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A orao simples Ed Rene

No existe orao errada. Alis, a orao errada aquela que no feita. A Bblia
Sarada ensina que se de!e orar a respeito de tudo. "rar por qualquer moti!o,
qualquer #ora, qualquer luar, sempre que o $orao no esti!er em pa%. &o loo o
$orao experimente apreenso, preo$upao, medo, an'stia, enfim, se(a
perturbado por aluma $oisa, a ao imediata de quem $onfia em )eus a orao.
" ap*stolo +aulo di% que no pre$isamos andar ansiosos por $oisa aluma, mas em
tudo, pela orao e s'pli$as, $om ao de raas, de!emos apresentar nossos
pedidos a )eus, tendo nas mos a promessa de que a pa% de )eus que ex$ede
todo o entendimento, uardar nossos sentimentos e pensamentos em ,risto -esus
./ilipenses 0.1,23. A expresso 4$oisa aluma5 in$lui desde uma !aa no
esta$ionamento do s#oppin $enter at o fe$#amento de um ne*$io, o dese(o de
que no $#o!a no dia da festa at a enfermidade de uma pessoa querida.
Esta experi6n$ia de orao $#amada de orao simples7 orar sem $ensura
filos*fi$a ou teol*i$a, orar sem se peruntar 4 letimo pedir isso a )eus85 ou 4ser
que )eus se en!ol!e nesse tipo de $oisa85. Simplesmente orar.
A arantia que temos quando oramos assim a pa% de )eus em nossos $ora9es e
mentes. A Bblia no arante que )eus atender nossos pedidos exatamente $omo
foram feitos7 pode ser que a !aa no esta$ionamento no se(a en$ontrada e que
$#o!a no dia da festa. A orao no se presta a fa%er )eus trabal#ar para n*s,
atendendo nossos $apri$#os e pro!endo o nosso $onforto. - que a $ausa da orao
simples a ansiedade, a resposta de )eus a pa%. " resultado da orao no
ne$essariamente a mudana da realidade a respeito da qual se ora, mas a mudana
da pessoa que ora. A mudana da situao a respeito da qual se ora uma
possibilidade, a mudana do $orao e da mente da pessoa que ora uma
realidade. )eus no prometeu di%er sim a todos os nossos pedidos, mas nos
arantiu dar pa% e nos $ondu%ir : serenidade. No prometeu nos li!rar do !ale da
sombra da morte, mas nos arantiu que estaria l $onos$o e nos $ondu%iria em
seurana atra!s dele.
" maior fruto da orao no o atendimento do pedido ou da s'pli$a, mas a
maturidade $res$ente da pessoa que ora. Na !erdade, a estatura espiritual de uma
pessoa pode ser medida pelo $onte'do de suas ora9es. Assim $omo sabemos se
nossos fil#os esto $res$endo obser!ando o que nos pedem e o que esperam de
n*s, podemos a!aliar nosso pr*prio $res$imento espiritual atra!s de nossos
pedidos e s'pli$as a )eus. As ora9es re!elam o que realmente o$upa nossos
$ora9es, o que realmente ob(eto dos nossos dese(os, o que nos amedronta nos
desestabili%a e nos rouba a pa%.
" ap*stolo +aulo di% que quando era menino, fala!a $omo menino, pensa!a $omo
menino e ra$io$ina!a $omo menino. ;as quando se tornou #omem, deixou para trs
as $oisas de menino .<,orntios <=.<<3. No existe orao $erta e errada. ;as existe
orao de menino e orao de #omem. "rao de menina e orao de mul#er. A
diferena est no $orao7 $orao de menino e de menina, ora $omo menino e
menina. A nossa $erte%a que )eus tambm osta de $rianas.
> orar? Ed Rene
"rar derramar o $orao diante de )eus. @Salmo 1A.BC
"rar pedir aquilo que sabemos que )eus nos quer dar. @<-oo D.<0C
"rar submeter o eo : !ontade de )eus. @;ateus A1.=E,0AC
"rar aprender a dese(ar. @Salmo =2.0C
"rar alin#ar sentimentos e pensamentos $om o $orao e a mente de )eus.
