada /or
un hombre) Pero s. 0ue ha# otra /arte, # debo decirlo /ara 0ue sea registrada)
En la culminaci2n ltima, en el crescendo del ser es/iritual, el hombre se vuelve
mu-er tanto como la mu-er se vuelve hombre) 8o es en una sola direcci2n, no /uede serlo,
/or0ue ustedes, ambos, son e:tremos, son o/uestos) %i la mu-er se vuelve como hombre,
entonces =0u. suceder con el hombre? El se volver como mu-er, entonces los o/uestos se
disuelven)
@na mu-er tendr 0ue transformar su inconsciencia a consciencia, su irracionalidad a
racionalidad, su fe a indagaci2n, su es/era a movimiento) G un hombre tendr 0ue hacer
e:actamente lo o/uestoB tendr 0ue cambiar su movimiento a descanso, su intran0uilidad a
tran0uilidad, a inmovilidad, su duda en confian3aC # tendr 0ue disolver su ra32n en lo
irracional) Entonces nace un ser su/ra-racional) Desde ambos lados tienen 0ue des/la3arseB
el hombre tiene 0ue salir de su masculinidad, la mu-er tiene 0ue salir de su femineidad)
Por0ue una mente 0ue es masculina es s2lo una mitad, # la mitad no /uede conocer el
todoC una mente 0ue es femenina es s2lo una mitad, # la mitad no /uede conocer el todo)
"mbas tienen 0ue salir de sus /osiciones estticas, tienen 0ue volverse l10uidas, 0ue
disolverse entre s1, 0ue volverse ase:uales)
4os hindes tienen eso mu# claroB su t.rmino, ;ra0$a, /ara lo su/remo, no
/ertenece a ningn g.nero) En ingl.s es dif1cil, /or0ue s2lo ha# dos g.neros) En snscrito
tienen tres g.nerosB uno /ara el hombre, uno /ara la mu-er # uno /ara 0uien ha
trascendido ambos) ;ra0$a es el tercero, g.nero neutro, # uno 0ue llega al *rahma es
como *rahmaB el hombre #a no ser hombre, la mu-er #a no ser mu-er, sus o/uestos
desa/arecern) G s2lo entonces el ser ser com/letoC entonces el ser ser libre, entonces el
ser es liberado)
Jess tambi.n debe haber dicho la otra /arte) 8o ha sido registrada /or0ue cada ve3
0ue registramos, registramos de acuerdo a nosotros) 4es esto# diciendo tantas cosas, tu
mente est registrando continuamente, /ero lo ests haciendo de acuerdo a ti) E:cluirs
muchas cosas, ni si0uiera estars consciente de 0ue las ests e:clu#endo) Este es el
/roblemaB /uedes no estar consciente, /uedes no estarlas e:clu#endo conscientemente,
sim/lemente no las registrars, tu memoria no las registrarC sim/lemente las de-as de
lado, registrars de acuerdo a ti)
G en a0uellos d1as era un /roblema ma#or, /or0ue Jess iba hablando, los disc1/ulos
escuchaban, # lo 0ue dec1a no era registrado inmediatamente) " veces /asaban a;os, a
veces /asaban cientos de a;os, # lo 0ue hab1a dicho iba de una /ersona a otra hasta 0ue
era registrado) 9abr cambiado com/letamente)
9a3 un /e0ue;o e:/erimento # entonces lo sabrsB rene a veinte amigos #
si.ntense en c1rculo) Dale un /eda3o de /a/el a cada uno # luego escribe una frase) El
/rimero del c1rculo escribe la frase en su /a/el # le dice la frase al o1do al siguiente) Este
escucha la frase, la escribe en el /a/el, guarda el /a/el consigo # luego le dice la frase al
o1do al siguiente) G as1 contina hasta 0ue termine el c1rculo) Te sor/rendersB cuando
regrese a la /rimera /ersona #a no es la misma fraseC ha cambiado mucho, se ha agregado
mucho, se ha omitido mucho) %e /uede hacer en un e:/erimento de media hora, #
entonces cuando las /alabras se han llevado en la memoria /or siglos, mucho ha cambiado
-es natural) 4a otra /arte se ha /erdido)
Por0ue /ara un hombre como Jess no es materia de masculino o femenino, es
llegar a ser un todo) @no tiene 0ue de-ar su /arte # llegar al todo) "s1 0ue no /ienses 0ue
eres hombre # 0ue /or lo tanto tienes /rioridadC no /ienses 0ue eres hombre # 0ue /or lo
tanto Dios est cerca a tiC no /ienses 0ue eres hombre, # 0ue no tienes nada 0ue hacer, 0ue
#a has hecho mucho con s2lo ser hombre) 8o, t tambi.n tendrs 0ue volverte mu-er, tal
como una mu-er tiene 0ue volverse hombre) @stedes, ambos, tienen 0ue salir de sus
estados estticos # hacerse dinmicos, fusionarse el uno con el otro) @stedes, ambos,
tienen 0ue ir ms all de la /arte # llegar a ser el todo)
"s1 0ue me gustar1a decirles 0ue guiar. a los hombres # los har. mu-eres, # guiar. a
las mu-eres # las har. hombres, /ara 0ue ambos se disuelvan, /ara 0ue la trascendencia
sea alcan3adaC el se:o desa/arece -/or0ue el se:o e:iste en la divisi2n) =Ests consciente
de lo 0ue significa la /alabra Fse:oF? 4a ra13 original en lat1n significa divisi2n, dividir) "s1
0ue cuando lleguen a Dios no sern ni hombres ni mu-eres) %i eres hombre todav1a ests
dividido -=c2mo /uedes alcan3ar el todo? "s1 0ue no hagas de este vers1culo comida /ara el
ego, no lo es) "s1 lo han hecho en la iglesia)
Trata de entender esa /arte 0ue ha sido omitida, /ara 0ue /uedas llegar a ser un
todo) 8o deber1as identificarte con ninguna divisi2n, /ara 0ue lo indivisible /ueda entrar en
ti)
Si$6n Pedro les dijo: !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las
$ujeres no $erecen la 3ida.
Esta es la mente de %im2n Pedro, no la de Jess) G tiene 0ue ser as1B la mente de un
disc1/ulo, .l todav1a no est iluminado, no /uede ver lo indivisible, s2lo /uede ver de
acuerdo a su mente) @n disc1/ulo es medio ciego) 9a comen3ado a ver, /ero todav1a no
com/letamente) @n 5aestro est com/letamente abierto, /uede mirar a ambos lados,
/uede mirar a todos los fragmentos) @n disc1/ulo todav1a est en el mundo de la ignorancia,
de la divisi2n) Este es %im2n Pedro, su mente) G cuando Jess se halla ido, %im2n Pedro
llegar a ser ms im/ortante 0ue Jess, /or0ue %im2n Pedro ser ms entendible /ara la
gente -.l /ertenece al mismo mundo)
El cre2 la iglesia) Pedro se volvi2 la /iedra -la /alabra FPedroF significa /iedra) G toda
la iglesia se a/o#a en .l # realmente /rob2 ser una /iedra mu# fuerte) 8adie ha /robado ser
una /iedra tan fuerteC ni los disc1/ulos de *uda ni los de 5ahavira /robaron ser como Pedro,
/or0ue la iglesia cat2lica es la iglesia ms fuerte 0ue ha e:istido en la tierra) Pero /or eso es
0ue es ms /eligrosa tambi.nB fuer3a en las manos erradas) G cuando un 5aestro #a no
est ms, los disc1/ulos se vuelven los maestros, comien3an a decidir cosas) Por su/uesto,
sus actitudes /ueden ser s2lo /re-uicios o verdades entendidas a medias, verdades a medio
cocinar) G recu.rdalo bien, una mentira es me-or 0ue una media verdad /or0ue la mentira
ser e:/uesta en cual0uier momento, /ero no /uedes e:/oner una media verdad)
@na mentira ser descubierta algn d1a, /or0ue no /uedes enga;ar a la gente /or
siem/re, /ero una media verdad es mu# /eligrosaB no la /uedes desenmascarar /or0ue
lleva un elemento de verdad) G .sta es una media verdadB lleva un elemento, 0ue la mu-er
tiene 0ue hacerse var2n, /ero .sta es una media verdad, # si la conviertes en toda la
verdad es mu# /eligroso) 4a otra /arte tiene 0ue ser agregada) Por eso es 0ue di-e 0ue
estaremos navegando en aguas tormentosas)
5e gustar1a agregar la otra mitadB todo hombre tiene 0ue volverse como mu-er,
/or0ue tambi.n tiene 0ue a/render a es/erar, tambi.n tiene 0ue a/render rece/tividadC
tambi.n tiene 0ue a/render no agresi2n, /asividadC tambi.n tiene 0ue a/render com/asi2n,
amor, servicio -todas las cualidades de la mente femenina) %2lo entonces, cuando seas un
todo, ni hombre ni mu-er, sers ca/a3 de entrar en el reino) Entonces t mismo eres un
Dios, /or0ue Dios no es ni hombre ni mu-er -es ambos, o ninguno)
,ecuerda tambi.n la otra /arte de la verdad, sino errars) 8inguno es ms ca/a3 de
entrar en lo divino, ninguno es menos ca/a3) 9a# diferencias, /ero en total, si consideras el
todo, todos son igualmente ca/aces de entrar en lo divinoC digo 0ue todos son igualmente
ca/acesC /ero ha# gente tonta 0ue siem/re usar sus cualidades negativas, entonces no
/odr entrar) G ha# gente sabia 0ue usar sus cualidades /ositivas, entonces /odr entrar)
Por e-em/loB la mente femenina tiene ambas cualidades, negativas # /ositivas) 4a
/ositiva es el amor, la negativa es los celosC la /ositiva es el com/artir, la negativa es la
/osesividadC la /ositiva es la es/era, la negativa es el letargo, /or0ue /uede /arecer como
es/era # no serlo, /uede ser s2lo letargo) G lo mismo sucede con la mente masculinaB la
mente masculina tiene una cualidad /ositiva # eso es la indagaci2n, ir en busca, # una
cualidad negativa es 0ue siem/re duda) =Puedes indagar sin dudar?
-entonces has escogido lo /ositivo) Puedes dudar sin indagar, tan solo sentado # dudando)
@n fil2sofo en la segunda guerra mundial tuvo 0ue ir al frente de batalla) @n d1a le
lleg2 una carta de su enamorada con una fotograf1a 0ue .l hab1a estado es/erando) En la
foto se le ve1a sentada en una /la#aC hab1a una /are-a al fondo, una /are-a feli3, mu#
amorosos entre s1, en .:tasis, # ella estaba sentada sola, de/rimida, triste) Por un momento
se sinti2 feli3 de 0ue su enamorada estuviera triste /or .l, /ero al momento siguiente le
vino una dudaB F=>ui.n es este hombre 0ue tom2 la foto?F) Entonces se /reocu/2 /or0ue
ten1a 0ue haber alguien 0ue ha#a tomado la foto -F=0ui.n es este ti/o? Entonces no /udo
dormir toda la noche)
"s1 es como funciona lo negativo, la duda) El hombre tiene una cualidad /ositiva 0ue
es la bs0ueda del descanso, # una cualidad negativa 0ue es la intran0uilidad) Por ser
intran0uilo, no ha# necesidad de identificarse con eso) Puedes usar tu intran0uilidad como
un tram/ol1n /ara lograr un re/oso descansado) Tienes una energ1a, un im/ulso /ara hacer
algo -/uedes usar ese im/ulso /ara llegar a ser un no-hacedor, /uedes usar ese im/ulso
/ara ser un meditador) 4o negativo tiene 0ue ser usado al servicio de lo /ositivo) G cada uno
tiene ambos) Donde ha#a una cualidad /ositiva, con-untamente estar la negativa) %i
/restas demasiada atenci2n a lo negativo, errarsC /resta mucha atenci2n a lo /ositivo # lo
logrars)
G hombre o mu-er, ambos tienen 0ue hacerlo) Entonces sucede el fen2meno ms
bello en el mundoB eso es una /ersona indivisible, un uno, una unidad, un cosmos interno,
una sinfon1a donde todas las notas han contribuido con las dems, no un ruido, sino un
ritmo, un color al todo) Ellos hacen el todo, ellos crean el todo, no estn contra el todo, #a
no son fragmentos, han ca1do en una unidad) Esto es lo 0ue Aurd-ieff llama Fcristali3aci2n
internaF o lo 0ue los hindes han llamado Flograr el serF, # lo 0ue Jess llama Fentrar en el
reino de DiosF)
Captulo 18
Dios &o es u& Se'i#io P3li#o
W de %etiembre de !&'(
!ECIMO 2OVE2O VERSICULO...
Jess dijo:
Un 0o$,re %ena a$i+os in3i%ados*
- cuando 0a,a preparado la cena*
en3i6 a su sir3ien%e para lla$ar a los in3i%ados.
Es%e .ue donde el pri$ero - le dijo:
@Mi a$o %e in3i%a@.
El respondi6:
@5en+o "ue 0acer al+unos recla$os a unos $ercaderes4
3endr(n a 3er$e en la noc0e4 ir# - les dar# $is pedidos.
Rue+o ser disculpado de la cena@.
Fue donde o%ro - le dijo:
@Mi a$o %e 0a in3i%ado@.
El respondi6:
@Be co$prado una casa - $e necesi%an por un da.
2o %endr# %ie$po@.
Fue donde o%ro - le dijo:
@Mi a$o %e in3i%a@.
El respondi6:
@Mi a$i+o 3a a casarse - %en+o "ue or+ani&ar la cena4
no podr# ir. Rue+o ser disculpado de la cena@.
Fue donde o%ro - le dijo:
@Mi a$o %e in3i%a@.
El respondi6:
@Be co$prado una 0acienda* %en+o "ue co,rar la ren%a.
2o podr# ir. Rue+o ser disculpado@.
El sir3ien%e re+res6* le dijo a su a$o:
@:"uellos a "uienes 0as in3i%ado a la cena
se 0an disculpado@.
El a$o le dijo a su sir3ien%e:
@:nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res
para "ue poda$os cenar.
Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n
a los lu+ares de $i padre@.
Jess habla en /arbolas) 4as /arbolas son mu# sim/les /ero mu# significativas) 8o
son literales, as1 0ue tendremos 0ue entender el significado simb2lico de ellas) 4os
vers1culos de ho# d1a se refieren a un ti/o /articular, no e:actamente a mercaderes #
comerciantes, sino a ese ti/o) Puedes no ser un comerciante, /ero /uedes /ertenecer a ese
ti/oC /uedes ser un comerciante # no /ertenecer a ese ti/o)
"s1 0ue recuerda, ha# un ti/o /articular # a ese ti/o /articular /ertenece casi el
noventa # nueve /or ciento de la gente, negociantes # comerciantes en todas /artes)
Pueden estar haciendo algo diferente, /ero sus mentes son las de comerciante) "s1 0ue lo
/rimero 0ue debe ser entendidoB =0ui.n es un negociante, 0ui.n es un comerciante?
@n comerciante es alguien 0ue est ocu/ado haciendo cosas no significativas, 0uien
est ocu/ado en trivialidades, 0uien est ocu/ado en lo e:terno, 0uien est ocu/ado en las
cosas, en los servicios, /ero no en s1 mismo) %e ha olvidado com/letamente de s1 mismo, se
ha /erdido en el mundo) Piensa en el dinero, en /osesiones, /ero nunca en la consciencia,
/or0ue la consciencia no es un ob-eto 0ue d. utilidad, ni /uede ser vendido ni com/rado, es
intil) @n comerciante es alguien 0ue es utilitarioB la /oes1a no tiene sentido, la religi2n no
tiene sentido, Dios no tiene sentido, /or0ue no /ueden ser convertidos en ob-etos vendibles,
no /uedes ganar dinero /or medio de ellos) G el dinero es lo ms significativo /ara este ti/o)
Puede venderse a s1 mismo, /uede /erderse a s1 mismo, /uede destruir toda su vida, s2lo
/ara acumular dinero) Esta es la /rimera caracter1stica de este ti/o)
Escuch. 0ue dos comerciantes se encontraron en un mercado) Era la me-or
tem/orada de ventas del a;o) G uno le di-o al otroB F=Escuchaste 0ue %heiIh HaIhruddin, el
vendedor de ro/as, muri2 esta ma;ana?F)
El otro di-oB F6>u.7 =En /lena tem/orada?F)
8i la vida tiene significado, ni la muerte, s2lo la tem/orada de ventas)
%u medida es el dinero, mide a un hombre con dineroC cunto tienes, no 0ui.n eres
-eso no tiene significado) %i tienes dinero eres significativo, si no tienes dinero, no eres
nadie) %i te res/eta, te res/eta /or tus /osesiones, nunca a ti) %i /ierdes tus /osesiones, ni
si0uiera te mirar)
%ucedi2 una ve3B @n hombre rico se volvi2 /obre, estaba en la miseria) 4e estaba
hablando a su es/osaB FCre1a 0ue ten1a muchos amigos) 4a mitad de ellos #a me han
de-ado, # la otra mitad todav1a no se ha enterado de 0ue me he vuelto /obreF)
Todos van a de-arte, nunca estuvieron contigo) 8o /uedes tener amistad con un
comerciante) 8o, .l s2lo tiene amistad con el dinero 0ue tienes) En el momento en 0ue #a
no est. el dinero, la amistad desa/arece -nunca fue contigo)
8o /uedes relacionarte con un comerciante, eso es im/osibleB no /uedes ser es/osa,
no /uedes ser es/oso, no /uedes ser hi-o, ni /uedes ser /adre de un comercianteC /or0ue
.l se relaciona s2lo con el dinero) Todo lo dems est al margen, su blanco es el dinero) %i
el hi-o comien3a a ganar dinero, el hi-o se vuelve valiosoC si el /adre es rico, entonces es tu
/adreC si es /obre no te gustar1a 0ue la gente se/a 0ue es tu /adre)
Esto realmente sucede en la vida todos los d1asB /odrs reconocer a un /adre rico)))
si es un /obre o un mendigo, no lo reconocers, reconoces s2lo el dinero) El comerciante,
este ti/o, no /uede amar, /or0ue el amor es el fen2meno ms anti-dinero en el mundo)
El amor tiene 0ue ver con el ser) El amor es com/artir, es un dar -no s2lo lo 0ue
/osees, sino lo 0ue eres) @n comerciante nunca /uede ser un amante, los comerciantes
siem/re /iensan 0ue los amantes son un /oco locos, 0ue se han vuelto chiflados, 0ue no
estn en sus sentidos, 0ue estn haciendo tonter1as) F=Por 0u. ests des/erdiciando tu
tiem/o? 6el tiem/o es oro7F, -eso es lo 0ue dice un comerciante)
Escuch. 0ue un comerciante com/r2 cien relo-es # los /uso /or todas /artes en su
casa) "lguien le /regunt2B F=>u. ests haciendo?F)
El res/ondi2B FEscuch. 0ue el tiem/o es oro, 6as1 0ue cuanto ms relo-es me-or7F)
Toda su /reocu/aci2n es /or las cosas, no /or las /ersonas) El amor tiene 0ue ver
con /ersonas, una mente orientada al dinero se /reocu/a /or las cosas) G este ti/o de
hombre continuamente est ocu/adoC nunca descansa, no /uede, /or0ue siem/re ha# 0ue
acumular ms # ms) Esto no tiene fin)
@n hombre amoroso /uede descansar) 9a# una satisfacci2n cuando /uedes
descansar) Pero un hombre tras el dinero nunca /uede descansar, /or0ue eso no tiene fin) G
nunca /uede haber satisfacci2n /or0ue el dinero no /uede satisfacer al es/1rituC el es/1ritu
/ermanece vac1o, lo interno /ermanece vac1o) Continas tirando cosas adentro, ellas nunca
tocan tu vac1o interno) Cuanto ms acumulas, ms te haces consciente de 0ue ests vac1o,
tus manos estn vac1asC el dinero est contigo /ero te has /erdido a ti mismo) Todo tu
esfuer3o es /ara no mirar a este hecho, /or0ue es mu# doloroso)
El comerciante corre tras el dinero ms # ms) >uiere olvidarse de s1 mismo
/erdi.ndose com/letamente en el dineroC el dinero se vuelve una droga) %iem/re est
ocu/ado, un comerciante siem/re est ocu/ado haciendo nada) Digo 0ue haciendo nada,
/or0ue al final demuestra ser nada) Todo lo 0ue /osees llega a ser como si estuvieras
dibu-ando sobre el aguaB desa/areceC la muerte viene # todo tu esfuer3o es anulado) 4a
muerte niega al comerciante)
5e gustar1a decirte 0ue s2lo el comerciante muere, nadie ms -/ero .l es el noventa
# nueve /or ciento de la gente) %2lo el comerciante muere, /or0ue s2lo .l acumula cosas, #
la muerte /uede arrancharte las cosas) 4a muerte no /uede llevarse tu amor, la muerte no
/uede llevarse tu oraci2n, la muerte no /uede llevarse tu meditaci2n, la muerte no /uede
llevarse a tu Dios) Pero un comerciante /uede interesarse incluso en Dios si ha# algn
negocio 0ue /ueda hacerse)
%ucedi2 una ve3B El clima estaba malo # tormentoso, # se hab1a /erdido un avi2n) 4a
neblina estaba tan densa 0ue a todos les dio temor # miedo) 9ab1a un sacerdote) "/arte de
.l, todos estaban llorando, gritando, sudando) El momento era /eligroso -en cual0uier
momento la muerte) "un el /iloto estaba nervioso # sudando) El sacerdote les di-o a todos
0ue se arrodillaran # re3aran) Todos menos un comerciante, un /e0ue;o hombre, todos se
arrodillaron # comen3aron a re3ar) El sacerdote le /regunt2 al comercianteB F=Por 0u. no
ests re3ando?F)
El hombre di-oB FPerd2neme /adre, /or0ue no s. re3ar) 8unca he re3adoF)
G no hab1a tiem/o /ara ense;arle al hombreB en cual0uier momento se iba a caer el
avi2n, en cual0uier momento estallar1a) "s1 0ue el sacerdote di-oB F*ien, no 0ueda tiem/o
ahora) "s1 0ue ahora s2lo com/2rtate como si estuvieras en la iglesiaF)
El comerciante camin2 /or los /asillos del avi2n recolectando la limosna)
Este ti/o -aun en el momento de la muerte conoce s2lo una forma de com/ortarse
en la iglesiaB colectar dineroC en el ltimo momento el dinero aun /ermanece siendo el foco)
Esto es lo /rimero a entenderse, entonces /odrs entender este vers1culo)
En segundo lugarB en esta /arbola Jess dice 0ue la invitaci2n de Dios siem/re est
/resente) 5uchas veces viene # toca, o su mensa-ero viene # toca tu /uerta) El te invita a
venir a la cena, /ero siem/re ests ocu/ado # no /uedes ir) >uieres ser discul/ado)
Piensa en ti mismoB si un mensa-ero viene # te invita, =ests listo a ir? Tienes tantas
cosas 0ue hacer # terminar /rimero -# nunca sers ca/a3 de terminarlas, /or0ue no tienen
fin) 4a invitaci2n es recha3ada) DicesB F9abr1a ido, me habr1a gustado irF, /ero esto es falso)
=Por 0u. no /uedes ace/tar la invitaci2n? Por0ue ha# cosas ms im/ortantes 0ue hacerB
ha# algn matrimonio # tienes 0ue ir /or0ue es una relaci2n de negociosC o has com/rado
unas tierras # tienes 0ue ir a cobrar la rentaC o alguna otra cosa) Dios es siem/re el ltimo
art1culo en la lista de un comerciante) G .l nunca llega al ltimo art1culo -antes de eso, viene
la muerte)
Dios es el fen2meno ms intil) 4a gente viene donde m1 # /reguntaB F=Para 0u.
meditar? =>u. lograremos con eso?F) Ellos estn /reguntandoB F=Cul es la ganancia? =>u.
vamos a ganar con esto?F) G si digoB F8adaF, sim/lemente no /ueden entender /or 0u. la
gente est viniendo a m1) =" a/render nada? =" ganar nada?
