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Selección de textos, ¿Qué es la filosofía? 5to noct. Prof. Fernando García.

(Texto 1
!n un texto "iolenta#ente $oético, %a&rence descri'e lo (ue )ace la $oesía* los )o#'res incesante#ente se fa'rican un
$ara+uas (ue les res+uarda, en cu,a $arte inferior tra-an un fir#a#ento , escri'en sus con"enciones, sus o$iniones. $ero el
$oeta, el artista, $ractica un corte en el $ara+uas, ras+a el $ro$io fir#a#ento, $ara dar entrada a un $oco de caos li're ,
"entoso , $ara en#arcar en una lu- re$entina una "isión (ue sur+e a tra"és de la ras+adura, $ri#a"era de /ords&ort) o
#an-ana de 0é-anne, silueta de 1ac'et) o de 2ca'. entonces a$arece la #ultitud de i#itadores (ue restaura el $ara+uas
con un $a3o (ue "a+a#ente se $arece a la "isión, , la #ultitud de +losadores (ue re#iendan la )endidura con o$iniones*
co#unicación. Sie#$re )ar4n falta otros artistas $ara )acer otras ras+aduras, lle"ar a ca'o las destrucciones necesarias,
(ui-4 cada "e- #a,ores, , "ol"er a dar así a sus antecesores la inco#unica'le no"edad (ue ,a no se sa'ía "er. G. Deleuze,
¿Qué es la filosofía?
¿5a, en el #undo al+6n conoci#iento tan cierto (ue nin+6n )o#'re ra-ona'le $ueda dudar de él? !ste $ro'le#a, (ue a
$ri#era "ista $odría no $arecer difícil, es, en realidad, uno de los #4s difíciles (ue ca'e $lantear. 0uando )a,a#os
exa#inado los o'st4culos (ue entor$ecen el ca#ino de una res$uesta directa , se+ura, nos "ere#os lan-ados de lleno al
estudio de la filosofía 7$uesto (ue la filosofía es si#$le#ente el intento de res$onder a tales $ro'le#as finales, no de un
#odo ne+li+ente , do+#4tico, co#o lo )ace#os en la "ida ordinaria , aun en el do#inio de las ciencias, sino de una
#anera crítica, des$ués de )a'er exa#inado lo (ue )a, de e#'rollado en ellos, , su$ri#ido la "a+uedad , la confusión (ue
)a, en el fondo de nuestras ideas )a'ituales.
(8 el "alor de la filosofía de'e ser 'uscado en una lar+a #edida en su real incertidu#'re. !l )o#'re (ue no tiene nin+6n
'arni- de filosofía, "a $or la "ida $risionero de los $re9uicios (ue deri"an del sentido co#6n, de las creencias )a'ituales en
su tie#$o , en su $aís, , de las (ue se )an desarrollado en su es$íritu sin la coo$eración ni el consenti#iento deli'erado de
su ra-ón. Para este )o#'re el #undo tiende a )4cerse $reciso, definido, o'"io. los o'9etos )a'ituales no le suscitan
$ro'le#a al+uno, , las $osi'ilidades no fa#iliares son desde3osa#ente rec)a-adas. :esde el #o#ento en (ue e#$e-a#os
a filosofar, )alla#os, $or el contrario, co#o )e#os "isto en nuestros $ri#eros ca$ítulos, (ue aun los o'9etos #4s ordinarios
conducen a $ro'le#as a los cuales sólo $ode#os dar res$uestas #u, inco#$letas.
%a filosofía, aun(ue inca$a- de decirnos con certe-a cu4l es la "erdadera res$uesta a las dudas (ue suscita, es ca$a- de
su+erir di"ersas $osi'ilidades (ue a#$lían nuestros $ensa#ientos , nos li'eran de la tiranía de la costu#'re. 2sí, el
dis#inuir nuestro senti#iento de certe-a so're lo (ue las cosas son, au#enta en alto +rado nuestro conoci#iento de lo (ue
$ueden ser. rec)a-a el do+#atis#o al+o arro+ante de los (ue no se )an introducido 9a#4s en la re+ión de la duda li'eradora
, +uarda "i"a- nuestro sentido de la ad#iración, $resentando los o'9etos fa#iliares en un as$ecto no fa#iliar.