@/ilipenses 0.1,2C
"rar entrear para )eus. @Salmo =2.DC
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A orao de uma pala!ra s* .Ed Rene Gi!it%3
.,omo estou no meio de aluns pro(etos, no ten#o tido tempo de es$re!er, por isso
re$omendo mais esse texto es$rito por um de meus autores prediletos3
As pessoas que $on!i!em $omio difi$ilmente me des$re!eriam $omo um #omem de
orao. ;as peo li$ena a +aulo, ap*stolo, para usar suas pala!ras em min#a
defesa H 4Ninum me $onsidere insensatoI "u ento suportaiFme $omo insensato,
a fim de que tambm eu me possa loriar um pou$o. " que !ou di%er, no o direi
$onforme o Sen#or, mas $omo insensato, $erto que estou de ter moti!o de me
loriar5.
Sou um daqueles denun$iados por Jilliam -ames, que ora simplesmente porque
no $onseue e!itar a orao. ;in#a !ida de orao no se expli$a por outra ra%o
seno o mais profundo desespero. )urante muito tempo $arreuei a $ulpa de orar
por ra%9es di!ersas H a bus$a da santidade, o amor ao Sen#or .o famoso e piedoso
4bus$ar a )eus por quem )eus 53 ou mesmo aquela inter$esso enerosa, solidria
e $ompassi!a. ;as en$ontrei $onsolo nas pala!ras de &#omas ;erton7 4A orao
uma expresso de quem somos5.
A orao nun$a me fe% sentido. +ara falar a !erdade, ainda no fa%. &ambm no
$onsio $ompreender a me$Kni$a ou dinKmi$a pro$essual da orao. -amais
$onseui me a(oel#ar aos ps de um deus deliberati!o, que re$ebe as peti9es e
s'pli$as das mos do 4an(o proto$olador5 e as despa$#a : lu% de $ritrios
misteriosos. No $onsio imainar um deus pensando se responde ou no : s'pli$a
de uma me no $orredor do #ospital ou $onsiderando se atende ou no ao $lamor
de uma $omunidade que pede $#u!a.
Alum de!e imainar que )eus ou!e as ora9es, a!alia a questo e depois d
ordens aos seus an(os $onforme sua perfeita !ontade7 4Labriel, faa $om que aquele
ad!oado desista da $ompra do apartamento, pois de$idi que !ou deixar que o $asal
que orou esta man# fe$#e o ne*$io5M ou 4;iuel, d6 um (eito de aquele menino
esque$er o aasal#o e ter que !oltar para bus$ar, porque a me dele est orando e
eu !ou poupFlo do a$idente que est para a$onte$er na esquina da es$ola5. Se o
leitor a$redita que as $oisas de fato a$onte$em desta maneira, nada $ontra. No
ten#o qualquer arumento para afirmar que )eus no faa ou no possa atender
ora9es desse tipo. Respeito seu ponto de !ista, at porque no du!ido que !o$6
ten#a in'meras #ist*rias de ora9es $u(as respostas de )eus o le!am a a$reditar
que as $oisas fun$ionam assim mesmo.
Nuando $ome$ei a pensar nessas $oisas, min#a experi6n$ia de orao mudou
muito, e para mel#or. &udo $omeou quando -esus me ensinou a in!o$ar a )eus
usando a expresso Abba. "s #istoriadores, -oa$#im -eremias, por exemplo,
afirmam que abba era a pala!ra do dialeto siroFo$idental aramai$o que uma $riana
usa!a para se referir ao seu pai. " &almud, $omentrio rabni$o da &ora#, di% que
4quando uma $riana saboreia o trio, aprende a di%er abba e imma5, querendo di%er
que 4papai5 e 4mame5 so as primeiras pala!ras de um pequeno re$mF
desmamado que est aprendendo a falar. Na !erdade, a mel#or traduo para abba
seria 4papa5 ou mesmo 4pa5, alo $omo o mero balbu$iar, assim $omo para imma,
seria 4mama5 ou simplesmente 4ma5.