"lgo visible, tangible necesitaB 0ue medite # 0ue el dinero comience a caer sobre .l,
entonces vale la /enaC 0ue medite # comience a tener .:ito en el mundo, entonces vale la
/enaC 0ue medite # las enfermedades desa/are3can del cuer/o, entonces vale la /ena)
Pero si dicesB F8adaF, o FDiosF -lo cual significa lo mismo, s2lo 0ue las /alabras
difieren, /or0ue Dios es nada- si usas tus valores 0ue usas en este mundo, =0u. es Dios?
8o lo /uedes categori3ar) =D2nde lo ubicars? =En 0u. categor1a? =>u. eti0ueta le /ondrs?
=G c2mo decidirs su /recio? El no es nada, .l no /ertenece a este mundo) =G en 0u. modo
lo /uedes usar? 8o lo /uedes usar /or0ue Dios no es un servicio, es un .:tasis)
@n .:tasis no /uede ser usado) Puedes go3arlo, /ero no /uedes usarlo) =Cul es la
diferencia entre go3ar # usar? 5ira a un rbol, al verdor, al amanecer -lo go3as, no lo
/uedes vender) 5ira a una flor, la go3as -/ero el comerciante arrancar la flor e ir a
venderla al mercado) 8o /uedes arrancar a Dios e ir a venderlo en el mercado) Ga lo has
intentado, /or eso es 0ue e:isten los tem/los, las me30uitas, los +urudEaras, las iglesias)
"s1 es como el comerciante se ha com/ortado con DiosB ha tratado de venderlo tambi.n #
ganar algo en eso) Es un gran negocio)
G el sacerdote es el comerciante convertido en hombre religioso -.l no es religioso en
absoluto) Por eso es 0ue siem/re est contra Jess, contra *uda, contra 8anaI, contra
LabirB est contra todos ellos, /or0ue .sta es la gente /eligrosa 0ue destru#e todo el
negocio) @n comerciante no est interesado en Dios, en la /oes1a, en la oraci2n, en el amor,
en la belle3a, en la bondadC no est interesado en el .:tasis) Tan solo go3ar no significa
nada /ara .l) El diceB =>u. gano con eso?
@n millonario visit2 una ve3 una tribu /rimitiva) Cuando se ba-2 del tren vio a un
hombre /rimitivo echado en la /lataforma ba-o un rbol) 4a ma;ana era hermosa, con
mucho sol, el aire estaba lim/io # fresco, los /-aros cantando # el hombre descansando) El
hombre de negocios no lo /od1a tolerar) Di-oB FOiga -efe, =0u. est haciendo ah1? 6Es hora
de ir a ganar algo7F)
El hombre 0ue estaba descansando abri2 sus o-os # /regunt2 mu# dulcementeB
F=Para 0u.?F)
Este /ara 0u. no /uede ser entendido /or un hombre de negocios) ,es/ondi2B
F=Para 0u.? 6Para ganar algo de dinero7F)
El /rimitivo comen32 a sonre1r # /regunt2 de nuevoB F=Para 0u.?F)
Esto era demasiado) El hombre de negocios se irrit2 # di-oB F=Para 0u.? Para 0ue
tengas una cuenta bancaria # no tengas necesidad de traba-ar # /uedas descansarF)
El /rimitivo cerr2 sus o-os # di-oB FGo #a esto# descansandoF)
Esto es im/osible, descansar ahora es im/osible) @n hombre de negocios /os/one el
descanso /ara el futuroB FTraba-a a0u1 # ahora) 6Ten una cuenta bancaria, des/u.s -ub1late,
des/u.s descansa # go3a7F) Pero eso nunca llega, no /uede llegar) @n hombre de negocios
nunca /uede -ubilarse, eso no est dentro del ti/o, esa no es la cualidad del ti/o) Puede
-ubilarse de una ocu/aci2n -inmediatamente, o aun antes, se conseguir otra, /or0ue .l no
/uede descansar) %iem/re /iensa en futuro, /os/one su goce) ,ecuerda, un hombre
religioso go3a a0u1 # ahora) El cielo de un hombre religioso no est en algn lugar del
es/acio sideral, en el futuro) 68o7 "s1 es como un comerciante mira al cielo)
El cielo de un hombre religioso est a0u1 # ahora, en este /reciso momento) El lo
go3a, no lo /os/one, /or0ue nadie sabe sobre el futuro) 8o ha# futuro, e:actamente s2lo
e:iste el /resente) El futuro es una falaciaC es en alguna forma s2lo /ara consolarse uno
mismo de 0ue algn d1a /odr go3ar) G toda la vida ests entrenndote a ti mismo /ara no
go3ar, /os/oniendo -aun si entras al cielo)
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3B Cuatro comerciantes entraron al cielo) 8o s. c2mo
entraron -deben haber entrado de contrabando, deben hab.rselas arreglado) Des/u.s
muri2 un santo 0ue conoc1a a esos cuatro caballeros) Entr2 # los vio en el cielo, /ero estaba
mu# e:tra;ado /or lo 0ue ve1a, /or0ue estaban encadenados, no estaban libres) 8o lo /od1a
creer, as1 0ue le /regunt2 al /orteroB F=>u. es lo 0ue sucede? Por0ue hab1a o1do 0ue en el
cielo ha# libertad total, =/or 0u. han hecho /risioneros a estos hombres a0u1? =Por 0u. los
has encadenado?F)
El /ortero se ri2 # di-oB FEstos son cuatro comerciantes # 0uieren regresar al mundo)
G eso no ser bueno /ara nosotros) De alguna manera ingresaron, /ero si los de-amos
ahora 0ue regresen al mundo, todo el /restigio del cielo ser destruido) >uieren regresar,
/or0ue dicen 0ue a0u1 no ha# negocio) =>u. hacer? "s1 0ue tuvimos 0ue /onerles cadenasF)
@n comerciante contina siendo un comerciante, /or0ue el ti/o no /uede cambiar
tan fcilmente -a menos 0ue llegues a darte cuenta de toda la falacia de /os/oner, del
futuro, del dinero, de las /osesionesC a menos 0ue te hagas tan intenso en tu consciencia
0ue la /ro/ia intensidad 0ueme tu ti/o) G si no eres un comerciante entonces te vuelves un
hombre religioso) 4a invitaci2n llega todos los d1as, toca tu /uerta todos los d1as -en cada
momento /ara ser e:actos, te toca) Pero t dicesB FDiscul/a, tengo muchas cosas 0ue hacer
# des/u.s ir.F) El goce, la felicidad, la bienaventuran3a, el descanso -no, no son /ara el ti/o
del comercianteC tiene 0ue hacer mucho antes de 0ue /ueda descansar) Por eso es 0ue la
invitaci2n fue recha3ada) "hora trata de /enetrar en esta /arbola) Es hermosa)
Jess dijo: Un 0o$,re %ena a$i+os in3i%ados* - cuando 0a,a preparado la cena*
en3i6 a su sir3ien%e para lla$ar a los in3i%ados.
Es%e .ue donde el pri$ero - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@.
El respondi6: @5en+o "ue 0acer al+unos recla$os a unos $ercaderes4 3endr(n a
3er$e en la noc0e4 ir# - les dar# $is pedidos. Rue+o ser disculpado de la cena@.
@na cena es un s1mbolo del goce de la vida) G /ara Cristo, la cena era un fen2meno
meditativo) %iem/re amaba 0ue sus disc1/ulos # amigos vinieran a cenar -untos) "un la
ltima noche, el d1a antes de ser asesinado, tuvo la ltima cena) El go32 de 0ue comieran
-untos, # el cristianismo ha elevado todo el fen2meno a un nivel religioso) 4os hindes estn
com/letamente ignorantes de esto) Trata de com/render)
" los animales siem/re les gusta comer solos, nunca -untos -eso es /arte de la
animalidad) %i un /erro consigue un /an, inmediatamente esca/ar buscando alguna
es0uina) 8o le gustar 0ue nadie est. /resente, /or0ue e:iste el /eligro de 0ue alguien
/ueda 0uitarle el /an) Tiene miedo, tiene temorC come, /ero come solo) 8ingn animal
com/arte, el com/artir es absolutamente humano) G si tratas de /enetrar en tu
inconsciente, siem/re encontrars al animal escondido ah1)
" ti tam/oco te gusta comer con la gente, te gustar1a estar solo) Observa a un
,ra0$in via-ando en el trenC dar la es/alda a todos los dems cuando est comiendo) Esto
es como hace un animal, no invita) @n mahometano invita, a un cristiano le gustar
com/artir, /ero no a un hind) 4os hindes han /erdido algo grandeB este sentimiento de
estar -untos # com/artir) G cuando com/arten comida, se hacen hermanos) =Por 0u. eres
hermano de alguien? Por0ue com/artes la misma leche) De otro modo, no ha# otra cosa
0ue te haga hermano de nadie) Com/artes el mismo /echo, com/artes la misma comida de
la misma madre -la madre es la /rimera comida)
Cuando com/arten comida se vuelven hermanos, # cuando com/artes comida no
tienes temor del otro, surge una comunidad) 4os hindes tienen una sociedad, /ero no
tienen un sentimiento comunitario) 4os mahometanos # los cristianos estn ms orientados
a la comunidad, /or0ue /ueden com/artir su comida) Por0ue la comida es bsica en la vida,
/or0ue de/endes de ella, morirs sin ella) Com/artir la comida con otros, significa com/artir
tu vida) G Jess elev2 esto al estatus de la oraci2nB 8o debes comer solo, deber1an estar
-untos cuando comen) Esta es una trascendencia de la animalidad en ti)
4a ltima noche, cuando #a le tocaba irse, reuni2 a sus amigos # disc1/ulos, #
tuvieron la ltima cena) "un antes de la muerte deber1as continuar com/artiendo)
G la comida tambi.n es un s1mbolo de amor) =Te has dado cuenta /or 0u. amas a tu
madre? =Por 0u. e:iste tanto amor entre el ni;o # su madre? Por0ue la madre es la /rimera
comidaB el ni;o la ha comido, la madre ha entrado en .l) G el ni;o se hace consciente de la
madre /rimero, no como una fuente de amor, sino como una fuente de comida) Des/u.s,
cuando cre3ca en consciencia, des/u.s /oco a /oco sentir amor /or la madre)
Primero es la comida, des/u.s le sigue el amor, # la comida # el amor estn
asociados /or0ue vienen de la misma fuente))) Por eso es 0ue si vas a una casa # no te
ofrecen comida, no te sientes bienB te han recha3ado, no te han dado su amor, no fuiste su
invitado) %i te ofrecen comida -/ueden ser /obres, /ueden no tener mucho 0ue ofrecer,
/ero te ofrecen lo 0ue tienen- tienes un sentimiento de bienestarC has sido bien recibido,
com/artieron su comida contigo -/or0ue la comida est asociada al amor)
Cuando una mu-er ama a un hombre, a ella le gustar /re/arar comida /ara .l) 4e
gustar servirle, le gustar verlo comer) G si a una mu-er no se le /ermite hacer esto, se
sentir intran0uila, /or0ue el amor flu#e a trav.s de la comida) El amor es invisible, necesita
un veh1culo visible) G la cualidad de la comida cambia inmediatamenteB si una mu-er 0ue te
ama /re/ara comida /ara ti, tiene una cualidad diferente) Esa cualidad no /uede ser
anali3ada /or los 0u1micos, /ero tiene una cualidad diferente)
%i un hombre 0ue est con c2lera o una mu-er 0ue est contra ti # te odia, te
/re/ara comida, .sta #a est envenenada -/or0ue la c2lera, el odio # los celos son venenos
en la sangre # tienen su /ro/ia radiaci2n, # esa radiaci2n flu#e de las manos a la comida) %i
una mu-er realmente te odia # te /re/ara comida, aun /uede matarte, sin saberlo -ninguna
corte /odr detectarla) Es mu# /eligroso vivir con una mu-er 0ue /re/are tu comida # 0ue
te odieC es un envenenamiento lento) Pero si una mu-er te ama, ella da su vida a trav.s de
la comida, ella da su amor a trav.s de la comida) Ella est flu#endo hacia ti a trav.s de la
comida)
4a comida es mu# bsica, /uede ser com/artida, # al com/artirla /uedes /erder tu
animalidad, /uedes volverte humano) 4a sociedad hind es una de las ms antiguas, /ero
una de las sociedades ms inhumanas, tan solo /or0ue nunca les ha interesado com/artir)
5as bien, han creado todo ti/o de barreras /ara no com/artirB un ;ra0$in no /uede
com/artir con un S0udraC un ;ra0$in no /uede comer con un Vais0-aC un ;ra0$in no
/uede comer con alguien de una casta inferior, # si no /uedes comer con alguien, lo ests
recha3ando como humano) %i no /uedes comer con alguien, eso muestra 0ue te crees mu#
su/erior # 0ue .l es mu# inferior, # 0ue e:iste un abismo entre ambos) Ese abismo es de lo
ms inhumano del mundo)
Jess bas2 mucho de su religi2n en el com/artir) El habla muchas veces de Dios
invitndote a cenar) Este hombre invit2 a sus amigos a cenar) 4a cena es un goce, /uro goce
del ser, del cuer/oC go3ar de la comida olvidndose de todo lo dems es un agradecimiento
a Dios)
Hue donde el /rimero, el sirviente fue donde el /rimero, /ero este di-oB FDif1cil, no
/uedo ir, ruego ser discul/adoF)
Fue donde o%ro - le dijo: @Mi a$o %e 0a in3i%ado@.
El respondi6: @Be co$prado una casa - $e necesi%an por un da. 2o %endr# %ie$po@.
@n comerciante nunca tiene tiem/o /ara s1 mismoB no tiene tiem/o /ara go3ar, no
tiene tiem/o /ara meditar, no tiene tiem/o /ara amar) %iem/re est a/urado) 4a ambici2n
lo hace tan febril, 0ue no /uede tener tiem/o) %i eres ambicioso no tendrs tiem/o, si no
eres ambicioso tienes la eternidad a tus /ies) @n hombre no ambicioso tiene tanto tiem/o
/ara go3ar, dan3ar # cantar, 0ue no lo /uedes imaginar) @n hombre ambicioso no tiene
tiem/o) 8i si0uiera /ara amar tiene tiem/o, /or0ue siem/re est el futuro, la cuenta
bancaria, el dinero 0ue /uede ganarse si este tiem/o es usado) @n comerciante incluso
sue;a s2lo con negocios, /iensa s2lo en negocios)
Fue donde o%ro... - le dijo...: @Mi a$o %e in3i%a@.
El respondi6: @Mi a$i+o 3a a casarse - %en+o "ue or+ani&ar la cena4 no podr# ir.
Rue+o ser disculpado de la cena@.
Fue donde o%ro... - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@.
El respondi6: @Be co$prado una 0acienda* %en+o "ue co,rar la ren%a. 2o podr# ir.
Rue+o ser disculpado@.
Todos ellos estaban ocu/ados, no ten1an tiem/o en absoluto) =Tambi.n t ests
ocu/ado? Entonces eres un comerciante) =O es 0ue tienes algo de tiem/o /ara des/erdiciar,
/ara meditar, /ara estar en el a0u1 # en el ahora, /ara cantar # dan3arC o /ara no hacer
nada, tan solo /ara echarse ba-o un rbol # go3ar de la e:istencia? =Te /arece tonto esto?
Entonces eres un comerciante, entonces no eres religioso) Pero si sientes 0ue tiene sentido,
0ue es significativo tan solo ser, sin ninguna ocu/aci2n, sin estar ocu/ado de ninguna forma
en nada, desocu/ado, entonces eres un hombre religioso)
,ecuerda, la mente necesita ocu/aci2n, ocu/aci2n constante -/or0ue la mente no
/uede e:istir sin ocu/aci2n)
Debes haber escuchado una historiaB %ucedi2 una ve3, 0ue un hombre resucit2 a un
fantasma, a un genio) El genio di-oB FTengo s2lo una condici2nB necesitar. traba-o
/ermanentemente) %i /uedes /roveerme de traba-o constante, entonces ser. tu sirviente)
Pero si de-as de darme traba-o, entonces ser. un /eligro -inmediatamente te matar.F)
El hombre debe haber sido un comerciante) El di-oB F6Esto es lo 0ue 0uiero7 Tengo
cien sirvientes, /ero todos son ociosos, nadie 0uiere traba-ar) Esta condici2n es buena, est
a mi favor) Te dar. tanto traba-o como 0uieras, 6ms de lo 0ue /uedas hacer7F)
8o estaba consciente de lo 0ue estaba diciendo ni de lo 0ue iba a suceder) 4leg2 a
casa mu# contento) 5uchas, muchas ambiciones de muchos, muchos a;os se las di-o al
genio -en un minuto todas se hab1an cum/lido) G el genio regres2) El di-oB F"hora dame
otro traba-oF) Entonces el hombre se asust2, /or0ue =de d2nde encontrar tanto traba-o? 68i
si0uiera un comerciante lo /od1a encontrar7 4e dio algo ms de traba-o, el genio regres2)
" la ma;ana siguiente el comerciante estaba en /eligro) Hue a /risa donde un santo
sufi # le /regunt2B F=>u. hacer? Ese genio me matar -6ha com/letado todo lo 0ue /uedo
imaginar7F) El santo sufi era un matemtico) 4e res/ondi2B F"nda # dile 0ue haga un
cuadrado del c1rculo) Dale algo im/osible 0ue no /ueda ser hecho, de otro modo te matarF)
G el comerciante #a est muerto, /ero el genio sigue intentndolo, 6todav1a est
ocu/ado7
@n comerciante tiene un genio adentro, # todos los deseos son im/osibles) 8o es
s2lo 0ue un c1rculo no /ueda ser un cuadrado, ningn deseo /uede cuadrar) Todos los
deseos son im/osibles) Pero la misma es la condici2n de la menteB FDame traba-o, 6no me
de-es vac1o7F) 8o es 0ue la mente te mate, sino 0ue la mente /uede matar a tu ego si no le
das ningn traba-o) Cada ve3 0ue tienes traba-o, cuando lo ests haciendo, te sientes mu#
bien, eres alguien) Cuando no tienes traba-o, cuando no ests haciendo nada, tu identidad
se /ierde, no eres nadie)
Justamente el otro d1a estaba le#endo un libro, un libro sobre el movimiento Bare
7ris0na) El nombre del libroB El Mundo de Bare 7ris0na) 4a mu-er 0ue ha escrito el libro
escribe sobre el Dr) %) ,adhaIrishna, /residente anterior Dla%eE de la India, como el la%e
Dtambi.n significa difuntoE Dr) ,adhaIrishna -/or0ue cada ve3 0ue un /ol1tico /ierde su
/uesto #a es la%e DdifuntoE) Ella /uede no saber 0ue .l est vivo, /or0ue re/entinamente los
/eri2dicos se olvidan de un hombre 0ue #a no tiene un /uesto) "hora, =d2nde est 8i:on?
6Olvidado7 =D2nde est Airi? Olvidado, tirado al tacho de basura, a nadie le im/orta) %2lo
cuando mueran habr una /e0ue;a noticia en los /eri2dicos) Por eso es 0ue todo el mundo
se aferra a su /uesto, al traba-o, nadie 0uiere -ubilarse, /or0ue una ve3 0ue te -ubilas,
=d2nde est tu identidad? Huiste alguien, ahora te has vuelto nadie)
El genio de la mente tiene una condici2nB F%i me das traba-o te dar. el ego, sers
alguien) %i de-as de darme traba-o, no sers nadie) ,ecuerda, si esto# vac1o, t ests vac1o
-e:istes conmigoF) @n comerciante es un seguidor de la mente) El contina dando traba-o,
el ego es fortificado, /ero el es/1ritu es /erdido) Es un suicidio, /ero mu# sutil)
%i /uedes e:istir /or unos cuantos momentos sin traba-o # sin embargo te sientes
agradecido a Dios, si /uedes ser un nadie # an te sientes agradecido a la e:istencia, eres
un hombre religioso) Entonces tu valor no /roviene de lo 0ue ests haciendo, no de esoC tu
valor no /roviene de lo 0ue ests haciendo, tu valor /roviene de tu serC tu valor no est en
el banco, est en ti) Entonces t vales) El mundo /uede no reconocerlo, /or0ue el mundo
reconoce al comerciante) El mundo /uede olvidarte com/letamente) Puedes /asar /or la
calle sin 0ue nadie te desee un buen d1a, sin 0ue nadie te mire, eso es /osible, eso ocurre,
/or0ue -ams nadie te mir2 a ti) Era el traba-o 0ue hac1as el 0ue era im/ortante) "hora el
traba-o #a no est, #a no ests ah1 -te has vuelto una no-entidad)
Pero si /uedes ser feli3 volvi.ndote una no-entidad, te has vuelto un sann#asin, has
entrado en el otro mundo de lo divino) "hora /uedes disfrutar de la belle3a # de la luna
llena, ahora /uedes go3ar del verdor de los rboles # de las ondas del lago) "hora /uedes
go3ar de todo, # el todo est abierto e invitndote) 4a invitaci2n siem/re est /resente /ero
no tienes tiem/o de mirarlaC siem/re ests ocu/ado # 0uieres ser discul/ado)
Por muchas, muchas vidas has estado diciendoB FPor favor discl/ame, no /uedo ir)
"lguien se casa # tengo 0ue ir ah1) 8o /uedo ir /or0ue tengo 0ue com/rar una casaF) =>u.
ests diciendo? 4a vida te invita a estar e:ttico # t recha3as la invitaci2n, # entonces
dicesB FEsto# sufriendoF, entonces dicesB F9e sido recha3adoF, entonces dicesB F=Por 0u.
ha# tanto dolor en la vida?F) ,echa3as todas las invitaciones /ara ser feli3)
4os rboles te invitan, la luna te invita, las nubes te invitan, el r1o te invita) Toda la
e:istencia te invita /or todas /artes, /ero t dicesB FDiscl/ame)))F) 4a rosa te invita /ero t
/asas /or su lado # dicesB FDiscl/ame, no /uedo ir /or0ue esto# #endo al matrimonio de
un amigoF)
El sir3ien%e re+res6* le dijo a su a$o: @:"uellos a "uienes 0as in3i%ado a la cena se
0an disculpado -no van a venirK)
El a$o le dijo a su sir3ien%e: @:nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res para
"ue poda$os cenar@.