B. Russell, Los Problemas de la filosofía.
Selección de textos, ¿Qué es la filosofía? ;to noct. Prof. Fernando García. (Texto 1
!n un texto "iolenta#ente $oético, %a&rence descri'e lo (ue )ace la $oesía* los )o#'res incesante#ente se fa'rican un
$ara+uas (ue les res+uarda, en cu,a $arte inferior tra-an un fir#a#ento , escri'en sus con"enciones, sus o$iniones. $ero el
$oeta, el artista, $ractica un corte en el $ara+uas, ras+a el $ro$io fir#a#ento, $ara dar entrada a un $oco de caos li're ,
"entoso , $ara en#arcar en una lu- re$entina una "isión (ue sur+e a tra"és de la ras+adura, $ri#a"era de /ords&ort) o
#an-ana de 0é-anne, silueta de 1ac'et) o de 2ca'. entonces a$arece la #ultitud de i#itadores (ue restaura el $ara+uas
con un $a3o (ue "a+a#ente se $arece a la "isión, , la #ultitud de +losadores (ue re#iendan la )endidura con o$iniones*
co#unicación. Sie#$re )ar4n falta otros artistas $ara )acer otras ras+aduras, lle"ar a ca'o las destrucciones necesarias,
(ui-4 cada "e- #a,ores, , "ol"er a dar así a sus antecesores la inco#unica'le no"edad (ue ,a no se sa'ía "er. G. Deleuze,
¿Qué es la filosofía?
¿5a, en el #undo al+6n conoci#iento tan cierto (ue nin+6n )o#'re ra-ona'le $ueda dudar de él? !ste $ro'le#a, (ue a
$ri#era "ista $odría no $arecer difícil, es, en realidad, uno de los #4s difíciles (ue ca'e $lantear. 0uando )a,a#os
exa#inado los o'st4culos (ue entor$ecen el ca#ino de una res$uesta directa , se+ura, nos "ere#os lan-ados de lleno al
estudio de la filosofía 7$uesto (ue la filosofía es si#$le#ente el intento de res$onder a tales $ro'le#as finales, no de un
#odo ne+li+ente , do+#4tico, co#o lo )ace#os en la "ida ordinaria , aun en el do#inio de las ciencias, sino de una
#anera crítica, des$ués de )a'er exa#inado lo (ue )a, de e#'rollado en ellos, , su$ri#ido la "a+uedad , la confusión (ue
)a, en el fondo de nuestras ideas )a'ituales.
(8 el "alor de la filosofía de'e ser 'uscado en una lar+a #edida en su real incertidu#'re. !l )o#'re (ue no tiene nin+6n
'arni- de filosofía, "a $or la "ida $risionero de los $re9uicios (ue deri"an del sentido co#6n, de las creencias )a'ituales en
su tie#$o , en su $aís, , de las (ue se )an desarrollado en su es$íritu sin la coo$eración ni el consenti#iento deli'erado de
su ra-ón. Para este )o#'re el #undo tiende a )4cerse $reciso, definido, o'"io. los o'9etos )a'ituales no le suscitan
$ro'le#a al+uno, , las $osi'ilidades no fa#iliares son desde3osa#ente rec)a-adas. :esde el #o#ento en (ue e#$e-a#os
a filosofar, )alla#os, $or el contrario, co#o )e#os "isto en nuestros $ri#eros ca$ítulos, (ue aun los o'9etos #4s ordinarios
conducen a $ro'le#as a los cuales sólo $ode#os dar res$uestas #u, inco#$letas.
%a filosofía, aun(ue inca$a- de decirnos con certe-a cu4l es la "erdadera res$uesta a las dudas (ue suscita, es ca$a- de
su+erir di"ersas $osi'ilidades (ue a#$lían nuestros $ensa#ientos , nos li'eran de la tiranía de la costu#'re. 2sí, el
dis#inuir nuestro senti#iento de certe-a so're lo (ue las cosas son, au#enta en alto +rado nuestro conoci#iento de lo (ue
$ueden ser. rec)a-a el do+#atis#o al+o arro+ante de los (ue no se )an introducido 9a#4s en la re+ión de la duda li'eradora
, +uarda "i"a- nuestro sentido de la ad#iración, $resentando los o'9etos fa#iliares en un as$ecto no fa#iliar.
B. Russell, Los Problemas de la filosofía.