" fato que abba era um termo infantil, anterior : $onstruo $on$eitual, despido de
sinifi$ados $ulturais, ainda no elaborados na mente, mas perfeitamente
$ompreens!el ao $orao. A $riana que pronun$ia abba ou imma no detm
qualquer $on$eito de pai ou me, no sabe o sinifi$ado de express9es $omo
pessoa, identidade, indi!idualidade. Onora o que famlia, $asal, irmo, irm H
quanto mais $on$eitos abstratos $omo so$iedade ou $omunidade. &udo quanto uma
$riana que pronun$ia abba sabe que existe apenas um a quem se refere assim.
)iante de muitos braos estendidos em sua direo, a $riana identifi$a quem so
seu abba e sua imma. P $omo se, intuiti!amente, pensasse assim7 4Esse meu
abba, essa min#a immaM posso ir no seu $olo ou lanarFme em seus braos. Ali
estou suprida e seura5.
-oa$#im -eremias relata que -esus se diriia a )eus 4$omo uma $rian$in#a fala a
seu pai, $om mesma simpli$idade ntima, o mesmo abandono $onfiante5. -eremias
$onsiderou este Abba 4ipsissima !ox de -esus5, isto , maneira pr*pria e oriinal de
falar do /il#o de )eus. "s ap*stolos assim $ompreenderam, e +aulo !ai di%er mais
tarde que o $lamor Abba ipsissima !ox dos fil#os de )eus, adotados na $omun#o
do Esprito Santo.
;uito pro!a!elmente, Abba a pala!ra $om que -esus in!o$a )eus +ai quando do
seu brado final e triunfante do alto da $ru%7 4Abba, nas tuas mos entreo o meu
esprito5. Qoo, a expresso da mais absoluta $onfiana est presente no momento
da mais profunda solido e senso de abandono e desamparo. Eis a f, $omo disse
;artin Buber, $omo 4adeso a )eus5. No a uma imaem de )eus, um $on$eito,
uma idia do di!ino. ;as uma adeso a )eus, uma adeso que trans$ende
imaens, $on$eitos, idias e tambm sensa9es e per$ep9es. A f $omo adeso a
)eus tal qual a adeso de uma $riana desmamada no $olo de sua me7 alm, ou
aqum, da $ons$i6n$ia ra$ional, que de$odifi$a e disse$a o Sen#or $omo um
$ad!er sobre a mesa da a$ademia.
;as, ao mesmo tempo, trataFse de f $omo adeso adulta, madura, $apa% de
transitar alm, ou aqum, das sensa9es e per$ep9es, $iente to somente de que
)eus est, )eus , e que seus braos a$ol#em. A orao de uma pala!ra s*, Abba,
pronun$iada na mais tenra infKn$ia e na mais extrema maturidade. Entre os dois
momentos da pron'n$ia do Abba est a prepot6n$ia de quem a$redita $ompreender
e manipular o )eus 4que #abita em lu% ina$ess!el5.
)iante do Abba, a orao deixa de ser um arra%oado inteliente, ou uma ladain#a de
murmura9es e s'pli$as que sero depois $ataloadas em $olunas de 4respondidas
na data tal5. )iante do Abba, a orao mais pare$ida $om um suspiro, um emido
profundo, ou uma efuso de lrimasM tambm semel#ante a um salto de aleria
in$ontida, um literal derramar do $orao. " Abba aquele que trans$ende nossos
domas, nossos sentidos e nossas manipula9es. ;as aquele que $ompreende e
a$ol#e o que no di%emos pela simples ra%o de no sabermos o que di%er, ou
$omo di%er. P aquele que re$ebe o peso dos nossos $ora9es simultaneamente
depositados aos ps da $ru% e entreues em suas amorosas mos, de!ol!endo ao
aflito 4a pa% que ex$ede a todo o entendimento5.