Esto debe ser entendidoB la /rimera ve3 la invitaci2n hab1a sido enviada a /ersonas
res/etables, a /ersonas 0ue eran FalguienF, a /ersonas 0ue hab1an logrado cierta identidad
con el ego -al /residente, al /rimer ministroC la invitaci2n hab1a sido enviada a gente mu#
im/ortante) Ellos la recha3aron /or0ue estaban demasiado ocu/ados # no /od1an ir) "hora
la invitaci2n es hecha a mendigos, a hi//ies, a a0uellos 0ue estn /or las calles) Es mu#
significativo 0ue esto sea entendidoB a0uellos 0ue /iensan 0ue son mu# res/etables,
/ierden lo divino)
"un los mendigos lo logran # los em/eradores lo /ierden, /or0ue siem/re estn en
la calle) 4os invitas # #a estn listos) 8unca dirnB FDiscl/ameF, no tienen nada de 0u.
discul/arse, estaban sim/lemente es/erando) T los llamas # ellos vendrn, estaban en las
calles) "s1 0ue el amo di-oB :nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res...) 8o
encontrars a /ersonas res/etables ah1B ni al alcalde, ni al /residente, ni al millonario) 8o,
no los encontrars /or las calles, nunca estn ah1) Encontrars mendigos, gente 0ue se ha
/erdido, gente 0ue no tiene nada 0ue hacer, 0ue s2lo est vagando, vagabundos -a ellos los
encontrars)
Es mu# significativo) *uda de-2 su /alacio # se volvi2 un mendigoC 5ahavira de-2 su
reino # se volvi2 un .a/ir desnudo, /or las callesC pari,raja/a, siem/re en el camino) =>u.
significa? "hora esta gente lo conseguir))) G siem/re estn listos, no tienen nada 0ue decirB
F8o /uedo irF) 8o tienen ningn matrimonio al 0ue asistir, no tienen casa 0ue vender o
com/rarC no tienen nada 0ue hacer, siem/re estn tran0uilos # en descanso)
El a$o dijo... @:nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res para "ue poda$os
cenar@.
"0uellos 0ue son FalguienF en el mundo del ego siem/re recha3arn la invitaci2n,
/or0ue el ego necesita una ocu/aci2n constante # no /uede go3ar) Es como una heridaB
/uede sufrir /ero no /uede go3arC no es como una flor, es como una herida) Entonces
a0uellos 0ue son como flores, a0uellos 0ue #a estn go3ando, aun si no han recibido la
invitaci2n, #a estn en la cenaC a0uellos 0ue #a han entrado a la e:istencia # la estn
go3andoC a0uellos 0ue no tienen /reocu/aciones ni cargas 0ue llevar -a0uellos estn en el
camino)
Puede haber sido una noche de luna llena))) F"hora anda # trae KnadiesK, /or0ue Dios
tiene 0ue com/artirF) %i la gente mu# im/ortante no viene, entonces los FnadiesF vendrn,
/ero Dios tiene 0ue com/artir) G los mendigos han go3ado de Dios ms 0ue los
em/eradores, /or0ue tienen la cualidad de estar desocu/ados) 8o son comerciantes, no son
utilitariosC viven el momento, no /os/onen /ara el futuro)
Escuch. 0ue un mendigo))) @n comerciante estaba /asando # el mendigo le /idi2
die3 centavos /ara una ta3a de t.) El comerciante estaba a/urado, como un comerciante
siem/re est) Di-oB F4a /r2:ima ve3 0ue /ase te dar.) "hora esto# a/uradoF)
El mendigo di-oB FPor favor, #o no so# un comerciante # no /uedo vivir de /romesas)
*ien me das o no, bien dices s1 o no, /ero no en futuro) %o# un mendigo, no /uedo vivir de
/romesas -no e:iste el futuro /ara m1F)
@n comerciante vive de /romesasC toda su vida est invertida en /romesas de /agos
al futuro) 9a vendido su /resente /or algn sue;o futuro) G entonces Jess diceB
Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre)
4a situaci2n es la misma en lo 0ue se refiere a Dios el /adre, # a sus lugares, su
/alacio) %i dicesB FIr. en algn momento en el futuroF, errars) %i dicesB FEn este momento
esto# listo, no ha# nada 0ue me detenga) Estaba es/erando tu invitaci2n # comen3ar. a ir
hacia tiF, s2lo entonces /odrs entrar en el reino de Dios)
=C2mo /uedes recha3ar la invitaci2n de la vida? -/ero t la has estado recha3ando)
=Cul es el mecanismo de este recha3o? 4a gente dice 0ue los sann#asins renuncian a la
vida) Te dir. 0ue es absolutamente erradoC s2lo los comerciantes renuncian a la vidaC los
sann#asins la go3an, no renuncian a ella) Parece como si estuvieran renunciando ante los
o-os de los mercaderes # comerciantesC ms bien los sann#asins sim/lemente go3an de la
vida, no estn renunciando a nada) 4a go3an ms intensamente, eso es todo) 4a go3an tan
totalmente 0ue si mueren en este mismo momento, no habr 0ue-a) DirnB F<ivimos,
go3amos) 6%uficiente7F) "un un solo momento de la vida de un sann#asin es una /lenitud) %i
muere, est feli3) Pero /ara un comerciante, aun en millones de vidas no habr com/letado
su traba-oC su traba-o es tal 0ue no /uede ser terminado)
9a# una antigua historia en los @/anishadsB @n re#, Ga#ati, estaba muriendo -#a
ten1a cien a;os) 4a muerte vino # Ga#ati le di-oB F=8o es /osible 0ue te lleves a uno de mis
hi-os? Por0ue todav1a no he vivido, estuve tan ocu/ado en los traba-os del reino) 5e olvid.
com/letamente de 0ue tengo 0ue de-ar este cuer/o) 8o he vivido -ser1a demasiado cruel
0ue me lleves /or0ue /erder1a toda la o/ortunidad) Estuve sirviendo a la gente # al reino #
no /ude vivir) 6Ten /iedad7F)
4a muerte di-oB F*ien, /regntale a tus hi-osF, -el re# ten1a cien hi-os) El les
/regunt2) 4os ma#ores #a se hab1an vuelto astutos) 4a e:/eriencia hace a la gente astuta,
calculadora) Ellos escucharon, /ero no cambiaron de /osici2n) El ms -oven -era tan -oven,
ten1a s2lo diecis.is a;os- se acerc2 # di-oB F5u# bienF)
Incluso la muerte sinti2 /ena del -oven, /or0ue si un hombre de cien a;os no ha
vivido, =c2mo /odr1a haber vivido este -oven de diecis.is a;os? 68i si0uiera hab1a
comen3ado7 4a muerte di-oB F8o sabes, eres inocente) G tus otros noventa # nueve
hermanos estn en silencio) "lgunos #a han alcan3ado setenta # setenta # cinco a;os) %on
vie-os, su muerte vendr tarde o tem/rano, es asunto de unos cuantos a;os) =Pero /or 0u.
t?F)
El -oven di-oB F%i mi /adre no /udo vivir en cien a;os, =c2mo /uedo es/erar vivir #o?
6Todo el asunto es intil7 Es suficiente 0ue entienda 0ue mi /adre no /udo vivir en cien
a;osC aun si vivo cien a;os no ha# /osibilidad de vivir) Debe haber alguna otra /osibilidad
de vivir) Durante la vida /arece 0ue la vida no /uede ser vivida, as1 0ue tratar. la muerte)
Perm1temelo, # no /ongas obstculosF)
Esto es lo 0ue un sann#asin est diciendoB F%i no /ude vivir durante la vida del ego,
vivir. durante la muerte del ego) 6"s1 0ue ll.vame7F)
4a muerte se llev2 al hi-o # el /adre vivi2 cien a;os ms) <ino la muerte, de nuevo
se sor/rendi2) Di-oB F=Tan /ronto? Por0ue estuve /ensando 0ue cien a;os es un /er1odo
demasiado largo, 0ue no hab1a necesidad de /reocu/arse) Todav1a no he vivido) 4o trat.,
/lanifi0u., # ahora todo est listo # -usto estaba comen3ando a vivir, # t has regresado de
nuevo) 6Esto es demasiado7F)
G esto sucedi2 die3 vecesB En cada o/ortunidad un hi-o donaba su vida # el /adre
viv1a)
Cuando ten1a mil a;os, la muerte vino # le /regunt2 a Ga#atiB F=G 0u. /iensas
ahora? =Debo llevarme a otro de tus hi-os de nuevo?F)
Ga#ati di-oB F8o, /or0ue ahora s. 0ue aun mil a;os es intil) Es mi mente, no es una
cuesti2n de tiem/o) @na # otra ve3 me he absorbido en la misma tontera, me he habituado
a des/erdiciar la e:istencia # el ser) "s1 0ue ahora no va a ser tilF)
Ga#ati lo ha escrito /ara las generaciones venideras, /ara 0ue /uedas recordarlo) El
escribi2B F<iv1 mil a;os, /ero aun as1 no /ude vivir a causa de mi mente) %iem/re est
absorbida en el futuro # siem/re /ierdo el /resente) G la vida est en el /resenteF)
%i no ests en el a0u1 # en el ahora, continuars /erdi.ndola) 4a invitaci2n siem/re
te ha sido dada, /ero nunca estuviste /resente, nunca se te encontr2 en casa, estuviste
ocu/ado en alguna otra /arte) G entonces dices 0ue sufres, # entonces dicesB F=Por 0u.
tanta desgracia?F) G todo el mundo /arece ser desgraciadoB a0uellos 0ue han vivido un
tiem/o largo, /arecen desgraciadosC a0uellos 0ue no han vivido, /arecen desgraciados)
Aente -oven, ancianos, todo el mundo /arece desgraciado -/or0ue la mente es la misma)
4e1 un aviso en la ventana de un restaurante, estaba escrito en el vidrio de la
ventanaB F8o te 0uedes /arado ah1 afuera luciendo desgraciado, 6entra # come hasta
em/acharte7F) %i ests /arado afuera, eres desgraciadoC si entras # te em/achas te vuelves
desgraciado)
4a mente es la desgracia) F"dentroF # FafueraF no ser de a#uda, cien a;os, mil
a;os, no a#udarnC una vida, muchas vidas, no a#udarn -a menos 0ue te hagas consciente
de 0ue la /ro/ia mente 0ue ests llevando, la mente de un comerciante, es la barrera)
"bandona la mente, # el sann#as sucede)
G Jess di-oB Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre.
%e los /erdern /or s1 mismos -6no es 0ue las /uertas no est.n abiertas7 %e los
/erdern /or s1 mismos -6no es 0ue la invitaci2n no ha#a sido dada7 4a invitaci2n est
eternamente dadaC es una invitaci2n /ermanente, /or siem/re # /or siem/re) G el
mensa-ero viene todos los d1asB Jess es un mensa-ero, /ero los -ud1os lo recha3aron) *uda
es un mensa-ero, los hindes lo recha3aron) 4os mensa-eros vienen todos los d1as, tocan a
sus /uertas, /ero ustedes dicenB FEstamos ocu/adosF)
%ucedi2 durante la vida de *udaB 9ab1a /asado /or un /ueblo muchas, muchas
veces, casi treinta veces) G un hombre hab1a estado /ensando en ir # escucharlo, /ero
siem/re hab1a algoB su es/osa estaba enferma o estaba encinta, o hab1a mucha gente
invitada en la casa, o hab1a algn /roblema de negocios o alguna otra cosa) *uda ven1a # se
iba, /ero el hombre no /od1a ir a verlo)
En treinta a;os, treinta veces /as2 *uda /or el /ueblo) G entonces una ma;ana, el
hombre iba a abrir su tienda, de /ronto escuch2 0ue *uda iba a morir ese d1a) Entonces se
hi3o consciente de 0ue se lo hab1a estado /erdiendo, /ero ahora era demasiado tarde)
Corri2 -*uda estaba a die3 o 0uince millas- lleg2 /or la noche)
*uda #a se hab1a retirado))) 9ab1a /reguntado a sus disc1/ulos si ten1an algo 0ue
/reguntar)))
Pero ellos estaban llorando # gritando # dec1anB FGa has dicho suficiente # nosotros ni
si0uiera hemos entendido eso) 8o tenemos nada 0ue /reguntarF)
*uda /regunt2 /or tres veces, como era siem/re su costumbre de /reguntar /or tres
veces, /or0ue dec1aB F@stedes son sordos, /ueden no o1r /or muchas vecesF) %ol1a decir
cada frase tres veces /ara 0ue la /uedan escuchar) Des/u.s fue detrs del rbolC se sent2
descansadamente, cerr2 sus o-os, # comen32 a disolverse en el universo)
Entonces lleg2 este hombre, corriendo, sudando, # di-oB F=D2nde est *uda? Tengo
0ue /reguntarle algo) G he es/erado /or mucho tiem/oF)
El disc1/ulo di-oB F4legaste demasiado tarde) *uda /as2 /or tu /ueblo # sabemos 0ue
.l siem/re /reguntaba /or ti, /ero t nunca viniste) Treinta veces /as2 /or tu /ueblo)
%iem/re estuvo cerca a tu casaC el /ueblo era /e0ue;o -con tan s2lo una caminata de un
minuto habr1as llegado donde .l) G .l siem/re /reguntaba si ese comerciante hab1a venido o
no, # ten1amos 0ue decirle 0ue no) G a veces, aun los ,0i//0us iban donde ti a /reguntarte,
# t dec1asB KEn esta ve3 es im/osible /or0ue es la tem/oradaC en esta ./oca es im/osible,
mi es/osa est encintaC en este momento es im/osible, /or0ue tengo invitados en mi casaK)
G ahora has venido, /ero es demasiado tardeF)
G es una de las historias ms com/asivasB *uda sali2 de su meditaci2n, # di-oB
FPuede haber errado, /ero mi invitaci2n contina) Puede haber llegado tarde, /ero an
esto# vivo) "s1 0ue d.-alo /reguntar) Estuve es/erndolo, estuve retrasando mi disoluci2n,
/or0ue estaba es/erando 0ue ahora, al escuchar 0ue iba a morir, /odr1a venirF)
6"bandona tu mente de comerciante7 Por0ue #a has /erdido a muchos *udas antes,
/uedes /erderlo otra ve3 # otra ve3) G se vuelve una rutina /ara ti el /erderlo, te
acostumbras) Jess est en lo ciertoB
Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre.
Ese reino no es /ara ellos, /or0ue ellos no estn interesados en ese reino en
absoluto, su inter.s es /or el reino de este mundo) %us o-os estn enfocados, miran hacia
aba-o, miran a lo material, al mundo) " causa de su mirada focali3ada, no /ueden mirar
hacia arriba) Entonces la invitaci2n no los toca -la escuchan, /ero se discul/an)
9as escogido lo no esencial, # has recha3ado lo esencial) 9as escogido lo sin valor,
has escogido a0uello 0ue intr1nsecamente va a morir, # has recha3ado lo inmortal) 9as
escogido el cuer/o # has recha3ado lo interno, el interior, la consciencia) Irs en la direcci2n
de a0uello 0ue esco-as)
Presta atenci2n a eso) 5ira toda la situaci2n, # no comiences a /ensar en los otros,
0ueB FEse hombre es un comercianteF) Obs.rvate a ti mismo, /or0ue de cien casos, noventa
# nueve son comerciantes) 9a# todas las /osibilidades de 0ue t seas un comerciante) 8o
creas 0ue eres la e:ce/ci2n, /or0ue esa e:ce/ci2n siem/re es totalmente diferente) Esa
e:ce/ci2n #a ha entrado, #a est cenando con Dios)
Captulo 2=
La Me&te est+ E3ia
& de %etiembre de !&'(
VI1ESIMO VERSICULO...
Sus discpulos le dijeron:
=Cu(ndo lle+ar( el reposo de los $uer%os*
- cu(ndo 3endr( el nue3o $undo>.
El les dijo:
Lo "ue esperan -a 0a 3enido*
pero us%edes no lo sa,en.
Sus discpulos le dijeron:
Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel
- %odos 0a,laron de %i.
El les dijo:
Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e
"uien es%( an%e us%edes*
- 0an 0a,lado de los $uer%os.
Jess dijo:
Be ec0ado .ue+o so,re el $undo*
- 3ean*
a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as.
9a sucedido una # otra ve3B Jess viene, /ero no lo reconocesC *uda viene, /ero no
lo reconoces) =Por 0u. sucede esto? G des/u.s /or siglos # siglos /iensas en Jess # en
*uda) Entonces se crean las religiones, entonces se crean grandes organi3aciones en
nombre de a0u.l a 0uien nunca reconociste cuando estuvo a0u1) =Por 0u. ignoras a un
Cristo viviente? Esto tiene 0ue ser entendido, /or0ue debe ser algo con ra1ces /rofundas en
la mente, en la /ro/ia naturale3a de la mente) 8o es un error individual, no es un error
cometido /or este hombre o a0u.l) Por milenios ha sido cometido /or la mente humana)
4a mente debe ser /enetrada # entendida) @na cosaB la mente no tiene /resente,
s2lo tiene /asado # futuro) El /resente es tan estrecho 0ue la mente no /uede cogerlo) El
momento en 0ue la mente lo coge, #a se ha vuelto /asado) "s1 0ue la mente /uede
recordar el /asado, /uede desear el futuro, /ero no /uede ver el /resente) El /asado es
vasto, el futuro tambi.n es vastoC el /resente es tan at2mico, tan sutil, 0ue en el momento
en 0ue te haces consciente #a se ha ido) G t no ests tan consciente) @na gran intensidad
de consciencia es necesaria, s2lo entonces sers ca/a3 de ver el /resente) Tienes 0ue estar
totalmente alertaC si no ests totalmente alerta, el /resente no /uede ser visto) Ga ests
ebrio con el /asado o con el futuro)
%ucedi2 el otro d1a, 5ulla 8asruddin vino a verme) 4lam2 a un ta:i, entr2 en .l #
di-oB FChofer, ll.veme al ashram de OshoF)
El chofer sali2 del carro mu# molesto /or0ue el ta:i estaba /arado frente a Loregaon
ParI 8\ !') "bri2 la /uerta # le di-o a 5ulla 8asruddinB FOiga, #a llegamos al ashram)
6*-ese7F)
8asruddin di-oB F5u# bien, 6/ero no mane-e tan r/ido la /r2:ima ve37F)
4a mente est ebria) 8o /uede ver el /resente, lo 0ue est ante ti) 4a mente est
llena de sue;os, de deseos) 8o tienes /resencia) Por eso es 0ue Jess no es /ercibido, *uda
no es /ercibido, Lrishna no es /ercibido, # entonces /or siglos lloras # gritas, entonces /or
siglos te sientes cul/able) Por siglos /iensas, re3as, imaginas, # cuando Jess est a0u1, no
lo /ercibes) Jess /uede ser encontrado s2lo si logras una /resencia de la mente, una
/resencia 0ue no tenga /asado, 0ue no tenga futuro, s2lo esa /resencia /uede /enetrar en
el /resente) G entonces el /resente es eterno) Pero la eternidad es en /rofundidad, no es un
movimiento lineal, no es hori3ontal -es vertical)
4o segundo a recordarB /uedes entender el /asado, /or0ue /ara entender cual0uier
cosa necesitas tiem/o /ara /ensar, /ara teori3ar, /ara filosofar, /ara sistemati3ar, /ara
argumentar) Entonces intelectualmente /uedes clasificar las cosas, /ero cuando un Jess
est /resente no /uedes /ensar -no tienes tiem/o /ara /ensar) 4a mente necesita tiem/o
/ara /ensar) "nda a tientas en la oscuridad) De algn modo crea un ti/o de entendimiento
0ue no es en nada entendimiento) %i tienes entendimiento, entonces /odrs ver
directamente el hecho # la verdad del hecho te es revelada) %i no tienes entendimiento,
tienes 0ue /ensar)
%i eres ciego, entonces ha# mucha necesidad de /ensar) El /ensar es un sustituto,
esconde tu ceguera) @n hombre 0ue /uede ver directamente nunca /iensaB Jess no es un
/ensador, "rist2teles es un /ensador, *uda no es un /ensador, 9egel es un /ensador) @n
hombre 0ue es iluminado nunca /iensa, sim/lemente mira, .l tiene los o-os /ara mirar) G la
/ro/ia mirada rebela d2nde est el camino, d2nde est la /uerta, d2nde est la entrada, #
entonces .l va)
Cuando Jess est /resente la /uerta est abierta, /ero t ests ciego) Es mu#
/osible 0ue aun le /reguntes al mismo JessB F=D2nde est la /uerta? =D2nde est la
entrada? =D2nde tengo 0ue ir?F)
9a# una /intura famosa de Xilliam 9unt) Cuando fue e:hibida /or /rimer ve3 en
4ondres, los cr1ticos hicieron una ob-eci2n) 4a /intura era sobre Jess, una de las ms
bellasB Jess est de /ie en una /uerta) 4a /uerta est cerrada # /arece haber /ermanecido
cerrada /or siem/re # siem/re, /or0ue ha crecido musgo cerca a ellaC nadie la ha abierto,
/arece 0ue /or siglos) %e le ve mu# antigua, descuidada, # Jess est /arado en la /uerta,
# ha# un aviso 0ue diceB F9eme a0u1, 6de /ie en la /uerta7 G ha# una aldaba /ara tocar la
/uerta, Jess tiene su mano /uesta en la aldaba)
4a /intura es hermosa, /ero los cr1ticos siem/re buscan algn error, todas sus
mentes van a donde falte algo) Encontraron un errorB la aldaba esta ah1 en la /uerta, /ero
no ha# tirador en la /uerta) "s1 0ue le di-eron a 9untB F4a /uerta est bien, Jess est bien,
/ero te ha fallado algoB no ha# tirador en la /uertaF)
9unt se ri2 # di-oB FEsta /uerta se abre hacia adentroF -# Jess est de /ie en la
/uerta del hombre, en su cora32n) 8o /uede abrir hacia afuera, as1 0ue no necesita un
tirador, s2lo ha# una aldaba /ara tocar) %e abre hacia adentro, la /uerta del cora32n)
Jess viene # toca a tu /uerta, /ero t comien3as a /ensar) 8o abres la /uerta, mas
bien al contrario, /uedes asustarte # la asegurars msB F=>ui.n sabe 0u. ti/o de hombre
est de /ie afuera? Parece un vagabundo) =G 0ui.n sabe 0u. va a hacer una ve3 0ue le
abras la /uerta?F) @na ve3 0ue le abres tu cora32n te haces vulnerableC entonces #a no
ests tan seguro) G este hombre /arece absolutamente e:tra;o) 8o /uedes confiar) Por eso
es 0ue cuando Jess viene a tu /uerta te lo /ierdes)
Primero, eres ciego, no /uedes ver, s2lo /uedes /ensar) %egundo, tienes miedo,
miedo de lo desconocido) Pero con res/ecto al /asado ests tran0uilo, /or0ue ha /asado
suficiente tiem/o, mucha gente ha /ensado, ha creado teor1as, han /rove1do de todo lo 0ue
es necesario) "hora sim/lemente /uedes mirar en los libros -los libros estn muertos) Pero
/uedes /ensar sobre Jess, llegar a una convicci2n) G entonces tam/oco ha# /eligro,
/or0ue aun si abres tu cora32n a un libro, nada va a /asar) "s1 0ue millones de cristianos
continan le#endo la *iblia todos los d1as, los hindes continan le#endo el Aita, los
budistas continan le#endo el Dhamma/ada todos los d1as) 4os re/iten en una forma
mecnica, todos los d1as lo mismo otra ve3 # otra ve3) 8o ha# /eligro /or0ue el libro no es
un fuego)
Pero Jess es un fuegoB una ve3 0ue abres tu cora32n vas a ser 0uemado
totalmente) @na ve3 0ue ese e:tra;o entra en tu cora32n, lo desconocido ha /enetrado en
lo conocido) "hora tu mente como e:isti2 antes no /uede e:istir ms, no /uedes ser el
mismo otra ve3) @na discontinuidad ha sucedido, el /asado est muerto -ni si0uiera en
sue;os /uede volver a ser refle-adoC todo lo 0ue hab1as acumulado se ha ido) Este hombre
va a 0uemarte com/letamente, 6este hombre va a ser una muerte7 Pero tienes miedo
/or0ue no sabes 0ue des/u.s de cada muerte ha# un nacimiento) Cuanto ma#or sea la
muerte, ma#or ser el nacimiento -a muerte total, nacimiento total) G este hombre va a
darte una muerte total)
Tienes miedo) =>ui.n es .ste 0ue tiene miedo? E:actamente el 0ue tiene miedo
dentro de ti no eres t) Ese es el ego, tu acumulaci2n del /asado, tu identidadB t eres un
hombre de /osici2n, de /restigio, de /oder, un hombre con conocimientos, res/etable) Este
ego va a ser hecho a;icos com/letamente /or este hombre) Este ego te diceB F6Estate
alerta7 8o abras la /uerta tan fcilmente) 8adie sabe 0ui.n es este hombre) Primero
asegrateF) G /ara cuando est.s seguro, Jess se habr ido, /or0ue no /uede es/erar en tu
/uerta /or siem/re # /or siem/re) Es un fen2meno tan raroB la /enetraci2n de lo
desconocido en lo conocido, la /enetraci2n de la eternidad en el tiem/o) El encuentro de un
Jess contigo es un fen2meno tan raro 0ue e:iste s2lo en ciertos momentos # des/u.s
desa/arece) 4o /ierdes -no tienes /resencia de la mente)
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3B @n hombre avaro obtuvo cincuenta mil ru/ias del
gobierno, /or0ue hab1a estado via-ando en un tren # hubo un accidente, # reclam2 el
seguro) %us huesos estaban rotos, hab1an muchas fracturas, /ero .l estaba mu# contento
de 0ue hab1a conseguido cincuenta mil ru/ias) %e /ase2 /or todo su /ueblo dndole las
buenas nuevas a la genteB F65e han dado cincuenta mil ru/ias # a mi es/osa veinticinco mil
ru/ias7F)
En este mundo, a veces usas la /resencia de la mente /or motivos errados, /or
su/uesto) Pero cuando viene Jess, cuando viene *uda, nunca usas la /resencia de la
mente, /or0ue es /eligrosoB no va a darte algo, al contrario, va a llevarse todo lo 0ue
ten1asC no vas a obtener veinticinco mil ru/ias del seguro del gobiernoC al contrario, todo el
tesoro 0ue #a hab1as acumulado, sim/lemente ser barrido) "s1 0ue cada ve3 0ue un Jess
est /resente nunca lo miras directamente a los o-os) 5iras a este lado o al otro, miras a los
costados, nunca vas a su encuentro) Tus o-os van de i30uierda a derecha, /ero no
directamenteC tu mente va del /asado al futuro, /ero no al /resente))) eres astuto) 4o
/ierdes /or0ue en lo /rofundo 0uer1as evitarlo)
Jess es una incomodidad, encontrarlo es inconveniente /or0ue destru#e toda tu
ada/taci2n) Te hace consciente de 0ue has estado absolutamente errado, te hace sentir 0ue
has /ecado, 0ue has errado el blanco) Te hace sentir 0ue toda tu vida ha sido un
des/erdicio, 0ue no has llegado a ninguna /arte, 0ue has estado /arado en el mismo sitio
/or millones de vidas -/or su/uesto te sientes intran0uilo ante .l, comien3as a temblar en
tu interior /rofundo) 4a nica salida es evitarlo, # eres mu# astuto en evitarlo) 4o evitas en
tales formas 0ue aun t mismo no eres consciente de 0ue lo ests evitando) "hora trata de
entender estas /alabras)
Sus discpulos le dijeron: =Cu(ndo lle+ar( el reposo de los $uer%os* - cu(ndo
3endr( el nue3o $undo>.
4os -ud1os han estado es/erando /or siglos el d1a en 0ue los muertos resuciten, el
d1a en 0ue un nuevo orden en el mundo traiga /a3 # bienaventuran3aC 0ue un orden divino
na3ca) Este mundo es feoC tal como est, es como una /esadilla, # la nica manera de
so/ortarlo es es/erar 0ue algn d1a #a no sea as1, 0ue la /esadilla termineC 0ue algn d1a
este mundo feo desa/are3ca # un nuevo mundo de belle3a, verdad # bondad na3ca) Este es
un truco de la menteB esto es embriagante, te da es/eran3as, # la es/eran3a es la bebida
ms alcoh2lica -nada se le /uede com/arar) %i tienes es/eran3as /ermanecers ebrio /or
siem/re # siem/re) Esto te da la /osibilidad de es/erarB FEste mundo no es el definitivo,
esta fealdad no es, la definitiva, esta vida no es vida real) 4a vida real va a venirF) Esto es lo
0ue un hombre irreligioso /ensar)
@n hombre religioso ace/ta lo 0ue es, no es/era 0ue suceda alguna otra cosaC
ace/ta este mundo tal cual es, esta vida tal cual es) Tiene una /rofunda ace/taci2nB est
agradecido aun /or esto, no va 0ue-ndose) 8o diceB FEsto es feo # esto es malo # esto es
una /esadillaF) DiceB F4o 0ue es, es bello, lo ace/toF) G s2lo a trav.s de esta ace/taci2n el
nace, llega a ser un hombre nuevo, # /ara .l ha# un mundo nuevo) Esta es la forma de
entrar al nuevo mundo) %i s2lo es/eras 0ue algn d1a va#a a cambiar este mundo, nunca
cambiar -siem/re ha estado as1) Desde 0ue "dn # Eva de-aron el Jard1n del Ed.n ha
/ermanecido as1)
9a# un /roverbio chinoB FEl /rogreso es la /alabra ms antiguaF) %iem/re la mente
humana ha estado /ensando 0ue estamos /rogresando) 8o estamos #endo a ninguna
/arte, el mundo ha /ermanecido igual) 4os detalles /ueden cambiar, /ero la sustancia
/ermanece igualC es de nuevo # de nuevo una rueda, se mueve en el mismo riel)
@n hombre religioso es el 0ue ace/ta este momento -cual0uiera 0ue sea el caso- # a
trav.s de esa ace/taci2n .l nace de nuevo, el muerto ha resucitado) Este es un
renacimiento) G cuando tus o-os son diferentes todo el mundo es diferente, /or0ue no es
0ue el mundo sea el caso, sino la manera en 0ue lo miras))) 4a forma en 0ue enfocas el
caso, la manera en 0ue tomas el caso -tu actitud es tu mundo) Este mundo es neutroB a un
*uda le /arece $o/s0a, la belle3a su/rema # .:tasisC a ti te /arece un infierno, el ltimo, el
s./timo -nada /uede ser /eor 0ue esto) De/ende de c2mo lo mires)
Cuando t renaces, todo renace contigoB los rboles sern los mismos, /ero sin
embargo, no sern los mismosC las monta;as sern las mismas, /ero sin embargo, no
sern las mismas -/or0ue t has cambiado) G t eres el centro del mundo, # cuando el
centro cambia, la /eriferia tiene 0ue seguirlo /or0ue el mundo es tan solo una sombra a tu
alrededor) %i t cambias, la sombra cambia) G a0uellos 0ue estn /ensando # es/erando
0ue algn d1a la sombra cambie, son tontos)
4os -ud1os estn es/erando, tal como todos es/eran, 0ue vendr un d1a cuando el
mundo renacer # los muertos resucitarnC entonces habr /a3, /a3 eterna # vida) "s1 0ue
le /reguntaron a JessB
=Cu(ndo lle+ar( el reposo de los $uer%os* - cu(ndo 3endr( el nue3o $undo>.
Ests /reguntando sobre el futuro, # es as1 como /ierdes a Jess)
8o /reguntes a Jess sobre el futuro, /or0ue /ara un Jess el futuro no e:iste -toda
la eternidad es /resente /ara .l) G /ara un Jess no e:iste la es/eran3a, /or0ue la
es/eran3a es un sue;o) Para un Jess, s2lo e:iste la verdad, no la es/eran3a) 4a es/eran3a
es un enga;o, la es/eran3a es embriaganteC da a tus o-os tal ebriedad, 0ue a causa de esa
ebriedad miras 0ue el mundo # 0ue todo es diferente) Para Jess s2lo e:iste la verdad, la
verdad de los hechos -la e:istencia desnuda- no tiene es/eran3as sobre eso) 8o es 0ue
tenga deses/eran3a -recuerda, la deses/eran3a es /arte de la es/eran3a)
%i tienes es/eran3a /ara el futuro, la deses/eran3a la seguir en el /asado) 4a
deses/eran3a es una sombra de la es/eran3aB si tienes es/eran3as, estars frustrado)
Cuanto ms es/eran3as, ms frustrado estars, /or0ue la es/eran3a crea un sue;o #
des/u.s no es satisfecho) Jess no tiene deses/eran3as, ni frustraciones) 8unca es/era
nada, as1 0ue todo le da /lenitudC nunca es/era, as1 0ue todo es como deber1a serC nunca
sue;a, as1 0ue no ha# fracaso) 8ada /uede fracasar si no ests tras el .:ito, # nada /uede
frustrar si no ests mirando al futuro) 68o7 8o ha# desgracia si no ha# sue;os)
4os sue;os traen desgracia, la e:istencia es /uro .:tasis) Jess vive en el a0u1-
ahora, esa es la nica e:istencia /ara .l) Por eso es 0ue digo 0ue es mu# dif1cil /ara Jess
tener un encuentro contigo, /or0ue t siem/re ests en el futuro # .l siem/re est en el
a0u1-ahora) =C2mo encontrarlo? 64a distancia es vasta7
9a# dos formas) @na, 0ue Jess comience a so;ar como t -lo cual es im/osible,
/or0ue cuando uno ha des/ertado no /uede so;ar) Cuando uno ha des/ertado no ha#
/osibilidad de so;ar, /or0ue si el 0ue sabe est /resente el sue;o no /uede venir) El sue;o
viene s2lo cuando el 0ue sabe est /rofundamente dormido) "s1 0ue Jess no /uede ba-ar a
tu nivel, eso es im/osible) "un0ue lo intente, no /uede ser hecho) 4e gustar1a, a un *uda le
gustar1a, venir e:actamente donde ests # darte el encuentro, /ero es intr1nsecamente
im/osible, /or0ue .l no /uede caer dormido, no /uede volverse inconsciente, no /uede caer
en sue;os, no /uede tener es/eran3as) Entonces, =d2nde encontrarlo? %i entra en un
sue;o, en el futuro, entonces /uede haber un encuentro) Eso no es /osible, es im/osible) 4a
nica /osibilidad es 0ue te sacuda /ara des/ertarte)))
"s1 0ue Jess va diciendo a sus disc1/ulosB F6Des/ierta, estate alerta7 6Observa, ve,
mira7F) <a diciendoB F6Estate atento, ten /resencia en la mente en el a0u1-ahora7F -/ero aun
los disc1/ulos le /reguntan sobre el futuro) 8o estn mirando a Jess, estn /ensando en el
futuro /or0ue han sufrido en el /asado) Esta es la com/ensaci2nB han sufrido en el /asado,
sern bienaventurados en el futuro) Esta es la com/ensaci2n /ara sus vidas, de otro modo
se volvern locos)
En los tiem/os antiguos, todo re# ten1a un sabio en su corte # tambi.n un tonto)
Parece absurdo -el sabio es necesario, =/ero /or 0u. un tonto? Para e0uilibrar, de otro
modo la corte estar1a dese0uilibrada) G esto est bien)
%ucedi2 una ve3B @n gran em/erador ten1a un sabio /ero no un tonto) G las cosas
estaban #endo mal, se busc2 # se encontr2 un hombre 0ue era un tonto /erfecto) 4a
/erfecci2n es raraB encontrar un sabio /erfecto es raro, encontrar un tonto /erfecto es aun
ms raro) Pero la /erfecci2n es bella donde sea 0ue suceda) "un un tonto /erfecto tiene una
cualidad 0ue no la /uedes com/arar -la /erfecci2n) 4a /erfecci2n tiene su /ro/ia belle3a, da
una gracia) %i 0uieren ver lo 0ue es un tonto /erfecto, lean la novela de Dosto#evsI#B El
Idio%a)
%e encontr2 un tonto /erfecto, el re# 0uiso tener una /rueba, si realmente lo era) "s1
0ue le di-o al tontoB F9a3 una lista de los die3 tontos ms grandes de mi corteF -hab1an cien
miembros en la corte- F9a3 una lista de die3 /ersonas, # /on los nombres en ordenB el
tonto ms grande /rimero, des/u.s el segundo # luego el tercero)))F G se le dio siete d1as)
El s./timo d1a el re# le /regunt2B F=9iciste la lista?F)
El tonto res/ondi2B F%1F)
El re# estaba curioso) Di-oB F=>ui.n es el /rimero?F)
El tonto di-oB F6T7F)
El re# se disgust2 # di-oB F=Por 0u.? Tendrs 0ue dar una e:/licaci2nF)
El tonto di-oB FJusto hasta a#er, e:actamente hasta a#er, no hab1a llenado el /rimer
lugar) " uno de tus ministros le has dado millones de ru/ias, # lo has enviado a un /a1s
le-ano /ara com/rar grandes diamantes, /erlas, # otras /iedras /reciosas) Te digo 0ue ese
hombre nunca va a venir))) Confiaste en .l
-eres un tonto) %2lo un tonto conf1aF)
El re# di-oB F5u# bien) G si regresa, =entonces 0u.?F)
El tonto di-oB FEntonces /ondr. su nombre en lugar del tu#oF)
En las antiguas cortes era una obligaci2n, /or0ue daba e0uilibrio) Tu vida es un
continuo esfuer3o /ara mantener el e0uilibrio) %i vas demasiado en una direcci2n, se /ierde
el e0uilibrio # habr enfermedad) Enfermedad Ddis-easeE significa e0uilibrio /erdido, la
/ro/ia /alabra significa dese0uilibrio) "s1 0ue cuando tu /asado es feo, con un largo
sufrimiento, un fen2meno tedioso, un aburrimiento, =c2mo lo vas a e0uilibrar? De otro
modo te volver1as loco) 4o e0uilibras con un futuro hermoso, /intas un cuadro romntico del
futuro, eso da un e0uilibrio)
Pero Jess no necesita e0uilibrio, /or0ue .l mismo es el e0uilibrio) Jess no necesita
ni sabio ni tonto) Tu /asado es como un sabio /or0ue has ganado e:/erienciaC has ganado
sabidur1a a trav.s de la e:/eriencia) Tu futuro es como un tontoB sue;a) %i no tienes futuro,
=0u. suceder? De /ronto te volvers fren.tico) %i no tienes futuro, te volvers loco)
Eso es lo 0ue est ocurriendo en el Occidente, /articularmente en 8orteam.rica) "
causa de la bomba 9, de la energ1a at2mica, el futuro #a no e:iste) %i 8orteam.rica se ha
vuelto la tierra de los hi//ies # otros, la ra32n es /or0ue 8orteam.rica est ms alerta) Ellos
han usado la bomba at2mica en la segunda guerra mundialC # "m.rica est conscienteC el
futuro #a no e:iste, # el /asado es s2lo una gran fealdad, una /esadilla) =>u. hacer? G el
futuro #a no est ah1 /ara tontear, /ara so;ar # e0uilibrarB el hi//ie ha nacido -se ha vuelto
fren.tico, no est e0uilibrado)
@n *uda nace tambi.n en una forma similar, /ero el m.todo es diferenteC un Jess
tambi.n nace en una forma similar, /ero el m.todo es diferenteB .l sim/lemente bota el
/asado, de-a de /ensar sobre el futuro, de-a de recordar el /asado) Entonces, de /ronto .l
mismo es el e0uilibrio) 8o /uedes dese0uilibrar a un Jess, no) Puedes dese0uilibrar a
cual0uiera 0ue est. sim/lemente ada/tado) Jess no est sim/lemente ada/tado) @na
/ersona ada/tada /uede ser dese0uilibrada /or cual0uier accidente, /ero Jess no /uede
ser dese0uilibrado, no /uede volverse loco, /or0ue la /ro/ia base ha cambiado) 8o vive en
el /asado, no vive en el futuro)
4os disc1/ulos /reguntan sobre el futuroB =c2mo ser /osible el encuentro? =C2mo se
encontrarn? G estos son disc1/ulos -=# entonces 0u. /asa con las masas? Jess di-oB
Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en.
FLo "ue esperan -a 0a 3enidoB 4os muertos han resucitado, han logrado el re/oso) El
nuevo mundo #a ha venido, #a est a0u1, /ero ustedes no lo sabenF)
Jess est hablando sobre s1 mismoB FGo so# el nuevo mundo, #o so# el muerto 0ue
ha resucitado, #o so# la vida, el mismo centro de la vida -# esto# a0u1, de /ie ante ustedes,
# ustedes no lo saben) G /reguntan sobre el futuro # el futuro est a0u1F)
El les dijo: DLo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en<.
En la eternidad no ha# futuro) El futuro es /arte del /resente, /ero a causa de la
estreche3 de la mente, no /odemos ver el todo) %omos como un hombre 0ue ha sido
encerrado en un cuarto # mira a trav.s de la cerraduraB no /uede ver el todo) " trav.s de la
cerradura no /uedes ver el todo -6a menos 0ue ha#as fumado hashish7 De otro modo, a
trav.s de la cerradura no /odrs ver el todo)
4es contar. una historia) %ucedi2 una ve3 0ue tres hombres estaban llegando a una
ciudad cuando el sol estaba a /unto de ocultarse) 4o intentaron en toda forma, corrieron,
/or0ue las /uertas de la ciudad se iban a cerrar # entonces tendr1an 0ue /ermanecer
fuera durante toda la noche) G era /eligroso
-animales salva-es, asesinos # todo) Corrieron, /ero no /udieron llegar a tiem/o) Cuando
llegaron las /uertas #a estaban cerradas, el sol #a se hab1a ocultado)
@no de ellos comen32 a gol/earse el /echo # a gritar en vo3 alta /ara 0ue los
/orteros o#eran 0ue estaban ah1) Arit2 en vo3 alta, gol/e2 la /uerta, sus manos
comen3aron a sangrar # ca#2 desma#ado) El otro comen32 a buscar alrededor de los muros
de la ciudad) Podr1a haber una /e0ue;a /uerta, una /uerta trasera o algn lugar /or el cual
uno /ueda entrar, o un sistema de alcantarillado o algo) El tercero era un fumador de
hashishB sim/lemente fum2 su hashish, des/u.s mir2 /or la cerradura # di-oB F65iren7 8o
ha# necesidad de ir a ninguna /arte -6/odemos entrar /or la cerradura7F)
Eso es lo 0ue sucede cuando toman drogas) %ucede estoB 64a cerradura /arece tan
grande 0ue sientes 0ue /uedes entrar en el reino de Dios aun a trav.s de la cerradura7
8adie /uede entrar) Permanecers afuera, # cuando est.s sobrio te reirs de todo el asunto)
Piensa en un hombre encerrado en un cuarto, 0ue s2lo /ueda mirar /or la cerraduraB
no /uede ver todo lo 0ue est afuera, s2lo una /arte) G /iensa tambi.n 0ue comience a
mover sus o-os mirando /or la cerraduraB un rbol entra en su visi2nC mueve los o-os, #
otro rbol entra en su visi2n) El /rimer rbol ha desa/arecido de su visi2nC el /rimero se ha
vuelto /asado # /iensa 0ue ha desa/arecido) El segundo se ha vuelto /resente, # el tercero,
el cual todav1a no ha a/arecido, est en el futuro) El contina moviendo))) entonces el
segundo 0ueda en el /asado # el tercero ha a/arecido, # el hombre /iensa -# /iensa
l2gicamente- 0ueB F4o 0ue no /uedo ver #a no es, o lo 0ue todav1a no /uedo ver, todav1a no
e:iste) %2lo lo 0ue veo e:isteF)
Esto es lo 0ue estamos haciendo) G este hombre no /ensar 0ue sus o-os se estn
moviendo detrs de la cerradura, /ensar 0ue los rboles estn a/areciendo #
desa/areciendo) Eso es lo 0ue estamos diciendoB decimos 0ue el tiem/o se mueve)
,ecuerda, el tiem/o no se mueve, s2lo tu mente se mueve) ="d2nde /uede moverse el
tiem/o? ="lguna ve3 has /ensado? =D2nde /uede moverse el tiem/o? Por0ue el
movimiento en s1 necesita de tiem/oB si tu tiem/o se est moviendo, entonces ser
necesario otro tiem/o, /or0ue todo lo 0ue se mueve necesita tiem/o) <ienes a esta casa
desde tu casa, te toma media hora) Te moviste de un /unto a otro, se necesita tiem/o) %i el
tiem/o se mueve, como /ensamos 0ue se est moviendo -como un r1o, #endo al /asado,
viniendo del futuro- entonces otro tiem/o es necesario en el cual este tiem/o /ueda
moverse) G entonces caers en una regresi2n infinitaB entonces el otro tiem/o se estar
moviendo en algn otro tiem/o) 8o, eso no /uede ser)
El tiem/o no se est moviendo) 5as bien al contrario, tu mente se mueve /ero no
/uedes verla) Es como cuando vas en un tren, # el tren va mu# r/ido # ves 0ue los rboles
van /asando, #endo r/idoB en direcci2n o/uesta a la 0ue ests #endo) %i no te /ermiten
mirar # observar, /uedes tener la sensaci2n, # a veces tienes la sensaci2n, cuando el tren
en el 0ue vas comien3a a moverse # el otro tren est /arado en la /lataforma, de /ronto
/iensas 0ue el otro tren se est moviendo)
Por millones de a;os el hombre ha e:istido sobre la tierra) 4a tierra se ha estado
moviendo /ero nadie se dio cuenta, todos /ensaron 0ue el sol se mov1a) 6"un7 " /esar de
0ue la ciencia contina dici.ndolo, el lengua-e no ha cambiado todav1aB decimos Fsalida del
solF, F/uesta del solF) El sol nunca sale, el sol nunca se /oneC /ero aun /ensamos))) aun un
cient1fico /iensa en la misma formaC .l conoce el hecho, /ero el /ensamiento est tan
/rofundamente arraigado, 0ue nunca /iensas 0ue la tierra se est moviendo) F%alida de la
tierraF, F/uesta de la tierraF -no, no e:isten tales /alabrasC todav1a se mueve el sol
alrededor de la tierra)
4a misma falacia e:iste acerca del tiem/o) El tiem/o no se est moviendo, es eterno)
%2lo tu mente se mueve, # cuando t te mueves tienes una estrecha rendi-aB lo 0ue est
frente a ella es el /resente, lo 0ue se va es el /asado, lo 0ue todav1a no est al frente es el
futuro) =Pero ad2nde /uede moverse el /resente?