,aso l#e se(a poss!el $ompreender a orao $om um estar diante daquele a
respeito de quem pou$o ou quase nada sabemos, ex$eto que nosso AbbaM se a
orao para !o$6 expressar diante dele o que l#e pesa no $orao, atra!s de
emidos profundos e um sinelo balbu$iar Abba, num salto de f que transporta para
alm das sensa9es, per$ep9es e $on$eitosM ou $aso $onsidere que um simples
suspiro balbu$iando Abba impli$a a mais profunda e letima orao, ento no
apenas !o$6 !ai orar mais, muito mais, $omo tambm H e prin$ipalmente H nun$a
mais ser a mesma pessoa.
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A +aternidade
Ario!aldo Ramos
R*s orareis assim7 +ai nosso, que estais nos $us, santifi$ado se(a o !osso nome,
!en#a a n*s o !osso reino, se(a feita a !ossa !ontade, assim na terra $omo no $u.
" po nosso de $ada dia daiFnos #o(e. +erdoaiFnos as nossas d!idas assim $omo
n*s perdoamos aos nossos de!edores. E no nos deixeis $air em tentao, mas
li!raiFnos do mal. +ois !osso o reino o poder e a l*ria para sempre, ammI
A paternidade expressa pela meno +ai Nosso, uni!ersal.
A todas as pessoas, independente de qualquer $ondio, a +aternidade da &rindade
ofere$ida.
&er ou no um rela$ionamento pessoal $om a +aternidade da &rindade, passa por
!ia parti$ular, seundo sabedoria di!ina, mas, por meio do ,risto, est disposta a
todos.
Aqueles que ( desfrutam desse pri!ilio so $on!o$ados a serem aentes dessa
+aternidade.
Num mundo mar$ado por toda forma de orfandade, no # quem no ne$essite de
aluma expresso dessa +aternidade.
Numa realidade mar$ada por todo tipo de ataque ao $on$eito de #umanidade,
quanto rito por paternidadeI
P de se imainar, quantos seres #umanos, desrespeitados e a!iltados pelos aentes
da maldade, en$ontraram na in!o$ao7 +ai Nosso que estais nos $usI o 'ni$o
alento para insistir em sobre!i!er.
Rela$ionarFse $om a +aternidade , tambm, $olo$arFse $omo expresso da
+aternidade para o bem de todos, e proteo dos des!alidos e in(ustiados.
A $ons$i6n$ia da +aternidade nos torna em ente semeada pelo +ai para deter o
a!ano da maldade, e arantir a proteo dos enfraque$idos, para ser a !o% dos
emude$idos, e o rito por (ustia dos que ti!eram soneados os seus direitos.
P um $ompromisso que transp9e a todas as fronteiras, e que abraa a todos os
seres #umanos, to uni!ersal quanto a +aternidade in!o$ada.
;editao7 " +ai Nosso estende a +aternidade : #umanidade. Nem todos sero
$orrespondentes : +aternidade da &rindade, porm, n*s, que desfrutamos desse
rela$ionamento, somos $on!o$ados a manifestFla a todos os seres #umanos,
prin$ipalmente aos pobres e oprimidos. /omos semeados para fa%er a maldade
retro$eder.
"rao7 +ai nosso que estais nos $us, $on$edeiFnos que, mo!idos por !ossa
+aternidade, que, por !ossa ao ra$iosa, desfrutamos, num rela$ionamento
pessoal, se(amos tua presena protetora, sal!fi$a, e promotora de (ustia,
al$anando a toda ente, para que o $on$eito de #umanidade rea$enda em $ada
$orao. +ara a !ossa l*ria e pelos mritos de -esus, o ,risto e Sen#or, $lamamos.
AmmI