Todo el asunto es absurdo si /iensas sobre eso) =C2mo /uede moverse el /resente #
/asar a la no-e:istencia? =C2mo /uede la e:istencia volverse no-e:istencia? El /asado no se
/uede encontrar en ninguna /arte, se ha vuelto no-e:istente) =G c2mo /uede el futuro, el
cual es no-e:istencial, llegar a e:istir? Parece absolutamente absurdo) 4a e:istencia sigue
siendo la e:istencia, la no-e:istencia sigue siendo la no-e:istencia -s2lo tu mente se mueve)
G t no /uedes ver el todo, /or eso es 0ue se ha creado la divisi2n)
Jess vive en el todo) Por eso es 0ue diceB Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero
us%edes no lo sa,en) G no s2lo es 0ue #a ha#a venido ahora, sino 0ue lo 0ue has estado
es/erando siem/re ha estado a0u1F) Por eso es 0ue Jess dice en algn otro vers1culoB
F"ntes de 0ue "braham fuera, #o #a era, he estado a0u1 siem/reF) Tu mente dice 0ue Jess
vendr en el futuro) 4a misma mente neg2 a Jess /or0ue es im/osible 0ue la misma
mente tenga algn ti/o de comunicaci2n con el /resente) De ah1 0ue los -ud1os di-eranB
FEste no es el verdadero hombre 0ue hemos estado es/erandoF)
G nadie va a ser el verdadero hombre -ams) >uien sea 0ue venga ser el falso,
/or0ue no es cuesti2n de 0ue el hombre sea verdadero o falso, es cuesti2n de la mente,
/or0ue est viviendo en el futuro, /or0ue est investigando el futuro) G cuando Jess ha
venido, no ha# futuro -entonces todos tus sue;os desa/arecen) Jess se ha vuelto un
destructor de tus sue;os, # t has invertido tanto en ellos))) es dif1cil, es mu# dif1cil)
@n doctor le estaba diciendo a un borrachoB FDe-a de beber de inmediato, sino
/erders el o1do, no /odrs escucharF)
El borracho di-oB F8o vo# a de-ar de beber /or0ue lo 0ue esto# o#endo no es tan
bueno como lo 0ue esto# tomando) "un si /ierdo el o1do, no /ierdo mucho, /or0ue lo 0ue
escucho no vale la /enaF)
9as invertido tanto en el futuro 0ue lo 0ue ests so;ando se ha vuelto mu# valioso)
Te da un e0uilibrio contra el /asado, te da una motivaci2n /ara moverte # hacer cosas, te
a#uda a correr) En realidad, te a#uda a ti # a tu ego a continuar e:istiendo) Es dif1cil de-arlo)
"s1 0ue cada ve3 0ue un Jess venga dirB F6Esto# a0u17F) G ustedes dirnB F78o, hombre
falso7F) El verdadero hombre nunca viene, no /or0ue nunca venga, sino /or0ue ustedes no
/ueden ace/tar 0ue es el verdadero hombre) %i alguna ve3 ace/tas 0ue Jess es Cristo,
entonces tendrs 0ue cambiar inmediatamente) 8o /odrs continuar en el /atr2n antiguo,
el antiguo estilo de vida tiene 0ue ser arro-ado) Tendrs 0ue morir # renacer)
El les dijo: Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en.
Sus discpulos le dijeron: -de nuevo la misma obsesi2n, de nuevo di-eron-
Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i.
Este nmero, veinticuatro, es mu# significativo, /or0ue los hindes /iensan 0ue ha#
veinticuatro a3a%ars, los -ainas /iensan 0ue ha# veinticuatro %eer%0an/aras, los budistas
/iensan 0ue ha# veinticuatro *udas, # los -ud1os /iensan 0ue ha# veinticuatro /rofetas)
=Por 0u. veinticuatro? =Por 0u. no ms, o menos? =Por 0u. todos estn de acuerdo
sobre eso? En este mundo, todo e:iste en una cantidad /articular, aun la sabidur1a, eso
tambi.n tiene una cantidad /articular) G la cantidad es tal 0ue cuando un hombre se ilumina
es dif1cil 0ue otros lleguen a iluminarse inmediatamente) Toda la lu3 es absorbida /or ese
hombre) Puedes vivir en su sombra, tratar de a#udarte en todas formas, /ero se vuelve
dif1cil)
De ah1 el fen2menoB *uda muere, # muchos disc1/ulos se iluminan cuando muere)
5ahavira muere # muchos disc1/ulos se iluminan cuando #a no est ms a0u1) El mismo
fen2meno 0ue ocurre ba-o un rbol mu# grandeB las /lantas /e0ue;as no /ueden
sobrevivir) E:iste una cantidad /articular, # cuando alguien es como Cristo, .l absorbe toda
la cantidad) Es tan vasto 0ue /or todas /artes desa/arecen las /e0ue;as cantidades) El se
vuelve toda la lu3) De ah1 0ue ha#a entrado mucha matemtica en eso, # todos los 0ue han
estado calculando el fen2meno, han llegado al nmero veinticuatro) En un $a0a/alpa,
desde la creaci2n de un universo hasta su ani0uilamiento, veinticuatro son las /osibilidades,
veinticuatro /ersonas /ueden llegar al /ico ms alto)
4os disc1/ulos le di-eron a JessB Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos
0a,laron de %i. G todos ellos di-eronB K%omos s2lo los mensa-eros) El verdadero va a venir, el
definitivo, el su/remo va a venir) 8osotros s2lo les traemos las nuevasKF) Esa es la diferencia
entre un /rofeta # un Cristo) Cristo es la culminaci2n de todas las as/iraciones, de todos los
anhelos, de todos los sue;os, de todo lo 0ue se ha#a /ensado sobre el otro mundoC Cristo
es el /unto de culminaci2n, es el /ico, el Everest) @n /rofeta se;ala, indica el camino, te da
la noticia de 0ue est viniendoC un /rofeta es un mensa-ero) <einticuatro /rofetas hab1an
declarado 0ue Cristo estaba viniendo, el /unto o$e+a, donde toda la humanidad # toda la
consciencia de la humanidad llegar1an a un /ico)
Sus discpulos le dijeron...: Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos
0a,laron de %i.
El les dijo: Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an
0a,lado de los $uer%os.
F=Para 0u. mencionar a los veinticuatro /rofetas? 6@stedes no me estn mirando a
m17 Todav1a estn hablando sobre los veinticuatro /rofetas 0ue estn muertos) Ellos
hablaron sobre m1, ustedes hablan sobre ellos -# #o esto# a0u1) Ellos me /erdieron /or0ue
estuvieron mirando al futuro, ustedes me /ierden /or0ue estn mirando al /asado, 6# #o
esto# a0u17F)
Jess dijo: Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo
es%# en lla$as.
Esto tiene 0ue ser entendido mu# /rofundamente, mu# conscientemente, es mu#
fcil hablar sobre los muertos, /or0ue ustedes estn muertosC tienen la misma cualidad,
tienen una similitud con los muertos) Es mu# dif1cil mirar a un Jess /or0ue entonces tienes
0ue estar vivo) %2lo lo mismo /uede sentir a lo mismo, lo similar es necesario /ara saber)
=C2mo /uedes conocer la lu3 si eres oscuridad? =C2mo /uedes conocer el amor, c2mo
/uedes conocer la vida si no eres eso? Pierdes a Jess /or0ue no ests vivo) <ives una vida
o/aca, muerta) Tu vida est al m1nimo, # Jess e:iste al m:imo) T e:istes como .l al.a #
.l e:iste como el o$e+a)
T eres s2lo la " # .l es la N, .l es la culminaci2n final) %igues hablando, aun delante
de .l, sigues hablando tonteras) 9abr1a sido me-or si los disc1/ulos hubieran estado en
silencio, habr1a sido me-or si ellos sim/lemente hubieran estado con .l, /ero ellos estn
haciendo /reguntas tontas) Estas /reguntas /ueden ser res/ondidas /or un erudito, no ha#
necesidad de ir donde un Jess) G los eruditos siem/re estn dis/onibles, son baratos,
nunca ha# escase3 de ellos, un Jess s2lo sucede a veces -en un /unto mu# culminante del
crecimiento humano, .l ocurreC cuando el c1rculo llega a su /icoB .l ocurre) El es raro, #
ustedes estn haciendo /reguntas tontas, infantiles, curiosas, 0ueB Vein%icua%ro pro.e%as
0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i)
Jess sim/lemente recha32 todo el asunto) El diceB F6Tonteras7 8o hagan /reguntas
tontas) 9an descartado al ser viviente -al hacer /reguntas, han descartado al ser vivienteF)
=C2mo /uede uno hacer /reguntas ante un Jess? @no deber1a mirarlo, deber1a
beberlo, deber1a comerlo, deber1a /ermitir 0ue entre a su centro ms /rofundo, a lo ms
interno de su ser) Deber1as disolverte en .l, # /ermitir 0ue .l se disuelva en ti)
6G ests haciendo /reguntas7 6G ests /reguntando sobre /rofetas7 9an hablado, #
ahora 0uieren una confirmaci2n de Jess) >uieres un certificado de Jess, una confirmaci2n
0ue digaB F6%1, ellos hablaron de m17F) =8o /uedes ver a Jess directamente? =8ecesitas un
certificado? =%i Jess no es suficiente, de 0u. servir el certificado? "un si Jess lo dice, # .l
ha estado diciendo continuamente 0ueB FGo so# a0u.l a 0uien has estado es/erandoF, vas
haciendo /reguntas tontas una # otra ve3) En alguna /arte, en lo /rofundo, ha# duda, la
/regunta surge de la duda) El disc1/ulo 0ue est /reguntando debe estar observando, en
ese momento, c2mo res/onde Jess)
G .ste es un truco de la mente) %i Jess diceB F%1, #o so# a0u.l 0uien los /rofetas
han declarado 0ue vendr1aF, entonces /ensars 0ue esos /rofetas tambi.n han dicho 0ue
a0u.l 0ue es verdadero no insistir, no dirB FGo so# a0u.lF) G si Jess diceB F8o, no so# el
0ue es/erabanF, entonces dirnB FEl mismo ha dicho 0ue no lo esF)
Observa el truco de la mente, observa c2mo 0uieres esca/ar de .l) 4a gente
/reguntaB F=Eres un hombre reali3ado?F) %i dicesB F%1F, dirnB FEn los @/anishads est
escrito 0ue uno 0ue digaB K5e he reali3adoK, no es un hombre reali3adoF) %i dicesB F8oF,
dirnB FEntonces est bien, entonces debemos ir # buscar a alguien 0ue se ha#a reali3ado)
=Para 0u. /erder tiem/o contigo?F)
4a mente busca c2mo evitar, # la /regunta es tonta -/or eso es 0ue Jess no la est
res/ondiendo- # la /regunta es un truco) De una manera sutil, Jess est res/ondiendo algo
diferente a lo 0ue los disc1/ulos estn /reguntando) El no est dando una res/uesta directa,
/or0ue si res/onde directamente, diga lo 0ue diga lo de-ars)
Ests listo /ara de-arlo en cual0uier momento) Es una maravilla 0ue no lo ha#as
de-ado todav1a, 0ue todav1a est.s a su lado) Tal ve3 /or la vaguedad de sus res/uestas, tal
ve3 /or0ue no est. diciendo s1 o no, tal ve3 no /uedas entender /or la forma en 0ue est
hablando, # todav1a no has decidido 0u. hacer) %i diceB F%1, #o so# a0u.lF, comien3as a
sos/echarB F=C2mo alguien 0ue se ha reali3ado /uede decirB KGo so# a0u.lK?F)
Jess les di-oB Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e) Go esto# a0u1 # ustedes
hablan sobre los /rofetas, los muertosF)
Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an 0a,lado de
los $uer%os.
Esto est sucediendo continuamente) %i digo algo, # eres hind # lo 0ue digo est
escrito en tu Aita, mueves la cabe3a # dicesB F%1, est bienF) @stedes no me estn
ace/tando a m1, han recha3ado al ser vivienteC no mueven la cabe3a como signo de
ace/taci2n a m1, lo hacen a su hinduismo, a su Aita) DicesB F%1, debe tener ra32n /or0ue
est escrito en el AitaF) %i digo algo 0ue est. contra el Aita, no movern la cabe3a en
ace/taci2n, dirnB FDebe estar errado /or0ue no est escrito en el AitaF) %i miras al ser
viviente, entonces si digo algo 0ue est. en contra del Aita, el Aita estar errado, no #o) %i
digo algo 0ue est. escrito en el Aita, el Aita estar correcto /or0ue #o lo digo as1)
Pero .ste no es el caso) %i eres -ud1o # digo algo))) inmediatamente tu mente -ud1a
se /erturba) 4os -ud1os han estado /erturbados a trav.s de todas estas charlas) Estn a0u1,
muchos estn a0u1, # estn /erturbadosB me han escrito largas cartas -cartas de treinta
/ginas- diciendo 0ue esto no es as1) 8o entiendes a los -ud1os) %i digo algo 0ue va contra la
mente -ud1a, inmediatamente so# recha3ado, no la mente -ud1a) %i digo algo 0ue est. de
acuerdo, me ace/tas -/ero eso no es ace/taci2n, sim/lemente te ests enga;ando a ti
mismo) %i esto# de acuerdo con tu mente, entonces me ace/tas) Tu mente contina siendo
el centro)
Esto es lo 0ue Jess est diciendoB Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e) 651rame,
esto# a0u17 El sol ha salido # ustedes estn hablando de la noche, a /esar de 0ue #a alguien
hab1a dicho 0ue /ronto saldr1a el sol, /ero no estn mirando al solB KPronto habr una
ma;ana # habr una aurora, # la oscuridad desa/arecerK) @stedes an estn hablando
sobre a0uellos 0ue viv1an en la oscuridad) G estn hablando sobre m1, 6# #o esto# a0u1, # no
me estn mirando a m17F) 65u# dif1cil estar alerta7 Cuando se hiere el hind, o el -ud1o o el
cristiano, recuerda 0ue no es .l el 0ue se hiere, es s2lo su condicionamiento, /on el
condicionamiento a un lado)
Observa cun similares son los disc1/ulos # los enemigos) 8o son mu# diferentes, no
ha# una diferencia bsica) 4os -ud1os le di-eron a JessB FT no eres el 0ue hab1a sido
/rometido /or siem/re # siem/re, /or0ue esos veinticuatro /rofetas han dado algunos
signos /ara reconocer) G t no eres a0u.l, /or0ue tenemos un criterio de los muertos /ara
reconocer al ser vivienteF) 4os -ud1os di-eronB F8o /odemos creerte) Pru.balo, /or0ue estos
son los signosB resucita a un muerto, 6resuc1talo7 G Jess ni si0uiera /udo salvarse a s1
mismo de la cru3, as1 0ue =0u. va a hacer? =C2mo /uede resucitar a alguien 0ue est.
muerto? 8o /udo esca/ar de su /ro/ia muerte) En la cru3 0ued2 /robado 0ue .l no era el
/rometidoF)
=>u. es lo 0ue han estado haciendo los disc1/ulos? 9an estado cre#endo 0ue curaba
a los enfermos, 0ue resucitaba a los muertos, 0ue no muri2 en la cru3, # 0ue des/u.s de
tres d1as de su muerte fue visto /or algunas /ersonas)
Pero ambos de/enden de los muertos) El criterio /roviene de los muertos, como si
Jess fuera un seguidor, seguidor de los veinticuatro /rofetas muertos 0ue dieron los
criterios, como si no le /ermitieran ser es/ontneo) %i dices 0ue nunca hi3o ningn milagro,
los -ud1os estarn felices) DirnB F%1, eso es lo 0ue hemos estado diciendoF) G los cristianos
se sentirn infelices, /or0ue una ve3 0ue se demuestre 0ue no hi3o ningn milagro,
entonces #a no ms es Cristo)
=Cristo no es suficiente /or s1 mismo? Tal como es, =no es una lu3? Tal como es, =no
es la verdad? Tal como es, =no ha tra1do una gracia, una gracia desconocida a este mundo?
8o, t tienes cierto criterio, .l debe estar de acuerdo a tu criterio) %i est de acuerdo, o si
/iensas 0ue est de acuerdo, entonces est bien) %i no est de acuerdo a tu criterio, o si
/iensas 0ue no est de acuerdo, entonces no es la /ersona verdadera) Parecen ser igualesB
ambos estn viviendo con los muertos -los disc1/ulos # los enemigos) 8adie est mirando
directamente a lo inmediato, al fen2meno 0ue es Jess)
El les dijo: Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an
0a,lado de los $uer%os.
Jess dijo: Be ec0ado .ue+o so,re el $undo...
=Por 0u. est diciendo esto, si los antiguos /rofetas hab1an dicho 0ue traer1a /a3,
/a3 eterna?
El diceB F68o7 Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo
es%# en lla$as co$ple%a$en%e. 2o 0e %rado pa& al+una.
El contradice s2lo /ara ver si los disc1/ulos ace/tan o no lo 0ue est diciendoC /ara
ver su reacci2n contradice) En realidad no est contradiciendo, /or0ue la /a3 /uede llegar
s2lo des/u.s del fuego)
Cuando el mundo est. en llamas, # lo vie-o se ha#a 0uemado # ha#a muerto, s2lo
entonces lo nuevo /odr surgir) 4o nuevo siem/re es cuando lo vie-o ha muerto) 4o vie-o
debe de-ar de e:istir /ara 0ue lo nuevo e:ista, lo muerto debe desa/arecer /ara 0ue lo vivo
a/are3ca) 4o conocido debe irse, debe dar es/acio /ara 0ue lo desconocido entre)
El no est contradiciendo, no /uede contradecirC no ha# /osibilidad, /or0ue los
/rofetas realmente estuvieron hablando sobre .l -/ero .l contradice a sus disc1/ulos)
Entonces muchos deben de haberlo de-adoB FPor0ue lo vie-o dice 0ue .l traer1a /a3, # este
hombre diceB K9e tra1do fuegoK, es -usto lo o/uesto) Ga estamos con demasiado fuego, =/ara
0u. traer ms fuego? Ga estamos ardiendo, el mundo #a est en llamas, en desgracia,
ansiedad # angustia) =Para 0u. traer ms fuego? 8ecesitamos /a3F)
Pero recuerda, la /a3 no /uede llegar en el estado en 0ue ests, la /a3 no /uede
e:istir /ara ti) 8o es cuesti2n de la /a3, es cuesti2n de tiB tal como ests, todo te
/erturbarC como ests, crears angustia a tu alrededor) 4a angustia no es un accidente 0ue
te ocurre, es un crecimiento) Tal como las ho-as brotan en los rboles, la ansiedad sale de ti
-es /arte tu#a) Puedes cortar las ho-as, /ero eso no a#udar, eso ser tan solo una /odaC #
en ve3 de una ho-a, cuatro ho-as brotarn, habr ms ansiedad) " menos 0ue te 0uemes
com/letamente, a menos 0ue t #a no seas, la ansiedad surgir)
4os hindes, /articularmente Patan-ali, han usado dos /alabras /ara esta
transformaci2nB una es sa,eej sa$ad0i, trasformaci2n con semillaC # la otra es nir,eej
sa$ad0i, transformaci2n sin semilla) 4a /rimera no es nada, sa,eej sa$ad0i no es nada
/or0ue la semilla contina, germinar otra ve3 # otra ve3 # otra ve3C la semilla no ha sido
0uemada) "un llevas la semillaC ahora no ha# rbol, /ero el rbol volver a venir, /or0ue la
semilla est dentro de ti) Puedes haberte re/rimido totalmente # el rbol ha desa/arecido #
te has vuelto una semilla)
El rbol es s2lo el des/liegue de la semilla) 4o 0ue seas no es la cuesti2n -el ti/o de
semilla 0ue lleves dentro de ti) 4o 0ue eres es s2lo un des/liegue de la semilla) Puedes
continuar cambiando las ramas # /odando a0u1 # all, /ero esas s2lo sern modificacionesC
/uedes decorarte a ti mismo, /ero no cambiars) G /uedes decorar tu infierno /ero no
/odr convertirse en cielo)
Patan-ali usa otra /alabra, nir,eej sa$ad0i. El dice 0ue a menos 0ue se logre el
sa$ad0i sin semilla, nada se habr logrado -a no ser 0ue la semilla sea 0uemada
com/letamente, /ara 0ue toda la miseria, toda la angustia # toda la ansiedad desa/are3ca
/or0ue la matri3 ha sido 0uemada) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir)
El diceB Be ec0ado .ue+o so,re el $undo. Traigo fuego /ara 0uemarte) 8o esto#
a0u1 /ara consolarte, no esto# a0u1 /ara recrearte) Esto# a0u1 /ara destruirte /or0ue tu
semilla es erradaF) 4a semilla debe ser 0uemada # cuando tu semilla sea 0uemada, cuando
llegues a estar vac1o, s2lo entonces la semilla de lo divino /odr ingresar en tu tero)
Entonces sucede un nuevo florecimiento)
Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en
lla$as.
G esto es una /romesa) El diceB F"guardar., /ermanecer. a0u1 hasta 0ue el mundo
entero est. en llamasF)
Cuando un hombre se vuelve un Cristo o un *uda, nunca desa/arece) %2lo t
desa/areces, /or0ue no ests /resente, eres s2lo una a/ariencia) <ienes # vas, eres una
forma) Eres como una ola en el marB no tienes sustancia en ti, no ests cristali3ado) <ienes
# vas tal como un sue;o viene # va) Cada noche vienes # cada ma;ana desa/areces)
5illones de veces vienes # millones de veces desa/areces) Pero cada ve3 0ue sucede un
Cristo))) =>u. significa ser un Cristo? %ignificaB el 0ue ha logrado lo substancial, el 0ue #a
no es ms la forma sino 0ue ha logrado lo 0ue est ms all de la forma, el 0ue no /uede
desa/arecer, el 0ue #a no es ms la ola, el 0ue se ha vuelto el oc.anoC el 0ue no /uede
desa/arecer)
@n *uda /ermanece, un Cristo /ermanece, /ermanece en la e:istencia) Eso es lo
0ue 0uiere decirB ... a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as) Estar. a0u1F) Pero no lo
/udiste ver cuando .l estuvo en el cuer/o, =c2mo /odrs verlo cuando no est en el
cuer/o? G mira el e:tra;o fen2menoB muchos cristianos lo ven cuando estn orando,
cuando cierran los o-os, ven una visi2n -# los disc1/ulos ms cercanos no lo /udieron ver
cuando estaba /resente) =>u. est sucediendo?
Estos Cristos 0ue ven en sus oraciones son s2lo imaginarios, son alucinaciones,
/ro#ecciones) T los has creado, es tu mente) Por eso es 0ue un cristiano ve a Cristo, un
-ud1o nunca /uede ver a un Cristo, # un hind, 6im/osible si0uiera /ensar en .l7 @n hind ve
a Lrishna, tiene sus /ro/ios /armetros de imaginaci2n, ob-etos de imaginaci2n) @n -aina
nunca /uede ver a Lrishna, 5ahavira vendr en sus visiones) =>u. est sucediendo? Tu
mente est imaginando, /uedes -ugar con la imaginaci2n) Esto es auto-hi/n2tico # es mu#
agradable) Es mu# agradable, t has creado a Cristo en ti) Te sientes mu# feli3, /ero esa
felicidad es como la de un sue;o agradable) En la ma;ana te sientes mu# feli3 /or0ue
tuviste un sue;o agradable) Pero aun si es agradable, es s2lo un sue;o # es intil)
=Por 0u. se /ierde a Jess? Cuando est /resente, .l mismo diceB F@stedes no miran
al ser vivienteF) G des/u.s cuando est muerto, millones de gente cierra sus o-os # lo ven #
lo go3an, la misma gente 0ue lo crucific2 cuando estaba a0u1 en el cuer/o) 4a misma
gente contina imaginando # /ensando
-/or0ue la imaginaci2n no es un fuego, es un consuelo) Te consuela /ensarB F9e visto a
CristoF)
4a gente viene a verme # diceB F9e visto a CristoF, # me mira es/erando 0ue digaB
F%1, lo has vistoF) Entonces se ir1an mu# contentos, ni;os -ugando con -uguetes) G si digoB
FEsto es tonter1a 6de-a tu imaginaci2n7F, se sienten mu# infelices, nunca regresan a verme)
=Para 0u. ir donde un hombre como .l, 0ue destru#e, 0ue destru#e tus sue;os?
" Cristo, cuando estuvo vivo, lo /erdisteC =c2mo /uedes encontrarlo cuando no est
/resente en el cuer/o? Pero de nuevo el mismo fen2meno vuelve a e:istirB ahora los
cristianos hablan sobre Jess en la misma forma en 0ue hablaban sobre los veinticuatro
/rofetas antes de Jess) "hora .l est muerto) "hora hablas sobre el muerto # te /ierdes al
0ue est vivo)
4e sucedi2 una ve3 a un mon-e NenB <ino un cristiano tra#.ndole la *iblia # le di-oB
F5e gustar1a leerte algunas frases de JessF) G el mon-e adonde hab1a ido era un 5aestro
viviente)
El 5aestro se ri2 # di-oB F5u# bienF)
"s1 0ue le#2 unas cuantas l1neas del %erm2n de la 5onta;a) Des/u.s de dos o tres
l1neas el 5aestro di-oB F*ien, el hombre 0ue di-o estas /alabras era un iluminadoF) El
hombre estaba mu# feli3 /or0ue Cristo hab1a sido reconocido, # 0uer1a seguir le#endo ms)
Continu2 le#endo) El 5aestro di-oB F%1, mu# bien) >uien sea 0ue ha#a dicho estas /alabras
es un iluminadoF)
El cristiano le agradeci2 al 5aestro, se regres2 com/letamente feli3 de 0ue Jess
hab1a sido reconocido /or un budista, /ero lo /erdi2 com/letamente, /or0ue este mon-e era
un Cristo) G el 5aestro lo hab1a intentado dos o tres vecesB dos o tres veces hab1a dichoB
F65u# bien7F) El estaba diciendoB F5ant.n tu libro cerrado) 6%uficiente7 Ga lo he /robado,
digo 0ue s1, 0ue este hombre era un iluminadoF)
%i este hombre realmente hubiera estado interesado en la verdad, al o1r esto habr1a
mirado al 5aestro, /or0ue habr1a 0uerido saberB F=>ui.n est diciendo 0ue el hombre 0ue
/ronunci2 estas /alabras era un iluminado?F) 9abr1a tirado el libro) F=Para 0u. /reocu/arse
de los muertos? 65ira a este hombre7F) Pero .l continu2 con su libro) Debe haber ido donde
otros cristianos # debe haberles dichoB FJess fue realmente un iluminado) Hui donde un
budista) Es mu# dif1cil 0ue un budista recono3ca a Jess) Este hombre es mu# grande, lo
reconoci2F)
*uscas reconocimiento /ara los muertos del 0ue est vivo) ,ecuerda esto, /or0ue t
/uedes estar haciendo lo mismo)
Captulo 21
/u;l'ete Jadi&eo
!$ de %etiembre de !&'(
VI1ESIMO PRIMER VERSICULO...
Jess dijo:
Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes*
a"uello "ue %ienen los sal3ar(.
Si no %ienen a"uello den%ro de us%edes*
a"uello "ue no %ienen los $a%ar(.
Jess dijo:
!ejen "ue a"u#l "ue ,usca*
no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re.
8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado*
se $ara3illar(*
- reinar( so,re %odo.
8 dijo:
Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras
no pro,ar( de la $uer%e.
4a bs0ueda es la de uno mismo) En cual0uier cosa 0ue buscas, en el fondo te ests
buscando a ti mismo) Por eso es 0ue toda la bs0ueda de lo e:terno demuestra ser intil en
ltima instancia) Puedes estar buscando ri0ue3a, /ero te ests buscando a ti mismo)
Cuando logres la ri0ue3a entonces te dars cuenta de lo intil de esoC la ri0ue3a es obtenida
/ero t /ermaneces insatisfecho) 8o era e:actamente la ri0ue3a lo 0ue estabas buscando,
la direcci2n estaba erradaB elegiste ir ms le-os de ti mismo, # 0uer1as encontrarte a ti
mismo)
=E:actamente, 0u. busca un hombre 0ue est buscando ri0ue3a? El est buscando
vida a trav.s de la ri0ue3a, ms vida, abundante vida) 4a mente diceB F=%in ri0ue3a, c2mo
/uedes vivir?F) 4a mente diceB F=%in ri0ue3a, c2mo /uedes estar seguro?F) 4a mente diceB
F=%in ri0ue3a, c2mo te /rotegers de la muerte?F) 4a ri0ue3a es una /rotecci2n contra la
muerte, la bs0ueda es /or la vida) Pero cuando logras la ri0ue3a, re/entinamente te es
revelado 0ue la ri0ue3a no /uede /rotegerte) G si la ri0ue3a no /uede /rotegerte de la
muerte, entonces, =c2mo /uede darte ms # abundante vida? 8o, estuviste buscando en
una direcci2n errada)
Otro hombre est buscando /oder, /restigio) =>u. est buscando? Est buscando
ser omni/otente, o est buscando ser tan /oderoso 0ue la muerte no lo /ueda destruir) Pero
eso es en lo /rofundo, # .l ni si0uiera est consciente de eso) Cuando logre el /oder,
entonces la /obre3a le ser revelada)
De ah1 la /arado-a de 0ue cada ve3 0ue triunfas en este mundo, sientes el ms
grande fracaso) Digo una # otra ve3 0ue nada fracasa tanto como el .:ito) %i no tienes
.:ito, entonces la ilusi2n /uede ser mantenida, entonces /iensasB F"lgn d1a tendr. .:ito #
lo lograr.F) Pero si tienes .:ito, =c2mo /uedes continuar manteniendo la ilusi2n? 9as tenido
.:ito # el vac1o interno contina igual) 5s bien, al contrario, ahora lo /uedes sentir ms
contra su o/uestoB la ri0ue3a est en todo tu alrededor, # adentro est la /obre3aC la lu3
est en todo tu alrededor, # adentro la oscuridadC la vida est en todo tu alrededor, #
adentro la muerte) Por eso es 0ue cada ve3 0ue la sociedad llega a ser afluente, rica, de
/ronto la religi2n se vuelve significativa)
En una sociedad /obre la religi2n no /uede ser significativa, /or0ue la gente todav1a
no ha fracasado) %u bs0ueda an tiene significado, su bs0ueda de lo e:terno) Piensan
0ue si /ueden conseguir una buena casa, todo estar bienC /iensan 0ue si /ueden conseguir
un /oco de dinero, entonces todo estar bien) @n hombre /obre /uede vivir en ilusiones,
/ero no un hombre rico) G si ves un hombre rico tambi.n viviendo en ilusiones, recuerda
bien, el an es /obre, todav1a no ha triunfado)
@n *uda de-a su /alacio, un 5ahavira de-a su reino) Ellos han triunfado, # el triunfo
los ha hecho fracasar) Ellos se han dado cuenta de 0ue toda la direcci2n ha estado errada)
"s1 0ue dieron media vueltaC se dirigieron en la direcci2n totalmente o/uestaB eran re#es,
se volvieron mendigosC ellos vest1an las ro/as ms costosas /osibles, ellos se desnudaron)
%e volvi2 una conversi2nB el triunfo fracasa # el fracaso llega a ser una conversi2n)
=Pero /or 0u. fracasa el .:ito? Hracasa /or0ue no estabas buscando la ri0ue3a, no
estabas buscando el /oder, estabas buscando seguridadC no estabas buscando una casa,
estabas buscando alguna otra cosa) Estabas buscando el hogar eterno donde ibas a
/ermanecer) Estabas buscando un descanso eterno, estabas buscando la /a3 0ue dura /or
siem/re, no tem/oral) Eso es lo 0ue es la bs0uedaB una bs0ueda /or el hogar) 8o es una
bs0ueda /or ninguna casa e:ternaC es una bs0ueda /or un estado del ser en el cual te
sientes en casa) 8o estabas buscando ri0ue3a, estabas buscando /rotecci2n contra la
muerteC estabas buscando una vida 0ue la muerte no /ueda destruir)
Esta vida va a ser destruida) En cada momento el miedo est /resente) =C2mo
/uedes vivir esta vida cuando e:iste como si estuvieras /arado al borde de un volcn? En
cual0uier momento la e:/losi2n, en cual0uier momento /uedes ser em/u-ado a la muerte)
Puedes vivir cien a;os, /ero temblars /or cien a;os)
9ace tan s2lo unos cuantos a;os, los cient1ficos em/e3aron a /ensar sobre este
/roblema, /or0ue ahora e:iste la /osibilidad de 0ue la vida del hombre /ueda ser e:tendida
tanto como se desee) Dentro de este siglo ser /osible cambiar los c2digos de los
cromosomas en la c.lula bsica) G entonces /odrs cambiar la c.lula bsica /ara 0ue el
cuer/o /ueda vivir trescientos a;os, # entonces el cuer/o vivir trescientos a;os) En la
actualidad vives setenta a;os /or0ue tu /adre # tu madre vivieron casi setenta a;osC
inconscientemente han alimentado esto en la c.lula))) 4a c.lula lleva un c2digo /ara 0ue
dentro de setenta a;os mueras) %i /odemos cambiar el c2digo en la c.lula, entonces el
hombre /odr vivir tanto como 0uiera) Este ha sido uno de los sue;os ms grandesB
ganarle a la muerte, /rolongar la vida tanto como uno 0uiera)
Tan s2lo hace unos a;os los cient1ficos tro/e3aron con este hecho) "hora /uede ser
reali3ado, dentro de este siglo llegar a ser /osible) Pero un nuevo /roblema ha surgidoB
/ensaron 0ue si esto /od1a ser hecho, entonces todo el mundo estar1a feli3 # el miedo a la
muerte desa/arecer1a, la ansiedad sobre la muerte desa/arecer1a) Pero 6no7 Cuando
investigaron el /roblema, se dieron cuenta de 0ue si un hombre vive setenta a;os, tendr
temor a la muerte /or setenta a;os) %i vive trescientos a;os, tendr temor a la muerte /or
trescientos a;os) El miedo aumentar, no disminuir) =C2mo /uede desa/arecer el miedo?
Puedes vivir tres mil a;os, no ha# diferencia -s2lo 0ue /or tres mil a;os estars en el
volcn, en cual0uier momento /odr eru/cionar # el miedo contina)
4a bs0ueda es /or la e:istencia inmortal) G esa e:istencia est dentro de ti, t ests
dentro de ti) Por eso es 0ue no /uedes tocarte a ti mismoB las manos no /ueden moverse
hacia adentro, se mueven hacia afuera, han sido creadas /ara mani/ular el mundo e:ternoC
las /iernas no /ueden ir hacia adentro, no ha# necesidad, no ha# es/acio /ara caminarC los
o-os no /ueden ver hacia adentro, no ha# necesidad -/or0ue tu ser ha creado todo este
mecanismo /ara e:istir con las cosas, con las /ersonas, con el e:terior)
"dentro nada es necesario) "dentro eres /erfecto) "dentro nada ha# 0u. hacer, todo
es como debe ser, #a es as1)
4a bs0ueda es de este ser interno -# ese ser interno es omni/otente) 8ingn /oder
/uede sustituirlo) Puedes llegar a ser un 8a/ole2n o un 9itler o alguien 0ue te imagines,
/ero /ermanecers im/otente) " menos 0ue llegues a ser un *uda o un Jess, no /odrs
llegar a ser omni/otente, no /odrs ser todo/oderoso) Puedes llegar a ser un Einstein o un
*ertrand ,ussell, /ero no /odrs ser omnisciente) Podrs acumular tanta informaci2n como
/uedas, /ero tu ignorancia interna /ermanecer igual, a menos 0ue llegues a ser un Jess,
un Noroastro -entonces llegars a ser omnisciente)
4a bs0ueda es /or la omni/otencia, omnisciencia, omni/resencia) ,ecuerda estas
tres /alabras) Ellas se derivan de la ra13 snscrita "@5) En snscrito, "@5 es el s1mbolo de
todo el universo) 4leva los tres sonidos bsicosB "-@-5) " trav.s de estos tres sonidos
bsicos, todos los dems sonidos han sido desarrollados) "s1 0ue "@5 es el sonido bsico, la
s1ntesis de todas las ra1ces bsicas) Por eso es 0ue los hindes han estado diciendo 0ue
"@5 es el $an%ra secreto, el $an%ra ms grande, /or0ue involucra a toda la e:istencia)
4as tres /alabras en ingl.s, omni/otente, omnisciente, omni/resente, son derivadas
del "@5) %ignifica alguien 0ue ha#a llegado a ser tan /oderoso como el "@5, alguien 0ue
ha#a llegado a ser tan sabio como el "@5, alguien 0ue ha#a llegado a estar tan /resente
como el "@5 -alguien 0ue ha#a llegado a ser universal, alguien 0ue ha#a llegado a ser el
todo) G a menos 0ue el todo sea logrado, no /odr haber /lenitud, no /odr haber una
/rofunda # su/rema satisfacci2n) Permanecers como un mendigo # continuars
mendigando de vida en vidaC irs como un mendigo, no /odrs ser un em/erador)
"hora, trataremos de /enetrar en estas bellas /alabras de Jess) Est diciendo cosas
mu# e:tra;as)
Jess dijo: Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los
sal3ar(. Si no %ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar(.
65u# e:tra;o7 El diceB Si 0acen ,ro%ar a"uello "ue -a es%( den%ro de us%edesC si
/ermiten 0ue cre3ca, si a#udan a 0ue se manifieste, a 0ue se des/liegue, a0uello 0ue #a
est ah1 -la semilla de mosta3a, la semilla de lo divino, la semilla del reino de Dios #a est
ah1 /resente- si lo a#udan, si /ermiten 0ue cre3ca, a"uello "ue %ienen los sal3ar() @stedes
#a lo tienen, a0uello los salvar) Pero si fallan, si no %ienen a"uello den%ro de us%edes*
a"uello "ue no %ienen los $a%ar()
%i fallas -como les di-e, la /alabra F/ecadoF en hebreo significa fallar el blanco- si
fallas en hallarte a ti mismo eres un /ecador) Ga est ah1, llevas la semilla de mosta3aC /ero
no la /ones en la tierra, en la tierra a/ro/iada, no la riegas, no te has vuelto -ardinero)
4levas la semilla muerta, encerrada en la celda, no la /ones en la tierra) Tienes miedo 0ue
la semilla /ueda morir) El miedo es verdadero en un sentidoB la semilla tendr 0ue morir,
s2lo entonces /odr nacer el rbol) Cada des/liegue es una muerte # un nacimiento) El
/asado tiene 0ue morir, lo vie-o tiene 0ue morir, s2lo entonces nace lo nuevo) 4a semilla
tendr 0ue morir -/or eso es 0ue tienes miedo # /roteges la semilla)
Escuch. 0ue sucedi2 una ve3B @n re# estaba confundido /or0ue ten1a tres hi-os, #
todos eran inteligentes, fuertes, talentosos, # era dif1cil decidir a 0ui.n el /adre deber1a dar
el reino, 0ui.n deber1a ser el sucesor) G el re# enve-ec1a d1a a d1a) Era dif1cil decidir /or0ue
todos eran iguales en todas formasC eran igualmente talentosos) "s1 0ue le /idi2 conse-o a
un sabio) El sabio sugiri2, /lane2 # le di-o al re#B F9a3 un /eregrina-eF) De acuerdo al sabio,
el re# llam2 a sus tres hi-os # les dio ciertas semillas de unas flores mu# hermosas, # les
di-oB FConserven estas semillas tan cuidadosamente como les sea /osible) Por0ue todas su
vidas de/enden de ellas) Cuando #o regrese tendrn 0ue darme un re/orte de lo 0ue les
sucedi2 a las semillasF) G el re# se fue)
El /rimer hi-o, el ma#or, /ens2 -era el ma#or, era ms e:/erimentado en los
0uehaceres del mundo, ms astuto # ms calculador- /ens2 0ue la me-or manera ser1a
guardar las semillas en una ca-a de seguridad, /or0ue cuando el /adre regrese /reguntar
/or las semillas) FE:actamente como me las ha dado, se las devolver.) G mucho de/ende,
segn /arece, en estoF) "s1 0ue tom2 mucho cuidado /ara encontrar la me-or de todas las
ca-as de seguridad) Auard2 con llave las semillas # mantuvo las llaves consigo las
veinticuatro horas del d1a, /or0ue toda su vida /od1a de/ender de las semillas)
El segundo hi-o /ens2 0ue las semillas ten1an 0ue ser /reservadasB FPero si las
encierro como mi hermano ma#or, /uede suceder 0ue en la ca-a de fierro se /udran, # mi
/adre /odr decirB KEstas no son las semillas 0ue te di) %e han /odrido, se han vuelto
inserviblesK, -as1 0ue =0u. hacer?F) Hue al mercado # vendi2 las semillas 0ue eran de flores
e:2ticas # /ens2B FEsta es la me-or maneraB venderlas, guardar el dinero, # cuando mi
/adre regrese, com/rar las semillas de nuevo, # =0ui.n sabr la diferencia? 4as semillas son
semillas) 4as semillas nuevas se las /odr. dar a mi /adre, estarn frescas, con vida) =Para
0u. /reocu/arse de estas semillas vie-as? G nadie sabe cundo regresar mi /adre -un a;o,
dos a;os, tres a;os- no ha dado ninguna fecha, as1 0ue /uede tomar muchos a;os) 8o
necesito /reocu/arme /or las semillasF) 4as vendi2 # guard2 el dinero)
El tercer hi-o /ens2B F5e han dado semillas -debe haber algn significado en estoF)
Era el ms -oven, el menos entrenado en los 0uehaceres del mundo, un /oco tonto,
inocente) Pens2B F4a funci2n de las semillas es crecer) 4a misma /alabra KsemillaK 0uiere
decir crecer, la misma /alabraC no es una meta, es un /uente) 4a /ro/ia /alabra 0uiere
decir llegar hacia algo) @na semilla en s1 misma no tiene ningn significado a menos 0ue
cre3ca, a menos 0ue llegue a ser algo) @na semilla es tan s2lo una fase /asa-era, no es la
meta) 8o es el estado final, es tan s2lo como un /uente /or el cual tienes 0ue /asarF) "s1
0ue se fue al -ard1n # /lant2 las semillas)
Des/u.s de un a;o regres2 el /adre # le /regunt2 a sus hi-os) El /rimer hi-o estaba
mu# contento /or0ue /ens2B FEl menor las ha destruido) =C2mo /odr devolver las
semillas, las mismas semillas? =C2mo /odr devolverlas? "hora se han vuelto /lantas #
estn floreciendo) G el segundo tambi.n ha fallado /or0ue ha vendido las semillas # ahora
ha com/rado unas nuevas) Hue al mercado # com/r2 unas semillas nuevasF)
El segundo hi-o /ens2B FEl /rimero fallar /or0ue sus semillas #a se habrn /odrido,
estarn intiles, muertas, # el tercero #a ha fallado /or0ue las semillas no fueron
/reservadas -e:actamente, literalmente- # no las ha /reservado) 6Go vo# a ganar7F)
Pero el tercero nunca /ens2 en ganar, no estaba interesado en victoria alguna)
%im/lemente estaba interesado en una cosaB F5i /adre di-o 0ue /reserve las semillas) G las
semillas son una fase, no una meta) 4a nica manera de /reservarlas es /ermitirlas crecer)
G ahora las flores han brotado # /ronto las semillas saldrn en millonesF) G estaba feli3 de
0ue su /adre estar1a feli3)
Des/u.s vino el /adre # le di-o al /rimer hi-oB FEres est/ido) 4as semillas no son
/ara guardarlas en ca-as de seguridad, no son /ara /reservarlas en bancos, /or0ue si
guardas una semilla la matas) @na semilla s2lo /uede ser /reservada si se le /ermite morir
en la tierra # renacerF)
4e di-o al segundo hi-oB F"ctuaste me-or 0ue el /rimero, /or0ue entendiste 0ue las
semillas vie-as morir1an) Pero la cantidad /ermanece la misma) G una semilla, si se siembra,
se multi/lica un mill2n de vecesC si una semilla es sembrada, se multi/lica un mill2n de
veces) "ctuaste me-or 0ue el /rimero /ero tambi.n has erradoF)
G luego le /regunt2 al tercer hi-o, 0uien llev2 al /adre al -ard1n # le di-oB F8o las he
guardado en la ca-a de seguridad, no las he vendido en el mercado, las he tirado en la
tierra) Estas son las semillas, /ero ahora se han convertido en /lantas, # las /lantas estn
floreciendo, # /ronto habrn muchas semillas) %i 0uieres semillas, te devolver. un mill2n de
veces msF)
El /adre di-oB F6T has ganado7 T sers el re# de este reino, /or0ue la nica
manera de conservar la semilla es /ermitirle 0ue muera de tal forma 0ue rena3caF)
Eso es lo 0ue Jess diceB
Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los sal3ar(. Si no
%ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar(.
Pero t no has mirado en absoluto dentro de ti, ni si0uiera has dado un solo vista3o)
"s1 0ue cual0uier cosa 0ue tengas te va a destruir, no /odr salvarte) Puedes tener ri0ue3a,
/uedes tener /oder, /uedes tener muchas cosas de este mundo, /ero nada va a salvarte) "l
contrario, ese /eso del mundo te va a ahogar) 9as acumulado mucho /eso, # eso es lo 0ue
#a te est ahogando, tu bote #a est medio hundido) Tam/oco /uedes abandonar el bote,
/or0ue todas tus /osesiones estn ah1, tienes 0ue llevarlas hasta la otra orilla) Pero las
/osesiones /ertenecen a esta orilla, # no /ueden ir a la otra orilla) 8adie -ams ha sido
ca/a3 de llevar nada de este mundo al otro mundo)
Cuando mueres, =c2mo /uedes llevar algo de este mundo al otro? Cuando mueres
abandonas el cuer/o) Todo lo 0ue se /uede llevar, s2lo /uede ser llevado a trav.s del
cuer/o, # todo lo 0ue /osees es /ose1do a trav.s del cuer/o) Cuando se de-a el cuer/o, ese
medio, el mismo veh1culo se abandona) Entonces no /uedes llevar nada de este mundo, es
im/osible) Por eso es 0ue mucha gente astuta /iensaB F8o acumules ob-etos del mundo, tan
solo acumula conocimiento, /or0ue el conocimiento /uede ser llevadoF) ,ecuerda bienB El
conocimiento tam/oco /uede ser llevado /or0ue cuando se de-a el cuer/o, se de-a el
cerebro, # el cerebro es el acumulador del conocimiento)
Tu cerebro es el com/utador en el cual se acumula el conocimiento, la informaci2n)
Tambi.n est afueraB si se le saca el cerebro a Einstein, ser un idiota comn, /or0ue sin el
cerebro el conocimiento desa/arece) Pero si se le saca el cerebro a Jess, no habr ninguna
diferencia) Permanecer siendo el mismo, /or0ue Jess acumula consciencia, no
conocimiento)
"s1 0ue ha# tres ti/os de genteB la orientada hacia lo ms e:terno -ellos coleccionan
cosas, /ero a0uellas cosas no /odrn ser llevadas a la otra orilla) 4uego el segundo ti/o -la
0ue no est tan orientada hacia afuera, /ero aun as1 est hacia afuera- ellos coleccionan
conocimientos, escrituras, teor1as, filosof1as) %on ms listos /ero de todas maneras
est/idos, /or0ue los conocimientos son acumulados en el cerebro # el cerebro es /arte del
cuer/o -la /arte ms interna, /ero de todas maneras es /arte del cuer/o) G cuando se de-a
el cuer/o, tambi.n se de-a el cerebro) 4uego est el tercer ti/o, el 0ue acumula consciencia,
0ue cultiva consciencia, cu#a meta de toda su vida es ser ms # ms consciente)
Esta consciencia es tu ser ms interno) %2lo esta consciencia llega a la otra orilla,
s2lo esta consciencia /ertenece a la otra orilla) En este cuer/o e:isten ambos mundosB .ste
# a0u.l, el de materia # el de consciencia) G entre estos dos mundos e:iste un eslab2n) Ese
eslab2n es tu conocimiento) 6"bandona las cosas # abandona el conocimiento7 %im/lemente
crece ms # ms en consciencia, vu.lvete ms # ms alerta) Cuanto ms alerta seas, ms
llevars de este mundo al otroC no irs como un /obre, irs enri0uecido) En este mundo
/uedes /arecer /obre, como un *uda, como un mendigo, un ,0i//0u, /ero en el otro
mundo sers como un re#, /or0ue s2lo te llevars a ti mismo)
%ucedi2 en Pom/e#a, cuando estaba siendo destruida /or una eru/ci2n volcnica)
Toda la ciudad estaba en llamas en medio de la noche, los edificios se derrumbaban # la
gente estaba esca/ando) Todo el mundo cargaba alguna cosa, /or0ue la ciudad era mu#
rica) G la gente llevaba las cosas ms valiosasB algunos llevaban su oro, algunos sus
diamantesC los eruditos llevaban sus escrituras, sus libros -cual0uier cosa 0ue /udieran
salvar, la llevaban) Pero s2lo hab1a un hombre 0ue no llevaba nada, solamente su bast2n) G
a0uellos 0ue llevaban cosas estaban mu# /erturbados, /reocu/ados, todas sus vidas
estaban siendo destruidas) %2lo este hombre caminaba en medio de la muchedumbre como
si estuviera #endo en su /aseo matutino) Esa era su rutina usualB a las tres de la
madrugada sol1a dar un /aseo # .sta era la hora)
Todo el 0ue lo ve1a le dec1aB F=Por 0u.? =8o /udiste salvar nada? =Perdiste todo?F)
El hombre di-oB F8o ten1a nada, # todo lo 0ue tengo lo esto# llevandoF)
FEntonces, =/or 0u. ests caminando como si fueras de /aseo? 6Estamos en tal
crisis, vidas enteras destruidas, la gente en ruinas7F)
El hombre sonri2 # di-oB FPor0ue cual0uier cosa 0ue ha#as acumulado /ertenece a
este mundo -la muerte lo arruina, el fuego lo 0uema) Go he acumulado s2lo consciencia)
Puede ser una crisis /ara ti, /ara m1 es la hora de mi /aseo matutinoF)
Este hombre es el m1stico, este hombre es el #oghi, este hombre es a0u.l de 0uien
hablaba Jess)
Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los sal3ar(. Si no
%ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar(.
%i eres /obre adentro, /uedes ser rico afuera, /ero vas a ser destruido /or tus
/ro/ias /osesiones) %i eres rico adentro, entonces no te /reocu/es) Entonces #a sea 0ue
tengas algo o no, la muerte no /odr arrancar nada de ti) %2lo la consciencia transciende la
muerteC ese es el nico ra#o de lu3 en la vida humana 0ue trasciende la muerte) =Puedes
morir com/letamente consciente? Eso es lo nico, todo el asunto) =Pero si no has vivido
com/letamente consciente, =c2mo /uedes morir com/letamente consciente? "un en la vida
eres tan inconsciente -=c2mo /uedes ser consciente en la muerte?
,ecuerda 0ue cada ve3 0ue ha# demasiado dolor, el cuer/o tiene un mecanismo
automtico /ara em/u-arte a la inconsciencia, /or0ue de otro modo ser1a inso/ortable) 4os
doctores han inventado la anestesia demasiado tardeC la naturale3a conoce la anestesia,
siem/re ha conocido la anestesia) %iem/re 0ue llegas a un /unto donde ha# demasiado
dolor, de /ronto te vuelves inconsciente, te desma#as, /or0ue ser1a inso/ortable) "s1 0ue el
cuer/o tiene un termostato interno) Puedes estar dici.ndole a la genteB FEs inso/ortable, mi
dolor es inso/ortableF, /ero ests errado, /or0ue si fuera inso/ortable, estar1as
inconsciente)
8o e:iste ningn dolor 0ue /ueda llamrsele inso/ortable) Todos los dolores son
so/ortables, todos los sufrimientos son so/ortables) Por eso es 0ue /ermaneces alerta, de
otro modo te desma#ar1as) G la muerte es la cosa ms dolorosa) Cuando la muerte llega, es
la ms grande cirug1a /osible, /or0ue todo tu ser tiene 0ue ser cortado, se/arado del
cuer/o con el cual te has identificado tanto) 8o es cortar un dedo, no es cortar una mano,
no es e:tir/ar la a/.ndice -es sacarte todo el cuer/o de ti) 8ingn doctor /uede hacer eso
todav1a) Todo el cuer/o es 0uitado, se/arado) G has vivido con este cuer/o setenta a;os,
ochenta a;osC no s2lo has vivido con .l, has vivido identificado con .lB t cre1as 0ue eras el
cuer/o) El dolor es tal 0ue te har inconsciente)
Toda la vida es una /re/araci2n /ara estar consciente en la muerte) Eso es lo 0ue un
sann#asin deber1a hacer, eso es lo 0ue un buscador deber1a hacerB 6"l1state7 no /ierdas un
solo momento, /or0ue una ve3 /erdido no /uede ser recu/erado de nuevo) G la nica
ri0ue3a 0ue /uedes lograr en la vida es estar ms consciente) 9a3 cual0uier cosa, /ero
ha3lo estando alerta, consciente) %us vidas /ueden ser diferentes /ero su bs0ueda interna
no /uede ser diferente, es la misma)
Puedes ser un hombre de negocios, /uedes ser un /rofesor, /uedes ser un doctor, un
ingeniero, o un traba-ador, /ero no ha# ninguna diferenciaB la bs0ueda interna es la
misma, # consiste en hacerse ms # ms consciente) 4legar un /unto en 0ue estars tan
consciente 0ue aun la muerte no /odr hacerte inconsciente) Esto es lo 0ue Jess 0uiere
decirB 9a3 brotar a0uello dentro de ti) %i tienes a0uello sers salvado, si no tienes a0uello te
ahogars)
G en otro dicho Jess dice algo mu# e:tra;o) DiceB F" a0uellos 0ue tienen, a ellos
deber1a drsele ms) G a a0uellos 0ue no tienen, aun a0uello 0ue tienen se les 0uitarF)
6Parece absurdo7 Jess diceB F" a0uellos 0ue tienen, a ellos deber1a drsele ms) G a
a0uellos 0ue no tienen, aun a0uello 0ue tienen se les 0uitarF)
Esto lo dice acerca de la consciencia, /or0ue la consciencia atrae ms consciencia) Te
haces consciente, entonces te vuelves ca/a3 de ser ms consciente, cada /aso 0ue das te
hace avan3ar un /aso ms en la direcci2n 0ue ests) %i no ests consciente, entonces cada
/aso te ale-a ms)
Escuch. una historiaB 5ulla 8asruddin toc2 la /uerta a las tres de la madrugada)
Estaba ebrio) El due;o de casa abri2 la ventana, mir2 hacia aba-o # di-oB F8asruddin, te he
dicho muchas veces 0ue .sta no es tu /uerta, 0ue .sta es la /uerta e0uivocada) "nda a tu
casa # toca ah1 -ests tocando en la /uerta e0uivocadaF)
8asruddin mir2 hacia arriba # di-oB F=C2mo es 0ue ests tan seguro? De re/ente
ests mirando desde la ventana e0uivocada) =C2mo ests tan seguro?F)
El estado de ebriedad del hombre es tal, 0ue es im/osible 0ue /ueda /ensarB FGo
esto# erradoF) 4os dems son los 0ue estn errados) %i sufres en tu vida, sufres /or0ue de
alguna forma ests /erdiendo tu conscienciaB ests errado, /ero /iensas 0ue el otro /uede
estar mirando desde la ventana e0uivocada, 0ue t siem/re ests tocando la /uerta
correcta)
T siem/re has estado tocando la /uerta e0uivocada, /or0ue todas las /uertas en
este mundo estn e0uivocadas -a menos 0ue to0ues la /uerta interna, la cual no es /arte
de este mundo) <a contigo, /ero no es /arte de este mundo) 4levas algo dentro de ti 0ue no
/ertenece a este mundo) Ese es tu tesoro, # esa es tu /uerta desde la cual /uedes llegar a
Dios) Jess diceB FCrece en a0uello 0ue #a ests llevandoF) El ra#o #a se ha dadoB no ests
consciente, s2lo un /o0uitoC una consciencia nebulosa, una lu3 d.bil, mu# d.bil -no /uedes
ver) Pero eso ha ocurrido, /or eso es 0ue ests ms alto 0ue los animales, ni si0uiera eso
est en los animales)
El /rimer ra#o de consciencia ha /enetrado en ti, /ero ese ra#o de consciencia es
s2lo una semilla de mosta3a, tienes 0ue /onerla en la tierra) =Cul es el terreno /ara ella?
4os hindes han llamado a ese terreno sa%san+) "c.rcate a a0uellos 0ue han crecido ms
0ue t, sim/lemente estate cerca a ellos, en su /resencia, # tu ra#o de consciencia se har
ms # ms alto -necesita un reto) Pero la tendencia comn de la mente es ir siem/re donde
los inferiores, ir siem/re con la gente 0ue est aun menos alerta 0ue t) =Por 0u.? Por0ue
all1 te sientes su/erior, all1 te sientes 0ue eres alguien)
Todos buscan lo inferior # a trav.s de esta bs0ueda se vuelven inferiores) Cada ve3
0ue llegas donde un hombre como Jess, te /erturbas, /or0ue a0u1 no /uedes afirmar tu
su/erioridad) T eres inferior, no es un com/le-o de inferioridadC sim/lemente 0ue eres
inferior al lado de un Jess, /or0ue tu consciencia no es nada) G .l es una lu3 tan tremenda
0ue te vuelves casi oscuro a su lado, aun ante su /ar/adeo, tu nico ra#o de consciencia no
/arece ser nada) Tiene 0ue ser as1B sacas tu /e0ue;a lm/ara de aceite en /leno sol del
d1a, =# 0u. sentirs? 4a lam/arita de aceite, la llama, como si se hubiera vuelto oscura ante
la lu3 del sol))) 4leva tu /e0ue;a lam/arita a un cuarto oscuro # se vuelve el mismo sol)
De ah1 la tendencia de la mente a buscar lo inferior) Es como el aguaB as1 como el
agua siem/re busca un nivel ms ba-o # ms ba-o, as1 tambi.n la mente siem/re busca lo
inferior) " un es/oso no le gustar1a casarse con una mu-er 0ue es ms sabia 0ue .l, no) El
no se casar1a con una mu-er 0ue sea ms alta 0ue .l, no) 8o se casar1a con una mu-er 0ue
sea varios a;os ma#or 0ue .l, 6no7 =Por 0u.?
*iol2gicamente ser1a me-or si un es/oso se casa con una mu-er 0ue sea /or lo
menos cinco a;os ma#or 0ue .l, /or0ue entonces ellos /odrn morir al mismo tiem/o
-/or0ue la es/osa va a vivir cinco a;os ms 0ue el hombre, ella tiene un l1mite de vida
ma#or) G entonces no habr1an viudas en el mundo -# esto es una cosa mu# triste)
*iol2gicamente ser1a el m.todo correcto 0ue un -oven de veinte se case con una mu-er de
veinticinco, /ero el ego se siente herido) Tam/oco te gustar1a casarte con una mu-er ms
alta, /or0ue el ego se siente heridoC no te casar1as con una mu-er ms sabia, 6no7
4a mente siem/re busca lo inferior, mira a tus amigosC =/or 0u. los has escogido? En
lo /rofundo, encontrars 0ue .sta es la causaB 0ue son inferiores a ti, al lado de ellos te
vuelves una gran lu3C de otro modo eres una llama comn en una lam/arita de aceite) 4a
mente busca lo inferior /ara /robarse 0ue es su/erior) 4a gente incluso dice amar a los
animalesC la gente 0ue no /uede amar a los seres humanos, =c2mo /uede amar a los
animales? Pero es 0ue un /erro te secunda tan hermosamente, como ningn hombre lo
/odr1a hacer) %i lo maltratas o le das la bienvenida, no ha# diferenciaC el sigue moviendo la
cola, el siem/re te da la bienvenida) El siem/re va contigo donde0uiera 0ue va#as, no
/odrs encontrar un seguidor me-or 0ue un /erro) =Por 0u. la gente disfruta de la com/a;1a
de un /erro? 4o inferior a#uda, sientes 0ue eres su/erior)
5ulla 8asruddin estaba -ugando cartas con su /erro) @n hombre los vio # 0ued2
sor/rendido -el /erro estaba realmente -ugando) "s1 0ue le di-o a 8asruddinB F8asruddin,
realmente tienes un /erro mu# e:tra;o # sabioF)
8asruddin di-oB F8ada de eso -no es tan sabio como /arece, /or0ue cada ve3 0ue le
toca buenas cartas mueve la cola) 68o es tan sabio como /arece7F)
4a mente siem/re est buscando lo inferior))) G aun llega un /unto en 0ue a veces un
/erro /uede ser su/erior a ti) 6En muchas formas lo es7 Es ms fuerte -si /eleas con .l,
desa/arecers) 4uego la gente contina ca#endo, entonces busca cosas, entonces un carro
se vuelve su ob-eto amado -ha3 cual0uier cosa 0ue 0uieras hacer # el carro no /uede hacer
nada- luego una casa, luego cosas, /osesiones) "l lado de las cosas te sientes una /ersona
mu# su/erior)
Sa%san+ 0uiere decirB elige siem/re la com/a;1a de lo su/erior) 4a mente te inducir
a elegir la com/a;1a de lo inferior) Estate alerta # evita esto, /or0ue con lo inferior te
vuelves inferior) Tu ra#o de consciencia se /erder ms # ms en la oscuridad)
%iem/re elige lo su/erior, dir1gete hacia lo su/erior) Pero tu ego se sentir herido) El
ego debe ser abandonado) Sa%san+, 0uiere decir vivir contra el ego, trascender el ego,
siem/re buscar lo su/erior) G t 0uieres encontrar a Dios))) # no ests feli3 encontrando a
Jess # a *uda) =C2mo es /osible entonces? Por0ue Dios es la lu3 su/rema, el cl1ma: de
toda la e:istencia, el florecimiento de toda la vida) %i eliges siem/re lo inferior, =c2mo
/uedes realmente desear entrar al reino de Dios? Ests siguiendo un camino errado)
,ecuerda esto, # s2lo un /unto tiene 0ue ser continuamente recordado, # ese esB en
tus c1rculos, con gente, con amigos, con libros, siem/re recuerda 0ue algo su/erior est.
/resente, /ara 0ue /uedas de-ar caer a tu egoC /ara 0ue /uedas sentirte inferior #
abandonar el ego) %iem/re busca lo su/erior) Poco a /oco, un /aso, otro /aso))) sers ca/a3
de encontrar a Jess) G s2lo si /uedes encontrar a Jess sers ca/a3 de encontrar a Dios)
Este es el significado cuando Jess diceB F%i no es a trav.s de m1, no /odrn
alcan3ar a .lF) Este es el significadoB si no /ueden venir al encuentro conmigo, =c2mo
/ueden /ensar en ir al encuentro de lo su/remo? %i encuentras al hi-o, entonces se da la
/osibilidad de 0ue /uedas ser ca/a3 de encontrar al /adre, /or0ue el hi-o es tan s2lo un
re/resentante) :3a%ars, *udas, 5eer%0an/aras, ellos son tan s2lo los re/resentantes, son
una lu3 desde lo su/remo) %i no /uedes ir al encuentro de ellos, si no /uedes vivir con ellos,
si tu ego no /uede /ermitir 0ue e:istan contigo, entonces no ha# /osibilidad /ara la verdad
ltima, final)
Jess dijo: !ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re.
4a mente es letrgica, # cada ve3 0ue avan3as hacia arriba se hace ms letrgica) %i
vas hacia aba-o tiene mucha energ1a, /or0ue un movimiento hacia aba-o no re0uiere
esfuer3o) Es as1 como el agua ca#endo de una catarata, ca#endo hacia aba-o, ningn
esfuer3o es necesario) Para alcan3ar el infierno no es necesario ningn esfuer3o, llegars
automticamente, no hagas nada # llegars) T #a ests flu#endo hacia aba-o, ms # ms
ba-o, # el estado ms ba-o de tu mente es el infierno) 8o es algo fuera de ti, es el /elda;o
ms ba-o de tu escalera, donde toda la consciencia desa/arece, te vuelves como un
fen2meno vegetativo) Pero si comien3as a ir hacia arriba, ms alto, entonces ser necesario
el esfuer3o, mucho esfuer3o ser necesario) Eso es lo 0ue Jess diceB
!ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re.
5uchas veces vendrn momentos cuando la mente dirB F=>u. ests haciendo? =Por
0u. ests haciendo tanto esfuer3o? 6,el-ate, go3a, descansa7F) G si escuchas a la mente
sers em/u-ado hacia atrs) 68o escuches a la mente7 El buscador deber1a /ersistir #
continuar esfor3ndose hasta 0ue encuentre)
Pero el dicho /arece estar contra el Nen -tiene 0ue ser entendidoC no lo est- /or0ue
los 5aestros Nen dicenB FPermanece sin ningn esfuer3o) 8o hagas ningn esfuer3o, de otro
modo errars) @n /e0ue;o movimiento # #a habrs errado) Permanece en descanso,
/ermanece totalmente rela-ado, en un estado de entrega, como 0ue t no eres, # lo
lograrsF) Ellos dicenB F*usca # errars, no bus0ues # encontrarsF) 4os dichos de Jess
/arecen estar en contraC /ero no lo estn, /or0ue en el estado en 0ue ests, no /uedes
estar en un estado de entrega total) "un si lo tratas, aun si te rela-as, la actividad contina)
El Nen no es /ara ti en el estado en 0ue ests, Jess s1 es /ara ti en el estado en 0ue
ests) G si sigues a Jess, llegar un momento cuando el Nen ser /ara ti) =Cundo llegar
ese momento? Cuando ha#as agotado todo tu esfuer3o, cuando ha#as hecho todo lo 0ue
/ueda hacerse, cuando ha#as llegado a tu ltimo /ico de esfuer3o) "hora #a nada se /uede
hacer, ahora #a no ha# nada ms 0ue hacerC si diste todo lo 0ue /od1as, ahora nada 0ueda
guardado, toda tu energ1a se ha ido con el esfuer3o) 6G no es 0ue ahora t te detengas7 sino
0ue toda tu energ1a se ha ido con el esfuer3o, # entonces llega la detenci2n, llega una
rela-aci2n) %ucede /or s1 mismo, sucede una entrega, una rendici2n -t no lo /uedes hacer)
Es como un hombre 0ue ha estado corriendo, corriendo, # corriendo # entonces llega un
momento cuando #a no /uede correr) "un si /ones una ba#oneta en su es/alda # le dicesB
F65u.vete7F, el diceB F6Im/osible7F)
Escuch. la historia de un sa/oB ca#2 en un ho#o en el camino fangoso de un /ueblo)
Ca#2 en el ho#o, /ero no /od1a salir) Era tan dif1cil, trat2 # trat2 -6# nada7 %us amigos
trataron de a#udarlo, hicieron todo lo 0ue /udieron, /ero lleg2 la noche) "s1 0ue en un
estado de/rimido, frustrado, tuvieron 0ue de-arlo a su suerte) "l d1a siguiente sus amigos
estaban /ensando 0ue .l #a habr1a muerto, /or0ue estando en el camino, en un ho#o))) "s1
0ue fueron a verlo, # lo encontraron saltando de a0u1 /ara all # le /reguntaronB F=>u.
sucedi2? =C2mo /udiste salir del ho#o? 6Parece im/osible, un milagro7 =C2mo sucedi2?F)
El sa/o di-oB F68ada7 6<ino un cami2n # #o tuve 0ue salir, un cami2n estaba viniendo,
# tuve 0ue salir7F)
Todo el esfuer3o no hab1a sido a/licado cuando no hab1a /eligro) %i /uedes ver la
muerte, al cami2n llegando, /ondrs todo el esfuer3o de tu ser, saldrs del ho#o) 9as
estado errando /or0ue has estado reteniendo) 4o haces, meditas a mediasC es un esfuer3o
tibio, no /uedes eva/orarte /or medio de .l, /or0ue ha# una le# /articularB se tiene 0ue
alcan3ar cierto grado, s2lo entonces sucede la eva/oraci2n) 9aces esto # a0uello, # sabes
bien 0ue ests dividido) " medias, nada /uede suceder) El cami2n no ha llegado todav1a,
ests en el ho#oC la mitad de tu ser 0uiere salir, /ero la otra mitad de tu ser no 0uiere salir)
>uieres estar libre, /ero el ho#o te da cierta /rotecci2n tambi.n, # el ho#o tambi.n te da
seguridad, /arece un hogar -salir afuera /arece ser demasiado esfuer3o)
Jess diceB F*usca # busca hasta 0ue encuentresF) Contina haciendo el esfuer3o,
lleva el esfuer3o hasta un cl1ma:, a un crescendo, entonces el Nen se hace a/licable) %i
estudias Nen, al comien3o /uedes ir en una direcci2n errada) G eso es lo 0ue est
sucediendo en el Occidente, /or0ue la gente del Occidente 0ue ha escrito sobre el Nen no
sabe 0u. esfuer3o ha estado haciendo la gente 0ue /ractica el Nen Den el OrienteE antes de
0ue /ueda rela-arse) G atrae mucho a la mente /ere3osa, /or eso es 0ue ha# tanta
atracci2n /or el Nen en el OccidenteB no hagas nada -atrae, /or0ue nada es necesario, #a
ests listo) "trae, /ero no va a ser de ninguna a#uda)
5ucho tiene 0ue hacerse antes de 0ue llegues al /unto desde donde la rela-aci2n sea
/osible) G esa rela-aci2n no viene de ti, sucedeB /or0ue toda la energ1a #a ha sido usada, no
0ueda nada 0ue /ueda estar intran0uilo, desciende un descanso) G el Nen est en lo cierto,
/or0ue s2lo en ese descanso lo ltimo /uede ser revelado) G Jess est en lo cierto, ese
descanso llega s2lo cuando has /uesto todas tus energ1as en el esfuer3o) Jess es la
/rimera /arte # el Nen es la ltima /arte del mismo /rocesoC el Nen es la conclusi2n, Jess
es el comien3o)
G te sugerir1a 0ue Jess es me-or /ara ti, /or0ue todos ustedes son /rinci/iantes) El
Nen /uede darte una /ista falsa, la atracci2n /uede ser /or motivos errados) Puedes
comen3ar a /ensar 0ueB F8ada tiene 0ue hacerse, esto# bien tal como esto#F) T no ests
bien en el estado en 0ue ests, de otro modo no habr1a /roblema) =Para 0u. tendr1as 0ue
venir a m1? =Para 0u. buscar el Nen? =Para 0u. buscar a Jess? %i ests verdaderamente
bien, entonces no ha# /roblema) =Entonces /ara 0u. buscar? =Entonces /or 0u.
des/erdiciar tu tiem/o buscando? Entonces todo es intil si ests verdaderamente bien,
entonces no es necesario el #oga /ara ti, ni el Tantra, ni ningn m.todo) Pero ese no es el
caso) En el estado en 0ue ests, ha# algo malB no ests feli3, no ests en bienaventuran3a,
no ests e:tticoC ests en un estado miserable, desgraciado, en una /rofunda angustia -tu
ser est enfermo) 8o, no ests bien, todo est mal)
Escucha a JessB !ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue
encuen%re) G s2lo al final encontrars 0ue la gente del Nen est en lo cierto, /or0ue cuando
has hecho todo lo 0ue se /uede hacer, el esfuer3o desa/arece, el estado de no esfuer3o
viene a ti) En ese re/oso, en esa tran0uilidad donde no ha# movimiento ni actividad, ni
energ1a remanente /ara hacer nada, ha# un sa$ad0i, ah1 est la ltima /uerta, sucede
siem/re en un estado de no esfuer3o, /ero el estado de no esfuer3o sucede a trav.s de
mucho esfuer3o)
F*usca # no ceses de buscar hasta 0ue encuentres))) - cuando encuen%re* ser(
per%ur,ado)))F "lgo mu# dif1cil)
8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado* se $ara3illar(* - reinar( so,re %odo.
=Por 0u., cuando encuentres, /or 0u. sers /erturbado? %ers /erturbado, /or0ue
la cosa es mu# grande) Es tan vasta, tan infinita, 0ue cuando la encuentres /or /rimera ve3,
estars com/letamente /erdido) Cuando /or ve3 /rimera te hagas consciente de eso, ser
como si a un hombre 0ue ha vivido toda su vida en una habitaci2n oscura, en una celda
oscura, se le lleva ba-o cielo abierto, a la lu3 del sol) %er /erturbado, sus o-os no sern
ca/aces de abrirse, aun si abre los o-os, estar tan ofuscado 0ue la lu3 le /arecer
oscuridad)
El /rimer encuentro con lo divino es una crisis /or0ue has vivido muchas, muchas
vidas de un modo errado) 9as vivido tantas vidas tan desgraciadamente 0ue cuando sucede
la bienaventuran3a, no /uedes creerlo, estars /erturbado) 8unca lo es/erabas, nunca
sab1as lo 0ue iba a suceder) 9ablas sobre Dios -=lo conoces? =>u. significa /ara ti? 4a
/alabra FDiosF no es Dios, las teor1as sobre Dios no son Dios) Puedes saber la definici2n del
diccionario, de las escrituras, /ero realmente =0u. 0uieres decir cuando dicesB FEsto#
buscando a DiosF?
Escuch. una historiaB @n /e0ue;o ni;o estaba dibu-ando, /intando, # su madre le
/regunt2B F=>u. ests haciendo?F)
El ni;o estaba tan absorbido 0ue le di-oB FEs/era, no me molestes -esto# haciendo
un retrato de DiosF)
4a madre di-oB FPero nadie sabe c2mo es Dios, nadie sabe d2nde est Dios) =C2mo
vas a hacer un retrato de .l?F)
El ni;o di-oB F8o te /reocu/esF) Cuando lo termine, #a sabrn c2mo es DiosF)
G todo buscador est en esta situaci2nB no sabes lo 0ue ests buscando, no sabes
cul es la meta, no sabes hacia d2nde ests #endo, /or 0u. ests #endo) 9a# un gran
im/ulso, eso est bienB ha# una sed /rofunda, eso est bien) Pero nunca has /robado
a0uello /ara lo cual e:iste esta sed) Te mueves, andas a tientas -cuando re/entinamente
suceda, sers /erturbado)
Esta frase demuestra 0ue Jess lleg2 a conocer) @n hombre 0ue no ha llegado a
conocer a Dios no /uede escribir esta frase, un hombre 0ue no ha#a conocido a Dios, no
/uede decirB FCuando lo encuentres, sers /erturbadoF) Dir1aB FEntonces sers
bienaventurado, absolutamente bienaventuradoF)
4a bienaventuran3a llega, /ero llega s2lo cuando la crisis ha /asado) Es la catstrofe
ms grande 0ue /uedas encontrar -Dios- /or0ue sers hecho a;icos com/letamente, t #a
no estars, sers em/u-ado a un abismo sin fondo, llegars a ser un cero, toda tu e:istencia
desa/arecer como va/or) ,e/entinamente sers dis/ersado como una nube # surgir el sol
-la lu3 es demasiado # la verdad es demasiado) G siem/re has vivido en mentiras, toda tu
vida ha sido una tela te-ida de mentiras, ms mentiras # ms mentiras) %ers hecho a;icos,
com/letamente deshecho) T morirs # Dios surgir) Cuando la verdad sea revelada,
sim/lemente desa/arecers) G Jess est en lo ciertoB sers /erturbado)
5uchos han regresado desde este /unto, muchos han esca/ado de esta situaci2n) G
entonces nunca ms regresan, les da miedo) Tengo la sensaci2n de 0ue la gente 0ue es
atea es gente 0ue de algn modo en sus vidas /asadas ha llegado a esta situaci2n, # se
/erturbaron tanto 0ue cerraron sus o-os # esca/aron) G ahora no 0uieren estar en esta
situaci2n otra ve3 # la me-or manera es negando 0ue ha#a Dios)
%on /e0ue;os ni;os) %i le dices a un ni;o /e0ue;oB F8o comas dulces, no comas
esto # el otroF, # si lo fuer3as demasiado # lo asustas mucho, cada ve3 0ue coma dulces se
enfermar, le dar diarrea # le vendrn muchos /roblemas) Entonces mira ese /e0ue;o
ni;oB si va al mercado cerrar sus o-osC cada ve3 0ue ha#a una /osibilidad de alguna
dulcer1a, cerrar sus o-os) Por el miedo lo est negando) Est diciendoB F8o ha# tienda, no
ha# nadaF, /or0ue si ha#, si los dulces estn ah1, entonces ser dif1cil no ser atra1do de
nuevo)
4os ateos son esa gente 0ue, de algn modo, en sus vidas /asadas encontraron esta
situaci2n, # se asustaron tanto 0ue ahora lo niegan, dicen 0ue no ha# Dios) Esta negaci2n
est basada en un miedo /rofundo) Es /sicol2gica, no es filos2fica)
5e he encontrado con muchos ateos, # cada ve3 0ue /rofundi3o, siem/re he
encontrado 0ue son la gente, 0ue de alguna manera, se asust2 tanto 0ue ahora el miedo de
la /osibilidad los sobrecogeB si Dios e:iste, entonces de nuevo los atraerC si Dios no e:iste,
entonces de nuevo /odrn ir de a0u1 a all) F68o7 8o ha# Dios, no ha# verdad, ni nada) Todo
es mentira, # toda la vida es s2lo un accidenteF) Entonces estn tran0uilos, entonces
/ueden evitar la catstrofe final)
Jess est en lo ciertoB 8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado... G ustedes tambi.n
llegarn))) 5uchos de ustedes han llegado en alguna forma, no e:actamente hasta el /unto
sobre el cual est hablando Jess, sino cerca) G han venido a m1 # me han dichoB F"hora es
mu# dif1cil, no /uedo meditar, no 0uiero meditar) @n miedo me sobrecoge, # /arece como si
fuera a ser una muerte) G vine a ti buscando vida, no muerte) G tengo miedo, # ha#
ansiedadC cada ve3 0ue cierro mis o-os # entro en lo /rofundo, de /ronto siento como si
fuera a morirF) 5uchos de ustedes han venido # me han dicho esto) Eso es un buen signo,
eso muestra 0ue realmente estn entrando en /rofundidad, eso muestra 0ue la meditaci2n
est ocurriendo) 8o esca/es de ah1, /or0ue ah1 est el tesoro del todo)
%2lo un /oco ms, # llegars al /unto donde sers /erturbado, tan /erturbado 0ue
todo tu ser estar en /eligro -# ha# muchas /osibilidades de 0ue /uedas esca/ar) %i
esca/as, entonces /or muchas vidas no sers ca/a3 de tener el suficiente cora-e /ara ir en
esa direcci2n, sim/lemente evitars esa dimensi2n) Cuando sur-an /roblemas en tu ser
interno, estate alerta) 8o trates de esca/ar)
4a escuela a la 0ue /ertenec1a Jess, los Esenios, tienen una frase /ara ese estado
/erturbado) 4o llamanB F4a noche oscura del almaF) Todos tienen 0ue /asar /or eso) %2lo
entonces viene la aurora, cuando has /asado la noche oscura del alma) Cuanto ms oscura
la noche, te deber1as sentir ms feli3) Por0ue /ronto vendr la aurora) Pronto, del tero de
esta noche, nacer un solC /ronto -no est mu# le-os) Cuanto ms oscura la noche, ms se
est acercando) 8o trates de esca/ar, /or0ue toda ma;ana necesita una noche oscura como
un tero) 4a noche oscura /re/ara el terreno /ara 0ue la ma;ana /ueda ser) Ese estado
/erturbado es el tero a trav.s del cual la bienaventuran3a su/rema nacer)
Jess est en lo cierto -escchalo # recu.rdalo) Esto te va a llegar a ti, esto te va a
suceder en cual0uier d1a) Cuanto antes me-or) %i.ntete bienaventurado cuando te sientas
/erturbado en tu ser, no /or ninguna ansiedad de este mundo, sino /or la ansiedad 0ue
viene cuando se alcan3a la verdad, cuando ests cerca a ella)
4a misma ansiedad tambi.n se siente cerca a una /ersona iluminada) Cada ve3 0ue
vas donde .l, cierto miedo te sobrecoge) Comien3as a temblar /or dentro, encuentras
ra3ones /ara esca/ar, /ara no ir donde este hombre) Eres atra1do, /ero un miedo /rofundo
racionali3aB c2mo irse, c2mo no venir donde este hombre) 8o ests tran0uilo -no /uedes
estar con un Jess, con un *uda) G tienes 0ue /asar a trav.s de .l, es /arte del
crecimiento)
8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado....
G si no ha esca/ado, si no ha dado la es/alda # corrido hacia el mundo, entoncesB
... se $ara3illar(....
Entonces sentir el $is%eriu$, lo misterioso) Entonces se reir # sonreir, /or0ue de
esa noche))) 6un hermoso amanecer7 De un estado /erturbado, de ese infierno, de ese
temor # angustia, 6tal bienaventuran3a7 De las es/inas, tan hermosas flores)
EntoncesB ... se $ara3illar(* - reinar( so,re %odo.
Entonces .l #a no es ms un mendigo) Cuando desa/arecen los deseos -# ellos
desa/arecen s2lo cuando has logrado tu ser, /or0ue todos los deseos son deseos
bsicamente /ara lograr el ser, la consciencia interna, lo ms interno- cuando has logrado lo
ms interno, desa/arecen los deseos, #a no eres ms un mendigo) Te has vuelto un
em/erador, te has vuelto un re# ... - reinar( so,re %odo) "hora toda esta e:istencia es su
reino)
8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la
$uer%e.
Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras.... 8o la e:/licaci2n en
/alabras, eso no a#udar) Eso te lo he e:/licado a tiC esto no te va a hacer inmortal) 8o, no
la e:/licaci2n en /alabras -la e:/licaci2n viviente, en una e:/eriencia viva) 4as /alabras
nunca e:/lican, mas bien al contrario, im/iden la e:/licaci2n) %2lo la e:/eriencia /uede
e:/licar, s2lo la e:/eriencia /uede ser la e:/licaci2n) G Jess diceB Guien sea "ue
encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras.... Eso es 0uien sea 0ue encuentre la
e:/eriencia, 0uien sea 0ue va#a a trav.s de este estado /erturbado -ansiedad, angustia, la
noche es/iritual- # 0uien se ha#a maravillado # llegue a ver el $is%eriu$, lo misterioso)
9a# dos /alabras))) ,udolf Otto, uno de los /ensadores ms /rofundos # agudos de
esta ./oca, ha escrito un libro mu# /rofundo) El t1tulo del libro es La Idea de lo Sa+rado) El
usa dos /alabras en ese libroB una es %re$endu$, otra es $is%eriu$) Cuando /or /rimera
ve3 llegas a este /unto /erturbador, toda la cosa es un fen2meno tremendo, es %re$endu$)
Te /ierdes en .l, no /uedes entender lo 0ue est sucediendoB sim/lemente te vuelves loco,
como si la mente no /udiera funcionar) Este es el ltimo /unto hasta el cual la mente /uede
funcionar) "hora la mente tiene 0ue ser de-ada atrs) %ucede un %re$endu$ -un terremoto,
un terremoto interno, un volcn eru/cionaB todo lo del /asado se rom/e # es arro-ado #
hecho a;icos)
%i /uedes /asar a trav.s de este %re$endu$, entonces surge el $is%eriu$, lo
misterioso) =>u. es lo misterioso? 4o misterioso es lo 0ue no /uede ser e:/licado en
ninguna formaC lo misterioso es eso 0ue es bienaventurado, bello, e:ttico, /ero 0ue no
/uede ser resuelto) Es la fuente de la e:istencia -no /uedes ir ms all de eso, no ha# ms
all) Puedes e:/erimentarlo, /ero no /uedes anali3arlo) Puedes conocerlo, /ero no /uedes
convertirlo en conocimiento) Puedes sentirlo, /ero no /uedes crear ninguna %eora de .l) De
ah1 0ue sea el $is%eriu$, el misterio ltimo)
8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la
$uer%e.
@no 0ue ha#a /robado el misterio final de la e:istencia no /robar de la muerteC la
muerte #a no e:iste /ara .l) 4a muerte e:iste s2lo /or la mente, la muerte e:iste s2lo /or el
ego, la muerte e:iste s2lo /or0ue ests identificado con el cuer/o) %i no ests identificado
con el cuer/o, si no tienes un ego loco dentro de ti, si ests centrado en el ser, la muerte
desa/arece) 4a muerte est /resente /or0ue eres una mentira)
%i te vuelves verdadero, la muerte desa/arece) 8o ha# muerte /ara la verdadC es
eterna, es vida eterna) "s1 0ue este es un c1rculo viciosoB /or0ue eres mentira ha# muerte,
# /or la muerte te da miedo, creas ms mentiras en torno a ti /ara /rotegerte) Entonces te
0uedas atra/ado en un c1rculo vicioso) @no tiene 0ue estar alerta # saltar fuera de .l)
4a muerte es un /roblema /or0ue el ego e:iste) G el ego es lo ms falso /osible, la
cosa ms ilusoria /osibleB no e:iste de /or s1 -tienes 0ue mantenerlo de alguna forma, tiene
0ue ser constantemente mantenido- no es un fen2meno real) %i lo de-as aun /or
veinticuatro horas, morir) <einticuatro horas es demasiado tiem/o, veinticuatro minutos
sern suficientes -aun veinticuatro segundos) Tienes 0ue sentirlo continuamente, tienes 0ue
levantarlo, tienes 0ue mani/ularlo, tienes 0ue a/o#arlo) Toda tu vida traba-as /ara .l, /ara
0ue el sue;o de 0ue eres alguien /ueda ser mantenido) G des/u.s en la muerte tiene 0ue
desa/arecer) Entonces sientes el miedoB te vuelves inconsciente, vuelves a nacer en otro
cuer/o en un estado inconsciente, # todo el c1rculo vicioso comien3a de nuevo)
68o seas una mentira7 Comien3a a de-ar las mentiras, comien3a a de-ar las
mscaras, s. un hombre aut.ntico) G trata de ser lo 0ue sea 0ue eres, no trates de
/retender lo 0ue no eres, /or0ue las /retensiones no te salvarn, son la misma carga 0ue
te va a ahogar) 4a verdad salva)
Jess di-oB F4a verdad libera, la verdad salva) 4a verdad se vuelve vida eternaF)
8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la
$uer%e.
G lo mismo te digo #oB si /uedes /robar tu ser, no /robars de la muerte) %i /uedes
conocer tu ser, nunca conocers la muerte)
G a0uello 0ue te /uede salvar #a est a0u1, /ero es una semilla de mosta3a) "#dala
a crecer) G la /rimera a#uda 0ue /uedes darle es a#udarla a morir) 8o te aferres a la
semilla, /or0ue la semilla es un /uente, no es la meta) "#dala a morir, a disolverse, /ara
0ue la vida interna escondida en ella sea liberada # la semilla se vuelva un gran rbol) 4a
semilla es /e0ue;a, /ero el rbol ser mu# grande) Casi invisible es la semilla -=# el rbol?
El rbol se volver una gran sombra) 5illones de /-aros celestiales tomarn refugio en ese
rbol)
4a verdad no s2lo te salva a ti, tambi.n salva a otros a trav.s de ti) 4a verdad no
s2lo se vuelve una libertad /ara ti, se vuelve una /uerta de libertad /ara otros tambi.n) %i
te vuelves una lu3, no s2lo tu vida ser iluminada -si te vuelves una lu3, entonces te
vuelves una lu3 /ara millones tambi.nC muchos /ueden via-ar # llegar a sus metas a trav.s
tu#o) %i te vuelves una lu3, te vuelves un re/resentante, te vuelves un Cristo)
8o 0uiero 0ue se vuelvan cristianos -eso es intil, eso es una mentira) >uisiera 0ue
se vuelvan Cristos) G /ueden llegar a serlo, /or0ue tienen la misma semilla)
El 2uto
4a ma#or1a de nosotros vivimos nuestras vidas en el mundo del tiem/o, entre
recuerdos del /asado # es/eran3as del futuro) %2lo rara ve3 tocamos la dimensi2n
intem/oral del /resente, en momentos de belle3a re/entina, o de /eligro re/entino, al
encontrarnos con una /ersona amada o con la sor/resa de lo ines/erado) 5u# /ocas
/ersonas salen del mundo del tiem/o # de la mente, de sus ambiciones # de su
com/etitividad, # se /onen a vivir en el mundo de lo intem/oral) G mu# /ocas de las 0ue
as1 lo hacen han intentado com/artir su e:/eriencia con los dems) 4a Tse, Aautama
*uda, *odhidharma] o, ms recientemente, Aeorge Aurd-ieff, ,amana 5aharshi, J)
LrishnamurtiB sus contem/orneos los toman /or e:c.ntricos o /or locosC des/u.s de su
muerte, los llaman Rfil2sofosV) G con el tiem/o se hacen legendariosB de-an de ser seres
humanos de carne # hueso /ara convertirse 0ui3s en re/resentaciones mitol2gicas de
nuestro deseo colectivo de desarrollarnos de-ando atrs las cosas /e0ue;as # lo
anecd2tico, el absurdo de nuestras vidas diarias)
Osho ha descubierto la /uerta 0ue le ha dado acceso a vivir su vida en la
dimensi2n intem/oral del /resente, ha dicho 0ue es Run e:istencialista verdaderoV, # ha
dedicado su vida a incitar a los dems a 0ue encuentren esta misma /uerta, a 0ue salgan
de este mundo del /asado # del futuro # a 0ue descubran /or s1 mismos el mundo de la
eternidad)
Osho naci2 en Luch+ada, 5adh#a Pradesh, en la India, el !! de diciembre de
!&M!) Desde su /rimera infancia, el su#o fue un es/1ritu rebelde e inde/endiente 0ue
insisti2 en conocer la verdad /or s1 mismo en ve3 de ad0uirir el conocimiento # las
creencias 0ue le transmit1an los dems)
Des/u.s de su iluminaci2n a los veintin a;os de edad) Osho termin2 sus
estudios acad.micos # /as2 varios a;os ense;ando filosof1a en la @niversidad de
Jabal/ur) "l mismo tiem/o, via-aba /or toda la India /ronunciando conferencias,
desafiando a los l1deres religiosos a mantener debates /blicos, discutiendo las creencias
tradicionales # conociendo a /ersonas de todas las clases sociales) 4e1a mucho, todo lo
0ue llegaba a sus manos, /ara am/liar su com/rensi2n de los sistemas de creencias # de
la /sicolog1a del hombre contem/orneo) " finales de la d.cada de los T$, Osho hab1a
em/e3ado a desarrollar sus t.cnicas singulares de meditaci2n dinmica) Dice 0ue el
hombre moderno est tan cargado de las tradiciones desfasadas del /asado # de las
angustias de la vida moderna 0ue debe /asar un /roceso de lim/ie3a /rofunda antes de
tener la es/eran3a de descubrir el estado rela-ado, libre de /ensamientos, de la
meditaci2n)
" lo largo de su labor, Osho ha hablado de casi todos los as/ectos del desarrollo
de la conciencia humana) 9a destilado la esencia de todo lo 0ue es significativo /ara la
bs0ueda es/iritual del hombre contem/orneo, sin basarse en el anlisis intelectual sino
en su /ro/ia e:/eriencia vital)
8o /ertenece a ninguna tradici2nB R%o# el comien3o de una conciencia religiosa
totalmente nuevaV, dice) ROs ruego 0ue no me conect.is con el /asadoB ni si0uiera vale la
/ena recordarloV)
%us charlas dirigidas a disc1/ulos # a buscadores es/irituales de todo el mundo se
han /ublicado en ms de seiscientos volmenes # se han traducido a ms de treinta
idiomas) G .l diceB R5i mensa-e no es una doctrina, no es una filosof1a) 5i mensa-e es
una cierta al0uimia, una ciencia de la transformaci2n, de modo 0ue s2lo los 0ue estn
dis/uestos a morir tal como son # a nacer de nuevo a algo tan nuevo 0ue ahora ni
si0uiera se lo /ueden imaginar] s2lo esas /ocas /ersonas valientes estarn dis/uestas a
escuchar, /or0ue escuchar ser arriesgado)
R"l haber escuchado, hab.is dado el /rimer /aso hacia el renacer) De manera 0ue
esta filosof1a no /od.is echrosla /or encima como un abrigo /ara /resumir) 8o es una
doctrina en la 0ue /odris encontrar el consuelo ante las dudas 0ue os atormenta) 8o,
mi mensa-e no es ninguna comunicaci2n oral) Es algo mucho ms arriesgado) Trata
nada menos 0ue de la muerte # del renacerV) Osho abandon2 su cuer/o el !& de enero
de !&&$) %u enorme comuna en la India sigue siendo el ma#or centro de desarrollo
es/iritual del orbe # atrae a millares de visitantes de todo el mundo 0ue acuden /ara
/artici/ar en sus /rogramas de meditaci2n, de tera/ia, de traba-o con el cuer/o, o
sim/lemente /ara conocer la e:/eriencia de estar en un es/acio bdico)
OSHO COMM@NE IN6EBN26ION2L
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Pune (!! $!! D5%E
India
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